Etniset yhteisöt: heimoihmisten kansakunta. Etnisten yhteisöjen historialliset tyypit

Kaikki yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen komponentit ovat ihmisen välittämiä:

• - etniset ja demografiset komponentit juurtuvat yksilön bioottiseen luonteeseen ja edustavat bioottista yhteiskunnassa;
• - asutus- ja kerrostumiskomponentit ovat objektiivisesti sosiaalisia, eli ne ovat syntyneet sivistyskentällä ja muodostuneet työnjaon sekä erilaisten toiminnan muotojen ja tyyppien syntymisen seurauksena.

Tarkastellaan yhteiskunnan sosiaalista rakennetta, alkaen sen yleisestä muodostumisvaiheesta, eli etnisestä alkuperästä - klaanista, heimosta, jotka edustavat alkuperäisiä sosiaalisia yhteisöjä.

Yhteiskunnan demografinen rakenne oli jo toissijainen, eli se edusti etnisen ryhmän sosiaalista kerrostumista.

Yhteiskunnan etninen rakenne. Klaani, heimo, kansallisuus, kansakunta.

Suku ja heimo. Ensinnäkin nimenomaan ihmisen muoto yhteisö, joka korvasi lauman elämäntavan, oli suku. Suku edusti verisukulaisten yhdistystä, joilla oli yhteinen alkuperä, yhteiset tavat ja uskomukset.

Suku oli ensimmäinen sosiaalinen koulutus yhteiskunnan historiassa, koska se kehittyi kahdella tasolla - etnisellä ja sosiaalisella tasolla, jotka määrittelivät perheen syntymisen, ihmisen lisääntymisen, koulutuksen ja lasten kasvatuksen, vanhustenhoidon. Suku oli monitoiminen, loi veneen perustan metsästys- ja kalastusprosessissa, keksi ja valmisti niille laitteita, prosessoi saaliita, varustaa asuinpaikkoja.

Klaanin olemassaolon välttämättömät edellytykset olivat tietyn metsästys- (kalastus)alueen yhteisomistus ja niiden suojaaminen ulkoisilta tunkeutumisilta. Jakauma perheessä oli tasainen, työn tuottavuus primitiivinen.

Tuona historiallisena aikana korkeampi yhteisömuoto oli heimo.

Heimo ... - useiden sukujen liitto. Kuten klaani, heimo perustui sukulaisuuteen. Heimojen ilmestyminen merkitsi kuitenkin yhden monitoimisen klaaniyhteisön hajoamisen alkua. Heimolla oli vain osa yhteiskunnallisesti merkittävistä tehtävistä, jotka liittyivät tapojen ylläpitämiseen, uskon vahvistamiseen, alueen suojeluun, kommunikaatiokieleen, ja klaaniyhteisö pysyi taloudellisena yksikkönä. Tämä tosiasia merkitsi etnisen sosiaalisen yhteisön - heimon - eristymisen alkua suorista taloudellisista toiminnoista. Perheen syntyessä (pareina eläminen) oli taipumus eristää perhesuhteita, taipumus erottaa sukulaissiteet etnisistä.

Kansallisuus - korkeampi sosiaalisen yhdistymisen muoto kuin heimo, joka on historiallisesti kehittynyt kielellinen, alueellinen, taloudellinen ja henkinen yhteisö.

Heimojen välisten taloudellisten ja henkisten siteiden tarve, väestön muuttoliike ja taistelu alueesta vaikuttivat heimoliiton muodostumiseen. Yksityinen omaisuus syntyi, vahvemmat heimot sanelivat ehtonsa heikoille, luokkajako alkoi, sukulaissiteet väistyivät alueellisilla siteillä ja ilmaantui uusi sosiaalinen yhteisö - kansallisuus. Kansallisuus muotoutui historiallisesti pitkään. Sen perustana oli korkeampi tuotantotapa, taloudellinen, henkinen, kielellinen ja alueellinen elämänyhteisö. Valtioiden muodostuminen vaikutti myös kansallisuuden lujittumiseen, vaikkakin meneillään historiallinen kehitys ne eivät ehkä täsmää maantieteellisesti ja kielellisesti. Esimerkiksi Ranska - Belgia, Ruotsi - Norja, Venäjä - Valkoinen Venäjä - Pikku-Venäjä.

Kansallisuudella ei ollut talouselämän eheyttä, toimeentulotalous vallitsi.

Kansakunta. Kansakunnan muodostuminen on historiallista. Se muotoutui toisiinsa liittyvien prosessien kautta oman alueensa muodostamiseksi, taloudellisten suhteiden luomiseksi ja kehittämiseksi, kansallisella kielellä, oikeusperusta, valtio, mentaliteetti, kulttuuri. Yhteiskunnan ja valtion kehityksen myötä taloudelliset ja hengelliset siteet vahvistuivat asteittain, syntyi kansallinen markkina, taloudellinen pirstoutuminen poistui ja erillisen kansallisuuden hajallaan olevat elementit yhdistyivät yhdeksi yhteiskunnalliseksi kokonaisuudeksi: kansallisuuksista kehittyi kansakunta. .

Kansakuntien syntymisellä ei ole historiallisesti yhtä ainoaa perustaa. Jotkut planeetan kansat ovat syntyneet yhden kansan sisällä tapahtuneiden muutosten seurauksena (ruotsalaiset, britit ja jotkut muut Euroopan kansat), toiset - koontumalla useiden kansallisuuksien kansakuntaan, joka on yleensä kieleltään ja kulttuuriltaan samanlainen (ranskalainen kansakunta syntyi pohjoisranskan ja provencelaisten kansojen yhdistymisen seurauksena). varten Euroopan kansat joille on ominaista niiden muodostuminen keskitettyjen valtioiden puitteissa yhden tai useamman etnisesti läheisen kansan pohjalta, mutta osa niistä kehittyi poliittisen pirstoutumisen olosuhteissa (italialaiset, saksalaiset). Itä- ja Kaakkois-Euroopassa kansakuntien muodostuminen tapahtui monietnisten valtakuntien sisällä (Itävalta-Unkari, Venäjän, Ottomaanit).

Kansa on ainutlaatuinen ihmiskunnan historiallinen muodostelma. Kansakunnan ainutlaatuisuus johtuu maantieteellisestä ja historiallisesta ympäristöstä, mentaliteetista, taloudellisen kehityksen ainutlaatuisuudesta, elämäntavasta, perinteistä, kulttuurista, valtion rakenteesta. Muodostuu erityinen kuva henkisyydestä, moraalista, kansallisesta luonteesta ja itsetietoisuudesta. Planeetalla ei kuitenkaan ole kaikilta osin samankaltaisia ​​kansoja, vaikka ne voivat olla alueellisesti lähellä, kuten venäläiset ja valkovenäläiset, unkarilaiset ja itävaltalaiset, turkkilaiset ja bulgarialaiset, tšekit ja slovakit. Mutta maantieteellinen läheisyys vain korostaa kansallisia piirteitä, ei poista niitä.

Kansakunnan merkkejä... Ensimmäinen merkki- alueen yhteisö.

Alueen yhteisyys on tärkeä kansakunnan piirre, koska alue on ihmisten muodollinen tila, jossa he historiallisesti asuvat ja harjoittavat toimintaa. Sellaiset käsitteet kuin "kotimaa", "kotimaa", "maa", "valtio" ovat välttämättömiä kansakunnan alueellisessa yhtenäisyydessä, mutta niillä on omat käsitteelliset erityispiirteensä. Samaan aikaan ihmisten asuminen yhdellä alueella ei sinänsä yhdistä heitä yhdeksi kansakunnaksi. Ainutlaatuinen esimerkki Uusin historia Alueellisen yhtenäisyyden deklaratiivista luonnetta osoittavat sosialististen neuvostotasavaltojen liitto (Neuvostoliitto) sekä Itsenäisten valtioiden liitto (IVS) - osan entisen Neuvostoliiton tasavalloista muodostama ei-konfederaatioliitto. " Neuvostoliiton ihmiset Neuvostoliiton poliittisen järjestelmän, sen kommunistisen puolueen, julistama "," yksi kansa ", joista ei tullut niitä, eivätkä IVY-valtiot Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen vieläkään löydä yhteistä ymmärrystä monista yhteiskunnallisen rakenteen ja elämän parametreista, vaikka he asuivatkin perustuslaillisesti samalla alueella On aiheellista muistaa, että itäslaavilaiset heimot ja sitten kansallisuudet miehittivät maamme Euroopan osan alueen pitkään, kuitenkin Venäjän ja Ukrainan kansakuntien muodostuminen tapahtui vasta viime vuosisatoina, ja Valko-Venäjän kansakunnan muodostuminen voitiin saattaa päätökseen vasta 1900-luvulla x XX vuosisadan vuotta.

Toinen merkki- yhteinen kieli.

Kansallinen kieli on ihmisten puhe- ja hallinnollinen kieli, koko kansan ymmärrettävä, kirjallisuuteen ja oikeustieteeseen juurtunut. Vain kieliyhteisö tarjoaa maan täysimittaisen taloudellisen, johtamisen, tieteellisen, pedagogisen, puolustus- ja muun elämän.

On kuitenkin pidettävä mielessä, että useilla kansoilla voi olla sama kieli, mutta ne eivät muodosta kansakuntaa: Itävalta - Saksa, Espanja - Argentiina, Ranska - osittain Belgia ja Kanada. Kielen yhteisyyttä tarkastellaan yhdessä muiden kansakunnan piirteiden kanssa.

Kolmas merkki- talouselämän yhteisyys.

