Jakutit (yleistä tietoa). Jakutien alkuperä

Jakutit ovat Jakutian tasavallan (Sakha) alkuperäiskansoja ja suurin kaikista Siperian alkuperäiskansoista. Jakutien esi-isät mainittiin ensimmäisen kerran 1400-luvulla. Nykyaikaisten jakuttien esi-isät ovat Kurykanien nomadihimo, joka asui XIV-luvulle saakka Transbaikalian alueella. He tulivat sinne Jenisei-joen poikki. Jakutit on jaettu useisiin pääryhmiin:

• amga-Lena, asuu Lena-joen välissä, joen viereisellä vasemmalla rannalla, Aldanin alaosan ja Amgan välissä;
• olekma, asu Olekman altaan alueella;
• vilyui, asu Vilyui-altaassa;
• pohjoisessa, asuvat Kolmma-, Olenek-, Anabar-, Indigirka- ja Yana-altaiden tundravyöhykkeellä.

Ihmisten oma nimi kuulostaa sakha, monikossa sakhalar... On myös vanha oma nimi uranhaijota vielä kirjoitetaan uraanhai ja uraanghai... Näitä nimiä käytetään vielä tänään juhlallisissa puheissa, kappaleissa ja olonkhossa. Jakutien joukossa sakhalarit - mestizo, Jakutien ja Kaukasian rodun edustajien välisten seka-avioliittojen jälkeläiset. Tätä sanaa ei pidä sekoittaa ylläolevaan. sakhalar.

Missä asua

Suurin osa jakuteista asuu Jakutiassa, Venäjän alueella, jotkut asuvat Magadanissa, Irkutskin alueet, Krasnojarskin ja Habarovskin alueet, Moskovassa, Burjaatiassa, Pietarissa ja Kamtšatkassa.

Määrä

Vuonna 2018 Jakutian tasavallan väkiluku on 964 330 ihmistä. Lähes puolet koko väestöstä on Jakutian keskiosassa.

Kieli

Jakut on yhdessä venäjän kanssa yksi Jakutian tasavallan valtion kielistä. Jakutsk viittaa turkkilainen ryhmä kielillä, mutta eroaa niistä huomattavasti hämärän alkuperän sanastossa, joka mahdollisesti viittaa paleoasialaisiin. Jakutissa on monia mongolilaista alkuperää olevia sanoja, muinaisia \u200b\u200blainoja ja venäläisiä sanoja, jotka ilmestyivät kielessä sen jälkeen, kun Jakutiasta tuli osa Venäjää.

Jakutien kieltä käytetään pääasiassa jakutien ja heidän elämänsä aikana julkinen elämä... Evenkit, evenit, dolgalaiset, Jukagirit, vanhan ajan venäläiset väestö puhuvat tätä kieltä: lena talonpojat, jakutit, retkeilijät ja venäläiset. He käyttävät tätä kieltä Jakutian alueella toimistotyössä, siinä järjestetään joukkokulttuurisia tapahtumia, sanomalehtiä, aikakauslehtiä, kirjoja julkaistaan, radiolähetyksiä ja televisio-ohjelmat, Internet-resursseja on jakutin kielellä. Kaupungissa ja maaseudulla sille järjestetään esityksiä. Jakut on muinaisen eeppisen olonkhon kieli.

Kaksikielisyys on yleistä jakuuteissa, 65% puhuu sujuvasti venäjää. Jakutien kielellä on useita murteita:

1. Luoteeseen
2. Vilyuiskaya
3. Keski
4. Taimyr

Yakut-kielessä käytetään nykyään kyrillisiin aakkosiin perustuvia aakkosia, jotka sisältävät kaikki venäjänkieliset kirjaimet ja 5 lisäkirjainta sekä 2 Дь дь- ja Нь нь -yhdistelmää, 4 diftongia. Pitkät vokaalin äänet kirjoitetaan kaksinkertaisilla vokaaleilla.

Merkki

Jakutit ovat erittäin ahkeria, sitkeitä, järjestäytyneitä ja itsepäisiä ihmisiä, heillä on hyvä kyky sopeutua uusiin elinolosuhteisiin, kestää vaikeuksia, vaikeuksia ja nälkää.

Ulkomuoto

Puhtaan rodun jakuuteilla on soikea kasvomuoto, leveä ja sileä, matala otsa, mustat silmät ja hieman kaltevat silmäluomet. Nenä on suora, usein ryhä, suu on suuri, hampaat ovat suuret, poskipäät ovat kohtalaisia. Ihonväri on swarthy, pronssi tai kelta-harmaa. Hiukset ovat suorat ja karkeat, mustat.

vaatetus

SISÄÄN kansallinen puku Jakutit yhdistävät perinteitä eri kansat, se on täysin mukautettu ankaraan ilmastoon, jossa nämä ihmiset elävät. Tämä heijastuu vaatteen leikkauksessa ja suunnittelussa. Puku koostuu kahvilasta, jossa on vyö, nahkahousut ja turkisukat. Jakut-hihnapaidat. Talvella käytetään peuran- ja turkisaappaita.

Vaatteiden pääkoriste on lilja-sandanan kukka. Vaatteissa jakutit yrittävät yhdistää kaikki vuoden värit. Musta on maan ja kevään symboli, vihreä on kesä, ruskea ja punainen on syksy, hopeakorut symboloivat lunta, tähtiä ja talvea. Jakut-kuviot koostuvat aina haarautuneista jatkuvista viivoista, mikä tarkoittaa, että suku ei saa loppua. Mitä enemmän haaroja tällaisella linjalla on, sitä enemmän lapsia vaatteen omistavalla henkilöllä on.

Sekalaisia \u200b\u200bturkiksia, jacquard-silkkiä, leveää liinaa, nahkaa ja rovdugaa käytettiin päällysvaatteiden räätälöinnissä. Puku on koristeltu helmillä, koristeellisilla insertillä, metallisilla riipuksilla ja koristeilla.

Köyhät ompelivat alusvaatteet ja kesävaatteet ohuesta mokkanahasta, rikkaat käyttivät kiinalaisesta puuvillakankaasta valmistettuja paitoja, jotka olivat kalliita ja jotka saatiin vain luonnollinen vaihto.

Jakut-juhlapuvut monimutkaisemmalla leikkauksella. Leiri laajennetaan pohjaa kohti, hihat kootaan taivutusta pitkin. Tällaisia \u200b\u200bhihoja kutsutaan buuktah... Kevyissä kahviloissa oli epäsymmetrinen kiinnitin, ne oli koristeltu anteliaasti helmillä koristeltuilla kirjoilla, kapealla kalliilla turkisnauhoilla ja metallielementeillä. Vain varakkaat käyttivät tällaisia \u200b\u200bvaatteita.

Yksi Yakut-vaatekaapituotteista on kylpytakit, jotka on ommeltu kankaasta, jotta niissä olisi yksiosainen hiha. Käytetty hänen naisillaan kesäkausi... Jakutien hattu näyttää polttopuulta. Yläreunaan tehtiin yleensä reikä niin, että kuu ja aurinko katsoivat sinne. Korkin korvat osoittavat yhteyttä avaruuteen. Nykyään on tapana koristaa ne helmillä.

