Project Idea Passport (2). Yksilön tavoin kansakunta on monien ponnistelujen ja uhrien kohde ”(F.

Sosiaalinen ala.
Monietninen maailma.
Oppitunnin tyyppi: toistuva ja yleistävä
Oppitunnin tarkoitus: tiedon toistaminen ja yleistäminen aiheesta "Sosiaalinen sfääri" sekä esseen kirjoittamisen taitojen ja kykyjen kehittäminen yhtenä yhteiskuntatieteiden yhtenäistetyn valtion tentin tehtävistä.
Oppitunnin tavoitteet:
Koulutus - toistaa ja yleistää tietoa aiheesta "Sosiaalinen ala"; kyky tunnistaa sosiaalinen ongelma, käsittelee käsitteitä, asiakirjoja, esittää teoreettisen ja käytännön tason argumentteja
Kehitetään - edelleen kehittäminen opiskelijoiden kommunikaatiokyky ja kriittinen osaaminen Kasvatuksellinen - kommunikaatiokulttuuri.
Luentojen aikana
I. Organisaatio II. Muotoile oppitunnin tavoitteet itse.
III. Perus
DIA 1. Otsikko. Kanavan 5 uutisissa julkistettiin tilastot, joiden mukaan 79% tutkituista venäläisistä vastusti kansallisia erillisalueita. Nämä luvut ovat ajatuksia herättäviä.
DIA.2. Siksi esseemme teemana ovat ranskalaisen kirjailijan sanat.
J. Renan sanoi
Kansakunta on sielu, hengellinen periaate ...
Yksilön tavoin kansakunta on
monien ponnistelujen ja uhrien tavoite.
DIA. 3. Ennen kuin aloitamme keskustelun, kehotan teitä tutustumaan esseen arviointiperusteisiin. Kiinnitän huomionne siihen, että jos valitun lausunnon merkitystä ja ongelmaa ei julkisteta, essee ei tarkistu tarkemmin.
DIA.4. Muistetaan suunnitelma esseen kirjoittamisesta.
Ensimmäinen kohtaamasi ongelma on määritellä merkitys ja ongelma.
DIA.5. Mikä on ongelma? Ongelma on eräänlainen ristiriita. Ongelma on kysymys. Mitä todellisuudessa on ja miten sen pitäisi olla ihanteellisesti.
Yritetään tunnistaa ongelmat muutamassa lausunnossa. DIA. 6. Nuoruus on aikaa omaksua viisaus, vanhuus on aikaa soveltaa sitä. J.J. Venäjä.
DIA 7. Yhden kansakunnan tulisi rakentaa suhteitaan toiseen kansakuntaan samalla tavalla kuin yksi henkilö suhteessa toiseen henkilöön. P.K.Buast.
OPISKELIJAT. Mitä todella on - kansalliset konfliktit. Ihannetapauksessa kansojen väliset suhteet tulisi rakentaa suvaitsevaisuuden ja kansallisten etujen keskinäisen kunnioittamisen perusteella.
DIA. 8. Siirrymme tämän päivän oppitunnin päämaksimiin. Kansakunta on sielu, hengellinen periaate ... Yksilön tavoin kansakunta on monien ponnistelujen ja uhrien kohde.
OPISKELIJAT. Mikä on lausuman tarkoitus? Minkä ongelman kirjoittaja tuo esille? Ongelma kansakunnan olemuksesta, kuten historiallinen yhteisö... Kansakunnan muodostaminen, identiteetin ja kansallisen arvokkuuden säilyttäminen, jotta tämä ei rajoituisi nationalismin ideoiden saarnaamiseen. Kansan sielun säilyttäminen pyhimmänä. Oletko samaa mieltä tästä näkökulmasta? Etsimme argumentteja.
OPISKELIJAT. Kun kirjoitat esseen, sinun on pyhitettävä useita ongelman näkökohtia. Kumpi?
Vastaukset. Mikä on kansakunta, mitä toimia tarvitaan kansakunnan säilyttämiseksi ja mitä kansan tulee uhrata itsensä ja muiden hyväksi.
DIA 9. (Sisältö, väri). Aloitetaan keskustelu ensimmäisestä näkökulmasta. Mikä on kansakunta ja "kansakunnan sielu"?
Elämme monietnisessä maailmassa. Tiedemiesten mukaan maailmassa on 3-5 tuhatta etnistä ryhmää, miljoonista pieniin. Esimerkiksi Leningradin alueella on vain 100 ihmistä.
DIA. 10. Tutustutaan etnoksen ominaisuuksiin, ts. venäläisen tiedemiehen - etnologin, historioitsijan Lev Gumiljovin - antamista ihmisistä (asiakirja)
KYSYMYKSIÄ:
1. Mitkä L.N. Gumilevin mainitsemista ominaisuuksista soveltuvat etnisen ryhmän määrittämiseen?
2. Miten Gumilev ehdottaa lähestymistapaa etnisen ryhmän määritelmään, jos kaikkiin tapauksiin ei ole yhtä määritettä? Mitä tarkoitetaan sanoilla "olemme sellaisia ​​ja sellaisia, ja kaikki muut ovat erilaisia" (kansallinen identiteetti).
Olemme siis tunnistaneet etnisen ryhmän merkit. Mitkä ovat kansakunnan ominaisuudet?