Tämä on kansakunnan olennainen piirre. Kysymys ei ole siitä, että kansakunta tuottaa yksittäistä tuotetta, vaan että maan alueiden teollinen ja taloudellinen erikoistuminen, rahoitus- ja kauppasuhteiden vahvistuminen valtion sisällä edistävät kansakunnan yhtenäisyyttä, sen kansainvälisen aseman lujittamista. , puolustuskyvyn vahvistaminen jne. Perustuslain mukaan Venäjään kuului 89 yksikköä Venäjän federaatio... Tällä hetkellä on meneillään liiton subjektien yhdistämisprosessi. Liiton muodostamissa yksiköissä pidettyjen kansallisten kansanäänestysten tuloksena Permin alue ja Komi-Permyak autonominen piirikunta yhdistettiin Permin alueeseen; Irkutskin alue ja Ust-Ordan Burjatian autonominen piirikunta Irkutskin alue; Chitan alue ja Aginsky Buryat autonominen piirikunta Trans-Baikal-alueelle, useita muita liittovaltion yhdistymisprosesseja ollaan ratkaisemassa. Jokaisella liiton subjektilla on omat taloudelliset ominaisuutensa, joiden avulla he voivat osallistua maan suunniteltuun talous- ja talouselämään. Alueiden erikoistuminen julkisen elämän talouselämään mahdollistaa sen, että valtio voi rakentaa yhtenäistä, kansallisia tarpeita ja etuja vastaavaa talouspolitiikkaa.

Neljäs merkki- mentaliteetin ja kulttuurin yhteiset piirteet.

Kansakunnan mentaliteetti on historiallinen ilmiö, se on heijastus ihmisten mielissä heidän elämänsä ja koko suhdejärjestelmän erityispiirteistä. Mentaliteetti edustaa kansakunnan henkisten arvojen mittaa. Se ilmenee sen kansallisen luonteen, valtiorakenteen, moraalin, tapojen, perinteiden, tapojen, taipumusten erityispiirteissä; heijastuu musiikissa, lauluissa, tansseissa, maalauksessa, kirjallisuudessa, arkkitehtuurissa, kielessä, kaikenlaisessa ja toiminnassa. Erityinen rooli on kansallisella identiteetillä, joka muodostuu koko kansakunnan muodostumis- ja kehityshistorian aikana mahdollistaen ihmisten ylpeänä tunnistamisen kansallisessa "meissä". Kansakunnan itsetunto on pohjimmiltaan arvopohjaista - se on rakkautta isänmaahan, sisäistä kansalaisasemaa, halukkuutta palvella ja puolustaa isänmaata rohkeasti, pääasia on tyytyväinen itsetuntemus muista erottumisesta. kansakunnat: esimerkiksi saksalaisilla on pedantismia, amerikkalaisilla ylivoimaa, norjalaisilla vankkautta. Meillä venäläisillä on joustamattomuutta, joka rajoittuu myötätuntoon, elpyvän oikeiston reseptiin ja historialliseen kollegiaalisuuteen. Kulttuurista tulee huomioida, että se heijastaa kaikkea kansakunnan parasta. Kansakunnan kulttuuri on arvo, jonka se on luonut historiansa aikana kaikilla yhteiskuntaelämän osa-alueilla ja jota peritään sukupolvelta toiselle arvokkaasti. Tässä suhteessa Venäjällä on syytä olla ylpeä: valloitimme ensimmäisenä avaruuden, suoritimme lämpöydinreaktion, loimme jäänmurtajalaivaston, kehitimme rakettiteknologiaa ja tuotantotekniikkaa nollapainovoimalla, kehitimme vesilentokoneiden rakentamista, suoritimme laseretäisyyden. , perusti maailman johtavat baletin, shakin, taitoluistelukoulut, urheilutanssia jäällä jne.

Viides merkki- oikeusnormien yhtenäisyys, valtiollisuus.

Pohjimmiltaan - historiallinen ilmiö... Se syntyi yhteiskunnan syntymisen, valtion muodostumisen myötä ja kehittyi kansallisen itsenäisyyden muodostuessa kansallisten ominaispiirteiden, valtion rakenteen ja hallinnon mukaisesti. Laki sisältää kaksi tasoa - luonnollinen ja positiivinen. Luonnonlaki on objektivisoitu kolmikon avulla: muodollinen tasa-arvo, vapaus ja oikeudenmukaisuus. Positiivinen laki on oikeudellinen dogmi tai laki. Kansakunta on monimutkainen historiallinen kokonaisuus, joka vaatii aineellista oikeudellista ja valtion tukea, jota ilman sen muodostuminen ja kehittyminen näyttää olevan erittäin ongelmallista. Niiden ihmisten luonnollinen oikeus, joiden kansalaisuus on kiinteä valtion rajojen sisällä, tulee esiin. Muodollisen tasa-arvon toteutumisen kannalta jokaisella kansakunnan edustajalla on sama mahdollisuus toteuttaa tarpeitaan ja kykyjään. Tasa-arvo on kansakunnan valtionmuodostuksen oikeudellinen periaate, valtion kansallinen rakenne, vapaiden yksilöiden käyttäytymisnormi. Mitä tulee vapauteen - toiseksi luonnonlain kriteeriksi, se on ihmisten valtakunnallinen tietoisuus tarpeellisesta toimenpiteestä. Vapaus on kansan valtiorakenteen muoto, valtion kansallisen rakenteen muoto. Oikeudenmukaisuuden kannalta - luonnonlain kolmas kriteeri, jokainen henkilö, jokainen kansallisen yhteisön subjekti, kansakunta kokonaisuudessaan käyttää tätä lain ominaisuutta lujittaakseen arvoa ja merkitystä kansallisessa valtiorakenteessa. Valtion on toimittava koko kansan muodollisen tasa-arvon, vapauden ja oikeudenmukaisuuden takaajana. Luonnonoikeus heijastuu positiiviseen oikeuteen - oikeusnormeihin, valtion lainsäädäntötoimiin: perustuslait, lait, asetukset, asetukset, jotka edistävät sekä kokonaisvaltaista kansallista kehitystä että yhteiskuntaelämän osa-alueiden kokonaisvaltaista toimintaa: talous ja ekologia, hallinto ja pedagogiikka, tiede ja taide, lääketiede ja fyysinen kulttuuri, puolustus ja yleinen turvallisuus, mukaan lukien laaja valikoima kotimaisia ​​suhteita.

Johtopäätös: kansakunta on sosiaalinen yhteisö, joka on historiallisesti syntynyt yhteisen talouselämän, kielen, alueen, valtiorakenteen, oikeusnormien, mentaliteetin, kulttuurin pohjalta.

Kansakunnan ja kansallisuuden ero on siinä, että se on vakaampi sosiaalinen yhteisö, jolle vakauden antavat ennen kaikkea valtio, taloudelliset ja oikeudelliset tekijät.

Etnisyys, ihmiset, kansakunta, kansallisuus. Käsitteiden ero, niiden sekoittumisen vaara. Ihmiset Euraasian yhdentymisen perustana

Väestön etnisen koostumuksen valtava monimuotoisuus tekee maastamme ainutlaatuisen. Venäjällä Rosstatin mukaan edustajia on yli 180 etniset ryhmät... Pääsääntöisesti jokaisella ryhmällä on oma kieli, se säilyttää tiettyjä perinteitä, kantaa itsessään alkuperäistä mytologiaa, maailmankuvaa, arvojärjestelmää ... Tämä monimuotoisuus on tietysti Venäjän rikkaus. Jokainen kieli, jokainen myytti, jokainen perinne tekee meistä yhteisiä venäläinen kulttuuri leveämpi ja monipuolisempi.

Samalla on ilmeistä, että monietnisyydestä voi tulla harkitsematonta politiikkaa Akilleen kantapää Venäjän valtiosta. Geopolitiikka, kuten G. Kissinger ja Z. Brzezinski, jotka ovat vaikutusvaltaisia ​​Yhdysvalloissa, ovat toistuvasti ilmaisseet teoksissaan ajatuksen Heartlandin (ensin Neuvostoliitto ja sitten Venäjä) jakamisesta useiksi kontrolloiduiksi kansallisvaltioiksi. Geopoliittiset vastustajamme voisivat toteuttaa tämän skenaarion yllyttämällä Venäjällä etnisten ryhmien välisiä ristiriitoja, tuomalla kontrolloituja ihmisiä Venäjän sisäpoliittiselle kentälle, käyttämällä uusinta sosiaalista teknologiaa ja joukkomediaa. Siksi Venäjän etnisten suhteiden säätelyssä tarvitaan tasapainoista, huolellisesti harkittua lähestymistapaa ja hyvin kehitettyä strategiaa. Tällaisen strategian tehtävänä on tehdä yhteiskuntamme vakaa, sulkea pois mahdollisuus sen hajoamiseen etnisten riitojen vuoksi.

On mahdotonta keskustella kansallisen politiikan strategian eri vaihtoehdoista ja ehdottaa jotain uutta ilman etnososiologisten peruskäsitteiden määrittelyä. Sosiologian asiantuntijat, mukaan lukien A.G. Dugin, huomauttavat, että etnososiologisten termien ymmärtämisessä on tiettyä hämmennystä jopa tiedeyhteisössä. Tämän raportin tarkoituksena on yrittää erottaa selkeästi sellaiset sosiologian peruskäsitteet, kuten etnos, ihmiset, kansakunta ja kansallisuus, ja esittää sitten lyhyesti etnisten suhteiden säätelyn suunta, jota konservatiivisen euraasialaisen liikkeen edustajat ehdottavat.

Ensimmäinen tärkeä käsite, jota haluaisin tarkastella mietinnön yhteydessä, on etnos käsite... Sergei Shirokogorov ja Max Weber määrittelivät etnoksen ryhmäksi ihmisiä, jotka puhuvat samaa kieltä, joilla on yhteinen alkuperä ja perinteet.

Kieli on erittäin tärkeä tekijä etnisen ryhmän elämässä. Kuten saksalainen filosofi Martin Heidegger sanoi, kieli on olemisen talo. Se on kieli, joka yhdistää paikkakunnan, jossa etnos elää. Esimerkiksi kaikkia venäjää ajattelevia ja puhuvia voidaan pitää venäläisinä riippumatta siitä, missä valtiossa he asuvat.

