साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में परी कथा और परी कथा कल्पना। रचना "परियों की कहानियों की दुनिया एम

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XIX सदी के 80 के दशक में, सरकारी सेंसरशिप द्वारा साहित्य का उत्पीड़न विशेष रूप से क्रूर हो गया, और परिणामस्वरूप, शेड्रिन द्वारा संपादित पत्रिका Otechestvennye Zapiski को बंद कर दिया गया। "ईसपियन भाषा" के एक मास्टर, एक उज्ज्वल व्यंग्यकार, शेड्रिन, मानव दोषों को सूक्ष्मता से देखते हुए और उनकी घटना की प्रकृति का उपहास करने के लिए मजबूर किया गया था। नए रूप मेसेंसरशिप को दरकिनार करने के लिए पाठक के साथ संचार। उनकी परियों की कहानियां, सबसे पहले, रूस में वर्ग संघर्ष को दर्शाती हैं दूसरी XIX का आधासदियों, आया बाहर निकलने का सही तरीकावर्तमान स्थिति से।

एम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन का जन्म एक सर्फ़ ज़मींदार के परिवार में हुआ था और, उनके अपने शब्दों में, "सेरफ़ माताओं" द्वारा लाया गया था, "एक सर्फ़ साक्षर द्वारा पढ़ना और लिखना सीखा"। बचपन से ही एक चौकस और संवेदनशील किशोरी अपने प्रति क्रूरता और अमानवीयता के प्रति जागती है आम लोग, और बाद में वह कहेगा: "मैंने सदियों के बंधनों की सभी भयावहताएं देखीं ... उनकी नग्नता में।" साल्टीकोव-शेड्रिन अपने कार्यों में सभी टिप्पणियों और विश्वासों को दर्शाता है। शेड्रिन, कोई कह सकता है, बनाता है नई शैलीपरियों की कहानियां राजनीतिक हैं, जहां कल्पना और सामयिक राजनीतिक वास्तविकता प्रतिच्छेद करती हैं।

यह कहा जा सकता है कि शेड्रिन की परियों की कहानियां दो सामाजिक ताकतों के बीच टकराव दिखाती हैं: लोग और उनके शोषक। परियों की कहानियों में लोगों को दयालु और रक्षाहीन जानवरों और पक्षियों के मुखौटे के नीचे और शोषकों को - शिकारियों की छवियों में दर्शाया गया है।

परी कथा में जंगली जमींदार»उस समय की ज्वलंत समस्या का पता चलता है: सुधार के बाद के किसानों और जमींदारों के बीच संबंध। जमींदार, इस डर से कि मुज़िक "अपना सारा सामान खा जाएगा," उससे छुटकारा पाने की कोशिश करता है: "... और किसी तरह नहीं, बल्कि नियम के अनुसार सब कुछ। क्या किसान मुर्गी मालिक के जई में भटकती है - अब, एक नियम के रूप में, यह सूप में है; अगर कोई किसान मालिक के जंगल में गुप्त रूप से लकड़ी काटने के लिए इकट्ठा होता है ... मास्टर के यार्ड के लिए वही जलाऊ लकड़ी, और नियम के अनुसार, हेलिकॉप्टर से जुर्माना। अंत में, "दयालु भगवान ने एक अश्रुपूर्ण प्रार्थना सुनी," और "मूर्ख जमींदार की संपत्ति के पूरे स्थान में कोई किसान नहीं था।"

और फिर यह पता चला कि एक किसान के बिना एक ज़मींदार के लिए कोई जीवन नहीं है, क्योंकि वह केवल अपने "नरम", "सफेद", "टुकड़े-टुकड़े" शरीर की देखभाल करने के लिए उपयोग किया जाता है, और किसान के बिना कोई भी पोंछने वाला नहीं है धूल, खाना पकाने वाला कोई नहीं है, यहाँ तक कि एक चूहा भी और वह जानता है कि "सेनका के बिना जमींदार उसे कोई नुकसान नहीं पहुँचा सकता।" लेखक इस प्रकार यह स्पष्ट करता है कि जिन लोगों का मज़ाक उड़ाया जाता है जैसे कि वे जीवित रहने के लिए परीक्षण कर रहे हैं, वे ही एकमात्र ऐसी चीज़ है जो जमींदार को एक जानवर में बदलने की अनुमति नहीं देती है, जैसा कि एक परी कथा में हुआ था ("वह सभी सिर से ऊपर तक ऊंचा हो गया है" पैर के अंगूठों के बाल... और उसके नाखून लोहे की तरह हो गए... वह चारों तरफ अधिक चलता था और यहां तक ​​कि सोचता था कि उसने पहले कैसे ध्यान नहीं दिया कि चलने का यह तरीका सबसे सभ्य और ... सुविधाजनक था")।

