Serbit ovat kansa, jolla on vanhat perinteet ja laaja sielu. Serbit ja Serbia: mielenkiintoisia faktoja (6 kuvaa)

Nimi serbit yhdistää nykyisen serbialaisen kansan edustajat yhteen heimoon osana protoslaavilaista yhteisöä ja suuren muuttoliikkeen aikakauteen, jolloin osa tästä heimosta muutti kauas etelään, Rooman valtakunnan alueelle. Tämän heimovaelluksen muisto säilyi joidenkin nyky-Puolan kaupunkien nimissä sekä nykyaikaisen Saksan laajalla alueella, jossa Elbe- (Laba)- ja Sala-joet ulottuivat. limetit Sorabicus ja missä XII vuosisadalle asti. serbien poliittiset liitot olivat olemassa (surbi, sorabi, zribia). Yhdellä entisen serbialueen pienistä tonteista heidän kaukaisia ​​jälkeläisiään, Lusatian serbejä, asuu edelleen.

Sen ajan äärimmäisen niukat tiedot eivät anna meille käsitystä siitä, miten ne erosivat toisistaan. slaavilaiset heimot, sekä siitä, mistä serbien omaperäisyys koostui. Yhdistäkö mikään muu, paitsi nimi, ajassa ja tilassa toisistaan ​​niin kaukana olevien ryhmien edustajia? Tätä yhteyttä ajateltiin joskus olevan yhteinen alkuperä: oli ajatus, että ihmiset kertoivat numeerisesti, kuten iso perhe ja säilytti identiteettinsä kulttuuriperintönsä kautta. Romantismin aikakaudella syntyi uusi uskomus, jonka mukaan jokaisessa kansassa on "kansan henki", joka puolestaan ​​saa ilmaisun kielessä, tavoissa ja kansantaidetta. Lusatian serbeille, jotka ovat pohjoisen serbien jälkeläisiä sekä Balkanin niemimaan serbeille, on kuitenkin yhteinen " kansan henki". Kielitieteilijöiden mukaan "slaavilaisten kielityyppien ympyrässä lusatian ja shtokavin murteet ovat ominaisuuksiltaan kaukaisimpia toisistaan" (Pavle Ivic). Kielelliset tiedot eivät siis tue ajatusta mahdollisesta sukututkimuksesta Balkanin serbien ja Laban serbien välillä; tai muuten on oletettava, että muuttoliikenteestä kuluneiden vuosisatojen aikana kieli on muuttunut perusteellisesti jopa vakaimmissa elementeissään.

Joka tapauksessa suuret etäisyydet, jotka erottivat heimoja vaelluksen lopussa, katkaisivat ja tekivät mahdottomaksi pohjoisen ja eteläslaavien väliset siteet ja keskinäinen vaikutus, vaikka viimeksi mainitut muistivat vielä jonkin aikaa pohjoisen alkuperänsä. Mutta toisin kuin alueellinen ja ajallinen epäyhtenäisyys pohjoisen esi-isiensä kanssa, Balkanille asettautuneiden serbiheimojen ja seuraavina vuosisatoina tänne kehittyneen serbikansan välinen tilallinen ja ajallinen jatkuvuus on kiistaton. Siten käy selväksi, että tämän kansan historian luonnollinen lähtökohta on heidän uudelleenasuttaminen Balkanin niemimaalle 6-7-luvuilla. ILMOITUS

Näin myöhäinen ja vaatimaton serbien historian alku ei kuitenkaan voinut tyydyttää isänmaallista journalismia. XIX vuosisadan puolivälistä lähtien. Alkoi ilmestyä kirjailijoita, jotka kiistivät uudelleensijoittamisen tosiasian ja edustivat serbejä alkuperäisinä asukkaina paitsi Balkanin niemimaalla myös merkittävässä osassa Eurooppaa ja Vähä-Aasiaa. Joillekin näistä kirjoittajista kaikki slaavit olivat serbien jälkeläisiä, jotka juontavat juurensa rakennusajasta Baabelin torni. Tällainen pseudohistoriallinen kirjallisuus ei ole kadonnut tänäkään päivänä; viimeaikaisissa tämänsuuntaisissa julkaisuissa Serbian historiaa on yritetty siirtää antiikin aikaan, jossa on tilaa hillittömälle fantasiapelille.

Epäilemättä serbit toivat Balkanille slaavilaisen perinnön: kielen, aineellisen kulttuurin, pakanallisen uskonnon ja alkuperälegendat. Vanhin aineellinen kulttuuri tunnetaan erittäin huonosti, koska arkeologiset tiedot eivät sovellu minkäänlaisiin johtopäätöksiin: arkeologian näkökulmasta ensimmäisten slaavilaisten siirtokuntien asutuksia ei voida erottaa muista asutuksista, ne eivät ole näkyviä, tunnistamattomia. Uskonnolliset ajatukset voidaan epämääräisesti arvata pakanallisten jumalien nimistä, jotka ovat säilyneet toponyymioissa ja myöhempien aikojen kirjallisissa teoksissa. Jumalien nimet ja toponyymit todistavat serbien uskonnon ja muiden slaavien uskonnon välisestä yhteydestä, mutta nämä tiedot eivät riitä puhumaan eroista yksittäisten heimojen uskonnollisissa käsityksissä. Tutkijoiden ponnisteluista huolimatta on edelleen mahdotonta luotettavasti sanoa, kuka oli Serbian pakanallisen panteonin ylin jumala.

Legendoja pohjoisesta alkuperästä ja muuttoliikkeestä ei ole vain serbien, vaan myös heidän naapuriensa kroaattien keskuudessa: molemmat säilyivät 1000-luvulle asti. ja niistä tuli kuuluisia, koska ne kirjattiin Bysantin keisarin Constantine Porphyrogenituksen (Porphyrogenet) tieteelliseen työhön. Ensimmäiset serbien uudelleensijoittamisen jälkeiset vuosisadat ovat "pimeän aikakauden" täydessä merkityksessä, jolloin on mahdotonta tunnistaa yhtäkään elementtiä Serbian yksilöllisyydestä, lukuun ottamatta nimiä ja legendaarisia tarinoita hallitsevien klaanien alkuperästä. - Mutta kaiken, mitä heistä tiedetään, tiedämme muiden kansojen todistuksista.

Ensimmäinen käännekohta serbien historiassa oli kristinusko (noin 870), Raamatun uskonnon omaksuminen, jota seurasi slaavilaisten murteiden (glagoliittinen ja kyrillinen) mukaisten erityisten aakkosten luominen. Näin luotiin perusta kulttuurin ja kirjallisuuden kehitykselle. Alun perin vain liturgisista kirjoista koostuva kirjallisuus ilmestyi pian opettavaista kristillistä kirjallisuutta ja sitten liikeasiakirjoja ja taideteokset. Siten serbeillä oli kasteen ja kirjoittamisen ohella mahdollisuus säilyttää historiallinen muistinsa ja itsetuntonsa ja samalla selviytyä kansana.

Yhdessä pakanallisten uskomusten kanssa ensimmäiset kristityt lähetyssaarnaajat syrjäyttivät myös heimojen tavat ja perinteet, mikä poisti pakanuuteen juurtuneita eroja heimojen välillä. Mutta toisaalta kristinuskon leviämisen myötä syntyi uusia eroja eri lähetyskeskusten toimintaan liittyen: nämä ovat eroja palvonnan kielessä, kirjoitusmuodoissa (kyrillinen ja latina), jotka myöhemmin levisivät hengellisiksi. kulttuuri yleensä ja vaikuttaa merkittävästi erilaistumis- ja integraatioprosesseihin.etniset ryhmät Balkanilla.

Kristinusko vaikutti myös yhteiskunnallisen organisaation muutoksiin, muodosti toisenlaisen maailmankuvan, erilaisen näkemyksen itsestään ja paikastaan ​​maailmassa. uutta uskoa legitimoi hallitsevat rakenteet, jotka koostuivat hyvin muinaisten perheiden edustajista, sisällyttivät heidät alamaistensa kanssa kristilliseen universumiin, jonka henkilöllistyi Rooman valtakunta, jota johti Kristuksen sijainen maan päällä. Paikalliset hallitsijat joutuivat keisarillisten kuvernöörien asemaan, ja kuten poliittisten suhteiden historia osoittaa, he eivät aina olleet tyytyväisiä sellaiseen asemaan; heidän joukossaan oli myös luopioita, jotka liittyivät keisarin vihollisiin.

Balkanin niemimaan itä- ja keskiosissa asuneille slaaveille ajanjakso 800-luvulta. - kristinuskon hyväksymisaika XII vuosisadan loppuun asti. oli samanaikaisesti Bysantin valtakunnan absoluuttisen hegemonian aikaa. Bysantti vaikutti kolmen vuosisadan ajan jatkuvasti ja voimakkaasti bulgaareihin ja serbeihin, minkä seurauksena he ottivat monia Bysantilta tunnusomaisia ​​piirteitä. Bysantin vaikutus jatkui seuraavalle aikakaudelle.

