एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानी, जिसे आपने पढ़ा है। एक परी कथा में वास्तविक और शानदार

संक्षिप्त विश्लेषणसाल्टीकोव-शेड्रिन के किस्से " जंगली जमींदार": विचार, समस्याएं, विषय, लोगों की छवि

1869 में एम। ये साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा "द वाइल्ड लैंडऑनर" कहानी प्रकाशित की गई थी। यह काम रूसी जमींदार और आम रूसी लोगों पर एक व्यंग्य है। सेंसरशिप को बायपास करने के लिए, लेखक ने चुना विशिष्ट शैली"परी कथा" जिसमें एक जानबूझकर कथा का वर्णन किया गया है। काम में, लेखक अपने नायकों को नाम नहीं देता है, जैसे कि यह संकेत देता है कि जमींदार 19 वीं शताब्दी में रूस में सभी जमींदारों की एक सामूहिक छवि है। और सेनका और बाकी आदमी हैं विशिष्ट प्रतिनिधिकिसान वर्ग। काम का विषय सरल है: औसत दर्जे और बेवकूफ रईसों पर मेहनती और धैर्यवान लोगों की श्रेष्ठता, एक रूपक तरीके से व्यक्त की गई।

"जंगली जमींदार" कहानी की समस्याएं, विशेषताएं और अर्थ

साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियां हमेशा सादगी, विडंबना और द्वारा प्रतिष्ठित होती हैं कलात्मक विवरण, जिसका उपयोग करके लेखक चरित्र के चरित्र को बिल्कुल सटीक रूप से व्यक्त कर सकता है "और वह बेवकूफ जमींदार था, उसने समाचार पत्र" समाचार "पढ़ा और एक नरम, सफेद और टेढ़ा शरीर था", "वह रहता था और प्रकाश को देखकर खुश था ।"

परी कथा "जंगली जमींदार" में मुख्य समस्या समस्या है मुश्किल भाग्यलोग। काम में जमींदार एक क्रूर और निर्दयी अत्याचारी के रूप में प्रकट होता है, जो अपने किसानों से अंतिम लेने का इरादा रखता है। लेकिन किसानों की प्रार्थना सुनने के बाद बेहतर जीवनऔर ज़मींदार की इच्छा है कि उनसे हमेशा के लिए छुटकारा मिल जाए, भगवान उनकी प्रार्थना पूरी करते हैं। जमींदारों ने परेशान करना बंद कर दिया, और "पुरुषों" को उत्पीड़न से छुटकारा मिल गया। लेखक दिखाता है कि जमींदार की दुनिया में किसान ही सभी वस्तुओं के निर्माता थे। जब वे गायब हो गए, तो वह खुद एक जानवर में बदल गया, ऊंचा हो गया, सामान्य खाना खाना बंद कर दिया, क्योंकि बाजार से सभी उत्पाद गायब हो गए। पुरुषों के लापता होने के साथ, उज्ज्वल छोड़ दिया व्यस्त जीवनसंसार नीरस, नीरस, स्वादहीन हो गया है। यहां तक ​​कि जो मनोरंजन जमींदार ने पहले किया था - बुलेट खेलना या थिएटर में प्रदर्शन देखना - अब वह इतना मोहक नहीं लगता था। किसानों के बिना दुनिया सूनी है। इस प्रकार, परी कथा "द वाइल्ड ज़मींदार" में अर्थ काफी वास्तविक है: समाज के ऊपरी तबके निचले लोगों पर अत्याचार करते हैं और रौंदते हैं, लेकिन साथ ही वे उनके बिना अपनी भ्रामक ऊंचाई पर नहीं रह सकते, क्योंकि यह "गुलाम" है। "जो देश को प्रदान करते हैं, लेकिन उनका स्वामी समस्याओं के अलावा और कुछ नहीं है, प्रदान करने में सक्षम नहीं है।

साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में लोगों की छवि

एम। ये। साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में लोग मेहनती लोग हैं, जिनके हाथों में कोई भी व्यवसाय "बहस" करता है। उन्हीं की बदौलत ज़मींदार हमेशा बहुतायत में रहता था। लोग हमारे सामने न केवल एक कमजोर-इच्छाशक्ति और लापरवाह जन के रूप में, बल्कि बुद्धिमान और बोधगम्य लोगों के रूप में प्रकट होते हैं: "किसान देखते हैं: भले ही वे एक मूर्ख जमींदार हैं, उनके पास एक महान दिमाग है।" साथ ही, किसान इस तरह से संपन्न हैं महत्वपूर्ण गुणवत्तान्याय की भावना की तरह। उन्होंने जमींदार के जुए के नीचे रहने से इनकार कर दिया, जिन्होंने उन पर अनुचित और कभी-कभी पागल प्रतिबंध लगाए, और भगवान से मदद मांगी।

लेखक स्वयं लोगों का सम्मान करता है। किसान के गायब होने के बाद और उसकी वापसी के दौरान जमींदार कैसे रहता था, इसके विपरीत इसका पता लगाया जा सकता है: “और अचानक उस जिले में फिर से भूसी और भेड़ की खाल की गंध आ रही थी; लेकिन उसी समय आटा, मांस और सभी प्रकार के पशुधन बाजार में दिखाई दिए, और एक दिन में इतने कर प्राप्त हुए कि कोषाध्यक्ष ने धन के ऐसे ढेर को देखकर केवल आश्चर्य में हाथ उठा दिया ... " - यह तर्क दिया जा सकता है कि लोग हैं प्रेरक शक्तिसमाज, जिस नींव पर ऐसे "जमींदारों" का अस्तित्व आधारित है, और वे निश्चित रूप से एक साधारण रूसी किसान के लिए अपनी भलाई के लिए ऋणी हैं। यह परी कथा "जंगली जमींदार" के अंत का अर्थ है।

