Kaikki kaliasta, intialaisesta kuoleman jumalattaresta. Intian mytologian jumalat

Kali

Kali(käännetty sanskritista - "musta") - tumma ja paha hypostasis, tumma Shakti ja tuhoisa puoli. Intialainen kuoleman, tuhon, pelon ja kauhun jumalatar tuhoaa tietämättömyyden, palauttaa maailmanjärjestyksen, vapauttaa ja siunaa niitä, jotka haluavat tuntea Jumalan. Hänen nimensä pyhässä liittyy tulen jumalaan ().

Nimi Kali esiintyy ensimmäistä kertaa Ri-gvedassa. Tunnetaan myös Kalikamata("musta maan äiti"), Kalarati("musta yö"), tamilien keskuudessa - as Cottraway. Kalika, Kalika on muoto nimestä Kali.

Ulkoisesti jumalatar Kali näyttää aina erittäin pelottavalta. Kuvattu ohuena, nelikätisenä naisena, jolla on sininen iho ja pitkät rypyt hiukset, jotka muodostavat salaperäisen kuolemanverhon, joka ympäröi kaiken elämän. Yleensä alasti tai pantterin ihoon pukeutunut. Vasemmassa yläkulmassa hän pitää veristä miekkaa, joka tuhoaa epäilyksen ja kaksinaisuuden, vasemmassa alakulmassa demonin päätä, joka symboloi egon katkaisemista. Yläosa oikea käsi hän tekee suojaavan eleen, joka karkottaa pelon, ja samalla oikealla alapuolella hän siunaa kaikkien toiveiden täyttymisen. Neljä kättä symboloivat neljää pääsuuntaa ja neljää päächakraa.

Luomista, säilyttämistä ja tuhoamista hallitsevat jumalattaren kolme silmää. Kali vastaa kolmea aikaa: menneisyyttä, nykyisyyttä ja tulevaisuutta. Vyö alkaen ihmisen käsiä, joka heitetään jumalattaren yli, tarkoittaa voimakasta ja väistämätöntä karman toimintaa.

Sen tummansininen väri on äärettömän kosmisen, ikuisen ajan sekä kuoleman väri. Tämä symboliikka kiinnittää huomion Kalin paremmuuteen kuolevaisten maailmaan nähden. Musta väri tarkoittaa vain puhdasta, hämärää ihmistietoisuutta.

Kalloseppele, jolla hän on koristeltu, merkitsee sarjaa ihmisen inkarnaatioita ja osoittaa hänen kykynsä vapauttaa mieli samaistumasta kehoon. Tämä seppele symboloi viisautta ja voimaa. Kalloja on tarkalleen 50 - sanskritin aakkosten kirjainten lukumäärän mukaan. Jumalatar seisoo ruumiin päällä, mikä vain vahvistaa fyysisen kehon ohimenevän luonteen.

Verenpunainen kieli symboloi rajas gunaa, maailmankaikkeuden kineettistä energiaa, jota symboloi punainen väri.

Kali on moninaamainen jumalatar, joka johtaa elämää hedelmöityksestä kuolemaan. Se symboloi ikuisen ajan kosmista voimaa.

Kosisella tasolla Kali liittyy ilman tai tuulen elementteihin, vayuun, pranaan. Tämä voima läpäisee maailmankaikkeuden muutosenergiana. Se toimii nopeasti eikä jätä jälkiä, mikä aiheuttaa radikaaleja muutoksia. Kali on havainto totuuden salamasta, joka kieltää kaikki illuusiot. Hän ilmentää luomista, säilyttämistä ja tuhoa, herättää sekä rakkauden että kauhun.

Kuten suurin voima Aikanaan Kali-energia luo erilaisia ​​jugaja tai maailman olemassaolon aikakausia, joita ihmiskunta käy läpi pitkien kosmisen evoluution syklien aikana.

Kali on ikuisuuden jumalatar, joka valvoo kaikkia muutoksiamme ja auttaa niitä, jotka auttavat henkistä kasvuamme.

Tarkemmin sanottuna Kali on Yuga-Shakti tai se energia, ajan voima, joka vie ihmiskunnan maailman aikakaudesta toiseen. Hän on kiireinen tukemaan planeetan henkistä energiaa sekä valossa että pimeässä.

Pimeyden jumalatar ei ole vain hindujumala, hän on Äidin universaali maailmanmuoto, joka on tämän maailman todellinen hallitsija. Nykyään globaalilla tasolla tapahtuva herääminen ja kääntymys Jumalattareen on joogan näkökulmasta Kali-energian heräämistä.

Äitijumalattar pimeänä, mystisenä ja transsendenttisena Devinä (jumalattar - sanskritista käännettynä) pitää hallussaan avainta universumin todelliseen voimaan ja todellisuuteen kaikissa sen ilmenemismuodoissa. Kali palaa ihmisympäristöön ja Maan maailmaan tehdäkseen taikuutta ja herättääkseen pelon ja kunnioituksen tunteita.

Jumalatar aiheuttaa kaikki muutokset planeetalla, herättäen planeetan Shaktin (energian) ja stimuloiden paitsi yksilön, myös globaalimman planetaarisen tietoisuuden. Nykyaikaiset luonnonkatastrofit ja muut katastrofit, joita tapahtuu tällä hetkellä kaikkialla planeetalla, ovat ilmentymä, osoitus Kalin kaikkea muuttavasta voimasta, joka pakottaa ihmiskunnan eroon jakavasta uskomuksesta ja lopettamaan tuhoisat toimintamme, jotka jo uhkaavat kaikkea elämää planeetalla.

Ennen kuin teemme nämä tärkeät sisäiset muutokset ja lopetamme tuhoisat asenteemme ja toimintamme, kohtaamme Kalin maailmanlaajuisen vihan globaalilla tasolla, ja yleismaailmallisen katastrofin uhka vain kasvaa ajan myötä, kunnes olemme valinnan edessä. . : joko muuttaa elämääsi radikaalisti tai katoaa maan pinnalta lajina. Ottaaksemme vastaan ​​Äiti Kalin haasteen meidän on muututtava sisäisesti ja luovuttava yrityksistämme hallita ulkoinen maailma keskittää ponnistelunsa ennen kaikkea itsensä ymmärtämiseen.

Tällä hetkellä sivilisaatiomme ei kunnioita Devatoja, jumalten ja jumalattareiden kosmisia voimia, jotka personoivat luonnon pyhiä voimia, joista olemassaolomme hyvinvointi riippuu. Intellektuellit ja tiedemiehet arvostavat jumaluuksia, joiden armosta voimme toimia, ja korvaavat ne filosofian, politiikan tai antropologian harhaluuloilla, jotka itse asiassa ovat vain heijastus tavallisesta ihmisen käyttäytymisestä, joka ei sisällä mitään pyhää. Uskonnot, jotka piiloutuvat Herran nimen taakse, antautuvat politiikalle ja pyrkivät vakiinnuttamaan uskontunnustuksensa hallitsevaksi maailmassa sen sijaan, että levittäisivät sanomaa, tietoa rakkaudesta, ykseydestä, Äidin armosta jne. itsensä toteuttamisen mahdollisuutena.

Sillä välin jopa suurin osa niistä, jotka yrittävät harjoittaa tantraa, ovat laskeneet sen aseman johonkin muuhun kuin mustaan ​​magiaan ja käyttävät henkinen maailma saavuttaa omat aineelliset tavoitteensa ja asiakaskuntansa tavoitteet, mikä maksaa sen. Näyttää siltä, ​​että hyväksikäyttö kaupallisiin tarkoituksiin ja itsensä edistäminen "peitti" joogaperinteen ydintä kaikilla rintamilla.

