Nykymaailmassa ihmisen ja luonnon välisen suhteen ongelma on yhä enemmän esillä. Tämän kysymyksen esittäjien argumentit ovat yksinkertaiset - jos ihmiskunta ei muuta kuluttaja-asennetaan luontoon, niin ihmisen selviytyminen lajina voi olla vaarassa.

Ihmisen paikka biosfäärissä

Lukemattomat muodikkaat ideologiat ja filosofiset suuntaukset vakuuttavat ihmisen hänen ainutlaatuisuudestaan. Tietämättömien ihmisten todistamattomat olettamukset saivat yhteiskunnan vakuuttuneeksi siitä, että ihmisen tulee valloittaa luonto. Hän asetti itsensä luonnon yläpuolelle unohtaen olevansa vain osa sitä. Mutta älä unohda, että luonto pärjää hyvin ilman henkilöä, mutta ihminen ei pysty jatkamaan elämäänsä ilman häntä.

Kuluttajien suhtautuminen luontoon on johtanut aiemmin tuntemattomaan ilman ja veden saastumisen tasoon. Kokonaiset lajit katoavat ikuisesti planeettamme pinnalta. Herkkä luonnon tasapaino häiriintyy, mikä johtaa väistämättä muutoksiin koko ekosysteemissä. Et voi ottaa resursseja planeetalta antamatta niitä takaisin. Koko ihmiskunnalle on tullut elintärkeää löytää paikkansa biosfäärissä, saavuttaa harmonia luonnon kanssa.

Tekninen kehitys

Muinaisina aikoina ihmiset eivät voineet tehdä merkittäviä muutoksia planeetan ekosysteemiin, koska heidän lukumääränsä oli paljon nykyistä pienempi, ja tuotantoteknologiat eivät olleet vielä tarpeeksi kehittyneitä tuhoamaan luonnollisen tasapainon. Mitä pidemmälle edistyy, sitä akuutimmaksi tulee ihmisen ja luonnon välisen suhteen ongelma. Ekologien väitteillä ei valitettavasti ole vaikutusta asioiden tilaan, koska mikään ei voi saada vallanpitäjiä luopumaan vaalituista voitoista, joita heidän luonnonvaroihinsa niin avokätisesti suihkutetaan.

Teollisen vallankumouksen jälkeen ihmiskunta sai niin suuren tuotantokapasiteetin, että se pystyi tekemään merkittäviä muutoksia planeetan ekologisessa tasapainossa. Joten ihmisen ja luonnon välinen suhde on loukattu. Hänen toimintansa saavutti niin maailmanlaajuisen mittakaavan, että hän lakkasi olemasta osa biosfääriä ja loi järjen tai noosfäärin.

Tieteen valovoimat puhuivat paljon siitä, että noosfääristä tulisi biosfäärin jatke, mutta niin ei tapahtunut. Huolimatta nykyaikaisesta tiedosta, jonka avulla voimme sanoa luottavaisesti, että yhteiskunnan nykyinen polku johtaa planeettamme tuhoutumiseen, ihmisten haitallinen vaikutus luontoon vain kasvaa, ihmisen ja luonnon välisen suhteen ongelma pahenee. Väitteet ovat tehottomia siellä, missä rahaa tehdään.

Energian kantajat

Energialähteillä on tärkein rooli teknologian ja teollisuuden kehityksessä. Nykyään tärkeimmät energialähteet ovat hiili, maakaasu ja öljyä. Poltettaessa muodostuu haitallisia yhdisteitä, jotka aiheuttavat vakavaa haittaa ympäristölle, mutta ilman niiden käyttöä moderni maailma kuten tiedämme, se romahtaa. Tämä johtaa toiseen ongelmaan ihmisen ja luonnon välisessä suhteessa - olemassaoloaan varten ihmiset tarvitsevat vettä ja ilmaa saastuttavia energialähteitä, mutta ne vaarantavat myös tulevien sukupolvien olemassaolon. Ydinenergia ei pysty ratkaisemaan kaikkia ongelmia, joten tulevaisuus kuuluu uusiutuville ja puhtaille energialähteille.

Monet maat kehittävät aktiivisesti tekniikoita energian saamiseksi auringonvalo, tuuli ja vesi. Fossiiliset energiavarat loppuvat tämän vuosisadan puolivälissä, joten siirtyminen uusiutuviin lähteisiin on elintärkeää. Päällä Tämä hetki aurinkopaneelien ja tuuliturbiinien hyötysuhde on liian alhainen yhteiskunnan valtaviin energiatarpeisiin. Voimme vain toivoa, että tieteen valoisat pystyvät muuttamaan näin surullisen tilanteen.

Ekologia ja filosofia

Filosofit ovat aina rakastaneet ajatella ihmistä ja hänen asemaansa tässä maailmassa. Mikä paikka on osoitettu ihmisille biosfäärissä? Ensin sinun on ymmärrettävä, mikä se on.

Biosfääri on planeetallamme olevan elämän kokonaisuus sekä ympäristö, jossa tämä monimuotoisuus elää. Filosofia muokkasi näkemyksiä ihmisen oikeasta vuorovaikutuksesta ympäröivän ulkomaailman kanssa. Tämä tiede auttaa tarkastelemaan luonnon ja ihmisen välistä suhdetta biosfäärin kehityksen tekijänä.

Moraaliton asenne luontoa kohtaan, pienten veljiemme elämän arvon laiminlyönti johtaa väistämättä yhteiskunnan rappeutumiseen. Monet tutkijat kiinnittivät huomionsa ihmisen ja luonnon välisen suhteen ongelmaan. Heidän mainitsemansa perustelut olivat yksinkertaisia ​​- yhteiskunnan täytyy kehittyä luonnonlakien mukaan, muuten maapallon biosfääri tuhoutuu.

Luonnon ja ihmisen väliset ristiriidat

Tähän mennessä ihmisen toiminta on saavuttanut planeetan mittasuhteet. Ihmiset vaikuttavat jatkuvasti tarvitsemaansa integroidun järjestelmän osiin, uskoen naiivisti, että muu luonto säilyy ehjänä. Mutta nämä mekanismit liittyvät liian läheisesti toisiinsa. Vika järjestelmän yhdessä elementissä aiheuttaa väistämättä muutoksia muihin osiin. Tässä nousee esiin ongelma ihmisen ja luonnon välisestä suhteesta. Tietoisen osan argumentit tieteellinen maailma hukkua korruptoituneiden kollegoidensa pilkan ja moitteiden alle. Ihmisillä, jotka hallitsevat fossiilisten polttoaineiden talteenottoa, on niin rajaton valta, että he mieluummin tuhoavat koko planeetan kuin muuttavat vakiintunutta järjestystä.

Mitä voidaan tehdä luonnon säästämiseksi? Näyttää siltä, ​​​​että yksi ihminen ei voi muuttaa mitään, mutta se ei ole. Sinun on aloitettava muutokset itsestäsi: yritä olla tietoisempi luonnosta, ei saastuta sitä ja olla tuhoamatta sitä.

Argumenttien pankki yhtenäiselle venäjän kielen valtionkokeelle

Täydellinen kokoelma argumentteja venäjän kielen kokeen läpäisemiseksi kätevällä lajittelulla ongelman mukaan

Välittävä asenne, rakkaus luontoon - tentin argumentit

Abstraktit

• Ihmisen toiminta tuhoaa luonnon
• Luonnon tila riippuu ihmisestä
• Ympäristönsuojelu on yhteiskunnan prioriteetti
• Ihmiskunnan tulevaisuus riippuu luonnon tilasta
• Rakkaus luontoon tekee ihmisestä puhtaamman
• Moraaliset ihmiset suojelevat luontoa
• Rakkaus luontoon muuttaa ihmistä parempaan suuntaan, edistää hänen moraalista kehitystään
• Ihmiset ovat unohtaneet, että luonto on heidän kotinsa
• On tavallista, että jokaisella on oma näkemyksensä luonnon roolista ihmisen elämässä.

Argumentit

ON. Turgenev "Isät ja pojat". Teos sisältää kaksi täysin vastakkaista näkemystä luonnon paikasta ihmisten elämässä. Nihilisti Jevgeni Bazarov näkee ympäröivän maailman harjoitusmateriaalina sanoen, että "luonto ei ole temppeli, vaan työpaja". Kaikessa hän yrittää löytää hyötyä, eikä näe kauneutta ympärillä. Sankari pitää eläviä olentoja vain tutkimusmateriaalina. Aluksi Jevgeni Bazarovin näkemyksiä kannattaneelle Arkady Kirsanoville luonto on harmonian lähde. Hän tuntee olevansa kiinteä osa ympäröivää maailmaa, näkee ja tuntee kauneutta.

PÄÄLLÄ. Nekrasov "Isoisä Mazai ja jänikset". Isoisä Mazain tarina jänisten pelastamisesta on ollut jokaisen tiedossa lapsuudesta lähtien. Suuren runoilijan runosta käy selvästi ilmi, että sankarimme on metsästäjä, mikä tarkoittaa, että hänelle jänisten on ensinnäkin oltava saalista. Mutta isoisä Mazai ei voi loukata eläimiä, kun ne ovat täysin avuttomia, elämän ja kuoleman välissä. Rakkaus luontoon osoittautuu ihmiselle korkeammaksi kuin kyky saada helppoa saalista. Hän huutaa pelastettujen jänisten perässä, jotta ne eivät törmää häntä metsästyksen aikana, mutta tällä hetkellä hän päästää ne irti.

A.I. Kuprin "Olesya". Suhtautuminen luontoon päähenkilö töitä voidaan kutsua todella oikeiksi. Olesyan elämä liittyy erottamattomasti häntä ympäröivään maailmaan. Hän kokee olevansa yhteydessä metsään ja että metsä on jotain elävää. Tyttö rakastaa kaikkea elävää. Olesya on valmis suojelemaan kaikkea luontoon liittyvää: ruohoa, pensaita, valtavia puita. Yhtenäisyys ulkomaailman kanssa antaa hänelle mahdollisuuden selviytyä etäällä ihmisistä, metsän erämaassa.

V.P. Astafjev "Tsaari-kala". Gosha Gertsevin kohtalo on elävä esimerkki siitä, että luonto ei voi vain kestää ihmisten hyökkäyksiä, vaan myös puolustaa itseään aktiivisesti moraalisesti rankaisevan voimansa avulla. Sankaria, joka on osoittanut kuluttajaa, kyynistä asennetta ympäristöön, rangaistaan. Lisäksi rangaistus ei uhkaa vain häntä, vaan koko ihmiskuntaa, jos se ei ymmärrä, kuinka julma sen toiminta on. Hengellisyyden puute, voiton jano, tieteellisen ja teknisen edistyksen saavutusten ajattelematon käyttö - kaikki tämä uhkaa yhteiskunnan kuolemaa.

B.L. Vasiliev "Älä ammu valkoisia joutsenia". Teos näyttää erilainen asenne ihmiset luontoon: näemme sekä sen puolustajia että vihollisia, joiden toiminta on vain kuluttajaluonteista. Päähenkilö Jegor Polushkin huolehtii kaikesta elävästä. Usein hänestä tulee pilkan kohde, koska muut eivät tue hänen näkemyksiään maailmasta. Egor Polushkin laskee putkea ja päättää kiertää muurahaispesän, mikä saa ihmiset nauramaan ja tuomitsemaan. Kun sankari tarvitsee rahaa, hän oppii, että väestö voi saada palkinnon liotusta niinestä. Vaikeassakaan tilanteessa sankari ei kuitenkaan voi päättää tuhota elävänsä omansa serkku voiton vuoksi tuhoaa kokonaisen lehdon. Jegor Polushkinin poika erottuu samoista moraalisista ominaisuuksista: Kolka antaa kalliin lahjansa (kehruvavan, josta kaikki unelmoivat) Vovkalle pelastaakseen pennun, jota poika halusi kiduttaa. Itse päähenkilö osoittautuu, että pahat ja kateelliset ihmiset ovat tappaneet hänet halusta suojella luontoa.

Chingiz Aitmanov "Plakha". Teos näyttää kuinka ihminen omilla käsilläni tuhoaa ympäröivän maailman. Ihmiset pilkkaavat saigoja, miehen aiheuttamassa tulipalossa sudenpennut kuolevat. Hän ei tiedä minne suunnata äidinrakkauttaan, ja hän kiintyy ihmislapseen. Ihmiset, jotka eivät ymmärrä tätä, ampuvat häntä, mutta yksi heistä tappaa oman poikansa seurauksena. Lapsen kuolemasta ei voida syyttää naarassutta, vaan ihmisiä, jotka barbaarisesti tunkeutuivat hänen alueelleen, tuhosivat hänen lapsensa, mikä tarkoittaa, että he tarttuivat aseisiin luontoa vastaan. Teos "Plakha" osoittaa, mitä tällainen asenne eläviin asioihin on täynnä.

D. Granin "Bison". Päähenkilö tajuaa kauhistuneena, että melkein kaikki ihmiset, myös tiedemiehet, ovat varmoja luonnon äärettömyydestä ja ihmisen merkityksettömästä vaikutuksesta siihen. Biisoni ei ymmärrä, kuinka ihminen voi hyväksyä tieteellisiä ja rakennusprojekteja, jotka aiheuttavat korjaamatonta vahinkoa kaikelle elävälle. Hän uskoo, että tiede ei tässä tapauksessa tee hyvää, vaan ihmiskunnan vahingoksi. Sankaria loukkaa se, että lähes kukaan ei ole ymmärtänyt luonnon todellista roolia ihmisen elämässä, sen ainutlaatuisuutta ja haavoittuvuutta.

E. Hemingway "Vanha mies ja meri". Vanhalle kalastajalle meri on elättäjä. Koko sankarin ulkonäössä näkyy yhteys luontoon. Vanhus kohtelee kaikkea kunnioittavasti ja kiitollisesti: hän pyytää anteeksi pyydetyltä kalalta. Teos näyttää luonnon anteliaisuuden roolin elämässämme, ja sankari osoittaa aidosti oikea asenne ulkomaailmalle - kiitollinen.

bank-argumentov.info

Luonnon kunnioittamisen ongelma: argumentteja kirjallisuudesta

Esseen kirjoittaminen on tulevan opiskelijan vaikeimpia vaiheita. Pääsääntöisesti osan "A" testaaminen ei aiheuta ongelmia, mutta monilla on vaikeuksia kirjoittaa esseen. Joten yksi yleisimmistä ongelmista, joita Unified State Exam kattaa, on luonnon kunnioittamisen ongelma. Argumentit, niiden selkeä valinta ja selitys ovat venäjän kielen kokeen suorittavan opiskelijan päätehtävä.


Turgenev I.S.

Turgenevin romaani "Isät ja pojat" on edelleen erittäin suosittu sekä nuoren sukupolven että heidän vanhempiensa keskuudessa. Tässä puututaan luonnon kunnioittamisen ongelmaan. Argumentit aiheen puolesta ovat seuraavat.

Ympäristönsuojelualan työn pääidea on seuraava: ”Ihmiset unohtavat, missä he ovat syntyneet. He unohtavat, että luonto on heidän alkuperäinen kotinsa. Luonto salli ihmisen syntymän. Tällaisista syistä väitteistä huolimatta kaikki eivät kiinnitä riittävästi huomiota ympäristöön. Mutta kaikki ponnistelut tulee suunnata sen säilyttämiseen ennen kaikkea!"


Bazarovin suhtautuminen luontoon

Päähahmo täällä on Jevgeni Bazarov, joka ei välitä luonnon kunnioittamisesta. Tämän miehen perustelut ovat seuraavat: "Luonto on työpaja, ja ihminen on täällä työläinen." Tällaisen kategorisen väitteen kanssa on vaikea kiistellä. Tässä kirjailija näyttää nykyajan ihmisen uudistuneen mielen, ja kuten näet, hän onnistui täydellisesti! Nykyään luonnon kunnioittaminen, ympäristönsuojelua puoltavat argumentit ovat yhteiskunnassa tärkeitä kuin koskaan ennen!

Bazarovin edustama Turgenev tuo lukijan pohdittavaksi uuden ihmisen ja hänen mielensä. Hän tuntee täydellistä välinpitämättömyyttä sukupolvia ja kaikkia niitä arvoja kohtaan, jotka luonto pystyy antamaan ihmiskunnalle. Hän elää nykyhetkessä, ei ajattele seurauksia, hän ei välitä ihmisen kunnioittavasta asenteesta luontoon. Bazarovin argumentit tiivistyvät vain tarpeeseen ilmentää omia kunnianhimoisia toiveitaan.