Uskonto

Ennen kuin Jakutiasta tuli osa Venäjää, ihmiset tunnustivat Aar Aiyy -uskonnon, mikä merkitsi uskoa, että kaikki jakutit ovat Tanarin, jumalan ja 12 Valkoisen Ayyyn sukulaisen, lapsia. He uskoivat, että lapsi oli hedelmöittymishetkestä lähtien ichchien ja taivaallisten henkien ympäröimä, he uskoivat hyviin ja pahoihin henkiin, isäntähenkiin ja kuolleiden shamaanien henkiin. Jokaisella suvulla oli suojeluseläin, jota ei voitu kutsua nimellä ja tappaa.

Jakutit uskoivat, että maailma koostuu useista tasoista, yläpäässä on Yuryung Aiyy Toyon, alaosassa - Ala Buura Toyon. Hevoset uhrattiin hengille, jotka elävät ylemmässä maailmassa, lehmät uhrattiin niille, jotka elävät alemmassa maailmassa. Tärkeä paikka oli naispuolisen hedelmällisyyskultin Aiyysyt kultissa.

Kristinusko tuli Jakutiaan 1700-luvulla, ja suurin osa alkuperäiskansasta tuli ortodoksisia kristittyjä. Mutta suurin osa massakristisoitumisesta oli muodollista, jakutit hyväksyivät sen usein etujen vuoksi, joihin heillä oli oikeus vastineeksi, ja kohtelivat pitkään tätä uskontoa pinnallisesti. Nykyään suurin osa jakuteista on kristittyjä, mutta myös perinteinen usko, panteismi ja agnostismi ovat yleisiä. Jakutiassa on edelleen shamaaneja, vaikka heitä onkin hyvin vähän.

Asuminen

Jakutit asuivat uroissa ja hirsikopissa, joita kutsuttiin myös jakutjurteiksi. 1900-luvulta lähtien he alkoivat rakentaa mökkejä. Jakutien asutuskeskus koostui useista jurteista, jotka sijaitsivat suurella etäisyydellä toisistaan.

Jurtat rakennettiin seisovista pyöreistä tukkeista. Rakentamiseen käytettiin vain pieniä puita, suurten puiden leikkaaminen on synti. Rakennusalueen tulee olla matala ja suojattu tuulelta. Jakutit etsivät aina "onnellista paikkaa" eivätkä asu suurten puiden keskelle, koska uskovat, että he ovat jo ottaneet kaiken voimansa maasta. Valitessaan paikan jurtan rakentamiseksi, jakkut kääntyivät shamaanin puoleen. Usein asunnot rakennettiin kokoontaitettaviksi, joten niitä oli helppo kuljettaa milloin nomadinen elämää.

Asunnon ovet sijaitsevat itäpuolella, kohti aurinkoa. Katto oli peitetty koivun kuorella, ja yurtan valaistukseen tehtiin monia pieniä ikkunoita. Sisällä on savella rapattu takka, seinien varrella oli leveitä, erimuotoisia lepotuoleja, jotka oli erotettu toisistaan \u200b\u200bväliseinillä. Alin sijaitsee sisäänkäynnin kohdalla. Asunnon omistaja nukkuu korkealla lepotuolilla.

Elämä

Jakutien pääasialliset ammatit olivat hevos- ja karjanhoito. Miehet huolehtivat hevosista, naiset - karjaa. Pohjoisessa elävät jakutit kasvattivat peuroja. Jakutkarja oli tuottamatonta, mutta erittäin sitkeä. Heinänvalmistus on jo pitkään ollut tiedossa jakutien keskuudessa; jo ennen venäläisten saapumista kehitettiin myös kalastusta. He saivat kalaa pääasiassa kesällä, talvella he tekivät jääreikiä jäähän. Syksyllä jakut järjestivät yhteisen nuotan, saalis jaettiin kaikkien osallistujien kesken. Köyhät, joilla ei ollut karjaa, söivät pääasiassa kalaa. Kävelyjakutit ovat myös erikoistuneet tähän toimintaan: kokulit, ontui, osekui, orgotit, Krikiy ja Kirgisia.

Metsästys oli erityisen yleistä pohjoisessa ja oli tärkein ravinnonlähde näillä alueilla. Jakutit etsivät jänistä, arktikettua, lintua, hirviä ja poroja. Kun venäläiset saapuivat taigaan, karhun, oravien, ketun turkisten ja lihan metsästys alkoi levitä, mutta myöhemmin eläinten määrän vähenemisen vuoksi siitä tuli vähemmän suosittua. Jakutit metsästivät härkä, jonka he piiloutuivat, livahtaen saaliinsa. Eläinten polulla he ajoivat hevosia, joskus koirien kanssa.

Jakutit tekivät myös keräilyä, he keräsivät lehtikuusi- ja mäntykuoren sisäkerroksen ja kuivasivat sen talveksi. He keräsivät liidun ja saranin juuret, vihreät: sipulit, suolaheinä ja piparjuuri, he keräsivät marjoja, mutta eivät käyttäneet vadelmia, koska he pitivät sitä epäpuhtaana.

Jakutit lainasivat maataloutta venäläisiltä 1700-luvulla, ja 1800-luvulle asti tämä talouden suunta oli hyvin heikosti kehittynyt. He kasvattivat ohraa, harvoin vehnää. Karkotetut venäläiset uudisasukkaat myötävaikuttivat maatalouden laajaan leviämiseen tämän kansan keskuudessa, etenkin Olemkinskyn alueella.

Puunjalostus oli hyvin kehittynyt, jakutit tekivät taiteellista veistämistä, maalasivat tuotteita leppäkeitteellä. Käsiteltiin myös koivun kuorta, nahkaa ja turkisia. Astiat valmistettiin nahasta, matot lehmän ja hevosen nahasta ja peitot ompeltiin jäniksen turkista. Hevosjalkaa käytettiin ompeluun, kudontaan ja kirjontaan; se kierrettiin käsin naruihin. Jakutit tekivät muovattua keramiikkaa, joka erotti heidät muista Siperian kansoista. Ihmisten keskuudessa kehitettiin raudan sulattamista ja takomista, hopean, kuparin ja muiden metallien sulattamista ja takomista. 1800-luvulta lähtien jakutit alkoivat harjoittaa luunleikkausta.

Jakutit liikkuivat pääasiassa hevosella, ja tavarat kuljetettiin pakkauksissa. He tekivät suksia, jotka oli vuorattu hevosnahalla, ja kelkkoja, joihin sonni ja peura valjastettiin. Vedellä liikkumiseksi he tekivät koivukuoriveneitä nimeltä Tyy, valmistivat venäläisiltä lainattuja lautaspohjaisia \u200b\u200blautoja, purjealuksia-karboja.

Muinaisina aikoina Jakutian pohjoisosassa asuvat alkuperäiskansat kasvattivat Jakut Laika -rotuisia koiria. Myös suurten jakkutilaisten koiranrotu on laajalle levinnyt, mikä erottuu vaatimattomuudestaan.