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साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में एक विशेष स्थान पर उनकी अलंकारिक छवियों के साथ परियों की कहानियों का कब्जा है, जिसमें लेखक उन वर्षों के इतिहासकारों की तुलना में 19 वीं शताब्दी के 60-80 के दशक में रूसी समाज के बारे में अधिक कहने में सक्षम था। साल्टीकोव-शेड्रिन इन परियों की कहानियों को "उचित उम्र के बच्चों के लिए" लिखते हैं, अर्थात एक वयस्क पाठक के लिए जो मानसिक रूप से एक बच्चे की स्थिति में है जिसे जीवन के लिए अपनी आँखें खोलने की आवश्यकता है। अपने रूप की सादगी से, एक परी कथा किसी के लिए भी सुलभ है, यहां तक ​​​​कि एक अनुभवहीन पाठक भी, और इसलिए उन लोगों के लिए विशेष रूप से खतरनाक है जो इसका मजाक उड़ाते हैं।
शेड्रिन की कहानियों की मुख्य समस्या शोषकों और शोषितों के बीच संबंध है। लेखक ने ज़ारिस्ट रूस पर व्यंग्य किया। पाठक शासकों ("वॉयोडशिप में भालू", "ईगल-संरक्षक"), शोषकों और शोषित लोगों ("जंगली जमींदार", "द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फेड टू जनरल"), कॉमनर्स (" समझदार छोटा"," सूखे वोबला ")।
कहानी "जंगली जमींदार" शोषण पर आधारित पूरी सामाजिक व्यवस्था के खिलाफ निर्देशित है, इसके सार में जन-विरोधी है। लोककथा की भावना और शैली को ध्यान में रखते हुए व्यंग्यकार की बात करता है सच्ची घटनाएँसमकालीन जीवन। टुकड़ा के रूप में शुरू होता है आम परियों की कहानी: "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में एक जमींदार रहता था ..." लेकिन तब तत्व प्रकट होता है आधुनिक जीवन: "और वह बेवकूफ जमींदार था, उसने अखबार" बनियान "" पढ़ा। "वेस्टी" एक प्रतिक्रियावादी सर्फ अखबार है, इसलिए जमींदार की मूर्खता उसके विश्वदृष्टि से निर्धारित होती है। ज़मींदार खुद को रूसी राज्य का सच्चा प्रतिनिधि मानता है, उसका समर्थन करता है, उसे गर्व है कि वह एक वंशानुगत रूसी रईस, प्रिंस उरुस-कुचम-किल्डिबाव है। उसके अस्तित्व का पूरा आधार उसके शरीर को, "नरम, सफेद और टेढ़ा-मेढ़ा" लाड़ करना है। वह अपने किसानों की कीमत पर रहता है, लेकिन वह उनसे नफरत करता है और डरता है, "दासता की भावना" को बर्दाश्त नहीं कर सकता। वह आनन्दित होता है, जब किसी शानदार बवंडर द्वारा, सभी पुरुषों को किसी को नहीं पता कि कहाँ ले जाया गया, और उसके डोमेन में हवा शुद्ध और शुद्ध हो गई। लेकिन किसान गायब हो गए, और ऐसा अकाल पड़ा कि बाजार में कुछ भी खरीदना असंभव था। और ज़मींदार खुद पूरी तरह से जंगली हो गया: “उसके सिर से पाँव तक सब के बाल उग आए थे ... और उसके नाखून लोहे के हो गए। उसने बहुत पहले से अपनी नाक फोड़ना बंद कर दिया था, लेकिन वह चारों तरफ से अधिक से अधिक चला। उन्होंने स्पष्ट ध्वनियों का उच्चारण करने की क्षमता भी खो दी ... ”। मौत के लिए भूखा नहीं रहने के लिए, जब आखिरी जिंजरब्रेड खाया गया था, रूसी रईस ने शिकार करना शुरू किया: उसने एक खरगोश को देखा - "एक तीर की तरह एक पेड़ से कूद जाएगा, अपने शिकार से चिपक जाएगा, इसे नाखूनों से फाड़ देगा, और इसलिए सब अंदर से, यहाँ तक कि त्वचा के साथ, खाएगा ”। जमींदार का जंगलीपन इस बात की गवाही देता है कि वह किसान की मदद के बिना नहीं रह सकता। यह अकारण नहीं है कि जैसे ही "किसानों के झुंड" को पकड़ा गया और जगह दी गई, "आटा, और मांस, और सभी प्रकार के जानवर बाजार में दिखाई दिए।"
लेखक ने जमींदार की मूर्खता पर लगातार जोर दिया है। किसान खुद ज़मींदार को बेवकूफ कहने वाले पहले व्यक्ति थे, तीन बार ज़मींदार को अन्य सम्पदा के बेवकूफ (तीन गुना दोहराव) प्रतिनिधि कहा जाता था: अभिनेता सदोव्स्की ("हालांकि, भाई, आप बेवकूफ जमींदार! "उसने उसे मुद्रित जिंजरब्रेड के साथ व्यवहार किया और कैंडी कैन ("हालांकि, भाई, आप एक बेवकूफ जमींदार हैं!") और, अंत में, एक पुलिस कप्तान ("आप एक बेवकूफ जमींदार हैं!")। जमींदार की मूर्खता सभी को दिखाई देती है, लेकिन वह अवास्तविक सपनों में लिप्त रहता है कि वह किसानों की मदद के बिना अर्थव्यवस्था की समृद्धि प्राप्त करेगा, यह दर्शाता है अंग्रेजी कारेंजो सर्फ़ों की जगह लेगा। उसके सपने हास्यास्पद हैं, क्योंकि वह अपने आप कुछ नहीं कर सकता। और केवल एक बार जमींदार ने सोचा: “क्या वह वास्तव में मूर्ख है? निश्चित रूप से जिस अनम्यता को उन्होंने अपनी आत्मा में संजोया, सामान्य भाषा में अनुवादित किया, उसका अर्थ केवल मूर्खता और पागलपन है?" यदि हम सज्जन और किसान के बारे में जाने-माने लोक कथाओं की तुलना साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों से करते हैं, उदाहरण के लिए, "द वाइल्ड ज़मींदार" के साथ, हम देखेंगे कि शेड्रिन की कहानियों में ज़मींदार की छवि लोककथाओं के बहुत करीब है। , जबकि किसान, इसके विपरीत, परियों की कहानियों से भिन्न हैं। लोक कथाओं में, एक व्यक्ति तेज-तर्रार, निपुण, साधन संपन्न होता है और एक मूर्ख गुरु को हरा देता है। और द वाइल्ड ज़मींदार में देश के मेहनतकशों, कमाने वाले और साथ ही साथ शहीद-पीड़ितों की सामूहिक छवि है। इस प्रकार, लोक कथा को संशोधित करते हुए, लेखक लोगों के लंबे समय तक पीड़ित की निंदा करता है, और उसकी परियों की कहानियां लड़ने के लिए उठने, गुलाम विश्वदृष्टि को त्यागने के लिए एक आह्वान की तरह लगती हैं।

वास्तविकता का व्यंग्यपूर्ण चित्रण साल्टीकोव-शेड्रिन (अन्य शैलियों के साथ) और परियों की कहानियों में दिखाई दिया। यहां, लोक कथाओं की तरह, कल्पना और वास्तविकता संयुक्त हैं। इसलिए, अक्सर साल्टीकोव-शेड्रिन में, जानवरों का मानवीकरण किया जाता है, वे लोगों के दोषों को व्यक्त करते हैं।
लेकिन लेखक के पास परियों की कहानियों का एक चक्र है जहां लोग नायक होते हैं। यहाँ साल्टीकोव-शेड्रिन दोषों का उपहास करने के लिए अन्य तरीके चुनता है। यह, एक नियम के रूप में, विचित्र, अतिशयोक्ति, कल्पना है।

ऐसी है शेड्रिन की कहानी "द वाइल्ड लैंडओनर"। इसमें जमींदार की मूर्खता की हद तक लाया जाता है। लेखक गुरु के "गुणों" पर उपहास करता है: "किसान देखते हैं: भले ही वे एक मूर्ख जमींदार हैं, उन्हें बड़ी बुद्धि दी जाती है। उसने उन्हें ऐसा काट डाला, कि उसकी नाक कहीं बाहर न निकल सके; वे जहाँ भी देखते हैं - सब कुछ मना है, लेकिन अनुमति नहीं है, लेकिन तुम्हारा नहीं! मवेशी पानी की जगह जाएंगे - जमींदार चिल्लाता है: "मेरा पानी!" मुर्गी सरहद छोड़ देती है - ज़मींदार चिल्लाता है: "मेरी ज़मीन!" और पृथ्वी, और जल, और वायु - सब कुछ उसका हो गया!

जमींदार खुद को आदमी नहीं, बल्कि एक तरह का देवता मानता है। या, कम से कम, सर्वोच्च पद का व्यक्ति। यह चीजों के क्रम में है कि वह दूसरे लोगों के श्रम का फल भोगता है और इसके बारे में सोचता भी नहीं है।

"जंगली जमींदार" के किसान कड़ी मेहनत और क्रूर जरूरत से त्रस्त हैं। ज़ुल्म से तड़पकर किसानों ने आख़िरकार प्रार्थना की: “प्रभु! छोटे बच्चों के साथ भी रसातल में रहना हमारे लिए जीवन भर इसी तरह परिश्रम करने से आसान है!" भगवान ने उन्हें सुना, और "मूर्ख जमींदार की संपत्ति के पूरे क्षेत्र में कोई किसान नहीं था।"

पहले तो मालिक को लगा कि अब वह किसानों के बिना अच्छा रहेगा। और जमींदार के सभी रईस मेहमानों ने उसके फैसले को मंजूरी दी: “- ओह, यह कितना अच्छा है! - सेनापति जमींदार की प्रशंसा करते हैं, - तो अब आपको यह सेवा की गंध बिल्कुल नहीं आएगी? "बिल्कुल नहीं," जमींदार जवाब देता है।

