कार्ल मारिया वॉन वेबर। वेबर की जीवनी

पहले रोमांटिक संगीतकारों में से एक, जर्मन रोमांटिक के निर्माता। ओपेरा, राष्ट्रीय के आयोजक म्यूज़िकल थिएटर. वेबर को अपनी संगीत क्षमताएं अपने पिता, एक ओपेरा बैंडमास्टर और उद्यमी से विरासत में मिलीं, जिन्होंने कई वाद्ययंत्र बजाए। ((स्रोत: संगीत विश्वकोश. मास्को। 1873 ( मुख्य संपादकयू वी केल्डीश)। ) बचपन और जवानी जर्मनी के शहरों में घूमते-घूमते बीती। यह नहीं कहा जा सकता है कि वह अपनी युवावस्था में एक व्यवस्थित और सख्त संगीत विद्यालय से गुजरे।

लगभग पहला पियानो शिक्षक जिसके साथ वेबर ने कमोबेश लंबे समय तक अध्ययन किया, वह था जोहान पीटर हेशकेल, फिर, सिद्धांत के अनुसार, माइकल हेडन, जी। वोगलर से भी सबक लिया गया था।

उनके पुत्र मैक्स वेबर ने अपने प्रसिद्ध पिता की जीवनी लिखी।

रचनाएं

• हिंटरलासीन श्रिफटेन, एड. हेलम (ड्रेस्डन, 1828);
• मैक्स मारिया वॉन डब्ल्यू (1864) द्वारा "कार्ल मारिया वॉन वेबर ऐन लेबेन्सबिल्ड";
• कोहुत द्वारा वेबरगेडेनकबच (1887);
• "रीसेब्रीफ वॉन कार्ल मारिया वॉन वेबर एन सीन गैटिन" (लीपज़िग, 1886);
• क्रोनोल। थीमाटिसर कैटलॉग डेर वेर्के वॉन कार्ल मारिया वॉन वेबर" (बर्लिन, 1871)।

वेबर के कार्यों में से, ऊपर वर्णित लोगों के अलावा, हम पियानो और ऑर्केस्ट्रा, सेशन के लिए संगीत कार्यक्रम की ओर इशारा करते हैं। 11, ऑप। 32; "कॉन्सर्ट-अटक", सेशन। 79; स्ट्रिंग चौकड़ी, स्ट्रिंग तिकड़ी, पियानो और वायलिन के लिए छह सोनाटा, सेशन। दस; शहनाई और पियानो के लिए भव्य संगीत कार्यक्रम, सेशन। 48; सोनाटास ऑप। 24, 49, 70; पोलोनाइस, रोंडो, पियानो के लिए विविधताएं, शहनाई और ऑर्केस्ट्रा के लिए 2 संगीत कार्यक्रम, शहनाई और पियानो के लिए विविधताएं, शहनाई और ऑर्केस्ट्रा के लिए कॉन्सर्टिनो; बेसून और ऑर्केस्ट्रा के लिए एंडांटे और रोंडो, बेससून के लिए कंसर्टो, "ऑफ़ोर्डरंग ज़ुम तंज" ("निमंत्रण ए ला डांस"), आदि।

पियानो काम करता है

• "शियोन मिन्का" (जर्मन। शॉन मिंका), सेशन। 40 जे। 179 (1815) यूक्रेनी लोक गीत "हैव ए कोसैक परे डेन्यूब" के विषय पर

ओपेरा

• "वन गर्ल" (जर्मन) दास वाल्डमाडचेन), 1800 - पृथक टुकड़े जीवित रहते हैं
• "पीटर श्मोल और उनके पड़ोसी" (जर्मन) पीटर श्मोल और सीन नचबर्न ), 1802
• "रूबेत्ज़ल" (जर्मन) रुबेज़ाहली), 1805 - पृथक अंश जीवित रहते हैं
• "सिलवानस" (जर्मन) सिलवाना), 1810
• "अबू हसन" (जर्मन) अबू हसन), 1811
• "फ्री शूटर" (जर्मन। डेर फ़्रीस्चुट्ज़), 1821
• "थ्री पिंटोस" (जर्मन) डाई ड्रेई पिंटोस) - समाप्त नहीं; 1888 में गुस्ताव महलर द्वारा पूरा किया गया।
• एव्रींता (जर्मन) यूरीएंथे), 1823
• ओबेरॉन (जर्मन) ओबेरोन), 1826

खगोल विज्ञान में

• 1904 में खोजे गए क्षुद्रग्रह (527) एवरिएंट का नाम कार्ल वेबर के ओपेरा यूर्यंत के नायक के नाम पर रखा गया है।
• 1904 में खोजे गए क्षुद्रग्रह (528) रेजिया का नाम कार्ल वेबर के ओपेरा ओबेरॉन की नायिका के नाम पर रखा गया है।
• 1904 में खोजे गए क्षुद्रग्रह (529) Preciosa का नाम कार्ल वेबर के ओपेरा Preciosa की नायिका के नाम पर रखा गया है।
• क्षुद्रग्रहों का नाम कार्ल वेबर के ओपेरा अबू हसन (865) की नायिकाओं के नाम पर रखा गया है (अंग्रेज़ी)रूसीऔर (866) फातमा (अंग्रेज़ी)रूसी 1917 में खोला गया।

ग्रन्थसूची

• फर्मन वी.ओपेरा थियेटर। - एम।, 1961।
• खोखलोवकिना ए.पश्चिमी यूरोपीय ओपेरा। - एम।, 1962।
• कोएनिग्सबर्ग ए.कार्ल मारिया वेबर। - एम।; एल।, 1965।
• बालिक एम. जी. ओपेरा रचनात्मकतारूस में वेबर // एफ। मेंडेलसोहन-बार्थोल्डी और संगीत व्यावसायिकता की परंपराएं: वैज्ञानिक कार्यों का संग्रह / COMP। जी आई गैंज़बर्ग। - खार्कोव, 1995. - सी। 90 - 103।
• लक्स के.एस एम वॉन वेबर। - लीपज़िग, 1966।
• मोजर एच.जे.एस एम वॉन वेबर: लेबेन अंड वर्क। - 2. औफ्ल। - लीपज़िग, 1955.

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टिप्पणियाँ

लिंक

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वेबर, कार्ल मारिया वॉन की विशेषता वाला एक अंश

