Oletko kulttuurinen ihminen? Nykyajan kulttuurinen ihminen

Säännöt ja yleisesti hyväksytyt käyttäytymisnormien mallit yhteiskunnassa ovat eräänlainen filistealainen kunniakoodi. Periaatteessa tämä on "kulttuurisen ihmisen" "velvollisuus" yhteiskunnalle ja päämäärälle.

Kulttuuriihminen sosiaalisena kohteena

Moderni valitsee käyttäytymistyylin, joka heijastaa hänen persoonallisuuttaan, täyttää yhteiskunnan käyttäytymisen vaatimukset eikä perustu haluun erottua. Oma omatunto ja uskomukset auttavat pysymään sellaisena kuin todella on, eivät piilota puutteita ja paljastaa ihmisarvoa. Kulttuurinen ihminen käyttäytyy aina luonnollisesti ja luonnollisesti, huomioimatta muiden sosiaalista asemaa. käytös ja henkilökohtaiset piirteet persoonallisuudet eivät ole silmiinpistäviä, mutta ne muodostavat sellaisen henkilön olemuksen.

Kulttuurisen ihmisen kasvatusta ei ole rajoitettu hyvä koulutus, oikeat tavat. Tärkeintä on, että sinulla on rikas henkinen kulttuuri, harjoittaa jatkuvasti itsekoulutusta, kunnioittaa muita ihmisiä.

Ulkoinen houkuttelevuus katoaa nopeasti, jos ihmiseltä puuttuu omia ajatuksiaan, mieltään, vilpittömyyttään, huumorintajuaan. Ihmisen kauneus piilee viehätysvoimassa, ulkoinen ilmentymä kauneus sisäinen rauha.

Kyynisyyden ilmentyminen on epätavallista todella kulttuuriselle ihmiselle. Riippumatta siitä, kuinka komea ulkonäöltään, älykäs ja koulutettu, kunnollisuussääntöjä noudattava ihminen voi olla, ylimielisyys ja häpeättömyys, hylkäävä asenne muihin ihmisiin sulkee hänet ehdoitta kulttuuristen persoonallisuuksien luokasta.

Vähitellen laantui ensimmäiset jännittyneet päivät uutta lukuvuosi, kouluelämä virtasi omaan suuntaansa. Sanoa, että kaipasin vain kavereita - oppilaitani - ei sano mitään. Siksi odotin innolla ensimmäistä oppituntia ortodoksisen kulttuurin perusteista. Ja lopuksi juhlallinen tervehdys, onnittelut opintojen alkamisesta, opettajan hieman innostunut ääni. Yhtäkkiä naurua. "Mitä?" "Olet erittäin hauska ja meillä on hauskaa!" "Ah, siinä se!"

Sitten tulivat viisiluokkalaiset, jotka astuivat kynnyksen yli peruskoulu- söpö, naiivi, jossa on kasa muistikirjoja, muistilappuja "varmuuden vuoksi" ja kymmenkunta kevytmielistä moniväristä kynää. Kuten taapero, joka on oppinut tuskin seisomaan haurailla jaloilla, pakenemaan raskaasti äitinsä hoitavista käsistä, niin he pyrkivät tuntemaan heidän eteensä avautuneen aikuisten maailman. lukio kodikkaan ja lämpimän äidin jälkeen - "ensisijainen".

Ja sotilas-teollisen kompleksin "veteraanit" valmistautuivat keskustelemaan ajankohtaisesta aiheesta "Olenko minä sivistynyt ihminen?" Ennen sitä he muotoilivat melko selkeästi aidosti sivistyneen yksilön tärkeimmät ominaisuudet (Fundamentals osoitti jälleen kerran heidän totuutensa oma nimi ja tehtävät ja tavoitteet, joita varten ne on suunniteltu). Opettajan tuomion perustelut esittivät kaksi kuudesluokkalaista. Mutta ennen kuin siirryn "herkulkimpaan" - kosketukseen lasten ajatusten kanssa, jaan pienen löytöni. Ensimmäinen kuudennella luokalla, joka tuli tunnille, julisti, että "vain se, joka muistaa ja rakastaa isänmaansa historiaa, voi kutsua itseään sivistyneeksi, ja seuraava kuudes luokka vastasi samanlaiseen kysymykseen: "Ihminen, joka ei käytä pahaa. kieli on sivistynyttä!"