Bysantin nopeasta kaatumisesta (vuoden 1180 jälkeen) ja Latinalaisen valtakunnan muodostumisesta vuonna 1204 lähtien itsensä kehittäminen Balkanin slaavit (XII-XV vuosisadat), joista tuli ratkaisevia kansojen yksilöllisyyden ja identiteetin muodostumiselle. Bysantin kukistuminen loi edellytykset vahvojen ja laajojen valtioiden kehittymiselle, ja näissä nousevissa valtioissa alkoivat sosiaalisen integraation prosessit, vaikkakaan eivät vielä kovin aktiiviset. Bulgarialaisten ja serbien hallitsijat - ensimmäisellä kuninkaan tittelillä ja toisella lännestä lainatulla kuninkaan arvonimellä - hallitsivat "Jumalan armosta" alamaisiaan, Bulgarian ja Serbian kirkkojen uskollisia lapsia, jokaisella on oma johtajansa ja katedraalinsa. Kuten Bysantin valtakunta, nämä valtiot olivat sekä maallisia että uskonnollisia yhteisöjä, ja niiden hallitsijat määrättiin Jumalan tahdosta ja olivat suoraan vastuussa Jumalalle. Serbian hallitsijoiden dynastiassa esiintyi pyhiä, ensinnäkin dynastian esi-isä Stefan Nemanja (1166–1196) ja sitten hänen poikansa, ensimmäinen Serbian arkkipiispa Savva (1175–1236). Serbian pyhien Stefan Nemanjan ja Savan kultit kehittivät erityisen serbialaisen perinteen yhteisen kristillisen perinteen puitteissa. Nämä Serbian historialliset henkilöt on esitetty ikoneissa ja freskoissa kirkon kalenteri ja liturgisissa teksteissä. Pyhän dynastian syntyä alettiin pitää varsinaisen Serbian historian alussa, ja kaikki sitä edeltäneet tapahtumat syrjäytettiin ja unohdettiin. Siten serbien esiintyminen pyhän dynastian olemassaolon aikaan täydennettiin ja rikastui: itäinen Bysantin kristillinen perinne kerrostettiin slaavilaisen kielen ja slaavilaisten tapojen pohjalle, ja tämän perinteen puitteissa erityispiirteitä. muodostettiin, joista tulee ominaispiirteet serbien kansallinen identiteetti, ja se siirtyy sukupolvelta toiselle vuosisatojen ajan.

Määritettiin myös uudet rajat, jotka erottivat serbit paitsi eri kieltä puhuvista (kreikkalaiset, unkarilaiset, albaanien esi-isät - serbialaisissa käsikirjoituksissa). arbanat), mutta myös niiltä, ​​jotka puhuivat serbeille ymmärrettävää murretta, mutta joilla oli latinalainen palvonta (slaavit rannikkokaupungeissa ja naapurialueilla katolisten keskusten lainkäyttövaltaan). Enemmässä myöhäinen aikakausi Katolilaisuuteen tai ortodoksiin kuuluminen tulee olemaan ratkaiseva tekijä serbien ja kroaattien rajaamisessa. Autokefaalisen serbialaisen arkkipiispan syntymisen ja serbialaisen painoksen (painoksen) kirkon slaavilaisen kielen yhdistämisen myötä erot kirkon slaavilaisen kielen perinnössä tulivat myös ilmi: serbialaiset kirjurit ja kirjanoppineet valittivat vaikeuksista kääntää kirjoja paitsi kreikasta. , mutta myös bulgariasta (bulgarialaisen painoksen kirkkoslaavilainen kieli).

Mitä kauemmin poliittista riippumattomuutta säilytettiin, mitä erikoisemmin Serbia kehittyi, sitä vakaammaksi yhteiskunta muuttui ja kokonaisvaltaisempaa kulttuuria. 1300-luvun puolivälistä lähtien, kun Balkanin kristilliset valtiot kohtasivat ottomaanien valloituksen, ne lähentyivät, voittivat kerran olemassa olevan kilpailun Bysantin kanssa hegemoniasta alueella ja uskonnollisella alalla; Bysantin ortodoksisuuden puitteissa kehittyy kristillinen solidaarisuus, joka ei uhkannut yksittäisten kansojen identiteettiä.

"Turkkilaisen orjuuden" aikakausi (XV-XVIII vuosisadat) keskeyttää integraatioprosessit. serbit pitävät etninen yhteisö käydä läpi suuria muutoksia, koska valtio ja sen instituutiot lakkaavat olemasta, monimutkainen yhteiskuntarakenne tuhoutuu ja aatelisto menettää hallitsevan luokan tehtävän. Ainoa jatkuvuuden ja identiteetin tekijä on Serbian ortodoksinen kirkko, joka toimii vaikeissa olosuhteissa. Teokraattisesti organisoitunut ottomaanien valta korosti uskonnollisia eroja ottamalla käyttöön alamaisilleen eriarvoisten oikeuksien ja velvollisuuksien järjestelmän, mikä puolestaan ​​johti siihen, että kirkkoon kuulumisesta tuli ratkaiseva tekijä etnisessä itsemääräämisoikeudessa. Ne, jotka lähtivät ortodoksisten uskovien yhteiskunnasta, lakkasivat kuulumasta Serbian kansaan eivätkä enää jakaneet sen perinteitä, heillä oli erilainen asenne Ottomaanien valtakunta ja sen viranomaiset muuttivat vähitellen elämäntapaansa. Riippuvaiset talonpojat ovat jääneet Serbian kansasta (vanhalla serbialla Raya) ja paljon muita vapaita paimentajia. Molemmille oma-identiteetti säilyy kotona, perheessä ja ortodoksisessa kirkossa, joka säilyttää hallitsijoiden, pyhien, kunniakkaan menneisyyden muistoa ja kansanrunoutta, kansankulttuurin olennaista elementtiä, säilyttää muistoja sankareista. ja sotureita.

AT alku XVIII sisään. alkaa modernisoinnin ja eurooppalaistumisen aikakausi, joka ei ole vielä päättynyt ja joka on avoin tulevaisuudelle. Siinä erotetaan monia käännekohtia, joista kaksi on tärkeintä: 1804, jolloin alkoi taistelu Serbian valtion luomisesta, joka yhdistäisi jakautuneet ja hajallaan olevat. eri maat Serbian kansakunta, ja 1848, jolloin feodaalisten etuoikeuksien ja kiinteistöjärjestelmän jäänteiden tuhoamisen ohella kansakunta lujitetaan kielellisen yhtenäisyyden ja tasa-arvon perusteella, kun uskonnolliset ja maalliset näkemykset vastustavat serbian merkkejä. identiteetti alkaa. Modernisaation aikakausi käsitti aluksi vain sen osan serbialaista, joka oli vapautunut ottomaanien vallasta. Aluksi Eurooppaa edustavat Habsburgien monarkia ja Venäjä, joka sitten itse otti ensimmäiset askeleet modernisaatiopolulla; myöhemmin - suurvallat, Serbian turvallisuuden "takaajat" ja lopuksi koko kehittynyt maailma, mukaan lukien serbit.

Serbit, eteläslaavilainen kansa maasta niin kaukaa kuin läheltäkin. Sulje, koska kaikki slaavilaiset kielet ovat samankaltaisia, ja niiden puhujien välillä, tahtomattaan, on jotain yhteistä. Kaukana, koska Serbiasta ja serbeistä ei tiedetä niin paljon. Itse maan historia ansaitsee erillisen artikkelin, ja tässä yritämme paljastaa serbien ulkonäön ja luonteen.

Historian jälki

Päättäväisyys, sinnikkyys, sotilaallisuus ja horjumattomuus on jo pitkään painettu heidän luonteeseensa ja ulkonäköönsä. Historia itse juurrutti nämä piirteet. Kaikki sodat, joita on koskaan käyty mantereen eurooppalaisessa osassa, ovat aina vaikuttaneet tähän pieneen valtioon tavalla tai toisella. Esimerkiksi Sveitsi ei ole ollut sodassa kenenkään kanssa 600 vuoteen. Mitä tulee Serbiaan, se on ainoa valtio Euroopassa, johon käytettiin aseellista ulkomaista hyökkäystä toisen maailmansodan päätyttyä. Lisäksi he eivät joutuneet yksinkertaiseen sotilaalliseen väliintuloon, vaan radioaktiiviseen pommitukseen.

Mutta kaiken tämän jälkeen serbit eivät voineet hajaantua, minne heidän silmänsä katsovat rauhallisissa maissa, vaan pysyä omissaan ja puolustaa sitä. Kokoontuttuaan he loivat vähitellen uuden valtion. He kunnioittavat kulttuuriaan, perinteitään, pyrkivät toteuttamaan kansallista omavaraisuuttaan ja julistavat ylpeänä kaikkialla olevansa serbejä. Niiden ulkonäkö, muissa asioissa, puhuu tästä aina paremmin kuin mikään sana.

Maan historia on tehnyt heistä kaikista nationalisteja, mutta ei niitä, jotka Nietzschen teorioiden kannattajien tavoin pyrkivät tuhoamaan muut kansat. He ovat ylpeitä itsestään ja tekevät parhaansa ollakseen tahraamatta kansakuntansa mainetta.

Serbit: miesten ulkonäkö

Serbian miehet ovat sotaisa, pitkät ovat tyypillisiä - lyhyet ihmiset ovat harvinaisempia - olkapäät ovat leveät, ryhti suora. Nenä ansaitsee erityistä huomiota, se on samalla ohut, suora ja samaan aikaan aquiline, serbit ovat pääasiassa kuuluisia siitä.

Miehen ulkonäkö, jolla on tällaisia ​​tunnusomaisia ​​piirteitä komeudellaan, on erittäin houkutteleva venäläisille naisille. Toisaalta tällainen henkilö on edelleen slaavi, jolla on läheinen venäläinen mentaliteetti ja sama Ortodoksinen uskonto. Toisaalta tämä on etelän tummahiuksinen mies, kuin itämaisista tarinoista.