परित्यक्त सराय में, जिसके सामने डॉक्टर की गाड़ी खड़ी थी, लगभग पाँच अधिकारी पहले से ही मौजूद थे। एक ब्लाउज और नाइट कैप में एक मोटी गोरी जर्मन महिला मरिया जेनरिकोवना एक चौड़ी बेंच पर सामने के कोने में बैठी थी। उसका पति डॉक्टर उसके पीछे सो गया। रोस्तोव और इलिन, हर्षित विस्मयादिबोधक और हँसी के साथ, कमरे में प्रवेश किया।
- और! आपको क्या मज़ा है, ”रोस्तोव ने हंसते हुए कहा।
- और तुम क्या जम्हाई ले रहे हो?
- अच्छा! तो यह उनसे बहता है! हमारे लिविंग रूम को गीला मत करो।
"मरिया जेनरिकोवना की पोशाक को गंदा मत करो," आवाजों ने उत्तर दिया।
रोस्तोव और इलिन ने एक कोने को खोजने के लिए जल्दबाजी की, जहां मरिया जेनरिकोवना की विनम्रता का उल्लंघन किए बिना, वे अपने गीले कपड़े बदल सकते थे। वे अपने कपड़े बदलने के लिए विभाजन के पीछे चले गए; लेकिन एक छोटी सी कोठरी में, सब कुछ भरकर, एक खाली डिब्बे पर एक मोमबत्ती के साथ, तीन अधिकारी बैठे थे, ताश खेल रहे थे, और किसी भी चीज़ के लिए अपनी जगह नहीं छोड़ते थे। मरिया जेनरिकोवना ने अपनी स्कर्ट को पर्दे के बजाय इस्तेमाल करने के लिए कुछ समय के लिए छोड़ दिया, और इस पर्दे के पीछे, रोस्तोव और इलिन ने लवृष्का की मदद से, जो पैक लाए थे, अपना गीला उतार दिया और एक सूखी पोशाक पहन ली।
टूटे हुए चूल्हे में आग लग गई। उन्होंने एक बोर्ड निकाला और उसे दो काठी पर तय किया, उसे एक कंबल से ढक दिया, एक समोवर, एक तहखाना और आधा बोतल रम निकाला, और मरिया जेनरिकोवना को परिचारिका बनने के लिए कहा, सभी ने उसके चारों ओर भीड़ लगा दी। जिसने उसे अपने प्यारे हाथों को पोंछने के लिए एक साफ रूमाल की पेशकश की, जिसने उसके पैरों के नीचे एक हंगेरियन कोट रखा ताकि वह नम न हो, जिसने खिड़की को रेनकोट से परदा दिया ताकि वह उड़ न जाए, जिसने अपने पति के चेहरे से मक्खियों को उड़ा दिया। ताकि वह न उठे।
"उसे अकेला छोड़ दो," मरिया जेनरिकोवना ने डरपोक और खुशी से मुस्कुराते हुए कहा, "वह एक नींद की नींद के बाद अच्छी तरह सोता है।
"यह असंभव है, मरिया जेनरिकोवना," अधिकारी ने उत्तर दिया, "आपको डॉक्टर की सेवा करनी चाहिए।" सब कुछ, हो सकता है, और जब वह अपना पैर या हाथ काटेगा तो उसे मुझ पर दया आएगी।
केवल तीन गिलास थे; पानी इतना गंदा था कि यह तय करना असंभव था कि चाय कब मजबूत थी या कमजोर, और समोवर में केवल छह गिलास पानी था, लेकिन यह सब अधिक सुखद था, बदले में और वरिष्ठता, मरिया से आपका गिलास प्राप्त करना Genrikhovna के मोटे हाथ छोटे, बिल्कुल साफ नहीं नाखूनों के साथ। उस शाम सभी अधिकारी वास्तव में मरिया जेनरिकोवना के प्यार में लग रहे थे। यहां तक ​​कि वे अधिकारी जो विभाजन के पीछे ताश खेल रहे थे, उन्होंने जल्द ही खेल छोड़ दिया और मरिया जेनरिकोवना को लुभाने के सामान्य मूड का पालन करते हुए समोवर में चले गए। मरिया जेनरिकोव्ना, खुद को इस तरह के शानदार और विनम्र युवाओं से घिरा हुआ देखकर, खुशी से झूम उठी, चाहे उसने इसे छिपाने की कितनी भी कोशिश की हो और अपने पति की नींद में उसके पीछे सोने की हर हरकत पर कितनी भी शर्म क्यों न हो।
केवल एक चम्मच थी, सबसे अधिक चीनी थी, लेकिन उनके पास इसे हिलाने का समय नहीं था, और इसलिए यह निर्णय लिया गया कि वह सभी के लिए चीनी को बारी-बारी से हिलाएगी। रोस्तोव ने अपना गिलास प्राप्त किया और उसमें रम डाला, मरिया जेनरिकोवना को इसे हिलाने के लिए कहा।
- क्या आप बिना चीनी के हैं? उसने कहा, हर समय मुस्कुराती हुई, जैसे कि उसने जो कुछ कहा, और जो कुछ भी दूसरों ने कहा, वह बहुत मज़ेदार था और इसका एक और अर्थ था।
- हां, मुझे चीनी की जरूरत नहीं है, मैं चाहता हूं कि आप अपनी कलम से हिलाएं।
मरिया जेनरिकोवना सहमत हो गई और उस चम्मच की तलाश करने लगी, जिसे किसी ने पहले ही पकड़ लिया था।
- तुम एक उंगली हो, मरिया जेनरिकोवना, - रोस्तोव ने कहा, - यह और भी सुखद होगा।
- गर्म! मरिया जेनरिकोवना ने खुशी से शरमाते हुए कहा।
इलिन ने पानी की एक बाल्टी ली और उसमें रम गिराते हुए, मरिया जेनरिकोवना के पास आया, उसे अपनी उंगली से हिलाने के लिए कहा।
"यह मेरा प्याला है," उन्होंने कहा। - बस अपनी उंगली अंदर डालो, मैं सब पी लूंगा।
जब समोवर नशे में था, रोस्तोव ने कार्ड लिया और मरिया जेनरिकोवना के साथ राजाओं को खेलने की पेशकश की। मरिया जेनरिकोवना की पार्टी का गठन किसको करना चाहिए, इस पर बहुत कुछ डाला गया था। रोस्तोव के सुझाव पर खेल के नियम यह थे कि जो राजा होगा उसे मरिया जेनरिकोवना के हाथ को चूमने का अधिकार था, और जो बदमाश बना रहेगा वह डॉक्टर के लिए एक नया समोवर लगाने जाएगा। जब वह उठता है।
"ठीक है, अगर मरिया जेनरिकोवना राजा बन जाती है तो क्या होगा?" इलिन ने पूछा।
- वह एक रानी है! और उसके आदेश कानून हैं।
खेल अभी शुरू ही हुआ था, जब मरिया जेनरिकोवना के पीछे से डॉक्टर का भ्रमित सिर अचानक उठा। वह लंबे समय तक सोया नहीं था और जो कहा गया था उसे सुनता था, और जाहिर तौर पर जो कुछ कहा और किया जाता था, उसमें कुछ भी हंसमुख, मजाकिया या मनोरंजक नहीं पाया। उसका चेहरा उदास और उदास था। उन्होंने अधिकारियों का अभिवादन नहीं किया, खुद को खरोंचा और जाने की अनुमति मांगी, क्योंकि उन्हें सड़क से रोक दिया गया था। जैसे ही वह चला गया, सभी अधिकारी जोर से हँसे, और मरिया जेनरिकोव्ना शरमा गई, और इस तरह सभी अधिकारियों की आँखों के लिए और भी आकर्षक हो गई। आंगन से लौटते हुए, डॉक्टर ने अपनी पत्नी से कहा (जो पहले से ही इतनी खुशी से मुस्कुराना बंद कर चुकी थी और डर के मारे फैसले का इंतजार कर रही थी) कि बारिश बीत चुकी है और हमें एक वैगन में रात बिताने के लिए जाना है, अन्यथा उन सभी को घसीटा जाएगा।
- हाँ, मैं एक दूत भेजूँगा ... दो! रोस्तोव ने कहा। - चलो, डॉक्टर।
"मैं अपने आप हो जाऊंगा!" इलिन ने कहा।
"नहीं, सज्जनों, तुम अच्छी तरह से सोए, लेकिन मैं दो रातों से सोया नहीं हूँ," डॉक्टर ने कहा, और खेल खत्म होने की प्रतीक्षा में अपनी पत्नी के पास उदास होकर बैठ गया।
डॉक्टर के उदास चेहरे को देखकर, उसकी पत्नी की ओर देखते हुए, अधिकारी और भी हर्षित हो गए, और कई लोग हँसने से नहीं रोक सके, जिसके लिए उन्होंने जल्दबाजी में प्रशंसनीय बहाने खोजने की कोशिश की। जब चिकित्सक चला गया, और अपनी पत्नी को ले गया, और उसके साथ गाड़ी में चढ़ गया, तो अधिकारी मधुशाला में लेट गए, अपने आप को गीले ओवरकोट से ढके हुए थे; लेकिन वे लंबे समय तक नहीं सोए, अब बात कर रहे हैं, डॉक्टर के डर और डॉक्टर की मस्ती को याद कर रहे हैं, अब पोर्च पर दौड़ रहे हैं और रिपोर्ट कर रहे हैं कि वैगन में क्या हो रहा था। कई बार रोस्तोव खुद को लपेट कर सो जाना चाहता था; लेकिन फिर से किसी की टिप्पणी ने उसका मनोरंजन किया, फिर से बातचीत शुरू हुई, और फिर से अकारण, हंसमुख, बचकानी हंसी सुनाई दी।

तीन बजे, कोई भी अभी तक सो नहीं गया था, जब हवलदार-मेजर ओस्त्रोव्ना शहर में जाने के आदेश के साथ दिखाई दिए।
सभी एक ही लहजे और हँसी के साथ, अधिकारी जल्दी से इकट्ठा होने लगे; फिर से समोवर को गंदे पानी पर डाल दीजिये. लेकिन रोस्तोव बिना चाय की प्रतीक्षा किए स्क्वाड्रन में चला गया। यह पहले से ही हल्का था; बारिश रुक गई, बादल छंट गए। यह नम और ठंडा था, खासकर एक नम पोशाक में। मधुशाला को छोड़कर, रोस्तोव और इलिन दोनों ने भोर की धुंधलके में डॉक्टर के चमड़े के तम्बू में देखा, बारिश से चमकदार, जिसके नीचे से डॉक्टर के पैर बाहर निकल गए और बीच में डॉक्टर का बोनट तकिए पर दिखाई दे रहा था। और नींद की सांसें सुनाई दीं।
"वास्तव में, वह बहुत अच्छी है!" रोस्तोव ने इलिन से कहा, जो उसके साथ जा रहा था।
- कितनी प्यारी महिला है! इलिन ने सोलह वर्षीय गंभीरता के साथ उत्तर दिया।
आधे घंटे बाद लाइन में लगी स्क्वॉड्रन सड़क पर खड़ी हो गई। आदेश सुना गया: “बैठो! सिपाहियों ने खुद को पार किया और बैठने लगे। रोस्तोव ने आगे बढ़ते हुए आज्ञा दी: “मार्च! - और, चार लोगों में फैला हुआ, हुसार, गीली सड़क पर खुरों के थप्पड़ के साथ लग रहा था, कृपाणों की झनकार और धीमी आवाज में, पैदल सेना और बैटरी के चलने के बाद, बर्च के साथ पंक्तिबद्ध बड़ी सड़क के साथ रवाना हुए आगे।
टूटे नीले-बकाइन बादल, जो सूर्योदय के समय लाल हो रहे थे, हवा से तेजी से चल रहे थे। यह उज्जवल और उज्जवल हो गया। उस घुँघराले घास को साफ देखा जा सकता था जो हमेशा ग्रामीण सड़कों के किनारे बैठी थी, कल की बारिश से अभी भी गीली थी; बर्च के पेड़ों की लटकी हुई शाखाएँ भी गीली, हवा में लहराती थीं और हल्की बूंदों को किनारे कर देती थीं। सैनिकों के चेहरे साफ और साफ हो गए। रोस्तोव इलिन के साथ सवार हुआ, जो उसके पीछे नहीं था, सड़क के किनारे, बीच में दोहरी पंक्तिसन्टी
अभियान में रोस्तोव ने खुद को अग्रिम पंक्ति के घोड़े पर नहीं, बल्कि एक कोसैक पर सवारी करने की स्वतंत्रता दी। एक पारखी और एक शिकारी दोनों, उसने हाल ही में अपने लिए एक तेजतर्रार डॉन, बड़ा और दयालु चंचल घोड़ा पाया, जिस पर कोई भी उसे कूद नहीं पाया। इस घोड़े की सवारी करना रोस्तोव के लिए खुशी की बात थी। उसने घोड़े के बारे में, सुबह के बारे में, डॉक्टर की पत्नी के बारे में सोचा, और कभी भी आसन्न खतरे के बारे में नहीं सोचा।
इससे पहले, रोस्तोव, व्यवसाय में जाने से डरता था; अब उसे जरा भी डर नहीं लगा। इसलिए नहीं कि वह डरता नहीं था कि वह आग लगाने का आदी था (किसी को खतरे की आदत नहीं हो सकती), बल्कि इसलिए कि उसने खतरे का सामना करते हुए अपनी आत्मा को नियंत्रित करना सीख लिया था। वह आदी था, व्यवसाय में जाने के लिए, हर चीज के बारे में सोचने के लिए, सिवाय इसके कि जो कुछ और से ज्यादा दिलचस्प लग रहा था - आसन्न खतरे के बारे में। अपनी सेवा के पहले समय के दौरान उसने कितनी भी कोशिश की, या कायरता के लिए खुद को फटकार लगाई, वह इसे हासिल नहीं कर सका; लेकिन वर्षों से यह अब स्वयं स्पष्ट हो गया है। वह अब बर्च के बीच इलिन के पास सवार था, कभी-कभी हाथ में आने वाली शाखाओं से पत्ते फाड़ता था, कभी-कभी घोड़े की कमर को अपने पैर से छूता था, कभी-कभी, बिना मुड़े, अपने स्मोक्ड पाइप को पीछे से सवार हुसार को देता था, इस तरह के साथ शांत और लापरवाह नज़र, मानो वह सवारी कर रहा हो। इलिन के उत्तेजित चेहरे को देखना उसके लिए अफ़सोस की बात थी, जो बहुत कुछ और बेचैनी से बोलता था; वह अनुभव से जानता था कि भय और मृत्यु की अपेक्षा की पीड़ादायक स्थिति जिसमें कॉर्नेट था, और वह जानता था कि समय के अलावा कुछ भी उसकी मदद नहीं करेगा।
जैसे ही सूरज बादलों के नीचे से एक स्पष्ट पट्टी पर प्रकट हुआ, हवा थम गई, मानो उसने गरज के साथ इस आकर्षक गर्मी की सुबह को खराब करने की हिम्मत नहीं की; बूँदें अभी भी गिर रही थीं, लेकिन पहले से ही तेज थीं, और सब कुछ शांत था। सूरज पूरी तरह से निकला, क्षितिज पर दिखाई दिया और एक संकीर्ण और लंबे बादल में गायब हो गया जो उसके ऊपर खड़ा था। कुछ मिनटों के बाद बादल के ऊपरी किनारे पर सूरज और भी तेज दिखाई दिया, इसके किनारों को फाड़ते हुए। सब कुछ जगमगा उठा और जगमगा उठा। और इस रोशनी के साथ-साथ मानो इसका जवाब भी दे रहे हों, आगे तोपों की गोली की आवाज सुनाई दी।