Jakuteilla on paljon vetokoukkuja, muinaisista ajoista lähtien he ovat olleet ihmisten pääkomponentit, heihin liittyy perinteitä, tapoja, uskomuksia ja rituaaleja. Kaikilla vetokoukkuilla on eri korkeudet, muodot, koristeet ja koristeet. Tällaisia \u200b\u200brakenteita on 3 ryhmää:

• sisäpihalle, se sisältää ne kiinnityspylväät, jotka on asennettu asunnolle. Hevoset on sidottu niihin;
• uskonnollisten rituaalien pylväät;
• vetokoukut, asennettu Ysyakhin päälomalle.

Ruoka

Jakutien kansallinen keittiö on hieman samanlainen kuin mongolien, burjaattien, pohjoiset kansat ja venäläiset. Astiat valmistetaan keittämällä, käymällä ja pakastamalla. Lihasta jakuutit syövät hevosenlihaa, hirvenlihaa ja naudanlihaa, riistaa, verta ja muita eläimenosia. Tämän kansan keittiössä on yleistä valmistaa ruokia Siperian kaloista: chir, sampi, omul, muksun, peled, harjus, nelma ja taimen.

Jakutit hyödyntävät kaikkia alkuperäisen tuotteen komponentteja parhaalla mahdollisella tavalla. Esimerkiksi kun kypsennetään ristikarppia jakutimaisella tavalla, kala pysyy päänsä alla eikä sitä ole käytännössä perattu. Vaa'at kaavitaan pois, sappirakko ja osa paksusuolesta poistetaan pienellä viillolla ja uimarakko lävistetään. Kala paistetaan tai keitetään.

Kaikkia muita eläimenosia käytetään melko aktiivisesti; pikkulastikeitto, veriherkut, hevosen ja naudanmaksa, joka on täynnä veren ja maidon seosta, ovat erittäin suosittuja. Naudanlihaa ja hevosen kylkiluuta kutsutaan yakutiassa oyogosiksi. Syö se jäädytettynä tai raakana. Pakastetusta kalasta ja lihasta valmistetaan stroganina, jota syödään mausteisella mausteella. Khaan-verimakkaraa valmistetaan hevosen ja naudanlihan verestä.

Perinteisessä jakutilaisessa keittiössä vihanneksia, sieniä ja hedelmiä ei käytetä, vain joitain marjoja käytetään. Juomista he käyttävät kumia ja vahvempaa koyuurgenia, teen sijaan - kuumia hedelmiä. Suoratin juoksetettu maito, kerchekh-kermavaahto, paksu voin kerma, joka on maitoa, cober, chokhoon - marjoilla kermottu maito ja voi, iediegein raejuusto ja suumeh-juusto valmistetaan lehmänmaidosta. Paksu massa salamatia keitetään maitotuotteiden ja jauhojen seoksesta. Viininnahka valmistetaan fermentoidusta ohra- tai ruisjauholiuoksesta.

Kansanperinne

Muinainen eeppinen olonkho siirtyy sukupolvelta toiselle, ja se on esitykseltään samanlainen kuin ooppera. Tämä on yakutien vanhin eeppinen taide, joka on tärkein paikka kansanperinnössä. Olonkho tarkoittaa eeppistä perinnettä ja toimii yksittäisten legendojen nimenä. 10 000-15 000 rivin pituisia runoja esittävät kansankertojät, joista ei voi tulla kaikkia. Tarinankertojalla on oltava puhuja- ja näyttelijätaitoa, kyettävä improvisoimaan. Suuren olonkhon esittäminen voi kestää 7 yötä. Suurin tällainen teos koostuu 36 000 runohahmosta. Vuonna 2005 Unesco julisti olonkhon "ihmiskunnan aineettoman ja suullisen perinnön mestariteokseksi".

Jakutien kansanlaulajat käyttävät kurkkulaulutyyppiä dyeretiy yrya. se epätavallinen tekniikka laulaminen, jonka artikulaatio perustuu kurkunpään tai nielun.

Jakutien soittimista tunnetuin on khomus - juutalaisia \u200b\u200bjuutalaisia \u200b\u200bharppuja ja jousisoitin. He pelaavat sitä huulillaan ja kielellään.

Perinteet

Jakutit ovat aina pyrkineet elämään sopusoinnussa itsensä, uskon ja luonnon kanssa, he kunnioittavat perinteitä eivätkä pelkää muutoksia. Tämän kansan perinteitä ja rituaaleja on niin paljon, että voit kirjoittaa siitä erillisen kirjan.

Jakutit suojaavat kotejaan ja karjansa pahalta hengeltä käyttämällä monia salaliittoja, suorittavat rituaaleja karjan jälkeläisille, hyvä sato ja lasten syntymästä. Tähän asti jakkut ovat verikosto, mutta se korvattiin vähitellen lunnaalla.

Tämä kansa pitää la-kiveä maagisena, naiset eivät voi katsoa sitä, muuten se menettää voimansa. Nämä kivet löytyvät lintujen ja eläinten vatsasta, kääritty koivun kuoreen ja kääritty hevosen karvaan. Uskotaan, että tiettyjen loitsujen ja tämän kiven avulla voit kutsua lumen, sateen ja tuulen.

Jakutit ovat erittäin vieraanvaraisia \u200b\u200bihmisiä ja rakastavat lahjojen antamista toisilleen. Heidän synnytysseremoniaan liittyy jumalatar Aiyysyt, jota pidetään lasten suojelijana. Myyttien mukaan Aiyy hyväksyy vain kasviuhreja ja maitotuotteita. Kotitaloudessa nykykieli Jakuteilla on sana "anyy", jonka merkitys käännetään "ei".

Jakutit solmivat avioliiton 16-25-vuotiaana, jos sulhasen perhe ei ole rikas eikä kalymia ole, voit varastaa morsiamen ja auttaa sitten vaimon perhettä ja työskennellä siten pois kalymista.

1800-luvulle saakka moniavioisuus oli levinnyt Jakutiassa, mutta vaimot asuivat erillään aviomiehistään ja kukin johti omaa kotitalouttaan. Siellä oli kalym, joka koostui karjasta. Osa kalymkurumista oli tarkoitettu hääjuhliin. Morsiamen kohdalla oli myötäjäinen, joka oli arvoltaan puolet kalymaa. Nämä olivat pääasiassa vaatteita ja ruokailuvälineitä. Moderni kalym korvattiin rahalla.

Pakollinen perinteinen rituaali jakuutien keskuudessa on Aiyyn siunaus luonnon juhlissa ja lomilla. Siunaukset ovat rukouksia. Tärkein loma on Ysyakh, valkoisen Ayyyn kiitospäivä. Metsästyksessä ja kalastuksessa suoritetaan metsästyksen ja onnen Bayanayn hengen rauhoittamisen rituaali.

Kuolleiden kanssa suoritettiin hautausseremonia, ruumis suspendoitiin ilmassa. Seremonia tarkoitti kuolleen antautumista valolle, ilmalle, hengelle ja puulle.

Kaikki jakutit palvovat puita, he uskovat, että niissä elää vuokranantajan Aan Darkhan Khotunin henki. Kun he nousivat vuorille, kalat ja eläimet uhrattiin perinteisesti metsähengille.