Todellinen dharma, luonnolliset ja universaalit periaatteet, ovat läsnä vain vähäisessä määrin niissä, jotka yrittävät pelastaa planeetan. Me näemme iso lukuärsyyntyneitä "vihaisia" aktivisteja, jotka haluavat syyttää maailman ongelmista jonkun muun, huutaen ja kiroamalla muita sen sijaan, että heistä tulisi aidosti rauhaa rakastavia auttajia, joiden tavoitteena on yhdistää meidät kaikkien parhaaksi.

Jatkamme ihmiskunnan jakamista uskonnon ja politiikan nimissä, taistelemme toisiamme vastaan, samalla kun jatkamme planeetan tuhoamista kaikkialla, ryöstelemme sen luonnonvaroja ja saastutamme sen maata, vettä ja ilmaa.

Kääntääksemme planeettamme uudeksi, henkiseksi aikakaudeksi, uudeksi tietoisuuden maailman aikakaudeksi enemmän korkeatasoinen meidän on hankittava Shakti tai kyky tehdä niin. Tarvitsemme voimaa, tietoa, vilpittömyyttä ja armoa korkeampia voimia. Emme voi nousta inhimillisten, sosiaalisten ja psyykkisiä ongelmia koska käyttäytymisemme ja mielentilamme ovat olemassa vain näissä rajoissa. Jotta tämä tapahtuisi, meidän täytyy nöyrästi etsiä Äidin armoa, erityisesti hänen näkökulmastaan ​​Kalina, Äitinä kaikkien aikojen ja muutoksen hallitsijana.

Me tarvitsemme uutta energiaa, Shakti, tarvittavien globaalien muutosten tekemiseksi, uusi viesti, henkisen voiman impulssi Äitijumalattarelta. Jotta tämä tapahtuisi, meidän on ensinnäkin hyväksyttävä Shakti itseemme, omaan mieleemme ja sydämeemme, ja opittava elämään sopusoinnussa sen rytmien ja muuntavien värähtelyjen kanssa, jotta se voi puhdistaa ja muuttaa omaamme, ennen kaikkea, psykologinen luonne..

Jumalallisen feminiinisyyden voimaa tarvitaan myös edistämään korkeamman tietoisuuden uutta syntymää maailmassa, ei vain yksittäisten yksilöiden, vaan koko planeetan tasolla. Meidän on tunnistettava Jumalatar kaikissa muodoissaan, joista hänen muuttuva ilmentymisensä Äiti Kalina on ehkä tärkein. Tarvitsemme feminiinisyyden armoa, lempeyttä ja ystävällisyyttä lievittääksemme tuskaa ja vihaa, joka polttaa meitä sisältäpäin, jonka tulta useiden sukupolvien ajan on ruokkinut ahneus, turhamaisuus ja tietämättömyys.

Meidän on noustava inhimillisten intohioiden ja tarpeiden vaihteluiden yläpuolelle avaamalla sydämemme Shakti Kalin elämää antavalle voimalle. Äiti Kali pyrkii varmistamaan, että voimme täysin kokea ja tuntea hänen energiansa, sillä se tekee elämästämme mielekästä sielumme kehitykselle. Voimme tuntea sen mystisen voiman jälleen täydessä ilmenemismuodossa tässä epävakaassa, siirtymäkaudella. Hän etsii kärsivällisesti niitä, jotka voivat kantaa hänen armollisen tahtonsa.

Jotta todellinen uusiutuminen tulisi, kaiken vanhan on mentävä. Tämä on Kali-energian tai ajan voiman työtä. Mutta se ei ole vain joitakin ulkoinen tekijä pahan tuhoaminen ihmisissä hyvän kautta. Tällä hetkellä elämme enimmäkseen "harmaalla vyöhykkeellä", jossa sydämen puhtautta ei käytännössä löydy, ei ole olemassa. Sillä välin yksikään sielu ei ole luonnostaan ​​paha; hyvä olemus voidaan herättää henkiin hänessä, jos teemme sen oikea aika oikeissa olosuhteissa. Meidän on päästävä eroon itsemme heikkoudesta, tuomitsemisesta, säälistä ja ahtaudesta.

Negatiiviset voimat (Asurat, demonit) hallitsevat tällä hetkellä, mutta usein yön pimein aika tulee juuri ennen aamunkoittoa, ja kaiken negatiivisen täytyy ilmetä ulospäin ennen kuin se voidaan eliminoida kokonaan. Ei ole sellaista ei-jumalallista voimaa tai voimaa, jolle äiti Kali ei löytäisi vastapainoa, ei voisi imeä ja hajottaa korkeampaan maailmaan.

Kaaoksen ja riidan aikana korkeinta jumalallista voimaa on kunnioitettava. Meidän täytyy visiossamme nousta nykyisen historiallisen asemamme tason yläpuolelle kosmisten voimien tasolle. Jo tapahtuvat väistämättömät ekologiset muutokset on suunniteltu niin, että voimme turvautua näihin hyväntahtoisiin ja kaikkivoipaisiin kosmisiin muotoihin pakottaaksemme meidät tunnustamaan riippuvuutemme korkeammasta universumista ja sen jumalallisesta olemuksesta. Devatan, korkeimman jumalallisen voiman, läsnäolo ilmenee jälleen armollisten energioiden aaltoina, joka tuo rauhanomaisen olemassaolon ihmiskunnalle ja koko maapallolle.

Äiti Kali on voiman korkein ilmentymä kaikkien henkisten ja joogan liikkeiden takana. Mahadevi Kali on Yuga Shakti, tämän aikakauden energia, joka julistaa uutta joogaliikettä, joka herättää Shaktin voiman. Hänen roolinsa ovat jo aiemmin tällä aikakaudella paljastaneet suuret profeetat ja opettajat. Kuten Ramakrishna, Yogananda, Aurobindo, Anandamayi Ma ja monet muut, jotka suorittivat tekonsa Äitijumalattaren voimalla.

Kalin energian uusia avatareja ja muotoja, hänen palvontansa elpymistä ja uutta ja suurempaa armovirtaa tarvitaan kipeästi. Kali on avain tulevaisuutemme lajina ja sielumme kohtaloon. Äiti Kalilla on voima nostaa ihmiskunta uudelle kehitystasolle, mutta ensin meidän on löydettävä hänet Universaalina Äitinä, joka lepää sisällämme olevan henkisen sydämen tulessa.

Meidän tulee omaksua Kalin puhdistava tulta, jotta se voi nostaa meidät uudelle valaistumisen tasolle, joka yksin auttaa ratkaisemaan henkilökohtaisen ja globaaleihin ongelmiin. Ne, jotka kestävät ja kestävät Kalin tulen kokeen, voivat tuoda uutta tietoa maailmaan. Ne avaavat näkemyksen tulevaisuudesta, joka on sopusoinnussa ikuisen totuuden ja yleismaailmallisen harmonian kanssa.

Käännös englannista:
Shanti Nathini (Maria Nikolaeva)

- 4035

Ilmeinen esimerkki Shakta-kultista on jumalatar Kalin palvonta, hän on myös Mahakali (Suuri Kali), Adya Kali (Alkuperäinen Kali), erityisen yleinen Bengalissa. Hänen ulkonäkönsä on tyypillinen pelottavalle, aggressiiviselle ja verenhimoiselle Jumalattarelle. Usein hänet kuvataan alasti, mustalla rungolla. Hän ottaa vastaan ​​veriuhreja (jotka nyt usein korvataan kirkkaan punaisten kukkien tarjoamisella) ja on kuoleman, vaaran, epäpuhtauden ruumiillistuma.