OPISKELIJAT. Luettele kansakunnan yleisimmät piirteet. Oppilaiden vastausten jälkeen:
DIA 11 Oppilaat. Mitä kansakunnan merkkejä voimme kutsua "sieluksi"?
Mitä tarkoittaa kansallinen identiteetti.
Vastaukset ...
DIA 12 kansallinen itsetietoisuus Mitä me tarkoitamme kansallisella mentaliteetilla.
Vastaukset ...
DIA 13. poliisi.
Anna esimerkkejä (kansojen hahmoja).
DIA. 14. Luen sinulle otteen Chingiz Aitmatovin tarinasta " Valkoinen höyrylaiva”Kuvailee yhden hahmon keskustelua pojan kanssa. Mistä kansallisen mentaliteetin elementistä puhumme ja miksi se on niin tärkeä (se yhdistää kansallisen yhteisön):
-Isoisä sanoo, että jos ihmiset eivät muista isäänsä, he huononevat.
-Kuka menee huonosti? Ihmiset?
- Joo.
- Miksi?
- Isoisä sanoo, että silloin kukaan ei häpeä pahoja tekoja, koska lapset ja lasten lapset eivät muista häntä. Eikä kukaan tee hyviä tekoja, koska lapset eivät tiedä siitä joka tapauksessa "
OPISKELIJAT. Mitä tarkoitetaan kansallisilla arvoilla, "aarteilla", kuten venäläinen filosofi I. Iljin kutsui niitä (kieli, laulut, sadut, perinteet, ihmisten historia jne.). Esimerkkejä.
Vastaukset.
DIA. 15. (aarteita). Ilmeisesti Gogol oli oikeassa sanoessaan, että "todellinen kansalaisuus ei ole sundressin kuvauksessa, vaan kansan hengessä".
DIA 16 (kansakunnan merkkejä). OPISKELIJAT. Joten "kansan sielu" on ...? Kansallinen identiteetti, joka sisältää kansallinen mentaliteetti, historiallinen muisti, kansalliset arvot. Eli henkilö on tietoinen itsestään erottamattomana osana kansakuntaa.
DIA. 17 ongelman toisen näkökohdan kanssa.
Nykyaikaiset ihmiset tuli paimentolaisia ​​- joko ammatin, sielun kutsun tai jopa taloudellisten syiden vuoksi. Omistaa moderni mies etnisen kodin käsite katoaa. Mitä toimia kansakunnan on tehtävä, jotta se ei katoaisi eikä liukene globalisoituneeseen maailmaan.
Kansallisen itsetietoisuuden ansiosta henkilö tuntee erittäin innokkaasti kansansa edut, vertaa niitä muiden kansojen etuihin. Tietoisuus kansallisista eduista kannustaa henkilöä toimimaan.
OPISKELIJAT. Mitkä ovat kansallisten suhteiden trendit nykyään?
Vastaukset.
DIA. 18. Anna esimerkkejä kansallisesta eriytymisestä ja integraatiosta. Kuinka tärkeä kukin niistä on. Anna esimerkkejä tiloista menneisyydestä ja nykyisyydestä, joissa nat. onko erilaistuminen hypertrofioitu? Kumpi? Sinun asenteesi.
DIA 19. ongelman kolmanteen osaan.
OPISKELIJAT. Mitä "uhrauksia" jokaisen kansan on tehtävä? Mitä luulet Renanin tarkoittaneen "uhrauksia"?
Vastaukset.
Meidän on nähtävä paitsi hengellinen polku hänen kansastaan, mutta myös nähdä sen heikkoudet ja puutteet. Ihmisten rakastaminen ei tarkoita imartelua heille, vaan rehellistä ja rohkeaa taistelua heidän heikkouksiaan vastaan.
Opiskelijat. Filosofi V.S. Solovjov "Meidän täytyy haluta todellista hyvää kaikille muille kansoille, samoin kuin omillemme, voittaa ... järjetön ja tietämätön kansallinen vihamielisyys" ...
Tarkoittaako tämä sitä, että meidän tulee rakastaa yhtä paljon omaamme ja muita ihmisiä? Miksi? Koska kansakunta on rakennettu Kansallinen ylpeys, yhteinen historiallinen polku. (vihje äiti rakastaa naapurin lasta kuin omaansa?)
DIA 20. Venäläisen filosofin Iljinin sanat ovat: ”Kansallisen ylpeyden ei pitäisi rappeutua tylsäksi omahyväisyydeksi ja tasaiseksi omahyväiseksi; sen ei pitäisi herättää megalomaniaa ihmisissä. " Miksi, miksi se on vaarallista? Miten suhteet muihin ihmisiin pitäisi rakentaa?
Siksi on oltava suvaitsevainen muita kansoja kohtaan.
DIA 21 PÄÄTELMÄ. Palaa ongelmaan. Joten mikä on kansakunta? Sundress vai sielu? Että. kansakunnan muodostaminen ja persoonallisuuden muodostuminen on valtava työ, sielun työ.
DIA 22. Kiitos huomiostasi.
IV. Heijastava-arvioiva. Kuinka paljon selkeämpi on esseen luominen sinulle?
V. Tiedottaminen. D.z. essee, joka perustuu yhteen oppitunnin lausuntoon.