Muuten, serbien hiukset ovat tummat, eivät mustat, maan pohjoisosissa on myös vaaleanvaaleita. Upeaa ulkonäköä täydentävät iso Aataminomena, hieman ulkonevat poskipäät ja ylpeä asento.

Serbit: naisten ulkonäkö

Serbit ovat kuuluisia oikeasta ulkonäöstään, kaikki heidän kasvoillaan on harmonista, juuri niin kuin pitääkin. Kuten miehet, he ovat pitkiä. Mitä tulee Euroopan pisimpiin ihmisiin, yksi vastaus kuuluu aina - serbit. Serbialaisen naisen ulkonäkö on slaavilainen, mutta etelän ennakkoluulolla - ruskeat silmät, tummat hiukset.

Heillä on ominaisuus, josta nykyään on tullut jopa vitsejä - rakkaus kaikkeen seksuaaliseen. Aggressiivinen ja kirkas meikki, liian avoimet vaatteet. He eivät usein löydä tasapainoa seksuaalisuuden ja vulgaarisuuden välillä, ja sen seurauksena kunnollisinkin nainen voidaan sekoittaa turmeltuneeseen ihmiseen.

Kauneustaan ​​kuuluisia ihmisiä

Jokaisesta kansasta on tapana erottaa erityisen kauniit ihmiset. Niitä katsoessaan toisen etnisen ryhmän ihmiset voivat saada käsityksen kansakunnan ominaisesta ulkonäöstä. "Kauneimpien serbien" luettelo sisältää maailmankuuluja urheilijoita:

1. - jalkapalloilija, joka pelaa maajoukkueessa hyökkäävän keskikenttäpelaajan asemassa. Kaksikymmentäseitsemänvuotias nuori mies on tyypillinen sotaisa serbialainen ulkonäkö. Pituus - 181 cm, suora näkyvä nenä ja symmetriset piirteet.
2. - ammattitennispelaaja Kun olet tutkinut sen huolellisesti, voit ymmärtää, miltä serbit näyttävät. Tummat hiukset, pehmeät ruskeat silmät ja samalla vahvatahtoinen figuuri.

Merkki

Mutta serbeille tyypillinen ulkonäkö on yksi asia, heidän luonteensa on täysin erilainen. Suurin osa väestöstä on tasa-arvon halu. Kun Turkin valta oli aikoinaan heidän yllään, kaikki aatelisto katosi. lähti muihin maihin, loikkasi islamistien puolelle, kuoli sotataisteluissa. Tämän seurauksena maa pysyi väestön alkuperältään melko tasa-arvoisena.

Mutta muuten, huolimatta rakkaudestaan ​​vapauteen, he eivät koskaan unohda verisiteitä - jopa erillistä suhdetta arvostetaan täällä. On myös niin sanottu twinning.

Serbit ovat syntyessään viisaita psykologeja. Heille riittää, että he katsovat vaatteita, hiustyyliä, asusteita ja kuulevat äänen sointin ymmärtääkseen, kuka on heidän edessään. Mutta he voivat soveltaa näitä taitoja vain suhteessa ihmisiin.

Niin tapahtui, että jokaisella yhteiskuntakerroksella on omat erityispiirteensä. Pomot puhuvat hieman kovempaa, antavat itsensä elehtiä melko lakaisevasti ja pukeutuvat erittäin edustaviin kalliisiin vaatteisiin. Tämä ei tietenkään ole pakollinen sääntö, mutta silti kaikki noudattavat tätä, minkä avulla voit tunnistaa, kuka on edessäsi.

Serbit ovat luonteeltaan sitkeitä, rohkeita eivätkä pelkää mitään. Tämä ei johdu piittaamattomuudesta, vaan siitä, että vaikea tarina opetti heidät olemaan pelottomia. Nyt tämä laatu siirtyy vanhemmilta lapsille. Kuten kaikki etelän kansat, he ovat vieraanvaraisia, tervehtivät avokätisesti vieraita parhaiden ruokien kattauksella, vitsailevat ja jopa laulavat lauluja. Mutta vaaratilanteessa lapsetkaan eivät pelkää puolustaa kotiaan ja maataan.

Perinteet

Perinteisesti kaikki merkittävät päivät ovat musiikin mukana. Usein ihmiset laulavat niitä itse suuren pöydän ääressä. He tekevät sen häissä, syntymäpäivissä ja jopa hautajaisissa.

Kun henkilö hyväksytään läheisten ihmisten piiriin, on yksinkertaisesti mahdotonta olla ymmärtämättä. Tapaamisiin ei tässä tapauksessa liity kädenpuristus, vaan suudelma poskelle, aina kolme kertaa. Suuteleminen kokouksessa on yleensä melko normaalia kaikille serbeille. Nämä perinteet eivät tarkoita mitään säädytöntä, vaikka kaksi miestä suutelee.

Serbit ylläpitävät vanhimpia keräilyperinteitä. Ihmiset kokoontuvat kirkkoihin, julkisiin paikkoihin ja keskustelevat jostain. Ortodoksisten perinteiden kunnioittaminen on heille yhtä tärkeää kuin kansallisten perinteiden kunnioittaminen. Serbit menevät kirkkoon, juhlivat kaikkia kirkollisia juhlia, kunnioittavat hääseremoniaa ja noudattavat paastoa.

Muuten, serbeillä ei ole tapana riisua kenkiään. Vaikka tulit käymään talvella tai likaiselta kadulta, pääset sisään taloon turvallisesti ilman omantunnon särkyä.

Mielenkiintoista on myös se, että ensimmäistä jouluaamuna serbin luokse saapunutta henkilöä pidetään perinteisesti jumalallisena vieraana. Riippuen siitä, kuka tarkalleen tulee taloon, hän voi ymmärtää, millainen vuosi tulee olemaan. Serbit uskovat vilpittömästi, että jos kukaan ei tule käymään tänä päivänä, tämä on huono merkki.

On tapana tuoda tänne henkilökohtaisesti uusia ihmisiä ja esitellä heidät tiimiin. Jos uuden ihmisen tuodaan joku, jota kaikki kunnioittavat ja johon luotetaan, hän alkaa automaattisesti nauttia samasta hyvästä sijainnista.

Suhtautuminen vaatteisiin

Serbit kohtelevat vaatteitaan mieluummin epävirallisesti. AT Jokapäiväinen elämä mene löyhiin eurooppalaisiin vaatteisiin rentoon tyyliin. Joissakin paikoissa esiintyminen urheiluvaatteissa voi kuitenkin aiheuttaa paitsi väärinkäsityksiä, myös kieltäytymistä käydä joissakin julkisissa paikoissa. Tämä koskee erityisesti ravintoloita, kahviloita ja virallisia tapahtumia. He reagoivat maassa myös liian avoimiin vaatteisiin, rantavaatteisiin. Tällaisia ​​asuja pidetään sopimattomina.

Iltapuvut ansaitsevat erityistä huomiota. Heitä valitessaan serbit hylkäävät kansallispuku. Häntä kohdellaan yleensä erityistä jännitystä ja kunnioitusta. Miesten puku koostuu perinteisellä ornamentilla varustetusta paidasta ja leveistä housuista. Juhlaasut on koristeltu hopeisilla nyörillä ja napeilla. Naisten asua edustaa löysä valkoinen paita, joka on koristeltu runsaasti kaikenlaisilla brodeerauksilla (v. eri osat maissa, vaatteiden koriste voi vaihdella), jonka päälle he pukeutuvat runsaasti koristeltu hihaton takki.

maailmanlaajuinen huono tapa

Serbialaisilla on yksi yhteinen negatiivinen riippuvuus - tupakointi. Serbiassa ei ole jakoa tupakointialueisiin ja alueisiin, joissa se on kielletty - kaikki paikat ovat määritelmän mukaan tupakoivia. Pitkä aika tämä oli sallittua tehdä sekä junaosastoissa että kaupoissa. Siksi sinun ei pitäisi hämmästyä, jos yhtäkkiä joku syttyy vieressäsi bussissa.

Mutta serbejä puolustaaksemme voimme sanoa, että he juovat erittäin harvoin, ja jos juovat, he eivät raivoa, kuten Venäjällä tapahtuu. Serbit ovat äärimmäisen yllättyneitä kuullessaan, että venäläiset humalassa riitelevät, eivätkä ymmärrä ollenkaan, mistä jälkimmäinen tuli.

Nuoruutta, josta olla ylpeä

Kuten aiemmin mainittiin, serbit kunnioittavat sekä kansaansa että historiaansa. Ja jopa nuorin. Nuoret pääsevät helposti tutustumaan maansa ja kertomaan sen historiasta sekä ammattitaitoisen oppaan johdolla.

Nuoret yleensä poikkeuksetta tuntevat vastuunsa maata kohtaan. He yrittävät opiskella hyvin, saavuttaa urheilumenestystä, puolustaa maansa kunniaa ja nostaa sen asemaa maailmanyhteisön silmissä. Kaupunkien ja kylien urheilukentät ovat täynnä varhaisesta aamusta myöhään iltaan.

Kielletyt aiheet

Saapuessasi Serbiaan, sinun on opittava, etteivät he halua muistaa siellä käytyä sotaa. Venäjällä he haluavat usein nostaa tämän aiheen yleiseen keskusteluun, muistaa kaatuneita sankareita ja voittoja pitkään. Ehkä tämä johtuu siitä, että kaikki on ollut pitkään takana ja käytännössä ei ole enää niitä, jotka muistaisivat henkilökohtaisesti sota-ajat.