Useimmissa tapauksissa usko yhteiseen esi-isään on jonkin etnisen ryhmän alkuperä. Koska yhteisen esi-isän läsnäoloa on erittäin vaikea todistaa tai päinvastoin kumota, niin historiallisesti jokainen henkilö, joka uskoi myytiin yhteisestä alkuperästään etnoksen jäsenten kanssa, saattoi liittyä etnokseen.

Voidaan myös todeta, että etnos on jakamaton sosiologinen perusyksikkö. Kaikki yritykset tunkeutua etnoksen kulttuuriin, hajottaa se, häiritä sen luonnollista olemassaoloa, tuhoaa etnoksen. Etnosella ei ole tiukkaa kerrostumista, sille ovat ominaisia ​​perhesuhteita muistuttavat suhteet, eli yhteisön vanhemmat jäsenet nauttivat pääsääntöisesti auktoriteettia. Etnisyys on staattinen, konservatiivinen yksikkö, joka voi elää pitkään lähes muuttumattomana, säilyttää kielen ja kulttuurin.

Ihmiset on myös etnososiologinen peruskäsite. Historiallisen prosessin aikana etniset ryhmät ovat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa, menettävät staattisen tilansa ja muodostavat vähitellen yhdessä kansoja. Toinen vaihtoehto on myös mahdollinen, kun jo muodostunut aktiivinen kansa imee, myös sotilaallisin keinoin, lähellä asuvia etnisiä ryhmiä.

Kansa voidaan määritellä etnisten ryhmien liitoksi, joka astuu historiaan, tulee toimija poliittisella areenalla. Lisäksi yhteiskunta saavuttaa suuren erilaistumisen. Muodostettuaan yhden kansan etniset ryhmät voivat luoda valtion, uskonnon ja sivilisaation.

Juutalaista kansaa voidaan pitää elävänä esimerkkinä kansan syntymisestä etnosesta matkalla kansakuntaan: "Juutalaiset olivat olemassa etnosena, astuivat historiaan hajaantuneessa tilassa, joka kesti yli kaksi tuhatta vuotta ja samaan aikaan he selvisivät ja tulivat kansaksi ja loivat sitten oman kansallisensa Israelin kansallisvaltion. Myös kansan käsite on luontainen venäläisille, jotka muodostuivat erilaisista etnisistä ryhmistä.

Ihmiset ovat ainutlaatuinen ja syvä venäläinen käsite, jolla ei ole analogia muilla kielillä. Englanniksi "ihmiset" voidaan kääntää "ihmisiksi", espanjaksi - "el pueblo" eli ihmiset Saksan kieli"Ihmiset" - "das Volk", ääntämisessä, lähellä venäjän sanaa "rykmentti". Tavalla tai toisella, mikään muu kieli ei sisällä niin tilavaa käsitettä kuin venäläinen "kansat", joka voisi merkitä valtavaa massaa etnisesti heterogeenista väestöä, jota yhdistävät yhteiset tavoitteet ja yhteinen historia.

Kansakunta- sosiaalinen yksikkö, joka ilmaisee yhdessä valtiossa elävien yksilöiden poliittista yhtenäisyyttä. Latinalainen sana "natio" tarkoittaa joukkoa ihmisiä, joilla on yhteinen alueellinen alkuperä. Kansakunnan muodostumisen myötä kulttuurierot etnisten ryhmien ja valtion muodostaneiden kansojen välillä häviävät. Kansakunta ei ole muuta kuin "sulatusuuni", joka tuhoaa perinteiset identiteetin muodot (etniset, kulttuuriset, jopa uskonnolliset) ja luo keinotekoisen muodostelman valtion sisällä. Kun kansakunta luodaan, etnisten ryhmien välinen kielellinen ero pääsääntöisesti eliminoituu kokonaan ja yhden suurimman etnisen ryhmän kieli pakotetaan osavaltiossa ainoaksi mahdolliseksi käytettäväksi.

State-of-Nationissa, ranskaksi "Etat-Nation", määritelmän mukaan voi olla vain yksi kansakunta. Kansakunta määritellään ensisijaisesti muodollisen kriteerin – kansalaisuuden – perusteella. Kansallisuus ja kansalaisuus ovat identtisiä, synonyymejä käsitteitä. Kansakuntia voidaan pitää esimerkiksi Ranskan ja Yhdysvaltojen väestönä. Näissä osavaltioissa etnisten erojen poistamispolitiikkaa on harjoitettu määrätietoisesti vuosisatojen ajan. Vain kansalaisen identiteetti yksilönä on tiukasti suojattu, muut identiteetin muodot uhrataan hallitsevien piirien poliittisille eduille.

Kansallisuus- itävaltalaisen marxilaisen O. Bauerin käyttöönoton termi, joka ymmärsi tällä sanalla kansakunnan siirtymistä kansallisvaltioon. Maassamme kansallisuuden alla Neuvostoliiton aika etnisyyteen viitattiin, mikä ei vastaa tämän termin määritelmää, joka on hyväksytty maailman tiedeyhteisössä. Valtioon kuuluvan etnisen ryhmän kutsuminen kansallisuudeksi on sama asia kuin separatismin vaatiminen. Perustuslain mukaan olemme Venäjän monikansallisia ihmisiä. Jos kansa on monikansallinen, se tarkoittaa, että se on tuomittu hajoamaan useiksi kansallisvaltioiksi, samalla, jos se on monikansallinen, se tarkoittaa yhtä valtion sisällä, mutta joka koostuu alkuperältään ja kulttuuriltaan erilaisista väestöryhmistä.

Venäjän tulevaisuus: yksi kansa vai kansakunta? Miksi kansakunta ei ole Euraasian liikkeen edustajien näkökulmasta paras vaihtoehto Venäjälle? Kuten jo mainittiin, kansakunnan muodostuminen ei ole muuta kuin ihmisten depersonalisoitumista, kaikkien identiteetin muotojen poistamista yksilöä lukuun ottamatta. Kun etnoksen kulttuurikoodi tuhoutuu, katoaa se merkitys- ja arvojärjestelmä, joka auttoi yhteisön jäseniä olemassaoloon ja "taistelemaan paikasta auringon alla". Jos poistamme valtion kansalaisten väliset etniset erot ja pakotamme kaikille yhteisen liberaalin "kulttuurin korvikkeen", historiallisesti muodostuneet perinteiset merkitykset katoavat. Kansaksi väkisin muutettu kansa voi menettää kannustimet kehittää ja puolustaa aluettaan. Seurauksena voi olla tällaisen kansakunnan täydellinen sukupuuttoon ja katoaminen historialliselta areenalta.

Toinen vaihtoehto venäläisen yhteiskunnan kehitykselle voi olla yhden, mutta monietnisen kansan asteittainen muodostuminen. Joka monimuotoisuudellaan voisi yhdistyä yhteisen historiallisen polun, yhteisten arvojen ja yhteisen kansan idean pohjalta. Monet sosiologit ymmärtävät "imperiumilla" yhdistelmän strategista yhtenäisyyttä monietnisyyden kanssa. Ehkä optimaalisin tai jopa ainoa mahdollinen vaihtoehto venäläisen yhteiskunnan olemassaololle on vain imperiumi. Venäjällä on historiallinen kokemus etnisesti monimuotoisten imperiumien rakentamisesta. Lisäksi tätä kokemusta voidaan pitää onnistuneena kaikkien sotilaallisten, taloudellisten ja kulttuuristen saavutusten kanssa venäläisiä ihmisiä, joka ulottuu monietnisestä Venäjän valtakunnasta Neuvostoliiton kommunistiseen imperiumiin.

Sana asuttu (th, th) kuvaa jokapäiväisessä puheessa paikkaa tai aluetta, jossa asuu paljon ihmisiä, esim. tiheästi asuttu maa, ja sana "väestö" - tietyssä paikassa, tietyllä alueella asuvat ihmiset. Demografiassa termi "väestö" on lähellä tämän sanan tulkintaa jokapäiväisessä kielessä. Käsite "väestö" on pitkään liitetty "alueen" käsitteeseen: väestön alla ymmärretään ensinnäkin ihmisten kokonaisuus, jotka elävät samanaikaisesti millä tahansa alueella. Väestönä voidaan siis pitää koko maapallon tai osan maailmaa, minkä tahansa valtion tai maantieteellisen alueen väestöä. Väestötutkimuksen näkökulmasta suurin arvo on erillisen maan väkiluku.

Valtion väestön käsite on muodoltaan sama kuin valtion kansan käsite, mutta sisällöltään se on eri luokkiin... Yksi tiettyyn kansaan viittaamisen kriteereistä on asuminen vastaavalla paikkakunnalla (tai ainakin syntyperäiseltä paikkakunnalta), mutta ihmiset historiallisesti yhdistävät paitsi alueen, myös yhteisen historian, kielen, materiaalin ja henkistä kulttuuria.

Maapallolla asuu monia kansoja ( etniset ryhmät) sosioekonomisten ja eri vaiheissa kulttuurinen kehitys... Etniset ryhmät ovat historiallisesti vakiintuneet tietyille alueille vakaita ihmisryhmiä, joilla on yhteinen kieli, yhteiset suhteellisen vakaat kulttuuriset piirteet.

Historiallisesti varhaisin etnisen ryhmän tyyppi on heimo. Alkukantaisen yhteisöllisen järjestelmän hajoamisprosessissa syntyi uusi muoto etnos - kansallisuus... Ensimmäiset kansallisuudet syntyivät orjakaudella. Kansallisuuksien muodostumisprosessi oli erityisen laajalle levinnyt feodalismin aikana. Kapitalististen suhteiden kehittymisen ja taloudellisten ja kulttuuristen siteiden vahvistumisen myötä kansallisuuksille tyypillinen erimielisyys häviää ja ne päättyvät kansakuntaan.