ऐसा लगता है कि नायक अपनी स्थिति की दयनीय प्रकृति से अवगत नहीं है। जमींदार केवल सपनों में लिप्त होता है, जो उनके सार में खाली होते हैं: “और इसलिए वह चलता है, कमरों से चलता है, फिर बैठ जाता है और बैठ जाता है। और सब कुछ सोचता है। वह सोचता है कि वह इंग्लैंड से किस तरह की कारें लिखेंगे, ताकि सब कुछ फेरी और फेरी हो, और कोई भी सेवा भावना न हो; वह सोचता है कि वह कितना फलदायी बाग लगाएगा: यहाँ नाशपाती, प्लम होंगे ... "अपने किसानों के बिना," जंगली जमींदार "ने केवल इतना किया कि उसका" ढीला, सफेद, टेढ़ा शरीर "जीवित नहीं था।

इस क्षण से कहानी की परिणति शुरू होती है। अपने किसानों के बिना, जमींदार, जो एक किसान के बिना एक उंगली भी नहीं उठा सकता, जंगली भागना शुरू कर देता है। शेड्रिन परी कथा चक्र में, पुनर्जन्म के मकसद के विकास के लिए पूरी गुंजाइश दी गई है। जमींदार की बर्बरता की प्रक्रिया का वर्णन करने में यह अजीब था जिसने लेखक को पूरी स्पष्टता के साथ यह दिखाने में मदद की कि "संचालन वर्ग" के लालची प्रतिनिधि वास्तविक जंगली जानवरों में कैसे बदल सकते हैं।

लेकिन अगर लोक कथाओं में स्वयं परिवर्तन की प्रक्रिया को चित्रित नहीं किया गया है, तो साल्टीकोव इसे सभी विवरणों और विवरणों में पुन: पेश करता है। यह व्यंग्यकार का अनूठा कलात्मक आविष्कार है। इसे एक विचित्र चित्र कहा जा सकता है: जमींदार, किसानों के शानदार गायब होने के बाद पूरी तरह से जंगली बन जाता है आदिम आदमी... "वह सब, सिर से पैर तक, प्राचीन एसाव की तरह बालों से ऊंचा हो गया है ... और उसके नाखून लोहे की तरह हो गए हैं," साल्टीकोव-शेड्रिन धीरे-धीरे बताते हैं। - उसने बहुत देर तक अपनी नाक फोड़ना बंद कर दिया, चारों ओर अधिक से अधिक चला गया और यहां तक ​​​​कि आश्चर्य भी हुआ कि उसने पहले ध्यान नहीं दिया था कि चलने का यह तरीका सबसे सभ्य और सबसे सुविधाजनक था। उन्होंने स्पष्ट ध्वनियों का उच्चारण करने की क्षमता भी खो दी और किसी प्रकार की विशेष विजय रोना, एक सीटी, फुफकार और भौंकने के बीच एक क्रॉस सीखा।

नई शर्तों के तहत, जमींदार की सारी गंभीरता ने अपनी ताकत खो दी। वह एक छोटे बच्चे की तरह लाचार हो गया। अब "छोटा चूहा भी होशियार था और समझ गया था कि जमींदार सेनका के बिना उसका कुछ नहीं बिगाड़ सकता। उसने जमींदार के भयानक विस्मयादिबोधक के जवाब में अपनी पूंछ हिलाई, और एक पल में वह पहले से ही सोफे के नीचे से उसे देख रहा था, जैसे कह रहा हो: रुको, मूर्ख जमींदार! यह केवल शुरुआत है! मैं केवल ताश ही नहीं खाऊंगा, बल्कि मैं तुम्हारा वस्त्र भी खाऊंगा, क्योंकि तुम उसे ठीक से चिकना करते हो!"

इस प्रकार, परी कथा "जंगली जमींदार" में मनुष्य के पतन, उसकी दरिद्रता को दिखाया गया है आध्यात्मिक दुनिया(और क्या वह इस मामले में भी था?!), सभी मानवीय गुणों से दूर।
इसे बहुत ही सरलता से समझाया जा सकता है। अपनी परियों की कहानियों में, साथ ही साथ उनके व्यंग्य में, उनकी सभी दुखद निराशा और आरोप की गंभीरता के लिए, साल्टीकोव एक नैतिकतावादी और प्रबुद्ध बने रहे। मानव पतन की भयावहता और इसके सबसे भयावह दोषों को दिखाते हुए, उनका मानना ​​​​था कि भविष्य में समाज का नैतिक पुनरुत्थान होगा और सामाजिक और आध्यात्मिक सद्भाव का समय होगा।

एमई साल्टीकोव-शेड्रिन ने 30 से अधिक परियों की कहानियों का निर्माण किया। लेखक के लिए इस शैली के प्रति आकर्षण स्वाभाविक था। शानदार तत्व(फंतासी, अतिशयोक्ति, सम्मेलन, आदि) उसके सभी कार्यों में व्याप्त था। परियों की कहानियों के विषय: निरंकुश शक्ति ("द बीयर इन द वोइवोडीशिप"), सज्जनों और दासों ("एक आदमी ने दो जनरलों को कैसे खिलाया", "जंगली जमींदार"), दास मनोविज्ञान के आधार के रूप में भय ("द वाइवोडीशिप") समझदार गुडगिन"), कठिन श्रम ("घोड़ा"), आदि। सभी परियों की कहानियों का एकीकृत विषयगत सिद्धांत शासक वर्गों के जीवन के साथ इसके संबंध में लोगों का जीवन है।

साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों को लोगों के साथ क्या लाता है? विशिष्ट शानदार शुरुआत ("एक बार दो सेनापति थे ...", "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में एक जमींदार रहता था ..."; कहावतें ("द्वारा" पाइक हुक्म"," न तो एक परी कथा में कहें, न ही कलम से वर्णन करें "); विशेषता लोक भाषणटर्नओवर ("विचार और विचार", "कहा और किया"); पास में लोक भाषावाक्य रचना, शब्दावली, वर्तनी। जैसा कि लोक कथाओं में होता है, एक चमत्कारी घटना साजिश को जोड़ती है: दो सेनापतियों ने "अचानक खुद को एक रेगिस्तानी द्वीप पर पाया"; भगवान की कृपा से "मूर्ख जमींदार की संपत्ति के पूरे स्थान पर मुज़िक बन गया है।" लोक परंपरासाल्टीकोव-शेड्रिन जानवरों के बारे में परियों की कहानियों में भी अनुसरण करते हैं, जब एक रूपक रूप में वह समाज की कमियों का उपहास करते हैं।

मतभेद। वास्तविक और यहां तक ​​कि ऐतिहासिक रूप से सटीक के साथ शानदार की बुनाई। "बीयर इन द वोइवोडीशिप" - बीच अभिनेताओं-जानवर अचानक रूसी इतिहास में एक प्रसिद्ध प्रतिक्रियावादी मैग्निट्स्की की छवि दिखाई देते हैं: जंगल में टॉप्टीगिन्स के प्रकट होने से पहले, मैग्निट्स्की ने सभी प्रिंटिंग हाउसों को नष्ट कर दिया, छात्रों को सैनिकों के रूप में छोड़ दिया गया, शिक्षाविदों को कैद कर लिया गया। परी कथा "जंगली जमींदार" में नायक धीरे-धीरे एक जानवर में बदल जाता है। अविश्वसनीय कहानीनायक काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि उसने समाचार पत्र "वेस्ट" पढ़ा और उसकी सलाह का पालन किया। साल्टीकोव-शेड्रिन एक साथ एक लोक कथा के रूप को देखता है और इसे नष्ट कर देता है। साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों में जादू को वास्तविक द्वारा समझाया गया है, पाठक वास्तविकता से बच नहीं सकता है, जो लगातार जानवरों की छवियों, शानदार घटनाओं के पीछे महसूस किया जाता है। परी-कथा रूपों ने साल्टीकोव-शेड्रिन को सामाजिक कमियों को दिखाने या उपहास करने के लिए अपने करीब के विचारों को नए तरीके से प्रस्तुत करने की अनुमति दी।

"बुद्धिमान गुड्डन" गली में एक भयभीत व्यक्ति की छवि है जो "केवल अपने ठंडे जीवन के लिए हर चीज की रक्षा करता है।" क्या नारा "जीवित रहेगा और पाइक हेल में नहीं मिलेगा" एक व्यक्ति के लिए जीवन का अर्थ हो सकता है?

वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन

एमबीओयू के आधार पर "विज्ञान-2015 में पहला कदम" नायक के नाम पर पेट्रोपावलोव्स्क माध्यमिक विद्यालय सोवियत संघज़ुकोवा डी.ए. "

थीम:

"एम.ई. में लोकगीत मकसद। साल्टीकोव-शेड्रिन "(परियोजना)

कक्षा 10 के छात्र,

MBOU "सोलोविखिंस्काया माध्यमिक विद्यालय"

पर्यवेक्षक:

नेचैवा इरिना निकोलायेवना,

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

पेट्रोपावलोव्स्कोए, 2015

विषय

योजना अनुसंधान कार्य………………………………………………...2

एपिग्राफ …………………………………………………………… 2 प्रासंगिकता ………………………………………………… ………………………… 3

कार्य के उद्देश्य ……………………………………………………………………… .5

परिकल्पना …………………………………………………………… 4

कार्य कार्य …………………………………………………………… ..5

अनुसंधान के तरीके ………………………………………………………………… .5

परिचय …………………………………………………………………… ..6

मुख्य भाग। …………………………………………………………… ..7-16

निष्कर्ष …………………………………………………… .. …………… ………… 17

निष्कर्ष ………………………………………………………………………… .18

परिणाम …………………………………………………………………… 18

साहित्य ……………………………………………………………………… 19

परिशिष्ट ……………………………………………………………… 20-22

शोध कार्य योजना :

स्टेज I।संगठनात्मक और प्रारंभिक।

शोध विषय का निर्धारण; सूत्रीकरण समस्याग्रस्त मुद्देअनुसंधान; अनुसंधान योजना (लक्ष्य, परिकल्पना, विधियाँ); काम के सार्वजनिक संरक्षण के आकलन के मानदंडों से परिचित होना।

चरण II।अनुसंधान।

अनुसंधान करना: जानकारी एकत्र करना; मध्यवर्ती कार्यों का समाधान अनुसंधान परिणामों का पंजीकरण; सूचना का विश्लेषण; निष्कर्ष तैयार करना

III.अंतिम। शैक्षिक अनुसंधान कार्य की सार्वजनिक रक्षा।

सामग्री के प्रदर्शन के साथ मौखिक रिपोर्ट, लिखित रिपोर्ट।

सूक्ति

"साल्टीकोव में है ... यह गंभीर और दुर्भावनापूर्ण हास्य, यह यथार्थवाद, सबसे बेलगाम कल्पना के बीच शांत और स्पष्ट ..."

है। टर्जनेव

प्रासंगिकता

कई लोगों की रचनात्मकता का एक उज्ज्वल संकेत लेखक XIXसदी उनकी लोककथाओं की परंपराओं को अपने कार्यों में जारी रखने की क्षमता थी। वे इसके लिए प्रसिद्ध थे और पुश्किन, और नेक्रासोव, और गोगोल, और टॉल्स्टॉय। लेकिन यह श्रृंखला अधूरी होगी यदि हमने इसमें एक और नाम नहीं रखा होता - साल्टीकोव-शेड्रिन।

परी कथा सबसे लोकप्रिय लोककथाओं में से एक है। शानदार कल्पना के साथ इस तरह की मौखिक कहानी में है सदियों पुराना इतिहास... साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियाँ न केवल लोककथाओं की परंपरा से जुड़ी हैं, बल्कि व्यंग्य से भी जुड़ी हैं। साहित्यिक कथा XVIII-XIX सदियों। पहले से ही अपने पतन के वर्षों में, लेखक परियों की कहानियों की शैली की ओर मुड़ता है और "उचित उम्र के बच्चों के लिए परियों की कहानियों" का एक संग्रह बनाता है। लेखक के अनुसार, उन्हें इन्हीं "बच्चों" को "शिक्षित" करने के लिए, अपने आसपास की दुनिया के लिए अपनी आँखें खोलने के लिए कहा जाता है।

फेयरी टेल्स फॉर चिल्ड्रन ऑफ फेयर एज में, लेखक रूस के विकास में बाधा डालने वाले दंगों की निंदा करता है। और मुख्य बुराई जिसकी लेखक निंदा करता है वह है दासता।

मैं सॉल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों के मौखिक की परंपराओं के साथ संबंध की जांच कर रहा हूं लोक कला, उनकी विषयगत विविधता, साथ ही कलात्मक विशेषताएं... परियों की कहानियों पर अपने काम में, एम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन ने न केवल लोक कला के अनुभव पर, बल्कि पश्चिमी यूरोपीय परियों की कहानियों की परंपराओं पर, आई। ए। क्रायलोव के व्यंग्य दंतकथाओं पर भी भरोसा किया। वह बनाया नई शैलीएक राजनीतिक परी कथा, जिसमें कल्पना को वास्तविक, सामयिक राजनीतिक वास्तविकता के साथ जोड़ा जाता है।

अपने इतिहास में अपने लोगों में साल्टीकोव-शेड्रिन का विश्वास अपरिवर्तित रहा। इस प्रकार, एमई साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों में, जीवन के विभिन्न पहलुओं पर व्यंग्य स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।

रूसी लोककथाओं के करीब, शेड्रिन की कहानियों की भाषा बहुत लोकप्रिय है।साल्टीकोव - शेड्रिन ने सामयिक पेश किया राजनीतिक विषयऔर परिचित पात्रों की मदद से उन्होंने हमारे समय की जटिल समस्याओं को उजागर किया।

पर भरोसा लोक ज्ञानलोक भाषण के धन का उपयोग करते हुए, रूसी लोककथाओं, विशुद्ध रूप से लोक हास्य से ओत-प्रोत, लेखक ने ऐसे कार्यों का निर्माण किया, जिनका उद्देश्य लोगों में उनकी महान भावना, उनकी इच्छा और शक्ति को जगाना था। अपनी सारी रचनात्मकता के साथ, साल्टीकोव-शेड्रिन ने यह सुनिश्चित करने का प्रयास किया कि "उचित उम्र के बच्चे" परिपक्व हों और बच्चे न रहें।

परिकल्पना: लोक कला की दुनिया के परिचय के माध्यम से लोककथाओं के उद्देश्यों के माध्यम से एमई साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा हमारे समय की जटिल समस्याओं का खुलासा।

काम का उद्देश्य: साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों की विशिष्ट विशेषताओं और विशेषताओं को जानें।

कार्य:

भविष्यवाणी के रूप में एमई साल्टीकोव-शेड्रिन के काम के अध्ययन पर ध्यान आकर्षित करने के लिए;

कलात्मक विशेषताओं के बारे में सामग्री एकत्र करें, लोककथाओं के उद्देश्य;

अनुसंधान की विधियां:

1. एमई साल्टीकोव-शेड्रिन के काम पर छात्रों से सवाल करना।

2. विभिन्न स्रोतों से जानकारी का चयन और विश्लेषण।

3. साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों के अनुसार परीक्षण।

शोध का उद्देश्य: एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के कार्य, आलोचनात्मक साहित्यइस टॉपिक पर।

शोध की शर्तें: नवंबर 2014 - मई 2015

परिचय।

एमई साल्टीकोव-शेड्रिन ने 30 से अधिक परियों की कहानियां लिखीं। लेखक के लिए इस शैली के प्रति आकर्षण स्वाभाविक था। उनका सारा काम परी-कथा तत्वों (फंतासी, अतिशयोक्ति, सम्मेलन, आदि) से भरा हुआ है।