एमिल मैक्सिमिलियन वेबर(मैक्स वेबर जर्मन। मैक्स वेबर(21 अप्रैल, 1864 - 14 जून, 1920) - जर्मन समाजशास्त्री, इतिहासकार और अर्थशास्त्री। अल्फ्रेड वेबर के बड़े भाई।

1892-1894 में Privatdozent, बर्लिन में तत्कालीन असाधारण प्रोफेसर, 1894-1896 में फ्रीबर्ग में राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के प्रोफेसर, 1896 से हीडलबर्ग में, 1919 से म्यूनिख विश्वविद्यालय में। "जर्मन सोशियोलॉजिकल सोसाइटी" (1909) के संस्थापकों में से एक। 1918 से वियना में राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के प्रोफेसर। 1919 में, वे वर्साय वार्ता में जर्मन प्रतिनिधिमंडल के सलाहकार थे।

वेबर ने सामाजिक ज्ञान के ऐसे क्षेत्रों में महत्वपूर्ण योगदान दिया जैसे सामान्य समाजशास्त्र, कार्यप्रणाली सामुहिक अनुभूति, राजनीतिक समाजशास्त्र, कानून का समाजशास्त्र, धर्म का समाजशास्त्र, आर्थिक समाजशास्त्र, पूंजीवाद का सिद्धांत। वेबर ने अपनी अवधारणा को "समाजशास्त्र को समझना" कहा। समाजशास्त्र सामाजिक क्रिया का विश्लेषण करता है और इसके कारणों की व्याख्या करने का प्रयास करता है। समझ का अर्थ है किसी सामाजिक क्रिया को उसके विषयगत रूप से निहित अर्थ के माध्यम से जानना, अर्थात। को दिया गया अर्थ यह क्रियाइसका विषय ही। इसलिए, समाजशास्त्र मानव गतिविधि को नियंत्रित करने वाले विभिन्न प्रकार के विचारों और विश्वदृष्टि को दर्शाता है, अर्थात। मानव संस्कृति की सभी विविधता।

अपने समकालीनों के विपरीत, वेबर ने प्राकृतिक विज्ञान के मॉडल पर समाजशास्त्र का निर्माण करने की कोशिश नहीं की, इसका उल्लेख किया मानविकीया, उनके शब्दों में, संस्कृति का विज्ञान, जो कार्यप्रणाली और विषय-वस्तु दोनों में, ज्ञान के एक स्वायत्त क्षेत्र का गठन करता है। समाजशास्त्र को समझने की मुख्य श्रेणियां व्यवहार, क्रिया और सामाजिक क्रिया हैं। व्यवहार गतिविधि की सबसे सामान्य श्रेणी है, जो एक क्रिया बन जाती है यदि अभिनेता इसके साथ एक व्यक्तिपरक अर्थ जोड़ता है। सामाजिक क्रिया को तब कहा जा सकता है जब क्रिया अन्य लोगों के कार्यों से संबंधित होती है और उन पर ध्यान केंद्रित करती है। सामाजिक क्रियाओं के संयोजन "अर्थपूर्ण संबंध" बनाते हैं जिसके आधार पर सामाजिक संबंध और संस्थाएं बनती हैं। वेबर के अनुसार समझ का परिणाम एक परिकल्पना है उच्च डिग्रीसंभाव्यता, जिसे तब वस्तुनिष्ठ वैज्ञानिक विधियों द्वारा पुष्टि की जानी चाहिए।

वेबर चार प्रकार की सामाजिक क्रियाओं की पहचान करता है:

उद्देश्यपूर्ण तर्कसंगत- जब वस्तुओं या लोगों की व्याख्या अपने स्वयं के तर्कसंगत लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधन के रूप में की जाती है;

मूल्य-तर्कसंगत- एक निश्चित कार्रवाई का मूल्य उसकी सफलता की परवाह किए बिना, सचेत विश्वास द्वारा निर्धारित किया जाता है;

उत्तेजित करनेवाला- भावनाओं द्वारा निर्धारित;

परंपरागत- परंपरा या आदत द्वारा निर्धारित

वेबर के अनुसार, सामाजिक संबंध सामाजिक क्रियाओं की एक प्रणाली है, जैसे संघर्ष, प्रेम, मित्रता, प्रतिस्पर्धा, विनिमय आदि जैसी अवधारणाएं सामाजिक संबंधों से संबंधित हैं। सामाजिक संबंध, जिसे एक व्यक्ति द्वारा अनिवार्य माना जाता है, एक वैध सामाजिक की स्थिति प्राप्त करता है। गण। सामाजिक क्रियाओं के प्रकारों के अनुसार, चार प्रकार के कानूनी (वैध) आदेश प्रतिष्ठित हैं: पारंपरिक, भावात्मक, मूल्य-तर्कसंगत और कानूनी।

वेबर की समाजशास्त्र की पद्धति, समझ की अवधारणा के अलावा, आक्रामक प्रकार के सिद्धांत के साथ-साथ मूल्य निर्णयों की स्वतंत्रता के सिद्धांत द्वारा निर्धारित की जाती है। वेबर के अनुसार, आदर्श प्रकार किसी विशेष घटना के "सांस्कृतिक अर्थ" को ठीक करता है, और आदर्श प्रकार एक अनुमानी परिकल्पना बन जाता है जो विविधता को सुव्यवस्थित कर सकता है ऐतिहासिक सामग्रीकिसी पूर्व निर्धारित योजना से बंधे बिना।

मूल्य निर्णयों की स्वतंत्रता के सिद्धांत के संबंध में, वेबर दो समस्याओं को अलग करता है: मूल्य निर्णयों की स्वतंत्रता की समस्या सख्त अर्थों में और अनुभूति और मूल्य के बीच सहसंबंधों की समस्या। पहले मामले में, किसी को स्थापित तथ्यों और शोधकर्ता की विश्वदृष्टि की स्थिति के उनके आकलन के बीच सख्ती से अंतर करना चाहिए। दूसरे, हम किसी भी संज्ञान के संबंध को संज्ञान के दृश्यों के साथ विश्लेषण करने की सैद्धांतिक समस्या के बारे में बात कर रहे हैं, अर्थात। विज्ञान और सांस्कृतिक संदर्भ की अन्योन्याश्रयता की समस्या।

वेबर ने अवधारणा को आगे रखा संज्ञानात्मक रुचि”, जो प्रत्येक में अनुभवजन्य वस्तु के अध्ययन की पसंद और विधि को निर्धारित करता है विशिष्ट मामला, और "मूल्य विचार" की अवधारणा, जो किसी दिए गए सांस्कृतिक संदर्भ में दुनिया को देखने के एक विशिष्ट तरीके से निर्धारित होती है। "संस्कृति विज्ञान" में इस समस्या का विशेष महत्व है, क्योंकि। इस मामले में, मूल्य ऐसे विज्ञानों के अस्तित्व की संभावना के लिए एक आवश्यक शर्त के रूप में कार्य करते हैं: हम, जो एक निश्चित संस्कृति के बाहर मौजूद हैं, इसका मूल्यांकन किए बिना और इसे अर्थ के साथ समाप्त किए बिना दुनिया का अध्ययन नहीं कर सकते हैं। इस मामले में, इसलिए, हम इस या उस वैज्ञानिक के गैर-व्यक्तिपरक पूर्वाग्रहों के बारे में बात कर रहे हैं, लेकिन सबसे पहले किसी विशेष संस्कृति के "ज़ीगेटिस्ट" के बारे में: यह वे हैं जो "मूल्य विचारों" के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। ".

ये सैद्धांतिक अभिधारणाएं वेबर को "सांस्कृतिक" तरीके से अर्थशास्त्र के समाजशास्त्र की व्याख्या करने की अनुमति देती हैं। वेबर आर्थिक व्यवहार के दो आदर्श विशिष्ट संगठनों को अलग करता है: पारंपरिक और उद्देश्यपूर्ण। पहला प्राचीन काल से मौजूद है, दूसरा आधुनिक समय में विकसित होता है। परंपरावाद पर काबू पाना एक आधुनिक तर्कसंगत पूंजीवादी अर्थव्यवस्था के विकास से जुड़ा है, जो अस्तित्व को मानता है विशेष प्रकार सामाजिक संबंधऔर सामाजिक व्यवस्था के कुछ रूप।

इन रूपों का विश्लेषण करते हुए, वेबर दो निष्कर्षों पर आते हैं: आदर्श प्रकार के पूंजीवाद को उनके द्वारा आर्थिक जीवन के सभी क्षेत्रों में तर्कसंगतता की विजय के रूप में वर्णित किया गया है, और इस तरह के विकास को केवल आर्थिक कारणों से नहीं समझाया जा सकता है। बाद के मामले में, वेबर मार्क्सवाद के साथ बहस करते हैं। अपने काम द प्रोटेस्टेंट एथिक एंड द स्पिरिट ऑफ कैपिटलिज्म में, वेबर इस समस्या को धर्म के समाजशास्त्र, विशेष रूप से प्रोटेस्टेंटवाद के साथ जोड़कर आधुनिक पूंजीवाद की उत्पत्ति की व्याख्या करने की कोशिश करता है। वह तर्कवादी उद्यमी के आदर्श पर आधारित प्रोटेस्टेंट संप्रदायों की आचार संहिता और पूंजीवादी अर्थव्यवस्था की भावना के बीच एक संबंध देखता है। प्रोटेस्टेंटवाद में, कैथोलिक धर्म के विपरीत, अपने सांसारिक कर्तव्य की पूर्ति में, किसी व्यक्ति की सांसारिक सेवा में व्यक्त हठधर्मिता, गैर-नैतिक अभ्यास का अध्ययन न करने पर जोर दिया जाता है। इसे ही वेबर ने "सांसारिक तपस्या" कहा है। धर्मनिरपेक्ष सेवा पर प्रोटेस्टेंट जोर और पूंजीवादी तर्कसंगतता के आदर्श के बीच समानता ने वेबर को सुधार और पूंजीवाद के उद्भव को जोड़ने की अनुमति दी: प्रोटेस्टेंटवाद ने रोजमर्रा की जिंदगी और आर्थिक जीवन में पूंजीवाद के लिए विशिष्ट व्यवहार के रूपों के उद्भव को प्रेरित किया। हठधर्मिता और अनुष्ठान का न्यूनीकरण, वेबर के अनुसार प्रोटेस्टेंटवाद में जीवन का युक्तिकरण "दुनिया के मोहभंग" की प्रक्रिया का हिस्सा बन गया, जो हिब्रू भविष्यवक्ताओं और प्राचीन यूनानी वैज्ञानिकों द्वारा शुरू किया गया था और आधुनिक पूंजीवादी दुनिया में समाप्त हुआ था। यह प्रक्रिया जादुई अंधविश्वासों से मनुष्य की मुक्ति, व्यक्ति के स्वायत्तता, वैज्ञानिक प्रगति में विश्वास और तर्कसंगत ज्ञान से जुड़ी है।