Kansakunnille on ominaista alueen, talouden ja kulttuurin vakaa yhteisyys, yhteinen kieli, kansallisen luonteen yhteiset piirteet, selkeä etninen identiteetti.

Mutta etnisten ryhmien kolmijäseninen jako (heimo - kansallisuus - kansakunta) kansakuntien alajaolla ei heijasta kaikkia maan päällä olevien etnisten yhteisöjen muotoja. Kuvaa monimutkaistavat monissa maissa esiintyvät siirtymävaiheen etniset ryhmät (ne ovat erityisen tyypillisiä maahanmuuttomaille) - maahanmuuttajat ja heidän jälkeläisensä, jotka pääkansa on osittain assimiloinut. He eivät ole vielä täysin irtautuneet kansastaan. Kotimaa eikä sulautunut täysin isäntämaan etniseen (tällaisia ​​ryhmiä ovat mm. saksalaiset, ruotsalaiset, italialaiset jne. USA:ssa ja Kanadassa). Erikoisia "rajaryhmiä" muodostuu myös etnisten rajojen vyöhykkeelle, jossa kaksi tai useampi kansa joutuu kosketuksiin. Kaikille näille ryhmille tyypillinen piirre on kaksoisetninen identiteetti.

Etnisen yhdentymisen prosesseista erotetaan konsolidaatio, assimilaatio, etnisten ryhmien välinen integraatio ja etnogeneettinen sekoittuminen. Joskus etninen kehitys on monimutkaista, ja nämä prosessit tapahtuvat samanaikaisesti.

Konsolidaatio on useiden toisiinsa liittyvien etnisten ryhmien (heimojen, kansallisuuksien) sulautumista suureksi kansaksi tai muodostuneen kansan yhdistämistä edelleen sen sosioekonomisena ja kulttuurisena kehityksenä. Ensimmäisessä tapauksessa se tulee etnisten ryhmien välisestä konsolidaatiosta, toisessa - etnisestä. Etnisten ryhmien välinen konsolidoituminen kiihtyy kansojen läheisessä sukulaisuussuhteessa, heidän kielensä ja kulttuurinsa samankaltaisuuden tapauksessa. Tämä prosessi on tapahtunut tai tapahtuu monissa maailman maissa.

Kaikkien kansojen koostumuksessa on ryhmiä, jotka säilyttävät joitain eroja pääetnisestä massasta. Sellaiset ryhmät, jotka saivat nimen etnografinen(nyt niitä kutsutaan usein alaetniset ryhmät), ovat eristyneitä osia kansallisuudesta tai kansasta, joiden kulttuurissa ja elämässä on säilynyt joitain piirteitä (heillä on omat murteet tai murteet, niillä on aineellisen ja henkisen kulttuurin erityispiirteitä, voivat erota uskonnollisesti jne.). Etnografiset ryhmät muodostuvat usein, kun kansallisuus tai kansakunta sulautuu vieraaseen ryhmään.

Erotetaan ryhmiä, jotka eroavat tunnustuksellisesti etnoksen pääosasta. Esimerkiksi monien Aasian ja Afrikan konsolidoituvien kansojen sisällä.

On myös yhteisöjä, jotka kattavat kokonaisen ryhmän kansoja, niin sanottuja metaetnisiä tai supraetnisiä yhteisöjä. Ne yhdistävät useita kansoja, jotka ovat kehittäneet yhteisen itsetuntemuksen elementtejä, jotka perustuvat etnos-geneettiseen läheisyyteen tai pitkäaikaiseen kulttuuriseen vuorovaikutukseen ja luokkayhteiskunnassa - myös poliittisiin siteisiin. Tällaisia ​​yhteisöjä ovat esimerkiksi slaavilaiset, romaaniset, mongolilaiset ja muut kansat, jotka ovat läheisiä paitsi kielen, myös jossain määrin kulttuurin ja elämän suhteen.

Etnos-tunnustukselliset metaetniset yhteisöt kehittyivät pääasiassa feodaalikaudella. Esimerkiksi hindulaisuus on vaikuttanut valtavasti Etelä-Aasian monikielisten kansojen koko sosiaaliseen ja kulttuuriseen elämään.

Väestön kansallisen koostumuksen määrittäminen eri maailman maissa, kuten S.I. Brook, asia on monimutkainen: assimilaatio- ja konsolidaatioprosessien kehittymisen yhteydessä monissa maissa on melko suuria väestöryhmiä, joilla on siirtymävaiheen kulttuurin ja kansallisen identiteetin muotoja. Lisäksi on selvitettävä, mikä tämä tai tuo väestöryhmä on: onko se kansa (etnos), osa kansaa (subethnos, etnografinen ryhmä), kansojen ryhmä (meta-etninen yhteisö) tai jokin muu yhteisö (poliittinen, rodullinen, uskonnollinen jne.).

Kuten olemme jo todenneet, väestölaskenta suoritetaan useimmissa maailman maissa. Kuitenkin monissa väestönlaskennassa (joita joissain maissa on suoritettu säännöllisesti XVIII vuoden lopusta lähtien - alku XIX c.) Väestön etnistä koostumusta ei joko määritellä ollenkaan tai sitä ei ole määritetty riittävän luotettavasti.

Aluksi, kun "kansalaisuuden" käsitettä ei ollut vielä muotoiltu, väestölaskennan tehtävät rajoittuivat väestön kielten huomioon ottamiseen. Ennen ensimmäistä maailmansotaa kielikysymys sisältyi useiden monikansallisten Euroopan maiden (Belgia, Sveitsi, Itävalta-Unkari), USA:n, Intian ja Ceylonin (nykyinen Sri Lanka) väestönlaskentaohjelmiin. Kysymys äidinkielestä nousi esille myös Venäjän ensimmäisessä väestönlaskennassa vuonna 1897. Suora kysymys etnisyydestä ("kansalaisuudesta") sisällytettiin vasta vuonna 1920 ensimmäisen Neuvostoliiton väestölaskennan ohjelmaan.

Kuinka monta kansaa on maan päällä? Nykymaailmassa tutkijoita on yleensä kolmesta neljään tuhatta eri kansakunnat- pienimmistä heimoista, joiden lukumäärä mitataan sadoissa tai jopa kymmenissä ihmisissä (Toda Intiassa, Botocuda Brasiliassa, Alakaluf ja Yamana Argentiinassa jne.), suurimpiin kansoihin, joiden lukumäärä on satoja miljoonia ihmisiä.

YK:n mukaan XX vuosisadan loppuun mennessä. kansojen lukumäärä, joista jokainen ylittää miljoona ihmistä, oli yli 350 (vuonna 1961 sellaisia ​​oli 226, vuonna 1987 - 310). Näiden kansojen osuus on yli 97 % maapallon kokonaisväestöstä.

Luonnollisen väestönkasvun epätasaisuuden seurauksena maailman eri valtioissa ja eri kansojen keskuudessa heidän lukumääränsä muuttuu merkittävästi. Esimerkiksi kolumbialaisten, meksikolaisten, algerialaisten, perulaisten, marokkolaisten, azerilaisten ja muiden kansojen määrä kaksinkertaistui vuosina 1960-1990, kun taas hindustanilaisten, bengalilaisten ja brasilialaisten määrä kasvoi puoleen. Samaan aikaan saksalaisten, brittien, venäläisten ja useiden muiden kansojen edustajien määrä väheni.

Maailman suurimmat kansat, joiden lukumäärä on ylittänyt 100 miljoonaa. ovat: kiinalaiset (yli miljardi ihmistä), hin dustanit (Intia), bengalit (Intia, Bangladesh), amerikkalaiset, brasilialaiset, venäläiset, japanilaiset, panjabit (Pakistan, Intia), biharit (Intia). Myös meksikolaiset, jaavalaiset (Indonesia), telugu (Intia) ovat lähellä tätä virstanpylvästä.

On myös tärkeää korostaa kansojen luokittelua kielen mukaan. Kaikki kielet on ryhmitelty kieliperheisiin, jotka on jaettu kieliryhmiin. Suurin niistä on indoeurooppalainen, jonka kieliä puhuu yli 150 kansaa Euroopassa, Aasiassa, Amerikassa ja Australiassa, mikä muodostaa 1/3 koko maapallon väestöstä.

Maapallolla asuvat kansat elävät suurimmaksi osaksi tiiviisti. Etnisesti sekaväestö on ominaista etnisten rajojen mukaisille alueille. Erityisen monimuotoinen etninen koostumus havaitaan uudelleensijoitustyyppisten maiden suurissa kaupungeissa, osavaltioissa, joissa maahanmuutto on lisääntynyt.

Etnisen koostumuksen monimuotoisuuden mukaan maailman maat voidaan jakaa kolmeen ryhmään: monikansalliset valtiot (USA, Venäjä, Nigeria, Indonesia jne.); kaksikansallinen (Belgia, Kypros, Iran, Turkki jne.); yksikansalainen (Saksa, Japani, Ruotsi, Norja, Itävalta, Kreikka, Islanti, Portugali jne.).