Mikä löytö on, kysyt? Aluksi en myöskään osannut selkeästi muotoilla itselleni tilanteen "mielenkiintoisuutta", mutta intuitioni antoi ymmärtää, että tilanne oli hieman monimutkaisempi kuin miltä ensi silmäyksellä näyttää. No, ei voi olla niin, että samanikäiset lapset, jotka opiskelevat samassa koulussa, samojen opettajien kanssa, vastasivat samaan kysymykseen täysin eri tavoin. Ja - huomautus: luokka, joka tarjoaa mittana henkilön kulttuurista historiallinen muisti- opiskelee paljon menestyksekkäämmin kuin toisen luokan kaverit, joilla näyttää olevan ongelmia ruman kielen kanssa (mikä myöhemmin varmistui). Tai pikemminkin, ruma kielellä ei ole ongelmia, mutta äidinkielen puhtaudessa on ongelmia. Ei auta muuta kuin olettaa, että lasten huono edistyminen liittyy suoraan maton haitalliseen vaikutukseen, ja se puolestaan ​​kasvaa perheessä reheväksi, koska koulussa en tavannut yhtäkään rikki. kielten opettaja. Joten, rakkaat vanhemmat, ääneni kuuluu teille: sääli omia lapsianne! Älä täytä heidän nuoria päitään ja lasten sieluja helvetin sanavarastolla. Käytän nimenomaan tätä termiä, ehkä se saa sinut ajattelemaan, koska "inferna" latinaksi tarkoittaa "helvettiä". No lapset eivät ole syyllisiä siihen, että isä juo, vanhin poika karkasi täysin käsistä, ja tässä kuussa isoäiti kieltäytyy antamasta eläkettä maksaakseen sähkölaskuja miniälle, joka on väsynyt. vaikeasta elämästä jne. Kirjoitan "niin edelleen", koska kaikki tosiasiat eivät ole historiallisesti luotettavia, vaan yksinkertaisesti luotettavia faktoja Venäjän todellisuudestamme. Ja sitten, älä sääli lapsia - sääli itseäsi: et kasva äitiä vannovasta tyttärestä ja huolenpidon lasten rumansuisesta pojasta, jonka vieressä ei ole pelottavaa vanheta. Ja loppujen lopuksi on paljon mukavampaa kuulla sanat "äiti" ja "isä" lapselta kuin inhottavan röyhkeät "esi-isät" ja "pitsit".

Nyt luvattuun jälkiruokaan. Joten lapset puhuvat.

Mosin Daniel:”En tiedä vielä, olenko sivistynyt ihminen, mutta tiedän, ettei minulla ole huonoja tapoja. En pidä ihmisistä, jotka juovat, tupakoivat ja eivät kunnioita pyhäkköjämme."

Chubatenko Alexander:”Tiedän venäjää hyvin, mutta haluan osata muita maailman kieliä. Minä johdan terveiden elämäntapojen elämää, menen noin. Alexander ja hänen poikansa menevät kalaan yöpymisellä, minä menen töihin. Johtopäätös: I kulttuurin mies».

Seregin Rostislav:"Autan vanhimpia - isovanhempia - tuomaan taakkoja kotiin, tervehdin aina kaikkia. Menen kirkkoon ja rukoilen perheeni puolesta. Minun on parannettava sanavarastoani."

Simkov Nikita:”Kun tulen käymään, sanon aina hei. Tämä on hyvin kulttuurista. En pidä aikuisista, jotka juovat ja kiroilevat."

Mudrak Nikita:”Olen täysin kulttuuriton ihminen, mutta yritän kovasti tulla sellaiseksi. En ole hyvä siinä. Minun etuni on, että kunnioitan pyhäkköä, tunnen etiketin ja soveltan sitä elämässäni. Ja minulla on paljon haittoja."