सत्ता के समाजशास्त्र में, वेबर भी अपनी पद्धति का अनुसरण करता है। उनके अनुसार, तीन प्रकार की शक्ति (वर्चस्व) के वैधीकरण को प्रतिष्ठित किया जाता है: 1) तर्कसंगत, मौजूदा आदेश की वैधता में विश्वास और आदेश जारी करने के लिए सत्ता में रहने वालों के कानूनी अधिकार के आधार पर; 2) पारंपरिक, परंपराओं की पवित्रता में विश्वास और इस परंपरा के अनुसार सत्ता प्राप्त करने वालों पर शासन करने का अधिकार; 3) करिश्माई, अलौकिक पवित्रता, वीरता, या शासक और उसकी शक्ति की किसी अन्य गरिमा पर आधारित। इस संदर्भ में, पहले प्रकार की शक्ति से जुड़े तर्कसंगत नौकरशाही का वेबेरियन सिद्धांत तैयार किया गया है। लोकतंत्र के अपने विश्लेषण में, वेबर ने इस प्रकार की सरकार के दो प्रकार के अस्तित्व का सूत्रपात किया: "जनमत संग्रह नेता लोकतंत्र" और "एक नेता के बिना लोकतंत्र" के विभिन्न रूप, जिसका उद्देश्य वर्चस्व के न्यूनतम प्रत्यक्ष रूपों को कम करना है। प्रतिनिधित्व, सामूहिकता और शक्तियों के पृथक्करण के तर्कसंगत रूपों के विकास के माध्यम से मनुष्य पर मनुष्य।

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बचपन

मैक्स वेबर का जन्म 21 अप्रैल, 1864 को एरफर्ट (थुरिंगिया) में हुआ था। वह सात बच्चों में सबसे बड़े थे। उनके पिता मैक्स वेबर द एल्डर थे, जो एक प्रमुख सिविल सेवक और नेशनल लिबरल पार्टी के सदस्य थे, और उनकी माँ हेलेना (नी फॉलनस्टीन) थीं, जिनका परिवार फ्रांसीसी हुगुएनॉट प्रवासी था। 1868 में, उनके भाई अल्फ्रेड का जन्म हुआ, जो बाद में एक प्रसिद्ध समाजशास्त्री और अर्थशास्त्री भी बने। 1869 में वेबर परिवार चार्लोटनबर्ग (बर्लिन का एक उपनगर) चला गया। वृद्ध चार सालमैक्स वेबर मैनिंजाइटिस से पीड़ित थे। 13 साल की उम्र में, उन्होंने पहले से ही दार्शनिकों आर्थर शोपेनहावर, बेनेडिक्ट स्पिनोज़ा, इमैनुएल कांट, और भी के कार्यों को पढ़ा साहित्यिक लेखकजैसे जोहान वोल्फगैंग गोएथे।

शिक्षा

1882 में उन्होंने चार्लोटनबर्ग में व्यायामशाला से स्नातक किया और हीडलबर्ग विश्वविद्यालय के कानून संकाय में प्रवेश किया। एक साल की सैन्य सेवा के बाद, उनका तबादला हो गया बर्लिन विश्वविद्यालय. पढ़ाई के साथ-साथ उन्होंने जूनियर वकील के तौर पर भी काम किया। 1886 में, वेबर ने बार सचिव परीक्षा उत्तीर्ण की, जो ब्रिटिश और अमेरिकी कानूनी प्रणालियों में बार एसोसिएशन परीक्षा के समान है। 1880 के दशक के उत्तरार्ध के दौरान, वेबर ने कानून और इतिहास का अध्ययन जारी रखा। उन्होंने 1889 में कानून के इतिहास, "मध्य युग में ट्रेडिंग कंपनियों का इतिहास" पर एक शोध प्रबंध के साथ अपना एलएलडी प्राप्त किया। उसका सुपरवाइज़रवाणिज्यिक कानून के क्षेत्र में एक आधिकारिक विद्वान लेविन गोल्डश्मिट थे। दो साल बाद, वेबर ने अगस्त मेट्ज़ेन के साथ काम करते हुए, राज्य और निजी कानून के लिए रोम के कृषि इतिहास का महत्व पूरा किया। उसके बाद, उन्होंने बर्लिन विश्वविद्यालय में प्रिवेटडोजेंट के रूप में एक पद प्राप्त किया, जहाँ उन्होंने व्याख्यान दिया और सरकार को सलाह दी।

कार्य

अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध और आवास के बीच की अवधि में, वेबर की सामाजिक नीति में रुचि हो गई। 1888 में वह संघ में शामिल हो गए सामाजिक नीति, ऐतिहासिक स्कूल से जुड़े जर्मन अर्थशास्त्रियों का एक नया पेशेवर संघ, जिन्होंने मुख्य रूप से सामाजिक समस्याओं के समाधान खोजने में अर्थव्यवस्था की भूमिका देखी, और जिन्होंने आर्थिक समस्याओं के बड़े पैमाने पर सांख्यिकीय अध्ययन किए। 1890 में, एसोसिएशन ने "पोलिश प्रश्न" या ओस्टफ्लुच का अध्ययन करने के लिए एक शोध कार्यक्रम विकसित किया: पूर्वी जर्मनी में पोलिश कृषि श्रमिकों की आमद, जबकि स्थानीय श्रमिक तेजी से बढ़ते औद्योगिक शहरों के लिए रवाना हुए। वेबर ने इस शोध को निर्देशित किया और अधिकांश अंतिम रिपोर्ट लिखी, जिससे काफी विवाद हुआ और एक समाजशास्त्री के रूप में वेबर की प्रसिद्धि की शुरुआत हुई। 1893 से 1899 तक वेबर पैन-जर्मन लीग के सदस्य थे, एक ऐसा संगठन जिसने पोलिश श्रमिकों की आमद का विरोध किया।

1893 में उन्होंने अपने दूसरे चचेरे भाई मैरिएन श्नाइटर से शादी की, जो भविष्य की महिला अधिकार कार्यकर्ता थीं।

1894-1896 में वे फ्रीबर्ग में राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के प्रोफेसर थे, 1896 से हीडलबर्ग में, 1919 से म्यूनिख विश्वविद्यालय में। "जर्मन सोशियोलॉजिकल सोसाइटी" (1909) के संस्थापकों में से एक। 1918 से वे विएना विश्वविद्यालय में राष्ट्रीय अर्थशास्त्र के प्रोफेसर रहे हैं। 1919 में, वे वर्साय वार्ता में जर्मन प्रतिनिधिमंडल के सलाहकार थे।

वेबर के मुख्य सैद्धांतिक कार्य: "द स्टॉक एक्सचेंज एंड इट्स महत्व", "इतिहास का अर्थशास्त्र", "विज्ञान एक व्यवसाय और पेशे के रूप में", "राजनीति एक व्यवसाय और पेशे के रूप में", "समाजशास्त्र को समझने की कुछ श्रेणियों पर", "प्रोटेस्टेंट नैतिकता और पूंजीवाद की आत्मा"।

पिछले साल

वैज्ञानिक गतिविधि

मैक्स वेबर के दार्शनिक विचारों का गठन मुख्य रूप से विल्हेम डिल्थे द्वारा विकसित "समझ" की अवधारणा और विज्ञान को प्रकृति के विज्ञान (नाममात्र, पैटर्न का अध्ययन करने के उद्देश्य से) और आत्मा के विज्ञान में विभाजित करने के सिद्धांत से प्रभावित था। इडियोग्राफिक, अद्वितीय घटनाओं का अध्ययन करने के उद्देश्य से), नव-कांतियनवाद (रिकर्ट और विंडेलबैंड) के बाडेन स्कूल द्वारा विकसित किया गया।

वेबर ने सामाजिक ज्ञान के ऐसे क्षेत्रों में महत्वपूर्ण योगदान दिया जैसे सामान्य समाजशास्त्र, सामाजिक अनुभूति की पद्धति, राजनीतिक समाजशास्त्र, कानून का समाजशास्त्र, धर्म का समाजशास्त्र, संगीत का समाजशास्त्र, आर्थिक समाजशास्त्र और पूंजीवाद का सिद्धांत।

समाजशास्त्र को समझना। सामाजिक क्रिया का सिद्धांत

वेबर ने अपनी अवधारणा को "समाजशास्त्र को समझना" कहा। समाजशास्त्र सामाजिक क्रिया का विश्लेषण करता है और इसके कारणों की व्याख्या करने का प्रयास करता है। समझ का अर्थ है किसी सामाजिक क्रिया को उसके विषयगत रूप से निहित अर्थ के माध्यम से जानना, अर्थात, वह अर्थ जो उसका विषय स्वयं इस क्रिया में डालता है। इसलिए, समाजशास्त्र विचारों और विश्वदृष्टि की संपूर्ण विविधता को दर्शाता है जो मानव गतिविधि को नियंत्रित करता है, अर्थात मानव संस्कृति की संपूर्ण विविधता। अपने समकालीनों के विपरीत, वेबर ने प्राकृतिक विज्ञान के मॉडल पर समाजशास्त्र का निर्माण करने की कोशिश नहीं की, इसे मानविकी या, अपने शब्दों में, सांस्कृतिक विज्ञान के लिए संदर्भित किया, जो कि कार्यप्रणाली और विषय दोनों में, एक स्वायत्त क्षेत्र का गठन करता है। ज्ञान।