Jugoslavian konfliktin tapahtumat ovat edelleen tuoreessa Serbian muistissa. Tästä syystä veljeskansat Entistä Jugoslaviaa ei edelleenkään voida sovittaa yhteen (bosnialaiset, makedonialaiset, sloveenit, montenegrolaiset, kroaatit, serbit). Serbien esiintyminen tällaisissa tapauksissa ilman sanoja kertoo, että sodan muistot eivät ole vielä vaipuneet unohduksiin. Keskustelua varten on parempi valita urheilu- tai esimerkiksi maatalousaiheet pakottamatta näitä ihmisiä kokemaan uudelleen viimeaikaisia ​​tapahtumia.

Mitä tiedät Serbiasta? Tämä on maa jossain Itä-Euroopassa, entinen osa Jugoslaviaa. On epätodennäköistä, että kukaan teistä muisti jotain enemmän ... Artikkeli sisältää mielenkiintoisimmat ja mielenkiintoisimmat tosiasiat tästä tilasta.

Puhutaanpa serbeistä

Ensinnäkin Serbiassa venäläisiä kohdellaan erittäin lämpimästi - ja melko vilpittömästi. Viime aikoina integraation edistäminen Eurooppaan on kuitenkin voimistunut, ja venäjän kielen opetus kouluissa on lakannut. Joten venäjää puhuvien tai ainakin ymmärtävien ihmisten määrä on vähentynyt viime aikoina.
Serbit ovat yleensä erittäin hyvännäköisiä. Kun olet tutustunut niihin, muutat dramaattisesti käsitystäsi klassisesta slaavilaisesta ulkonäöstä. Ja kirsikka kakun päällä: pitkät miehet. Kaikki serbit, kuten muutkin etelän asukkaat, ovat erittäin ilmeikkäitä. Heidän puheensa on rakennettu intonaatiosävyille, ja heidän eleensä ovat paljon rikkaampia kuin meidän (tosin köyhempiä kuin italialainen).
Ja toisin kuin monet muut etelän asukkaat, he ovat erittäin avoimia ja ystävällisiä. Serbit auttavat sinua välinpitämättömästi ja mielellään pienissä asioissa. Kuitenkin tarjoamalla vakavaa palvelua he odottavat sinulta jonkin verran korvausta.
Jos tulet käymään, edes sohjossa, Serbiassa ei ole tapana ottaa kenkiä pois. Melkein kaikkiin tilaisuuksiin pullo viiniä voi olla varsin riittävä lahja. Serbit tupakoivat paljon: sekä naiset että miehet. Jos sitä ei ole ilmoitettu missään, he näkevät minkä tahansa paikan tupakoivana. Kotona voit tietysti pyytää heitä olemaan tupakoimatta. Kaupoissa ja junissa tupakoitiin aktiivisesti aivan viime aikoihin asti.
He juovat paljon vähemmän Serbiassa kuin Venäjällä. Vaikka rakijaa rakastavat kaikki, paikalliset edulliset ja samalla laadukkaat viinit ovat laajasti edustettuina myymälöissä. Jos serbit humalassa, he eivät koskaan ole aggressiivisia. He ovat yllättyneitä sellaisesta piirteestä venäläisissä.
Harvinaiset autot eivät ole eksoottisia Serbiassa. Paikalliset miehet eivät vain aja autoa hyvin, vaan heillä on myös erinomainen käsitys laitteestaan. Onnettomuudet ovat usein idioottimia, jotka johtuvat töykeydestä tai piittaamattomuudesta tiellä. Esimerkiksi yksikään serbi ei koskaan halua missata olutta tai viiniä ajon aikana.
On yleisesti hyväksyttyä, että serbialaisin alkoholijuoma on šlivovica eli konjakki luumuilla. Puhtaasti serbialaiset sirut ovat kuitenkin koiruoholikööri "pelinkovac" ja bermet, Vojvodinassa tuotettu makea vahva viini. Perinteisin serbialainen ruokalaji on rostil, tulella kypsennetty liha. Periaatteessa se oli lainattu turkkilaisilta, mutta saatettu täydellisyyteen.
Serbiassa käytetään kahta aakkostoa: sekä latinaa että kyrillistä. Molempia opetetaan koulussa. Samaan aikaan kyrillistä käytetään valtion elimissä, ja yhteiskunta siirtyy vähitellen kohti kyrillistä. 1800-luvulta lähtien serbian kielen perussäännöksi on tullut: "kuten kuulemme, niin kirjoitamme". Alueellisesti katsoen serbit ovat hyvin kulttuurisesti tunnettua kansaa. Jugoslavian romahtamisen ja sosialismin häviämisen jälkeen kävi ilmi, että humanitaarisia erikoisuuksia omaavia ihmisiä oli liikaa.
Serbit menevät naimisiin ja saavat lapsia noin 30 vuotta, kunnes he asuvat vanhempiensa luona. Paikalliset pitävät koirista kissoista. Tyypillinen kuva serbialaiselle kadulle: kamppailulajeihin pukeutunut tyttö silittää innokkaasti piskiä. Tai: äiti, jolla on pari pientä lasta, puristaa ja ravistaa melko vakavaa ja mikä tärkeintä, jonkun muun bullterrieriä. Samaan aikaan koirat itse eivät ole ollenkaan aggressiivisia ihmisiä kohtaan eivätkä kiinnitä polkupyöriin mitään huomiota.

Urheilun ja vapaa-ajan kulttuurin ystävät

Naisen ikää on erittäin vaikea arvioida takaapäin: hän voi kirjaimellisesti olla viidestätoista viiteenkymmeneen vuotta vanha. Vaatteet tai figuuri eivät anna sitä periksi. Urheilu on erittäin suosittua Serbiassa ja kaikissa ilmenemismuodoissa: faneista tv-ruudun ääressä niihin, jotka ovat aktiivisesti mukana urheilukentillä täynnä. Sivustoja on paljon, mutta tämä ei riitä. Jalkapallon suosio on yksinkertaisesti ylivoimainen. Tuulettimen liike on liian voimakas.
Serbien on hyvin vaikeaa swingiä mistä tahansa syystä. He osaavat kuitenkin rentoutua ja nauttia elämästä hienosti.
Heidän taitonsa rakentaa, varsinkin taloja, on yhtä hyvin hiottu. Tavallinen kylä Serbiassa ei näytä pahemmalta eliittikylä Venäjällä ja usein paljon paremmin.
Serbit eivät ole tottuneet juomaan teetä. Heidän mielestään tämä on mikä tahansa lämmin yrttijuoma, jota käytetään lääkkeenä. Täällä he suosivat turkkilaista kahvia, jota on tapana juoda kaikkialla ja kaikkialla. On kummallista, että maassa vallitsevasta työttömyydestä ja enemmän kuin vaatimattomista tuloista huolimatta kaikki kahvilat ovat yksinkertaisesti täynnä kahvia juovia ihmisiä. Ja - kellonajasta riippumatta.

Kielen ominaisuudet

Venäläiset osaavat lukea serbiankielistä tekstiä ja ymmärtävät merkittävän osan siitä. Sitä on kuitenkin paljon vaikeampi havaita tottumuksesta korvalla. Tosiasia on, että aksentit ja äänet lausutaan täällä eri tavalla. Mutta pari vuotta sitten venäjä oli kirkko-serbian kieli. Noin viisi vuosisataa Serbia oli Turkin vallan alla, mutta sen kulttuuriset lähteet olivat Venäjällä. Mielenkiintoista on, että Google-kääntäjä ymmärtää monet serbialaiset sanat kyrillisillä englanninkielisillä sanoilla.
Mutta turkkilaiset jättivät myös merkittävän jäljen Serbian elämään ja kulttuuriin. Puvut, keittiö ja musiikki osoittautuivat "turkoituneiksi". Monilla sanoilla on turkkilaiset juuret. On syytä huomata, että serbit lainaavat yleensä mielellään vieraita lauseita ja sanoja, vaikka he syyttävät tästä naapureitaan, kroaatteja.
Yleensä kansallinen tunnistaminen johtuu erityispiirteistä historiallinen kehitys eikä se kulje ympäristön ja kielen, vaan uskonnon kautta. Suurin osa bosnialaisista on muslimeja, kroaatit ovat katolilaisia ​​ja serbit ovat ortodokseja. Kaikkien tällä alueella asuvien kansojen kielet ovat läheisiä. Jos osaat serbiaa, ymmärrät myös täydellisesti:
makedonialainen;
kroatia;
slovenia;
bosnia;
montenegrolainen.
On uteliasta, että komedian "Ivan Vasilyevich vaihtaa ammattia" sankarin lausuma yleinen sana "hölynpöly" tarkoittaa serbiaksi "kauneutta". Serbit eivät osaa ääntää Y-ääntä. On ominaista, että venäjän ja serbian kielissä on monia sanoja, jotka ovat samankaltaisia ​​tai identtisiä soundiltaan, mutta merkitykseltään erilaisia. Esimerkiksi:
tuoli (rus) - pääoma (Srb);
lippu (rus) - etuvartio (Srb);
huomio (rus) - häpeä (srb);
suora (rus) - oikea (srb);
hyödyllisyys (rus) - haitallisuus (cb).
Jos mahdollista, älä lausu sanoja "kana" ja "savu" serbien edessä. Heissä tämä kansa kuulee varmasti analoginsa kuuluisasta venäläisestä "kolmesta kirjaimesta". Toinen serbilainen on hyvin samanlainen kuin meidän. Tässä on joitain omituisempia analogioita: serbiankielinen kirjain on "sana", serbiankielinen sana on "puhe".
Serbiassa sammakot sanovat "kre-kre" ja ankat "kva-kva". Blondien hiusväriä kutsutaan nimellä "plava kosa", joka tarkoittaa "sinisiä hiuksia". Venäjän slängin sanalla on serbialainen vastine: "riba" (todella, kala). "Piilaakso" paikalliset kutsuvat eniten raivoaa suurkaupunkialuetta.
Kieli heijastaa vahvan perheinstituution kehittynyttä kulttuuria. Jokaisella sukuhaaran jäsenellä on oma nimeämiskäytäntönsä. Äidin tädille ja isätädille on kaksi erilaista nimitystä. Sama koskee sediä. He korvasivat lastenlasten, isoisän ja isoäidin etuliitteet "pra" täysin itsenäisillä sanoilla. Ja niin - kymmenenteen sukupolveen asti.