अलंकारिक भाषा में परी कथा "द ईगल-मेकेनस" में, लेखक बेरहमी से ज़ार और उसके शासन का उपहास करता है। पदों का वितरण ईगल शासक के "उल्लेखनीय" दिमाग का एक विचार देता है: मैगपाई, "सौभाग्य से वह एक चोर थी, उन्होंने खजाने को चाबियां सौंप दी।"

पक्षी साम्राज्य राज्य के गठन के सभी चरणों से गुजरा: पहले, उज्ज्वल भविष्य से खुशी और लापरवाही, फिर - "संबंधों का तनाव, जिसका फायदा उठाने के लिए साज़िश ने जल्दबाजी की", फिर सतह पर आते हैं शाही शक्ति: करियरवाद, स्वार्थ, पाखंड, भय, सेंसरशिप। वास्तविक जीवन में उत्तरार्द्ध की दंडात्मक उंगली को महसूस करते हुए, लेखक यहां अपनी स्थिति व्यक्त करता है। शिक्षा "एक कठफोड़वा को बेड़ियों में बांधकर हमेशा के लिए एक खोखले में कैद करने" के लिए एक पर्याप्त तर्क है। लेकिन मौन भी दंडनीय हो सकता है: "यहां तक ​​​​कि एक बहरे काले घिनौने को भी" सोचने के तरीके "का संदेह था, इस आधार पर कि वह दिन के दौरान चुप रहता है और रात में सोता है।"

दुर्भाग्य से, साल्टीकोव-शेड्रिन के नायक गुमनामी में नहीं गए, क्योंकि आज हम पाखंड, गैरजिम्मेदारी और मूर्खता का सामना कर रहे हैं। एक भावुक और क्रोधित व्यंग्यकार लेखक इन बुराइयों को दूर करने में हमारी मदद करता है।

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एम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन के व्यंग्य कार्यों में वास्तविक और शानदार का संयोजन है। कल्पना वास्तविकता के पैटर्न को प्रकट करने का एक साधन है।

परियों की कहानियां एक काल्पनिक शैली हैं। लेकिन साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियां उस समय की वास्तविक भावना के साथ व्याप्त हैं और इसे प्रतिबिंबित करती हैं। समय की भावना के प्रभाव में, पारंपरिक परी-कथा पात्रों को रूपांतरित किया जा रहा है। खरगोश "समझदार" या "निस्वार्थ" निकला, भेड़िया - "गरीब", ईगल - कला का संरक्षक। और उनके बगल में, गैर-पारंपरिक चित्र दिखाई देते हैं, जो लेखक की कल्पना द्वारा जीवन में लाए जाते हैं: क्रूसियन आदर्शवादी, बुद्धिमान गुड्डनआदि। और वे सभी - पशु, पक्षी, मछली - मानवकृत हैं, वे लोगों की तरह व्यवहार करते हैं, और साथ ही जानवर बने रहते हैं। भालू, चील, पाइक न्याय और प्रतिशोध का संचालन करते हैं, वैज्ञानिक विवादों का संचालन करते हैं और उपदेश देते हैं।

एक विचित्र खयाली दुनिया. लेकिन इस दुनिया का निर्माण करते हुए, व्यंग्यकार एक साथ मानव व्यवहार के प्रकार, विभिन्न प्रकार की अनुकूली प्रतिक्रियाओं की खोज करता है। व्यंग्यकार निर्दयता से सभी अवास्तविक आशाओं और आशाओं का उपहास करता है, पाठकों को अधिकारियों के साथ किसी भी समझौते की निरर्थकता के बारे में आश्वस्त करता है। न तो एक "भेड़िया के संकल्प" के अनुसार एक झाड़ी के नीचे बैठे एक खरगोश की निस्वार्थता, न ही एक छेद में छिपे एक गुड्डन का ज्ञान, न ही एक आदर्शवादी क्रूसियन का दृढ़ संकल्प, जिसने सामाजिक स्थापित करने की संभावना के बारे में एक पाइक के साथ चर्चा में प्रवेश किया। शांतिपूर्ण तरीकों से सद्भाव, मौत से मत बचाओ।