Valtion tukea perheille tarjotaan myös Venäjällä: ylimääräiset lomat(lapsen syntymän, pienten tai sairaiden lasten hoitamisen jne. yhteydessä), rahallisia etuja on määritetty (esimerkiksi lastenhoitoon, raskauteen ja synnytykseen), erityisiä etuja on otettu käyttöön (esim. raskaana oleville naisille sekä naisille, joilla on alle kolmevuotiaita lapsia, lääketieteellisten vaatimusten mukaisesti helppo työ pienenemättä palkat) jne.

KOTITALOUDEN SUHTEET

Aikana Jokapäiväinen elämä ihmiset kehittävät jokapäiväisiä suhteita. Kotimaiset suhteet ovat vakaa järjestelmä ihmisten välisiä jokapäiväisiä ei-tuotannollisia siteitä, jotka koskevat heidän ensisijaisten tarpeidensa täyttämistä (ruoka, vaatteet, asuminen, terveyden ylläpito, lasten hoito sekä viestintä, virkistys, viihde, fyysinen ja kulttuurinen kehitys).

Perustuu sinun elämänkokemus Voit antaa esimerkkejä naapureiden, nuorten tai samassa pihassa asuvien vanhusten ja tietysti perheenjäsenten jokapäiväisestä viestinnästä ja yhteisistä asioista.

Yksi jokapäiväisen elämän tieteellisen tutkimuksen näkökohdista on arjen tarpeiden tyydyttämiseen käytetyn ajan tutkimus.

Keskimäärin yhden henkilön ruoanlaitto kotona kestää noin 300 tuntia vuodessa. Naisilla tämä ammatti vie 40% kotityöhön käytetystä ajasta. Paljon aikaa käytetään vaatteiden pesuun ja silitykseen (keskimäärin 58 tuntia vuodessa), perheen tavaroiden ostamiseen (noin 500 tuntia vuodessa).

Toinen osa jokapäiväistä elämää on puolisoiden velvollisuudet. Nuorten joukossa naimisissa olevat parit 17% aviomiehistä kokkaa illallisen (20 vuotta sitten kukaan ei tehnyt sitä), 55% pesi vaatteensa, 35% käveli lastensa kanssa, 16% seurasi lapsiaan Päiväkoti tai lastentarhoista, 80% ostaa elintarvikkeita, 58% pesee astioita, 9% menee kouluun ja tarkistaa lasten oppitunnit. Tämä osoittaa nousevan suuntauksen, jossa miehet osallistuvat aktiivisemmin kotitöihin. Samaan aikaan naisten kotityön kesto on keskimäärin vertaansa vailla pidempi kuin miesten. Naiset käyttävät 36 tuntia viikossa kotityöhön ja miehet yhteensä 13 tuntia. Joka kolmas nuori aviomies ja joka viides keski-ikäinen puoliso ei tee kotitöitä. Nämä luvut ovat ajatuksia herättäviä. Loppujen lopuksi kotitalouden velvollisuuksien oikeudenmukainen jakaminen puolisoiden kesken, keskinäinen avunanto jokapäiväisessä elämässä on yksi tärkeimmistä moraaliset perusteet nykyaikaisen perheen olemassaolo.

Monissa perheissä ongelmana on lasten vastuullinen osallistuminen kotitöihin: illallisen valmistaminen, asunnon siivous jne. Tutkimukset osoittavat, että vain lasten aktiivinen osallistuminen perhe -elämän järjestämiseen kehittää heidän persoonallisuuttaan, kunnioituksen periaatteita, tasa -arvo ja keskinäinen tuki opitaan. Keskinäinen apu jokapäiväisessä työssä antaa perheenjäsenille yhteisöllisyyden tunteen, "yhdessä olemisen tunteen", vastuun toisistaan ​​ja koko perheestä.

Kotitaloussuhteet riippuvat siivousmenetelmistä. V moderni yhteiskunta on taipumus vähentää työvoimakustannuksia ja aikaa kotitalouksien tarpeiden tyydyttämiseen nykyaikaisen käytön avulla kodinkoneet... Tämä on tyypillistä sekä kaupunki- että maaseutuperheille huolimatta kyläläisten ja kaupunkilaisten elämäntapojen merkittävistä eroista. Toisin kuin maaseutu kaupungeissa yritykset, laitokset ja kuluttajapalvelujen järjestöt ovat kehittyneempiä, toisin sanoen alalla kotitalouspalvelut... Se sisältää kuluttajapalvelutehtaita, joilla on sivuliikkeitä ja vastaanottokeskuksia, erilaisia ​​paviljoneja kotitalouskäyttöön, korjaamoja, vuokrauspisteitä, ateljeen ompelu, kuivapesupalvelut, pesulat, kampaamot, valokuvastudio.

Jokapäiväinen elämä liittyy läheisesti kauppaan, terveydenhuoltoon, liikenteeseen, vapaa -aikaan, sosiaaliturvaan, yleishyödyllisiin palveluihin ja muihin palveluihin. Nykyaikaisissa olosuhteissa kotielämä ja palvelusektori ovat toisiinsa liittyviä ja toisiaan vahvistavia alueita. Ja jos kapeassa merkityksessä termiä ”jokapäiväinen elämä” käytetään synonyyminä kotielämälle, niin elämä sanan laajassa merkityksessä on jokapäiväisen elämän ei-tuotantoalue, joka liittyy suoraan materiaalin ja hengellisiin tarpeisiin, henkilön, etnisen ryhmän ja koko maan väestön lisääntymiseen.

Kerran leipominen siirtyi kotielämästä tuotantoon. Osittain siirtynyt julkisiin kotitalouspalveluihin, kuten ruoanlaittoon, vaatteiden pesuun, siivoukseen, vaatteiden ompeluun ja muihin kotitöihin. On yhä yleisempi ostaa osittain keitettyjä elintarvikkeita - puolivalmisteita. Nykyään tärkeimmät jokapäiväisessä elämässä käytetyt hyödykkeet ovat sosiaalisen tuotannon tulosta.

Vakiintunut elämä parantaa terveyttä ja mielialaa, vapauttaa aikaa yhteiseen ulkoiluun, teatterikäynteihin, elokuvateattereihin, näyttelyihin, myynninedistämiseen ammattitasolla, aikuisten ja nuorten perheenjäsenten henkinen ja fyysinen parantaminen.