सभी वैज्ञानिक श्रेणियां केवल हमारी सोच का निर्माण हैं। "समाज", "राज्य", "संस्था" केवल शब्द हैं, इसलिए उन्हें ऑन्कोलॉजिकल विशेषताओं के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जाना चाहिए। सामाजिक जीवन का एकमात्र वास्तविक तथ्य सामाजिक क्रिया है। कोई भी समाज विशिष्ट व्यक्तियों की परस्पर क्रिया का संचयी उत्पाद होता है। सामाजिक क्रिया सामाजिक जीवन का परमाणु है, और इसी पर समाजशास्त्री की नजर होनी चाहिए। विषयों के कार्यों को प्रेरित माना जाता है, दूसरों के लिए अर्थ और अभिविन्यास रखते हुए, इन क्रियाओं का विश्लेषण उन अर्थों और अर्थों को समझकर किया जा सकता है जो विषय इन क्रियाओं से जुड़ते हैं। वेबर लिखते हैं, सामाजिक क्रिया एक ऐसी क्रिया है जो अन्य लोगों के कार्यों के अर्थ में संबंधित है और उन पर केंद्रित है।

अर्थात्, वेबर सामाजिक क्रिया के 2 लक्षणों की पहचान करता है:

1. सार्थक चरित्र;
2. दूसरों की अपेक्षित प्रतिक्रिया पर ध्यान दें।

समाजशास्त्र को समझने की मुख्य श्रेणियां व्यवहार, क्रिया और सामाजिक क्रिया हैं। व्यवहार गतिविधि की सबसे सामान्य श्रेणी है, जो एक क्रिया बन जाती है यदि अभिनेता इसके साथ एक व्यक्तिपरक अर्थ जोड़ता है। हम सामाजिक क्रिया के बारे में बात कर सकते हैं जब क्रिया अन्य लोगों के कार्यों के साथ सहसंबद्ध होती है और उन पर ध्यान केंद्रित करती है। सामाजिक क्रियाओं के संयोजन "अर्थपूर्ण संबंध" बनाते हैं जिसके आधार पर सामाजिक संबंध और संस्थाएं बनती हैं।

वेबर की समझ का परिणाम एक अत्यधिक संभावित परिकल्पना है, जिसे तब वस्तुनिष्ठ वैज्ञानिक विधियों द्वारा पुष्टि की जानी चाहिए।

वेबर चार प्रकार की सामाजिक क्रियाओं को उनकी सार्थकता और बोधगम्यता के अवरोही क्रम में पहचानते हैं:

1. लक्ष्य-तर्कसंगत - जब वस्तुओं या लोगों की व्याख्या अपने स्वयं के तर्कसंगत लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधन के रूप में की जाती है। विषय लक्ष्य का सटीक रूप से प्रतिनिधित्व करता है और इसे प्राप्त करने के लिए सबसे अच्छा विकल्प चुनता है। यह औपचारिक-वाद्य जीवन अभिविन्यास का एक शुद्ध मॉडल है, इस तरह की क्रियाएं अक्सर आर्थिक अभ्यास के क्षेत्र में पाई जाती हैं।
2. मूल्य-तर्कसंगत - एक निश्चित कार्रवाई के मूल्य में एक सचेत विश्वास द्वारा निर्धारित किया जाता है, इसकी सफलता की परवाह किए बिना, कुछ मूल्य के नाम पर किया जाता है, और इसकी उपलब्धि साइड इफेक्ट से अधिक महत्वपूर्ण है (उदाहरण के लिए, कप्तान अंतिम है एक डूबते जहाज को छोड़ने के लिए);
3. पारंपरिक - परंपरा या आदत से निर्धारित। व्यक्ति केवल सामाजिक गतिविधि के उस टेम्पलेट को पुन: पेश करता है जो पहले उसके या उसके आस-पास के लोगों द्वारा समान परिस्थितियों में उपयोग किया जाता था (किसान उसी समय मेले में जाता है जब उसके पिता और दादाजी)।
4. भावात्मक - भावनाओं द्वारा निर्धारित;

वेबर के अनुसार, एक सामाजिक संबंध सामाजिक क्रियाओं की एक प्रणाली है; सामाजिक संबंधों में संघर्ष, प्रेम, दोस्ती, प्रतिस्पर्धा, आदान-प्रदान आदि जैसी अवधारणाएं शामिल हैं। सामाजिक संबंध, जिसे व्यक्ति द्वारा अनिवार्य माना जाता है, एक वैध सामाजिक की स्थिति प्राप्त करता है। गण। सामाजिक क्रियाओं के प्रकारों के अनुसार, चार प्रकार के कानूनी (वैध) आदेश प्रतिष्ठित हैं: पारंपरिक, भावात्मक, मूल्य-तर्कसंगत और कानूनी।

समाजशास्त्र की विधि

वेबर की समाजशास्त्र की पद्धति, समझ की अवधारणा के अलावा, आदर्श प्रकार के सिद्धांत के साथ-साथ मूल्य निर्णयों से स्वतंत्रता के अभिधारणा द्वारा निर्धारित की जाती है। वेबर के अनुसार, आदर्श प्रकार किसी विशेष घटना के "सांस्कृतिक अर्थ" को ठीक करता है, और आदर्श प्रकार एक अनुमानी परिकल्पना बन जाता है जो किसी पूर्व निर्धारित योजना से बंधे बिना ऐतिहासिक सामग्री की विविधता को क्रमबद्ध करने में सक्षम होता है। मूल्य निर्णयों से स्वतंत्रता के सिद्धांत के संबंध में, वेबर दो समस्याओं को अलग करता है: सख्त अर्थों में मूल्य निर्णयों से स्वतंत्रता की समस्या, और ज्ञान और मूल्य के बीच संबंध की समस्या। पहले मामले में, किसी को स्थापित तथ्यों और शोधकर्ता के विश्वदृष्टि पदों से उनके आकलन के बीच सख्ती से अंतर करना चाहिए। दूसरे में, हम किसी भी अनुभूति के संबंध को संज्ञान के मूल्यों के साथ विश्लेषण करने की सैद्धांतिक समस्या के बारे में बात कर रहे हैं, अर्थात विज्ञान और सांस्कृतिक संदर्भ की अन्योन्याश्रयता की समस्या। वेबर "संज्ञानात्मक रुचि" की अवधारणा को सामने रखता है, जो प्रत्येक विशिष्ट मामले में एक अनुभवजन्य वस्तु का अध्ययन करने की पसंद और विधि और "मूल्य विचार" की अवधारणा को निर्धारित करता है, जो दुनिया को देखने के एक विशिष्ट तरीके से निर्धारित होता है। सांस्कृतिक संदर्भ। "संस्कृति के विज्ञान" में इस समस्या का विशेष महत्व है, क्योंकि इस मामले में, मूल्य ऐसे विज्ञानों के अस्तित्व की संभावना के लिए एक आवश्यक शर्त के रूप में कार्य करते हैं: हम, एक निश्चित संस्कृति में विद्यमान, बिना दुनिया का अध्ययन नहीं कर सकते इसका मूल्यांकन करना और इसे अर्थ के साथ समाप्त किए बिना। इस मामले में, इसलिए, हम इस या उस वैज्ञानिक के व्यक्तिपरक पूर्वाग्रहों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, लेकिन सबसे पहले एक विशेष संस्कृति के "ज़ीगेटिस्ट" के बारे में: यह वह है जो "मूल्य विचारों" के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। .

ये सैद्धांतिक अभिधारणाएं वेबर को "सांस्कृतिक" तरीके से अर्थशास्त्र के समाजशास्त्र की व्याख्या करने की अनुमति देती हैं। वेबर आर्थिक व्यवहार के दो आदर्श विशिष्ट संगठनों को अलग करता है: पारंपरिक और लक्ष्य-उन्मुख। पहला प्राचीन काल से अस्तित्व में है, दूसरा आधुनिक समय में विकसित होता है। परंपरावाद पर काबू पाना एक आधुनिक तर्कसंगत पूंजीवादी अर्थव्यवस्था के विकास से जुड़ा है, जो कुछ प्रकार के सामाजिक संबंधों और सामाजिक व्यवस्था के कुछ रूपों के अस्तित्व को मानता है। इन रूपों का विश्लेषण करते हुए, वेबर दो निष्कर्षों पर आते हैं: आदर्श प्रकार के पूंजीवाद को उनके द्वारा आर्थिक जीवन के सभी क्षेत्रों में तर्कसंगतता की विजय के रूप में वर्णित किया गया है, और इस तरह के विकास को केवल आर्थिक कारणों से नहीं समझाया जा सकता है। बाद के मामले में, वेबर मार्क्सवाद के साथ बहस करते हैं।

"कट्टर नीति और पूंजीवाद की भावना"

अपने काम द प्रोटेस्टेंट एथिक एंड द स्पिरिट ऑफ कैपिटलिज्म में, वेबर इस समस्या को धर्म के समाजशास्त्र, विशेष रूप से प्रोटेस्टेंटवाद के साथ जोड़कर आधुनिक पूंजीवाद की उत्पत्ति की व्याख्या करने की कोशिश करता है। वह तर्कवादी उद्यमी के आदर्श पर आधारित प्रोटेस्टेंट संप्रदायों के नैतिक कोड और पूंजीवादी अर्थव्यवस्था की भावना के बीच एक संबंध देखता है। प्रोटेस्टेंटवाद में, कैथोलिक धर्म के विपरीत, हठधर्मिता के अध्ययन पर जोर नहीं दिया जाता है, बल्कि नैतिक अभ्यास पर, किसी व्यक्ति की सांसारिक सेवा में, उसके सांसारिक कर्तव्य की पूर्ति में व्यक्त किया जाता है। इसे ही वेबर ने "सांसारिक तपस्या" कहा है। धर्मनिरपेक्ष सेवा पर प्रोटेस्टेंट जोर और पूंजीवादी तर्कसंगतता के आदर्श के बीच समानता ने वेबर को सुधार और पूंजीवाद के उद्भव को जोड़ने की अनुमति दी: प्रोटेस्टेंटवाद ने रोजमर्रा की जिंदगी और आर्थिक जीवन में पूंजीवाद के लिए विशिष्ट व्यवहार के रूपों के उद्भव को प्रेरित किया। हठधर्मिता और अनुष्ठान का न्यूनीकरण, वेबर के अनुसार प्रोटेस्टेंटवाद में जीवन का युक्तिकरण "दुनिया के मोहभंग" की प्रक्रिया का हिस्सा बन गया, जो हिब्रू भविष्यवक्ताओं और प्राचीन यूनानी वैज्ञानिकों द्वारा शुरू किया गया था और आधुनिक पूंजीवादी दुनिया में समाप्त हुआ था। यह प्रक्रिया मनुष्य के जादुई अंधविश्वासों से मुक्ति, व्यक्ति की स्वायत्तता, वैज्ञानिक प्रगति में विश्वास और तर्कसंगत ज्ञान से जुड़ी है।