Siitä huolimatta Kalin kannattajat kutsuvat hänen äitiään, tuntevat kiihkeän rakkauden häntä kohtaan, ohjaavat kaikki ajatuksensa häneen. Kalin rakkauden paradoksi ei selity pelkästään adeptien uskolla, että mahtava jumalatar, demonien tuhoaja pystyy luotettavasti suojelemaan heitä, lapsiaan. Heidän psykologiansa kannalta on myös tärkeää, että rakkaus kauheaa, epämiellyttävää olentoa kohtaan nähdään aina puhtaana, välinpitämättömänä tunteena. Itsenäisyystaistelun aikana intialainen yhteiskunta varustasi äiti-Intian kuvan jumalatar Kalin piirteillä, ja shaktismista tuli eräänlainen isänmaallisuuden uskonto.

Intialainen mytologia kuvaa aikaa, jolloin pahoja voimia he taistelivat hyvän kanssa, ja nämä taistelut käytiin melko aktiivisesti, ts. tuhansia uhreja molemmin puolin. Tämä on Devi Mahatmyan kirja.
Tämä tutkielma kuvaa jumalatar (Devi). Hindulaisuuden jumalatar on Shakti, Kaikkivaltiaan Jumalan voima ja halu. Hän on hindulaisuuden mukaan se, joka tuhoaa kaiken pahan maailmassa. Häntä kutsutaan eri tavalla, mikä kuvastaa hänen monipuolisuuttaan - Mahamaya, Kali, Durga, Devi, Lolita... On jopa nimi Allah.
Hänellä on monia nimiä, tunnetaan Lolita Shri Shankaracharyan 1000 nimen tutkielma, jossa hän kuvaa häntä tuhannella nimellä, joista ensimmäinen on Pyhä Äiti, joka ei anna vain kaikkea hyvää rakastava äiti antaa lapselleen, mutta myös korkeimman tiedon, tiedon jumalallisista värähtelyistä niille, jotka palvovat Häntä. Shri Nishchinta (Huoleton), Shri Nihsamshaya (Epäilemättä), Shri Rakshakari (Vapahtaja), Shri Parameshwari (Ensisijainen hallitsija), Shri Adi Shaktihi (Ensisijainen voima, Pyhä Henki), Vishva-Garbha (Koko universumi sisältyy häneen) - sellaisia nimet Shankaracharya kuvaavat Kaikkivaltiaan Jumalan Voimaa ja Tahtoa.
Myös Shankaracharya ja Devi Mahatmya kuvaavat jumalattaren tuhoavaa voimaa. Kaikissa monoteistisissa uskonnoissa (ja hindulaisuus on varmasti monoteistinen uskonto) sanotaan, että Kaikkivaltias Jumala hallitsee sekä hyvää että pahaa. Muuten Hän ei olisi Kaikkivaltias. Joten kaikkialla kuvataan Kaikkivaltiaan Jumalan vihaa, pelottavan voiman vihaa. Voit muistaa kuvauksen tuomiopäivä Koraanissa ja Raamatun Apokalypsin kuvauksessa - kaikkialla puhutaan kauheista rangaistuksista, joita Jumala langettaa niille, jotka seurasivat pahan polkuja. Tutkielma Devi Mahatmya ei ollut poikkeus: Kali on yksi jumalattaren tuhoisista puolista, kuvataan seitsemännessä luvussa:
...
2. Saatuaan tällaisen käskyn (tuhota jumalatar), Chandan ja Mundan johtamat daityat (pahat voimat) nostivat aseensa ja lähtivät neljän klaanin (joukkojen) armeijana.
3. Ja kultaisella huipulla korkea vuori he näkivät Devin istuvan leijonan selässä hieman hymyillen.
4. Ja nähdessään Tu (Devin), jotkut menivät vangitsemaan Häntä, kun taas toiset lähestyivät Häntä vetäen miekkansa ja vetäen jousensa.
5. Sitten Ambikassa heräsi kauhea viha vihollisia vastaan, raivoissaan Hänen kasvonsa muuttuivat pilkkopimeiksi.
6. Ja hänen korkeasta otsastaan, jossa kulmakarvat olivat rypistyneet vihasta, Kali ilmestyi yhtäkkiä - pelottava kasvo, miekka ja lasso kantaen,
7. Pitelee kädessään ihmeellistä sauvaa, joka on kruunattu pääkallolla, koristeltu kallon seppeleellä, pukeutunut tiikerin ihoon, herättäen kunnioitusta (hänen) laihtuneen lihan näkemisen edessä,
8. Suurella suulla, hirveästi liikkuvalla kielellä, syvään painuneilla helakanpunaisilla silmillä, jotka ilmoittavat pääsuunnat karjuen.
9. Ja putoaminen päihittäin suurten asuran kimppuun, tappaen ja nieleen taivaallisten vihollisten joukkoja,
10. Hän tarttui yhdellä kädellä norsuihin vartijoineen, kuljettajineen, sotureineen, kelloineen ja heitti ne suuhunsa...
15. Jotkut tappoivat Hänen miekkansa, toisia iski kallo kruunatun sauvan isku; muut asurat kohtasivat kuoleman terävien hampaidensa repimänä.
16. Silmänräpäyksessä koko asurien armeija menehtyi, ja tämän nähdessään Chanda (demoni) ryntäsi sanoinkuvaamattoman kauhean Kalin luo.
17. Kauhealla nuolisuihkulla tuo suuri asura, samoin kuin Munda (demoni) - tuhannella heitetyllä kiekolla, peitettynä (jumalattar) vapisevana.
18. Mutta hänen suuhunsa lentäessä nuo lukemattomat kiekot näyttivät olevan monien aurinkojen kiekkoja, jotka katosivat pilven syvyyksiin.
19. Ja karjuen kauheasti, Kali nauroi uhkaavasti suuressa raivossa - vapisevat hampaat loistivat Hänen kauheassa suussaan.
20. Sitten jumalatar, joka istui suuren leijonan selässä, ryntäsi Chandan luo ja tarttui hänen hiuksiinsa ja katkaisi hänen päänsä miekalla.
21. Ja nähdessään Chandan kuoleman Munda itse ryntäsi (jumalattaren luo), mutta hänen miekkansa raju isku heitti hänet maahan.
22. Kun Chanda ja Munda, suuret urheudet, kuolivat, joukkojen jäännökset ryntäsivät peloissaan kaikkiin suuntiin.
23. Ja otti Chandan ja Mundan pään, Kali lähestyi Chandikaa ja sanoi vuorotellen sanoja väkivaltaisen naurun kanssa:
24. Toin sinulle Chandan ja Mundan, kaksi suurta eläintä uhraustaistelussa, ja Shumbhan Nishumbhan kanssa (2 muuta demonia) Tapat itsesi!

Siten voimme ymmärtää, miksi Jumalattarelle on annettu seuraavat nimet: Shri Ugraprabha (Säteilevä Raivo), Shri Naramandali (Kalloilla seppeleellä), Shri Krodhini (Kosminen Viha). Mutta samaan aikaan - Sri Vilasini (Ilon valtameri), Sri Bhogavati (Maailman korkein ilon antaja), Sri Manorama (Korkein jumalallinen armo ja viehätys) - koska Hän symboloi myös ihmiskunnan suojaa pahalta. äidin rakkautena ja huolenpitona. Devi Mahatmyan mukaan Hän tulee aina auttamaan vanhurskaita ja hyviä ihmisiä.
Valitettavasti aina on ihmisiä, jotka voivat käyttää uskontoa omiin tarkoituksiinsa. Näin Intiassa syntyi Kali-kultti, jonka perustajat tekivät tavallisten kyläläisten tietämättömyyttä hyväkseen kauheita asioita tappaen ihmisiä. Melkein kaikkien uskontojen edustajat pitävät joskus olevansa oikeutettuja tappamaan Jumalan nimessä; tästä voidaan muistaa muslimimarttyyrit, kristityt ristiretkeläiset ja monet muut. Mutta tämän kauhean kultin seuraajia on sopivampi verrata satanisteihin, he ovat niin kaukana hindulaisuuden hengestä, että he ymmärsivät väärin jumalattaren olemuksen.
Mitä tulee aikaan, jota kutsutaan Kali Yugaksi, on monia vääriä näkemyksiä. Kalin aika on aika, jolloin ihmisen illuusioita saavuttavat maksiminsa, jolloin ihminen kärsii. Tätä ei tehty lainkaan vihasta ihmiskuntaa kohtaan, vaan jotta ihmiset voisivat ajatella kärsimyksensä lähdettä, alkaa etsiä Totuutta ja itsensä toteuttamista.