"एक परी कथा एक झूठ है, लेकिन इसमें एक संकेत है! .." लेकिन ए। पुश्किन सही थे। हां, एक परी कथा एक झूठ है, एक कल्पना है, लेकिन यह वह है जो दुनिया में शत्रुतापूर्ण विशेषताओं को पहचानना और नफरत करना सिखाती है, परी कथा सब कुछ दिखाती है सकारात्मक लक्षणलोग और कलंक, उपहास वर्चस्व। एक परी कथा की मदद से, लेखक के लिए लोगों के साथ संवाद करना आसान होता है, क्योंकि इसकी भाषा सभी के लिए समझ में आती है। इस पर आश्वस्त होने के लिए, मैं एम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन के काम का विश्लेषण करना चाहूंगा।

साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों को लोगों के साथ क्या लाता है? विशिष्ट शानदार शुरुआत ("एक बार दो सेनापति थे ...", "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में एक जमींदार रहता था ..."); कहावतें ("पाइक के इशारे पर", "न तो एक परी कथा में कहें, न ही कलम से वर्णन करें"); लोक भाषण की विशेषता वाले वाक्यांश ("विचार और विचार", "कहा और किया"); वाक्य रचना, शब्दावली राष्ट्रीय भाषा के करीब; अतिशयोक्ति, विचित्र, अतिशयोक्ति: जनरलों में से एक दूसरे को खाता है; "जंगली जमींदार", बिल्ली की तरह, एक पल में एक पेड़ पर चढ़ जाता है, एक आदमी मुट्ठी में सूप पकाता है। जैसा कि लोक कथाओं में होता है, एक चमत्कारी घटना साजिश को जोड़ती है: दो सेनापतियों ने "अचानक खुद को एक रेगिस्तानी द्वीप पर पाया"; भगवान की कृपा से "मूर्ख जमींदार की संपत्ति के पूरे क्षेत्र में कोई किसान नहीं था।" साल्टीकोव-शेड्रिन की लोक परंपरा जानवरों के बारे में परियों की कहानियों में भी चलती है, जब एक रूपक रूप में वह समाज की कमियों का उपहास करता है!

साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों और लोक कथाओं के बीच का अंतर यह है कि वे शानदार को वास्तविक और यहां तक ​​​​कि ऐतिहासिक रूप से सटीक के साथ जोड़ते हैं।

मुख्य हिस्सा

लोककथाओं की कई विधाओं में, हम सबसे अधिक रुचि रखते हैंपरी कथा, के लिए "परियों की कहानी एक बहुत लोकप्रिय शैली है मौखिक और लोक कला, शैली महाकाव्य, नीरस, कथानक "।

फोंविज़िन, क्रायलोव, गोगोल, बेलिंस्की, चेर्नशेव्स्की और अन्य की परंपराएं, साथ ही साथ लोक कला विरासत में मिली और प्राप्त हुई आगामी विकाशवी नया युगएमई साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में, जिन्होंने निरंकुश रूस के सबसे दर्दनाक स्थानों को नामित किया, समृद्ध किया साहित्यिक चित्रउनके सामने प्रगतिशील लेखकों द्वारा बनाया गया। एम। गोर्की की उचित परिभाषा के अनुसार: "शेड्रिन की मदद के बिना XIX सदी के उत्तरार्ध में रूस के इतिहास को समझना असंभव है।"
"शेड्रिन के काम में रूपक लोकगीत छवियों और अभिव्यक्तियों से समृद्ध हैं, जिसने उनकी भाषा को और अधिक रंगीन, ज्वलंत और भावुक बना दिया है।
यह बार-बार देखा गया है कि व्यंग्यकार की कहानियाँ लोककथाओं से व्यवस्थित रूप से जुड़ी हुई हैं। हालांकि, उधार लोकगीत चित्रशेड्रिन ने उन्हें नई विशेषताओं के साथ संपन्न किया, जो कि लोक कथाओं में निहित हैं।" यदि लोककथाओं में जानवरों के लक्षण लोगों के लक्षणों में बदल जाते हैं, तो लेखक व्यंग्यात्मक रूप से मानवीय चरित्र के व्यक्तिगत लक्षणों पर पाठक का ध्यान आकर्षित करता है, उसे जानवर के करीब लाता है।

नीतिवचन और कहावतों का उपयोग, शायद, शेड्रिन की कहानियों की एक और विशेषता है, जो स्वाभाविक रूप से, उनकी राष्ट्रीयता, उनकी मौलिकता को इंगित करती है।

साल्टीकोव की कहानियों के रूपक की एक विशिष्ट विशेषता एक परिधि के लेखक द्वारा उपयोग है ("वाइवोडीशिप में भालू", "सूखे वोबला", "ईगल-संरक्षक")।

एक और महत्वपूर्ण विशेषताशेड्रिन की कहानियों में शुरुआत और कहावतों का उपयोग होता है जो कहानियों को एक विशेष, किसी प्रकार की शानदार छाया देते हैं। लेकिन इसके विपरीत लोक कथाएंकल्पना का बहुत वास्तविक जीवन आधार है।

लेखक ने अनिवार्य रूप से एक नई शैली बनाई - एक राजनीतिक परी कथा। रूसी समाज का जीवन दूसरा है XIX का आधासेंचुरी को पात्रों की सबसे अमीर गैलरी में कैद किया गया था। "शेड्रिन ने पूरे सामाजिक शरीर रचना को दिखाया, समाज के सभी मुख्य वर्गों और स्तरों को छुआ: कुलीन वर्ग, पूंजीपति वर्ग, नौकरशाही, बुद्धिजीवी वर्ग।"

अनुमानित योजनापरियों की कहानियों का विश्लेषण

कहानी का मुख्य विषय (किस बारे में?)

कहानी का मुख्य विचार (क्यों?)

भूखंड की विशेषताएं। पात्रों की प्रणाली में कहानी का मुख्य विचार कैसे प्रकट होता है?

परी कथा छवियों की विशेषताएं:
क) चित्र-प्रतीक;
बी) जानवरों की मौलिकता;
ग) लोक कथाओं से निकटता।

लेखक द्वारा इस्तेमाल की गई व्यंग्य तकनीक।

रचना की विशेषताएं: प्लग-इन एपिसोड, परिदृश्य, चित्र, इंटीरियर।

लोककथाओं का एक संयोजन, शानदार और वास्तविक।

"हालांकि जानवर, लेकिन फिर भी राजा ..."

इन शब्दों को साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों के अध्ययन के लिए सफलतापूर्वक जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जिसे लेखक ने खुद परियों की कहानियों को "उचित उम्र के बच्चों के लिए" कहा था।

"परियों की कहानियां" एक तरह का परिणाम है कलात्मक गतिविधियाँलेखक, क्योंकि वे जीवन के अंतिम चरण में बनाए गए थे और रचनात्मक पथ... 32 परियों की कहानियों में से 28 को 1882 से 1886 तक चार वर्षों में बनाया गया था।

लेखक की व्यंग्यात्मक छवियों में, न केवल हंसी है कि आप कैसे विकृत कर सकते हैं, अपने जीवन और यहां तक ​​​​कि आपकी उपस्थिति को भी विकृत कर सकते हैं, बल्कि यह भी आँसू हैं कि कोई व्यक्ति कितनी आसानी से और अगोचर रूप से अपने उच्च भाग्य को त्यागने में सक्षम है और अपरिवर्तनीय रूप से खुद को खो देता है। (यह परी कथा का नायक है " समझदार चीख़नेवाला"-" स्क्वीक "शब्द से, एक गुड्डन मछली के बाद से, यदि आप इसे अपने हाथ से पकड़ते हैं, तो चीख़ की तरह आवाज़ आती है।)

साल्टीकोव-शेड्रिन के किस्से कथावाचक-लोगों का भाषण नहीं हैं। ये दार्शनिक और व्यंग्य कथाएँ हैं। वे जीवन के बारे में हैं, जो लेखक ने वास्तविकता में देखा और देखा। इस बारे में आश्वस्त होने के लिए, कोई रूसी लोक कथाओं के साथ साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों की तुलना कर सकता है और उनमें सामान्य और विशिष्ट विशेषताओं को नोट कर सकता है।

साल्टीकोव-शेड्रिन के किस्से

रूसी लोगों की परियों की कहानियां

आम सुविधाएं

आरंभ
शानदार प्लॉट
लोककथाओं के भाव
लोक शब्दावली
परी कथा पात्र
अंत

विशिष्ट सुविधाएं

हास्य व्यंग्य
कटाक्ष
अच्छाई और बुराई की श्रेणियों का मिश्रण
नो गुडी
मनुष्य का पशु से आत्मसात करना

हास्य
अतिशयोक्ति
बुराई पर अच्छाई की जीत
सकारात्मक नायक
जानवरों का मानवीकरण

साल्टीकोव-शेड्रिन ने "उचित उम्र के बच्चों" को क्या सोचना सिखाया? - "उचित उम्र के बच्चे" को परिपक्व होना चाहिए और बच्चे बनना बंद कर देना चाहिए। साल्टीकोव-शेड्रिन के व्यंग्य की वस्तुएँ क्या हैं?