Turgenev. Luonnon ja ihmisen suhde

Edellä mainitussa teoksessa käsitellään myös ihmisen ja luonnon kunnioittamisen välisen suhteen ongelmaa. Kirjoittajan esittämät perustelut vakuuttavat lukijan tarpeesta osoittaa huolta äitiluonnosta.

Bazarov hylkää täysin kaikki tuomiot luonnon esteettisestä kauneudesta, sen sanoinkuvaamattomista maisemista ja lahjoista. Teoksen sankari näkee ympäristön työn välineenä. Bazarovin ystävä Arkady esiintyy romaanissa täydellisenä vastakohtana. Hän kohtelee omistautuneena ja ihailevasti sitä, mitä luonto antaa ihmiselle.

Tämä teos korostaa selvästi luonnon kunnioittamisen ongelmaa, sankarin käytös määrää positiivisen tai negatiivisen asenteen puolesta ympäristöön. Arkady parantaa henkisiä haavoja hänen kanssaan yhdistymisen avulla. Eugene puolestaan ​​pyrkii välttämään kontaktia maailman kanssa. Luonto ei anna positiivisia tunteita henkilölle, joka ei tunne henkistä tasapainoa, ei pidä itseään osana luontoa. Tässä kirjailija korostaa hedelmällistä henkistä dialogia sekä itsensä kanssa että suhteessa luontoon.

Lermontov M. Yu.

Teos "Aikamme sankari" koskettaa luonnon kunnioittamisen ongelmaa. Kirjoittajan argumentit koskevat elämää nuorimies nimellä Pechorin. Lermontov osoittaa läheisen suhteen päähenkilön tunnelman ja luonnonilmiöiden, sään, välillä. Yksi kuvista on kuvattu seuraavasti. Ennen kaksintaistelun alkua taivas näytti siniseltä, läpinäkyvältä ja kirkkaalta. Kun Pechorin katsoi Grushnitskyn ruumista, "säteet eivät kuumentuneet" ja "taivas muuttui himmeäksi". Sisäisten psykologisten tilojen ja luonnonilmiöiden välinen yhteys näkyy tässä selvästi.

Luonnon kunnioittamisen ongelmaa käsitellään täysin eri tavalla. Tuotteen argumentit osoittavat sen luonnolliset ilmiöt riippuvat paitsi tunnetila, mutta myös osallistua tahattomasti tapahtumiin. Joten ukkosmyrsky on syy Pechorinin ja Veran tapaamiseen ja pitkälle tapaamiseen. Lisäksi Grigory huomauttaa, että "paikallinen ilma edistää rakkautta", mikä tarkoittaa Kislovodskia. Tällaiset tekniikat osoittavat kunnioitusta luontoa kohtaan. Kirjallisuuden argumentit osoittavat jälleen kerran, että tämä alue on elintärkeä ei vain fyysisellä tasolla, vaan myös henkisellä ja emotionaalisella tasolla.


Jevgeni Zamyatin

Jevgeni Zamyatinin loistokas antiutopiaromaani osoittaa myös kunnioitusta luontoa kohtaan. Kokoonpano (argumentit, lainaukset teoksesta ja niin edelleen) on tuettava luotettavilla tosiasioilla. Joten, kun kuvataan kirjallista teosta nimeltä "Me", on tärkeää kiinnittää huomiota luonnollisen ja luonnollisen alun puuttumiseen. Kaikki ihmiset luopuvat monipuolisesta ja eristäytyneestä elämästä. Luonnon kauneutta korvataan keinotekoisilla koristeellisilla elementeillä.

Lukuisat allegoriat teoksesta sekä numeron "O" kärsimys puhuvat luonnon merkityksestä ihmisen elämässä. Loppujen lopuksi juuri sellainen alku voi tehdä ihmisen onnelliseksi, antaa tunteita, tunteita, auttaa kokemaan rakkautta. Se osoittaa, että "vaaleanpunaisten korttien" mukaan todetun onnen ja rakkauden olemassaolo on mahdotonta. Yksi teoksen ongelmista on luonnon ja ihmisen erottamaton suhde, jota ilman jälkimmäinen on onneton loppuelämänsä.


Sergei Yesenin

Teoksessa "Goy you, my dear Rus!" Sergei Yesenin käsittelee kotipaikkojensa luonteen ongelmaa. Tässä runossa runoilija kieltäytyy mahdollisuudesta vierailla paratiisissa vain jäädäkseen ja omistaakseen elämänsä Kotimaa... Ikuinen autuus, kuten Yesenin työssään ilmaisee, löytyy vain hänen synnyinmaalta venäläiseltä maaltaan.

Isänmaallisuuden tunne ja rakkaus luontoon ilmenevät tässä selvästi. Kotimaa ja luonto ovat erottamattomasti sidoksissa toisiinsa ja ovat olemassa vain yhteenliittämiskäsitteissä. Itse ymmärrys siitä, että luonnon voima voi heiketä, johtaa luonnon ja ihmisluonnon romahtamiseen.

Argumenttien käyttö esseessä

Jos käytät argumentteja kohteesta taideteokset, on tarpeen noudattaa useita tietojen esittämisen ja materiaalin esittämisen kriteerejä:

• Luotettavien tietojen tarjoaminen. Jos et tunne kirjoittajaa tai et muista teoksen tarkkaa nimeä, on parempi olla sisällyttämättä tällaisia ​​tietoja esseeseen ollenkaan.
• Anna tiedot oikein, ilman virheitä.
• Tärkein vaatimus on esitettävän materiaalin tiiviys. Tämä tarkoittaa, että tarjousten tulee olla mahdollisimman ytimekkäitä ja lyhyitä täydellinen kuva kuvattu tilanne.

Vain jos kaikki yllä olevat ehdot täyttyvät sekä riittävät ja luotettavat tiedot, voit kirjoittaa sellaisen esseen, joka antaa sinulle enimmäismäärä koepisteitä.

Argumentit venäjän kielellä kokeen kokoonpanolle

Argumenttien pankki kaunokirjallisuudesta ja tietokirjallisuudesta

Vinkkejä taulukkoargumenttien käyttöön:

• Älä käytä käytetyn argumentin tekstiä sellaisenaan, lisää ja muuta se.
• Lisää jotain omaa, kirjoita omin sanoin jne. Sadat tuhannet ihmiset tietävät näistä väitteistä.
• Tämä sivu kannattaa tallentaa puhelimen selaimeen, jotta sieltä löytyy luottamusta antava huijauslehti.
• Pienellä näytöllä pöytää voi vierittää sivusuunnassa.

Ehkä olet kiinnostunut myös artikkelista EGE-esseen kirjoittamisesta.

IHMIS JA LUONTO

Ihmisen käsitys luonnosta elävänä aineena (luonnon vaikutus ihmisen sieluun)

"Sana Igorin rykmentistä"

Yegorushka, 9-vuotias poika, hämmästynyt arojen kauneudesta,
inhimillistää hänet ja muuttaa hänestä kaksoiskappaleensa: hänestä näyttää, että arotila kykenee kärsimään, iloitsemaan ja kaipaamaan. Hänen tunteensa ja ajatuksensa eivät ole lapsellisen vakavia, filosofisia.

L.N. Tolstoi "Sota ja rauha"

Otradnojessa yön kauneutta ihaileva Natasha Rostova on valmis lentämään kuin lintu: hän inspiroituu näkemästään. Andrei Bolkonsky näki Otradnojeen matkan aikana vanhan tammen, ja sankarin sielussa myöhemmin tapahtuneet muutokset liittyvät mahtavan puun kauneuteen ja loistoon.

V. Astafjev "Tsaari-kala"

Kalastaja Utrobin, joka on saanut valtavan kalan koukkuun, ei pysty selviytymään siitä. Välttääkseen kuoleman hänen on vapautettava hänet. Kalan tapaaminen, joka symboloi luonnon moraalista periaatetta, saa tämän salametsästäjän harkitsemaan uudelleen ajatuksiaan elämästä.

Kurja, levoton Seljužonka herätti kerran satakieli pioneerileirillä. Vihaisena, kivi kädessään, hän päättää käsitellä lintuja, mutta jäätyy satakielen laulusta lumoutuneena. Jokin liikutti pojan sielussa, hän halusi nähdä ja sitten kuvata metsävelhoa. Ja vaikka hänen muovailuvahasta veistetty lintu ei edes kaukaa muistuttaisi satakieliä, Selyuzhonok koki taiteen elämää antavan voiman. Kun satakieli herätti hänet uudelleen, hän nosti kaikki lapset sängystään, jotta hekin voisivat kuulla taiatrilliä. Kirjoittaja väittää, että luonnon kauneuden ymmärtäminen johtaa kauneuden ymmärtämiseen taiteessa, itsessään.

Luonnon kunnioittaminen

PÄÄLLÄ. Nekrasov "Isoisä Mazai ja jänikset"

Runon sankari aikana kevättulva pelastaa hukkuvat jäniset, kerää ne veneeseen, parantaa kaksi sairasta eläintä. Metsä on hänelle kotoperäinen elementti, ja hän on huolissaan kaikista sen asukkaista.

Luonto on elävä ja henkistynyt, jolla on moraalisesti rankaiseva voima, se ei kykene ainoastaan ​​puolustamaan itseään, vaan myös kantamaan kostoa. Kohtalo kuvaa rangaistuksen voimaa Gosha Gertseva. Tätä sankaria rangaistaan ​​ylimielisestä kyynisyydestä ihmisiä ja luontoa kohtaan. Rangaistusvoima ei koske vain yksittäisiä sankareita. Epätasapaino on uhka koko ihmiskunnalle, jos se ei tule järkiinsä tarkoituksellisessa tai pakotetussa julmuudessaan.

Lapsuuden roolit ihmisen elämässä

Petja Rostov traagisen kuolemansa aattona suhteissa tovereihin hän näyttää kaiken parhaat ominaisuudet"Rostov-rotu", jonka hän peri omassa kodissaan: ystävällisyys, avoimuus, halu auttaa milloin tahansa.

V. Astafjev "Viimeinen kumarrus"

Mummo Katerina Petrovna

hän laittoi syvän inhimillisen viisauden pojanpoikaansa Vitkaan, josta tuli hänelle rakkauden, ystävällisyyden ja ihmisen kunnioittamisen symboli.

Perheen rooli persoonallisuuden muodostumisessa

L.N. Tolstoi "Sota ja rauha"

Perheessä Rostov kaikki rakennettiin vilpittömyyteen ja ystävällisyyteen, joten lapset ovat Natasha. Nikolaista ja Petyasta tuli todella hyviä ihmisiä ja perheessä Kuraginykh, missä ura ja raha päättivät kaiken, ja Helen ja Anatole ovat moraalittomia egoisteja.

I. Polyanskaya "Rauta ja jäätelö"

Perheen negatiivinen psykologinen ilmapiiri, aikuisten sieluttomuus johtuivat tarinan pienen sankarittaren Ritan vakavasta sairaudesta ja hänen sisarensa julmuudesta, oveluudesta ja kekseliäisyydestä.

Äitiys (äidin rooli vanhemmuudessa)

A. Fadeev "Nuori vartija"

K. Vorobjov "Jegorikha-täti"

Orpo Sanka tarinassa hän jää jälleen orvoksi, kun hän menettää tätinsä Jegorikhan, josta on tullut hänelle enemmän kuin äiti.

V.P. Astafjev ”Osallistu kaikkeen elävään. "

Kirjoittaja väittää: jos hänelle annettaisiin toistaa elämää, hän pyytäisi kohtaloltaan yhtä asiaa - jättämään äitinsä hänen kanssaan. Kirjoittaja kaipasi häntä koko elämänsä, ja hän vetoaa kaikkiin pyynnöllä huolehtia äideistä, koska he tulevat vain kerran eivätkä koskaan palaa, eikä kukaan voi korvata heitä.

Äitiys saavutuksena

L. Ulitskaya "Bukharan tytär"

Tarinan sankaritar Bukhara suoritti äidillisen urotyön ja antoi kaiken tyttärensä Milan, jolla oli Downin syndrooma, kasvatukseen. Parantumattomasti sairaanakin äiti ajatteli kokonaisuutta edelleen elämää tyttäret: sai työpaikan, löysi hänelle uuden perheen, miehen, ja vasta sen jälkeen hän antoi itsensä kuolla.

V. Zakrutkin "Ihmisäiti"

Maria, tarinan sankaritar otti sodan aikana vastuun omista ja muiden lapsista, pelasti heidät, tuli heille äidiksi.

Isien ja lasten suhde

Olenka, tarinan sankaritar, lahjakas tyttö, mutta egoisti, isänsä ja äitinsä hemmoteltu. Sokea vanhempien rakkaus sai Olyassa vakaumuksen hänen yksinomaisuudestaan. Haluttomuus ymmärtää läheisten, ystävien tunteita ja kokemuksia johtaa lopulta äidin vakavaan sairauteen.

N.V. Gogol "Taras Bulba"

Bulba uskoi, että vasta sitten Ostapin ja Andriyn kasvatus voidaan saattaa päätökseen, kun he oppivat sodan viisauden ja heistä tulee hänen arvoisia perillisiä. Andriyn pettäminen teki Tarasista kuitenkin murhaajan; hän ei voinut antaa pojalleen anteeksi pettämistä. Vain Ostap lämmitti isänsä sielua rohkeudellaan taistelussa ja sitten teloituksen aikana. Tarasille kumppanuus osoittautui ennen kaikkea verisuoksiksi.

R. Bradbury "Veld"

Wendy ja Peter, tarinan sankarit tekevät epäinhimillisyydessään hirvittävän teon: he tappavat omat vanhempansa. Eikä tämä murha ole sattumaa: se on seurausta kasvatuksesta, kun lapset ovat suunnattomasti hemmoteltuja, tyydyttävät oikkuihinsa.

F. Iskander "Muodon alku"

Tarinan sankari, Georgi Andreevich, tajusi, että vanhempien auktoriteetti ei synny käskyistä ja uhkauksista, vaan se voitetaan työllä, kyvyllä todistaa pojalleen, että hänellä on jotain kunnioitettavaa isäänsä.

Esimerkkinä kolme sukupolvea Kovalevskin perhe voit jäljittää vanhempien vaikutuksen lapsiin. Romaanissa poika ei vain etsi isältään vastauksia häntä vaivanneisiin kysymyksiin, vaan isä tuntee myös tarpeen hengelliselle kommunikaatiolle poikansa kanssa. Kirjoittaja on vakuuttunut siitä, että aikuisilla on oltava "ymmärryksen ja siten empatian lahja". Jos sitä ei ole, on lasten vieraantumista perheestä, koulusta ja sen seurauksena yhteiskunnasta väistämätöntä. Väärinkäsityksistä, epäluottamuksesta syntyy rakkaiden, vanhempien ja lasten välisten suhteiden draama.

KUTEN. Pushkin "Kapteenin tytär"

Isän ohjeet auttoivat Petr Grinev jopa kriittisimmillä hetkillä pysyä rehellisenä, uskollisena itsellesi ja velvollisuudelle.

N.V. Gogol "Kuolleet sielut"

Isäni käskyn mukaan "säästää penniäkään" Chichikov omisti koko elämänsä hamstraamiseen, muuttuen mieheksi ilman häpeää ja omaatuntoa.

Perhesuhteet

A. Amlinsky "Velen paluu"

Tarina luo kuvan erittäin vilpittömästä, suorasta pojasta, joka haaveili ystävästä, suojelijasta. Hän toivoo löytävänsä sen vanhemmasta veljestään ja odottaa hänen paluutaan. Mutta vanhempi veli menetti itsensä ihmisenä, vajosi elämän "pohjalle". Nuoremman veljen usko, kyvyttömyys pettää häntä, auttaa kuitenkin vanhinta Ivania palaamaan normaaliin elämään.

A. Aleksin "Mad Evdokia"

Vanhemmat, jotka ovat sokaistuneet hänen ainutlaatuisuuteensa uskoneen tyttärensä Olyan lahjakkuudesta, eivät halua ymmärtää luokanopettajaa, joka pyrkii "saamaan kaikkien menestystä, kaikkien iloa - menestystä ja kaikkien iloa". Sekä Evdokia Savelievna että kaverit ovat valmiita arvostamaan ja rakastamaan lahjakkuutta, mutta he eivät voi hyväksyä ja antaa anteeksi Olyan ylimielisyyttä ja halveksuntaa heitä kohtaan. Paljon myöhemmin isä ymmärtää opettajaa ja suostuu siihen, että halu olla ensimmäinen hinnalla millä hyvänsä tuomitsee ihmisen yksinäisyyteen.