साथ ही, इस मामले में स्वयं वेबर की अत्यधिक सावधानी पर ध्यान देना आवश्यक है, जिन्होंने इस बात पर जोर दिया कि "हम किसी भी तरह से इस तरह के बेतुके सिद्धांत का बचाव करने के लिए इच्छुक नहीं हैं कि" पूंजीवादी भावना "(जिस अर्थ में हम अस्थायी रूप से इस अवधारणा का उपयोग) केवल सुधार के कुछ पहलुओं के प्रभाव के परिणामस्वरूप उत्पन्न हो सकता है, जैसे कि एक आर्थिक प्रणाली के रूप में पूंजीवाद सुधार का एक उत्पाद है।

शक्ति का समाजशास्त्र

सत्ता के समाजशास्त्र में, वेबर भी अपनी पद्धति का अनुसरण करता है। इसके अनुसार, तीन प्रकार की शक्ति (प्रभुत्व) के वैधीकरण को प्रतिष्ठित किया जाता है:

1. तर्कसंगत, मौजूदा आदेश की वैधता में विश्वास और आदेश देने के लिए सत्ता में रहने वालों के वैध अधिकार के आधार पर;
2. पारंपरिक, परंपराओं की पवित्रता में विश्वास और इस परंपरा के अनुसार सत्ता प्राप्त करने वालों पर शासन करने के अधिकार पर आधारित;
3. करिश्माई, अलौकिक पवित्रता, वीरता, प्रतिभा में विश्वास के आधार पर। या शासक और उसकी शक्ति की कुछ अन्य गरिमा, सटीक परिभाषा या समझने योग्य स्पष्टीकरण के अधीन नहीं।

इस संदर्भ में, पहले प्रकार की शक्ति से जुड़े तर्कसंगत नौकरशाही का वेबेरियन सिद्धांत तैयार किया गया है। लोकतंत्र के अपने विश्लेषण में, वेबर ने इस प्रकार की सरकार के दो प्रकार के अस्तित्व को सूत्रबद्ध किया: "जनमत संग्रह नेता लोकतंत्र" और "नेताविहीन लोकतंत्र" के विभिन्न रूप, जिसका उद्देश्य मानव पर मनुष्य के प्रभुत्व के प्रत्यक्ष रूपों को कम करना है। प्रतिनिधित्व, सामूहिकता और शक्तियों के भेदभाव के तर्कसंगत रूपों का विकास।

वेबर के लेखन का 20वीं सदी के समाजशास्त्र पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा और आज भी प्रासंगिक है।

कार्ल मारिया वॉन वेबर

प्रसिद्ध जर्मन संगीतकार, कंडक्टर, पियानोवादक और सार्वजनिक आंकड़ा, जिसने जर्मनी में संगीत जीवन के स्तर को बढ़ाने और अधिकार और महत्व के विकास में योगदान दिया राष्ट्रीय कलाकार्ल मारिया वॉन वेबर का जन्म 18 दिसंबर, 1786 को एइटिन के होल्स्टीन शहर में एक प्रांतीय उद्यमी के परिवार में हुआ था, जो संगीत और रंगमंच से प्यार करता है।

मूल रूप से शिल्प मंडलियों के मूल निवासी होने के कारण, संगीतकार के पिता को जनता के सामने बड़प्पन की एक गैर-मौजूद उपाधि को प्रदर्शित करना पसंद था, हथियारों का परिवार कोटऔर उपनाम वेबर के लिए उपसर्ग "वॉन"।

कार्ल मारिया की माँ, जो लकड़ी के नक्काशी करने वालों के परिवार से आती हैं, को अपने माता-पिता से उत्कृष्ट मुखर क्षमताएँ विरासत में मिलीं, कुछ समय के लिए उन्होंने थिएटर में एक पेशेवर गायिका के रूप में भी काम किया।

यात्रा करने वाले कलाकारों के साथ, वेबर परिवार एक स्थान से दूसरे स्थान पर चला गया, इसलिए यहां तक ​​कि बचपनकार्ल मारिया को थिएटर के माहौल की आदत हो गई और खानाबदोश मंडलियों के शिष्टाचार से परिचित हो गए। इस तरह के जीवन का परिणाम एक ओपेरा संगीतकार के लिए रंगमंच और मंच के नियमों के साथ-साथ समृद्ध संगीत अनुभव का आवश्यक ज्ञान था।

लिटिल कार्ल मारिया के दो शौक थे - संगीत और पेंटिंग। लड़के ने तेल से रंगा, लघु चित्रों को चित्रित किया, वह रचनाओं को उकेरने में भी सफल रहा, इसके अलावा, वह जानता था कि कुछ पर कैसे खेलना है संगीत वाद्ययंत्रपियानो सहित।

1798 में, बारह वर्षीय वेबर को साल्ज़बर्ग में प्रसिद्ध जोसेफ हेडन के छोटे भाई मिखाइल हेडन के छात्र बनने का सौभाग्य प्राप्त हुआ। सिद्धांत और रचना में पाठ एक शिक्षक के मार्गदर्शन में छह फुघेटों के लेखन के साथ समाप्त हुआ, जो उनके पिता के प्रयासों के लिए धन्यवाद, यूनिवर्सल म्यूजिकल गजट में प्रकाशित हुए थे।

साल्ज़बर्ग से वेबर परिवार के जाने से संगीत शिक्षकों में बदलाव आया। असंगति और भिन्नता संगीत शिक्षायुवा चार्ल्स मारिया की बहुमुखी प्रतिभा द्वारा मुआवजा दिया गया था। 14 साल की उम्र तक, उन्होंने कई सोनटास और पियानो के लिए विविधताएं, कई चैम्बर काम, एक मास और ओपेरा द पावर ऑफ लव एंड हेट सहित कुछ काम लिखे थे, जो वेबर का पहला ऐसा काम बन गया।

फिर भी, उन वर्षों में, एक प्रतिभाशाली युवक ने लोकप्रिय गीतों के कलाकार और लेखक के रूप में बहुत प्रसिद्धि प्राप्त की। एक शहर से दूसरे शहर में जाते हुए, उन्होंने पियानो या गिटार की संगत में अपने और अन्य लोगों के कार्यों का प्रदर्शन किया। अपनी मां की तरह कार्ल मारिया वेबर ने भी अनोखी आवाजएसिड विषाक्तता से काफी कमजोर।

न भारी आर्थिक स्थिति, और न ही लगातार चलने से गंभीर रूप से प्रभावित हो सकता है रचनात्मक उत्पादकताप्रतिभाशाली संगीतकार। 1800 में लिखा गया, ओपेरा "द फॉरेस्ट गर्ल" और सिंग्च-पायल "पीटर श्मोल एंड हिज नेबर्स" को वेबर के पूर्व शिक्षक मिखाइल हेडन से अनुकूल समीक्षा मिली। इसके बाद कई वाल्ट्ज, इकोसेज, पियानो और गानों के लिए चार-हाथ के टुकड़े किए गए।

पहले से ही वेबर के अपरिपक्व ऑपरेटिव कार्यों में, एक निश्चित रचनात्मक रेखा का पता लगाया जा सकता है - नाट्य कला की राष्ट्रीय-लोकतांत्रिक शैली के लिए एक अपील (सभी ओपेरा एक गायन के रूप में लिखे गए हैं - एक रोजमर्रा का प्रदर्शन जिसमें संगीत एपिसोड और संवादी संवाद सह-अस्तित्व) और कल्पना की ओर गुरुत्वाकर्षण।

वेबर के असंख्य शिक्षकों में कलेक्टर विशेष ध्यान देने योग्य है। लोक धुनएबॉट वोगलर, अपने समय के सबसे लोकप्रिय वैज्ञानिक सिद्धांतकार और संगीतकार। 1803 के दौरान, वोगलर के मार्गदर्शन में एक युवक ने रचनात्मकता का अध्ययन किया उत्कृष्ट संगीतकारने उनके कार्यों का विस्तृत विश्लेषण किया और उनके महान कार्यों को लिखने का अनुभव प्राप्त किया। इसके अलावा, वोगलर स्कूल ने लोक कला में वेबर की रुचि के विकास में योगदान दिया।

1804 में, युवा संगीतकार ब्रेसलाऊ चले गए, जहां उन्हें एक बैंडमास्टर के रूप में नौकरी मिली और उन्होंने स्थानीय थिएटर के ऑपरेटिव प्रदर्शनों की सूची को अपडेट करना शुरू किया। इस दिशा में उनके सक्रिय कार्य को गायकों और ऑर्केस्ट्रा सदस्यों के प्रतिरोध का सामना करना पड़ा और वेबर ने इस्तीफा दे दिया।

हालांकि, कठिन वित्तीय स्थिति ने उन्हें किसी भी प्रस्ताव पर सहमत होने के लिए मजबूर किया: कई सालों तक वह कार्लज़ूए में कपेलमेस्टर थे, फिर - स्टटगार्ट में ड्यूक ऑफ वुर्टेमबर्ग के निजी सचिव। लेकिन वेबर संगीत को अलविदा नहीं कह सके: उन्होंने ओपेरा शैली ("सिल्वनस") में प्रयोग किए गए वाद्य कार्यों की रचना जारी रखी।

1810 में, एक युवक को अदालती धोखाधड़ी में भाग लेने के संदेह में गिरफ्तार किया गया और स्टटगार्ट से निष्कासित कर दिया गया। वेबर फिर से एक घुमंतू संगीतकार बन गया, जिसने कई जर्मन और स्विस शहरों में संगीत कार्यक्रमों के साथ यात्रा की।

यह प्रतिभाशाली संगीतकार था जिसने प्रेस में प्रचार और आलोचना के माध्यम से अपने सदस्यों के कार्यों का समर्थन और प्रचार करने के लिए डिज़ाइन किए गए डार्मस्टाट में हार्मोनिक सोसाइटी के निर्माण की शुरुआत की। समाज का चार्टर तैयार किया गया था, और "जर्मनी की संगीत स्थलाकृति" के निर्माण की भी योजना बनाई गई थी, जिससे कलाकारों को किसी विशेष शहर में सही ढंग से नेविगेट करने की अनुमति मिल सके।

इस अवधि के दौरान, लोक संगीत के लिए वेबर का जुनून तेज हो गया। पर खाली समयसंगीतकार "धुन इकट्ठा करने" के लिए आसपास के गांवों में गया। कभी-कभी, उन्होंने जो कुछ सुना, उसकी छाप के तहत, उन्होंने तुरंत गीतों की रचना की और उन्हें गिटार की संगत में प्रस्तुत किया, जिससे दर्शकों से अनुमोदन की प्रशंसा हुई।