Nykyaikaisen ihmisen elämää vaikeuttaa tekninen kehitys, joka on lisännyt elämän rytmiä, lisäänyt hermostuneisuutta, henkistä stressiä. Suurin osa aikaa henkilö viettää suljetussa huoneessa, ja tämä vaikuttaa kielteisesti fyysiseen ja mielenterveys... Täydellisempi organisaatio tarvitaan ihmisen jokapäiväisten tarpeiden tyydyttämiseksi. Jokapäiväisen elämän kehittämisestä on tulossa tärkeä sosiaalinen tehtävä.

TALO, JOSSA ELÄMME

Koti merkitsee jokaisen perheen elämässä enemmän kuin vain katto pään päällä. Koti on suhde siinä asuvien ihmisten välillä. Nämä ovat perinteitä, tapoja. Nämä ovat tapahtumia, tapauksia, kokouksia, eroja. Koti on erityinen kulttuurialue.

Lukemalla kirjallisuutta ihmisympäristöstä, hänen välittömästä sosiaalisesta ympäristöstään, voit kohdata toposkulttuurin käsitteen. Sana "topos" alkoi merkitä asuinpaikkaa. Siksi toposkulttuuri tarkoittaa asuinpaikkamme kulttuuria.

Aloitetaan keskustelu asuinpaikasta muutamalla päivittäisellä luonnoksella:

1. Mies, joka palaa töistä kotiin, polttaa savukkeen ovensa edessä ja heittää tupakantumpin jalkojensa alle. Hän sammuttaa sen jalalla, avaa oven avaimella ja astuu asuntoon.

2. Yksi naapureista pyyhkäisee voimakkaasti hiekkaa ovensa matolta keskelle laskeutumista.

3. Muodikkaasti pukeutunut tyttö kaataa roskakorin ja kaataa osan roskista jätteenkeräyskammion ohi.

4. Useat teini -ikäiset paistattelevat talvella yhdessä sisäänkäynnistä. He juovat olutta, meluavat, jättävät tyhjät pullot taakse.

Mitä yhteistä näillä luonnoksilla on? Luultavasti jo arvasit: kaikki tapahtumat tapahtuvat lähellä asuntoja, joissa näissä tilanteissa toimivat ihmiset asuvat. Sekä aikuisten että nuorten käyttäytyminen ei ilmaise lainkaan huolta heidän asuinpaikastaan.

Samalle riville voit laittaa kohtauksia alkoholiluokan elämästä, todisteita ilkivallasta leikkikentillä ja sisäpihan penkkeissä, huutavia nauhureita, joiden omistajat ajattelevat vähemmän naapureista, kirjoituksia ja piirustuksia hississä. sisäänkäynnin seinät, mikä heijastaa asukkaiden moraalista ulkonäköä kotona.

Meidän kaikkien piti tarkkailla jotain tästä sarjasta. Ja luultavasti monet meistä itse, jos eivät käyttäydy Samaan tapaan, sitten he kohtasivat niitä, jotka niin "koristavat" elämäämme. Selvitetään, miksi näin tapahtuu.

Jokapäiväinen elämä on piilotettu alue sosiaaliselta valvonnalta. Useimmiten olemme vastuussa teoistamme vain omantunnollemme. Juuri tämä seikka voi synnyttää moraalisen kaksinaisuuden: henkilö käyttäytyy eri tavalla tuotanto- tai koulutustiimissä ja kotona, kaupassa, lomalla. Eikä kukaan pakota sinua pysähtymään, arvioimaan käyttäytymistäsi, paitsi sinä itse. (Ajattele: miten käyttäydyt jokapäiväisessä elämässä? Tee johtopäätökset. Muotoile itsellesi tehtävä itsensä kehittämiseksi. "

Ei ole sattumaa, että kun vastaamme kysymykseen “missä asut?” Nimeämme kadun, talon ja vasta sitten asunnon. Joten mikä on asuinpaikkamme? Ja miltä meistä tuntuu tästä paikasta? Mikä on kadun ja pihan tila, sisäänkäynti ja hissi, talon kulmassa oleva puhelin? Voisiko paikka, jossa asumme, olla mukavampi, puhdas, kaunis, vihreä? Ajattele: mikä tässä parannuksessa riippuu omista ponnisteluistamme?

Nykyaikaiset arkkitehdit ja rakentajat ratkaisevat uudenlaisen asuntotuotannon ja asuinalueiden kehittämisen ongelman. He pyrkivät helpottamaan kotitalouksien hoitoa ja tarjoamaan kulttuuri- ja sosiaalipalveluja ihmisille. Monet työvoimavaltaiset kotitoiminnot on keskitetty palvelukortteliin ja muihin asuinrakennuksen välittömässä läheisyydessä oleviin tiloihin. Käsite "asunto" ja sen toiminnallinen monimuotoisuus näyttää laajenevan. Kalustetut piha -alueet ja aukiot alkavat suorittaa asunnon erillisiä toimintoja. Mutta kukaan muu kuin me emme voi tarjota kunnioittaminen paikkaan, jossa asumme. Vain me itse voimme antaa kauneuttamme iso talo ja opeta tämä lapsillemme.

KÄYTÄNNÖN PÄÄTELMÄT

Pikkuvaiheessa ja koko esikouluajan aikana henkilö kasvatetaan lähes yksinomaan perheestä, perheen elämästä. Täällä hänen taipumuksensa saavat ensimmäisen ruokansa, täällä syntyvät hänen sympatiansa, tarpeensa ja kiinnostuksensa, tässä hänen luonteensa ilmaistaan ​​... heijastus koko yhteiskunnan elämästä.