Kalin (Dvadasha-Kali) 12 tärkeintä ilmentymää:

1. SRSHTIKALI - Luomisen Kali, personoitu tahto korkeamman tietoisuuden luovuudelle (Parasamvita). Suorittaa maailman esineiden luomisen. Hänen mottonsa on: OLLA OLLA!

2. RAKTAKALI - Säilyttämisen Kali ("rakta" tarkoittaa kirjaimellisesti "verta", mutta ei tavallisen veren merkityksessä, jota merkitään sanalla "rudhira", vaan merkityksessä "munasolu", "naisen sukusolu" , "alkio", "sikiö"). Suorittaa ilmenevän maailman elämän elävän havainnon ja ylläpitämisen. Hänen mottonsa on: SÄILYTTÄN OLEMISEN OBJEKTEET.

3. STHITINASHAKALI - Olemassa olevan tuhon Kali. Suorittaa tietoisuuden imeytymisen Itseensä ja sen poistamisen ulkoisista esineistä ja niiden tuhoamisen (tuhoamisen). Hänen mottonsa on: TIEDÄN OLEMISEN OBJEKTEET.

4. YAMAKALI - Kali -rajoitukset. Ymmärtää epäilyksen syntymisen olemassa olevien esineiden todellisuudesta. Hänen mottonsa on: OLEMISEN OBJEKTIOT EIVÄT OLE ERILAISIA KUIN MINÄ.

5. SAMHARAKALI – tuhon Kali. Suorittaa olemisen kohteiden tietoisuuden yhteyden katkaisemisen niiden ulkoisista muodoista ja tuhoaa tietoisuudessa niiden olemassaoloa koskevat epäilykset. Hänen mottonsa on: OLEMISEN OBJEKTEET KATOVAT SISÄLLÄNI.

6. MRITYUKALI - Kuoleman Kali. Suorittaa havaitun kohteen täydellisen uppoamisen tietoiseen subjektiin, mikä tarkoittaa esineiden ulkoisen olemassaolon kuolemaa ja katoamista. Hänen mottonsa on: KAIKKI KATOA MINUSTA ILMAN RAJOITTAA. (Tässä hän ylittää jopa Samharakalin).

7. RUDRAKALI tai BHADRAKALI - kauhun Kali. Suorittaa havaitun kohteen välittömän palauttamisen tietoisuudessa ennen sen lopullista katoamista. Se on korkeampi tietoisuus, joka sallii "mentaalikuvien" ja menneisyydessä tehtyjen toimintamallien ilmestymisen yksittäisen subjektin tietoisuuteen. Epäilyksenä on, oliko tämä teko oikein vai väärin, mikä luo miellyttäviä ja epämiellyttäviä kokemuksia täällä ja myöhemmin. Hänen mottonsa on: TOIMINNANI VOI OLLA KAUMAISTA TAI EI KAUMAISTA RIIPPUEN TEHDÄTTÄ MYÖNTÄMISESTÄ.

8. MARTANDAKALI - Kosmisen munan Kali. Se yhdistää kaikki 12 olemisen kognition menetelmää korkeampaan tietoisuuteen (indriyat - 5 havainto- ja 5 toimintaelintä sekä manas (mieli), buddhi (äly) ja ahamkara (tietoisuus-ego)). Hän on Anakhya, rajaton voima suhteessa olemisen tuntemisen menetelmiin. Hänen mottonsa on: KAIKKI TIEDON JA EGON MENETELMÄT OVAT YHTÄ MINUN TIETOJENI KANSSA, EI SINUA EI OLE ILMAISEKSI OLEMASSA JA NIMEÄ.

9. PARAMARKAKALI - Korkeimman säteilyn Kali. Suorittaa tietoisuuden-egon sulautumisen rajoitetun henkisen subjektin kanssa. Hänen mottonsa on: ESITEET KADOVAT EGOSSA JA EGO SUBJEKTIIN HENGESSÄ MINUN KIITOSEN.

10. KALANALARUDRAKALI - Ajan kauhean tulen Kali. Se yhdistää Henki-subjektin puhtaaseen viisauteen, yksilöllisen "minän" - korkeampaan "minään". Koska Hän sisältää kaiken itsessään, myös ajan ja ikuisuuden, häntä kutsutaan myös MAHAKALIksi. Hänen mottonsa on: Minä olen KAIKKI TÄMÄ (tai tarkemmin sanottuna: Minä olen KAIKKI).

11. MAHAKALAKALI - Suuren ajan Kali. Se yhdistää Puhtaan Viisauden Energiaan, liuottaa tunteen "Minä olen kaikki" vain "minäksi", täydelliseksi omavaraiseksi "minäksi" (A-Kula), jolle ei ole mitään "tätä". Samalla subjekti katoaa, aivan kuten ennen esineitä - itse subjektissa. Hänen mottonsa on: minä-minä.

12. MAHABHAIRAVACHANDOGRAGHORAKALI - Pelottomuuden, kauhun, vihan Kali ja yhdistynyt Suuren Pelottavan (Bhairava) kanssa. Se yhdistää energian Absoluuttiin yhdistäen "minän", "A-Kulan", subjektin, esineet, kognition menetelmät ja itse tieto-kognition puhtaaseen tietoisuuteen. Tämä on Hänen Paran tilansa, Korkein. Nyt Hän ei ilmennä itseään subjektissa, esineissä, kognitiivisissa menetelmissä jne., ja siksi on täysin vapaa ja omavarainen. Hänen mottonsa on YKSI KAIKKI (TÄYDELLINEN).
Sri Devi.

Ensinnäkin haluan varoittaa, että jaan ihmisten tunteet, jotka menettivät rakkaansa sekä kaukaisella 40-luvulla että viimeaikaisten lukuisten Volgogradin terrori-iskujen aikana. Minulle kuolleiden muisto ja Kali-kultti ovat kaksi toisensa poissulkevaa käsitettä. Toivon, että tämä artikkeli pystyy selittämään kantani yksityiskohtaisesti.

Kali Ma:n ja isänmaan tunnusmerkit.

Vain deliriumissa voi kuvitella, että Stalingradin lähellä käydyissä taisteluissa kuolleiden muisto voidaan ikuistaa verenhimoiselle haamulle omistetussa patsaassa. Ja propagandajulisteesta "Kali Ma kutsuu!" -kutsu kuolemaan näyttää täysin erilaiselta.

Verenhimoisella jumalatar Kali Malla on useita tunnusmerkkejä. Edellisessä artikkelissa tarkasteltiin 10 kylttiä, jotka "sumennettiin" kolmeen patsaan Tbilisissä. Volgogradissa on asennettu yksi maailman korkeimmista patsaista nimellä "Isänmaa", jolla on myös useita ominaisuuksia, jotka mahdollistavat Kali Ma:n ehdoitta tunnistamisen siinä. Jotkut merkit eivät ole niin ilmeisiä kuin Tbilisin kolmen patsaan tapauksessa, mutta ei pidä unohtaa vihittyjen omalaatuista "logiikkaa" - puoli vihjettä, puoli merkkiä riittää heille. Ehkä missasin myös joitain kohtia, koska minulla ei ollut mahdollisuutta käydä henkilökohtaisesti Volgogradissa ja kaikki artikkelin materiaali perustuu avoimista lähteistä saatuihin tietoihin.