सरकारी हलकों और शासक वर्ग;

परोपकारी (उदार) बुद्धिजीवी वर्ग;

रूस में लोगों की वंचित स्थिति, उनकी निष्क्रियता और आज्ञाकारिता,

आध्यात्मिकता का अभाव।

लेखक द्वारा परियों की कहानियों में इस्तेमाल की जाने वाली व्यंग्य तकनीक। विभिन्न तरीकेहंसना:

क) विडंबना - उपहास जिसका दोहरा अर्थ है, जहां प्रत्यक्ष कथन सत्य नहीं है, लेकिन विपरीत है;

कटाक्ष - कास्टिक और जहरीली विडंबना, तेजी से उजागर होने वाली घटनाएं जो मनुष्यों और समाज के लिए विशेष रूप से खतरनाक हैं;

विचित्र - एक अत्यंत तेज अतिशयोक्ति, वास्तविक और शानदार का संयोजन, प्रशंसनीयता की सीमाओं का उल्लंघन;

बी) रूपक, रूपक - बाहरी रूप के पीछे छिपा एक अलग अर्थ। ईसपियन भाषा - कलात्मक भाषणमजबूर रूपक के आधार पर;

ग) अतिशयोक्ति - अत्यधिक अतिशयोक्ति।

जैसा पता चला साहित्यिक आलोचक 19वीं शताब्दी के कई लेखकों की रचनात्मकता का एक ज्वलंत संकेत उनके कार्यों में लोककथाओं की परंपराओं को जारी रखने की उनकी क्षमता थी। वे इसके लिए प्रसिद्ध थे और पुश्किन, और नेक्रासोव, और गोगोल, और टॉल्स्टॉय। "लेकिन यह श्रृंखला अधूरी होगी यदि हम इसमें एक और नाम शामिल नहीं करते हैं - साल्टीकोव-शेड्रिन। इस लेखक की महान विरासत के बीच उनकी कहानियाँ बहुत लोकप्रिय हैं। यह उनमें है कि रूसी लोककथाओं की परंपराओं का सबसे स्पष्ट रूप से पता लगाया जाता है।"

साल्टीकोव-शेड्रिन ने न केवल परियों की कहानियों की ओर रुख किया क्योंकि सेंसरशिप को दरकिनार करना आवश्यक था जिसने लेखक को ईसपियन भाषा की ओर मुड़ने के लिए मजबूर किया, बल्कि लोगों को उनके लिए परिचित और सुलभ रूप में शिक्षित करने के लिए भी।

क) अपने तरीके से साहित्यिक रूपऔर साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों की शैली के साथ जुड़ा हुआ है लोककथाओं की परंपराएं... उनमें हम पारंपरिक . से मिलते हैं कहानी के पात्र: बात कर रहे जानवर, मछली, इवान द फ़ूल और कई अन्य। लेखक शुरुआत, कहावतों, कहावतों, भाषाई और रचनात्मक ट्रिपल दोहराव, स्थानीय और रोजमर्रा की किसान शब्दावली, निरंतर विशेषण, कम-स्नेही प्रत्यय वाले शब्दों का उपयोग करता है जो एक लोक कथा की विशेषता है। लोक कथा की तरह, साल्टीकोव-शेड्रिन के पास कोई स्पष्ट समय और स्थान फ्रेम नहीं है।

b) लेकिन पारंपरिक तरीकों का इस्तेमाल करते हुए लेखक जानबूझकर परंपरा से भटक जाता है। वह कथा में सामाजिक-राजनीतिक शब्दावली, लिपिक वाक्यांश, फ्रेंच शब्दों का परिचय देता है। उनकी परियों की कहानियों के पन्नों में आधुनिक के एपिसोड हैं सार्वजनिक जीवन... इस प्रकार शैलियों का मिश्रण होता है, एक हास्य प्रभाव पैदा होता है, और हमारे समय की समस्याओं के साथ कथानक का संबंध होता है।

इस प्रकार, कहानी को नए के साथ समृद्ध करना व्यंग्य तकनीकसाल्टीकोव-शेड्रिन ने इसे सामाजिक-राजनीतिक व्यंग्य के एक साधन में बदल दिया।

शेड्रिन की अंतिम पुस्तक की व्यंग्यात्मक कल्पना जानवरों के बारे में लोक कथाओं पर आधारित है। लेखक सदियों पुराने लोक ज्ञान से परिपूर्ण, तैयार सामग्री का उपयोग करता है जो व्यंग्यकार को विस्तृत प्रेरणाओं और विशेषताओं की आवश्यकता से मुक्त करता है।

परियों की कहानियों में, प्रत्येक जानवर स्थिर चरित्र लक्षणों से संपन्न होता है: भेड़िया लालची और क्रूर है, लोमड़ी कपटी और चालाक है, खरगोश कायर है, पाइक शिकारी और प्रचंड है, गधा निराशाजनक रूप से सुस्त है, और भालू मूर्ख है और अनाड़ी। यह व्यंग्य के हाथों में खेलता है, जो अपनी प्रकृति से विवरणों से दूर रहता है, जीवन को इसके सबसे नाटकीय अभिव्यक्तियों में चित्रित करता है, अतिरंजित और विस्तारित होता है। इसलिए, शानदार प्रकार की सोच व्यवस्थित रूप से बहुत सार से मेल खाती है व्यंग्य टाइपिंग... यह कोई संयोग नहीं है कि जानवरों के बारे में लोक कथाओं में व्यंग्य कहानियां हैं: "रफ एर्शोविच के बारे में, शचेतिनिकोव के बेटे" - अदालत पर एक उज्ज्वल लोक व्यंग्य और कानूनी कार्यवाही, "टूथ पाइक के बारे में" - एक परी कथा जो उद्देश्यों की आशा करती है "द वाइज पिस्कर" और "कार्प द आइडियलिस्ट"।

लोगों से तैयार परी-कथा भूखंडों और छवियों को उधार लेते हुए, शेड्रिन उनमें निहित व्यंग्य सामग्री को विकसित करता है। और शानदार रूप उसके लिए "ईसपियन" भाषा का एक विश्वसनीय तरीका है, साथ ही रूसी समाज के व्यापक, लोकतांत्रिक स्तर के लिए समझने योग्य और सुलभ है। "परियों की कहानियों के आगमन के साथ, शेड्रिन के व्यंग्य का पता काफी बदल जाता है, लेखक अब लोगों को संबोधित कर रहा है। यह कोई संयोग नहीं है कि 1980 और 1990 के दशक के क्रांतिकारी बुद्धिजीवियों ने लोगों के बीच प्रचार के लिए शेड्रिन की कहानियों का इस्तेमाल किया।"

साल्टीकोव-शेड्रिन ने स्वेच्छा से लोक कला के पारंपरिक तरीकों का इस्तेमाल किया। उनकी परियों की कहानियां अक्सर लोक कथाओं की तरह शुरू होती हैं, "वे रहते थे और थे," "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में।" अक्सर कहावतें और कहावतें हैं: "घोड़ा दौड़ता है - पृथ्वी कांपती है", "दो मौतें कभी नहीं होंगी, एक को टाला नहीं जा सकता।" शेड्रिन की कहानियाँ दोहराव की पारंपरिक पद्धति के साथ लोक कथाओं के बहुत करीब हैं: "सब कुछ कांप गया, सब कुछ कांप गया ..."