Venäjän federaation valtion etnisen politiikan pääperiaatteet ovat:

ihmisoikeuksien ja vapauksien yhdenvertaisuus kansallisuudesta, kielestä, uskonnosta, sosiaalisten ryhmien ja julkisten yhdistysten jäsenyydestä riippumatta;

kansojen tasa-arvo;

Venäjän federaation historiallisesti muodostuneen valtion yhtenäisyyden säilyttäminen;

Venäjän federaation muodostavien yksiköiden tasa-arvo suhteissa toisiinsa ja liittovaltion hallintoelimiin;

pienilukuisten ja hajallaan olevien alkuperäiskansojen oikeuksien takaaminen Venäjän federaation perustuslain sekä Venäjän federaation tunnustamien kansainvälisen oikeuden periaatteiden ja normien mukaisesti;

jokaisen kansalaisen oikeus määrittää ja ilmoittaa kansalaisuutensa ilman ulkopuolista pakkoa;

avustaminen Venäjän federaation kansojen kansallisten kulttuurien ja kielten kehittämisessä;

kaikenlaisen kansalaisten oikeuksien rajoittamisen kieltäminen kansallisen, kielellisen, sosiaalisen tai uskonnollisen kuuluvuuden perusteella;

Ristiriitojen ja konfliktien oikea-aikainen ja rauhanomainen ratkaisu kehittämällä ja toteuttamalla sovittelumenettelyjä;

julkisten yhdistysten ja järjestöjen sekä valtion turvallisuuden heikentämiseen, kansallisen ja uskonnollisen vihan laimentamiseen tähtäävän propagandan ja kiihottamisen kieltäminen;

Venäjän federaation kansalaisten oikeuksien ja etujen suojaaminen sen rajojen ulkopuolella kansainvälisen oikeuden normien mukaisesti;

ulkomailla asuvien maanmiestensä tukeminen heidän äidinkielensä, kulttuurinsa ja kansallisten perinteidensä säilyttämisessä ja kehittämisessä sekä heidän siteensä isänmaahan vahvistaminen.

2. POHJOIS-KAUKASUKSEN ALUEEN VÄESTÖÖNGELMÄT

Venäjän alueiden joukossa Pohjois-Kaukasus erottuu sekä absoluuttisessa koossa että Venäjän federaation väestön ominaispainossa. 01.01.1998 alueella on 17,7 miljoonaa asukasta eli hieman yli 12 % Venäjän federaation väestöstä. Absoluuttisella asukasmäärällä se on toiseksi vain Uralin (20,4 miljoonaa asukasta) ja Keski-alueen (29,7 miljoonaa ihmistä) jälkeen (taulukko 1).

pöytä 1

Venäjän federaation todellisen väestön koko talousalueiden kontekstissa 1. tammikuuta 199 000 miljoonaa ihmistä

Pohjois-Kaukasus on Venäjän federaation ainoa suuri alue, jossa väestön kokonaiskasvu jatkuu. Muiden alueiden joukossa vain Volgan alue jatkoi asukasmäärän "lisäämistä", mutta vain vuoteen 1995 asti, jolloin luonnonhäviöt alkoivat ylittää luonnollisen ja mekaanisen kasvun myös Volgan alueella.

Pohjois-Kaukasian alueella asukasmäärän kasvu 1990-luvun alkupuoliskolla. tapahtui lähes kaikissa alueen aiheissa, mutta toisen vuosipuoliskon alun myötä kokonaiskasvu hidastui jyrkästi vuosina 1995-1998. oli vain 0,2 prosenttia.

Tšetšenian tasavallan asukkaiden absoluuttinen määrä on erityisesti laskenut (lähes 20 %) syistä, jotka eivät liittyneet syntyvyyden laskuun, vaan asukkaiden pakoon vuosien 1995-1996 sotilaallisiin toimiin liittyen, " venäjänkielisen väestön syrjäytyminen etnisten suhteiden pahenemisen, kriminogeenisen tilanteen heikkenemisen ja separatististen suuntausten kasvun seurauksena.

taulukko 2

SKER:n nykyisen väestön muutos vuosina 1991-1998, tuhat ihmistä

Vuonna 1999 Tšetšeniassa puhkeavien uusien vihollisuuksien vuoksi pakolaisten virta Stavropolin ja Krasnodarin alueille kasvoi jyrkästi, mikä lisäsi niiden asukkaiden määrää ja johtui väestön alueiden sisäisestä uudelleenjaosta (mutta ei sen absoluuttinen kasvu Pohjois-Kaukasiassa.

Adygean, Karatšai-Tšerkessin ja Kabardino-Balkarian tasavallat astuivat väestön lisääntymisen vakautumisen aikakauteen, jolloin siirtyminen nykyaikaiseen ja järkevään lisääntymismuotoon on jatkunut yli vuosikymmenen ajan ja olosuhteet ovat syntyneet uudelle demografiselle vallankumoukselle. - jälkiteollisen yhteiskunnan vallankumous.

Myös alueen väestön jakautumisessa kaupungin ja maaseudun välillä on erityispiirteitä:

Kaupunkiväestön kasvun hidastuminen verrattuna maan muihin alueisiin ja Venäjään ja kokonaisuuteen;

Maaseutumuutos - kaupunkiväestön osuuden lasku 1990-luvun loppuun mennessä. verrattuna 1980-luvun loppuun. (56,2 ja 56,5 %).

Suuri määrä pieniä Yurodin asutuksia, joilla on heikosti ilmaistuja kaupunkitoimintoja ("kaupungin ja kylän jakamaton yhtenäisyys") sekä suoritettujen toimintojen, jotka heijastuu työllisyysrakenteeseen, että palvelutason, kaupunkimuotojen tarjoamisen kannalta. palvelusta ja elämänlaadusta.

Väestön maaseutumuutos vaikutti jossain määrin maan kaikkiin alueisiin, vaikkakin pienemmässä mittakaavassa kuin Pohjois-Kaukasiassa. Kaiken kaikkiaan Venäjällä kaupunki- ja maaseutuväestön jakautumisessa vallitsee epävakaa tasapaino 1990-luvulla.

Kaupungistumisprosessit kattoivat epätasaisesti myös yksittäisiä tasavaltoja, alueita ja alueita Pohjois-Kaukasiassa.

Tällä tavalla. neljän alueen muodostavan kokonaisuuden (Karatšai-Tšerkessin tasavalta. Dagestanin tasavalta, Tšetšenia, Ingush) kaupunkiväestö on alle puolet koko väestöstä. Pohjois-Ossetia-Llaniassa on korkein kaupungistuminen. Rostovin alue ja Kabardino-Balkaria. Suurin vähennys kaupunkilaisten osuudessa koko väestöstä osuu Tšetšenian tasavaltaan, Rostovin alueeseen ja Kabardino-Balkariaan. Myös Adygea ja Karatšai-Tšerkessia menettivät kaupunkinsa, vaikkakin vähemmässä määrin kuin alueen kolme nimettyä subjektia. V Krasnodarin alue ja Pohjois-Ossetia-Alaiyan tasavalta tietty painovoima kaupunkiväestö vakiintui vuoden 1986 tasolle ja jopa kasvoi hieman Stavropolin aluetta kohti, mikä liittyy ensisijaisesti muuttoliikeprosesseihin, jotka takasivat kaupunkilaisten merkittävän mekaanisen kasvun.

Väestön luonnollisessa liikkeessä alueella on samat suuntaukset kuin koko Venäjällä. Erot havaitaan itse alueella: Rostovin alueella. Krasnodarin ja Stavropolin alueilla Adygean tasavallassa syntyvyys on alhaisempi kuin alueen keskiarvo ja Rostovin alueella jopa Venäjän federaation keskiarvoa alhaisempi. Lisäksi syntyvyyden lasku alueella alkoi paljon aikaisemmin kuin koko Venäjällä.

Alueen kokoonpanossa on kuitenkin johtajia kokonaissyntyvyyden suhteen) ja - Dagestan ja Ingušia - vain alueen sisällä, mutta myös koko Venäjällä. Kolmannella sijalla on Tuvan tasavalta, joka poikkeaa urheilullisesti suurella erolla (15,8 ppm) kahdesta ensimmäisestä. Alueella kolmannella sijalla on Kabardino-Balkaria (6. Venäjän federaatiossa).

Muissa Pohjois-Kaukasian alueen aiheissa pääasiallinen syy kaupungistumisasteen laskuun liittyy osan kaupunkilaisten lähtemiseen ja maaseudulle, jonne on helpompi ratkaista ongelmia.

Kokonaishedelmällisyyden lasku, kuten koko Venäjällä, alkoi alueella 1950-luvun lopulla ja 1960-luvun alussa, joskin se eteni tasaisemmin ja samalla alkutasolta. Siksi vain kahdella alueen alueella - Krasnodarin alueella ja Rostovin alueella - 1990-luvun alkuun mennessä. demografinen siirtyminen modernista väestön jälkiteolliseen lisääntymiseen saatiin päätökseen. Stavropolin alue lähestyy heitä tänään. Adygean ja Karatšai-Tšerkessin tasavallat, joilla on joko enemmistö tai merkittävä osuus. slaavilainen väestö, enemmän kuin muut, joita väestökatoprosessi koskee.

Alueen karkea kuolleisuus Dagestania ja Ingušiaa lukuun ottamatta on joko lähellä tai huomattavasti korkeampi kuin karkea syntyvyys. Tämä luku näyttää erityisen dramaattiselta Rostovin alueella. Krasnodarin alue. Adygean tasavalta ja osittain Pohjois-Ostia-Alapnyan tasavallassa ja Stavropolin alueella. Kahdessa ensimmäisessä kuolleisuus on Venäjän keskiarvoa korkeampi, kahdessa viimeisessä lähestyy sitä. Käytännössä vain kahdella SCER:n aiheista on indikaattoreita perinteinen tyyppi kuolleisuus (Dagestan ja Ingušia), muilla väestörakenteen siirtyminen uudentyyppiseen väestön lisääntymiseen on jo saatu päätökseen.

On huomattava, että yleisen kuolleisuuden nousu tapahtuu ilman niin jyrkkiä pudotuksia kuin syntyvyys. Yleisesti alueelle 1985-1998. Se nousi 14 %, kun syntyvyys laski samana ajanjaksona 1,7-kertaiseksi! Näin ollen tärkein syy 1990-luvun väestökatkoon. - syntyvyyden nopea lasku, kuolleisuuden kasvu vain "täydentää" sitä. Molempien suhteiden aaltomainen luonne heijastaa aikaisempien lisääntymisnopeuksien "aaltoja" (erot kriittiseen ikään saapuvien yksilöiden lukumäärässä).

Erityisen huolestuttavaa ovat korkea imeväiskuolleisuus ja työikäisen väestön, pääasiassa miesten, kuolleisuus.