Hieman historiaa

Serbian pääkaupungin Belgradin nimi on aina merkinnyt " Valkoinen kaupunki- riippumatta johtajista, valloittajista ja mestareista. On kummallista, että noin tusina Rooman keisaria syntyi Serbiassa. Tunnetuin heistä on Konstantinus Suuri. Belgrad on koko olemassaolonsa ajan valloittanut neljäkymmentä armeijaa. Se rakennettiin uudelleen 38 kertaa.
Virallisen version mukaan ensimmäisen maailmansodan sysäys oli serbialaisen vallankumouksellisen Gavrilo Principin, Franz Ferdinandin, murha. Itävallan arkkiherttua. Hitlerin Saksa allekirjoitti aikoinaan liittoutuneen sopimuksen kuninkaallisen valtionhoitajan kanssa. Tämä tapahtuma johti joukkomielenosoituksiin Belgradissa ja sitten palatsin vallankaappaukseen. Serbialla oli kuitenkin joskus jopa omat SS-joukot.
Serbia on ainoa Euroopan maa, joka on joutunut ulkomaisten pommitusten kohteeksi, mukaan lukien radioaktiiviset tarvikkeet. Hän oli myös ainoa, joka kärsi toisen maailmansodan lopussa ulkomaisista aseellisista interventioista. Tänään aiemmin alas ammutun amerikkalaisen sotilaslentäjän puku oli esillä Belgradin sotilasmuseossa.
Nykyään Belgrad koostuu kolmesta osasta, jotka ovat hyvin erilaisia. Historiallisen kaupungin erottaa muista alueista Savoy-joki. Novi Belgrad koostuu sosialismista säilyneistä korkeista rakennuksista. Zemun oli aiemmin Itävalta-Unkarin rajakaupunki. Ensimmäisen maailmansodan aikana itävaltalaiset pommittivat Serbian pääkaupungin suoraan Zemunista.
Kun Serbian valtiollinen asema palautettiin, sen lippu sai kolme väriä: punainen, valkoinen ja sininen. Samalla heidän asemansa suhteessa toisiinsa muuttuvat aika ajoin.
Pääkaupungissa on puolustajan muistomerkki. Tämä on patsas lihaksikkaasta alastomasta miehestä, jolla on kotka kädessään ja miekka. Ensin se sijoitettiin yhdelle kaupungin keskusaukioista. Mutta naisyhteisö oli hämmentynyt patsaan anatomian yksityiskohdista. Naiset onnistuivat siirtämään komean miehen puistoon. Nyt hän seisoo kalliolla selkä yleisöä päin.
Maan valuutta on dinaari. Viime vuosisadan 90-luvulla superinflaation vuoksi liikkeeseen laskettiin 500 miljardin dinaarin seteleitä. Yksi dinaari on sata paria. Todellinen "pari" ei ole liikkeessä.

Ruoasta, musiikista, homoista, nimistä ja paikallisista julkkiksista

Serbiassa punaviiniä kutsutaan nimellä Crno vino (musta). Tuotteet, joiden nimessä on sana "venäläinen", yllättävät meidät:
venäläinen kvass - makea;
venäläinen salaatti - Olivier;
Venäläinen leipä on makeaa ja mustaa, usein marmeladilla.
Mielenkiintoista on, että täällä on paljon enemmän erilaisia ​​maitotuotteita. Serbit syövät kovasti tuoreimpia leivonnaisia ​​ja jogurttia aamiaiseksi – eivät hedelmäisiä eivätkä makeita.
Äskettäin Serbiassa ilmestyi tanssimusiikkia, jossa on etnokomponentti - turboflok. Tämä genre on sekä serbien suosituin että vihatuin. Yksi tärkeimmistä vapaapäivistä on Slava (perhepyhimysten päivä). Serbit kohtelevat sitä syntymäpäivänä.
Serbian junat ovat hitain kulkuväline. Ne kulkevat minkä tahansa aikataulun ulkopuolella. Kesällä maalla voi asua "laitumella". Marjapensaita, pähkinöitä ja hedelmäpuita on tarjolla todella paljon. Köyhät käyttävät tätä aktiivisesti.
Paikallinen riblya chorba - kalakeitto, olennaisesti tummanpunainen pippurilla, paksu ja erittäin mausteinen muhennos. Esimerkiksi Makedoniassa samanlainen chorba on jo lähempänä venäläistä korvaa. Huomaa: jos vesilähteessä ei ole "ei saa juoda" -merkkiä, vesi on käyttökelpoista ilman käsittelyä. Et varmasti kyllästy häneen.
Koko maa on pääosin vuoristoista ja mäkistä. Tiet ovat täällä erittäin kapeita. Joten auton ajaminen kaupungin ulkopuolella nopeammin kuin satoja kilometrejä tunnissa ei toimi (ilman hengenvaaraa).
Serbit kunnioittavat ja kunnioittavat suuresti historiallista sankariaan, fyysikko Nikola Teslaa. Samaan aikaan kunnioitetaan myös Joseph Broz Titoa, joka perusti ja yksin hallitsi sosialistista Jugoslaviaa. Huolimatta siitä, että hän oli diktaattori.
Ulkomaisia ​​elokuvia ei dubata täällä, käännös löytyy vain tekstityksenä. Vain sarjakuvat seuraavat ääntä. Serbit eivät pidä Kusturicasta, kuten venäläiset Mihhalkovista. Tämä ei kuitenkaan estä molempien maiden viranomaisia ​​hyödyntämästä näitä persoonallisuuksia kansallisena brändinä.
Serbien perinteinen päähine on shaikacha, sotilaallisen lippiksen muunnos. Monet vanhemmat ihmiset käyttävät sitä edelleen päivittäin. Nuoret käyttävät sitä usein loman kunniaksi. Mielenkiintoista on, että talvi Serbiassa tulee usein yllättäen - aivan tammikuussa.
Naiset on usein nimetty tiettyjen hedelmien mukaan:
Dunya (kvitteni);
Kirsikka;
Lubenitsa (vesimeloni) ja niin edelleen.
Serbiassa kaikki nationalistit, jopa ne, jotka ovat suuntautuneet Eurooppaan, usein tiedostamatta. Huolimatta merkittävästä integraatiosta Eurooppaan, eräänlainen pikkukaupungin isänmaallisuus on serbeissä erittäin vahvaa. Serbit haluavat myös valittaa koko elämänsä, vaikka he eivät tunnista tätä ominaisuutta itsestään. Jos osoitat sen heille, he voivat jopa loukkaantua.
Homoparaaatit he voittivat poikkeuksetta – aivan vereen. Samaan aikaan maan homot elävät piiloutumatta. He ovat usein paljon mielenosoittaneempia täällä kuin muissa maissa.
Mielenkiintoinen yksityiskohta: äskettäin kuollut patriarkka Pavle tuli tunnetuksi muun muassa siitä, että hän matkusti "töihin" yksinomaan julkinen liikenne. Tosiasia on kuuluisa, kun hän poimi tuntemattoman henkilön ulos heittämät saappaat aivan kadulta ja käytti niitä sitten. Argumentti: asia on varsin sopiva ja sopiva käytettäväksi.
Sveti Sava, maan perustemppeli, on rakennettu yli vuosisadan. Sisätilojen viimeistelytyöt ovat parhaillaan käynnissä.
Täysin luonnolliset ja luonnolliset hedelmät ja vihannekset Serbiassa näyttävät siltä kuin ne olisi pari kertaa vahattu, nitraatilla ammuttu ja paisutettu erikoistuotteilla. Tämä maa on maailman suurin vadelmien viejä. Maan markkinoilla tämä marja on kuitenkin kallis paikallisten standardien mukaan. Serbit eivät halua uida jokissaan. Tosiasia on, että heidän jokien pohja on muuli, sellainen hiekan ja lieteseos, joka imee sisäänsä melko voimakkaasti.

Ja lisää mielenkiintoisia faktoja

Lipensky Virissä parkkipaikalla primitiiviset ihmisetäskettäin löydetyt veistokset - vanhimmat tunnetut veistokset Tämä hetki. Ne ovat noin yhdeksäntuhatta vuotta vanhoja.
Nykyään Serbitasavalta ja Serbian tasavalta ovat kaksi eri valtiota. Putinia rakastetaan Serbiassa kovasti, jopa enemmän kuin kotonaan: täällä hän on kuuden kaupungin kunniakansalainen.
Serbit eivät käytä vain ilmaisua "kako si", joka tarkoittaa kirjaimellisesti "kuinka voit" ja on analogi sanalle "kuinka voit". Ilmaus "jos si", joka tarkoittaa "missä olet", on myös laajalti sovellettavissa heidän keskuudessaan. Ihmisemme voi vajoaa sellaisesta kysymyksestä - varsinkin jos kysyjä seisoo kasvotusten. Yksi sana "mitä?" voi korvata serbeille kaiken "miten niin, miksi, miksi ja miksi".
Venäläisille miellyttävin yksityiskohta on, että Serbia ei vaadi meiltä viisumia maahantuloon, passi riittää.