Hämmästyttävän tiukka itsetunto, eikö?!

Talibova Masha:”Haluan ymmärtää – olenko sivistynyt ihminen? En vanno, tiedän isänmaani historian hyvin. Mutta haluaisin tietää muiden maiden historian ja kulttuurin."

Nikolaev Jaroslav: "En menesty pöytäetiketissä, puhun syödessäni. Yritän kehittyä, minulla on jopa etikettikirja. Käyn kirkossa kerran viikossa. En tiedä olenko sivistynyt ihminen"

Tikhomirova Natasha:”Kunnioitan pyhäkköni lisäksi myös jonkun muun, tunnen ja rakastan isänmaani historiaa ja OPK-oppitunti auttaa tässä”

Sukochev Yasha:"Mitä on etiketti? Näin ihmisen tulee käyttäytyä. Kiroaminen tai ei, on muuten myös etikettikysymys. En vanno, ja OPK:t auttavat sinua paranemaan."

Baranova Olya: "Haluaisin ymmärtää: olenko kulttuurinen ihminen? Muistan isänmaani historian, kohtelen pyhäkköäni kunnioittavasti. Haluan osata monia kieliä

Babenko Nastya:”En koskaan riitele kenenkään kanssa, en ole huono ihminen. Sanon aina hei. Haluan tietää Ranskan kieli. Luulen, että OPK auttaa minua ymmärtämään: olenko sivistynyt ihminen?

Petrovskaya Nastya:”Uskon Jumalaan, elän terveellisiä elämäntapoja. En tiedä olenko sivistynyt vai en. Haluaisin katsoa käyttäytymistäni ulkopuolelta"

Bondareva Katya:"Kunnioitan omaani äidinkieli. Haluan täydentää tietomatkani, kasvaa oikeudenmukaiseksi ja jaloksi, mutta mikä tärkeintä, sivistyneeksi, ei villikissaksi.

Kostin Dima:”Joskus minusta tuntuu, että olen sivistynyt ihminen, joskus en. Minulla on pieni ongelma kielen kanssa. Minun täytyy parantua ja kaikki on hyvin. Rakastan Meshchovskia, Venäjää ja kaikkia muita maita."

Kiseleva Dasha:”Olen sivistynyt ihminen, muistan historiani, uskon Jumalaan, rakastan kansaani, suojelen kieltäni. Mutta tämä ei riitä. Minun on lopetettava riitely ystäväni Tanjan kanssa, ja sitten minusta tulee kulttuurinen ihminen. (Todella hieno?!)

Tarasov Vanya:"En koskaan kiroile ja häpeän katsoa ihmisten kiroilevan. Minun täytyy parantaa tietämystäni."

Gagalov Jaroslav:”Yhdessä olen sivistynyt ihminen, toisessa täysin kulttuuriton. Esimerkiksi hemmottelen, ja tämä ilmaisee kulttuurin puutetta, mutta yleensä olen melko normaali, kun autan muita ihmisiä, vanhuksia esimerkiksi kantamaan raskaita laukkuja.

Denisova Veronica:"Siitä, olenko sivistynyt vai en, muiden ihmisten, esimerkiksi ystävien pitäisi sanoa."

Todella kypsä päätös aikuiselta.

Krasilnikova Dasha:"Olen puoliksi kulttuurinen. Muistan perheeni historian ja rakastan OPK:n oppituntia."

Chibisov Maxim:”Olen sivistynyt ihminen, rakastan isänmaatani ja Ortodoksinen kulttuuri, en tappele enkä loukkaa pieniä. Minun täytyy opetella käyttämään kieltä oikein."

Karpilenko Tanya:"Pidän itseäni kulttuurisena ihmisenä: sanon "kiitos", kun minulle annetaan jotain, pyydän anteeksi, jos tein jotain väärin. Voin pyytää anteeksi myös sisarusteni puolesta. Luulen, että he toimivat huonosti vahingossa, huolimattomuudesta.