इसी अवधि के दौरान रचनात्मक गतिविधिसंगीतकार की साहित्यिक प्रतिभा विकसित हुई। कई लेखों, समीक्षाओं और पत्रों ने वेबर को एक बुद्धिमान, विचारशील व्यक्ति, दिनचर्या के विरोधी, सबसे आगे खड़े होने के रूप में चित्रित किया।

राष्ट्रीय संगीत के चैंपियन होने के नाते, वेबर ने विदेशी कला को भी श्रद्धांजलि दी। उन्होंने क्रांतिकारी काल के ऐसे फ्रांसीसी संगीतकारों के काम की विशेष रूप से सराहना की जैसे चेरुबिनी, मेगुल, ग्रेट्री, और अन्य। विशेष लेख और निबंध उन्हें समर्पित थे, और उनके कार्यों का प्रदर्शन किया गया था। कार्ल मारिया वॉन वेबर की साहित्यिक विरासत में विशेष रुचि आत्मकथात्मक उपन्यास "द लाइफ ऑफ ए म्यूज़िशियन" है, जो एक आवारा संगीतकार के कठिन भाग्य के बारे में बताता है।

संगीतकार संगीत के बारे में भी नहीं भूले। 1810-1812 की उनकी रचनाएँ अधिक स्वतंत्रता और कौशल से प्रतिष्ठित हैं। की ओर एक महत्वपूर्ण कदम रचनात्मक परिपक्वताकॉमिक ओपेरा "अबू घासन" बन गया, जिसमें सबसे अधिक की छवियां महत्वपूर्ण कार्यस्वामी

वेबर ने ओपेरा हाउस के प्रमुख के रूप में प्राग में 1813 से 1816 तक की अवधि बिताई, अगले वर्षों में उन्होंने ड्रेसडेन में काम किया, और हर जगह सुधार की उनकी योजनाओं को थिएटर नौकरशाहों के बीच जिद्दी प्रतिरोध का सामना करना पड़ा।

1820 के दशक की शुरुआत में जर्मनी में देशभक्ति की भावना का विकास कार्ल मारिया वॉन वेबर के काम के लिए एक बचत अनुग्रह साबित हुआ। थियोडोर केर्नर की रोमांटिक-देशभक्ति कविताओं के लिए संगीत लिखना, जिन्होंने नेपोलियन के खिलाफ 1813 में मुक्ति संग्राम में भाग लिया, संगीतकार को एक राष्ट्रीय कलाकार की प्रशंसा दिलाई।

वेबर का एक और देशभक्तिपूर्ण काम था कैंटटा "बैटल एंड विक्ट्री", जिसे 1815 में प्राग में लिखा और प्रदर्शित किया गया था। इसके साथ संलग्न सारांशसामग्री जो जनता द्वारा काम की बेहतर समझ में योगदान करती है। भविष्य में, बड़े कार्यों के लिए समान स्पष्टीकरण संकलित किए गए थे।

प्राग काल ने प्रतिभाशाली जर्मन संगीतकार की रचनात्मक परिपक्वता की शुरुआत को चिह्नित किया। उस समय उनके द्वारा लिखे गए पियानो संगीत के काम विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं, जिसमें संगीत भाषण और शैली की बनावट के नए तत्वों को पेश किया गया था।

1817 में वेबर के ड्रेसडेन में जाने से एक बसे हुए की शुरुआत हुई पारिवारिक जीवन(उस समय तक संगीतकार ने अपनी प्यारी महिला - प्राग ओपेरा की पूर्व गायिका कैरोलिन ब्रांट से शादी कर ली थी)। उन्नत संगीतकार के सक्रिय कार्य को यहां राज्य के प्रभावशाली लोगों के बीच कुछ समान विचारधारा वाले लोग मिले।

उन वर्षों में, सैक्सन राजधानी में, पारंपरिक को वरीयता दी गई थी इतालवी ओपेरा. 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाया गया, जर्मन राष्ट्रीय ओपेरा शाही दरबार और कुलीन संरक्षकों के समर्थन से वंचित था।

वेबर को इतालवी पर राष्ट्रीय कला की प्राथमिकता पर जोर देने के लिए बहुत कुछ करना पड़ा। वह एक अच्छी टीम को इकट्ठा करने, अपनी कलात्मक सुसंगतता और मंच मोजार्ट के ओपेरा फिदेलियो के साथ-साथ फ्रांसीसी संगीतकार मेगुल (मिस्र में जोसेफ), चेरुबिनी (लोडोइस्क) और अन्य द्वारा काम करने में कामयाब रहे।

ड्रेसडेन काल कार्ल मारिया वेबर की रचनात्मक गतिविधि और उनके जीवन के अंतिम दशक का शिखर था। इस समय के दौरान, सर्वश्रेष्ठ पियानो और ओपेरा काम लिखे गए: पियानो के लिए कई सोनाटा, "नृत्य के लिए निमंत्रण", पियानो और ऑर्केस्ट्रा के लिए "कॉन्सर्टो-सामान", साथ ही साथ ओपेरा "फ्रीस्चुट्ज़", "मैजिक शूटर", " Eurianta" और "Oberon", जर्मनी में ऑपरेटिव कला के आगे विकास के लिए पथ और दिशाओं का संकेत देते हैं।

द मैजिक शूटर का निर्माण वेबर लाया विश्व प्रसिद्धिऔर प्रसिद्धि। "ब्लैक हंटर" के बारे में लोक कथा के कथानक के आधार पर एक ओपेरा लिखने का विचार संगीतकार के साथ 1810 की शुरुआत में आया था, लेकिन जोरदार सामाजिक गतिविधि ने इस योजना के कार्यान्वयन को रोक दिया। केवल ड्रेसडेन में ही वेबर ने फिर से द मैजिक शूटर के कुछ शानदार कथानक की ओर रुख किया; उनके अनुरोध पर, कवि एफ। काइंड ने ओपेरा का लिब्रेट्टो लिखा था।

घटना बोहेमिया के चेक क्षेत्र में सामने आई। मुख्य अभिनेताओंकाम करता है शिकारी मैक्स, गिनती के वनपाल अगाथा की बेटी, रेवलर और जुआरी कास्पर, अगाथा, कुनो और प्रिंस ओटोकर के पिता।

पहला कार्य शूटिंग प्रतियोगिता के विजेता, किलियन, और एक युवा शिकारी के उदास विलाप से हर्षित अभिवादन के साथ शुरू होता है, हारा हुआप्रारंभिक टूर्नामेंट में। प्रतियोगिता के फाइनल में ऐसा भाग्य मैक्स की सभी योजनाओं का उल्लंघन करता है: पुराने के अनुसार शिकार का रिवाज, सुंदर अगाथा से उसका विवाह असंभव हो जाएगा। लड़की के पिता और कई शिकारी दुर्भाग्यपूर्ण आदमी को सांत्वना देते हैं।

जल्द ही मज़ा बंद हो जाता है, सभी चले जाते हैं, और मैक्स अकेला रह जाता है। उसके एकांत का उल्लंघन रेवलर कास्पर ने किया, जिसने अपनी आत्मा शैतान को बेच दी। एक दोस्त होने का नाटक करते हुए, वह युवा शिकारी की मदद करने का वादा करता है और उसे जादू की गोलियों के बारे में सूचित करता है जो रात में वुल्फ वैली में डाली जानी चाहिए - बुरी आत्माओं द्वारा अक्सर एक शापित जगह।

मैक्स संदेह, हालांकि, चतुराई से भावना पर खेल रहा है नव युवकअगाथा को, कैस्पर ने उसे घाटी में जाने के लिए राजी किया। मैक्स मंच से सेवानिवृत्त हो जाता है, और चतुर जुआरी गणना के आने वाले घंटे से अपने उद्धार से पहले जीत जाता है।

दूसरे अधिनियम की कार्रवाई वनपाल के घर और उदास वुल्फ वैली में होती है। अगाथा अपने कमरे में उदास है, यहाँ तक कि उसकी लापरवाह चुलबुली दोस्त आँखेन की हँसी-मज़ाक भी उसे उसके उदास विचारों से विचलित नहीं कर सकती।

अगाथा मैक्स की प्रतीक्षा कर रही है। उदास पूर्वाभासों से अभिभूत, वह बालकनी में जाती है और अपनी चिंताओं को दूर करने के लिए स्वर्ग का आह्वान करती है। मैक्स प्रवेश करता है, अपने प्रिय को डराने की कोशिश नहीं करता है, और उसे अपने दुख के कारण के बारे में बताता है। अगाथा और अंखेन ने उसे एक भयानक जगह पर नहीं जाने के लिए राजी किया, लेकिन मैक्स, जिसने कास्पर से वादा किया था, छोड़ देता है।

दूसरे अधिनियम के अंत में, दर्शकों की आंखों के लिए एक उदास घाटी खुल जाती है, जिसका मौन अदृश्य आत्माओं के अशुभ उद्गारों से बाधित होता है। आधी रात को, काला शिकारी, मौत का दूत, कास्पर के सामने प्रकट होता है, जो जादू टोना की तैयारी कर रहा है। कास्पर की आत्मा को नरक में जाना चाहिए, लेकिन वह खुद के बजाय शैतान को मैक्स की बलि देते हुए एक प्रतिशोध मांगता है, जो कल अगाथा को जादू की गोली से मार देगा। सैमियल इस बलिदान के लिए सहमत हो जाता है और गड़गड़ाहट की एक ताली के साथ गायब हो जाता है।

जल्द ही, मैक्स चट्टान के ऊपर से घाटी में उतरता है। अच्छाई की ताकतें उसकी मां और अगाथा की तस्वीरें भेजकर उसे बचाने की कोशिश कर रही हैं, लेकिन बहुत देर हो चुकी है - मैक्स अपनी आत्मा को शैतान को बेच देता है। दूसरे अभिनय का समापन जादू की गोलियां चलाने का दृश्य है।

ओपेरा का तीसरा और अंतिम कार्य प्रतियोगिता के अंतिम दिन को समर्पित है, जो मैक्स और अगाथा की शादी के साथ समाप्त होना चाहिए। जिस लड़की ने रात को देखा भविष्यसूचक सपना, फिर से दु:ख में। अपनी सहेली को खुश करने की अंखेन की कोशिशें बेकार हैं, उसकी प्रेमिका के लिए उसकी चिंता दूर नहीं होती है। शीघ्र ही प्रकट होने वाली लड़कियां अगाथा को फूल भेंट करती हैं। वह बॉक्स खोलती है और शादी की पुष्पांजलि के बजाय अंतिम संस्कार की पोशाक पाती है।