Sosiaaliset menestykset ja epäonnistumiset tuodaan perheeseen ja koetaan täällä ... Täällä isä tai äiti murtaa sydämensä, joka siellä, kodin ulkopuolella, oli pidätettävä ..., nälkälakko, sisältää aina tarinan syvät jäljet, jotka heihin ovat jättäneet kokemukset. Mutta tällaisten suurten tapahtumien lisäksi arkielämä näkyy väistämättä varastossa. perhe-elämä... Hän elää julkisessa elämässä hyväntahtoisuudella, keskinäisellä luottamuksella, yhteisellä työllä - ja perheet elävät ystävällisesti, sydämellisesti, tasoittaen suhteiden karheutta keskinäisen noudattamisen kanssa, rakastavia lapsia.

Muodostuu julkinen elämä ei inhimillisesti, vaan todellakin olemassaolon taistelun periaatteen mukaisesti, henkilökohtaisia ​​etuja ajaen, ja kaikki näyttävät olevan vaarallisia kilpailijoita, joita on vältettävä ja tehtävä vaarattomiksi - ja perheissä he alkavat riidellä rakkauden sijaan, kuulet oikeutesi puolustamisen kiintymyksen ja avun sijasta - riidat ja väärinkäytökset. Sosiaalinen taipumus otetaan aina perheisiin, intressien heikkeneminen näkyy perhe -elämässä. Kirjallisten, esteettisten ja sosiaalisten keskustelujen sijasta kuullaan puheita korteista, kotitöistä, palvelijoiden tempuista, voitosta, puvuista jne.

"Kansakuntien yhtenäisyys on avain vaurauteen"

Nimitys "Kansakuntien yhtenäisyys takaa Saratovin maakunnan vaurauden" (kokoonpano)

Eläkäämme rauhassa! ..

11. luokan oppilas

MOU "Lukio kanssa. Ershovin alueen heijastin

Saratovin alue "

Kotiosoite: 413536, s. Heijastin,

Saratovin alue

Valvoja:

Kanatova Irina Maksatovna,

Historianopettaja MOU “Secondary School” Heijastin

Ershovskin piiri Saratovin alueella "

Osoite: 413536, s. Heijastin,

St. Gagarina, 7, Ershovskin piiri

Saratovin alue

Puh: 89173292957

Heijastin - 2010

Kansakunta on sielu, hengellinen periaate ...

Kuin yksilö

Kansakunta on monien ponnistelujen ja uhrien kohde ...

J. Renan

Jos katsomme maailmankarttaa, näemme yli 200 valtiota, joissa asuu eri kansallisuuksien edustajia. Jokaisella kansalla on oma kulttuuri, perinteet, tavat, kieli ... Tämä aiheuttaa ongelmia, joskus väärinkäsityksiä, jotka voivat johtaa konflikteihin. Jotkut konfliktit kestävät vuosikymmeniä ja tämä on hälyttävää.

Venäjä on aina ollut ja on edelleen monikansallinen valtio, jonka alueella asuu yli 180 ihmistä. Ne ovat kehittyneet eri tavoin. Minun kansani - kazakstanit itse ottivat vapaaehtoisesti vastaan ​​Venäjän kansalaisuuden ja tulivat osaksi tätä valtiota etsien luotettavaa suojaa siinä. Maamme alueella eri kansakuntien ja kansallisuuksien edustajat olivat rauhanomaisesti rinnakkain ja rinnakkain, muodostaen yhden suuren perheen ...

Riittää kun muistaa historian sivut. Esimerkiksi Suuri Toinen maailmansota 1941-1945, jolloin monien kansallisuuksien edustajat nousivat puolustamaan Isänmaata. Sankarien joukossa Neuvostoliitto siellä on venäläisiä, ukrainalaisia, valkovenäläisiä, moldovalaisia, kazakstanilaisia, tataareja, uzbekkeja ja monia, monia muita. Ja määrästä riippumatta, on tärkeää, että koetusten aikana maamme on tullut ystävälliseksi yhdistyneeksi perheeksi, joka yrittää suojella maataan, kotiaan, lapsiaan ja tulisijaansa.

Kansallisen identiteetin pitäisi mielestäni kuulua jokaiselle kansalle. Uskon, että kansallisen ylpeyden tunnetta tulisi viljellä meissä. Sinun ei tarvitse hävetä kuulumista tiettyyn kansakuntaan, sinun on tiedettävä kansasi historia, perinteet, tavat, sinun on tutkittava kansallisuutesi kieltä ja kulttuuria. Tämä ei johda eristykseen. Luulen että kulttuurinen ihminen hän ei koskaan ole nationalisti, hän ei koskaan salli muiden kansallisuuksien ihmisten ihmisarvoa vähätellä. Loppujen lopuksi jokainen kansakunta on tuonut jotakin omaa ainutlaatuista ihmiskunnan kulttuurikassalle. Me kaikki käytämme monia löytöjä ja keksintöjä eri kansakuntia maailma. Nyt valtiot pyrkivät yhdentymään sekä taloudellisessa, poliittisessa että kulttuurielämässä.

Epäilemättä on välttämätöntä säilyttää sen erityisyys, ainutlaatuisuus, kulttuurin ainutlaatuisuus. Mutta missään tapauksessa sinun ei pitäisi pystyttää korkeita muureja äläkä aidata itseäsi koko maailmasta. Älykkäät päät se ymmärrettiin kauan sitten. Loistava esimerkki tästä on Euroopan unioni, johon kuuluu monia monikielisiä valtioita.

Ja kaikkein loukkaavinta on, että valtio romahti, suurvalta nimeltä Neuvostoliitto. Neuvostoliiton yhteiskunnassa oli jakauma. Joillekin se oli erittäin tuskallista. Äitiäni voidaan oikeutetusti kutsua ”syntyneeksi Neuvostoliitossa”. Hän muistelee surullisesti aikaa, jolloin unionitasavaltojen välillä ei ollut rajoja, ja milloin tahansa oli mahdollista mennä ilman ongelmia Uralskiin tai Tallinnaan. Kun kaikki elivät yhtenä suurena ystävällisenä monikansallisena perheenä, kun jo Neuvostoliiton sana herätti iloa ja ylpeyttä. Kun pyhiä ja kansan ystävyysjuhlia pidettiin ja lapset tulivat sisään kansallispukuja lauloi laulujaan ja lausui runoja. Kun arvokkaimmat menivät Artekiin ja saivat ystäviä eri tasavalloista ja osavaltioista. Siellä ei ollut skinheadeja ja vastaavia.