Perheen ihmisten väliset suhteet rakentuivat periaatteelle "tarvitset samalla kun tarvitset". Aleksin vetää avoimen vastakkainasettelun kahden periaatteen välillä: ystävällisyys, sydämellisyys, kyky luopua henkilökohtaisista asioista rakkaiden vuoksi (isoäiti Anisya) ja henkisyyden ja pragmatismin puute, peitetty kauniilla lauseilla (äiti). Ja näiden kahden läheisen ihmisen välillä - Vera. Konfliktin ratkaisee tragedia: isoäiti lähtee kylään ikuisesti, ja Vera sairastuu jälleen vakavasti.

A. Likhanov "Puhtaat kivet"

Kaksitoista vuotta vanha Mikhaska elää kirjan sivuilla vaikeaa sisäistä elämää: onnen tunteesta siitä, että hänen sankarillisesti taistellut isänsä palasi vahingoittumattomana kotiin, katkeran pettymyksen ja polttavan häpeän tunteeseen häntä kohtaan, joka lähti polun tielle. huijaus ja spekulaatiot hyvin ruokitun ja turvallisen elämän takaamiseksi. Poika ei voi hyväksyä isän asemaa vakuuttuneena siitä, että hän on voittanut itselleen ja perheelleen oikeuden parempaan elämään. Mikhaska alkoi kuunnella tarkasti sanoja ja tarkkailla vanhempiensa tekoja, ja hän tunsi kasvavan ristiriidan heidän opettamiensa ja heidän omien tekojensa välillä. Luottamuksen menetyksestä hänen vanhempiinsa tuli syy sankarin yksinäisyyteen.

Kasvaminen (aikuisten rooli, koulut persoonallisuuden kehityksessä)

V. Tendrjakov "Yö valmistumisen jälkeen"

Koulu antoi tarinan sankareille tietoa, mutta ei tuonut esiin tunteita, ei opettanut heille rakkautta ja hyvyyttä. Ja Julia Studentsova, koulun paras oppilas, joka yksinkertaisesti pelkää, ettei hänellä ole näitä ominaisuuksia, puhuu tästä valmistujaisissa.

E. Griškovets "päällikkö"

Valokuvakerhon johtaja Vladimir Lavrentievitš, joka rakastaa epäitsekkäästi työtään, opetti pojille valokuvauksen salaisuuksien lisäksi myös inspiroimaan heitä uskomaan, että he ovat kykeneviä ja lahjakkaita. Tämä luottamus auttoi myöhemmin jokaista heistä tulemaan persoonaksi.

A. Likhanov "petos"

Päähenkilö Seryozha,äiti kuoli. Kaikki hänen lisäongelmansa liittyvät tähän, pääasiaan. Häneen osuu kokonainen petossarja: käy ilmi, että hänen oma isänsä, joka jätti perheensä, asuu heidän kaupungissa, hänen isäpuolensa ja äitinsä, Serezha on opettaja, peloteltuaan isoäitiään, ettei hän ja Serezha voi elää eläkkeellä. , heidät siirretään kahden huoneen asunnosta säälittävään pieneen huoneeseen. Poika käy läpi kovia ja häntä kohdannutta yksinäisyyttä: sekä hänen isänsä että isäpuolensa hylkäsivät hänet. Sankari kävi läpi vaikean polun, kunnes hän tajusi, että valheessa oli mahdotonta elää. Neljätoistavuotiaana Seryozha Vorobyov tulee vakuuttuneeksi tarpeesta tehdä päätöksiä yksin.

E. Hemingway "Vanha mies ja meri"

Vanha kuubalainen kalastaja Santiago toivoo, että hänen taitonsa säilyvät vuosisatoja, mutta mikä tärkeintä, se voidaan siirtää arvokkaimpana perintönä tuleville sukupolville. Siksi hän opettaa pojalle kaikki käsityön ja elämän hienoudet.

Opettajan roolit ihmisen elämässä

A.I. Kuprin "Taper"

Anton Rubinstein, suuri säveltäjä, kuultuaan tuntemattoman nuoren pianistin Juri Azagarovin lahjakkaan pianonsoiton, auttoi häntä tulemaan kuuluisaksi muusikoksi

V. Rasputin "Ranskan oppitunnit"

Opettaja Lydia Mikhailovna opetti sankarille paitsi ranskan oppitunteja, myös ystävällisyyttä, myötätuntoa, kykyä tuntea jonkun toisen kipua.

Opettaja jäätymistä tuli opiskelijoille malliksi kaikessa, hän jopa kuoli heidän kanssaan uskoen, että opettajan tulisi aina olla oppilaidensa kanssa.

A. Likhanov "Dramaattinen pedagogiikka"

”Pahinta, mitä tässä maailmassa voi olla, on kasvattaja, joka ei tunnista, ei näe, ei halua nähdä virheitään. Opettaja, joka ei koskaan sanonut oppilailleen, heidän vanhemmilleen, itselleen: "Anteeksi, olin erehtynyt" tai: "En voinut."

A. Aleksin "Kolmas viidennessä rivissä"

Koulutusmenetelmiä pohtiva opettaja Vera Matvejevna on pakotettu myöntämään olleensa väärässä yrittäessään kouluttaa kaikkia oppilaitaan samalla tavalla: "Et voi tukahduttaa henkilöä. .. jokaisen tulee tehdä hyvää omalla tavallaan. Hahmojen erilaisuutta tuskin kannattaa pitää yhteensopimattomuudella."

Opettaja Evdokia Vasilievna oli vakuuttunut: hänen oppilaidensa suurin lahjakkuus on ystävällisyyden lahjakkuus, halu auttaa vaikeina aikoina, ja juuri nämä luonteenpiirteet hän kasvatti heissä.

A. de Saint-Exupery "Pikku prinssi"

Vanha Fox opettanut Pikku Prinssi ymmärtää ihmissuhteiden viisautta. Ymmärtääksesi henkilöä, sinun on opittava kurkistamaan häneen, antamaan anteeksi pienet puutteet. Loppujen lopuksi tärkein asia on aina piilossa sisällä, etkä voi heti nähdä sitä.

Kertoja muistaa kiitollisena ensimmäistä opettajaansa, joka kasvatti oppilaistaan ​​todellisiksi isänmaan kansalaisiksi.

Aikuisten maailman välinpitämättömyys (lasten epävarmuus; viattoman lapsen kärsimys)

D.V. Grigorovich "Guttapercha poika"

Tarinan sankari on orpo Pietari, jota sirkuksessa armottomasti hyväksikäytetään: hän on ekvilibristi. Suorittaessaan vaikeinta harjoitusta poika kaatui, ja hänen kuolemansa jäi yksinkertaisesti huomaamatta.

A. Pristavkin "Kultainen pilvi vietti yön"

Tarinan sankarit - Kuzmenyshi- ollessaan orpokodissa he joutuivat aikuisten julmuuden ja välinpitämättömyyden uhreiksi.

F.M. Dostojevski "Poika Kristuksen luona joulukuusella"

Tarinan sankari poika tuli äitinsä kanssa Pietariin, mutta tämän kuoleman jälkeen, jouluaattona, kukaan ei tarvinnut häntä. Kukaan ei antanut hänelle edes palaa leipää. Lapsi on jäässä, nälkäinen ja hylätty.

VENÄJÄN KIELEN KEHITTÄMISEN JA SÄILYTTÄMISEN ONGELMA

Venäjän kielen kehittäminen ja säilyttäminen

A. Knyshev "Oi suuri ja mahtava venäjän kieli!"

Tässä ironisessa julkaisussa toimittaja pilkkaa lainaajia ja osoittaa, kuinka naurettavaa puheemme tulee, ylikyllästynyt heistä.

M. Krongauz "Venäjän kieli hermoromahduksen partaalla"

V. Supishin sweet til? Mitä kieltä puhumme ja kirjoitamme"

Publicistinen artikkeli on omistettu kielellisten järjettömyyksien ongelmille, jotka ovat täynnä poliitikkojen ja joidenkin toimittajien puheita. Kirjoittaja antaa esimerkkejä sanojen absurdeista painotuksista, vieraiden kielten lainauksista, puhujien ja kirjoittajien kyvyttömyydestä käyttää venäjän kielen rikkainta arsenaalia.

A. Shchuplov "Puoluekongressista kattokongressiin"

Publicistinen artikkeli on omistettu pohdiskelemaan, kuinka monta lyhennettä on ilmestynyt elämäämme ja esiintyy edelleen, joista tulee joskus kirjoittajan mukaan esimerkki "virallisesta tyhmyydestä".

"Puhu venäjää, jumalan tähden! Tyyliä tämä uutuus." (A.M. Žemtšužnikov.)

"Epäilyksen päivinä, tuskallisten ajatusten päivinä isänmaani kohtalosta, sinä yksin olet tukeni ja tukeni, oi suuri, mahtava, totuudenmukainen ja vapaa venäjän kieli!" (I.S. Turgenev)

"... Vapaaehtoisesti tai tahattomasti olemme tänään tulleet siihen pisteeseen, että sanasta ei tule osa elämää, yksi monista osista, vaan viimeinen toivo kansalliselle olemassaolollemme maailmassa."

"Käyttää vierasta sanaa, kun sille on venäjänkielinen vastine, on loukkaamista ja maalaisjärkeä ja terveellinen maku." (V. Belinsky)

"Ihmisen moraali näkyy hänen asenteessa sanaan." (L.N. Tolstoi)

N. Gal "Sana elävä ja kuollut"

Tunnettu kääntäjä pohtii puhutun sanan roolia, joka voi vahingoittaa ihmisen sielua huonolla ajattelullaan; lainauksista, jotka vääristävät puheemme;

byrokratiasta, joka tappaa elävän puheen;

huolellisesta asenteesta suureen perintöömme - venäjän kieleen.

K.I. Chukovsky "Elossa kuin elämä"

Kirjoittaja analysoi venäjän kielen tilaa, puhettamme ja tekee pettymyksen johtopäätöksiin: me itse vääristelemme ja turmelemme suurta ja mahtavaa kieltämme.

Ihmisen nimen ja sisäisen olemuksen korrelaatio

DI. Fonvizin "Minor"

Komediassa monilla hahmoilla on "puhuvat" sukunimet: Vralman, entinen valmentaja, valehteli olevansa ulkomaalainen opettaja; nimi Mitrofan tarkoittaa "kuin hänen äitinsä", joka on kuvattu komediassa tylsänä ja röyhkeänä tietämättömänä. Skotinin Taras - Mitrofanin setä; Hän rakastaa sikoja kovasti ja on kuin karja tunteiden karkeudessa, kuten sukunimi osoittaa.

NEGATIIVIHIN PERSONALAISUUDEIN LIITTYVÄT ONGELMAT

Sydämettömyyttä, henkistä jäykkyyttä

A. Aleksin "Omaisuuden jako"

Sankarittaren äiti Verochka niin tunteeton, että hän pakotti anoppinsa, joka kasvatti ja paransi tyttärensä, lähtemään syrjäiseen kylään, tuomittiin hänet yksinäisyyteen.

Juri Mamleev "Hyppää arkkuun"

Sairaan vanhan naisen sukulaiset Ekaterina Petrovna, väsyneinä huolehtimaan hänestä, he päättivät haudata hänet elävältä ja näin päästä eroon ongelmista. Hautajaiset ovat kauhea todistus siitä, mitä ihmisestä, joka on vailla myötätuntoa ja joka elää vain omien etujensa mukaan, tulee.

K.G. Paustovsky "Telegram"

Nastya elää valoisaa, täyttä elämää kaukana yksinäisestä, vanhasta äidistä. Tyttärelle kaikki asiat tuntuvat niin tärkeiltä ja kiireellisiltä, ​​että hän unohtaa kokonaan kirjeiden kirjoittamisen kotiin, ei käy äitinsä luona. Jopa silloin, kun äitinsä sairaudesta tuli sähke, Nastya ei heti mennyt, eikä siksi löytänyt Katerina Ivanovnaa elossa. Äiti ei odottanut häntä ainoa tytär jota hän rakasti kovasti.

L. Razumovskaja "Rakas Elena Sergeevna"

Sydämettömät, kyyniset opiskelijat alkoivat moittia opettajaa hänen vanhanaikaisista vaatteistaan, rehellisestä asenteestaan ​​työhön, siitä, että hän opetti koko elämänsä, mutta hän ei itse kertynyt pääomaa eikä osaa myydä tietonsa kannattavasti. Heidän julmuudestaan, sydämettömyydestään tuli Elena Sergeevnan kuoleman syy.

Valmistumisen jälkeisenä iltana luokkatoverit päättivät ensimmäistä kertaa elämässään kertoa avoimesti toisilleen, mitä kukin heistä ajattelee läsnä olevista. Ja kävi ilmi, että jokainen heistä on sydämetön egoisti, joka ei anna penniäkään toisen ylpeydelle ja arvokkuudelle.

V. Tendrjakov "Ukhaby"

Kerran sisään auto-onnettomuus... nuori mies kuolee, ja MTS:n johtajasta tulee hänen kuolemansa syyllinen, joka kieltäytyy ohjeisiin viitaten antamasta traktoria uhrin viemiseksi sairaalaan.

Hengellisten arvojen menettäminen

B. Vasiliev "Glukhoman"

Tarinan tapahtumat antavat mahdollisuuden nähdä kuinka nykyisessä elämässä niin sanotut "uudet venäläiset" pyrkivät rikastumaan hinnalla millä hyvänsä. Hengelliset arvot ovat kadonneet, koska kulttuuri on jättänyt elämämme. Yhteiskunta on jakautunut ja pankkitilistä on tullut ihmisen ansioiden mitta. Moraalinen kuurous alkoi kasvaa niiden ihmisten sieluissa, jotka olivat menettäneet uskonsa hyvyyteen ja oikeudenmukaisuuteen.

E. Hemingway "Missä on puhdasta, kevyttä"

Tarinan sankarit, jotka ovat lopulta menettäneet uskonsa ystävyyteen, rakkauteen ja katkaisevat siteet maailmaan, ovat yksinäisiä ja tuhoutuneita. He muuttuivat eläviksi kuolleiksi.

V. Astafjev "Ljudochka"

Tarinan sankaritar, joka kasvaa kylässä köyhyyden ja juopumisen, julmuuden ja moraalittomuuden keskellä, etsii pelastusta kaupungista. Ljudotshka tekee itsemurhan törkeän väkivallan uhriksi yleisen välinpitämättömyyden ilmapiirissä.

V. Astafjev "Jälkikirjoitus"

Häpeällisesti ja suuttuneena kirjoittaja kuvailee yleisön käyttäytymistä sinfoniaorkesterin konsertissa, joka huolimatta erinomainen suoritus kuuluisat teokset "alkoivat lähteä salista. Kyllä, jos he vain jättivät hänet, hiljaa, varovasti - ei, he lähtivät suuttuneena, huutaen, pahoinpideltynä, ikään kuin he olisivat pettäneet heidät parhaissa haluissaan ja unelmissaan.

Yhteys isäpuolen taloon katkesi

Tarinan sankaritar Dusya, lähtiessään kaupunkiin, menetti kaikki siteet kotiinsa, kylään, ja siksi uutinen äitinsä kuolemasta ei aiheuta hänelle huolta tai halua vierailla kotimaassaan. Kuitenkin saapuessaan myymään taloa Dusya tuntee olonsa eksykseksi, itkee katkerasti äitinsä haudalla, mutta mitään ei voida korjata.

Sukupolvien välisen yhteyden katkeaminen

V. Astafjev "Izba"

Nuoret tulevat Siperian puuteollisuuden yrityksiin suurella rahalla. Vanhemman sukupolven aikoinaan suojelema metsä, maa muuttuu metsurien työn jälkeen kuolleeksi autiomaaksi. Kaikki esi-isiensä moraaliset arvot jäävät ruplan tavoittelun varjoon.

F Abramov "Alka"

Tarinan sankaritar lähti parempaa elämää etsimään kaupunkiin jättäen vanhan äitinsä, joka kuoli odottamatta tytärtään. Alka, joka palaa kylään ja on akuutin tietoinen menetyksestä, päättää jäädä sinne, mutta tämä impulssi menee nopeasti ohi, kun hänelle tarjotaan tuottoisaa työtä kaupungissa. Alkuperäisten juurien menetys on korjaamaton.

Katerina Izmailova, varakkaan kauppiaan vaimo, rakastui työntekijä Sergeihin ja odotti häneltä lasta. Hän pelkää paljastumista ja eroa rakkaasta ja tappaa hänen avullaan appensa ja aviomiehensä ja sitten pienen Fedyan, miehensä sukulaisen.