Ysyakhin kansallisen pyhäpäivän aikana järjestetään kansallisia jakut-hyppyjä ja kansainvälisiä pelejä "Aasian lapset", jotka on jaettu seuraaviin vaiheisiin:

1. Kylyy, 11 hyppää pysähtymättä, hyppy yhdelle jalalle alkaa, sinun täytyy laskeutua molemmille jaloille;
2. Ystanga, 11 hyppää vuorotellen jalalta jalalle. Sinun täytyy laskeutua molemmille jaloille;
3. Kuobakh, 11 hyppyä pysähtymättä, hyppyn aikana paikasta, jossa sinun täytyy työntää pois kahdella jalalla kerralla tai laskeutua juoksemalla molemmilla jaloilla.

Jakutien kansallinen urheilulaji on mas-paini, jonka aikana vastustajan on purettava keppi vastustajan käsistä. Tämä urheilulaji kasvatettiin vuonna 2003. Toinen hapsagai-urheilulaji on hyvin muinaiset lajit taistelu jakutien keskuudessa.

Häät Jakutiassa ovat erityinen tapahtuma. Kun perheessä syntyy tyttö, vanhemmat ovat pyhiä muinainen perinne, etsivät hänelle sulhasen ja ovat seuranneet hänen elämäänsä, tapojaan ja käyttäytymistään monien vuosien ajan. Yleensä poika valitaan perheestä, jossa isät ovat erilaisia. hyvä terveys, kestävyyttä ja voimaa, heillä on hyvä työskennellä käsillä, rakentaa jurtteja, saada ruokaa. Jos pojan isä ei välitä kaikkia taitojaan hänelle, häntä ei enää pidetä sulhasena. Jotkut vanhemmat onnistuvat löytämään nopeasti tyttärensä sulhasen, kun taas toiset ottavat tämän prosessin pitkiä vuosia.

Matchmaking on yksi jakutien tavoista ja perinteistä. Vanhemmat menevät määrättyyn päivään mahdollisen sulhasen taloon, eikä tyttö voi poistua talosta. Vanhemmat keskustelevat pojan vanhempien kanssa, kuvaavat heidän tyttärensä ja hänen arvokkuutensa kaikilla väreillä. Jos sulhanen vanhemmat eivät ole häitä vastaan, keskustellaan kalymin koosta. Hänen äitinsä valmistelee tytön häät, valmistelee hänen myötäjäisen, ompelee asuja. Morsian valitsee häät.

Aikaisemmin hääpuku ommeltu vain luonnon materiaaleja... Tänään tämä ei ole välttämätöntä, on vain tärkeää, että asu on lumivalkoinen ja täydennetty tiukalla vyöllä. Morsiamen tulisi olla amuletteja, jotka suojaavat uutta perhettä sairauksilta ja pahalta.

Morsiamen ja sulhasen istuminen eri jurteissa, shamaani, sulhasen äiti tai morsiamen isä fumigaa heitä savulla puhdistaen heidät kaikesta pahasta. Vasta sen jälkeen sulhanen ja morsiamen tapaavat, heidät julistetaan aviomiehiksi ja vaimoksi, ja juhla alkaa juhlilla, tansseilla ja lauluilla. Avioliiton jälkeen tytön tulisi kävellä vain peitettynä; vain hänen miehensä tulisi nähdä hiukset.

Jakutit (paikallisen väestön keskuudessa ääntäminen on yleistä - jakutit, oma nimi - saha; Jakut. sakhalar; myös Yakut. uraaҥhai sakhalar yksikköä sakha) - turkkilaiset, Jakutian alkuperäiskansat. Jakutien kieli kuuluu turkkilaisiin kieliryhmiin. Mongolismeja on monia (noin 30% mongolilaista alkuperää olevista sanoista), myös tuntemattomia sanoja on noin 10%; myöhemmin, venäläisyydet liittyivät. Noin 94% jakutseista kuuluu geneettisesti N1c1-haploryhmään, joka puhui historiallisesti uralilaista kieltä ja on nyt pääasiassa edustettuina suomalais-ugrilaisissa kansoissa. Kaiken jakutin N1c1 yhteinen esi-isä asui 1300 vuotta sitten.

Vuoden 2002 väestönlaskennan tulosten mukaan 443,9 tuhatta jakutia asui Venäjällä, lähinnä Jakutiassa sekä Irkutskissa, Magadanin alueet, Khabarovskin ja Krasnojarskin alueet. Jakutit ovat Jakutiassa eniten (noin 45% väestöstä) (toiseksi suurimmat ovat venäläisiä, noin 41%).

Tarina

Useimmat tutkijat uskovat, että VIII-XII-luvuilla jKr. e. Jakutit siirtyivät useissa aaltoissa Baikal-järven alueelta muiden kansojen painostamana Lena-, Aldan- ja Vilyui-altaille, joissa he osittain omaksuivat ja siirtivät osittain aikaisemmin täällä asuneet evankit ja Jukaghirit. Jakutit ovat perinteisesti harjoittaneet karjankasvatusta (jakut-lehmä), saatuaan ainutlaatuisen kokemuksen karjan kasvattamisesta jyrkästi mannerilmastossa pohjoisilla leveysasteilla, hevoskasvatuksessa (jakutinhevonen), kalastuksessa, metsästyksessä, kehittyneessä kaupassa, sepäntuotannossa ja armeijassa. .

Jakutien legendojen mukaan jakuttien esi-isät kelluivat Lenaa pitkin lautoilla karjan, kotitaloustavaroiden ja ihmisten kanssa, kunnes he löysivät Tuymaadan laakson, joka soveltuu karjan kasvattamiseen. Nykyään moderni paikka Jakutsk sijaitsee tässä paikassa. Samojen legendojen mukaan jakutien esivanhempia johti kaksi johtajaa, Ellei Botur ja Omogoy Baai.

Arkeologisten ja etnografisten tietojen mukaan jakutit muodostuivat sen seurauksena, että eteläiset turkkia puhuvat uudisasukkaat absorboivat paikalliset heimot Lenan keskiosassa. Uskotaan, että Jakutien eteläisten esi-isien viimeinen aalto tunkeutui Keski-Leenaan XIV-XV-luvuilla. Rotuun mukaan jakutit kuuluvat Pohjois-Aasian rodun Keski-Aasian antropologiseen tyyppiin. Verrattuna muihin turkkia puhuvat kansat Siperia, heille on ominaista mongoloidikompleksin voimakkain ilmenemismuoto, jonka lopullinen suunnittelu tapahtui toisen vuosituhannen puolivälissä AD jo Lenalla.

Oletetaan, että jotkut jakkutien ryhmät, esimerkiksi luoteeseen kuuluvat poronhoitajat, syntyivät suhteellisen äskettäin seurauksena erillisten evankkiryhmien sekoittumisesta Jakutian keskialueilta tulleiden jakkutien kanssa. Itä-Siperiaan uudelleensijoittamisen aikana jakkut hallitsivat pohjoisten jokien Anabarin, Olenkan, Yanan, Indigirkan ja Kolyman altaat. Jakutit muokkaivat Tungus-poronhoitoa, loivat Tungus-Yakut-tyyppisen valjaiden poronhoito.