Siellä oli yksi incognito - mielestäni se ei ollut erikoinen, kiireinen mies, joka unohti allekirjoittaa. Joten hän (tai hän?) kirjoitti tottelevansa suojelusenkeliään, joten on helpompi pysyä sivistyneenä ihmisenä. Samaa mieltä, tällaisen kulttuurinäytteen nimenomaan keksimiseksi, jopa aikuinen ei tarvitse vain tiettyä aivojuoksua, vaan myös puhdas sydän mikä on paljon arvokkaampaa.

Suurin osa lapsistamme otti vanhempansa mallina sivistyneestä ihmisestä - ja tämä on maassa, jossa perheen arvovalta heikkenee katastrofaalisen nopeasti! Joten usko tämän sosiaalisen gallupin jälkeen. Vai olemmeko erityinen kaupunki? Ja vain yksi tyttö kirjoitti, että hän "halua olla kuin hän itse ja vähän kuin Marilyn Monroe". Tässä on niin odottamaton sivistyneen ihmisen taso! No, voit (ja sinun pitäisi) lohduttaa itseäsi vähintään, sillä, että hän - Merlin - riisui mekon vielä kevyesti ja väärään aikaan, ja antoi siellä kaikkien parhaansa mukaan omaa kulttuuria(ja kulttuurin puute) miettii pikantista tilannetta. Luulen kuitenkin, että Merlin itsekin olisi varsin yllättynyt, että kaukaisella Venäjällä 12-vuotias tyttö tuntemattomasta maakuntakaupungista ei pitänyt henkilöään lännen pahamaineisena seksisymbolina, vaan kulttuurisimpana esimerkkinä.

Siinä se, toverit vanhemmat ja opettajat! Kaikki ei ole niin huonosti maassamme ja koulussamme. On täysin mahdollista, että yhteisillä ponnisteluilla teemme sen pystysuoran harppauksen, jota meiltä ei odota ainoastaan ​​Venäjä, ei vain "tänään", vaan myös Jumala ja "huomispäivämme", joka väistämättä kasvaa. ikuisuuteen, halusimme sitä tai emme. Ja niille, jotka elävät iankaikkisuuden näkökulmasta, ei jää jäljelle ainuttakaan merkityksetöntä ja kevytmielistä asiaa. Olipa kyseessä isoäidin raskaat laukut tai Dashan ystävä, jonka kanssa hän varmasti lakkaa riitelemästä.

Anna Bakhaeva

Ennen kuin ymmärrät, kuka sivistynyt ihminen on, on tärkeää antaa selkeä määritelmä"kulttuuri". Tämä konsepti on vaikea tulkita, koska se on hyvin monitahoinen ja ilmenee täysin erilaisissa muodoissa. Eri lähestymistapojen mukaan kulttuuria on harkittava:

• Sen yleisessä merkityksessä. Tietylle yhteisölle ominaisten ominaisuuksien joukkona.
• Tarkemmassa mielessä. Sosiaalisen todellisuuden selkäranka.

Ei ole tarpeetonta tarkastella jokaista niistä erikseen.

Ensimmäisestä lähestymistavasta

Se sisältää kulttuurin tarkastelun kaikkien tulosten yhdistelmänä. historiallinen kehitys ihmisyhteisöt. Tässä yhteydessä se sisältää:

• Henkisen ajattelutavan piirteet.
• Henkinen perintö, mukaan lukien perinteet, tavat, kultti- ja rituaalikäytännöt, juhlapäivät, arki, kansanperinne ja taide.
• Historian aikana kehitetty ja vakiintunut arvojärjestelmä.

Laajassa merkityksessä kieli ja uskonto nähdään myös kulttuurin osatekijöinä.

Tietoja toisesta lähestymistavasta

Hän pitää tätä ilmiötä pääasiallisena yhteiskuntaa muovaavana tekijänä ja keskittyy sellaisiin yksilön indikaattoreihin kuin:

• henkinen organisaatio.
• Täysin monipuolinen kehitys.
• Taipumus epistemologiseen (kognitiiviseen) toimintaan.
• Moraalikasvatus ja moraaliset ohjeet.
• Taipumus olla vuorovaikutuksessa muiden yhteiskunnan jäsenten kanssa, esteettinen periaate.