दृश्यों का एक परिवर्तन है, जो तीसरे अधिनियम और पूरे ओपेरा के समापन का प्रतीक है। प्रिंस ओट्टोकर, उनके दरबारियों और वनपाल कुनो के सामने, शिकारी मैक्स के बीच अपने कौशल का प्रदर्शन करते हैं। युवक को आखिरी गोली मारनी होगी, लक्ष्य एक कबूतर है जो झाड़ी से झाड़ी की ओर उड़ रहा है। मैक्स लक्ष्य लेता है, और उसी क्षण अगाथा झाड़ियों के पीछे दिखाई देती है। जादुई शक्ति बंदूक के थूथन को किनारे कर देती है, और गोली कास्पर को लगती है, जो एक पेड़ में छिपा है। घातक रूप से घायल, वह जमीन पर गिर जाता है, उसकी आत्मा को सैमियल के साथ नरक में भेज दिया जाता है।

प्रिंस ओट्टोकर ने जो कुछ हुआ उसके लिए स्पष्टीकरण मांगा। मैक्स पिछली रात की घटनाओं के बारे में बताता है, क्रोधित राजकुमार उसे निर्वासन की सजा देता है, युवा शिकारी को हमेशा के लिए अगाथा के साथ शादी के बारे में भूलना चाहिए। उपस्थित लोगों की हिमायत सजा को कम नहीं कर सकती।

केवल ज्ञान और न्याय के वाहक की उपस्थिति ही स्थिति को बदल देती है। साधु ने अपना फैसला सुनाया: मैक्स और अगाथा की शादी में एक साल की देरी करने के लिए। ऐसा उदार निर्णय सार्वभौमिक आनंद और आनंद का कारण बन जाता है, सभी एकत्रित लोग भगवान और उनकी दया की प्रशंसा करते हैं।

ओपेरा का सफल निष्कर्ष अच्छाई और बुराई और जीत के बीच संघर्ष के रूप में प्रस्तुत नैतिक विचार से मेल खाता है। अच्छी ताकतें. यहां वास्तविक जीवन की एक निश्चित मात्रा में अमूर्तता और आदर्शीकरण है, साथ ही, काम में ऐसे क्षण भी हैं जो प्रगतिशील कला की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं: प्रदर्शन लोक जीवनऔर उनके जीवन के तरीके की मौलिकता, किसान-बर्गर परिवेश के पात्रों को आकर्षित करती है। के प्रति प्रतिबद्धता से प्रेरित फिक्शन लोक मान्यताएंऔर परंपराएं, किसी भी रहस्यवाद से रहित; इसके अलावा, प्रकृति की काव्य छवि रचना में एक नई धारा लाती है।

द मैजिक एरो में नाटकीय रेखा क्रमिक रूप से विकसित होती है: अधिनियम I नाटक की साजिश है, एक डगमगाती आत्मा पर कब्जा करने के लिए बुरी ताकतों की इच्छा; द्वितीय अधिनियम - प्रकाश और अंधेरे का संघर्ष; अधिनियम III चरमोत्कर्ष है, जो पुण्य की विजय में परिणत होता है।

यहां नाटकीय कार्रवाई संगीत सामग्री पर प्रकट होती है, जो बड़ी परतों में आती है। काम के वैचारिक अर्थ को प्रकट करने और इसे संगीत और विषयगत कनेक्शन की मदद से संयोजित करने के लिए, वेबर लेटमोटिफ के सिद्धांत का उपयोग करता है: एक छोटा लेटमोटिफ, लगातार चरित्र के साथ, एक या किसी अन्य छवि को निर्दिष्ट करता है (उदाहरण के लिए, सैमियल की छवि, अंधेरे, रहस्यमय ताकतों को दर्शाती है)।

अभिव्यक्ति का एक नया, विशुद्ध रूप से रोमांटिक साधन पूरे ओपेरा के लिए सामान्य मनोदशा है, जो "जंगल की ध्वनि" के अधीन है, जिसके साथ सभी घटनाएं जुड़ी हुई हैं।

"द मैजिक शूटर" में प्रकृति के जीवन के दो पहलू हैं: उनमें से एक, शिकारियों के पितृसत्तात्मक जीवन के रमणीय चित्रण से जुड़ा है, लोक गीतों और धुनों के साथ-साथ सींगों की आवाज़ में भी प्रकट होता है; दूसरा पक्ष, जंगल के राक्षसी, अंधेरे बलों के विचारों से जुड़ा है, खुद को आर्केस्ट्रा के समय और एक खतरनाक समन्वित ताल के एक अद्वितीय संयोजन में प्रकट करता है।

"द मैजिक शूटर" को ओवरचर, में लिखा गया है सोनाटा फॉर्म, प्रकट करता है वैचारिक अवधारणापूरे काम, इसकी सामग्री और घटनाओं के पाठ्यक्रम की। यहां, एक विपरीत तुलना में, ओपेरा के मुख्य विषय दिखाई देते हैं, जो एक ही समय में होते हैं संगीत की विशेषताएंमुख्य पात्र जो पोर्ट्रेट एरिया में विकसित होते हैं।

द मैजिक शूटर में रोमांटिक अभिव्यक्ति का सबसे मजबूत स्रोत ऑर्केस्ट्रा माना जाता है। वेबर व्यक्तिगत उपकरणों की कुछ विशेषताओं और अभिव्यंजक गुणों की पहचान करने और उनका उपयोग करने में सक्षम था। कुछ दृश्यों में, ऑर्केस्ट्रा एक स्वतंत्र भूमिका निभाता है और ओपेरा (भेड़िया घाटी में दृश्य, आदि) के संगीत विकास का मुख्य साधन है।

द मैजिक शूटर की सफलता आश्चर्यजनक थी: कई शहरों में ओपेरा का मंचन किया गया था, इस काम से अरिया शहर की सड़कों पर गाए गए थे। इस प्रकार, वेबर को उन सभी अपमानों और परीक्षणों के लिए सौ गुना पुरस्कृत किया गया जो ड्रेसडेन में उनके बहुत गिरे थे।

1822 में, विएना कोर्ट ओपेरा हाउस के एक उद्यमी एफ. बारबिया ने सुझाव दिया कि वेबर एक भव्य ओपेरा की रचना करें। कुछ महीने बाद, नाइटली रोमांटिक ओपेरा की शैली में लिखे गए यूरीटाना को ऑस्ट्रियाई राजधानी भेजा गया था।

कुछ रहस्यमय रहस्य के साथ पौराणिक कथानक, नायकों की इच्छा और पात्रों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं पर विशेष ध्यान, भावनाओं की प्रबलता और कार्रवाई के विकास पर प्रतिबिंब - इस काम में संगीतकार द्वारा उल्लिखित ये विशेषताएं, आगे बन जाती हैं विशेषणिक विशेषताएंजर्मन रोमांटिक ओपेरा।

1823 की शरद ऋतु में, यूरीटाना का विएना में प्रीमियर हुआ, जिसमें स्वयं वेबर ने भाग लिया। राष्ट्रीय कला के अनुयायियों के बीच खुशी का तूफान पैदा करने के बाद, ओपेरा को द मैजिक शूटर जैसी व्यापक मान्यता नहीं मिली।

इस परिस्थिति का संगीतकार पर काफी निराशाजनक प्रभाव पड़ा, इसके अलावा, उसकी माँ से विरासत में मिली एक गंभीर फेफड़ों की बीमारी ने खुद को महसूस किया। दौरे बढ़ने से वेबर के काम में लंबा ब्रेक लग गया। तो, "एव्रीटाना" के लेखन और "ओबेरॉन" पर काम शुरू होने के बीच लगभग 18 महीने बीत गए।

आखिरी ओपेरा कोवेंट गार्डन के अनुरोध पर वेबर द्वारा लिखा गया था, जो लंदन के सबसे बड़े ओपेरा हाउसों में से एक है। मृत्यु की निकटता को महसूस करते हुए, संगीतकार ने अपने अंतिम काम को जल्द से जल्द पूरा करने की मांग की ताकि परिवार उनकी मृत्यु के बाद आजीविका के बिना न रहे। उसी कारण ने उन्हें परी कथा ओपेरा ओबेरॉन के निर्माण का निर्देशन करने के लिए लंदन जाने के लिए मजबूर किया।

इस काम में, जिसमें कई अलग-अलग पेंटिंग शामिल हैं, शानदार घटनाएं महान कलात्मक स्वतंत्रता के साथ जुड़ी हुई हैं और असली जीवन, परिवार जर्मन संगीत"पूर्वी विदेशी" के निकट।

ओबेरॉन लिखते समय, संगीतकार ने खुद को कोई विशेष नाटकीय कार्य निर्धारित नहीं किया था, वह एक हंसमुख ओपेरा फ़ालतूगाज़ा लिखना चाहता था जो एक आराम से ताज़ा माधुर्य से भरा हो। इस काम को लिखने में इस्तेमाल किए गए आर्केस्ट्रा रंग की चमक और हल्कापन ने रोमांटिक आर्केस्ट्रा लेखन के सुधार पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला और बर्लियोज़, मेंडेलसोहन और अन्य जैसे रोमांटिक संगीतकारों के स्कोर पर एक विशेष छाप छोड़ी।

संगीत गुण नवीनतम ओपेरावेबर को ओवरचर्स में सबसे ज्वलंत अभिव्यक्ति मिली, जिसे स्वतंत्र कार्यक्रम के रूप में भी पहचाना गया सिम्फोनिक काम करता है. उसी समय, लिबरेटो और नाट्यशास्त्र में कुछ कमियों ने ओपेरा हाउस के चरणों में एव्रिटाना और ओबेरॉन की प्रस्तुतियों की संख्या को सीमित कर दिया।

लंदन में कड़ी मेहनत, बार-बार ओवरलोड के साथ, आखिरकार उनके स्वास्थ्य को कमजोर कर दिया प्रसिद्ध संगीतकार, 5 जुलाई, 1826 उनके जीवन का अंतिम दिन था: कार्ल मारिया वॉन वेबर की मृत्यु चालीस वर्ष की आयु तक पहुंचने से पहले ही हो गई थी।

1841 में, जर्मनी में प्रमुख सार्वजनिक हस्तियों की पहल पर, एक प्रतिभाशाली संगीतकार की राख को उनकी मातृभूमि में स्थानांतरित करने का सवाल उठाया गया था, और तीन साल बाद उनके अवशेष ड्रेसडेन को वापस कर दिए गए थे।

वेबर वेबर (कार्ल-मारिया-फ्रेडरिक-अगस्त वेबर) - प्रसिद्ध जर्मन संगीतकार, बैरन, संगीत के आंकड़ों की एक शक्तिशाली आकाशगंगा से संबंधित हैं प्रारंभिक XIXसदियों। वेबर को विशुद्ध रूप से जर्मन संगीतकार माना जाता है, जो राष्ट्रीय संगीत की संरचना को गहराई से समझते थे और