1) Nimi. R yksin Ma t, joka seisoo päällä Äiti evom Vastaanottaja Urgana. Slaavilaisessa "vedic-panteonissa" Vastaanottaja ali Ma vastaa Unikko oi tai Ma-R a.
Selkeä konsonanttisoitto M-K-R.

2) Miekka. Kali Ma pitää tiukasti kädessään valtavaa miekkaa.

3) Shiva. Aivan kuten Tbilisissä, Kali Ma on kuvattu liikkuvan soturia kohti paloina ja jo puoliksi juurtuneena maahan. Perinteen mukaan Kali Ma:n tulisi seistä lyödyn puolikuolleen-puolikuolleen Shivan (Shiva ruumiin muodossa) rinnassa.

Soturin muistomerkin yhteys Shivan kanssa mainitaan erityisesti tässä: "Neuvostoliiton soturi-sankari - Shiva. Automaattinen - pienaseet, jousi. Kranaatti - nuija." On syytä huomata, että Durga on toinen Kali Ma:n nimistä.

4) Taistelu. Hänen ympärillään - todellakin taistelu. Yksi historian verisimmista ja väkivaltaisimmista. Ja nyt se on painettu muistomerkin kulttuureihin ja hautausmaalle, joka sijaitsee aivan Kali Ma:n takana Volgogradissa.Lähes kaikkialla Kali Ma on asetettu joko suoraan luiden päälle tai sillä on jokin muu yhteys joukkouhrien kanssa. Yksi haudoista (marsalkka Neuvostoliitto) sijaitsee aivan Kali Ma:n juurella. Hän rakastaa tätä...
Tällaisilla Mamaev Kurganin "monumenteilla" on selkeä ja yksiselitteinen vaikutus alitajuntaan.

5) Rinnat. Kuolleiden muistolle omistetussa muistomerkissä, jonka nimessä on maininta äidistä, tällainen taiteellinen huomio rinnan kuvaan näyttää melko oudolta.

6) Kieli. Usein Kali Ma ei ole kuvattu kieli roikkumassa, vaan suu auki. Todellakin, Volgograd Kali Malla on ruma suu. On olemassa historiallinen "vitsi", jonka tarkoituksena on jotenkin selittää tällainen "taiteellinen päätös".

Toinen arkkitehdista, Vuchetich, kertoi Andrei Saharoville: "Viranomaiset kysyvät minulta, miksi hänen suunsa on auki, koska se on rumaa. Vastaan: Ja hän huutaa - Isänmaan puolesta ... äitisi puolesta!

7) taskulamppu. Kali Malla on monta kättä. Yleensä 4, mutta joskus 6 ja 8. Joka kerta kysymys lisäkäsien kuvaamisesta ratkaistaan ​​alkuperäisellä tavalla. Jos Tbilisissä kolme paria käsiä "levettiin" kolmen patsaan päälle ylhäällä, sivuille ja alaspäin, niin Volgogradissa päätettiin mennä samalla tavalla kuin kieli kuvattiin Tbilisissä. Haluan muistuttaa, että "äidin kieli" on kuvattu erillisenä monumenttina, joka on suunnattu tiukasti pohjoiseen. Volgograd Kali Massa, suoraan itään, on erillinen paviljonki, jossa "ei kenenkään käsi" pitää soihtua. Katossa olevasta reiästä näet, kenen ylimääräinen käsi taskulampulla on. Tässä on sellainen monikätinen "äiti".

Uhrauksia Kali Malle

Monimutkainen päällä Mamaev Kurgan vaatii edelleen verisiä uhrauksia. Kali on mahtava ja verenhimoinen jumalatar, joka vaatii uutta verta seuraajiltaan. Valitettavasti, kuten Pelevin taiteellisesti kuvasi, Kali Ma on edelleen uhrattu tähän päivään asti. Tietenkin harvat ihmiset tietävät tästä ja jopa ajattelevat sitä, mutta sitoudun luomaan suhteen.

Ennen kuin näytän "terrori-iskujen" suhteen, haluan tehdä oletuksen. Jostain syystä verisen kultin kohteet ja uhripaikat on yhdistetty geolinjoja pitkin (meridiaanit, rinnakkaiset), kun taas koordinaatit varmistetaan erittäin tarkasti. Ehkä uhrauksen aikana saadun "vaikutuksen" voimakkuus riippuu maantieteellisestä tarkkuudesta.
Muissa tapauksissa sidonta ei ole geolinjoja, vaan erittäin korkeiden esineiden, kuten televisio- ja radiotornien, valtavien monumenttien, patsaiden, tornien, luomia keinotekoisia linjoja.

Valinnaisena aineena suosittelen lukemaan kirjan "Kosmisen viestintäjärjestelmät ja tietoisuuden tukahduttaminen uusiin periaatteisiin." Älä pelkää teknisiä yksityiskohtia, katso kuvia arkkitehtuurilla. Astanasta on erityisen yksityiskohtaista tietoa - kaupunki rakennettiin melkein tyhjästä, ja suunnittelujärjestelmä on erityisen näkyvä:
http://pravdu.ru/arhiv/SISTEMY_KOSMIChESKOI_SVYaZII_PODAVLENIE_SOZNANIYa.pdf

Joten harkitse 4 terrori-iskua

Tekijä va123ma artikkelin kommentissa kuvataan Volgogradissa 21. lokakuuta tapahtuneen bussiräjähdyksen maantieteellistä suhdetta luonnehtien yksiselitteisesti "terroritekoa" uhraukseksi. Maantieteellinen tarkkuus tässä tapauksessa ei ole kovin korkea - ehkä jotain meni pieleen? Lisäksi tässä terrori-iskussa en nähnyt suoraa yhteyttä Kali Maan, toisin kuin kolmessa muussa tapauksessa.

Toisen maailmansodan puhkeamisen 65-vuotispäivänä tehtiin yksi julmimmista terrori-iskuista, jossa lapsia kuoli ja loukkaantui pääasiassa Beslanissa.

Koulu numero 1 Beslanissa sijaitsee erittäin suurella tarkkuudella samalla pituuspiirillä kuin Kali Ma ("isänmaa"). Virhe on vain muutamia kymmeniä metrejä (!), vaikka etäisyys Volgograd - Beslan on noin 600 kilometriä. Älä ole laiska, tarkista itse:

48°44"32.42" pohjoista leveyttä 44°32"13.63"E- "isänmaa"
43°11"6,11" pohjoista leveyttä 44°32"8.51"E- Koulu N1 Beslanissa

Pituusastekoordinaatin (meridiaani) sattuman hirveä tarkkuus 44°32")! Lapsia kuoli Beslanissa... Ja olen varma, että yhteys on olemassa, koska lanka kiertyy...

Samalla hienostuneella tarkkuudella, samalla pituusasteella, elokuussa 2013 Night Wolves pystytti Stalingradin kauhean pommituksen vuosipäivänä kopiomonumentin lapsille, jotka tanssivat krokotiilin ympärillä. Kun lapset tanssivat hurjan ihmissyöjä saalistajan ympärillä, ole pulassa!

Joten vertaa koordinaatteja - tällä kertaa kopiomonumentti sijoitettiin erittäin tarkasti Kali Ma -koulun 1. pituuspiirille. Huomaa - lapset ovat hiiltyneet, mustutuneet. Tämä on sellainen ajatus kuvanveistäjästä, sellainen "muisto" Beslanissa kuolleista lapsista!

48°42"57" pohjoista leveyttä 44°32"00"E- monumentin koordinaatit - jäljennökset "myllyssä", kaikki sama pituuspiiri 44°32"

Toinen muistomerkki, jossa on jo lumivalkoisia aikuisia lapsia, ikään kuin langalla, johdattaa meidät seuraavaan "terrori-hyökkäykseen", koska toinen "krokotiili" sijaitsi aivan aseman sisäänkäynnillä, jossa räjähdys tapahtui. paikka.