Kulttuuri sosiaalisesti muodostavana tekijänä on indikaattori indikaattorien kehittymisestä tietylle yksilölle ja yhteiskunnan muodostaville ihmisryhmille. AT sosiaalipsykologia mitä korkeampi se on, sitä lisää annettuja indikaattoreita kehitetään. Jokaisessa yksittäisessä yhteiskunnassa kulttuurin parametrit ovat erilaiset. Siitä seuraa varsin looginen johtopäätös. Ja se kuulostaa tältä: kulttuurit ovat heterogeenisiä, erilaisia ​​ja ainutlaatuisia.

Kulttuurin rooli yhteiskunnallisessa elämässä

Yhteiskunta tai yhteiskunta on yksi yhteisön muodoista. Tämä on muistettava. Jokaisella yhteiskunnalla on puolestaan ​​sen koosta ja koostumuksesta riippumatta luontainen piirre erottuvia piirteitä varmistaa sen ainutlaatuisuuden. Kun puhutaan kulttuurin roolista yhteiskunnallisessa elämässä, on suositeltavaa turvautua järjestelmäteoriaan.

Täällä kaikki on yksinkertaista. Sosiaalinen elämä on eräänlainen järjestelmä. Ja kulttuuri on tässä tapauksessa selkäranka. Taloudellisen muodostelman ohella poliittinen järjestelmä, valtiorakenteen muoto, jossa yhteiskunta elää.

Käsiteltävänä olevan teorian peruspostulaatti on seuraava lausunto: "Jonkin järjestelmän elementin muuttaminen tai poistaminen johtaa väistämättä muutoksen koko rakenteeseen kokonaisuutena ja johtaa lopulta sen romahtamiseen."

Mutta kulttuurin rooli yhteiskunnan elämässä on elintärkeä. Ja jopa teoreettinen harkinta kulttuurin poissulkeminen julkinen elämä ei se ole niin merkityksetöntä. Se on yksinkertaisesti loogisesti mahdotonta.

Kulttuurin ilmentymistasot

Kuten jo mainittiin, tutkittavan käsitteen ymmärtämisen ja havaitsemisen vaikeus liittyy suoraan sen ilmentymismuotojen moniarvoisuuteen.

Suurin osa korkeatasoinen kulttuurien erilaistuminen - sivilisaatiokuuluvuus. Se ilmenee esimerkiksi Afrikan ja Afrikan kulttuuriaggregaattien välisenä erona Euroopan kansakuntia. Silmiinpistävin jakoviiva, joka erottaa kulttuurit toisistaan ​​nykyään, on kansallisuus.

Niiden monimuotoisuus huomioon ottaen tämä osoittaa kontrastin paremmin kuin mikään muu. erilaiset kulttuurit. On olemassa muita, pienempiä kulttuuritasoja, jotka voivat esiintyä sekä yhden kansallisuuden sisällä että sen ulkopuolella. Avioituessaan heidän kanssaan he yhdistävät ihmisiä yhteisten etujen, elämänkatsomusten ja uskomusten, ideologian jne.

Tällaiset kulttuurin ilmenemismuodot voivat perustua täysin erilaisiin perusteisiin. Ja useimmiten kutsutaan alakulttuureiksi. Kaikki tietävät esimerkkejä - uusnatsit, hip-hop-yhteisö, cosplayarit, pelaajat.

Aineellisia ja henkisiä inkarnaatioita

Kun otetaan huomioon käsite kulttuurisesta ihmisestä, ne tulee myös huomioida. Siellä on paikka sekä aineelliselle että henkiselle hypostasille. Ja kokonaan sisään eri näkökulmia elämää.

Aineellinen kulttuuri ilmentyy maalauksissa, arkkitehtoniset monumentit, elokuvateoksissa, musiikissa ja runoudessa, jotka tunnustetaan klassisiksi ja sisältyvät historialliseen ja kansalliseen perintöön.