Yritetään nostaa esirippu hyvin monimutkaisen ja vapisevan aiheen kohdalla, joka koskee useiden Balkanilla asuvien kansojen ja montenegrolaisten naapureiden välistä suhdetta. Ensinnäkin puhumme albaaneista ja kroaateista, hieman vähemmän serbeistä ja bosnialaisista. Serbeistä puhutaan vähemmän, lähinnä siksi, että he ovat enemmän tai vähemmän samanlaisia ​​kuin montenegrolaiset, vaikka joillakin tutkijoilla on jopa oma perusteltu mielipiteensä tästä tosiasiasta.

Broz Titon päivinä oli sellainen anekdootti, Kysymys: Milloin kommunismi tulee Jugoslaviaan?
Vastaus: Milloin makedonialainen lopeta surullinen kun serbi soittaa puhelimella Kroatia veljesi milloin slovenialainen maksaa ravintolassa ystävänsä puolesta montenegrolainen alkaa toimia ja milloin bosnialainen kaikki TÄMÄ ymmärtää!

serbit-montenegrolaiset ja kroaatit

Joten serbit ja monet montenegrolaiset eivät pidä kroaateista, ja kroaatit maksavat heille saman kolikon. Aloitetaan historiasta ja uskonnosta.

Katolisten osuus Kroatian väestöstä on 76,5 %, ortodokseja - 11,1%, muslimeja - 1,2%, protestantteja - 0,4%. Serbiassa 62 % on ortodokseja, 16 % muslimeja, 3 % katolilaisia ​​Historiallisten tosiasioiden mukaan vuonna 1054 tapahtui romahdus kristillinen kirkko Länsi-Rooman katoliseen ja Itä-Kreikka-katoliseen "suureen skismaan". Sen syihin ja hienouksiin perehtymättä on syytä huomata, että Itä-Roomassa

imperiumit puhuivat kreikkalainen, ja lännessä latinaksi. Vaikka jo apostolien aikana kristinuskon leviämisen kynnyksellä, kun Rooman valtakunta yhdistyi, kreikkaa ja latinaa ymmärrettiin melkein kaikkialla, ja monet osasivat puhua molempia kieliä. Kuitenkin 450 vuoteen mennessä hyvin harvat Länsi-Eurooppa osasivat lukea kreikkaa, ja 600-luvun jälkeen harvat ihmiset puhuivat Bysantissa latinaa, roomalaisten kieltä, vaikka valtakuntaa kutsuttiin edelleen roomalaiseksi tai romaniksi.
Jos kreikkalaiset halusivat lukea latinalaisten kirjailijoiden kirjoja ja latinalaiset kreikkalaisten kirjoituksia, he voisivat tehdä sen vain käännöksenä.

Ja tämä tarkoitti sitä, että kreikkalainen itä ja latinalainen länsi saivat tietoa eri lähteistä ja lukivat erilaisia ​​kirjoja, minkä seurauksena yhä enemmän poistuivat toisistaan eri puolia. Lopullinen jako idän ja lännen välillä tuli ristiretkien alkaessa, mikä toi mukanaan vihan ja pahan hengen, sekä sen jälkeen, kun ristiretkeläiset valloittivat ja tuhosivat Konstantinopolin neljännen ristiretken aikana vuonna 1204. 12. huhtikuuta neljännen ristiretken ristiretkeläiset, matkalla Jerusalemiin, tekivät Sir Stephen Runcimanin sanoin "historian suurimman rikoksen" potkien Konstantinopolin. Sytyttämällä, ryöstämällä ja raiskaamalla Kristuksen nimessä ristiretkeläiset tuhosivat kaupungin ja veivät saaliin Venetsiaan, Pariisiin, Torinoon ja muihin länsimaisiin kaupunkeihin. "Maailman luomisen jälkeen kukaan ei ole nähnyt tai valloittanut tällaisia ​​aarteita", huudahti ristiretkeläinen Robert de Clary.

Ymmärrä, että tämä tosiasia heijastui näiden kahden kansan erilaiseen mentaliteettiin, vaikka he puhuvatkin melkein samaa serbokroatian kieltä.

Historioitsija Dr.

Jokaisella etnisellä ryhmällä on oma haplotyyppinsä, jokaisella alaryhmällä ja jokaisella perheellä on myös oma haplotyyppinsä. Slaavilaiset kasvonpiirteet, venäjän kieli, hiusten väri, uskonto ovat toissijaisia ​​piirteitä, ne ovat suhteellisen tuoreita ja ovat voineet levitä satojen ja tuhansien vuosien geenien sekoittumisen aikana. Toisin kuin toissijaiset ominaisuudet, haplotyyppi on tuhoutumaton; se ei muutu kymmeniin tuhansiin vuosiin, lukuun ottamatta luonnollisia mutaatioita. Mutta näillä mutaatioilla ei ole mitään tekemistä geenien kanssa. Geenimutaatiot eivät johda mihinkään hyvään (keskenmeno, sairaus, varhainen kuolema).

Haplotyyppimutaatiot ovat jälkiä, lovia, jotka osoittavat, kuinka kauas jälkeläinen on mennyt yhteisestä esi-isästä. Tällaisia ​​luonnollisia mutaatioita tapahtuu muutaman tuhannen vuoden välein. Haplotyyppi on suvun leima. On myös huomattava, että jokaisella DNA:n Y-kromosomin miehellä on tiettyjä osia, jotka ovat aina identtisiä isässä ja pojan kanssa, pojanpojan kanssa ja alempana jälkeläisten kautta. Katsotaanpa seuraavaksi tätä taulukkoa. Tässä ovat tulokset Balkanin ja naapurikansojen (unkarilaisten) geneettisestä tutkimuksesta.Näemme slaavien joukossa erilaisia ​​geneettisiä linjoja.
R1a on niin kutsuttu "arjalainen" geeni ja I2 on "dinaarilainen" geeni - (geeni I2a) on salaperäinen, koska se yhdistettiin illyrialaisiin. Ilmeisesti slaaveilla on geneettisesti järkeä vain kolmen yhdistelmä rivit - kaksi "arjalaista" ja yksi "Dinaric". Ja serbit ja kroaatit ovat geneettisellä tasolla hyvin läheisiä ja heillä on paljon enemmän eroja venäläisten ja ukrainalaisten kanssa kuin keskenään.

Jatketaan tyypillisiä edustajia serbit visuaalisesti (klikkaamalla suuremmaksi)

montenegrolaiset

Ante Starevich kannatti eteläslaavien yhtenäisyyttä, mutta hän uskoi, että yksittäisen kansan nimen tulisi olla sana "kroaatti" eikä "ei-kansan" sana "serbi". nämä ovat juuri niitä paikkoja Balkanin pohjois- ja länsiosassa. Puhtaasti uskonnollisten eroavaisuuksien ja niiden edellytysten lisäksi, jotka on kuvattu edellä, oli myös sosiaaliset ongelmat näiden kansojen välillä. Kroatian feodaaliherrat, maanomistajat, jotka kerran saivat hallitsijoiltaan maanomistuskirjeitä, pitivät omina alueina, joille vapaat serbialaiset maanviljelijät asettuivat. Aluksi tällä perusteella syntyneet konfliktit eivät olleet luonteeltaan etnisiä. Mutta kun Kroatian itsenäisyyden ideologi Ante Starevich ilmestyi Kroatian poliittiselle näyttämölle 1800-luvun jälkipuoliskolla, hän piti serbejä paitsi toisen luokan ihmisinä, myös kutsui heitä orjiksi. Nykyaikaiset serbialaiset tutkijat pitävät tätä ajanjaksoa kansanmurhan ideologian alkuna, joka etenee nykypäivään. Näin ollen aggressiivisuuden elementtejä serbejä kohtaan oli upotettu kroaattien itsetietoisuuteen. No, toisen maailmansodan ja tunnetun historiallisen tosiasian aikana useimpien kroaattien liittymisestä Wehrmachtin joukkoihin ja Kroatian Ustashen julmimman liikkeen aikana erimielisyydet ja keskinäinen vihollisuus lisääntyivät entisestään. Serbien ja kroaattien yli 60 vuotta jatkunut oleskelu yhdistyneessä Jugoslaviassa ja vuoden 1991 tapahtumat, jotka vaativat noin 30 tuhatta ihmishenkeä ja noin 500 tuhatta pakolaista ja siirtymään joutunutta henkilöä Kroatiassa, eivät auttaneet, tämä on selvä vahvistus tälle. Tämän seurauksena se on mahdollista enemmän tai vähemmän erittäin todennäköisesti sanoa, että huolimatta yhteisestä genetiikasta ja keskinäistä kieltä(pääasiallinen ero oikeinkirjoituksessa, koska kroatia on latinaksi) ja jopa samankaltaisilla ulkoisilla merkeillä, serbeillä-montenegrolaisilla ja kroaatteilla on tällä hetkellä vähän mahdollisuuksia ystävystyä yhtenäisen Euroopan tai edes Schengen-alueen puitteissa. lähitulevaisuudessa.