Toinen krokotiili, joka on syönyt lapsia Beslanissa, johtaa meidät asemalle.
Volgogradissa tapahtuneet kaksi räjähdystä sijaitsevat suurella tarkkuudella korkeiden rakennusten ja Kali Ma jättimäisen muistomerkin muodostamilla linjoilla. Varmaan tehostamaan. Tältä se näyttää:

Molemmat linjat alkavat Kali Ma:n rungosta
48°44"32.42"N 44°32"13.63"E

Ensimmäinen linja kulkee asemaaukiolla, jossa räjähdys tapahtui, ja päättyy toiseen outoon, mutta erittäin korkeaan (22 metriä korkeaan) tšekistisotilaiden muistomerkkiin
48°42"5.74"N 44°30"21.00"E

"Sattuman" muistomerkki tšekistille sijaitsee kadun risteyksessä KALI Nina.
Tšekistisen soturin käsissä on miekka (viitaten Kali Maan), joka on eräänlainen antenni. AT painajainen Voin kuvitella sellaisen tšekistisen soturin miekalla aseistettuna toisessa maailmansota. Vai onko hän "isänmaa-isä"?

Räjähdys johdinautossa makaa linjalla Kali Ma - TV-torni. Kuvassa oikeassa alakulmassa - visuaalinen illuusio, koska TV-torni, jonka korkeus on 192 metriä, on yli kaksi kertaa korkeampi kuin patsas ja on Volgogradin korkein kohta.

johdinautossa tapahtuneen räjähdyksen koordinaatit
48°44"9.94"N 44°29"52.90"E
TV-tornin koordinaatit (Kali Ma:n ja hautausmaan vieressä)
48°44"29.16"N 44°31"50.36"E

Yleisesti ottaen televisio- ja radiotorneja rakennetaan lähes kaikkialle hautausmaiden viereen tai suoraan hautausmaille, tai niihin on ryöstetty ja verta vuodatettu:
Moskova (niin he kutsuvat sitä - Ostankinskaya, jäännöksillä, hautausmaa suoraan tornin alla)
Volgograd ( muistohautausmaa sanalle "isänmaa")
Kiova (Babi Yar)
Tbilisi (Pantheon Mtatsminda)
Vilna (ihmisiä kuoli hyökkäyksen aikana)
...
TV-tornit ansaitsevat erillisen artikkelin. Mainitsen nyt vain, että yhdestä Kali Ma -monumentin projektin kahdesta kirjoittajasta - Nikitinistä - tuli Ostankinon tv-tornin pääsuunnittelija ja ennen sitä hän suunnitteli Moskovan valtionyliopiston päärakennuksen. Syvästi omistautunut henkilö.

Miten uhrausmekanismi tarkalleen toimii, miksi ja kuka sitä tarvitsee - en tiedä. Mutta tosiasia, että vielä nykyäänkin Kali Ma -kultti vaikuttaa elämäämme, on kiistaton.

Intialaiset myytit jumalista, toisin kuin muinaiset, ovat vielä vähän tunnettuja, eikä useimmilla eurooppalaisilla ole niistä pienintäkään käsitystä. On mielenkiintoista, että tällaisia ​​legendoja ei ole tavallisia tarinoita, mutta todellisia eeposia, joiden totuuteen tosi hindut uskovat lujasti.

Jumalien ulkonäkö

Historia muinainen maailma koko erilaisia ​​legendoja ja myyttejä, ja jokaisella kansalla on omansa. Kuten tiedätte, lukuisten jumalien ilmestymistä helpotti se, että ihmiset kaukaisessa menneisyydessä eivät pystyneet selittämään, miksi tiettyjä luonnonilmiöitä esiintyy. Mies ymmärsi erittäin hyvin, että on monia asioita, joita hän ei voi tehdä yksin, esimerkiksi heittää salamaa, nostaa valtavia aaltoja merellä tai nostaa tuulia. Siksi hän alkoi antaa tällaisia ​​kykyjä voimakkaammille olennoille, jotka saattoivat aiheuttaa tällaisia ​​mahtavia ilmiöitä. Ne ottivat yleensä ihmisen tai eläimen muodon. Intialaiset jumalat ja jumalattaret saivat usein molempien ulkonäön ja ominaisuudet. Hämmästyttävä esimerkki tästä voi olla Ganesha tai Hanuman - molemmilla ihmishahmo, mutta toisella norsun pää ja toisella apina.

Ei ole mikään salaisuus, että kaikista pakanallisista uskomuksista monipuolisin ja rikkain on juuri intialainen mytologia. Jumalille ja jumalattareille, joista keskustellaan tässä artikkelissa, oli myös useita hypostaaseja.

On sanottava, että hindujen legendat alkoivat muotoutua noin 1. vuosisadalla jKr. e. sisään Vedalainen kulttuuri indoarjalaiset. Ja kaikki tämä johtuu brahminismista, johon buddhalaisuus vaikutti. Lisäksi monet vedismin ideat sisällytettiin hindulaisuuteen. Tästä muodostuneesta uskonnosta tuli uusi vaihe muinaisen intialaisen yhteiskunnan kehityksessä.

Pääkolmio

Hindulaisuus asetti luojajumalan etusijalle ja vahvisti panteoniin tiukemman hierarkian. Intialaisten jumalien, kuten Brahma, Shiva ja Vishnu, nimet sisältyvät korkeimpien olentojen kolmikkoon (trimurti), joka nähdään yhden jumaluuden ilmentymänä. Ensimmäistä heistä kunnioitettiin maailman luojana ja hallitsijana, joka vahvistaa sosiaaliset lait (dharma) maan päällä ja jakaa yhteiskunnan kasteihin.

Ajan myötä kahdelle muulle alettiin jakaa erityisiä rooleja: jumala Shiva tuli tuhoajaksi ja Vishnu suojelijaksi. Tämän jaon seurauksena hindulaisuuteen syntyi kaksi pääsuuntausta - shaivismi ja vishnuismi. Jo nytkin näillä virtauksilla on melko vähän seuraajia. Hindujen uskonnollinen järjestelmä, joka koostuu erilaisista kulteista, kehitti suhteessa Vishnun kuvaan avatarien käsitteen, joka on oppi jumalasta, joka laskeutuu ajoittain ihmisten maailmaan. Samalla joka kerta, kun hän muuttaa ulkonäköään.

Pantheon

Hindujen tiedetään palvovan satoja jumalia ja jumalattaria. Jotkut niistä ovat valkoisia, kuten joutsenen höyhenet, toiset ovat punaisia, ikään kuin työskentelivät väsymättä paahtavan auringon säteiden alla, kun taas toiset ovat täysin mustia, kuten hiili. Mutta heitä kaikkia yhdistää yksi asia - he pitävät maailman ja kansojen kohtalon harmoniassa. Pantheon on rakennettu siten, että kaikki muinaiset jumaluudet ovat siellä.

Brahma on kaiken herra, jolla on neljä punaista kasvoa, jotka katsovat eri suuntiin. Hänet on yleensä kuvattu istumassa lepoasennossa valkoisen tai vaaleanpunaisen lootuksen päällä. Hän asuu majesteettisella Meru-vuorella. Hänen vaimonsa Saraswati on tieteiden ja taiteiden suojelija.