Materiaalikulttuuri ilmenee jopa tietyissä merkeissä, juomissa, nimissä musiikkiryhmät. Kolme viimeistä tapausta ovat esimerkkejä populaarikulttuurin ilmentymisestä - kuten amerikkalainen Coca-Cola, Metallica, McDonald's 1990-luvun ja kahden tuhannesosan vaihteessa. Tai Apple, Microsoft, Starbucks nykyään. Se näkyy myös kansallisessa pukeutumisessa, kampauksissa, keittiössä jne. Ne eivät ole enää vain sivistyneen ihmisen komponentteja, vaan ilmentymä sen yhteiskunnan identiteetistä, johon hän kuuluu.

Entä kulttuurin ei-aineelliset ilmentymät? Useimmiten ne paljastavat itsensä merkkeinä, joita sosiologit ja filosofit käyttävät kuvaillessaan eri yhteiskuntien psykososiaalisia ominaisuuksia. Tästä keskustellaan tarkemmin myöhemmin.

Kuka on kulttuurinen ihminen?

Tätä käsitettä voidaan nyt tarkastella yksityiskohtaisesti. AT nykyaikainen ymmärrys hän ruumiillistaa henkilöä, joka pyrkii jatkuvasti tyydyttämään tarpeiden tasapainoa, mukaan lukien halu henkiseen, henkiseen, moraaliseen ja esteettiseen itsensä kehittämiseen.

Tarkoituksena harmonisoida ja kehittää näitä neljää elementtiä, ihminen kasvaa kulttuurisesti. Henkinen itsensä kehittäminen tarkoittaa, että luovuuteen, taiteeseen ja muihin yksilön kognitiivis-konstruktiivisen toiminnan tuotteisiin liittyvät intressit ovat etusijalla. aineellisia arvoja. Tämä halu on sivistyneen ihmisen keskeinen ominaisuus.

Entä henkinen kehitys? Se tarkoittaa halua lisätä ja laajentaa tietoa. Moraalinen itsensä kehittäminen on tärkeimpien hyväntekijöiden kasvattamista itsestään. Kuten rehellisyys, uskollisuus, oikeudenmukaisuus, vaatimattomuus.

Esteettinen itsensä kehittäminen - rakkaus ja tietoisuus kauneuden arvosta. Se viittaa haluun kauneuteen tai kauneuden kaipuun. Tämä ei tarkoita vain heikkoutta ulkopuolista kaunista kohtaan, vaan myös sitoutumista yksilölliseen jalostukseen. Kaikki nämä ovat sivistyneen ihmisen ominaisuuksia.

Kulttuuripersoonallisuuden merkkejä

Liian mielenkiintoinen aihe, ja se ansaitsee huomion. Itse asiassa ensimmäisellä tapaamisella tietyn henkilön kanssa on mahdotonta määrittää tarkasti, että tämä on kulttuurinen henkilö. Loppujen lopuksi henkinen, henkinen ja moraalinen rikkaus ei aina pysty ilmentymään selvästi ensimmäisen yhteydenpidon aikana. Samaan aikaan on olemassa joukko erityisiä ominaisuuksia ja piirteitä, jotka kulttuurisella ihmisellä varmasti on.

Tämä on ennen kaikkea oikean koulutuksen läsnäolo, joka täyttää sen yhteiskunnan standardit, jossa hän asuu. Ja myös etiketin sääntöjen noudattaminen vuorovaikutuksessa muiden ihmisten kanssa, maltillinen käyttäytyminen ja negatiivinen asenne vaatimattomuuteen ja järkytykseen.

Kulttuurisen ihmisen pakollinen "ominaisuus" on muiden mukavuuden huomioiminen ja kunnioittaminen. Ja myös taipumus olla vastaamatta ilmeisiin provokaatioihin, kyky puolustautua ihmisarvoa turvautumatta alhaisuuteen ja menettämättä itsehillintää.