साल्टीकोव-शेड्रिन ने उदारवादियों का विशेष रूप से निर्दयता से उपहास किया। लड़ने और विरोध करने से इनकार करते हुए, वे अनिवार्य रूप से मतलबी हो जाते हैं। परी कथा "लिबरल" में, व्यंग्यकार ने उस घटना का नाम दिया जिससे वह नफरत करता था अपना नामऔर उसे हमेशा के लिए ब्रांडेड किया।

सॉल्टीकोव-शेड्रिन ने समझदारी और दृढ़ता से पाठक को दिखाया कि निरंकुशता, एक नायक की तरह पैदा हुई थी बाबा यागी, अव्यवहार्य, क्योंकि "अंदर से सड़ा हुआ" ("भगवान-टायर")। इसके अलावा, tsarist प्रशासकों की गतिविधियाँ अनिवार्य रूप से "अत्याचार" के लिए नीचे आती हैं। अत्याचार अलग हो सकते हैं: "शर्मनाक", "शानदार", "प्राकृतिक"। लेकिन वे Toptygins के व्यक्तिगत गुणों के कारण नहीं हैं, बल्कि सत्ता की प्रकृति के कारण, लोगों के प्रति शत्रुतापूर्ण ("द बीयर इन द वोइवोडीशिप")।

सबसे बड़ी भावनात्मक शक्ति वाले लोगों की सामान्यीकृत छवि परी कथा "कोन्यागा" में सन्निहित है। साल्टीकोव-शेड्रिन ने किसी भी आदर्शीकरण को त्याग दिया लोक जीवन, किसान श्रम और यहां तक ​​कि ग्रामीण प्रकृति। और मनुष्य और घोड़े की अनन्त पीड़ा के द्वारा जीवन, और कार्य, और प्रकृति उस पर प्रगट होती है। कहानी न केवल सहानुभूति और करुणा व्यक्त करती है, बल्कि सूरज की चिलचिलाती किरणों के तहत उनके अंतहीन श्रम की दुखद निराशा की समझ को व्यक्त करती है: “कितनी शताब्दियों तक वह इस जुए को सहता है - वह नहीं जानता; इसे आगे ले जाने के लिए कितनी शताब्दियाँ आवश्यक हैं - गिनती नहीं है। समय के नियंत्रण से परे, लोगों की पीड़ा एक सार्वभौमिक पैमाने तक बढ़ जाती है।

प्रतीकात्मक छवि के अलावा इस कहानी में कुछ भी शानदार नहीं है शाश्वत कार्यऔर शाश्वत दुख। एक शांत विचारक, साल्टीकोव-शेड्रिन नहीं चाहते हैं और एक विशेष परी-कथा शक्ति का आविष्कार नहीं कर सकते हैं जो लोगों की पीड़ा को कम कर सके। जाहिर है, यह शक्ति लोगों में ही है? लेकिन क्या वह जागेगी? और इसकी अभिव्यक्तियाँ क्या होंगी? यह सब दूर के भविष्य के कोहरे में।

एन.वी. गोगोल के अनुसार, "एक परी कथा एक महान रचना हो सकती है जब यह एक अलंकारिक परिधान के रूप में कार्य करती है जो उच्च आध्यात्मिक सत्य को लपेटती है, जब यह एक आम आदमी के काम को मूर्त और दृश्यमान रूप से प्रकट करती है, जो केवल एक ऋषि के लिए सुलभ होती है।" एम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन ने परी कथा शैली की पहुंच को महत्व दिया। उन्होंने आम और ऋषि दोनों को रूसी जीवन के बारे में सच्चाई बताई।