R. Bradbury "Kääpiö"

Tarinan sankari Ralph on julma ja sydämetön: vetovoiman omistajana hän vaihtoi peilin, johon kääpiö tuli katsomaan, lohduttuaan siitä, että ainakin heijastuksessa hän näkee itsensä pitkänä, hoikana ja komeana. . V uudelleen Kääpiö, joka odottaa näkevänsä itsensä jälleen samanlaisena, pakenee kivun ja kauhun vallassa uudesta peilistä heijastuvaa kauheaa näkyä, mutta hänen kärsimyksensä vain viihdyttää Ralfia.

Yu. Yakovlev "Hän tappoi koirani"

Tarinan sankari poimi omistajiensa hylkäämän koiran. Hän on täynnä huolenpitoa puolustuskyvyttömästä olennosta, eikä ymmärrä isäänsä, kun tämä vaatii ajamaan koiran ulos: ”Kuinka koira häiritsi. En voinut potkaista koiraa ulos, he olivat jo potkineet sen ulos kerran." Poika on järkyttynyt isänsä julmuudesta, joka soitti luottavalle koiralle ja ampui tätä korvaan. Hän ei vain vihannut isäänsä, hän menetti uskonsa hyvyyteen ja oikeudenmukaisuuteen.

Pettäminen, vastuuton asenne muiden kohtaloon

V. Rasputin "Elä ja muista"

Deseraatio Andrei Guskov, hänen itsekkyytensä ja pelkuruutensa aiheuttivat hänen äitinsä kuoleman ja raskaana olevan vaimonsa Nastyan itsemurhan.

L. Andreev "Judas Iscariot"

Juudas Iskariot, kavaltava Kristuksen, haluaa koetella opetuslastensa antaumusta ja Jeesuksen humanististen opetusten oikeellisuutta. He kaikki osoittautuivat kuitenkin pelkurimaiksi filistereiksi, kuten ihmiset, jotka eivät myöskään nousseet puolustamaan Opettajaansa.

NS. Leskov "Lady Macbeth Mtsenskin alueelta"

Sergei, rakastaja ja sitten kauppias Katerina Izmailovan aviomies, tekivät sukulaistensa murhat hänen kanssaan haluten tulla rikkaan omaisuuden ainoaksi perilliseksi ja pettivät myöhemmin rakastetun naisensa kutsuen häntä rikoskumppaniksi kaikissa rikoksissa. Kovan työn vaiheessa hän petti häntä, pilkkasi häntä parhaansa mukaan.

S. Lvov "Lapsuuteni ystävä"

Arkady Basov, jonka kertoja Juri jota hän piti todellisena ystävänä ja jolle hän uskoi ensimmäisen rakkauden salaisuuden, petti tämän luottamuksen ja altistaa Yuran yleisen pilkan kohteeksi. Basov, josta myöhemmin tuli kirjailija, pysyi ilkeänä ja epärehellisenä henkilönä.

Aleksei Shvabrin- aatelinen, mutta hän on häpeällinen: koskien Masha Mironovaa ja saatuaan kieltäytymisen hän kostaa puhumalla hänestä pahaa; kaksintaistelun aikana Grinevin kanssa hän puukotti häntä selkään. Kunniakäsitysten täydellinen menetys määrää myös sosiaalisen petoksen: heti kun Pugatšov saa Belogorskin linnoituksen, Shvabrin siirtyy kapinallisten puolelle.

F.M. Dostojevski "Demonit"

Omistaa Verhovenski Petr Stepanovitš, joka on yksi romaanin päähenkilöistä, vapauden käsite on muuttunut oikeudeksi valheeseen, rikollisuuteen ja tuhoon. Hänestä tuli herjaaja ja petturi.

KUTEN. Pushkin "Tarina kalastajasta ja kalasta"

Kerran ahne Vanha nainen saavuttanut kalasta pylväsaateliston ja sitten kuningattaren voiman, hän alkoi nähdä miehessään orjaa, joka voitiin lyödä rankaisematta, pakotettu tekemään likaisinta työtä, alttiina yleiselle pilkalle.

Tyhmyys ja aggressiivisuus

A.P. Tšehov "Unter Prishibeev"

Aliupseeri Prishibeev 15 vuoden ajan hän on pitänyt koko kylää pelossa absurdeilla vaatimuksillaan ja raa'alla fyysisellä voimalla. Vaikka hän oli ollut kuukauden vangittuna laittomien toimiensa vuoksi, hän ei päässyt eroon komentohalusta.

MINÄ. Saltykov-Shchedrin "Kaupungin historia"

Varsinkin tyhmät ja aggressiiviset Foolovin pormestarit Gloom-Grumblev, hämmästyttää lukijaa heidän käskyjensä ja päätöstensä järjettömyydellä, groteskuudella.

A. Platonov "Epäilty Makar"

Makar Gannushkin, tarinan sankari, meni Moskovaan etsimään totuutta ja sielua. Mutta hullut byrokraatit, kuten hän oli vakuuttunut, hallitsevat kaikkialla, kehittäen ihmisissä aloitteellisuuden puutetta, epäuskoa omiin vahvuuksiinsa ja kykyihinsä, hallituksen paperin pelkoa. Byrokratia on kaikkien elävien innovatiivisten ideoiden pääjarru.

Kunnia (inhimillinen merkityksettömyys)

A.P. Tšehov "Viramiehen kuolema"

Virallinen Tšervjakov uskomattomassa määrin kunnian hengen saastuttama: aivastattuaan ja ruiskutettuaan kaljua kohtaa istuvan kenraali Bryzzhalovin edessä (joka ei kiinnittänyt siihen huomiota) Ivan Dmitri pelkäsi niin paljon, että toistuvien nöyryytettyjen anteeksipyyntöjen jälkeen hän kuoli pelosta.

A.P. Tšehov "Paksu ja ohut"

Tarinan sankari, virallinen Porfyyri, tapasi koulukaverin Nikolaevin rautatien asemalla ja sai selville, että hän oli salainen valtuutettu, eli palvelussa on siirtynyt huomattavasti korkeammalle. "Ohut" muuttuu hetkessä orjaksi olentoksi, joka on valmis nöyryyttämään ja kaljuuntumaan.

KUTEN. Gribojedov "Voi viisaudesta"

Molchalin, negatiivinen hahmo komedia, olen varma, että pitäisi miellyttää paitsi "kaikkia ihmisiä poikkeuksetta", mutta jopa "talonhoitajan koira, niin että se oli hellä." Tarve väsymättä miellyttää synnytti hänen romanssinsa Sofian, hänen isäntänsä ja hyväntekijänsä Famusovin tyttären, kanssa.

Maxim Petrovitš, Historiallisen anekdootin "hahmo", jonka Famusov kertoo Chatskin rakentamiseksi ansaitakseen keisarinnalle suosion, muuttui narriksi, huvittaen häntä naurevilla kaatumisilla

N.V. Gogol "Kenraalitarkastaja"

Kuvernööri, Skvoznik - Dmukhanovsky, lahjusten ottaja ja kavaltaja, joka petti häntä kolmen vuosisadan Hyvät kuvernöörit, olen vakuuttunut siitä, että kaikki ongelmat voidaan ratkaista rahan ja keulimisen avulla.

A.P. Tšehov "Karviainen"

Chimsha-Himalayan haaveilee maalaistalosta karviaismarjoilla, aliravitsee, kieltää itseltään kaiken, menee mukavuusnaimisiin, pukeutuu kuin kerjäläinen ja säästää rahaa. Hän käytännössä kuoli vaimonsa nälkään, mutta toteutti unelmansa. Kuinka säälittävä hän onkaan, kun hän syö iloisena, itsetyytyväisenä ilmassa hapanta karviaista!

M. Zoshchenko "Tapaushistoria"

Satiirinen tarina, joka kertoo lääkintähenkilöstön asenteesta onnettomaan potilaaseen, antaa sinulle mahdollisuuden nähdä, kuinka töykeys on hävittämätöntä ihmisistä: "Ehkä sinut määrätään erilliseen osastolle ja vartija lähettää sinulle, jotta hän ajaa kärpäset pois ja kirput sinulta?" - totesi sairaanhoitaja vastauksena pyyntöön saada asiat järjestykseen osastolla.

A.N. Ostrovski "Ukkosmyrsky"

Draama hahmo Villi- tyypillinen boor, joka loukkaa Borisin veljenpoikaa kutsuen häntä "loiseksi", "kirottuksi" ja monia Kalinovin kaupungin asukkaita. Rankaisemattomuus aiheutti Dickissä silkkaa irstailua.

D. Fonvizin "alaikäinen"

Rouva Prostakova Hän pitää röyhkeää käyttäytymistään muita kohtaan normina: hän on talon emäntä, jota kukaan ei uskalla kiistää. Siksi hänellä on Trishka "karja", "blockhead" ja "varkaan muki".

S. Dovlatov "Tämä on kääntämätön sana" töykeyttä "

Kirjoittaja on varma, että "töykeys ei ole muuta kuin töykeyttä, röyhkeyttä, röyhkeyttä yhdistettynä, mutta samalla moninkertaistuen rankaisemattomuudella". Ihmisellä ei ole mitään vastustettavaa tätä ilmiötä, paitsi hänen oman nöyryytyksensä. Rankaisemattomuudellaan töykeys tappaa sinut paikan päällä.

A.P. Tšehov "Cameleon"

Poliisin valvoja Ochumelov leijuu niiden edessä, jotka seisovat hänen yläpuolellaan uraportaat ja tuntuu mahtavalta pomolta alla oleviin nähden. Jokaisessa tilanteessa hän muuttaa mielipiteensä täysin päinvastaiseksi sen mukaan, kuka - merkittävä tai ei - loukkaantuu siinä.

Kauniin polkan rakkaudesta Andriy luopuu kotimaasta, sukulaisistaan, tovereistaan, siirtyy vapaaehtoisesti vihollisen puolelle. Tätä pettämistä pahensi se, että hän ryntäsi taisteluun isäänsä, veljeään ja entisiä ystäviään vastaan. Arvoton, häpeällinen kuolema on seurausta hänen moraalisesta lankeemuksestaan.

Rahan tuhoisa vaikutus

Tohtori Startsev, nuoruudessaan lahjakas lääkäri, joka vähitellen rikastuu, tulee tärkeäksi ja töykeäksi, hänellä on vain yksi intohimo elämässä - raha.

Kuva Stepan Plyushkin, niukka maanomistaja, personoi ihmissielun täydellisen kuolemisen, vahvan persoonallisuuden kuoleman ilman jälkeäkään ahneuden intohimosta. Tästä intohimosta tuli syy kaikkien perhe- ja ystävyyssuhteiden tuhoamiseen, ja itse Plyushkin menetti yksinkertaisesti ihmisen ulkonäkönsä.

KUTEN. Pushkin "Patakuningatar"

Hermann, tarinan keskeinen hahmo, kaipaa intohimoisesti rikastua, ja tätä varten hän, joka haluaa ottaa haltuunsa kolmen kortin numeron salaisuuden ja voittaa, tulee vanhan kreivittären tahattomaksi tappajaksi, joka on aiheuttanut kärsimyksen. Lizaveta Ivanovna, hänen oppilaansa. Arvostetut kolme korttia auttoivat sankaria voittamaan useita kertoja, mutta intohimo rahaan oli hänelle julma vitsi: Hermann tuli hulluksi, kun hän laittoi ässän sijaan vahingossa patakuningattarin.

F.M. Dostojevski: "Vihreä on viiniä. karjaa ja ihmisen eläimiä, kovettaa hänet ja häiritsee valoisia ajatuksia, tylsää hänet kaiken hyvän propagandan edessä. Humalassa miehellä ei ole aikaa myötätuntoon eläimiä kohtaan, humalainen mies hylkää vaimonsa ja lapsensa."

A.P. Tšehov: "Samppanja on loistava cocotte, joka häiritsee viehätysvoimaansa Gomorran valheilla ja röyhkeydellä, se on kullattu arkku täynnä kuolleiden luita ja kaikkea epäpuhtautta. Ihminen juo sitä vain surun, surun ja optisen illuusion tunteina."

L.N. Tolstoi: "On mahdotonta sanoa, että viini on maukasta, koska kaikki tietävät, että viini ja olut, jos niitä ei ole makeutettu, näyttävät epämiellyttäviltä niille, jotka juovat niitä ensimmäistä kertaa. He tottuvat viiniin, samoin kuin toiseen myrkkyyn - tupakkaan - pikkuhiljaa, ja he pitävät viinistä vasta sitten, kun ihminen tottuu sen aiheuttamaan päihtymään. Myöskään nyt on mahdotonta sanoa, että viini on hyväksi terveydelle, kun monet tätä bisnestä harjoittavat lääkärit ovat havainneet, että vodka, viini tai olut eivät voi olla terveellisiä, koska niissä ei ole ravintoarvoa, vaan on vain myrkkyä. , mikä on haitallista".

Sananlaskut ja sanonnat:

"Siellä oli Ivan, mutta hänestä tuli tyhmä, ja kaikki viini on syyllinen"; "Vodkan juominen - itsesi tuhoaminen"; "Viini tulee - häpeä menee pois"; "Se, joka juo olutta, peseytyy kyynelillä"; "Jumalainen kansan keskuudessa on kuin rikkakasvi kasvimaassa"; "Kupit ja lasit tuodaan kukkaroosi."

F.M. Dostojevski "Rikos ja rangaistus"

Marmeladova juopuminen on tehnyt surkean olennon, joka tajutaen perheen äärimmäisen ahdingon ei kuitenkaan löydä voimia selviytyä tästä paheesta.

Näyttelijä- juoppo, joka kärsii elämänsä tyhjyydestä ja merkityksettömyydestä. Juopuminen johti hänet siihen, että hän jopa unohti nimensä, suosikkimonologinsa ja roolinsa. Näytelmän kauhean "pohjan" kuva on luonnollinen loppu niille, jotka etsivät pelastusta elämän ongelmia humalassa.

V. Erofejev "Moskova - Petushki"

varten Venechki Erofeeva hillittömästä juopumisesta tuli illusorinen pelastus elämän mauttomuudesta, mutta tämä polku johtaa vain kuolemaan yhteiskunnan pohjalla.

PÄÄLLÄ. Nekrasov "Kuka elää hyvin Venäjällä"

Luku "Jumala yö" esittää kuvan alkoholin vaikutuksen alaisena olevan henkilön täydellisestä hajoamisesta.

Kirjoittajan mukaan juopuminen on syy murhiin, ryöstöihin, rappeutumiseen perhesuhteita, persoonallisuuden täydellinen hajoaminen.

Ihmisoikeusloukkaukset nyky-yhteiskunnassa

Vertaamalla Länsi-Eurooppaa ja Venäjää kirjoittaja toteaa, että Eurooppa on perinyt katolinen kirkko Roomalainen oikeus, jossa etusijalla olivat yksilön oikeudet. Muinainen Venäjä, joka on ottanut käyttöön Bysantin kristinuskon, hyväksyi myös sen lain, jossa vallan prioriteetti osoittautui tärkeimmäksi. Neuvostohallitus otti suojakseen bysantin käsityksen etuoikeudesta, ja siksi Venäjällä, toisin kuin Länsi-Eurooppa, monia ihmisoikeuksia rikotaan edelleen.

"Isänmaallisuuden" käsitteen vääristymät

B. Vasiliev "Ring A"

Kirjoittaja väittää, että nyt tämä "suuri konsepti on kulunut, kulunut ja kulunut" kaikissa puheenvuoroissa korkealta puhujakorolta. Mutta rakkaus isänmaata kohtaan todistetaan vain teoilla. Isänmaallisuus on Käytännön toimintaa maan parhaaksi.

Anatol Kuragin tunkeutuu Natasha Rostovan elämään tyydyttääkseen hänen omia tavoitteitaan.

A, P. Tšehov "Anna niskassa"

Anyuta, josta on tullut laskelmien mukaan varakkaan virkamiehen vaimo, tuntee olevansa kuningatar, ja loput ovat orjia. Hän jopa unohti isänsä ja veljensä, jotka joutuvat myymään välttämättömät tavarat, jotta he eivät kuolisi nälkään.