Myös fyysiset, visuaalisesti havaittavissa olevat merkit sivistyneestä ihmisestä voivat olla vaatekaapin piirteitä. Tällainen henkilö välttää pääsääntöisesti monimuotoisuutta ja säädyllisiä vaatteita. Koska tämä voi luoda kuvan kevyestä, kypsymättömästä yksilöstä.

Joissain tapauksissa askeettisuus arjessa ja mielikuvassa voi olla sivistyneen ihmisen ominaisuus. Ei pidä sekoittaa huonoon makuun huonolaatuinen ja piittaamatta omasta ulkonäöstä. Kulttuurinen ihminen projisoi taitavasti henkilökohtaiset sisäiset hyveensä ulkoiseen imagoonsa.

sosiaalinen kulttuuri

Tästä - lopulta. Aikaisemmin sovittiin - mitä on kulttuuri ja sivistynyt ihminen, sen määrittelevät ominaisuudet ja merkit kuvattiin. Mutta! Sosiaalisuuden käsitteen lisääminen kaavaan "kulttuuroitu henkilö" merkitsee yksilön, jolla on selvät henkiset, mentaaliset, moraaliset ja esteettiset ominaisuudet, sisällyttämistä järjestäytyneen yhteisön ihmisten välisten suhteiden järjestelmään.

Tämä on, jos syventyy käsitteen tutkimukseen. Toisin sanoen sosiokulttuurinen ihminen on sellainen, joka osaa soveltaa omaansa kehittyneitä ominaisuuksia vuorovaikutuksessa muiden yhteiskunnan jäsenten kanssa, mikä myötävaikuttaa progressiiviseen liikkeeseen sosiaalisen kehityksen prosessissa.

Terveys on kulttuuria ja perinteitä. Ei sanoja kirjoissa, vaan todelliset tekosi, kulttuuri, joka luo elämäntapasi. Terveyden perusta on luotu eniten varhaiset kuukautiset elämä, kun lapsi alitajuisesti kopioi merkittävien aikuisten, ensisijaisesti vanhempien, käyttäytymistä. Siksi terveyskasvatus ei ole vain hyväksi sinulle - se on kulttuuriinvestointi, joka on perheesi kulttuuriarvo ja joka voidaan siirtää sukupolvelta toiselle.

Ajattelimme, että kulttuuri on patsaita ja muinaisia ​​töitä. Elävä kulttuuri on jokapäiväisen toiminnan, perinteiden, ympäristön ja yhteiskunnan asenteiden kulttuuria. Terveyskulttuuri on ihmiskunnan tuhannen vuoden kokemus terveyden alalla. Totta, jonkun toisen kokemuksen mekaaniseen siirtoon on suhtauduttava erittäin huolellisesti. Esimerkiksi Intian joogan parantava järjestelmä ei ole vain fyysisiä harjoituksia, se on myös elämäntapa ja ravitsemusjärjestelmä, se on myös koko uskonto. Käytämme näitä tietysti tehokkaita harjoituksia kokonaisvaltaisesta parantamisjärjestelmästä revitty, voi antaa vain kohtalaisen parantavan vaikutuksen ja joskus jopa haittaa, koska usein ei oteta huomioon, että yhden harjoituksen oppiminen voi kestää koko kuukauden ja se suoritetaan yleensä kokeneen gurun valvonnassa. (opettaja).

Terveyden kulttuuri- Tämä on sosiaalista perinnöllisyyttä, se kerääntyy sosiaalisesti progressiivisesti luovaa toimintaa ihmiskunnan terveyden alalla, se määrittää henkilön ja yhteiskunnan, sosiaalisen ryhmän ja kansallisuuden, kansakunnan ja ihmiskunnan arvojärjestelmän ja prioriteetit.

Kuten muutkin kulttuurit, terveyskulttuuri on elävä, kun se elää perheissä. Valitettavasti viimeisen sadan vuoden aikana olemme nähneet perinteiden, paikallisten kulttuurien merkittävää tuhoa etnomurhan puitteissa. Mutta kaikki ei ole menetetty, voit oppia terveyskulttuurin itse. Vaikka olisit kasvanut vihamielisessä ympäristössä. Pestalozzin näkökulmasta ihminen on "luonnon teos", "yhteiskunnan työ" ja "teos itsestään". Tämän mukaan ihminen kokee elämässään jossain määrin kolme tilaa, jotka eivät välttämättä korvaa toisiaan aikajärjestyksessä - luonnollinen tila, sosiaalinen tila ja ideaalinen tila, jossa ihmisestä tulee täysin oma itsensä.