Yksi vakavimmista ongelmista tänään on mielestäni muuttoliike. Moskovasta on tullut suuri rakennustyömaa entisten neuvostotasavaltojen gasterbaytereille, missä uzbekit, tadžiksit, ukrainalaiset ja moldovalaiset työskentelevät äänioikeutettujen orjien asemassa ... palkataan mihin tahansa työhön, joka maksaa penniäkään. Täällä heidän odotetaan nöyryyttävän ja loukkaavan ja yksinkertaisesti pettävän. Se muistuttaa minua aikapommista, ja se on pelottavaa.

Venäjän federaation perustuslain 19 §: ssä sanotaan: ”... Kaikenlainen kansalaisten oikeuksien rajoittaminen sosiaalisen, rodullisen, kansallisen, kielellisen tai uskonnollisen sidoksen perusteella on kielletty.

Uusi laki "Ekstremistien toiminnan torjumisesta" kieltää kansallisen yksinoikeuden ja kansallisen paremmuuden propagandan; se kieltää kaikki toimet, joilla pyritään lietsomaan sosiaalista, rodullista, kansallista tai uskonnollista vihaa.

Yksi vakavimmista osat poliittista toimintaa Valtio on kansallinen politiikka, jota pitäisi säännellä etnisiin suhteisiin... Tarvitaan lähentymistä, kansojen yhteistyötä, eri kansojen etujen huomioon ottamista, etnisten ryhmien välisten konfliktien ehkäisemistä ja ehkäisemistä.

Vuonna 1996 hyväksyttiin "Venäjän federaation kansallisen politiikan käsite". Vuonna 2007 Saratovin alueen hallitus hyväksyi lain "Alueellisesta tavoiteohjelmasta" Saratovin alueen kansojen kansallinen ja kulttuurinen kehitys 2008-2010 ".

Saratovin alueella asuu 135 kansallisuuden edustajia. Ershovskin piiri on myös monikansallinen, eniten lukuisia kansakuntia ovat:Venäläiset - 75%, kazakstanit - 9%, ukrainalaiset - 4,9%, tataarit - 4,7%.

On välttämätöntä panna johdonmukaisesti täytäntöön kaikki kansallisen politiikan periaatteet: tasa -arvo ja kaikkien kansallisuuksien oikeuksien takaaminen, apu ja kehitys kansalliset kulttuurit ja Venäjän federaation kansojen kielet ...

Tämä periaate liittyy läheisesti Venäjän federaation perustuslain 26 artiklan 2 kohtaan, jonka mukaan jokaisella on oikeus käyttää äidinkieltään vapaa valinta viestinnän, koulutuksen, koulutuksen ja luovuuden kieli.

On erityisen miellyttävää, kun tätä tukevat tietyt teot.

Vuonna 2010 Ershovin viidennen koulun perusteella pidettiin kansojen ystävyyden loma, jossa lapset esittelivät musiikilliset numerot(laulut, tanssit), eri kansallisuuksien ruokia. Koulumme edusti Tatarien kulttuuri... Kansalliselle päähineelle, joka on valmistettu käsin, monimutkaisimmassa tekniikassa (helmityö) tekniikan opettajan Sirotina O.V. 8. luokan oppilas Nastya Aubekirova sai 1. sijan.

Mielestäni tämä on askel kohti hyvien naapuruuden perinteiden elvyttämistä, kohti eri kansojen kulttuurin popularisointia. He sanovat aina, että lapset ovat maan tulevaisuus. Jos opimme olemaan ystäviä keskittymättä ihonväriin, silmien muotoon, uskonnolliseen sitoutumiseen, opimme kunnioittamaan eri kansallisuuksia omaksuvia ihmisiä, hyväksymään heidän kulttuurinsa, maallamme on varmasti tulevaisuus.

Mielestäni on tarpeen järjestää enemmän tällaisia ​​festivaaleja, painettua sanomalehteä, kirjallisuutta eri kansallisuuksien kielillä, avata kansallisia kouluja, jotta lapsilla on mahdollisuus oppia lisää ja äidinkieli eli todella osallistua kansainväliseen politiikkaan.

Perheeni on monikulttuurinen. Olemme kazakstanilaisia. Yksi äitini veljistä on naimisissa ukrainalaisen naisen kanssa ja äitini serkut naimisissa: toinen kazakstanille, toinen azerille, kolmas armenialaiselle, äitini täti on naimisissa: toinen venäläiselle, toinen ukrainalaiselle, ja äitini meni naimisiin ingušin kanssa. Täydellinen kansainvälinen. Voit sanoa Neuvostoliiton pienoiskoossa.

Koulua, jossa opiskelen, voidaan perustellusti kutsua kansainväliseksi.

Opetamme kymmenen kansallisuuden lapsia: venäläiset, kazakstanit, tšetšeenit, lezginit, azerbaidžanit, tataarit, bulgarialaiset, korealaiset, tšuvašit, saksalaiset. Seka -avioliitossa syntyy paljon lapsia. Katsomme tätä täysin rauhallisesti. Meillä ei ole riitaa etnisten syiden perusteella, kukaan ei ole koskaan vähätellyt toisen kansallista ihmisarvoa.