D. Lontoo "Kaukaisessa maassa"

Weatherby ja Cutfert, kun he ovat lähteneet pohjoiseen kultaa hakemaan, he joutuvat viettämään talven yhdessä kotassa, joka seisoo kaukana asutuista paikoista. Ja täällä heidän rajaton itsekkyytensä ilmestyy julmien todisteiden kera. Heidän välinen suhde on sama kilpailutaistelu, ei vain voitosta, vaan selviytymisestä. Ja olosuhteissa, joissa he joutuivat, sen lopputulos ei voinut olla erilainen kuin novellin finaalissa: Weatherbyn ruumiin murskaama kuoleva Cuthfert, jonka hän lopetti eläintaistelussa sokerikupillisesta.

B. Vasiliev "Älä ammu valkoisia joutsenia"

Tämän tarinan pikku sankari ja hänen isänsä, metsänhoitaja Jegor Polushkin, ovat kauhuissaan siitä, kuinka barbaariset ihmiset voivat suhtautua villieläimiin: salametsästäjät polttavat muurahaiskaskoja, repivät lehmuksia, tappavat puolustuskyvyttömiä eläimiä.

V. Astafjev "Surullinen etsivä"

D.S. Likhachev "Kirjeitä hyvästä ja kauniista"

Kirjoittaja kertoo, kuinka närkästynyt hän tunsi, että vuonna 1932 Bagrationin haudalla oleva valurautainen monumentti räjäytettiin Borodinon kentällä. Sitten joku jätti jättiläisen kirjoituksen toisen sankarin - Tuchkovin - kuolemanpaikalle rakennetun luostarin seinälle: "Riittää pitääkseen orjan menneisyyden jäänteet!" 60-luvun lopulla Leningradissa purettiin Matkapalatsi, jota sotilaamme yrittivät sodan aikanakin säilyttää, ei tuhota. Likhachev uskoo, että "kaiken kulttuurimonumentin menetys on korjaamaton: ne ovat aina yksilöllisiä".

Bunin oletti, että vallankumous oli väistämätön, mutta painajaisessakaan hän ei voinut kuvitella, että julmuudet ja ilkivalta, kuten alkeisvoimat, vapautuvat venäläisen sielun piilopaikoista, muuttaisivat ihmiset hulluksi väkijoukoksi, joka tuhoaa kaiken tiellään.

Orjarakkaus (valittamaton, nöyryytetty alistuminen rakkaalle)

Tarina Kenraali Anosov Katsotaanpa luutnantti Vishnyakovin ja Lenotshkan, sotaupseerin ja rykmentin komentajan vaimon romaaneista, kuinka onnettomia voivat olla ihmiset, jotka rakastavat tehtyjä orjia: heistä tulee naurun aihe ympärillään olevien silmissä, heitä halveksitaan ja sääli.

Suunniteltu rakkaus

A.N. Ostrovski "Kansamme - meidät luetaan!"

Podkhalyuzin, komedian sankari, rakastaa Lipochkaa, kauppiaan tytärtä, keinona saavuttaa vaurautta, tuottoisaa paikkaa ja symbolina hänen menestyksestään elämässä: hän on imarreltu siitä, että hänen vaimonsa puhuu ranskaa.

D. Granin "Olen menossa ukkosmyrskyyn"

Fyysikkojen maailma romaanissa on taistelukenttä, jolla on tappelu aitojen tiedemiesten (Dan, Krylov) ja urakisojen (Denisov, Agatov, Lagunov) välillä. Nämä opportunistit, jotka eivät kyenneet olemaan luovia, etsiessään hallinnollista uraa tieteessä, melkein tuhosivat Tulinin ja Krylovin tieteelliset etsinnät, jotka etsivät tehokasta menetelmää ukkosmyrskyn tuhoamiseen.

Henkilön vastuu itselleen ja koko yhteiskunnalle kykyjensä toteuttamisesta

I. Goncharov "Oblomov"

Oblomov, romaanin päähenkilö, kaikilla positiivisilla taipumuksillaan ja kykyillään, ei voinut toteuttaa itseään laiskuuden vuoksi, muuttui eläväksi ruumiiksi.

Yksinäisyys (välinpitämättömyys, välinpitämättömyys muiden kohtaloa kohtaan)

A.P. Tšehov "Vanka"

Vanka Žukov- orpo. Hänet lähetettiin opiskelemaan suutariksi Moskovaan, missä hänellä on erittäin vaikea elämä. Voit oppia tästä kirjeestä, jonka hän lähetti ”kylään isoisä Konstantin Makarovichille pyytäen noutamaan hänet. Poika jää yksinäiseksi ja tuntee olonsa epämukavaksi julmassa ja kylmässä maailmassa.

Taksilla Jonah Potapova ainoa poika kuoli. Voittaakseen melankolian ja akuutin yksinäisyyden tunteen hän haluaa kertoa jollekin epäonnesta, mutta kukaan ei halua kuunnella häntä, kukaan ei välitä hänestä. Ja sitten Joona kertoo hevoselle koko tarinansa: hänestä näyttää, että hän kuunteli häntä ja tunsi myötätuntoa suruun.

Totta ja vääriä arvoja elämässä

A.P. Tšehov "hyppy"

Olga Ivanovna oli etsinyt kuuluisia ihmisiä koko ikänsä, yrittäen hinnalla millä hyvänsä ansaita heidän suosionsa, huomaamatta, että hänen miehensä, tohtori Dymov, oli juuri se henkilö, jota hän etsi. Vasta sen jälkeen traaginen kuolema sankaritar tajusi kevytmielisyytensä.

ONGELMAT, JOTKA LIITTYVÄT HENKILÖN MOPSIIVIHIN MORAALISEEN OMINAISUUDEEN

K.F. Ryleev" Ivan Susanin»

Talonpoika Ivan Susanin, pelastaakseen varmalta kuolemalta nuoren Mihail Romanovin, kuninkaallisen valtaistuimen väittelijän, hän johdattaa yhden puolalaisista osastoista läpäisemättömään erämaahan. Ymmärtääkseen, että kuolema on väistämätön, Susanin sanoo olevansa venäläinen mies, jonka joukossa ei ole pettureita, ja hän on valmis kuolemaan ilolla tsaarin ja kotimaansa puolesta.

K.F. Ryleev "Ermakin kuolema"

Ermak Ryleev kuvataan sankarina, joka ei ajattele Siperian rikkauksia, vaan Isänmaan rehellistä palvelemista: "Siperia on valloitettu tsaarille, emmekä eläneet laiskasti maailmassa!"

D.S. Likhachev "Ajatuksia isänmaasta"

Akateemikko uskoo, että isänmaa on kaiken kattava käsite. "Hän on kuin valtava puu, jolla ei ole lukuisia lehtiä. Mutta jokaisella puulla on juuret. mitä elimme eilen, vuosi sitten, sata, tuhat vuotta sitten. Tämä on meidän tarinamme. Kansa, jolla ei ole niin syviä juuria, on köyhä kansakunta. Ilman menneisyyttä on mahdotonta ymmärtää hyvin tai arvostaa nykyisyyttä."

B. Ekimov "Liikkuva"

Kertoja puhuu siitä, että vain Kotimaa ihminen voi olla onnellinen: ”Kyllä, mikään pimeys ei voi kätkeä ihmisen silmistä sitä senttimetriä maata, joka syntyi hänen kanssaan ja piti häntä sylissään useammin kuin hänen äitinsä; ojensi pehmeän kämmenen, kun hän kaatui, ei kyennyt vastustamaan edelleen epävakaita jalkoja; hän käsitteli hänen poikamaisia ​​hankaumia - ilman parantajia, ruoholla. ; ruokittu kaikenlaisina vuosina. kastellaan puhdas vesi ja nosti hänet jaloilleen. Mikään pimeys, paitsi tappava, ei kätke ihmisen silmistä sitä tuumaa maata, jota kutsutaan hänen kotimaakseen."

Nostalgia (kotimaan kaipuu; rakkaus kotimaahan)

S. Dovlatov "Kirje sieltä" (syklistä "Näkymätön sanomalehti")

A. Nikitin "Kävely kolmella merellä"

Kuuluisa venäläinen matkustaja vieraili monissa maissa, näki Kaakkois-Aasian hämmästyttävän kauneuden, mutta asui jatkuvasti muistoilla kotimaastaan, kaipasi sitä.

N. Teffi "Rus", "Kaupunki"

Kokoelmat luovat uudelleen siirtolaisten, kotimaansa riistettyjen maanmiesten surkean elämän. Hylätyn Venäjän kaipuu saa heidät kutsumaan olemassaoloaan " kuolemanjälkeinen elämä"," Elämä kuilun yläpuolella."

N. Teffi "Muistoja"

Kirjoittaja ennusti koko siirtolaisten sukupolven kohtaloa, jotka lähtivät Venäjältä vallankumouksen ja sisällissodan aikana. Nämä kotimaahan kaipaavat ihmiset on tuomittu traagiseen yhteisyksinäisyyteen vieraissa maissa.

Usko Venäjän voimaan

Mennään yhteen - ei hurraa,

Ei hysteerisiä moitteita

Katsotaanpa, veljet, eilistä

Historiallisten oppituntien pimeyteen!

Ja valaisee vuosien kasvoja

Katsotaanpa heitä silmiin, kuin kuiluun.

Kyllä se sattuu, mutta se on hyvä

Meille, vaikeuksia pakeneville.

Ja sitten istutaan tulen ääressä

Ja olkaamme hiljaa niin kauan kuin voimme.

Kunnes vuosisata on elänyt,

Nouskaamme ylös pitäen Venäjän henkeä.

Erottamaton yhteys kotimaahan, kotimaahan

A. Solzhenitsyn "Matreninin piha"

varten Matryona Vasilievna hänen talossaan, pihalla, kylässä on paljon suurempi merkitys kuin paikka, jossa asut. Sankarittarelle tämä on hänen olemuksensa merkitys, osa hänen elämäänsä, menneisyyden, läheisten muisto.

Uskollisuus Tämä sana

KUTEN. Pushkin "Dubrovski"

Masha Troekurova, naimisissa rakastamattoman miehen kanssa - vanha mies Vereisky, kieltäytyy rikkomasta hänelle kirkossa annettua elinikäisen uskollisuuden valaa, kun Dubrovsky, johon hän oli rakastunut, myöhästyi pelastamaan hänet tästä avioliitosta ja keskeytti hääkulkueen vasta takaisin kirkosta.

Tatiana Larina Uskollisena aviovelvollisuudelleen ja antamalleen sanalle hän torjui tunteen Oneginista, jota hän salaa rakastaa. Hänestä tuli vilpittömyyden ja moraalisen voiman henkilöitymä.

I. Bunin "Nuoruus ja vanhuus"

Vanha kurdi vertauksellaan hän teki komealle kreikkalaiselle selväksi, että nuoruus ei ole fyysinen tila, vaan henkinen tila: vain ne, jotka ovat säilyttäneet ihmisarvonsa, ihmisyytensä, pysyvät aina nuorina.

Ihmisten pyrkimykset hyvyyteen ja onnellisuuteen (usko onnellisuuteen, oma voima; elämänrakkaus)

V.G. Korolenko "Paradoksi"

Jan Załuski- rampa, mutta hän uskoo, että "ihminen on luotu onneen, kuin lintu lentämään". Sankarin synnynnäinen onnettomuus sai hänet oppimaan mestarillisesti, paradoksaalisesti hallitsemaan kehoaan, yllättämällä ympärillään olevat ja saaneet heidät uskomaan, että jokainen ihminen on oman onnensa luoja.

V Anya Ranevskaja on nuorekas usko onnellisuuteen, omaan voimaan. Hän on vilpittömästi iloinen saadessaan lähteä vanhasta tilasta, koska uusi elämä alkaa.

A.P. Tšehov "morsian"

Nadya Shumina lähtee maakuntakaupungista häiden aattona aloittaakseen uuden, onnellinen elämä jottei muuttuisi joutilaiseksi olennoksi.

F.M. Dostojevski "Karamazovin veljet"

Vanha mies Zosima ihailee väsymättä maailman jumaluutta, ihmisen jumalallista luonnetta, opettaa rakkautta toisia kohtaan.

Prinssi Myshkin uskoo taivaan mahdollisuuteen maan päällä, ihmisten kykyyn muuttua. Hän ei tuomitse ihmisiä, vaan kohtelee muita avoimesti, veljellisesti. Hänen tärkein ominaisuutensa on nöyryys, kyky ymmärtää toista ja myötätunto. Hän uskoo, että kauneus "pelastaa maailman".

Epäitsekäs elämänpalvelu (kyky

epäitsekkyyttä, itsensä uhraamista toisen ihmisen vuoksi

Y. Golovanov "Tutkijat"

Vladimir Arsenjev, erinomainen matkailija, etnografi, historioitsija, maantieteilijä, teki kaikkensa varmistaakseen, että Kaukoidän rikkaus palveli Venäjän hyväksi.

A.P. Tšehov "Rakas"

Olga Semjonovna hänellä oli hämmästyttävä kyky tulla kaksoishenkilöksi, johon hän rakastui, katsoa maailmaa hänen silmiensä kautta, ajatella kuten hän, antaen kaiken itsensä rakkaalleen.

Tohtori Dymov, pelastaa kurkkumätä sairastuneen pojan, joka imee hänestä kurkkumätäkalvoja putken kautta, saa tartunnan ja kuolee.

NS. Leskov "Lumottu vaeltaja"

Ivan Flyagin, tarinan sankari vapauttaa nuoren talonpojan raskaan sotilaan palveluksesta, hänen nimellään tulee palvelemaan armeijaa.

K.M. Stanyukovich "Matrosik"

Tarinan sankari Ilja Kushkin on äärettömän ystävällinen ja valmis auttamaan kaikkia. Hän meni palvelemaan laivastossa vasta naimisissa olevan kyläläisen sijaan. Ilja pelasti miehistön, kun laiva oli hädässä, ja hän itse kuoli.

B. Vasiliev ”Hevoseni lentävät. "

Kirjoittaja puhuu lääkäristä Jansen, jolla oli harvinaisin lahja elää ei itseään varten. Smolenskin asukkaat pitivät häntä pyhänä, koska ei ollut enää välinpitämätöntä ja rehellistä henkilöä, joka antautui ihmisille ja auttoi heitä kaikessa. Hän kuoli pelastaessaan lapsia.

Ihmisen moraalinen vahvuus

Sotnikov fyysisesti heikko ja sairas, moraalisesti hän osoittautuu paljon vahvemmaksi kuin Rybak, kumppani, jonka kanssa hän meni tiedustelulle. Kalastajasta tuli petturi, ja Sotnikov piti kuolemasta sellaisen häpeän sijasta.

Uskollisuus uskomuksillesi

A. Petrov "Arkkipappi Avvakumin elämä"

Habakuk, häväistynyt pappi, vanhauskoinen, joka taisteli vakaumuksensa puolesta kirkkouudistuksen vuosina. Hän ei muuttanut vakaumustaan ​​edes kuoleman uhatessa, hän meni tarkoituksella vapaaehtoiseen marttyyrikuolemaan.

M. Sholokhov "Miehen kohtalo"

Tarinan sankarin kohtalo Andrei Sokolov erittäin traaginen; Kaikki eivät voineet kestää sitä, mitä sankarin oli kestettävä: vankeutta, uutisia vaimonsa ja tyttäriensä ja myöhemmin poikansa kuolemasta. Andrei kuitenkin onnistui kestämään ja jopa ottamaan vastaan ​​Vanyushkan, joka myös jäi sodan orvoksi.

A. Solženitsyn "Ivan Denisovitšin yksi päivä"

Ivan Shukhov säilytti ihmisarvonsa, onnistui pysymään miehenä Stalinin leirien helvetin olosuhteissa, ei murtua. Shukhovin elämä ei rajoitu leiriin, hän muistaa kylän, perheen, sodan, ja tämä antaa hänelle voimaa elää.

ON. Turgenev "Isät ja pojat"

Bazarov uskoi, että "jokaisen tulisi kouluttaa itseään".

N. Chernyshevsky "Mitä tehdä?"

Rakhmetov hän omisti koko elämänsä fyysiselle ja moraaliselle parantamiselle ja monille hänestä tuli esimerkki itsekoulutuksesta.

Kuuluisa venäläinen navigaattori Vasily Golovin hänestä tuli varhain orpo ja hän tajusi varhain vastuun tulevaisuudestaan. Hän työskenteli paljon itsensä parissa ja siksi hänestä tuli myöhemmin esimerkki kaikille venäläisille merimiehille. Napamatkailija Roald Amundsen lapsuudesta lähtien hän valmistautui koviin matkoihin: talvella nukkui ikkuna auki, juoksi 50 kilometriä päivässä suksilla, työskenteli merimiehenä metsästyskuunarilla. Tiedemies uskoi, että tahdonvoima on tärkein asia itsekoulutuksessa.