Alueella vuonna 1997 keskimäärin kaikilla SKER-potilailla oli erittäin korkea lapsikuolleisuus (paitsi Krasnodarin alue ja Kabardino-Balkaria, korkeampi kuin koko Venäjän federaation keskiarvo). Huomiota kiinnitetään tämän indikaattorin muutosten puuskittaisuuteen. Sitä tuskin voi selittää väestön sairaanhoidon tasolla, erityisesti synnytyksen ja synnytyksen jälkeisessä synnytyksessä olevien naisten ja vauvojen hoidossa. Ilmeisesti syyt ovat toisella alueella. Vaikka sairaanhoidon tilaa ei voi vähätellä. Imeväiskuolleisuus on joka tapauksessa 2,0-2,5 kertaa korkeampi kuin maailman teollisuusmaissa ja 1/3 korkeampi kuin Pietarissa (11,00) ja Leningradin alueella (11,1).

Toinen ongelma 1980-1990-luvuilla. - työikäisen väestön korkea kuolleisuus ja miesten kuolleisuus on 3-4 kertaa suurempi kuin naisten.

Alueen väestön luonnollinen lisäys, kuten koko Venäjällä, oli vuonna 1996 negatiivinen saldo (0,2 %), mutta seuraavana vuonna se osoittautui positiiviseksi, vaikkakin syntyvyys oli hieman suurempi kuin kuolleisuus. korko (0,3 %). Alueellisessa kontekstissa yleinen myönteinen tulos on hyvin erilainen: Krasnodarin alueella absoluuttinen väestön menetys on lisääntynyt vuodesta 1990, Rostovin alueella - vuodesta 1991, Stavropolin alueella ja Adygean tasavallassa - vuodesta 1992.

Vuoteen 1997 mennessä. vakaa negatiivinen kokonaishedelmällisyysluku kattoi puolet alueen alueista ja keskittyi 3/4 sen asukkaista. Tältä osin voimme luottavaisin mielin sanoa, että elinkeinotoiminnan, erityisesti alueen taloudellisesti kehittyneimpien alueiden materiaalituotannon lisääntymisen hermolla syntyy työvoimaresurssien puuteongelma. Muuttoliike on tällaisten resurssien tärkein täydennyslähde. Se kuitenkin jo nyt ei korvaa vain luonnollista vähenemistä, vaan myös väestön kokonaiskasvua. Ja koska suuri osa Venäjän alueista kokee pulaa työvoimaresursseista, tuonti työvoimaa tulee väistämättömäksi. Tässä suhteessa väestöpolitiikan tärkein tavoite on nykyään luoda toimenpidejärjestelmä, joka osaltaan alentaisi ensisijaisesti imeväisten ja työikäisten miesten yleistä kuolleisuutta; naisten kuolleisuus tässä iässä poikkeaa vain vähän normaalista sukupolvien sukupuuttoon kuolemisesta ja sitä voidaan pienentää vastaavasti nostamalla sairaanhoidon tasoa).

Myös koko maan väestöpolitiikka vaatii parantamista: perheen parantamista, moraalisen ja esteettisen kasvatuksen uusien arvojen valitsemista jne.

Alueen väestömuutto määräytyi väestön lisääntymisen luonteen ja kunkin kohteen taloudellisen kehityksen tason mukaan. Joten Krasnodarin ja Stavropolin alueilla, Adygean tasavallassa, muuttoliike lisääntyy 1960-luvulta lähtien. ennen tänään... oli ja on edelleen tärkein väestönkasvun lähde. Tšetšenian, Ingushin ja Dagestanin tasavallassa karkotettujen kansojen paluun jälkeen työvoimavarojen kausiluonteinen muuttoliike (ns. othodnik) kaikille entisen Neuvostoliiton alueille kehittyi laajasti, mikä usein johti uudelleensijoittamiseen työvoimapula-alueille. .

1990-luvulla. Muuttoliikkeen aikana asukkaita menettäneistä Venäjän federaation alueista erottuivat: Pohjoinen (erityisesti Karjala ja Nenetsien autonominen piirikunta). Kalmykian tasavalta Povolzhskin alueella, Itä-Siperian alue, lukuun ottamatta Krasnojarskin aluetta (erityisesti kansallisia autonomisia alueita - Taimyrin, Evenkin ja Chitan alueita) ja Kaukoidän aluetta, pääasiassa Sahalinin, Magadanin ja Kamtšatkan alueita. Chukotkan autonominen piirikunta. Muilla alueilla, mukaan lukien Pohjois-Kaukasus (lukuun ottamatta Tšetšenian ja Dagestanin tasavaltoja), on positiivinen muuttoliikkeen kasvukerroin. Tähän pitäisi sisällyttää myös Kabardino-Balkaria ja Karatšai-Tšerkessia.

Siten maan sisällä tunnistettiin selkeästi alueet, joissa väestöstä lähti intensiivistä muuttoliikettä. Yhtäältä nämä ovat alueita, joilla on äärimmäiset ilmasto- ja sosioekonomiset olosuhteet, toisaalta alueita, joissa esiintyy etnisiä konflikteja ja suoraa separatismia.

Pohjois-Kaukasian alueella, kuten luonnollinen kasvu, mekaaninen alue jakaa kohteet kahteen epätasa-arvoiseen osaan. Koehenkilöillä, joilla on positiivinen muuttonopeus, luonnollinen liikkumisnopeus on yleensä negatiivinen ja päinvastoin luonnollisen kasvun positiiviseen tasapainoon liittyy negatiivinen mekaaninen nopeus. Poikkeuksena on Ingušia, jolla on molemmat positiiviset indikaattorit. Kummankaan ryhmän indikaattoreiden yhdistelmässä ei ole sattumia.

Vain kolmella henkilöllä oli pysyvästi positiivinen väestön muuttoliikekerroin: Krasnodarin ja Stavropolin alueet ja Rostovin alue. Lisäksi jälkimmäisen muuttoliikkeen kasvusaldo on suuruusluokkaa pienempi kuin kahden ensimmäisen saldo.

Maahanmuuttajien absoluuttisella lukumäärällä vuonna 1997. ensimmäisen paikan otti Stavropolin alue - 61 tuhatta ihmistä eli 5,1% koko Venäjän indikaattorista. Sitten Ingušia (55 tuhatta ihmistä). Krasnodarin alue (44,3 tuhatta ihmistä) ja Rostovin alue (38,2 tuhatta ihmistä) S. V. Ryazantsevin mukaan nämä tiedot eivät kuitenkaan heijasta enempää kuin 35–45 prosenttia tosiasiallisesti saapuvien siirtolaisten kokonaismäärästä.

Pakolaiset ja maan sisällä siirtymään joutuneet henkilöt hallitsevat Pohjois-Kaukasiaan maan muista alueista ja naapurimaista saapuvien siirtolaisten joukossa. Niiden massiivinen tarjonta alueen kolmelle tärkeimmälle vetovoimakeskukselle (Krasnodarin ja Stavropolin alueille, Rostovin alue) alkoi 1980-luvun jälkipuoliskolla. useiden traagisten tapahtumien yhteydessä (Spitak-maanjäristys. Karabahin, Sumgaitin, Etelä-Ossetian, Abhasian, Ossetian-Ingushin, Tšetšenian, Tšetšenian ja Dagestanin konfliktit sekä entisissä neuvostotasavalloissa että alueiden sisäiset konfliktit).

Tämän ajanjakson maahanmuuttajat ovat pääasiassa ihmisiä, jotka ovat menettäneet kotinsa, omaisuutensa, työpaikkansa, eläkkeensä entisissä asuinpaikoissaan, pakenevat vainoa ja todennäköistä fyysistä tuhoa. Ilman paikallisten ja koko venäläisten siirtolaispalvelujen merkittävää aineellista apua niistä voi muodostua räjähdysmäinen sosiaalinen taakka. Heidän sijoittamisensa, työpaikkojen tarjoaminen, asuminen oli äärimmäisen tärkeää ja samalla yleisen talouden romahtamisen yhteydessä äärimmäisen vaikea asia. Siitä huolimatta paikallisviranomaiset selviytyivät tästä tehtävästä, vaikkakaan ei ilman tiettyjä vaikeuksia.

Hieman erilainen sosiaalinen asema oli siirtolaisia ​​pohjoisilta alueilta. Itä-Siperia ja Kaukoidästä... Kyseessä ovat joko aineellisesti suhteellisen hyvin toimeen tulleet siirtolaiset, jotka ovat joutuneet lähtemään tuotannon vähentämisen tai kaivosyritysten purkamisen seurauksena, tai nuoria, jotka ovat lähteneet pohjoisesta selvitystilaan. useita etuja tai eläkeläisiä, jotka ovat äärimmäisissä olosuhteissa luonnolliset olosuhteet oli terveydellisistä syistä vasta-aiheinen. Kaikki nämä siirtolaisluokat tekivät muuttopäätöksen joko omien taloudellisten mahdollisuuksiensa perusteella tai asianomaisten ministeriöiden (kuten Vorkutan hiilikaivosten kaivostyöläisten) tuella, jotka huolehtivat siirtolaisten asumisen järjestämisestä. Lopuksi erityinen siirtolaisten luokka koostui Varsovan liiton maihin ja erityisesti Saksaan lähetetyn läntisen joukkojen ryhmän demobilisoiduista sotilaista. Heille kaikille hankittiin Saksan liittotasavallan varoilla rakennettuja asuntoja, jotka olivat muita enemmän kiinnostuneita entisen Neuvostoliiton sotilastukikohtien purkamisesta Keski- ja Itä-Euroopassa.

Harkitse Pohjois-Kaukasuksen alueen väestörakennetta. Pohjois-Kaukasiassa vuonna 1989 65 vuotta täyttäneitä oli 12,7 % vakinaisten asukkaiden kokonaismäärästä. Samaan aikaan Krasnodarin alueella heidän osuutensa saavutti tason moderni Japani(14,5%), Stavropolin alueella - 13,3%, Rostovin alueella - 13,2%. Vuoden 1998 alkuun mennessä. tilanne ei ole juurikaan muuttunut massiivisen siirtolaistulvan ja väestön keskimääräisen eliniän lyhenemisen vuoksi.