Aivan äskettäin näin koulussamme upean kuvan, kun lomalla yksi oppilaista lauloi tataarinkielisen laulun, häntä taputettiin sydämellisesti. Yleisö poimi kuuluisia venäläisiä sielullisia kappaleita. Ja toinen poika tanssi "Lezginkaa", joten salissa oli sellaisia ​​suosionosoituksia, joita kuka tahansa taiteilija voisi kadehtia, ja he kompastuivat niin paljon, että näytti siltä, ​​että kaikki hyppäsivät istuimiltaan ja menivät ystävälliseen tanssiin.

Kokemus osoittaa, että ihmisten rauhanomainen rinnakkaiselo on mahdollista. Maailma muuttuu, ja tämä edellyttää joustavamman kansallisen politiikan luomista valtion tasolla.

Haluan vain sanoa ystävällisimmän Leopoldin sanoin vanhempiemme lapsuuden sarjakuvasta - "syntynyt Neuvostoliitossa": "Kaverit, eläkää yhdessä!"

Liite # 1

Chuvash - 1 lapsi

Saksalaiset -1 lapsi

Bulgarialaiset - 1 lapsi

Lezgins - 2 lasta

Azerbaidžanilaiset - 3 lasta

Korealaiset - 4 lasta

Tšetšeenit - 4 lasta

Tataarit - 8 lasta

Kazakstanit - 14 lasta

Venäläiset - 60 lasta

koulumme

98 lasta

Liite # 2

Tein kyselyn kyselyni mukaan kyselyn lukiolaisten (9-11) keskuudessa.

1. Oletko ylpeä kansalaisuudestasi?

2. Tiedätkö äidinkielesi, kansallisen kulttuurisi?

3. Mitä mieltä olet muiden kansallisuuksien edustajista?

a) kunnioittava b) vihamielinen c) välinpitämätön

4. Suhteesi luokkahuoneessa, koulussa eri kansallisuuksien lasten välillä

a) ystävällinen b) vihamielinen

5.Haluatko Venäjän federaatio pysyi monikansallisena valtiona?

6. Luuletko, että monikansallisessa valtiossa kaikkien kansojen pitäisi olla tasa-arvoiset oikeudet?

7. Mitä mieltä olet nationalistisista ryhmistä (skinheadit ja vastaavat)?

a) negatiivinen b) positiivinen

Kyselyyn osallistui 34 henkilöä: 8 8. luokan oppilasta, 9 9. luokan oppilasta, 7 10. luokan oppilasta, 10 11. luokan oppilasta.

Kaikki vastasivat yksiselitteisesti myöntävästi yhteen kysymykseen, eli lapset ovat ylpeitä kansallisuudestaan. Valitettavasti useimmat lapset eivät tiedä omaansa kansallisella kielellä(paitsi venäläinen).

Suurin osa vastaajista kunnioittaa muiden kansallisuuksien edustajia, koska Venäjän federaatio on edelleen monikansallinen valtio, jotta kansakunnilla ja kansallisuuksilla on yhtäläiset oikeudet, ja he suhtautuvat kielteisesti nationalistisiin ryhmiin. Ja se miellyttää.

HANKKEEN IDEA -PASSI (2)

Oppilaitos - Kunnan talousarvio oppilaitos"Lukion numero 3" (MBOU "Lukion numero 3") stanitsa Sovetskaya

Hankkeen nimi on essee aiheesta: "Kansakunta on sielu, hengellinen periaate"

Projektikoordinaattori - historian ja yhteiskuntatieteiden opettaja

Puh: 8-76, 8 11

Е - sähköposti: ms. ***** @ *** ru

Hankkeen osallistuja (t) (opiskelija)

Essee aiheesta:

"Kansakunta on sielu, hengellinen periaate ..." J. Renan

Täyttäjä: Polyanskaya Victoria,

10. luokan MBOU "lukio 3" oppilas.

Valvoja: ,

historian ja yhteiskuntatieteiden opettaja,

MBOU "Lukio 3".

Stanitsa Sovetskaja

ESSAY aiheessa:

"KANSAS ON SIELI, HENGELLINEN PERIAATE ..." J. RENAN.

"Kansakunta on sielu, hengellinen periaate ... kuten yksilökin, kansakunta on monien ponnistelujen ja uhrien kohde." The aforismi kuuluu ranskalaiselle kirjailija J. Renanille. Luulen, että Renan uskoi, että kansakunta on erittäin tärkeää säilyttää, koska sillä on esivanhempiensa historia. Ja esi -isät tekivät paljon vaivaa kansakuntien muodostamiseksi, ja meidän on käytettävä vähintään yhtä paljon vaivaa säilyttääksemme tämän tai toisen etnisen ryhmän ainutlaatuisuuden. Mutta sinun täytyy tuntea raja kansakuntasi säilyttämisen ja sen korotuksen välillä.