Terveyskulttuuri hankitaan.

Kulttuuri on päivittäistä toimintaa, ei passiivista tietoa. Terveyskulttuurin tunteminen ei riitä, sellainen kulttuuri ei rajoitu tietoon, sille on ennen kaikkea luonteenomaista kyky soveltaa tätä tietoa käytännössä Jokapäiväinen elämä läpi elämän. Terveyskulttuuri on halu ja kyky tehdä parhaita saavutuksia maailma kokea henkilökohtaista omaisuuttamme huolellisessa itsensä kehittämisessä, jonka palkkio ei ole vain fyysinen terveys, mutta myös mielen selkeyttä, tunteiden täyteyttä ja jatkuvaa elinvoiman tulvaa.

Terveyskulttuuri hankitaan työnteolla ja muodostuu ihmisen tottumuksesta ja jatkuvasta tarpeesta tehdä jotain. Käytännön terveyskulttuuri on tulosta "objektiivisen toiminnan tavan ja yleisesti merkittävien taitojen kurinalaisuudesta. Esimerkki kehittyneestä terveyskulttuurista on Kreikka, jossa vallitsi terveyskultti. "Kun ei ole terveyttä, viisaus on hiljaa, taide ei voi kukoistaa, voima ei pelaa, rikkaus on hyödytöntä ja mieli sairas", kirjoittaa Herodotos.

Terveyskulttuuri on osa yleiskulttuuriasi.

Terveyskulttuuri on olennainen osa koulutetun ihmisen yleistä kulttuuria. Nykyään henkilö, jolla on keskimäärin tai korkeampi koulutus, mutta joka ei käytännössä tiedä mitään terveydestään ja sen ylläpitämisestä, voidaan pitää kulttuurittomana.

Terveyskulttuurin indikaattori - yhteinen kulttuuri henkilö ilmaistuna riittävä taso fyysistä, henkistä, henkistä ja moraalista ja sosiaalinen kehitys. Tällä hetkellä parannettavissa olevat krooniset sairaudet ovat merkki heikosta terveyskulttuurista, ja sairaana olemista pitäisi hävetä (ainakin vähän) eikä varmasti olla ylpeä siitä.

Ihmiskunnan tuhansien vuosien kokemuksen hyödyntäminen terveyden ylläpitämisessä ja vahvistamisessa antaisi meille mahdollisuuden elää pitkään, onnellisina ja sairaamatta. Valitettavasti nykyaikainen lääketiede käsittelee pääasiassa vain ihmisten sairauksia, eikä käytännössä käsitellä ihmisten terveyttä.

Terveyden kulttuuri kehittyneen universaalin kulttuurin ilmentymänä sisältää ihmisen tietoisuuden terveytensä korkeasta arvosta. Se antaa ymmärrystä terveyden suojelemisen tarpeesta ja sen vahvistamisesta välttämättömänä edellytyksenä ihmisen onnistuneelle itsensä toteuttamiselle. Ihmisen terveyden kulttuuri on ennen kaikkea ekologinen kulttuuri sen laajimmassa merkityksessä, joka perustuu kaikkien ilmenemismuotojen harmoniaan ihmisen toiminta ja sen suhde ympäröivään yhteiskuntaan ja luontoon.

Terveyskulttuurin kasvatuksen perusta on aktiivisen, aktiivisen, ahkeran ja luova persoonallisuus Tavoitteena on terveellinen elämäntapa, onnistunut itsensä kehittäminen ja oman potentiaalin täydellinen paljastaminen. Terveyskulttuuri ja terveet elämäntavat ovat luokkia laajasta maailmankuvan muuttamisesta kehittyvän persoonallisuuden muodostumiseen.