Jakutien sisällyttäminen Venäjän valtioon vuosina 1620-1630 nopeutti heidän sosioekonomisia ja kulttuurinen kehitys... 1700--1900-luvuilla jakkutien pääasiallinen ammatti oli karjankasvatus (1800-luvun jälkipuoliskolta) merkittävä osa heistä alkoi harjoittaa maataloutta; metsästys ja kalastus olivat apuroolia. Tärkein asuntotyyppi oli hirsikoppi (jurtta), kesällä - kokoontaitettava urasa. Vaatteet ommeltiin nahoista ja turkista. 1700-luvun jälkipuoliskolla suurin osa jakutista muuttui kristinuskoon, mutta myös shamanismi jatkui.

Venäjän vaikutuksen alaisena kristillinen nimityö levisi jakuutien keskuudessa, mikä syrjäytti lähes kokonaan esikristilliset jakutit.

Nikolai Chernyshevsky, joka oli Jakutiassa 12 vuotta Vilyui-pakkosiirtolaisuudessa, kirjoitti jakutista: "Ihmiset, sekä ystävälliset että ei typerät, jopa ehkä lahjakkaammat kuin eurooppalaiset ..." "Yleensä ihmiset täällä ovat ystävällisiä, melkein rehellisesti sanottuna: jotkut ovat tummasta villisyydestään huolimatta positiivisia jaloita ihmisiä. "

Kulttuuri ja elämä

Jakutien perinteisessä taloudessa ja aineellisessa kulttuurissa on monia piirteitä, jotka muistuttavat pastoraalisten kulttuuria. Keski-Aasia... Keski-Lena-alueella on kehittynyt Jakut-talouden malli, joka yhdistää karjankasvatuksen ja laajat käsityötyypit (kalastus ja metsästys) ja niiden aineellisen kulttuurin, joka on sopeutunut Itä-Siperian ilmastoon. Jakutian pohjoisosassa, laajalle levinnyt ainutlaatuinen tyyppi kelkka porojen kasvatus.

Muinainen eeppinen olonkho (Jakut. oloҥho) on sisällytetty Unescon maailmanperintöluetteloon.

Tunnetuin soittimista on khomus - juutalaisen harpun jakuuttiversio.

Toinen tunnettu erottuva kulttuurinen ilmiö on ns. jakut-veitsi

Uskonto

Jakutien elämässä uskonnolla oli johtava rooli. Jakutit pitävät itseään aiyyn hyvän hengen lapsina, he uskovat, että heistä voi tulla henkiä. Yleensä jakuutia ympäröivät henkit ja jumalat jo hedelmöityksestä lähtien, joista hän on riippuvainen. Lähes kaikilla jakutseilla on käsitys jumalien panteonista. Pakollinen seremonia ruokkii tulen henkeä erityistilaisuuksissa tai luonnon sylissä. Kunnioitettu pyhiä paikkoja, vuoret, puut, joet. Siunaukset (algyt) ovat usein todellisia rukouksia. Jakutit viettävät joka vuosi uskonnollista juhlaa "Ysyakh", kun taas metsästyksessä tai kalastuksessa he ruokkivat "Bayanai" - metsästyksen ja onnen jumalaa, laittavat "Serge" klo merkittäviä tapahtumia, he ruokkivat tulta, kunnioittavat pyhiä paikkoja, kunnioittavat "algyjä", kuuntelevat "Olonkhoa" ja "Khomus" -ääntä. AE Kulakovsky uskoi jakuutien uskonnon olevan harmoninen ja täydellinen, kaukana "epäjumalanpalveluksesta ja shamanismista". Hän totesi, että "papeja, valkoisen ja mustan jumaluuden palvelijoita, kutsutaan väärin shamaaneiksi". Lenan alueen alkuperäiskansojen - jakkut, evenkit, evenit, yukagirit, chukchit, dolgalaiset - kristinusko alkoi jo 1600-luvun alkupuolella.

Sakhalyars

Sakhalyar (Jakut. baahynay) - mestizo, jakutien / jakutien naisten seka-avioliiton jälkeläinen ja jonkin muun etnisen ryhmän edustaja / edustaja. Sanaa ei pidä sekoittaa sanaan sakhal jar - monikko yakutien, Sakhaаn, itsenimestä.

Kuuluisat jakutit

Historialliset henkilöt:

• Elley Botur on legendaarinen johtaja ja jakuttien esivanhempi.
• Omogoi Baai on legendaarinen johtaja ja jakuttien esivanhempi.

Sankarit Neuvostoliitto:

• Fedor Okhlopkov - Neuvostoliiton sankari, 234. kiväärirykmentin ampuja.
• Ivan Kulbertinov - 23. erillisen hiihtoprikaatin tarkka-ampuja, 7. vartijan lentorykmentti, yksi toisen maailmansodan tehokkaimmista ampujista (487 henkilöä).
• Alexey Mironov - tarkka-ampuja Länsirintaman 16. - 11. vartijaarmeijan 84. vartijakivääriryhmän 247. vartijarykmentistä, vartiokersantti.
• Fedor Popov - Neuvostoliiton sankari, 467. jalkaväkirykmentin ampuja (81. divisioona, 61. armeija, keskrintama).

Poliittiset henkilöt:

• Mikhail Nikolaev - Sakhan tasavallan (Jakutia) 1. presidentti (20. joulukuuta 1991 - 21. tammikuuta 2002).
• Egor Borisov - Sakhan tasavallan (Jakutia) presidentti (31. toukokuuta 2010 lähtien).

Tutkijat ja taiteilijat:

• Suorun Omolloon on jakutilainen kirjailija.
• Platon Oyunsky on jakutilainen kirjailija.
• Alampa - Sofronov Anempodist Ivanovich - jakutilainen runoilija, näytelmäkirjailija, proosakirjoittaja, yksi jakutilaisen kirjallisuuden perustajista.
• Semyon Novgorodov on jakutilainen poliitikko ja kielitieteilijä, jakutien kirjoitetun kielen luoja.
• Toburokov Petr Nikolaevich (jaki. Bүөtur Toburuokap) on Jakutian kansan runoilija. Suuren osanottaja Isänmaallinen sota... Neuvostoliiton yhteisyrityksen jäsen vuodesta 1957.

Käytetyt materiaalit Wikipediasta

Viitekirjoissa kirjoitetaan, että Jakutian pinta-ala on yli kolme miljoonaa neliökilometriä. Heti käy selväksi, että jakutit elävät valtavalla alueella. Tämä voidaan helposti nähdä katsomalla Venäjän karttaa, jossa maamme tasavallat on merkitty.