Ensin selvitetään, mikä kansakunta on. Kansakunta on historiallisesti vakiintunut, vakaa ihmisyhteisö, joka on muodostunut muodostettaessa alueensa, taloudellisten siteiden, kielen, kulttuurin jne. Yhteisö. Ja meidän on käsiteltävä toista termiä - nationalismi. Siitä lähtien viime vuodet tämän käsitteen merkitys on saanut uuden tulkinnan. Yksi yleisimmistä nationalismin määritelmistä kuulostaa tältä: ideologia ja politiikka, jotka perustuvat kansallisen paremmuuden ideoihin ja vastustavat omaa kansakuntaansa muille. Toinen määritelmä on sopusoinnussa isänmaallisuuden termin kanssa. Nationalismi on ajatus uskollisuudesta, omistautumisesta kansakuntaansa, kansallisen identiteetin tunteen kehittämisestä, korostaen kansallisten etujen ja kulttuurin ensisijaisuutta. Kansallisten etujen ensisijaisuus on tietysti hyvä tavoite. Monikansalliselle valtiolle tällainen kysymyksen muotoilu ei kuitenkaan missään tapauksessa sovellu. Vallan tultuaan ja Neuvostoliiton perustamisen jälkeen bolshevikit sisälsivät tarkoituksellisesti yhden yhteisön käsitteen perustuslakiin - Neuvostoliiton ihmiset... Näin he toivoivat välttävänsä etnisten ryhmien väliset konfliktit. Kovan ideologisen politiikan ansiosta oli jonkin aikaa mahdollista hillitä kansallisen separatismin ilmenemistä. Mutta rajattoman vapauden ohella viime vuosisadan 90-luvulla saimme paljon kansallismielisiä ongelmia, kun jokainen kansakunta yritti todistaa tärkeytensä, ylemmyytensä ja itsemääräämisoikeutensa kieltäytymällä ymmärtämästä, että vain ykseydessä voimamme.

Luulen, että esi -isämme eivät työskennelleet sen puolesta, että eri kansojen jälkeläiset olisivat vihollisia keskenään. On surullista ymmärtää, mutta tosiasia on fakta. Nationalismin ongelma on yksi suurimmista kiireellisiä ongelmia moderni maailma... Ja se on voimakkainta Pohjois -Kaukasiassa. Tämän alueen asukkaana en voi olla huolissani tästä kivulias teema. Yhä useammin uutiset etnisistä konflikteista eivät jätä uutissyötteitä, terroriteot ja nationalistisia mielenosoituksia Pohjois -Kaukasuksella. Luin äskettäin Argumenty i Fakty -lehdestä Elena Evdokimovan artikkelin "Mikä estää kansoja" Pohjois -Kaukasia elää rauhassa ja sopusoinnussa "(nro 8 20 - 26 helmikuuta 2013), mikä ei jättänyt minua välinpitämättömäksi. Siinä sanottiin, että nyt Pohjois -Kaukasiassa radikaalin islamismin kasvu on kiihtynyt ilman valtion ideologiaa. "Kaukasus on paratiisi, vasta nyt venäläisen on vaikeampi elää ja jopa vaarallisempaa, koska yksittäinen valtion kudos hajoaa", artikkeli sanoo. Ainoa tapa pysäyttää Venäjän väestön ulosvirtaus on ideologisia toimenpiteitä ja järkevää kansallista politiikkaa. Vasta nyt en huomaa mitään järkevää kansallista politiikkaa. Ongelma ratkaistaan ​​paikallisesti etnisten ja kansallisten konfliktien, mielenosoitusten, taistelujen jne. Muodossa. En syytä hallitusta tästä kaikesta, en yksinkertaisesti jätä välinpitämättömäksi heidän toimettomuuttaan. Tietysti ihmiset itse ovat suurelta osin syyllisiä. Mielestäni on mahdotonta pakottaa muiden kansojen edustajille epätavallista elämäntapaa, uskontoa, ideologiaa, tarvitset vain esimerkin avulla osoita, että elämäsi järjestys on parempi, ja sitten on seuraajia, jotka haluavat vapaaehtoisesti hyväksyä joitain sääntöjä elämästäsi. Pohjois -Kaukasia on ainutlaatuinen alue. Toisesta vuosituhannesta eaa tänään, tällä alueella asui useampi kuin yksi etninen muodostus, joka korvasi toisensa. On mahdotonta väittää sataprosenttisesti historiallisella tarkkuudella, että jotkut etniset muodostumat ovat Pohjois -Kaukasian alkuperäiskansoja. Kaikki kansat ovat kokeneet muodostumisensa aikana paimentolaismuuton aikakautta kimmereistä nykyaikaisiin kansallisiin liittoihin. Herää kysymys: millä kansakunnalla on enemmän oikeuksia pitää itseään Pohjois -Kaukasian "rakastajana"? Ei kukaan! Rinnakkaiselämän kokemus osoitti, että suhteellisen vaurauden aikana Pohjois -Kaukasian alueemme alkoi kukoistaa houkuttelemalla matkailijoiden lisäksi myös liikemiehet... se XIX lopussa vuosisata ja 60-70 vuotta XX vuosisadalta. Onko siis syytä laiminlyödä tällaiset mahdollisuudet itsetuhoisten, äänekkäiden ajatusten vuoksi "rodun puhtaudesta", "kansallisista eduista" ja muista "epäjumaleista"? Historia tietää jo, miten tällaiset ideologiset temput rodullisesta paremmuudesta päättyvät. Muistakaamme "arjalaisia" fasistisessa Saksassa viime vuosisadan 30-40 -luvulla. On myös mahdotonta välttää sekä valtiollista että etnistä eristäytymistä (Kiina, Japani vuonna XVIII lopulla- XIX vuosisata.) Voit kuitenkin pyrkiä säilyttämään kansallisen ja kulttuurisen identiteettisi. Uskon, että jokaisen kansan pitäisi tietenkin pyrkiä säilyttämään kielensä, kulttuurinsa, elämäntapansa, perinteensä jne. kovaa työtä, koska meidän aikanamme prosessit, kuten kansainvälistyminen, integrointi eri alueilla yhteiskunta, mikä johtaa kansojen ja niiden kulttuurien kietoutumiseen.

"Kansakunta", kuten Renan sanoi, "on sielu ..." Ja sinun ei tarvitse työntää sitä ulos, mutta sinun tulee kouluttaa sitä ja täyttää se arvokkaalla sisällöllä. Pyri olemaan yksi kansasi parhaista edustajista, joka osaa elää rauhassa ja sopusoinnussa vierekkäisten kanssa.