Ongelmia on myös alueilla, joilla väestön lisääntyminen on perinteistä tai siirtymävaihetta. Venäjän federaatiossa huolimatta siitä, että demografinen siirtyminen perinteisestä teolliseen (rationaaliseen) lisääntymistyyppiin oli saatu päätökseen, jotkin aiheet säilyttivät perinteisen piirteet nykyaikaisessa sosioekonomisessa ympäristössä. Ominaisuus heidän väestörakenteensa iän ja sukupuolen mukaan muodostaa merkittävän osan työikäisistä, joilla on suhteellisen alhainen kuolleisuus. Tämän seurauksena joillakin alueilla eläkeikäisten osuus on pienempi (esimerkiksi Kaukoidän alue - 14,1 % kaikista asukkaista, Itä-Siperian alue - 16,1 %. Länsi-alue - 17,3 %). Autonomisissa muodostelmissa on suhteellisen suuri osuus nuoresta väestöstä (Jamalo-Nenetsit, Hanti-Mansi, Taimyr, Koryakin, Tšukotkan autonomiset alueet. Tuvan ja Saha-Jakutian tasavallat, Magadanin alue), jossa eläkeikäisiä on 5-10 % 01 koko väestöstä. Tämä väestöryhmä on jonkin verran korkeampi (10,2–15 %) Nenetsien autonomisella alueella, Komin tasavallassa ja Ingušiassa. Dagestan. Tšetšenian, Burjatian ja Sahalinin alueet. Tjumen, Amur.

Niiden asukkaiden "nuorten" luonne on hieman erilainen. Ingušiassa, Tšetšenian tasavallassa, Dagestanissa ja osittain Burjatiassa tärkein nuorentava tekijä on korkeatasoinen kuolleisuus kaikissa väestön ikäryhmissä ja lyhyt elinajanodote äärimmäisistä sosioekonomisista ja ilmastollisista olosuhteista.

Alueen "nuoreen" väestöön liittyvät ongelmat ovat itse asiassa ominaisia ​​vain kahdelle tasavallalle: Dagestanille ja Ingušialle, mutta lähitulevaisuudessa ne korvaavat maan talouden elpyminen ja kiireellinen tarve nuorille työvoimaresursseille. - puutteelliset alueet. Sillä välin työikäisten, joilla on rajalliset taloudelliset mahdollisuudet, suuri osuus vaikeuttaa näiden tasavaltojen taloudellisen kehityksen masentuneiden suuntausten voittamista.

Työikäisen väestön ikärakenteen ongelma on hieman erilainen Krasnodarin ja Stavropolin alueilla. Rostovin alue, Adygean ja Pohjois-Ossetia-Llanian tasavallat. Huolia aiheuttaa 0-7-vuotiaiden lasten määrän jyrkkä lasku, mikä uhkaa vuoteen 2001 mennessä uudella työikäisen väestön vähenemisen aallolla. Joten esimerkiksi Rostovin alueella 01.1.1998 0-7-vuotiaiden lasten määrä oli 131,7 tuhatta (37,5%) vähemmän kuin vuonna 1989. Vaikka yleisesti SKER:n osalta vuosina 1989–1995, työikäisten kokonaismäärä kasvoi 58 tuhannella ihmisellä. lisäämällä 8-15-vuotiaiden lasten määrää. Siksi varsinkin jyrkkä lasku syntyvyys on ollut 1990-luvun alusta, tarkemmin sanottuna vuodesta 1992 lähtien.

Siten luettelemme seuraavat demografiset ongelmat Pohjois-Kaukasian talousalueella, joka sisältää Krasnodarin alueen:
VENÄJÄN VÄESTÖKOHTAISPOLITIIKKA: TAVOITTEET JA NIIDEN TOTEUTUS VÄESTÖJÄRJESTELMÄN ENNUSTUKSEN YLEISTÄ, KÄSITE JA TYYPIT

Tämä on retorinen kysymys. Näyttää siltä, ​​​​että kaikki täällä on täysin selvää ja ymmärrettävää.

Kansa on ihmisiä yhtenäinensen alkuperä, kieli, yhteisiä näkemyksiä, yksittäinen asuinpaikka.

Ihmiset ovat ihmisiä, joita ei yhdistä vain yksi historia, maa ja yhteinen kieli, vaan myös yhtenäinenvaltion järjestelmä.

Maailmankatsomusten identiteetistä syntyivät sellaiset lauseet kuin "suuri amerikkalainen kansakunta", "Venäjän kansa", "Israelin kansa".

Minun on sanottava, että sanoilla "kansa" ja "ihmiset" käsite " nationalismi". Ja tarinoita on paljon, kun liberaali nationalismi (jokaisen kansan etuja erikseen suojeleva) voi helposti muuttua äärinationalismiksi (šovinismiksi). Siksi käsiteltävä asia vaatii tarkkaavaista asennetta itseään kohtaan.

Venäjän valtiollisuuden perusta

Väestön progressiivisesti ajattelevan osan mielestä kansojen ja kansakuntien kysymyksen tulee perustua ennen kaikkea Perustuslaki maa, jossa henkilö asuu, ja ihmisoikeuksien yleismaailmallinen julistus. YK:n pääasiakirjan ensimmäinen artikkeli tekee selväksi ja yksinkertaiseksi, että ihmiset "syntyvät vapaina ja tasa-arvoisina" sekä "arvoltaan" että "oikeuksiltaan".

Venäjän alueella asuvat ja yhtä valtion kieltä (venäjä) käyttävät ihmiset kutsuvat itseään ylpeänä venäläiset.

On huomattava, että Venäjän federaation perustuslaki alkaa sanoilla, jotka heijastavat venäläisten elämänperiaatteiden ydintä: "Me, Venäjän federaation monikansalliset ihmiset ...". Ja "Perustuslaillisen järjestelmän perusteiden" luvun 1 3 artiklassa selitetään, että "suvereniteetin kantaja ja ainoa vallan lähde Venäjän federaatiossa on sen monikansallinenihmiset».

Siten käsite "ihmiset" tarkoittaa kaikkia kansakuntia ja kansallisuuksia, jotka elävät yhdessä valtiossa.
Eikä Venäjä ole poikkeus. Tämä on isänmaa eri kansakunnat puhuvat eri kieliä, tunnustavat eri uskontoja ja, mikä tärkeintä, erottuvat kulttuurisesta identiteetistään ja mentaliteettistaan.

Mutta artikkelin otsikossa esitetty kysymys kiihottaa yleisön tietoisuutta ja synnyttää toistaiseksi monia täysin erilaisia ​​mielipiteitä.

Yksi tärkeimmistä ja valtion kannanotoista on lausunto, että " kansojen ystävyydessä - Venäjän yhtenäisyydessä". Ja "kansainvälinen rauha" on "elämän perusta" Venäjän valtio... Mutta tätä mielipidettä eivät tue radikaalit nationalistit, jotka ovat vakaumustensa vuoksi valmiita räjäyttämään Venäjän federaation valtiojärjestelmän.

Siksi suvaitsevaisuuden, isänmaallisuuden, etnisten konfliktien kysymykset ovat aktiivisia elämän asema, tuodaan laajaan julkiseen keskusteluun ei suinkaan vahingossa.

Loppujen lopuksi ei ole enää salaisuus, että etnisissä suhteissa ei vain julmuuden, vaan myös todellisen aggression ongelma on pahentunut suuresti. Tämä johtuu ensisijaisesti taloudellinenongelmia(työkilpailu) ja sen jälkeen osavaltion nykyisestä taloustilanteesta vastuussa olevien etsiminen. Onhan aina helpompi sanoa, että jos ei olisi näitä..., meillä olisi voita pöydällä.

Tieteellinen käsitys käsitteistä "ihmiset" ja "kansa"

Tarkastellaanpa käsitteitä "kansakunta" ja "ihmiset" tarkemmin. Nykyään ei ole olemassa yhtä käsitystä käsitteestä "kansa".
Mutta tieteissä, jotka käsittelevät ihmisyhteiskunnan kehitystä, on kaksi päämuotoilua sanasta "kansa".
Ensimmäinen sanoo, että se on ihmisten yhteisö kehitettyhistoriallisesti perustuu maan, talouden, politiikan, kielen, kulttuurin ja mentaliteetin yhtenäisyyteen. Kaikki tämä yhdessä ilmaistuna yhtenäisenä kansalaistietoisuutena.

Toinen näkökulma sanoo, että kansakunta on ihmisten yhtenäisyys, joille on ominaista yhteinen alkuperä, kieli, maa, talous, maailmankuva ja kulttuuri. Heidän suhteensa ilmenee mm etninentietoisuus.
Ensimmäinen näkökulma väittää, että kansakunta on demokraattinenyhteiskansalaisuus.
Toisessa tapauksessa väitetään, että kansakunta on etnos. Tämä näkökulma on olemassa universaalissa ihmistietoisuudessa.
Mietitäänpä myös näitä käsitteitä.

Uskotaan, että etnos on historiallisestivakaa ihmisyhteisö tietyllä maalla asuvat, joilla on ulkoisen samankaltaisuuden piirteitä, yhteinen kulttuuri, kieli, yksi ajattelutapa ja tietoisuus. Klaanien, heimojen ja kansallisuuksien yhdistysten pohjalta muodostui kansakunta. Yhtenäisen valtion luominen vaikutti niiden muodostumiseen.

Siksi kansakuntaa pidetään tieteellisessä mielessä ihmisten siviiliyhteisönä. Ja sitten tietyn valtion ihmisten yhteisönä.