Taras Bulba, tarinan keskeinen hahmo, uskoi, että kumppanuus on korkeampi kuin perhe, korkeampi sukulaisuus veressä, korkeampi kuin kaikki maallinen.

D. London "In the Far Land", "Love of Life"

Seurallinen tuki on kirjoittajan mukaan ratkaiseva ehto luonnon voitolle. Pohjoisen moraali perustuu luottamukseen ja keskinäiseen rehellisyyteen. Ankarat olosuhteet paljastavat ihmisen todellisen arvon. Pelkuri, merkityksetön henkilö, kirjoittajan vakaumuksen mukaan, hukkuu mieluummin kuin rohkea. Näin menehtyvät malttinsa menettäneet kultakaivostyöläiset novellissa "Kaukaisessa maassa" ja Bill, joka hylkäsi toverinsa, tarinassa "Love for Life".

Internationalismi (etniset suhteet)

K.M. Stanyukovitš "Maksimka"

Tarina merimiesten pelastamisesta pienestä mustasta miehestä, myöhemmin nimeltään Maksimka, osoittaa, että jokaisella on oikeus vapauteen, rakkauteen ja huolenpitoon.

S. Dovlatov ”Tarvitsin sitä. "(syklistä" Sentimental March ")

Kenneth Bauer, esseen sankari, pitää kaikkia eri kansallisuuksia edustavia ihmisiä sukulaisinaan, veljikseen ja opettaa tätä viisautta ympärillään oleville.

Yu. Bondarev "rannikko"

Venäläisen luutnantin rakkaus Nikitina ja Emma saksalaiset naiset, heidän

ihmisyys on halu voittaa kansalliset ja ideologiset esteet.

Lapset - Venäjän Kolka ja Tšetšenian Alkhuzur- tuli todellisia veljiä huolimatta siitä hulluudesta, jota aikuiset tekivät maassa, erityisesti Kaukasuksella. Pieni tšetšeeni tunsi, kuinka vaikeaa Kolkan oli veljensä Sashkan kauhean kuoleman jälkeen, hän oli täynnä myötätuntoa. Vain tällainen tuttu veljesapu auttoi Kolkaa palaamaan elämään. Alkhuzur luopui omasta nimestään pelastaen ystävän: hän kutsui itseään Sashkaksi. Hänen viisas tekonsa teki odotetun ihmeen: Kolka nousi, mutta mikään ei saisi häntä näkemään vihollista Tšetšeniassa.

Lasten vastaanottimeen oli koottu eri kansallisuuksia edustavia lapsia: Musa Tatar, Balbek Nogaysta, Lida Gross Saksasta. Siellä oli armenialaisia, kazakseja, juutalaisia, moldovalaisia ​​ja kaksi bulgarialaista. Heille ei ollut kansallisen vihamielisyyden käsitettä: lapset olivat ystäviä, suojelivat toisiaan. Regina Petrovna totesi: "Ei ole huonoja kansoja. On vain pahoja ihmisiä."

Yksitoista vuotias Kolka kokemastaan ​​kauhusta huolimatta hän ei tullut julmaksi, vaan yritti ymmärtää, miksi tšetšeenit olivat tappaneet hänen veljensä. Hän pohti kuin todellinen internationalisti: onko todella mahdotonta tehdä niin, että kukaan ei häiritse ketään, kukaan ei tapa ketään, jotta kaikki ihmiset elävät sovussa, yhtenä perheenä.

Rakkautta ja armoa

M. Bulgakov "Mestari ja Margarita"

Margarita kykenevä syvään, omistautuneeseen, epäitsekkääseen rakkauteen, ja siksi se on moraalisesti haavoittumaton. Aivan kuten Yeshua pysyy ihmisenä jopa murhaajien vallassa ja tuntee myötätuntoa yhdelle heistä ja auttaa, niin myös Margarita, joka joutuu hirvittävään joukkoon ahdistajia, hirsipuuta, myrkyttäjiä, kaikkien aikojen ja kansojen roistoja, pysyy ihmisenä: ei kukaan. heistä inhoaa häntä, hän yrittää ymmärtää heitä, tuntee myötätuntoa heitä kohtaan. Hän menetti arvokkaimman asian - herransa, mutta hän ei eristäytynyt surussaan: hän näkee toisen ihmisen surun ja myötätuntoi häntä aktiivisesti.

Amy, tarinan sankaritar, näkee kääpiössä, osallistuen vinojen peilien vetovoimaan ja lohduttaa, että hänen rumuutensa peilissä muuttuu kauneudeksi ja hänestä tulee ison sielun ihminen. Hän päätti antaa tämän peilin kääpiölle, jotta ainakin jokin miellyttäisi köyhää hänen onnettomassa elämässään.

Piispan talossa Miriel ei ummetusta, päivä ja yö hän auttaa köyhiä. Hän jakaa palkkansa köyhille, perustaa sairaalan piispanpalatsiin. Tämän miehen koko elämä on omistettu ihmisen palvelemiseen.

Rohkeutta, sankarillisuutta, moraalista velvollisuutta

B. Vasiliev "The Dawns täällä ovat hiljaisia"

Ilmatorjuntatykkitytöt kuoli tuhoten sabotoijaryhmän. He eivät pelänneet vihollisen numeerista ylivoimaa.

V. Bykov "Ongelman merkki"

Talonpoika Stepanida, tarinan sankaritar, taistelee sodan aikana saksalaisia ​​vastaan ​​parhaansa mukaan: lypsää lehmän nurmikkoon, ei vain antaa natseille maitoa, piilottaa kiväärin, yrittää räjäyttää sillan ja jotta pommi ei ei pääse saksalaisten luo, polttaa talonsa ja itsensä siinä.

B. Vasiliev "Ei luetteloissa"

Luutnantti Plužnikov jotka tulivat palvelemaan Brestin linnoitus sodan aattona, tuli yksi sen viimeisistä puolustajista. Jopa viholliset hämmästyivät hänen rohkeudestaan ​​ja taipumattomasta tahdosta.

B. Polevoy "Todellisen miehen tarina"

Lentäjä Aleksei Maresjev, tarinan sankari, selviytyi vain tahtonsa ja rohkeutensa ansiosta jopa paleltuneiden jalkojen amputoinnin jälkeen, kun hän ryömi vihollisen taaksemme. Sankari palasi myöhemmin laivueeseensa osoittaen kaikille, että hän hallitsi kohtaloaan.

Vasily Glechik, vielä melko poika, ei jättänyt asemaansa sodan aikana. Hän ei voinut hyväksyä ajatusta pelastuksesta. Hän ei rikkonut pataljoonan komentajan käskyä, täytti sen oman henkensä kustannuksella, pysyi uskollisena valalle ja velvollisuudelle kotimaahansa.

E. Hemingway "The Unfeated"

Vanha matador ei leivänpalan vuoksi ja ammattitaidosta halua myöntää olevansa invalidi. Hän astuu areenalle ja jopa pahasti haavoittunut härkä pysyy voittamattomana loppuun asti.

Vanha kalastaja Santiago kovien ihmisten rodusta. "Ihminen ei ole luotu epäonnistumaan", hän sanoo. Hänen kaksintaistelunsa ison kalan kanssa on esimerkki taipumattomasta rohkeudesta, lujuudesta ja voittamattomuudesta.

Poliittiset aikakaudet ovat muuttumassa, mutta maassamme viranomaisten asenne monumentteihin kansallista kulttuuria, kirkkoihin, museoihin, kirjastoihin ei ole koskaan herättänyt optimismia. Kulttuurin ekologiasta pitäisi tulla yksi aikamme tärkeimmistä tehtävistä: se on loppujen lopuksi moraalin lähde, jota ilman ihmistä ei voida ajatella.

A. Adamovich "tyhmä"

Sodan aikana rankaisijoiden piti polttaa yksi valkovenäläisistä kylistä, mutta saksalainen Franz ei voi tappaa Polinaa ja hänen äitiään, sen talon omistajia, jossa hän asui. Hän tappaa mentorinsa - fasistin ja yhdessä Polinan ja hänen äitinsä kanssa piiloutuu kellariin. Milloin tulee Neuvostoliiton joukot, Polina esittelee saksalaisen mykkänä veljenä pelastaen hänet, kuten Franz kerran pelasti heidät.

Kasakka Gavrila, menettänyt poikansa Pietarin, rakastui rakastettuna, vieraana, vihollisena, kommunisti Nikolai Kosykhiin, jonka hän otti vakavasti haavoittuneena ja lähti. Kaikkea kuluttava punaisten viha korvattiin isällisellä rakkaudella ja huolenpidolla.

B. Ekimov "Parantumisen yö"

Teini-ikäinen Grisha, tarinan sankari, tuli lomalle isoäitinsä luo, joka öisin usein huutaa, itkee, pyytää apua: joka yö hän näkee unta, että on hukannut korttinsa ja hänen lapsensa pysyvät nälkäisinä. Grisha ei huuda isoäidilleen: "Hiljaisuus!", Kuten hänen äitinsä neuvoi tekemään, hän paransi hänet kamalista muistoista myötätunnolla ja rakkaudella.

B. Ekimov "Sale"

Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen äidistä ja tyttärestä, kuten monista muista, tuli Tadžikistanista pakolaisia. He lähtivät syntyperäinen koti ryöstöjä ja murhia pakenemassa. Junassa nämä naiset näkivät humalaisen äidin myyvän kolmivuotiaan tyttärensä. Tyttöä pelastaneet pakolaiset antoivat juomarille kaikki vähäiset säästönsä, ja nämä rahat jäivät heidän viimeisiksi.

B. Ekimov "Kuinka kertoa. "

Hitsaaja Gregory kerran hän auttoi Varya-tätiä, heikkoa vanhaa naista, kaivaamaan kasvimaa. Hän kutsui hänet pöytään, kiitti häntä vilpittömästi. Sitten Grigory lähti Moskovaan, mutta joka kevät hän tuli Doniin auttamaan Varya-tätiä. Hän ei kertonut tästä kenellekään, hän vain tunsi kuinka paljon hän tarvitsi apua. Orpo Gregorya lämmitti kerran merimies Vasya, joka vei hänet sirkukseen ja tarjosi hänelle jäätelöä, valvoja Katja-täti, joka ruokkii herkullisia piirakoita kaalilla. Ihminen ei tarvitse paljon onneen - rakkautta ja huolenpitoa

B. Ekimov "Vain naapurit"

Nyuru 30-luvulla ammuttiin päiväkoti, jossa hän työskenteli siivoojana, kansan vihollisen vaimona. Hän jäi ilman työtä, ilman toimeentuloa yhdeksänvuotiaan pojan sylissään. Heidät pelasti nälkään naapuri, ompelija, joka kolmen vuoden ajan joka päivä maksoi Nyuralle rahaa ommeltuista napeista, yksinkertaisesta avusta.

R. Bradbury "Sunset Beach"

Tarinan sankari, Äänenvoimakkuus, ikääntyvä mies, säilytti lapsellisen spontaanisuutensa, uskonsa ihmeisiin ja hyvyyteen. Tom, joka ei kuuntele ystäväänsä lupaamassa kultavuoria, vastustaa rahan valtaa ja palauttaa merenneidon vapauteen.

Usko tulevaisuuteen, rakkaus elämään

D. London "Love of Life"

Sankari sijoitti jalkansa, ja hänen kumppaninsa Bill heittää hänet - heikot eivät loppujen lopuksi kestä taistelua elämästä. Mutta sankari selvisi. Tarinasta on tullut hymni ihmiselle - hänen sinnikkyyteensä, rohkeutensa, tahtonsa. Rakkaus elämään ohjasi olemassaolotaistelun prosessia.

A. Adamovich, D. Granin "Estokirja"

Leningradilaisten saavutusta ei aiheuttanut tuhoamisen uhka. 900 päivää kestänyt saarto sisälsi paitsi käsittämätöntä kärsimystä myös suurimman uskon tulevaisuuteen, voittoon.

Usko ihmiseen

M. Gorky "Alhaalla"

Luke, näytelmän hahmo, uskoo, että jokainen ihminen on salaisuus, mutta jokainen elää parastaan, joten jokaista ihmistä tulee kunnioittaa: ”Emme tiedä kuka hän on, miksi hän syntyi ja mitä hän voi tehdä. ehkä hän syntyi meille onneksi. suureksi hyödyksemme. Luke pyrkii auttamaan salaisuuksia paljastamaan ihmisen kätketyt voimat. Hänen uskonsa ihmisiin vastaa pohjimmiltaan heidän sisäisiä pyrkimyksiään ja kykyjään (Näyttelijä, Ash).

V. Tendrjakov "Leipää koiralle

Volodja Tenkov nälkäisenä vuonna 1933 hän pelastaa koiran kuolemasta antamalla sille leipää, ruokkii asemalla kuolevia karkotettuja.

A. Pristavkin "Kultakala"

Sankari kertoo sisarestaan ​​Lyusenkasta, joka asui sodan aikana orpokodissa ja kuinka hänen kanssaan samassa huoneessa asuneet tytöt pelastivat hänet nälkään.

Jean Valjean ei elä itselleen, vaan muille ihmisille. Hän auttaa kaikkia Les Miserables -elokuvan sankareita: Fantinea, Cosetgea, Mariusta, Anjolrasia, pelastaa kuolemaan tuomitun vakooja Javertin.

K. Vorobjov "Kaverini legenda"

Isoisä Matvey aikana sisällissota pelasti lapsen, Aljoshkan, lämmitti hänen orpon lapsuuttaan, adoptoi katodin pojanpojan.

Hyvä (rakkaus) ylösnousemusvoimana

Hyvän voima, ihmisen voima, jota se ilmentää Yeshua siinä, että hän näkee toisen sielun, ymmärtää häntä ja yrittää auttaa häntä. Tällä vanki lyö ensin Pilatusta. Yeshua teki suurimman ihmeen: hän antoi paikan sielussaan henkilölle, joka uhkaa hänen henkeään, voi tulla hänen teloittajakseen "- hän rakastui häneen! Ja jokin muuttui Pilatuksen sielussa. Ja tästä hetkestä alkaa hänen uudestisyntymisensä.

L. Ulitskaja "Köyhät sukulaiset"

Asya, köyhä ja heikkomielinen nainen, hänen sukulaiselta Anna Markovnalta saamansa rahat ja tavarat luovuttavat säännöllisesti puolihalvaantuneelle vanhalle naiselle. Asya vei rahat sairaalle vanhalle naiselle vain yhden "kiitos" tähden; hän teki sen salaa ja nautti siitä, että joku tarvitsi sitä.

L. Ulitskaya "Helmikeitto"

Marina, tarinan sankarittaren äiti, hirvittävä kolmekymppinen ei jäänyt välinpitämättömäksi muiden onnettomuuksien suhteen: hän auttoi köyhiä, ruokki heitä, antoi anteeksi jopa valheet ja petokset. Ohrahelmikeitto, jonka hän keitti onnettomille, on muistutus sekä ihmisten välinpitämättömyydestä että Marinochkan itsensä välinpitämättömästä lämmöstä.

B. Ekimov "Puhu, äiti, puhu. "

Omistaa vanha rouva Katerina tytär asuu kaupungissa. Äidille on vaikeaa yksin olla maatilalla, mutta tytär osti hänet kännykkä... Katerina halusi kertoa tyttärelleen paljon, mutta hän säästi rahaa ja pyysi puhumaan nimenomaan terveydestä. Mutta pienet asiat äidin, lähimmän ihmisen elämässä, ovat myös tärkeitä. Onneksi tytär ymmärsi tämän ajoissa, ja Katerina tunsi heti, kuinka paljon hän rakasti tytärtään, kuinka paljon hänen piti kommunikoida hänen kanssaan.

B. Ekimov "Kontit ja baarit"

Pienet epäkohdat ovat pilanneet perhesuhteet isoäidit Lyuba: tytär ja tyttärentytär eivät melkein kommunikoineet hänen kanssaan, intiimi iltakeskustelu, jonka kanssa vanha nainen asui, pysähtyi. Kuitenkin tuli hetki, jolloin perhe tunsi yhtäkkiä äkillisesti, että isoäiti Lyuba oli lyhytikäinen, nöyrä: hän ei koskaan moittinut heitä sydämettömyydestä. Sukulaiset ymmärsivät, että heidän oli annettava hänelle lämpönsä, rakkautensa niin kauan kuin mahdollista hänen eläessään.

Vangitun elämän raivoissaan Jean Valjeanista tulee erittäin moraalinen henkilö piispa Mirielin hyvän teon ansiosta. Hän ei kohdellut häntä rikollisena, vaan moraalista tukea tarvitsevana ihmisenä.