Polttohautausriitin mukaisia ​​yksittäisiä uurnahautauksia löydettiin Drinin alajuoksusta (Dvorovi ja Zelinje) ja Tonavasta Savan suulta pohjoiseen (Novi Slankamen ja Chelarevo). Drinin ala- ja keskijuoksulla (Sase ja Yazbine lähellä Boskovicia) ja Timok-joen alajuoksulla (Kula lähellä Mihailovetsia, Dunav lähellä Slashchinaa, Lyubichevats ja Velesnitsa) löydettiin slaavilaisen keramiikkaa sisältäviä siirtokuntia. Velesnitsasta, Prahovosta, Petrov Selosta ja Novi Banovtsista löydettiin sormenmuotoisia rintakoruja, jotka osoittavat Serbian Tonavan alueelle asettuneen slaavilaisen väestön antiilaista alkuperää. On oletettava, että tämä alue oli Balkanin serbien alkuperäisen asutuksen alue (kuva 102).

Balkanille asettuneet serbit, kuten Elben sorbit, olivat osa protoslaavilaista heimoa, joka asui Rooman aikoina jossain Antian alueella Mustanmeren pohjoisosassa. Etnonyymin serbit iranilainen tai indoarjalainen alkuperä vaikuttaa kiistattomalta. L. Niederle ehdotti tässä yhteydessä, että serbit ovat ryhmä slaaveja, jotka asettuivat 6. vuosisadalla. Tonavan keskiosassa ja sai nimensä paikallisista sarmatialaisista, jotka slaavistuivat. Todennäköisempi on ajatus etnonyymien serbien esiintymisestä slaavimaailmassa Pohjois-Mustanmeren alueen Antian alueella slaavilais-iranilaisen symbioosin olosuhteissa.

Tämän etnonyymin alkuperä juontaa juurensa muinaisiin serbeihin, jotka mainittiin Ptolemaioksen ja Pliniusin teoksissa ja jotka sijaitsevat Pohjois-Kaukasiassa. Ilmeisesti se oli jonkinlainen ei-slaavilainen heimo, irania puhuva tai, kuten O. N. Trubatšov uskoo, indoarjalainen. Tämä tutkija yhdistää etnonyymin etymologisesti muinaisen intialaisen siras 'pään' kanssa ja olettaa tämän indoarjalaisen heimon muuttoa (2. vuosisadan jälkeen jKr.) Pohjois-Kaukasus Krimin niemimaan kautta, jossa hänen oleskelunsa on määrätty toponyymiksi, slaavien rajoille Pohjois-Mustanmeren alueella ja sen myöhemmässä assimilaatiossa. Todennäköisin alue ei-slaavilaisten serbien tulolle Slaavilainen maailma O.N. Trubatšovin mukaan oli eteläinen bugi.

Serbien muuttoliikkeen Pohjois-Mustanmeren alueelta länteen vauhditti avarien hyökkäys. Todennäköisesti heidät sisällytettiin voimakkaisiin muuttovirtoihin, jotka suuntasivat Keski-Tonavan maille. On oletettava, että serbien ilmestyminen Serbian Tonavalle liittyy suoraan ensimmäiseen avaarin muuttoaaltoon. Ilmeisesti hyvin pian Tonavasta lähtien serbit asettuivat etelä- ja lounaissuuntiin hallitessaan Länsi-Balkanin alueet Keski-Serbiasta (Rashki), Vojvodinasta, Bosnia ja Hertsegovinasta Adrianmeren rannikolle asti.

Tällä alueella on hyvin vähän tunnettuja arkeologisia monumentteja juuri ennen Serbian kolonisaatiota. Yksi niistä on Bosniassa sijaitseva Mihalevicin hautausmaa, josta kaivausten tuloksena löydettiin 5.-6. vuosisadan lopun ruumiita. Nekropoli kuuluu paikalliselle romanisoituneelle väestölle ostrogoottien jäänteineen. Ilmeisesti näiden maiden entinen romanisoitunut väestö kärsi suuresti Avaarin hyökkäyksistä ja ryöstöistä ja selviytyi vain pienillä saarilla.

Constantine Porphyrogenituksen teoksessa "Imperiumin hallinta" on tarina Balkanin niemimaan serbien alkuperästä. Sen ytimessä, kuten G. A. Ostrogorsky osoitti, ovat tiedot ”Serbian hallitsijoiden kronikasta”, jotka eivät ole tulleet meille ja jotka on koottu vuosien 927/8 ja 944 välillä.

Konstantin Porphyrogenitus kirjoittaa, että "serbit polveutuvat kastamattomista serbeistä, joita kutsutaan myös "valkoisiksi" ja jotka asuvat Turkin toisella puolella Voikin alueella. Frangia rajaa niitä, samoin kuin Suur-Kroatia, kastamaton, jota kutsutaan myös "valkoiseksi". Siellä nämä serbit elävät alusta asti. Mutta kun kaksi veljeä sai isältään Serbian vallan, toinen heistä, ottaessaan puolet ihmisistä, pyysi turvapaikkaa roomalaisten basilikalta Herakleiselta. Lisäksi kerrotaan, että Bysantin keisari Heraclius (610-641) asetti serbit "Thessalonikan teemaan", mutta pian he päättivät palata entisille asuinpaikoilleen. Tonavan ylittäessä serbit kuitenkin muuttivat aikomuksensa ja pyysivät jälleen asettua Imperiumin maille. "Koska nykyinen Serbia, Pagania, niin sanottu zahlumien maa, Tervunia ja kanavalaisten maa olivat roomalaisten Vasileuksen vallan alla, ja nämä maat osoittautuivat autioiksi avaarien takia (loppujen lopuksi, he karkottivat sieltä nykyisessä Dalmatiassa ja Dyrrarkiassa asuvat roomalaiset), sitten Vasileus asetti nimetyt serbit näihin maihin."

Constantine Porphyrogenituksen tekstistä seuraa myös, että Balkanin serbit asuivat aiemmin Frankin valtion (Frangian) ja Suur-Kroatian naapurustossa. Tätä aluetta ei kuitenkaan ole mahdollista paikallistaa luotettavasti. Lisäksi teoksen "Imperiumin hallinta" seuraavassa luvussa kerrotaan, että serbit olivat myös zahlumaa, jotka saapuivat "... kastamattomilta uudisasukkailta Veiksel-joella (niitä kutsutaan pieniksi kasvoiksi) ja asettuivat joki nimeltä Zakhluma." Nämä Constantine Porphyrogenituksen tiedot toimivat perustana useille hypoteettisille rakenteille.

Arkeologiset materiaalit eivät anna meidän yhtyä mihinkään historiallisessa kirjallisuudessa tehtyihin arvauksiin. Ilmeisesti voidaan yhtyä L. Niederliin, joka väitti, ettei Suur-Serbian olemassaolosta ole todisteita, ja mitä todennäköisimmin "Konstantin loi Pohjois-Suur-Serbian vain foliiksi Suuren Kroatian perinteelle."

Constantine Porphyrogenituksen teoksesta lainatun kohdan perusteella serbien Balkanin niemimaan läntisten maiden kehitys tulisi ajoittaa 7. vuosisadan toiselle - kolmannelle vuosikymmenelle. On hyvin todennäköistä, että Bysantin hallinto, joka oli kiinnostunut suojelemaan alueitaan Avar Khaganate -järjestön tunkeutumiselta, osallistui tähän prosessiin.

Paavali Diakoni raportoi Adrianmeren slaavien suuresta kampanjasta vuonna 662 Etelä-Italian langobardeja vastaan. "Monilla laivoilla" slaavit ylittivät Adrianmeren ja saavuttivat Sipontan kaupunkiin. Tässä suhteessa historioitsijat uskovat, että 700-luvun toisella kolmanneksella. Serbian alueen rannikkoosassa syntyi suuri serbialainen heimomuodostelma. Ilmeisesti se oli Bysantti-myönteistä ja Bysantin organisoi vuoden 662 sotilaallinen operaatio. Konstantinus Porphyrogenituksen mukaan serbit omaksuivat kristinuskon jo keisari Herakleioksen aikana.

Serbian heimojen Balkanin alkuperäisen kehityksen ajanjakson antiikkia on erittäin vaikea vangita arkeologisilla menetelmillä.

Tässä suhteessa epäilemättä kiinnostava on D. Yankovicin viimeaikainen työ, jossa kerätään tietoja tietyistä hautausmuistomerkeistä, joita kutsutaan "roistoiksi". Nämä ovat hautausmaita, jotka koostuvat pienestä määrästä matalia kurganin muotoisia kumpuja, jotka on rakennettu maaperästä, jossa on useita kiviä. Useita tällaisia ​​kumpuja kaivettaessa ei yleensä ole mahdollista löytää hautausjäännöksiä, yksittäisten "roistojen" kivien joukosta löytyi hajallaan olevia eläinten luita ja keramiikkaa. Vain muutamissa "roistoissa" havaittiin heikkoja jälkiä hautausjäännöksistä. Joiltakin hautausmailta tehdyissä kaivauksissa löydettiin yksittäisiä esineitä, jotka keraamisten löydösten ohella mahdollistavat muistomerkkien kokonaisuuden ajoituksen 1. vuosituhannen toiselle puoliskolle. e. D. Yankovic uskoo, että "roistot" olivat etnografisesti serbialaisia ​​hautamonumentteja, ja niiden levinneisyyden perusteella hän hahmottelee alueen, jolla serbit asuivat 800-luvulla.