लेखक ने प्रत्येक चरित्र में एक विशेषता पर जानबूझकर जोर दिया है, जो लोककथाओं की विशेषता भी है। अक्सर कहावतें होती हैं ("पाइक के इशारे पर", "एक परी कथा में नहीं कहना, न ही एक कलम से वर्णन करना"); लोक भाषण की विशेषता वाले वाक्यांश ("विचार और विचार", "कहा और किया"); वाक्य रचना, शब्दावली राष्ट्रीय भाषा के करीब; अतिशयोक्ति, विचित्र, अतिशयोक्ति: जनरलों में से एक दूसरे को खाता है; "जंगली जमींदार", बिल्ली की तरह, एक पल में एक पेड़ पर चढ़ जाता है, एक आदमी मुट्ठी में सूप पकाता है। जैसा कि लोक कथाओं में होता है, एक चमत्कारी घटना साजिश को जोड़ती है: दो सेनापतियों ने "अचानक खुद को एक रेगिस्तानी द्वीप पर पाया"; भगवान की कृपा से "मूर्ख जमींदार की संपत्ति के पूरे क्षेत्र में कोई किसान नहीं था।"

परी कथा "द वाइज़ पिस्कर" में साल्टीकोव-शेड्रिन भी कहावतों और कहावतों के समान भावों का व्यापक उपयोग करते हैं ("जहाँ भी वह मुड़ता है, वह हर जगह शपथ लेता है", "जीवन जीना एक वेश्या को चाटने जैसा नहीं है", "यह बेहतर है" खाने के लिए नहीं, पीने के लिए नहीं, बल्कि पूरे पेट के साथ जीवन खो दें "," मैं पूरी नदी के साथ एक गोगोल के साथ तैरूंगा "," ऐसी मूर्तियों की तरह पानी सहन करता है ")।

व्यंग्यकार लोककथाओं के भावों और समकालीन जीवंत, लोक भाषणों की पैरोडी नहीं करता है, बल्कि उन्हें अपने स्वयं के हल करने के लिए अनुकूलित करता है कलात्मक कार्यजो लेखक की शैली की विशेषता बन गई है।

परियों की कहानियों पर अपने काम में, एम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन ने न केवल लोक कला के अनुभव पर, बल्कि पश्चिमी यूरोपीय परियों की कहानियों की परंपराओं पर, आई। ए। क्रायलोव के व्यंग्य दंतकथाओं पर भी भरोसा किया। उन्होंने राजनीतिक परियों की कहानी की एक नई शैली बनाई, जिसमें फंतासी वास्तविक, सामयिक राजनीतिक वास्तविकता के साथ मिलती है।

साल्टीकोव-शेड्रिन ने लोक कथा की संरचना की नकल नहीं की, बल्कि इसमें अपना नया परिचय दिया। सबसे पहले, यह लेखक की छवि की उपस्थिति है। एक भोले-भाले जोकर के मुखौटे के पीछे एक बेरहम व्यंग्यकार की व्यंग्यात्मक मुसकान छिपी है। एक लोक कथा की तुलना में किसान की छवि को पूरी तरह से अलग तरीके से दर्शाया गया है। लोककथाओं में व्यक्ति में तेज, निपुणता होती है, वह हमेशा गुरु को जीतता है। साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों में, किसान के प्रति रवैया अस्पष्ट है।

अक्सर यह वह होता है जो अपने तीखेपन के बावजूद मूर्ख में रहता है, जैसा कि परी कथा में है "कैसे एक आदमी ने दो सेनापतियों को खिलाया।" "एक अद्भुत व्यक्ति की आकृति का हास्य और पैरोडी स्पष्ट है। एक ओर, साल्टीकोव-शेड्रिन ने नायक के उद्देश्य को एक अद्भुत सहायक, लोक की विशेषता प्राप्त करने के उद्देश्य को बदल दिया परिकथाएं... शेड्रिंस्की "मुज़िचिना" किसी भी अलौकिक उपहार के साथ संपन्न है ग्रे वूल्फ़या बाबा यगा "। [5.70] लेकिन लोक कथाओं के नायक के विपरीत, जिसके लिए सहायक का कुछ बकाया है (उदाहरण के लिए, भेड़िया - जीवन), किसान के पास जनरलों के प्रति आभारी होने का मामूली कारण नहीं है।

"विश्व साहित्य में, परियों की कहानियों के भूखंडों के पारस्परिक प्रभाव का स्पष्ट रूप से पता लगाया जाता है" विभिन्न देशऔर लोग; इसके अलावा, हम लगातार कुछ छवियों से मिलते हैं जो विश्व लोककथाओं में मजबूती से स्थापित हैं। सबसे पहले, यह भेड़िये की छवि के बारे में कहा जा सकता है, जो ईसप की दंतकथाओं और प्राचीन पूर्वी परियों की कहानियों (विशेष रूप से, अरब में) दोनों में दिखाई देता है। रूसी लोक कथाएँ, कहावतें और कहावतें भेड़िये को रंगीन विशेषताएँ देती हैं। भेड़िया को साल्टीकोव-शेड्रिन ("गरीब भेड़िया", "खंभे के लिए उम्मीदवार") द्वारा नहीं भुलाया जाता है।

निष्कर्ष

उनकी परियों की कहानियां बीते युग का एक शानदार व्यंग्य स्मारक हैं। न केवल साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा बनाए गए प्रकार, बल्कि यह भी पंख वाले शब्दऔर एसोपिक भाषणों के गुरु के भाव अभी भी हमारे दैनिक जीवन में पाए जाते हैं। उनके कार्यों के शब्द-चित्र, जैसे "पोम्पडौर", "आदर्शवादी क्रूसियन कार्प", "बंगलर", "फोम रिमूवर", उनके समकालीनों के जीवन में मजबूती से प्रवेश कर गए।

"मैं रूस को दिल के दर्द की हद तक प्यार करता हूं," साल्टीकोव-शेड्रिन ने कहा। उन्होंने अपने जीवन की अंधेरे घटनाओं को प्रतिष्ठित किया, क्योंकि उनका मानना ​​​​था कि अंतर्दृष्टि के क्षण न केवल संभव थे, बल्कि रूसी लोगों के इतिहास में एक अनिवार्य पृष्ठ थे। और उसने इन मिनटों और उसके सभी का इंतजार किया रचनात्मक गतिविधिउनकी मदद से, विशेष रूप से, उन्हें करीब लाने की कोशिश की कलात्मक साधनईसपियन भाषा की तरह।

सामान्य तौर पर, साल्टीकोव-शेड्रिन की सभी कहानियों को सशर्त रूप से तीन मुख्य समूहों में विभाजित किया जा सकता है: ऐसी कहानियां जो निरंकुशता और शोषक वर्गों को उकसाती हैं; कायरता को उजागर करने वाली दास्तां समकालीन लेखकउदार बुद्धिजीवियों और निश्चित रूप से, लोगों के बारे में परियों की कहानियां।

परियों की कहानियों की छवियां उपयोग में आ गई हैं, घरेलू नाम बन गए हैं और कई दशकों तक जीवित रहे हैं। इसीलिएमैं हूँमुझे लगता है कि यह व्यर्थ नहीं था कि पुश्किन ने "एक परी कथा एक झूठ है, लेकिन इसमें एक संकेत है!" शब्द कहा। आखिरकार, परियों की कहानी के लिए धन्यवाद, हम, मेरा मतलब है हमारी पीढ़ी, सीखा, सीखो और जीना सीखोगी।

लोक ज्ञान पर भरोसा करते हुए, लोक भाषण के धन का उपयोग करते हुए, रूसी लोकगीत, विशुद्ध रूप से लोक हास्य से ओत-प्रोत, लेखक ने ऐसे कार्यों का निर्माण किया, जिनका उद्देश्य लोगों में उनकी महान भावना, उनकी इच्छा और शक्ति को जगाना था।

उत्पादन

एमई साल्टीकोव-शेड्रिन के काम का विश्लेषण करने के बाद, हमारे काम के उद्देश्य के अनुसार, मैं निम्नलिखित निष्कर्ष पर आया:

1. लेखक की भाषा रूसी लोककथाओं के करीब गहरी लोकप्रिय है। परियों की कहानियों में, शेड्रिन कहावतों, कहावतों, कहावतों का व्यापक उपयोग करता है: "दो मौतें नहीं हो सकतीं, एक को टाला नहीं जा सकता", "मेरी झोपड़ी किनारे पर है", "वंस अपॉन ए टाइम ...", "एक निश्चित में राज्य, एक निश्चित अवस्था में ..."...

2. साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा "किस्से" ने लोगों की राजनीतिक चेतना को जागृत किया, संघर्ष के लिए, विरोध के लिए बुलाया।

3. सर्वेक्षण से पता चला:

अधिकांश छात्र एमई साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में रुचि रखने लगे।

परिणाम:

वैज्ञानिकहमारे काम का मूल्य अध्ययन से संबंधित है एक लंबी संख्यावास्तविक सामग्री।

व्यावहारिक आवेदन : हमारे शोध के परिणाम राजनीतिक परियों की कहानियों की शैली का उपयोग करके इतिहास और साहित्य के पाठों की तैयारी में पाए जा सकते हैं।

हमारे शोध के परिणाम हमें पाठ विकसित करते समय काम के मुख्य निष्कर्षों का उपयोग करने की अनुमति देते हैं और अतिरिक्त पाठयक्रम गतिविधियोंसाहित्य पर और नैतिक शिक्षाछात्र।

साहित्य:

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साल्टीकोव-शेड्रिन के व्यंग्य का बुशमिन ए.एस. विकास। - एम।, 1984।

XIX सदी (दूसरी छमाही) के रूसी साहित्य का इतिहास। / ईडी। एस एम पेट्रोवा। - एम।, 1974।

कचुरिन एम.जी., मोटोल्स्काया डी.के.रूसी साहित्य। - एम।, 1981।

एमई साल्टीकोव-शेड्रिन के बारे में आलोचना //साल्टीकोव-शेड्रिन एम.ई. एक शहर का इतिहास। गोलोवलेव्स। परिकथाएं। - एम।, 1997।

लेबेदेव यू.वी. एमई साल्टीकोव-शेड्रिन / एमई साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियां। परिकथाएं। - एम।, 1999।

प्रोज़ोरोव वी.वी. साल्टीकोव-शेड्रिन। - एम।, 1988।

रूसी साहित्य XIXसदी। दूसरी पारी। अंक 1. / एड। एल जी मैक्सिडोनोवा। - एम।, 2002।

रूसी लेखक। बायोबिब्लियोग्राफिक डिक्शनरी। / ईडी। पी ए निकोलेवा। - एम।, 1990।

सूचनात्मक संसाधन:

आवेदन:

1. टेस्ट।

1. एमई साल्टीकोव-शेड्रिन की परी कथा शैली की पसंद क्या बताती है?

a) जीवन की सत्यता से दूर होने की इच्छा।

बी)सेंसरशिप बाधाओं को दूर करने की इच्छा

ग) रूपक की लत! लिखने का ढंग

डी) पसंदीदा शैली के रूप में परियों की कहानियों की लोकप्रियता
प्रचार साहित्य

2. लोक कथाओं के साथ एम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों में क्या समानता है?

ए) शानदार साजिश

बी)जीवन की वास्तविकताओं पर आधारित

वी)अच्छाई और बुराई के बारे में लोकप्रिय मान्यताएं

डी) पारंपरिक शानदार तरकीबें

ई) सामाजिक रूप से तीव्र समस्याएं

च) लोक कथाओं के लिए विशिष्ट जानवरों की छवियां

3. लोक से "शेड्रिंस्काया" परी कथा में क्या अंतर है?

ए) समापन में बुराई हमेशा दंडित नहीं होती है

बी)व्यंग्य और व्यंग्य का प्रयोग

वी)वर्णों की व्याख्या

घ) एक लोक कथा के लिए असामान्य छवियों का परिचय

4. कहानियों के नाम विषयानुसार बांटें।

"बुद्धिमान चीख़नेवाला"; "द बीयर इन द वोइवोडीशिप"; "ईगल संरक्षक"; "एक आदमी ने दो सेनापतियों को कैसे खिलाया इसकी कहानी"; "घोड़ा"; "क्रूसियन-आदर्शवादी"; "बोगटायर"; "द क्रो-याचिकाकर्ता"; "सूखे वोबला"; "जंगली जमींदार"।

ए) लोगों का विषय

बी)शक्ति विषय

वी)फ़िलिस्तीनवाद की निंदा

5. कॉमिक फंडों को आरोही क्रम में बांटें।

कटाक्ष; हास्य; अतिपरवलय; विडंबना; विचित्र; हास्य व्यंग्य।

6. कहानी के पाठ और शीर्षक से उदाहरण का मिलान करें कलात्मक स्वागतजो इसमें प्रयोग किया जाता है।

ए) "पुरुष देखते हैं: हालांकि बेवकूफ, 1) विडंबना
वे एक जमींदार थे, और उन्हें एक महान दिमाग दिया गया था ... "

बी)"आर - पार प्रांतीय शहरउड़ गया - 2) भाषण तर्कवाद
पुरुषों का झुंड ... "

वी)"वह एक प्रबुद्ध चीख़नेवाला था, 3) विचित्र
मध्यम उदार और बहुत दृढ़
समझ गया कि जीवन जीना नहीं है

क्या चाटना है ... "

7. एम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों के कौन से नायक लोक कथाओं के लिए भी विशिष्ट नहीं हैं?

ए)भालू

बी)एक गधा

वी)वोब्लास

घ) हरे

ई) स्क्वीकर

इ)एक शेर

छ) क्रूसियन कार्प

ज) चिझीको

8. परी कथा "द वाइज पिस्कर" में किसका उपहास किया गया है?

ए)सरकार

बी)क्रांतिकारी डेमोक्रेट
ग) आम लोग

डी) उदारवादी

परीक्षण के उत्तर "एम। ई. साल्टीकोव-शेडरिन। परिकथाएं"

1.सी, डी

2.बी, डी

3.ए, बी

4. ए) "ए बियर इन द वोइवोडीशिप", "द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फेड टू जनरल्स", "हॉर्स", "क्रो-याचिकाकर्ता", "वाइल्ड लैंडओनर"

बी) "बीयर इन द वोइवोडीशिप", "ईगल-संरक्षक", "बोगटायर"

ग) "समझदार पिस्कर", "क्रूसियन-आदर्शवादी", "सूखे वोबला"

5. विडंबना, हास्य, अतिशयोक्ति, व्यंग्य, व्यंग्य, विचित्र

6.ए - 3, बी - 1, सी - 2

7.सी, ई, एफ, एफ

8.सी.

2. प्रश्नावली प्रश्न (एमई साल्टीकोव-शेड्रिन के कार्यों के आधार पर)

1. उनका जन्म कहाँ और किस परिवार में हुआ था?

2. मैंने कब शुरू किया साहित्यिक गतिविधि?

3. हम उसके काम का अध्ययन क्यों कर रहे हैं?

4. मुख्य सूची जीवन सिद्धांतएमई साल्टीकोव-शेड्रिन। वह था मजबूत व्यक्तित्व?

5. उनके कार्यों की शैली क्या है?

6. शेड्रिन की परियों की कहानियों की घटना क्या है?