Intialainen jumala norsunpäällä - Ganesha. Häntä pidetään yhtenä suosituimmista myyttisistä hahmoista. Hänen isänsä oli jumala Shiva ja hänen äitinsä oli jumalatar Parvati. Yksi liittyy siihen. mielenkiintoinen legenda, jonka mukaan hän alun perin oli kaunis lapsi. Pian jumalat tulivat onnittelemaan vanhempia pojan syntymän johdosta ja toivat lahjoja mukanaan. Vauvan nähdessään he kaikki ihailivat hänen kauneuttaan. Ainoa, joka ei katsonut häneen, oli jumala Shani, jolla oli hänen katseensa tuhoava voima. Tästä huolimatta Parvati vaati näkevänsä poikansa. Heti kun Shani katsoi häneen, lapsen pää pyörii ja putosi maahan. Shiva yritti pelastaa pojan laittamalla sen takaisin, mutta se ei koskaan kasvanut takaisin. Sitten Brahma neuvoi vanhempiaan vaihtamaan sen ensimmäisen tapaamansa eläimen päähän. He osoittautuivat norsuiksi. Lisäksi intialainen viisauden jumala Ganesha on matkustajien ja kauppiaiden suojeluspyhimys.

Koko panteonia on mahdotonta luetella. Tässä on vain muutamia tunnetuimmista ja arvostetuimmista jumalista:

● Indra on maailman itäpuolen vartija. Hän on sodan jumala ja Amaravatin hallitsija - yksi niin sanotuista alemmista taivaista.

● Varuna - kaiken näkevä ja rankaiseva tuomari. Hän on totuuden ja maailmanjärjestyksen ruumiillistuma. Hän etsii syyllisiä, rankaisee heitä ja antaa myös synnit anteeksi.

● Agni - intialainen tulen jumala. Hän on pyhän liekin ruumiillistuma, joka kielillään nostaa uhrin suoraan taivaaseen.

● Surya - valaisee maailmaa valolla, tuhoaa pimeyden, sairaudet ja viholliset. Hän persoonallistuu kaikennäkevä silmä jumalat Varuna, Mitra ja Agni.

● Kama - kuvattu aina komeana nuorena miehenä jousen ja nuolien kanssa. Hän on rakastavaisten suojeluspyhimys ja samanlainen kuin eurooppalainen vastine.

● Vayu - tuulen herra, persoonallinen maailman hengitys(prana).

● Yama on melko julma jumaluus. Hän on herra kuolleiden valtakunnat ja Kiirastulen hallitsija.

Kaikilla edellä mainituilla jumalilla on suuri voima ja voima, mutta he kaikki kumartavat suuren ja mahtavan Kalin edessä.

Ramayana ja Mahabharata

Muinaisen maailman historia liittyy erottamattomasti moniin myytteihin ja legendoihin. Mutta ehkä tunnetuimmat ovat intialaiset eepokset "Ramayana" ja "Mahabharata", jotka kirjoitettiin sanskritiksi noin 2 tuhatta vuotta sitten. Molemmat runot kuuluvat genreen nimeltä sankarillinen eepos. Tämä tarkoittaa, että niissä kuvatut toimet eivät ole muuta kuin historiallisia legendoja, eli niiden sisältö perustuu todellisiin kerran tapahtuneisiin tapahtumiin. Ja tämä koskee ensisijaisesti eeppistä "Mahabharta". Historioitsijoiden mukaan se viittaa keskinäiseen sotaan, joka puhkesi kahden haaran välillä kuninkaallinen perhe Bharat-heimo jossain II-I vuosisatojen vaihteessa eKr. e.

Tapahtumat, joihin Ramayana perustuu, ovat asiantuntijoille vähemmän selkeitä. Mutta silti uskotaan, että täällä on historiallinen ydin. Tutkijat uskovat, että tämä runo kertoo Intian valloittajien, arjalaisten heimojen taistelusta Intian eteläosan alkuperäiskansojen kanssa. Nämä tapahtumat voivat viitata XIV-XII vuosisatoja eKr. e.

Tämä eepos kertoo Raman, yhden Intian, mutta myös naapurimaiden rakastetuimmista sankareista, kampanjasta Lankan saarelle (todennäköisimmin tämä on nykyaikainen Ceylon) ja hänen kidnapatun vaimonsa etsimisestä. Rakshasas-demonien johtajalta. Ramayana koostuu 24 000 slokasta (parista), jotka on koottu seitsemään kirjaan. Mytologiassa intialainen jumala Rama on Vishnun seitsemäs inkarnaatio. Tässä kuvassa hän vapauttaa sekä ihmiset että jumalat Rakshas Ravanan pahan johtajan vallasta.

Molemmissa muinaisen intialaisen runouden monumenteissa allegoria, totuus ja fiktio kietoutuvat käsittämättömästi yhteen. Uskotaan, että "Ramayana" tuli Valmikin kynästä ja "Mahabharata" - viisas Vyasa. On syytä huomata, että siinä muodossa, jossa nämä teokset ovat tulleet meille, ne eivät voi kuulua millekään tietylle kirjailijalle tai kuulua vain yhdelle vuosisadalle. Nämä upeat eeposet ovat tulosta lukuisista muutoksista ja lisäyksistä.

Legenda jumalattaresta - kaikkien maailmojen äiti

Muinaisina aikoina asura Mahisha pitkä aika teki parannuksen, ja tästä hänet palkittiin lahjalla, joka antoi hänelle mahdollisuuden tulla näkymättömäksi. Sitten tämä demoni päätti tulla maailman hallitsijaksi ja syrjäytti Indran taivaalliselta valtaistuimelta. Jumalat, jotka eivät halunneet totella rajua demonia, menivät maailman hallitsijoiden Brahman, Vishnun ja Shivan luo ja anoivat pelastamaan heidät sellaisesta nöyryytyksestä.

Vihaisen kolmikon huulilta purskahti ulos vihan liekki, joka yhdistyi tuliseen pilveen. Valaistettuaan koko maailmankaikkeuden valtavalla loistolla, nainen ilmestyi siitä. Hänen kasvonsa olivat Shivan liekki, hänen kätensä personoivat Vishnun voimaa ja vyö - Indran voimaa. Hänen kulmakarvat loivat jumalalliset kaksoisveljet Asivina, hänen silmänsä loi tulen herra Agni, hänen korvansa loi tuulinen Vayu, hänen hampaansa loi Brahma, hänen hiuksensa loi Yama, valtakunnan herra. kuolleista, ja hänen lantionsa loi Prithivi, maan jumalatar. Taivaalliset antoivat hänelle aseet hänen käsiinsä: kirveen ja kolmijalan, jousen ja nuolet, silmukan ja mailan. Näin syntyi jumalatar Kali.

Äidin huulilta karkasi sotamainen ja kauhea huuto, ja hän satuloi leijonan ja ryntäsi vihollisen kimppuun. Tuhannet Mahishalle alisteiset soturit hyökkäsivät hänen kimppuunsa, mutta hän torjui helposti heidän hyökkäyksensä. Hänen hengityksensä loi yhä enemmän sotureita, jotka ryntäsivät taisteluun raivoissaan. Kauhea jumalatar puukotti demoneja keihällä, pilkkoi ne miekalla, tappoi heidät nuolilla, heitti silmukat heidän kaulaansa ja raahasi ne perässään.

Tästä mahtava taistelu taivas pimeni, vuoret tärisivät ja verivirrat virtasivat. Useita kertoja jumalatar Kali ohitti Mahishan, mutta hän muutti ulkonäköään ja jätti hänet. Mutta vihdoin hän ohitti demonin valtavalla harppauksella ja kaatui tämän päälle ennennäkemättömällä voimalla. Hän astui hänen päänsä päälle jalkallaan ja puristi hänet maahan keihääniskulla. Mahisha yritti jälleen saada toisenlaisen muodon ja jälleen paeta vihaista jumalatarta. Tällä kertaa hän oli hänen edellään ja katkaisi hänen päänsä miekalla.