Jakutia. Sakhan tasavalta kartalla

Jakutia on monta kertaa suurempi kuin mikään eurooppalainen valta. Se on vain hieman pienempi kuin koko Venäjän eurooppalainen osa.
Valtavalle paikalle, joka merkitsee Jakutiaa, se on kirjoitettu suurikokoisena - Sakha, ja alla sulkeissa - Yakutia. Kaikki on oikein; Jakut on venäläinen sana. He sanovat, että se on lainattu tungukselta. He kutsuivat jakuuteja "ekoiksi". Siksi sana "ecot" syntyi, ja se ei ole kaukana siitä "Jakut". Jakutian alkuperäiskansat kutsuvat itseään Sakhan kansaksi. Ehkä tämä sana tuli turkkilainen kielimissä yaha tarkoittaa "reuna", "laitamilla". Muut tutkijat väittävät, että "Sakha" tulee indo-iranilaisesta eli "peurasta". Toiset taas sanovat, että sen juuret tulisi etsiä manchu-kielestä, jossa tämä sana merkitsi muina aikoina "metsästystä".
Kukin vaihtoehdoista voi väittää olevan totta. Jakutia-Sakha on todellakin pohjoisessa, aivan kuin maan reunalla. Lähes puolet sen alueesta sijaitsee napapiirin ulkopuolella. Valtavat alueet ovat käytössä. Tällä maan laidalla puut kutistuvat, koivut kasvavat polvilleen ... Ei ole sattumaa, että yksi jakutilaisista sananlaskuista sanoo: "Jopa ruohot ja puut ovat eri korkeuksia." Arktinen aavikko alkaa tundran takaa. Sen raja Pohjoisen jäämeren kanssa ulottuu neljä ja puoli tuhatta kilometriä.

Tietoa Jakutista

Jakutit ovat erinomaisia \u200b\u200bpaimenia. He ovat jo kauan kyenneet käsittelemään hevosia ja poroja. Jo 1700-luvulla uskottiin, että jakutit ovat pohjoisimpia hevoskasvattajia maailmassa. He kasvattivat oman hevosrotuunsa - suuren pään, kestävän, umpeen kasvaneet pitkät hiukset talvella ja kykenevän ruokkimaan itseään, lyömällä kirjaimellisesti ruokaa lumen alta kavioilla.

Kuinka muuten? Kuuluisa kylmänapa on todellakin Jakutiassa. Täällä, Oymjakonin alueen alueella, lämpötila laskee tammikuussa alle -60 ° С.
Vanhoina aikoina hevoset olivat vaurauden mittari monille jakutseille. Lisäksi heitä ei otettu huomioon heidän päänsä, vaan laumojen lukumäärän mukaan, joista kutakin johti kokenut ori. Lähes jokaisella jakutilaisella jurtalla oli puinen serge-pylväs, johon hevoset oli sidottu. Yhtäältä se oli tavallinen vetokoukku. Toisaalta se on pyhä symboli siitä, että maalla on mestari. Kolme uraa leikattiin. Uskottiin, että taivaalliset jumalat sitoivat hevosensa ensimmäiseen, ihmiset toiseen, ja alamaailman hevosten suitset kiinnittyvät kolmanteen. Serge olisi voitu toimittaa, mutta sitä oli mahdotonta kaataa. Itse pyhän pylvään piti pudota vanhuudesta.

Lopuksi, jakutit ovat aina olleet ja ovat edelleen erinomaisia \u200b\u200bmetsästäjiä ja kalastajia. Sableja löytyy Sakhan tasavallan taigametsistä, jaakutit ovat erittäin hyviä metsästämään tätä eläintä, jonka turkista verrataan joskus kultaan. Ei ole sattumaa, että muinainen Jakutskin vaakuna kuvaa kotkaa, joka tarttuu soopaan kynsillään. Sakhan tasavallan pääkaupungin modernilla vaakunalla turkiseläimiä edustaa orava.

Jakutian joet ovat runsaasti kalaa, mutta kalastaminen on vaikeaa talvella. Siksi kauan ennen säilykkeiden keksimistä, tosiasiassa jo neoliittisessa aikakaudessa, jakutit keksivät ainutlaatuisen menetelmän pitkään varastoituneen kalatahnan saamiseksi. Sitä kutsutaan syma. Maahan kaivetut ja koivukuorella reunustetut kuopat toimivat astioina. Luista ja suolista puhdistetut kalat asetetaan niihin.
Talvella saatu pasta voidaan lisätä erilaisiin ruokiin. Jakutien keittiössä on monia herkullisia perinteisiä ruokia. Nämä ovat suuria darkhan-nyyttejä, marinoitua oigolihaa punaherukoilla ja salamat-juomaa, joka valmistetaan kerman ja smetanan perusteella.

Historia, tavat ja eeppinen olonkho

Todennäköisesti modernin Jakutian alueella sakha-ihmisten heimot ilmestyivät ensimmäisen kerran XII-luvulla. He tulivat tänne Baikal-järven rannalta. Jakutien muinaista historiaa on vaikea arvioida. Ensimmäiset kirjalliset asiakirjat ilmestyivät heidän kanssaan myöhään, vuonna myöhään XIX vuosisadalla. Tämä on suurimmaksi osaksi Jakutin ansioita Semyon Andreevich Novgorodovin alkuperän perusteella.
Lapsuudesta lähtien hän osoitti erinomaisia \u200b\u200boppimiskykyjä. Vuonna 1913 hän tuli Pietariin ja tuli Pietarin yliopiston itämaiseen tiedekuntaan. Erilaisten kirjoitusjärjestelmien tutkiminen auttoi häntä luomaan jakutin kielen aakkoset. Pian vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen sen ensimmäinen pohjamaali ilmestyi Jakutiaan. Yakut-kirjasimet ja tekstit ovat nyt ansaittu arvoinen paikka Internetissä.
1900-luvun alkuun saakka Sakhan kansa keräsi ja välitti tietojaan suullisesti. Tämän seurauksena syntyi suuria runoja - olonkho. Suorituksen päälliköillä ei ollut vain sitkeä muisti, mikä mahdollisti puhumisen jumalista ja sankareista koko päivän. He olivat myös taitavia improvisaattoreita, taiteilijoita ja lauluntekijöitä.

Jakutien eeppistä olonkhoa voidaan verrata kuuluisaan Karjalan Kalevalaan ja jopa antiikin Kreikan Iliadiin.

Se kertoo kolmesta maailmasta - taivaallisesta, maallisesta ja maanalaisesta. Olonkho-runoissa jalo sankarit taistelevat pahan voimia vastaan. Kansainvälinen järjestö UNESCO luokitteli olonkhon ihmiskunnan kulttuuriperinnön mestariteoksiin. Tämän eepoksen juonien perusteella voit varmasti ampua suuren mittakaavan menestyksen, kuten "Sormusten herra".
Olonkho-eepos mainitsee pyöreän tanssin osuokhai. Se tapahtuu kesällä, runsauden juhlan aikana. Ja tänään, osuokhai kokoaa sukulaiset, jotka yhdistyvät symbolisesti ympyrään. Tunne olla yhdessä, ykseys heidän kaltaistensa kanssa antaa jakutille eräänlaisen "energiantuotannon" seuraavalle vuodelle.