Sisäisen ja ulkoisen kauneuden suhde

Y. Yakovlev "Mustika"

Kolja Lukovkin sairastui pioneerileirillä ja joutui eristysosastolle. Poika tunsi täydellisen yksinäisyytensä ja kärsi siitä suuresti. Hänen luokseen tuli ulkoisesti ruma tyttö ja tarjosi hänelle mustikoita. Mutta hänen epäselvän ulkonäön takana hän näki hyvä sydäminen... Kolyalle maailma muuttui täysin erilaiseksi, hän toipui, ja tyttö alkoi näyttää hänestä kauniimmalta ja älykkäämmältä kuin kaikki muut.

V. Tendrjakov "löytö"

Surkea, ankara kalastuksentarkastaja Trofim Rusanov löysi hylätyn vastasyntyneen lapsen syrjäisestä metsämökistä. Tarkastaja ei onnistunut pelastamaan vauvaa, mutta tämä tapaus ja sitä seuraavat tapahtumat pakottivat hänet harkitsemaan uudelleen suhtautumistaan ​​ihmisiin, myötätuntoa heitä kohtaan.

Rakkauden kohottava voima

A. Kuprin "Shulamith"

Tsaari Solomon hänen rakkautensa voimalla kääntyi Shulamith, yksinkertainen tyttö viinitarhasta, kuningattarelle.

Pienelle virallinen Zheltkov rakkaudesta prinsessa Vera Sheinaan tuli elämän tarkoitus, ja rakastetusta naisesta tuli se, jossa "kaikki maan kauneus ruumiillistui". Tämä tunne auttoi häntä tulemaan moraalisesti paremmaksi kuin Veran veli Bulat-Tuganovsky, joka päätti, että viranomaisten avulla rakkaus voidaan kieltää.

Lahjakkuus, luontaiset ominaisuudet

NS. Leskov "Lefty (Tarina Tulan viikatesta Lefty ja teräskirppu)"

Vino ja huono oikeakätinen Tula-ase Vasuri jalkasi kirppua, joka ei näkynyt silmällä.

Leonardo da Vinci ei ollut vain surullinen taiteilija, vaan myös matemaatikko, tähtitieteilijä, biologi, kasvitieteilijä, anatomi, fysiologi, sotainsinööri, laulaja, runoilija, muusikko.

Vastuu (rakkaiden puolesta; toisten; heidän teoistaan)

I. Babel "Ratsuväki"

Vanha juutalainen Gedali haaveili vallankumouksen tuovan hyvää ja oikeutta. Hän kuitenkin sanoo myös: ”Hyvät teot tekee hyvä ihminen. Vallankumous on hyvä syy hyville ihmisille. Mutta hyvät ihmisetÄlä tapa. Se tarkoittaa, että vallankumouksen tekevät pahat ihmiset."

A. de Saint-Exupery "Ihmisten planeetta"

Kirjoittaja kertoo lentäjälle Andeilla sattuneesta onnettomuudesta, kuinka hän lumeen eksyneenä pakottaa itsensä ryömimään eteenpäin, unohtaen kivun. Hänet pelasti vastuuntunto ensin vaimostaan, sitten itsestään, postista, tovereistaan, jotka odottavat hänen paluutaan.

V. Rasputin "Rahaa Marialle"

Kuzma yrittää pelastaa vaimonsa vankilasta Mary, jonka saa tuhlata myymälässä, ja hänen kylässä keräämänsä rahat antavat sinun testata jokaisen kyläläisen moraalista voimaa.

Jokainen valitsee itselleen naisen, uskonnon, tien. Palvele paholaista tai profeettaa - jokainen valitsee itse. Jokainen valitsee itselleen sanan rakkaudelle ja rukoukselle. Miekka kaksintaistelua varten, miekka taisteluun, jokainen valitsee itse. Jokainen valitsee itse. Kilpi ja panssari. Henkilökunta ja laastarit. Loppulaskennan mitta. Jokainen valitsee itse. Jokainen valitsee itse.

V. Hugo "Les Miserables"

Jean Valjean itse tuomitsee itsensä yksinäisyyteen, antautuu rakkaalleen Cosette Mariukselle ja jättää tämän elämänsä vapaaehtoisesti, jotta tämä ei häiritse hänen onneaan.

V. Bykov "Obeliski"

Opettaja Oles Moroz lähti vapaaehtoisesti teloituksiin oppilaidensa kanssa. Hän olisi voinut jäädä asumaan. Mutta hän ei voinut jättää tyyppejä rauhaan heidän teloituksensa viimeisinä tunteina, minuutteina, koska tämä merkitsisi hänelle oppilaidensa pettämistä, moraalisten periaatteiden pettämistä.

Radiomies kuolee epätasa-arvoisessa taistelussa rankaisejia vastaan Klava, ja haavoittunut Levchuk, pelastaa vastasyntyneen poikansa, kulkee metsien ja soiden halki, käy läpi epäinhimillistä piinaa.

V. Bykov "Sotnikov"

Sodan aikana komentajan seuraavan tehtävän suorittaminen partisaaniyksikkö, Sotnikov kunnioituksella käy läpi vaikeita koettelemuksia ja hyväksyy kuoleman luopumatta uskomuksistaan, ja Rybakista tulee petturi, joka pelastaa hänen henkensä. Kuoleman edessä ihminen pysyy sellaisena kuin hän todella on. Täällä koetellaan hänen vakaumuksensa syvyyttä ja kansalaiskestävyyttä.

B. Ekimov "Poika polkupyörällä"

Eräs tarinan sankareista pohtii elämän tarkoitusta, tulee seuraavaan johtopäätökseen: ”Ihminen tarvitsee yleensä palan leipää ja mukin vettä. Loput on turhaa. Leipää ja vettä. Joten hän elää. Ja elävä sielu."

Onnellisuuden etsiminen elämässä

Sankari ymmärtää, että onnellisuus ei ole rahassa, ei aineellisten etujen maailmassa, vaan itse elämässä hänen kotimaassaan:

"Olin kotona viisitoista päivää. Ja tämä vastaa viittätoista elämää. Pitkät päivät, viisaita, iloisia. Mene Vikhljaevskaja-kukkulalle ja istu, katso, ajattele. Kuinka yrtit kasvavat. Kuin pilvet kelluvat. Kuinka järvi elää. Tässä se on, ihmiselämä. Työskentele puutarhassa, kuto pihalla. Ja elää. Kuuntele pääskysiä, tuulta. Aurinko nousee puolestasi, kaste putoaa, sade - kaikki on hyvää, makeaa. Ansaitse jotain leipää ja elä. Elä pitkään ja viisaasti, jotta myöhemmin, aivan reunalla, älä kiroa itseäsi, älä purista hampaitasi."

R. Bach "Jonathan Livingston Seagull"

Jonathan Livingston -nimisestä lokista on tullut symboli sellaisen ihmisen loputtomista mahdollisuuksista, joka osaa unelmoida, uskoo täydellisyyteen ja rakastaa elämää.

• Pilasin lasteni elämän! "Onko todella minun syytäni, että kaksoseni syntyivät Downin oireyhtymän kanssa?" Tämä on kysymys, jonka 39-vuotias Melanie Prescott Iso-Britanniasta kysyy itselleen. Nainen moittii itseään IVF-toimenpiteestä. Kun Melanielle ilmoitettiin viime vuonna, että hän voi tulla raskaaksi IVF:n aikana [...]
• Syksyn blues ja masennus - tapoja taistella Taas syysmasennus muistuttaa itsestään. Ei niin kauan sitten emme maltaneet odottaa kesää, kun yhtäkkiä syksy koputti ikkunaan - ihanaa aikaa kirkkaiden, kelta-punaisten lehtien ja aurinkoisen, hieman lämpimän tuulen kanssa. Mutta heti kun harmaat ja kosteat päivät alkavat vaihtua, täällä [...]
• Masennuksen oireet miehillä. Kuinka auttaa miestä pääsemään masennuksesta? Pojat kasvatetaan rohkeiksi ja hillityiksi, juurruttaen heille, että kyyneleet, kuten useimpien muidenkin tunteiden ilmentymä, ovat huonoja. Viha, pettymys, epätoivo ja pelot kerääntyvät itseensä yrittäessään selviytyä ongelmista [...]
• Hypomania ja hypomaaninen psykoosi - jokapäiväinen ajaminen vai vakava poikkeama? Hypomania ja hypomaaninen psykoosi: "Olen kuningas - Olen orja - Olen mato - Olen jumala!" "Taivaalle kiipeäminen on työtä! Nousu taivaalle - tämä on työtä!" Lyyrinen poikkeama tai johdanto... Ja useimmat ihmiset vuosien varrella eivät niinkään kasvaneet kuin [...]
• Painonpudotus stressistä - kuinka estää sitä ja pitää se terveenä? Nykyajan ihmisen elämä on täynnä stressiä. Hyvin usein stressi johtaa merkittävään painonpudotukseen. Tämä johtuu ihmisen psyyken erityispiirteistä. Siinä tapauksessa, että ihmiskeho stressin aikana reagoi siihen [...]
• Skitsofrenian diagnoosi Skitsofrenian esite: - Lue - Tilaa netistä Esitteen voi tilata myös puhelimitse: 8-800-700-0884 Taudin alkuvaiheessa skitsofrenian diagnoosi on melko vaikeaa, joten psykiatrit eivät yleensä kiirehdi tehdä diagnoosi tarkkailemalla potilasta vähintään kuuden kuukauden ajan. Päällä […]
• Opimme tunnistamaan ajoissa skitsofrenian pahenemisen Skitsofrenian paheneminen tai uusiutuminen - ajanjakso, jolloin sairaus muuttuu aktiivisemmaksi ja vaarallisemmaksi, kun taas henkilön kritiikki omaa tilaa kohtaan vähenee tai jopa katoaa kokonaan, mikä voi johtaa negatiivisia seurauksia mitä tulee [...]
• Mikä lääkäri hoitaa masennusta? Usein masennustilassa ihmiset katsovat sairautensa johtuvan huonosta mielialasta, väsymyksestä, yleisestä huonovointisuudesta, vuodenaikojen vaihteluista tai hormonaalisista muutoksista. Ihmiset ympärilläsi huomaavat muutoksia ihmisen luonteessa ja käyttäytymisessä. Samaan aikaan jotkut potilaat turvautuvat useammin [...]

M.M. Prishvin tunnetaan filosofisista näkemyksistään, jotka heijastuvat kirjailijan päiväkirjoihin, tarinoihin, romaaneihin. Kirjoittaja nostaa työssään esille tärkeitä ympäristökysymyksiä. Prishvinin mukaan ekologisen kriisin alkuperä liittyy suoraan henkiseen kriisiin. Siksi kirjoittaja kiinnittää erityistä huomiota lapsen sielun kasvatukseen. Prishvin henkistää luontoa muistuttaen kaikkia, että hän on elävä organismi, hän osaa tuntea, hengittää, itkeä, olla järkyttynyt, rypistyä ja iloita. Toisena henkilönä esiintymisen menetelmä auttaa lasta löytämään jokaisesta luonnon asukkaasta keskustelukumppanin, toverin, ystävän.

Tarinassa "Metsänmestari" puu kuolee kyynisen asenteen vuoksi luontoon - tuhopolttoon. Kirjoittaja pohtii sitä tosiasiaa, että yksi onnettomuus sisältää toisen. Palo yhdestä puusta voi levitä koko metsään. Tämä on järjetöntä, huolimatonta suhtautumista luontoon. Prishvin kutsuu polttopoikaa "tuhoksi" ja "ryöstäjäksi". Tarinan lopussa kirjoittaja osoittaa, että mikä tahansa huolimaton teko, harkitsematon toiminta voi johtaa ekologiseen katastrofiin: ”… jos se henkilö ei olisi tullut, ei olisi sammuttanut tulta, koko metsä olisi palanut tästä puusta. Kunpa katsoisimme silloin!" Kertoja ei vain pelastanut metsää tulipalosta, vaan myös osoitti lapsille luonnon kauneutta ja haurautta.

2. V. Rasputin "Hyvästi Materalle"

V. Rasputinin tarinan hahmot ovat tietoisia vastuustaan ​​kuolleita kohtaan elämän jatkumisesta. Heidän mielestään Maa annettiin ihmiselle "tueksi": sitä on suojeltava, säilytettävä jälkipolville. Andreyn ja Darian välisessä vuoropuhelussa pojanpoika yrittää vakuuttaa isoäitilleen, että "ihminen on luonnon kuningas". Ja Daria vastaa hänelle: "Siinä se on, tsaari. Hallitsee, hallitsee, anna sen palaa." "Ihmisen täytyy olla ykseydessä luonnon, kosmoksen kanssa", kirjailija on vakuuttunut. Sivilisaatio ei voi koskaan voittaa sitä, mikä on luotu sitä ennen. Siksi tarinan finaalissa näemme mahtavan lehtikuusi, joka suojelee saarta tulvahetkeen asti. Puu ei antautunut ihmiselle, säilyttäen hallitsevan periaatteen.

Ekologian ongelmista puhuttaessa ei voi olla mainitsematta ihmisen kulttuurista suhtautumista luontoon. Yksi silmiinpistäviä esimerkkejä, joka osoittaa "luonnon kuninkaan" vaikutuksen ympäröivään maailmaan, on jakso lehtikuusien tuhoamisesta V. Rasputinin tarinassa "Farewell to Matera". Muinaisista ajoista lähtien Materan asukkaat ovat kohdelleet luontoa kunnioituksella ja pelolla. He uskovat, että mahtava "kuninkaan lehtikuusi" on puu, joka ankkuroi saaren joen uomaan. Legenda kertoo, että "niin kauan kuin lehtikuusi seisoo, myös Matera seisoo". Työntekijäryhmä, joka puhdistaa aluetta kasvillisuudesta ja rakennuksista ennen tulvia, on ymmällään siitä, etteivät he voi tuhota ikivanha puu... Ei kirves, tuli tai moottorisaha ota sitä vastaan. Vastahakoisesta lehtikuusta tulee hiljainen todistaja äidin metsien palamisesta: hän "yksin ... jatkoi hallitsevansa kaikkea ympärillä". V. Rasputin sanoo katkerasti, että ihminen on lyhytnäköinen toimissaan, joiden tarkoituksena on toteuttaa suurenmoisia suunnitelmia. Maailmassa, jossa sukupolvien välinen yhteys on kadonnut, jossa ei kunnioiteta luontoa, ei voi olla harmoniaa eikä onnea.

3. E. I. Nosov "nukke"

Tarina "Nukke" alkaa kuvauksella kertojalle tutusta joesta. Aluksi hän esiintyy päähenkilön muistissa, ja vähän myöhemmin näemme, mikä hänestä tuli muutaman vuoden kuluttua. "Kanava kaventui, ilmaantui monia tuntemattomia aaltoja ja punoksia." Kalastusta rakastava vanha mies Akimych hylkää valitettavan tiedustelut. Hän näkee joen ja koko ympäröivän luonnon huonon tilan siinä, että ihmiset ovat lakanneet huomaamasta kauneutta, "tekevät pahaa" ja ovat paaduttaneet sielunsa. Osoittaen kertojalle tienvarsiojassa makaavaa nukkea, Akimych kiinnittää huomion siihen, että he riisuivat lelun ja yrittivät sytyttää sen tuleen, luultavasti eivät lapset. Ja pienet näkevät repeytyneen nuken ja "tottuvat sellaiseen pyhäinhäväisyyteen". Ennen kaikkea vanhaa miestä hämmästyttää se, että opettajat, jotka on kutsuttu kouluttamaan nuorempaa sukupolvea, kulkevat hiljaa ohi. Siten EI Nosov tuo meidät ajatukseen, että jo varhaisesta iästä lähtien ihmisissä on tarpeen kasvattaa herkkää, huolellista asennetta luontoon, kaikkeen elävään, jotta he eivät tulevaisuudessa olisi kuuroja ja sokeita tapahtuville. noin...

• Päivitetty: 31. toukokuuta 2016
• Tekijä: Mironova Marina Viktorovna

Esseen kirjoittaminen on tulevan opiskelijan vaikeimpia vaiheita. Pääsääntöisesti osan "A" testaaminen ei aiheuta ongelmia, mutta monilla on vaikeuksia kirjoittaa esseen. Joten yksi yleisimmistä ongelmista, joita Unified State Exam kattaa, on luonnon kunnioittamisen ongelma. Argumentit, niiden selkeä valinta ja selitys ovat venäjän kielen kokeen suorittavan opiskelijan päätehtävä.