Iloitellen voitostaan ​​Kali alkoi tanssia. Hän liikkui yhä nopeammin. Kaikki ympärillä alkoi täristä, mikä aiheutti maailman tuhoutumisen. Jumalat pelästyivät ja alkoivat anoa Shivaa lopettamaan Äidin kiihkeän tanssin, mutta edes hän ei pystynyt pysäyttämään häntä. Sitten hän makasi hänen eteensä maahan, mutta tämäkään ei auttanut. Hän jatkoi kiihkeää tanssiaan tallaten hänen vartaloaan jaloillaan, kunnes hän tajusi kaiken mitä tapahtui. Vasta sitten hän pysähtyi.

Jumalat kumartuivat kaikkien maailmojen Äidin edessä. Ja hän, taistelusta väsynyt, verinen ja nyt hyväntuulinen, lupasi auttaa heitä joka kerta, kun hän tarvitsi hänen tukeaan. Sen jälkeen jumalatar piiloutui valloittamattomiin temppeleihinsä lepäämään ja nauttimaan voitostaan. Kaiken ikuinen äiti, hän on vastuussa kaikesta, joten hän pysyy aina hereillä.

Kuva

Ensinnäkin Kali on kuoleman jumalatar, joten on luonnollista, että hän näyttää uhkaavalta. Hänet kuvataan yleensä tummaihoisena, laihana ja nelikätisenä naisena, jolla on pitkät, rypyt hiukset.

Vasemmalla puolella ylhäällä hän puristaa vihollisten verellä peitetyn miekan, joka tuhoaa kaksinaisuuden ja kaikenlaiset epäilykset, alaosassa - demonin katkaistu pää, joka symboloi egon katkaisua. Oikeassa yläkulmassa hänen oikea kätensä tekee eleen karkottaakseen pelon. Alhaalta - siunaa kaikkien toiveiden täyttymistä. Jumalattaren kädet ovat neljän päächakran ja pääpisteen symboli.

Kalin silmät hallitsevat kolmea päävoimaa: luomista, säilyttämistä ja tuhoamista. Hänen käyttämä vyö on valmistettu kokonaan ihmiskäsistä, mikä merkitsee karman välitöntä toimintaa. Hänen ihonsa sininen tai musta väri on kuoleman ja ikuisen kosmisen ajan symboli.

Kallojen seppele, jolla jumalatar on koristeltu, symboloi kokonaista ihmisten inkarnaatioiden ketjua. Hänen kaulakorunsa koostuu täsmälleen viidestäkymmenestä osasta, sama määrä kirjaimia sanskritin kielellä - tiedon ja voiman varasto. Kalin pörröiset hiukset toimivat salaperäisenä kuoleman esirippuna, joka peittää koko ihmiselämä, ja kirkkaan punainen kieli symboloi rajas-riimua sekä maailmankaikkeuden energiaa.

Monet Kalin kasvot

Tällä jumalattarella on kaksi puolta: toinen on tuhoisa, toinen luova. Bhovanin kasvojen alla hän personoi ensimmäisen periaatteen. Siksi hänen on uhrattava eläimiä, koska hän ammentaa voimansa elävistä olennoista. Durgan kasvojen alla hän tuhoaa pahuuden. Jos joku päättää pyytää häneltä apua taistelussa demoneja vastaan, hänen on uhrattava hänelle puhveli.

Jumalatar Kali on yksi Shivan vaimon Durgan tai Devin inkarnaatioista. Hän personoi miehensä jumalallisen energian valtavan puolen. Kalilla on ennennäkemätön tuhoava voima, ja monet hänen nimensä puhuvat tästä kaunopuheisesti, esimerkiksi Sri Krodhini (Universaali viha), Sri Ugraprabha (Raivoa erittelevä), Sri Naramandali (Yllään ihmisen pääkallojen seppele).

Yllättäen on tosiasia, että tällaista rajua jumalatarta pidetään äidin rakkauden ja huolenpidon symbolina, ja sitä myös kunnioitetaan kaiken suojelijana. ihmiskunta pahasta. Samaan aikaan häntä kutsutaan nimellä Sri Manorama (Korkein jumalallinen suosio ja viehätys), Sri Vilasini (Ilomeri) ja muita vastaavia imartelevia nimiä.

jumalatar-kultti

Kerran Kalin palvonta oli laajalle levinnyt melkein kaikkialla. Eri ihmiset puhuvat siitä Tieteellinen tutkimus, sekä asiakirjatodisteita, jotka ovat pyhiä tekstejä eri uskonnot. Niin sanotun mustan jumalattaren kultilla oli muinaisina aikoina vastineensa kaikkialla maailmassa. Esimerkiksi muinaiset suomalaiset esikristillisellä aikakaudella rukoilivat Mustaa jumalatarta, jota kutsuttiin Kalmaksi. Siinailla aikoinaan asuneet seemiläiset heimot kutsuivat kuun jumalattaren papittariksi Kaluiksi. Uskotaan, että nämä eivät ole pelkkiä sattumuksia, koska tarkastelemamme myyttinen hahmo on kaikkien maailmojen äiti, jota kunnioitettiin eri nimiä ja muotoilee melkein kaikkialla.

Nyt intialainen jumalatar Kali nauttii erityistä tunnustusta Bengalissa demonien tappajana. Tosiasia on, että tämän valtion alueella on päätemppeli Kalighata (englannin kielet lausuvat sen nimen Calcutta), omistettu hänelle. Siitä Bengalin pääkaupungin nimi. Toiseksi suurin temppeli, joka on pystytetty tämän jumalattaren kunniaksi, sijaitsee Dakshineswarissa.

Kalille omistettua festivaalia vietetään syyskuun alussa. Rituaalipalveluksen aikana hänen palvojansa tulisi juoda kolme kulausta pyhitetty vesi, ja levitä sitten erityinen merkki punaisella puuterilla kulmakarvojen väliin. Jumalattaren patsaan kuvassa tai jalassa sytytettiin kynttilöitä ja hänelle tuotiin punaisia ​​kukkia. Sen jälkeen luettiin rukous, ja sitten kukkien tuoksua hengittäen uskovat istuivat maistamaan uhrilahjoja.

Roisto lahko

1100-1800-luvulla Intiassa oli tietty salainen järjestö. Sitä kutsuttiin Tugh-lahoksi. Se koostui todellisista fanaatikkoista, jotka omistautuivat koko elämänsä vain kuolemanjumalatar Kalin palvelukseen. Suurin osa Tugh-jengit toimi Keski-Intiassa. He ryöstivät asuntovaunuja ja tappoivat matkustajia. Yleensä he kuristivat uhrinsa hinaajalla heittäen huivin tai köyden hänen kaulaansa, ja ruumis heitettiin kaivoon tai haudattiin välittömästi rituaalihakulla tai kuokalla.

Tähän mennessä heidän uhriensa tarkkaa määrää ei ole vahvistettu, mutta Guinnessin ennätysten kirjan mukaan pidätyksiä ja myöhempiä teloituksia oli noin 2 miljoonaa. Siitä lähtien sisään Englannin kieli sana roistot ilmestyi, mikä tarkoittaa "roistoa", "ryöstöä", "murhaajaa".

Väärinkäsitys

Lännessä on saatanallisten ja mystisten suuntausten kultteja. He eivät vain virheellisesti havaitse, vaan myös kuvaavat Mustaa jumalatarta, vertaamalla sitä egyptiläiseen jumaluuteen Setiin. Häntä kuvataan armottomana tappajana ja julmana verenimijänä, joka syö monien uhriensa lihaa.

Jumalatar Kalilla on lukemattomia hypostaaseja, kuvia ja inkarnaatioita. Hän on aina salaperäinen ja voi olla sekä pelottava että viehättävä samaan aikaan. Hän häiritsee sielua, eivätkä hänen kasvonsa jätä ketään välinpitämättömäksi. Kali absorboi kaikki ajateltavissa olevat jumalallisen prinsiipin ilmentymät ja muodot - vihaisista ja suoraan sanottuna pelottavista houkuttelevimpiin ja armollisimpiin.