Huolellisesti säilyneet muinaiset tavat jakkut tuottavat vahva vaikutelma eurooppalaisille. Perinteisiä leikkauksia ja koristeita käyttävät modernit jakutilaiset vaatteet näyttävät hyvältä maailman johtavien voimien käytävillä. Ihmiset ihailevat Jakut-luunleikkaajia. Monet hahmot on valmistettu mammuttihampaista. Jakutian maassa on säilynyt monia näiden jättiläisten jäänteitä. Ei ole sattumaa, että Jakutialla on maailman ainoa mammuttimuseo.
Kansainvälisillä festivaaleilla etninen musiikki Jakut-khomus kuulostaa salaperäiseltä ja lumoavalta. Tämä pieni soitin mahtuu kämmenelle. Sitä voidaan kuitenkin käyttää ilmaisemaan monia tunteita ja tunnelmia. Mestarin käsissä khomus alkaa puhua jakutilaisten sielusta ja maan suuruudesta.
Tämä maa on epätavallisen rikas. SISÄÄN kirjaimellisesti... Jokainen maailma tietää Jakut-timanteista.
Kaivosyhtiö ALROSA (Diamonds of Russia-Sakha) on maailman toiseksi suurin kaivosyhtiö.
Tämän yrityksen pääkonttori sijaitsee Jakutin kaupungissa Mirny. Jakutialla on maailman suurimmat uraanimalmivarat. Suolen aarteet ja koskemattoman luonnon kauneus avaavat suuria näkymiä Sakhan tasavallalle. Yleensä, kuten vanha jakutilainen sananlasku sanoo: "Onnellisuus odottaa nuorta miestä neljältä puolelta."

Vuosisatat, vuosituhannet häviävät unohduksiin, yksi sukupolvi korvaa toisen, tämän myötä monet muinaiset tiedot ja opetukset uppoavat unohduksiin. Vuosisatojen sumujen takana et voi enää nähdä menneiden vuosisatojen tapahtumia. Kaikesta, mikä on unohdettu seuraaville sukupolville, tulee ratkaisematon mysteeri, joka on peitetty myytteihin ja legendoihin. Myytit ja legendat, perinteet ja legendat - tämä on menneiden aikojen kronikka.

Sakha-ihmisten muinaishistoriasta löytyy monia ratkaisemattomia salaisuuksia, valkoisia pilkkuja. Sakhan alkuperää peittää myös mysteeri. Tutkimuspiireissä ei ole yksimielisyyttä esi-isistä ja alkuperäisistä kodeista, sakha-ihmisten uskonnollisista vakaumuksista. Mutta yksi asia tunnetaan: Sakha on yksi maailman vanhimmista kansoista, jotka ovat säilyttäneet ihmiskunnan salaisen tiedon, avaruuskulttuurin.

Legendojen perusteella sakhalla oli omat papit, "uskonnon" papit Aar Aiyy, he olivat Valkoiset shamaanit - muinaisen salaisen tiedon kantajia, jotka pitävät yhteyttä korkeampiin voimiin, kosmiseen järkeen, toisin sanoen Luojaan - Yuryung Aar Aiyy Toyon, Tangara.

Yksi 21. – 23. Joulukuuta vietetyistä kulttisista juhlapäivistä on talvipäivänseisauspäivä, tämä on Yuryung Aar Aiyy Toyonin vapauttamispäivä ihmisille. Tästä päivästä lähtien uudistettu aurinko aloittaa uuden syklin. Nämä ovat rauhan ja hiljaisuuden, rauhan ja harmonian aikoja. Muinaiset Sakha suhtautui myönteisesti uudistettuun Valkoinen aurinko, merkkinä kunnioituksesta jumalallista valaisinta kohtaan, he sytyttivät pyhän tulen, suorittivat pyhiä toimituksia. Esivanhempamme näinä Solstice-päivinä viljelivät itsessään harmonian ja onnen tunnetta, haaveilivat kaikesta kauniista, puhuivat vain positiivisista asioista.

Näinä kirkkaina päivinä vesi sai parantavaa voimaa. Tulisija tulessa oli täyttymässä taikavoima... Nämä olivat suurten maagisten toimintojen päivät, jotka liittyivät voimakkaiden energioiden yleiseen rytmiin. Ensisijainen vanhimmat rituaalit Aiyy Namykyn Udaganov - Valkoisen siunatun auringon papistot.

Seuraava rituaali piti 21. – 23. Maaliskuuta, se oli luonnon uudestisyntymisen ja heräämisen loma, maskuliinisen periaatteen loma. Hän oli yleensä vihkiytynyt jumaluuteen Dyөһөgөypersonifiointi maskuliinisuus Maailmankaikkeus. Tämän jumaluuden kuva on hyvin erikoinen, se heijastaa myös auringon palvonnan kulttia. Myytteissä ja legendoissa on säilynyt joitain tietoja siitä, että antiikin aikoina pidettiin erityinen kulttiseremonia "Kyidaaһynyһyаҕa", kun Sakhan aatelissuvut omistivat lauman lumivalkoisia hevosia Valkoiset valojumalat... Tämä lauma ajettiin itään, missä jumalallinen aurinko nousee, kolme ratsastajaa lumivalkoisissa vaatteissa maitovärisillä hevosilla. Kolme valkoista shamaania suoritti tämän rituaalin tuomion.

Eräänlainen uusi vuosi unohtuneisiin vuosisatoihin sahahaiset tapasivat pyhänä päivänä - 22. toukokuuta. Tuolloin Äiti Luonto herätti, kaikki kukoisti. He kunnioittivat maallisia hyviä energioita - henkiä. Luonnon kanssa pidettiin yhdistämisen rituaali.

Kaunein, pitkä, iso uskonnollinen ja kulttinen loma vietettiin kesäpäivänseisauksessa 21.-23. Kesäkuuta. Tämä rituaali oli omistettu Jumalalle Yuryung Aar Aiyy Toyonille ja kaikille valkoisille jumalille. Muinainen Sakha tapasi Auringon nousun - Tangarin (Jumalan) symboli, sen elämää antavat säteet puhdistivat ihmisiä, antoi heille elinvoimaa, äiti Luonto itse sai tällä hetkellä parantavan voiman; vesi, ilma, yrtit, puut voivat nykyään parantaa ihmisiä.

Syksyn kulttiseremonia pidettiin 21. – 23. Syyskuuta, syyspäivänseisauspäivänä, jolloin alkoi uusi talvi, joka jouduttiin kestämään turvallisesti. Luonto haalistui, ikään kuin nukkuisi, äiti maa lepäsi lumen peitossa. Muinainen Sakha suoritti siunausseremonian kaikille jumalille ja taivaallisille, maallisille henkille ja maanalaisille demoneille, ja pyysi hyvinvointia tulevana vuonna Yuryung Aar Aiyy Toyonilta, istui keskiyöhön asti, jolloin viimeinen vuosi korvattiin toisella, esitetyt toiveet siinä ajattomuuden osuus toteutui. Sakha uskoi, että on hetki, jolloin ei ole aikaa eikä tilaa, jolloin maailmankaikkeuden portaalit avautuvat, ja sillä hetkellä henkilö voi lähettää pyyntönsä ylemmille voimille, tehdä toiveita, ja ne varmasti toteutuvat. Nämä pyhät ajat ovat päivänseisauspäiviä. Legendat ovat säilyneet siitä, että syksyn sakramentin "Tayylkaykyaka" aikana yhdeksän shamaaninaista suoritti kunnioittamisrituaalin kaikkia universaaleja energioita kohtaan. He antoivat lumivalkoisen hevosen kunnianosoituksena valovoimille, tummanväriset karjat pimeille voimille.

Muinaisen Sakhan pyhä symboli, joka ilmentää elämän kiertoa, vuodenaikojen muutosta, neljä pääkohtaa oli risti. Koko ihmiskunnan elämä maan päällä perustuu neljään avainkäsitteet: neljä ihmisen ikää, neljä kertaa päivässä, neljä vuodenaikaa, neljä pääkohtaa.