Turgenev I.S.

Turgenevin romaani "Isät ja pojat" on edelleen erittäin suosittu sekä nuoren sukupolven että heidän vanhempiensa keskuudessa. Tässä puututaan luonnon kunnioittamisen ongelmaan. Argumentit aiheen puolesta ovat seuraavat.

Ympäristönsuojelualan työn pääidea on seuraava: ”Ihmiset unohtavat, missä he ovat syntyneet. He unohtavat, että luonto on heidän alkuperäinen kotinsa. Luonto salli ihmisen syntymän. Tällaisista syistä väitteistä huolimatta kaikki eivät kiinnitä riittävästi huomiota ympäristöön. Mutta kaikki ponnistelut tulee suunnata sen säilyttämiseen ennen kaikkea!"

Bazarovin suhtautuminen luontoon

Päähahmo täällä on Jevgeni Bazarov, joka ei välitä luonnon kunnioittamisesta. Tämän miehen perustelut ovat seuraavat: "Luonto on työpaja, ja ihminen on täällä työläinen." Tällaisen kategorisen väitteen kanssa on vaikea kiistellä. Tässä kirjailija näyttää nykyajan ihmisen uudistuneen mielen, ja kuten näet, hän onnistui täydellisesti! Nykyään luonnon kunnioittaminen, ympäristönsuojelua puoltavat argumentit ovat yhteiskunnassa tärkeitä kuin koskaan ennen!

Bazarovin edustama Turgenev tuo lukijan pohdittavaksi uuden ihmisen ja hänen mielensä. Hän tuntee täydellistä välinpitämättömyyttä sukupolvia ja kaikkia niitä arvoja kohtaan, jotka luonto pystyy antamaan ihmiskunnalle. Hän elää nykyhetkessä, ei ajattele seurauksia, hän ei välitä ihmisen kunnioittavasta asenteesta luontoon. Bazarovin argumentit tiivistyvät vain tarpeeseen ilmentää omia kunnianhimoisia toiveitaan.

Turgenev. Luonnon ja ihmisen suhde

Edellä mainitussa teoksessa käsitellään myös ihmisen ja luonnon kunnioittamisen välisen suhteen ongelmaa. Kirjoittajan esittämät perustelut vakuuttavat lukijan tarpeesta osoittaa huolta äitiluonnosta.

Bazarov hylkää täysin kaikki tuomiot luonnon esteettisestä kauneudesta, sen sanoinkuvaamattomista maisemista ja lahjoista. Teoksen sankari näkee ympäristön työn välineenä. Bazarovin ystävä Arkady esiintyy romaanissa täydellisenä vastakohtana. Hän kohtelee omistautuneena ja ihailevasti sitä, mitä luonto antaa ihmiselle.

Tämä teos korostaa selvästi luonnon kunnioittamisen ongelmaa, sankarin käytös määrää positiivisen tai negatiivisen asenteen puolesta ympäristöön. Arkady parantaa henkisiä haavoja hänen kanssaan yhdistymisen avulla. Eugene puolestaan ​​pyrkii välttämään kontaktia maailman kanssa. Luonto ei anna positiivisia tunteita ihmiselle, joka ei tunne henkistä tasapainoa, ei pidä itseään osana luontoa. Tässä kirjailija korostaa hedelmällistä henkistä dialogia sekä itsensä kanssa että suhteessa luontoon.

Lermontov M. Yu.

Teos "Aikamme sankari" koskettaa luonnon kunnioittamisen ongelmaa. Kirjoittajan argumentit liittyvät nuoren miehen, nimeltä Pechorin, elämään. Lermontov osoittaa läheisen suhteen päähenkilön tunnelman ja luonnonilmiöiden, sään, välillä. Yksi kuvista on kuvattu seuraavasti. Ennen kaksintaistelun alkua taivas näytti siniseltä, läpinäkyvältä ja kirkkaalta. Kun Pechorin katsoi Grushnitskyn ruumista, "säteet eivät kuumentuneet" ja "taivas muuttui himmeäksi". Sisäisten psykologisten tilojen ja luonnonilmiöiden välinen yhteys näkyy tässä selvästi.

Luonnon kunnioittamisen ongelmaa käsitellään täysin eri tavalla. Työn perustelut osoittavat, että luonnonilmiöt eivät riipu pelkästään tunnetilasta, vaan niistä tulee myös tahattomia osallistujia tapahtumiin. Joten ukkosmyrsky on syy Pechorinin ja Veran tapaamiseen ja pitkälle tapaamiseen. Lisäksi Grigory huomauttaa, että "paikallinen ilma edistää rakkautta", mikä tarkoittaa Kislovodskia. Tällaiset tekniikat osoittavat kunnioitusta luontoa kohtaan. Kirjallisuuden argumentit osoittavat jälleen kerran, että tämä alue on elintärkeä ei vain fyysisellä tasolla, vaan myös henkisellä ja emotionaalisella tasolla.

Jevgeni Zamyatin

Jevgeni Zamyatinin loistokas antiutopiaromaani osoittaa myös kunnioitusta luontoa kohtaan. Kokoonpano (argumentit, lainaukset teoksesta ja niin edelleen) on tuettava luotettavilla tosiasioilla. Joten, kun kuvataan kirjallista teosta nimeltä "Me", on tärkeää kiinnittää huomiota luonnollisen ja luonnollisen alun puuttumiseen. Kaikki ihmiset luopuvat monipuolisesta ja eristäytyneestä elämästä. Luonnon kauneutta korvataan keinotekoisilla koristeellisilla elementeillä.

Lukuisat allegoriat teoksesta sekä numeron "O" kärsimys puhuvat luonnon merkityksestä ihmisen elämässä. Loppujen lopuksi juuri sellainen alku voi tehdä ihmisen onnelliseksi, antaa tunteita, tunteita, auttaa kokemaan rakkautta. Se osoittaa, että "vaaleanpunaisten korttien" mukaan todetun onnen ja rakkauden olemassaolo on mahdotonta. Yksi teoksen ongelmista on luonnon ja ihmisen erottamaton suhde, jota ilman jälkimmäinen on onneton loppuelämänsä.

Sergei Yesenin

Teoksessa "Goy you, my dear Rus!" Sergei Yesenin käsittelee kotipaikkojensa luonteen ongelmaa. Tässä runossa runoilija kieltäytyy mahdollisuudesta vierailla paratiisissa vain jäädäkseen ja omistaakseen elämänsä kotimaalle. Ikuinen autuus, kuten Yesenin työssään ilmaisee, löytyy vain hänen synnyinmaalta venäläiseltä maaltaan.

Isänmaallisuuden tunne ja rakkaus luontoon ilmenevät tässä selvästi. Kotimaa ja luonto ovat erottamattomasti sidoksissa toisiinsa ja ovat olemassa vain yhteenliittämiskäsitteissä. Itse ymmärrys siitä, että luonnon voima voi heiketä, johtaa luonnon ja ihmisluonnon romahtamiseen.

Argumenttien käyttö esseessä

Jos käytät fiktiota argumentteja, tiedon esittämiselle ja materiaalin esittämiselle on useita kriteerejä:

• Luotettavien tietojen tarjoaminen. Jos et tunne kirjoittajaa tai et muista teoksen tarkkaa nimeä, on parempi olla sisällyttämättä tällaisia ​​tietoja esseeseen ollenkaan.
• Anna tiedot oikein, ilman virheitä.
• Tärkein vaatimus on esitettävän materiaalin tiiviys. Tämä tarkoittaa, että lauseiden tulee olla mahdollisimman ytimekkäitä ja lyhyitä, jotta ne antavat täydellisen kuvan kuvattavasta tilanteesta.

Vain jos kaikki yllä olevat ehdot täyttyvät sekä riittävät ja luotettavat tiedot, voit kirjoittaa sellaisen esseen, joka antaa sinulle suurimman määrän koepisteitä.

Mikä on luonto? Hän on kaikki, mutta samalla ei mitään. Kaikille luonto on olennainen osa elämää, koska ilman sitä ei olisi sinua ja minua. Kauneus, loisto, loisto, mysteeri ja armo - kaikki tämä tekee siitä ihmiskunnan arvokkaimman ja rakkaimman aarteen, joten sen on suojeltava, säilytettävä ja säilytettävä ympäröivä maailma.

Mutta valitettavasti moderni yhteiskunta on menettänyt yhteyden luontoon, joka on ollut olemassa koko olemassaolonsa ajan. Unohdamme, kuinka kerran palvoimme häntä ja pelkäsimme kaikkia hänen esiintymistään, kuinka piilouduimme kuullessamme ukkonen ja näimme salaman. Nyt ihminen, joka on hallinnut niin suuren määrän tekniikoita, alkoi pitää itseään herranaan, hän ei enää kiinnitä mitään merkitystä sille, mikä hänen tekojaan seuraa, on lakannut olemasta vastuussa teoistaan, unohtanut arvokkaimman asettaen omansa. hyvinvointi ennen kaikkea, ei luonto....

Vasily Mihailovich Peskov nostaa tekstissään esiin ongelman välinpitämättömästä suhtautumisesta ympäröivään maailmaan. Kirjoittaja yrittää paljastaa tämän aiheen esimerkin avulla elämästään. Kun sankari oli vielä lapsi, hänellä oli harrastus: kalastus. ”Lapsena houkuttelevin paikka minulle oli meidän Usmanka-jokemme” - nämä sanat osoittavat lukijalle, että runoilijalle luonto ei ole vain sana, vaan jotain enemmän, se on osa hänen sieluaan, jotain, johon hän piirrettiin. Tekstistä voimme lukea tämän joen kuvauksen - "Makasen rannalla ... voit nähdä pieniä kalaparvia, jotka juoksivat matalan veden vaaleaa hiekkapohjaa pitkin." Kului jonkin aikaa ennen kuin sankari palasi kotiin, mutta todellisuus tuhosi hänen lapsuudestaan ​​jääneet muistot - "... joki alkoi tulla hyvin matalaksi. Kun tulin kotiin Moskovasta, en enää tunnistanut häntä." Sen jälkeen sankari alkoi kysyä: "Mikä on syy jokien katoamiseen?" Hahmo tutki monia paikkoja, joissa hän näki samat ympäristöongelmat "... kaikkialla ... saastumista roskilla, öljyllä, kemikaaleilla ...".

Siten Vasily Mihailovich Peskov tulee siihen tulokseen, että ihminen alkaa unohtaa kuulumisensa luontoon, että hän, eikä päinvastoin, on osa sitä ja että hänen tärkeä tehtävänsä on suojella ja säilyttää kaikki ilot ja kauneudet. luonnon. Tämän ongelman kiireellisyydestä meidän aikanamme on tullut entistä tärkeämpi, koska ympärillä on niin paljon autoja, jotka tuhoavat otsonikerrosta pakokaasuillaan, tai tankkereita, jotka kaatavat öljyä valtameriin, minkä vuoksi meren elämä ja sinä ja minä , tai tehtaat sitten kärsivät... Ja monet monet muut.

Uskon, että on mahdotonta olla eri mieltä kirjoittajan mielipiteestä, koska moderni mies hänestä tuli hyvin välinpitämätön sekä ympärillään oleville ihmisille että luonnolle. Tässä vaiheessa yhteiskunta on huomannut edellisen sukupolven toiminnan seuraukset ja alkanut korjata virheitä. Toivon, että tulevaisuudessa ihmiset alkavat kiinnittää huomiota ympäröivään maailmaan ja alkavat arvostaa luonnon heille antamaa kauneutta.

Kirjallisuudessa on monia esimerkkejä, kun ihminen tuhosi luonnon omiin tarpeisiinsa. Joten Valentin Rasputinin tarinassa "Farewell to Matera" kerrotaan tarina Materan kylästä, joka joutui tulvimaan padon rakentamiseksi. Tässä kirjoittaja osoittaa kuinka kyyniseksi maailma on tullut, että siinä elävät ihmiset unohtavat sen, mikä on todella tärkeää. Mutta ei vain kylä tulvi, vaan myös metsät, pellot, hautausmaa, mikä tuhosi asukkaiden luoman pienen maailman. Kukaan ei ajatellut, mitä seuraavaksi tapahtuisi, noin ympäristöasia, ihmiset tarvitsivat vain padon ja rakensivat sen. Tämä esimerkki osoittaa, että ihmisen egon ja maailman vallanjanon takia monet maat kuolevat, joet kuivuvat, metsiä kaadetaan ja ympäristöongelmat alkavat.

I. S. Turgenev teoksessaan "Isät ja pojat" osoittaa myös välinpitämättömyyttä luontoa kohtaan. Yksi päähenkilöistä, Bazarov, on nihilisti ja uskoo, että luonto on ihmisen työpaja. Kirjoittaja näyttää siinä "uuden" yksilön, joka on välinpitämätön esi-isiensä arvoille. Sankari elää nykyhetkessä eikä ajattele, mihin hänen toimintansa voivat johtaa tulevaisuudessa. Bazarov ei etsi yhteyttä luontoon, hän ei tuo hänelle rauhaa ja nautintoa, ei anna hänelle mielenrauha Siksi, kun sankari tunsi olonsa pahaksi, hän meni metsään ja alkoi rikkoa kaikkea. Siten kirjoittaja osoittaa meille, että välinpitämättömyys ympärillämme olevaa maailmaa kohtaan ei tuo meille mitään hyvää ja tuhoaa juuri kaiken, minkä esi-isämme panivat meihin, jotka kohtelivat kaikkea kunnioittavasti ja kunnioittavasti ja ymmärsivät tämän elämän arvon ja olemassaolon päätehtävät.

argumentteja kirjoittamisen puolesta

Luonnon kauneuden ihailun ongelma nostettiin esiin monissa maailmankirjallisuuden teoksissa. Kyky nähdä ympäröivän maailman kauneus, kumartaa sen edessä, ylistää sen kauneutta ja suuruutta, kirjoittajat antavat ihmisille useimmiten hienovaraisen henkisen organisaation, jotka tuntevat maailmamme kokonaisuutena ja ihmisen kiinteänä osana tätä maailman. Usein kyvystä ihailla luonnon kauneutta tulee melkein ainoa sankarin ominaisuus, jonka avulla lukija voi ymmärtää häntä: hänen sielunsa, hänen ihanteensa, motiivinsa, salaiset toiveensa.
Tätä voimme havaita

Teoksen päähenkilö, majuri Kuzmin, lähtee lomalle haavoittuttuaan ja pysähtyy pieneen kaupunkiin välittämään kirjeen sairaalassa tapaaman sotilasmiehen vaimolle. Tarinassa ei käytännössä ole Kuzminin suoria tekijänominaisuuksia. Mutta nyt näemme kuinka hän haluaa jäädä tähän kaupunkiin, vuokrata talon ja kuunnella sateen koputtamista takiaisiin yöllä. Ja hän puhuu myös siitä, kuinka käy niin, että näet metsässä raivauksen ohi kulkevasta junasta, auringossa paistavan hämähäkinseitin ja haluat jäädä tänne pitkäksi aikaa. Hetki kestää sekunnin, ja muistat sen koko elämäsi. Ja sitten lukija alkaa ymmärtää, että pääaineena on henkilö, jolla on runollinen sielu, tuntee syvästi maailmaa ja ihmisiä, liittyy filosofisesti elämään. Ja näemme tämän Kuzminin asenteen prisman kautta ympäröivään maailmaan.
näemme meren vanhan Santiagon silmin. Hänelle, kalastajalle, meri ei ole vain elättäjä, vaan se on täynnä runoutta ja iloa. Meri tekee vanhasta vahvemmaksi, ikään kuin se antaisi hänelle energiaa pohjattomista varastoistaan. Santiago ihailee merta naisena, ja ymmärrämme, kuinka kaunis hänen sielunsa on, unohtaen ihmisen olemassaolon vaikeudet ja voimalla loputtomasti ihmetellä luonnon suuruutta.
Myös kirjoittajat kutsuvat usein pohtimaan, kuinka suuri rooli on luonnon kauneudella ihmissielun elpymisessä. Niin,

näemme kuinka kertoja ihailee kukkivan lintukirsikan kauneutta. Hengittäessään sen tuoksua hän tuskin voi kuvitella, kuinka saarron aikana, kun mikä tahansa "pieni lämpö" oli onnea, ihmiset onnistuivat säilyttämään tämän vanhan puun. Ja hän ihmettelee:

Siten E. Shim väittää koko työn ajan: ihmissielu elää niin kauan kuin se näkee ja arvostaa kauneutta.