VIII-IX vuosisadalla. koko Serbian etnoksen asutuksen alueella kehittyy melko homogeeninen kulttuuri, joka tunnetaan pääasiassa hautausmuistomerkeistä. Nämä ovat maaperän hautausmalleja, jotka koostuvat tavallisesti useista kymmenistä ja joskus sadoista haudoista, joissa on hautausrituaalin mukaisia ​​hautaajia leveyssuunnassa. Oletuksena on, että inhumaatio Serbiassa johtui vaikutuksesta kristillinen uskonto. Tämä on totta, mutta samalla on pidettävä mielessä, että serbialaiset heimot ottivat käyttöön ruumiinlaskennan rituaalin entisistä asuinpaikoistaan ​​Antesin ympäristössä. Varhaiskeskiaikaiset serbialaiset hautausmaat toimivat pitkään, jotkut - XIV-XV vuosisatojen saakka. mukaan lukien. Osassa niistä oli kirkkoja, mutta hautausmaissa on aineellisia löytöjä, jotka heijastelevat pakanallista perintöä.

Näitä serbialaisia ​​hautausmaita tarkastellaan kahdessa G. Marjanovic-Vujevicin teoksessa. Siellä on myös julkaisuja yksittäisistä kaivauksilla tutkituista monumenteista.

Varhaisimmat hautausmaat 8–900-luvuilla. löytyy pääasiassa Tonavan alueelta. Joten, hautausmaa lähellä kylää. Grabovicassa Pozaimishten alueella kaivettiin 26 hautaa, mukaan lukien ne, joissa oli viiniköynnöksen muotoiset korvakorut. Belgradin alueella sijaitsevassa Brestovikissa on kirjattu raunio hautausmaa, josta on peräisin 8.-11. vuosisadan esineitä.

Lukuisamman ryhmän muodostavat 800-1000-luvuilla perustetut hautausmaat. Ne tunnetaan jo koko Serbian heimojen asutuksen alueella. Hautajaisrituaali näissä muistomerkeissä on yksitoikkoinen - kuolleet haudattiin suorakaiteen muotoisiin kuoppiin, joissa oli hieman pyöristetyt kulmat, selällään, pää länteen (kausivaihteluilla). Usein haudatut oli sisustettu suurilla kivilaatoilla. Joiltakin hautausmailta löydettiin myös kivisarkofageja, joissa oli päätykatto, jotka heijastavat selvästi myöhäisantiikin perintöä. Serbian hautausmaalaisten hautajaisrituaalissa havaitaan myös joitakin slaavilaisen pakanuuden piirteitä. Yksityiskohtainen kuvaus serbien rituaaleista 10-1100-luvun hautausmaiden materiaalien perusteella. annettu G. Maryanovitš-Vuevichin erikoisteoksessa.

Tarkastettujen nekropolien hautajaisissa, iso luku erilaisia ​​löytöjä. Naishautauksissa on yleisiä erilaisia ​​koristeita (kuva 104). IX-X vuosisatojen ajan. hyvin tunnusomaisia ​​ovat pronssi- ja hopeakorvakorut, joissa on neljä kaksoiskartiomainen tai marjan muotoinen paksuus, joista kaksi on valssilangalla ja kaksi muuta työntyvät sen rajojen ulkopuolelle; viinirypälemäiset rakeiset ja puolikuun muotoiset korvakorut riipuksilla; yksinkertaisimpia sormuksia ja kaulakoruja, jotka on valmistettu monivärisistä tahnahelmistä.

Riisi. 104. Korvakorut serbien monumenteista.

1 - Branichevo;

2, 3, 7 - Trnjan;

4 - Machvanska Mitrovica;

5, 6 - Vinca.

Suurin osa XI-XII vuosisatojen koristeista. kuuluvat käsityön massatuotannon tuotteisiin. Tuolloin halkaisijaltaan pienten lankojen temporaalirenkaat yleistyivät. Useimmilla niistä on suljetut päät. Langallisia yksihelmikorvakoruja käytetään myös laajalti. Helmet ovat useammin kaksoiskartiomaisia, harvemmin marjan muotoisia. Ne on yleensä koristeltu rakeilla tai pseudojyvällä. Kaulakorut koostuivat erilaisista helmistä, joita joskus täydennettiin riipuksilla - kelloilla tai risteillä. Joistakin hautauksista löytyi myös ei-rautametallista valmistettuja rannekoruja - lamellisia tai kierrettyjä kolmesta neljään langasta. Melko yleisiä löytöjä ovat pronssisormukset - lanka, levy ja painettu. Monista miesten haudoista ei löytynyt esineitä, toisista löytyi rautaveitsiä, nojatuoleja, pronssia ja rautasolkia. Sekä miesten että naisten hautojen mukana oli joskus saviastioita.

Serbien koruteollisuus kehittyi myöhäisantiikin perinnön pohjalta bysanttilaisten käsityöläisten vaikutuksesta. Bysantin vaikutus näkyi myös muissa varhaiskeskiaikaisen serbialaisen kulttuurin elementeissä, mukaan lukien keramiikkatuotannossa.

Serbien siirtokunnat 7.-1100-luvuilla. pääosin avoimia asutuksia, joissa oli maaperäisiä (joskus lattia laskettu maahan) hirsi- ja runkopilariteknisiä rakennuksia. Serbit asettuivat usein paikallisen romanisoituneen väestön säilyneisiin tai tuhoutuneisiin siirtokuntiin samalla kun he käyttivät vanhoja rakennuksia. Muinaisten ja Bysantin aikojen perintö oli kaupunkeja ja linnoituksia, joita slaavilainen väestö vähitellen täydensi. Sellainen muinaisia ​​kaupunkeja kuten Sremska Mitrovica, Belgrad, Gamzigrad ja muut viime vuosisatoja I vuosituhat jKr e. tuli slaavilaiseksi. P. Mijovicin tutkimuksen mukaan Dukljan alueella näiden maiden slaavilaisen kehityksen ensimmäinen vaihe ei jättänyt jälkiä kaupunkikulttuuriin. Vasta yhdeksänneltä vuosisadalta kaupungeissa ilmaantuu slaavilainen etninen komponentti, josta tulee lopulta hallitseva. Belgradin muodostuminen slaavilaiseksi kaupungiksi määräytyy 800-1000-luvuilla. 800-luvun kulttuurikerrokset. tallennettu "Yläkaupungissa", jossa tuolloin oli jo puinen linnoitus. X vuosisadalla. "Alakaupungissa" on kaupunkiasutus. Kaupungin syntymisen aattona alueelle on keskittynyt 7-10-luvuilla sijaitsevia siirtokuntia.

Se osa protoslaavilaisesta serbiheimosta, joka asettui Balkanille, oli ilmeisesti yhtenäinen. Sen koostumuksesta ei löydy muinaisia ​​heimomuodostelmia. Tunnettu 10. vuosisadan kirjallisista muistiinpanoista. Balkanin serbien sisällä olevat yksiköt olivat alueellisia kasvaimia. Sellaisia ​​ovat duklilaiset - Duklan asukkaat, zakhlumlilaiset - Zachlumyen asukkaat, travunilaiset - Travunian asukkaat, moravanit, timochanit, jotka on nimetty jokien mukaan, joille he asettuivat. Serbien alueella oli myös Pagania, eli pakanoiden maa, joka on saanut nimensä, koska sen uudisasukkaat "eivät hyväksyneet kastetta silloin, kun kaikki serbit kastettiin". Serbien kristinuskon loppuun saattaminen juontaa juurensa keisari Basil I:n (867–886) hallitukseen, joka Konstantinus Porphyrogenituksen mukaan käänsi serbit kristinuskoon ja nimitti heille ruhtinaita. Paganassa talonpoikien keskuudessa pakanuus hallitsi jo 1000-luvulla.

"Frankish Annalsissa" on tietoa 800-luvun alun tapahtumista. Serbit ovat erityinen kansallisuus, joka miehitti merkittävän osan Dalmatiasta (muinaisessa mielessä - Adrianmeren rannikolta Sava-jokeen). Serbit oletettavasti sulautuivat tähän aikaan paikallisen romanisoituneen väestön jäännöksiin ja sisälsivät pieniä Slaavilaiset ryhmät ei-serbejä, jos sellaisia ​​on heidän alueellaan.

IX-X vuosisadalla. Serbian maissa oli viisi - kuusi varhaista feodaalista ruhtinaskuntaa, jotka olivat Bysantin alaisia. Vain vuosina 1034-1042. muodostui itsenäinen Serbian valtio, joka lopetti riippuvuutensa Bysantista. Serbian kansalaisuuden muodostumisen viimeinen vaihe juontaa juurensa Nemanjichin aikaan.

Kielellisesti serbit ja kroaatit muodostavat yhtenäisyyden. He käyttävät yhteistä serbokroatialaista kieltä. Erot tämän kielen serbialaisten ja kroatialaisten muunnelmien välillä ovat toissijaisia, serbit käyttävät kyrillisiä aakkosia ja kroaatit latinaa. Serbokroaatin kielen alueella erotetaan nyt kolme murrealuetta. Shtokavian murre, joka valloittaa kaikki serbien ja montenegrolaisten asutusalueet sekä merkittävät kroaattien viereiset maat, on saanut suurimman levinneen. Kajkavian murre on lokalisoitu Kroatian alueen luoteisosaan, mukaan lukien Zagrebin alue. Chakavian murteet ovat keskittyneet läntiset alueet Kroatia Istriassa, Adrianmeren rannikolla ja saarilla. Serbien ja kroaattien kielellinen yhteisyys ja murteellinen jakamattomuus antavat aihetta uskoa, että protoslaavikaudella heidän esi-isänsä olivat läheisiä sukulaisia ​​heimomuodostelmia pohjoisen Mustanmeren alueen antian alueella.