Sakha-uskomukset ovat hyvän ja valon uskonto, joka kirkastaa elämää. Muinaisen iranilaisen uskonnon tavoin valkoisen Ayyyn "uskonto" saarnaa elämän voittoa, hyvän alun voittoa. Siksi muinainen Sakha, pitäen maata, taivasta, vettä, tulta pyhinä elementteinä, hautasi kuolleen maanrakenteisiin, joissa kuollut energia ei ollut kosketuksissa pyhien esineiden kanssa. Jotkut Sakha-klaanit tekivät hautajaiset, jossa tulen puhdistusvoima karkotti kaikki saasteet. Sakha ei koskaan palannut kuolleen hautaan, jotta pimeät voimat eivät aiheuttaisi negatiivisuutta eikä häiritsisi toiseen maailmaan lähteneiden sielujen rauhaa, jotka haluavat Korkeammat joukot voisi syntyä uudestaan \u200b\u200btässä maailmassa. Hautajaisten jälkeen ne puhdistettiin tulella, vedellä, vaatteet jätettiin ulkona yhdeksäksi päiväksi niin, että tuulet veivät lian sinne, missä sitä tarvittiin. Raskaana olevat naiset ja pienet lapset, sairaat ja lapset ennen aikuisuutta eivät menneet hautajaisiin. Tätä on noudatettu tiukasti koko ajan. Tämä oli eräänlainen psyykkinen suoja iskuilta, muinainen Sakha vartioi heidän mielenrauhaa ja sisäistä harmoniaa.

Syvällä mielessämme olemme jälkeläisiä vanhimmat ihmiset, pidämme vanhat käskyt, yritämme elää puoliksi unohdettujen, mutta jo elpyvien pyhien uskomusten kaanonien mukaan, jotka saarnaavat elämää sopusoinnussa ympäröivän maailman ja itsemme kanssa kunnioittaen luontoa ja yleistä järjestystä.

Varvara KORYAKINA.

Ennen Deering-Yuryakhin löytämistä koko ihmiskunnan katsottiin levinneen koko planeetalle muuttoliikkeen kautta Afrikan ainoasta Olduvai-keskuksesta. Deering voisi sanoa, että loppu väitetysti yleisestä uudelleensijoittamisesta. Nyt pohjoinen, jota pidetään autiona autiomaana, näkyy yhtenä vanhimmat kehdot ihmiskunnan syntymä ja vanhin kulttuurien ja kielten perusta. Tässä suunnassa toivottavasti ajan myötä tässä teoksessa julkaistut nostraattiset (kaikki planeetat) etnonyymit ja paikannimet kulkevat käsi kädessä Deeringin kanssa samojedien ugrilaisten ja mayojen-paleoasialaisten kielten pohjalta. Kuka ja miten loi tämän ikivanhimpien etnonyymien ja paikannimien yleisen planeettaisuuden, on mysteeri. Avain tähän mysteeriin voi olla se, että Maya Mayaatit puhuivat Samodia, ja Yukaghir Odulilla on Ugro-ryhmän kieli, joka on hyvin lähellä Mansi-kieltä. Tulevan arvoituksen ratkaiseminen on kuitenkin tulevien vuosisatojen humanitarien tehtävä. Kirjoittaja on iloinen siitä, että Yakut Deering ja Ugro-Samodi-Mayaat Nostratika ovat käännekohdassa koko ihmiskunnan alkuperän tarkistuksessa. Se on paljon arvokkaampi ja kunnioitettavampi kuin kaikki edelliset oletetut uudelleensijoittamisversiot, koska kaikissa antiikin ja modernisuuden imperiumeissa köyhien rooli oli yhtä vaatimaton.
Maailmasta syntynyt hieho ei muutu hevoseksi, eikä Hunno-Khunhuzin ja turkkilaisten syntyneistä tule uusi etnos. Tämä on taitavasti peitelty yakutien "akseomaattisen" uudelleensijoittamisteorian tajunta - teoria Sakhan "tieteellisestä" peruuttamisesta spontaanina itsenäisenä kansana ja heidän muuttumisestaan \u200b\u200brappeutuneiksi villeiksi pakolaisiksi. Rappeutumisen kuvan vahvistamiseksi tuo teoria ei tuo esiin sankarityötä kylmällä napalla, mutta korostaa sympatian varjolla Sakhan yksipuolista köyhyyttä, jälkeenjääneisyyttä ja "primitiivisyyttä". Välittääkseen Deering-kulttuurin erottuvat menestykset "älykkäimmille" naapureille, kyseinen uudelleensijoittamisteoria keksi jopa joitain "uudisasukkaista" "kultasankareita", joiden väitettiin opettaneen Deeringin kansaa elämään kylmällä napalla ja ikuisella pakkasella. Siellä he paljastavat Omogoi-ohjaajat absoluuttisiksi villeiksi, jotka eivät ole edes keksineet koivun alkuastioita ja yksinkertaisia \u200b\u200bpakanallisia rituaaleja itselleen. Sahan teoreettiselle tuholle ja sen muuttumiselle ehdottomasti muukalaisten naapureiden heikentyneeksi kasvuksi on monia kannattajia tähän päivään asti. Ja kaikki tämä johtuu Sahan siirtymisestä menneisyydessä kaganaattien ja kanaattien keisarilliseen kieleen. Paikannimien mukaan Jakutia vaihtoi aikaisemmin ainakin tusina kieltä. Nuo kielet tulivat ja menivät muuttamatta kehoaan. Türkic-puhuminen on vain yksi korvattava yksi kymmenestä kielestä, jotka tulivat ja menivät. Nykyään vaikuttava ryhmä jakutseja on siirtynyt venäjänkielisiksi, eikä jakuuteja ole jäljellä, jotka eivät osaa puhua venäjää. Tästä syystä Sakhan alkuperästä venäläisistä ei kuitenkaan sanota jotain.
Näiden rivien kirjoittajan koko tietoinen elämä kului edellä mainittujen Sakhan etnogeneesin luonnollisten ja keinotekoisten vaikeuksien selvittämiseen. Hän työskenteli ehdotetun monografian parissa melkein puoli vuosisataa. Ja se, että hänellä ei ollut kiire paljastaa johtopäätöksiä, melkein pilasi koko pitkäaikaisen tutkimuksen: hänen oli kirjoitettava tämä monografia sähke muodossa, ytimekkäästi - sen jälkeen kun hän menetti näönsä. Työ oli rypistettävä myös taloudellisten rajoitteiden vuoksi. Mutta jokaisesta teoksen luvusta tuli eräänlainen teesi tulevasta itsenäisestä monografiasta. Kirjoittaja esittelee ne tuleville seuraajilleen 21. vuosisadalla ja sitä seuraavilla vuosisadoilla. Jakutien etnogeneesin ympärillä tapahtuu erilaisia \u200b\u200btunteita. Kirjoittaja ei löytänyt mahdollisuutta ohjata niitä monografiassaan, sillä intohimojen tilauksesta tehtyjen humanitaaristen tutkimusten tulokset ja kohtalo ovat tunnettuja.