Siviili- ja etnokulttuurikansat

Huolimatta erilaisista lähestymistavoista sanan "kansa" käsitteeseen, kaikki keskusteluun osallistujat yhdistävät yhden asian: on olemassa kahdenlaisia ​​kansakuntia - etnokulttuurisia ja siviilejä.

Jos puhumme Venäjän kansoista, voimme sanoa, että kaikki Venäjän federaation pohjoisosassa asuvat pienet kansallisuudet ovat etnokulttuurisia kansoja.
Ja Venäjän kansa on siviilikansa, koska se muodostui käytännössä jo olemassa olevan valtion sisällä, jolla on yhteinen poliittinen historia ja lait.

Ja tietenkään kansakuntien osalta ei pidä unohtaa heidän perusoikeuttaan - kansakunnan itsemääräämisoikeutta. Tämä kansainvälinen termi, jota kaikkien valtioiden edustajat pitävät, antaa kansakunnalle mahdollisuuden erota tästä tai toisesta valtiosta ja muodostaa omansa.

On kuitenkin sanottava, että Neuvostoliiton romahtamisen aikana Venäjän kansa, joka on suurimmassa osassa tasavaltoja suuressa numeerisessa ylivoimassa, ei voinut käyttää tätä oikeuttaan ja käytännössä pysyi. maailman jakautunein kansakunta.

Pääasiallisista eroista ihmisten ja kansakunnan välillä

Kaiken edellä mainitun perusteella voimme turvallisesti sanoa, että kansa ja kansa - käsitteitätäysin erilainen, mutta joilla on yksi koulutusjuuri.

Ihmiset ovat kulttuuristakomponentti, eli nämä ovat ihmisiä, joita ei yhdistä vain verisiteet, vaan heillä on yksi valtionkieli, kulttuuri, alue ja yhteinen menneisyys.

Kansakunta - poliittinenvaltion osa... Toisin sanoen kansakunta on kansa, joka onnistui luomaan oman valtionsa. Kansakuntaa ei ole olemassa ilman sitä. Esimerkiksi ulkomailla asuvat venäläiset kuuluvat Venäjän kansaan, mutta eivät venäläiseen kansaan. Heidät tunnistetaan sen valtion kansakuntaan, jossa he asuvat.

Kansalaisuus on ainoa kriteeri, jonka mukaan kansakunta määräytyy. Lisäksi on otettava huomioon sellainen käsite kuin "titulaarinen" kansakunta. Heidän kielensä on useimmiten valtion kieli, ja heidän kulttuuristaan ​​tulee hallitseva. Samaan aikaan muut alueellaan elävät kansat ja kansallisuudet eivät menetä yksilöllisyyttään.

Johtopäätös

Ja tässä on toinen asia, jonka haluan sanoa varmasti. Kansakuntia, hyviä tai pahoja, ei ole olemassa, on ihmisiä, hyviä tai pahoja, ja heidän tekonsa. Tämä kannattaa aina muistaa. Loppujen lopuksi Venäjällä on monia kansallisuuksia. Ja "ihmisten" ja "kansakunnan" käsitteiden tuntemus auttaa hyväksymään ja ymmärtämään maan etnisen monimuotoisuuden ylpeällä Venäjän nimellä.

Etnisiä yhteisöjä ovat mm

3) marginaalit

4) kansallisuudet

Selitys.

Etnisten ryhmien tyypit: klaani, heimo, kansallisuus, kansakunta.

Vastaus: 4

Mille yhteisölle ovat ominaisia ​​seuraavat piirteet: kielen erityispiirteet, kulttuuri, yhteinen historiallinen muisti?

1) ammattilainen

2) alueellinen

3) demografinen

4) etninen

Selitys.

Etnisyys on yhtenäinen ryhmä ihmisiä yleiset piirteet: alkuperä, kieli, kulttuuri, asuinalue, identiteetti jne.

Oikea vastaus on 4, koska ammatilliset yhteisöt merkitsevät yhtä asemaa työjärjestelmässä, alueellisille on tyypillistä valtion ja hallinnollinen koulutus, demografisille yksilöiden sukupuoli- ja ikäominaisuuksille ja etnisille yhteisöille yhteinen kielen, kulttuurin alkuperä. ja yksi historiallinen muisti.

Oikea vastaus on merkitty numeroon 4.

Vastaus: 4

Aihealue: Sosiaaliset suhteet... Etniset yhteisöt

Mikä piirteistä erottaa ensisijaisesti etniset ryhmät?

1) ammatillisten etujen yhteisö

2) samanlainen tulotaso ja elämänlaatu

3) yhteinen historiallinen kokemus, historiallinen muisti

4) kuuluvat samaan ikäryhmään

Selitys.

Etnisyys on ryhmä ihmisiä, joita yhdistävät yhteiset piirteet: objektiiviset tai subjektiiviset. Eri etnologian suunnat sisältävät näissä merkeissä alkuperän, kielen, kulttuurin, asuinalueen, itsetietoisuuden jne.

Ensinnäkin se on tietyn kansan, kansallisuuden kieli pääasiallisena kommunikaatio-, viestintävälineenä, joka muodostaa ihmisissä tunteen yhtenäisestä kieliyhteisöstä.

Toiseksi se on sosiohistoriallinen muodostelma, jolla on pääsääntöisesti pitkä muodostumishistoria.

Kolmanneksi etnoksen tietyn aineellisen ja henkisen kulttuurin läsnäolo, joka ilmenee asuinrakennusten ainutlaatuisuudessa.

Neljänneksi etnisten ryhmien elämän erikoisuus liittyy perheeseen ja jokapäiväiseen käyttäytymiseen.

Viidenneksi nämä ovat arkipäivän käyttäytymisen normeja, puheetikettiä, tervehdyksiä, tunnusomaisia ​​eleitä ja symboleja.

Oikea vastaus on merkitty numeroon 3.

Vastaus: 3

Aihealue: Sosiaaliset suhteet. Etniset yhteisöt

Yksi kansan etnokulttuurisena yhteisönä tunnusmerkeistä on

1) yhden kansalaisuuden

2) uskon yhtenäisyys

3) yhteinen sosiaalinen asema

4) uskontokunta

Selitys.

Etnokulttuurisella komponentilla tarkoitamme kaikkea, mikä edistää kehitystä luovia mahdollisuuksia, antaa täydellisemmän kuvan varallisuudesta kansallista kulttuuria, ihmisten elämäntapa, sen historia, kieli, kirjallisuus, hengelliset tavoitteet ja arvot, mikä edistää kokonaisvaltaisesti kehittyneen harmonisen persoonallisuuden, isänmaan isänmaan, korkean moraalisen ihmisen, kansoja suvaitsevan ihmisen kehittymistä maailman sivilisaation.

Oikea vastaus on merkitty numeroon 4.

Vastaus: 4

Aihealue: Sosiaaliset suhteet. Etniset yhteisöt

Yksi nykyaikaisten etnisten suhteiden kehityksen pääsuuntauksista, joka liittyy eri kansojen ja kansojen asteittaiseen lähentymiseen yhteiskunnan taloudellisella, poliittisella ja henkisellä alueella, on ns.

1) kansainvälinen eriyttäminen

2) kansainvälinen integraatio

3) kulttuurinen moniarvoisuus

4) etniset konfliktit

Selitys.

Konflikti on osapuolten, mielipiteiden, voimien yhteentörmäystä.

Etninen erilaistuminen on eri kansojen, kansojen ja etnisten ryhmien välistä erottelua, jakautumista, vastakkainasettelua.

Kansainvälinen integraatio on prosessi, jossa asteittainen lähentyminen, eri etnisten ryhmien ja kansojen yhdistyminen julkisen elämän aloilla tapahtuu.

Kulttuurinen moniarvoisuus - erilaisten läsnäolo ja samanaikainen rinnakkaiselo etniset kulttuurit yhden kansallisen yksikön puitteissa.

Oikea vastaus on merkitty numerolla: 2.

Vastaus: 2

Etnisten yhteisöjen historialliset lajikkeet sisältävät

1) toteaa

2) heimot

3) kiinteistöt

4) nimellisarvot

Selitys.

Etninen yhteisö on tietylle alueelle historiallisesti muodostunut vakaa joukko ihmisiä, joilla on yhteisiä piirteitä ja vakaita kulttuurin, kielen, henkisen rakenteen, itsetietoisuuden ja historiallisen muistin piirteitä sekä tietoisuus kiinnostuksen kohteistaan ​​ja tavoitteistaan, yhtenäisyyttä ja eroja muista samankaltaisista muodostelmista.

Etnisten yhteisöjen tyypit - klaani, heimo, kansallisuus, kansakunta.

Valtio on poliittis-alueellinen suvereeni julkisen vallan järjestö, jolla on erityinen koneisto hallinnollisen, turvallisuuden, suojelutehtävän toteuttamiseen ja joka pystyy tekemään asetuksistaan ​​pakollisia koko maan väestölle.

Yksi keino estää etnisiä konflikteja demokraattisessa yhteiskunnassa on

1) valtion sotilaallisen potentiaalin johdonmukainen kehittäminen

2) yhden kansallisuuden edustajien kompakti asutus monikansalliseen valtioon

3) kaikkien kansalaisten oikeuksien ja vapauksien turvaaminen kansallisuudesta riippumatta

4) kansallisesti homogeenisten valtioiden luominen

Selitys.

Demokraattisen valtion menetelmänä on varmistaa kaikkien kansalaisten oikeudet ja vapaudet kansallisuudesta riippumatta. Kaikki muut menetelmät merkitsevät ihmisoikeuksien loukkaamista, kuten siirtymistä, asuinpaikan valintaa jne. Valtion sotilaallisen potentiaalin johdonmukainen kehittäminen ei ratkaise ongelmaa ollenkaan.

Oikea vastaus on merkitty numeroon: 3.

Vastaus: 3

Aihealue: Sosiaaliset suhteet. Etniset suhteet, etnososiaaliset konfliktit ja keinot niiden ratkaisemiseen