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प्रकाशकों ने एमई साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा परियों की कहानियों के संग्रह को "एक उचित उम्र के बच्चों के लिए किस्से" कहा, जो कि वयस्कों के लिए, या बल्कि, उन लोगों के लिए है जो न केवल जीवन पर प्रतिबिंबित करते हैं, बल्कि "नागरिक बनना सीखते हैं" . लेखक ने इस विशेष शैली को क्यों चुना? सबसे पहले, कास्टिक आरोप लगाने वाले व्यंग्य के लिए एक एलर्जी रूप आवश्यक था। दूसरे, किसी भी परी कथा में लोक ज्ञान होता है। तीसरा, परियों की कहानियों की भाषा सटीक, विशद और आलंकारिक है, जिससे पाठक को काम के विचार को स्पष्ट और संक्षिप्त रूप से बताना संभव हो जाता है।

साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों में आधुनिक लेखकजीवन शानदार घटनाओं से जुड़ा हुआ है। नायक-जानवर पहली नज़र में वैसा ही व्यवहार करते हैं, जैसा जानवरों को करना चाहिए। लेकिन अचानक उनकी विशेषताओं में कुछ ऐसा प्रकट होता है जो एक व्यक्ति में निहित है, और यहां तक ​​कि एक निश्चित वर्ग से संबंधित है और एक बहुत ही विशिष्ट ऐतिहासिक समय में रह रहा है। एक रेगिस्तानी द्वीप पर सेनापति मोस्कोवस्की वेदोमोस्ती पढ़ रहे हैं, "जंगली जमींदार" अभिनेता सदोव्स्की को यात्रा के लिए आमंत्रित करता है, और " बुद्धिमान स्क्रिबलर". प्रबुद्ध, मध्यम उदारवादी, "ताश नहीं खेलता, शराब नहीं पीता, तंबाकू नहीं पीता, लाल लड़कियों का पीछा नहीं करता।"

साल्टीकोव-शेड्रिन एम.ई.

विषय पर एक काम पर एक निबंध: "एम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों में से एक की कलात्मक मौलिकता"

परी कथा शैली में, वैचारिक और कलात्मक विशेषताएंशेड्रिन का व्यंग्य: इसकी राजनीतिक तीक्ष्णता और उद्देश्यपूर्णता, इसकी कल्पना का यथार्थवाद, क्रूरता और विचित्रता की गहराई, हास्य की धूर्त चमक। लघु रूप में साल्टीकोव-शेड्रिन के "किस्से" में महान व्यंग्यकार के संपूर्ण कार्य की समस्याएं और चित्र हैं। अगर, "फेयरी टेल्स" के अलावा, शेड्रिन ने कुछ नहीं लिखा, तो वे अकेले ही उसे अमरता का अधिकार दे देंगे। परियों की कहानियां, जैसा कि यह थीं, चालीस साल का योग रचनात्मक गतिविधिलेखक।

शेड्रिन ने अक्सर अपने काम में परी-कथा शैली का सहारा लिया। परी-कथा फंतासी के तत्व "एक शहर के इतिहास" में भी पाए जाते हैं, और पूरी परियों की कहानियों को व्यंग्य "मॉडर्न आइडियल" और क्रॉनिकल "विदेश" में शामिल किया गया है।

और यह कोई संयोग नहीं है कि फलता-फूलता है परी कथा शैली XIX सदी के 80 के दशक में शेड्रिन पर पड़ता है। यह रूस में व्यापक राजनीतिक प्रतिक्रिया की अवधि के दौरान था कि व्यंग्यकार को एक ऐसे रूप की तलाश करनी पड़ी जो सेंसरशिप को दरकिनार करने के लिए सबसे सुविधाजनक हो और साथ ही साथ आम लोगों के लिए निकटतम, समझने योग्य हो। और लोगों ने ईसप के भाषण और प्राणि मुखौटों के पीछे छिपे शेड्रिन के सामान्यीकृत निष्कर्षों की राजनीतिक तीक्ष्णता को समझा। उन्होंने एक नया बनाया मूल शैलीराजनीतिक परी कथा, जो वास्तविक, सामयिक राजनीतिक वास्तविकता के साथ कल्पना को जोड़ती है।

शेड्रिन की परियों की कहानियों में, जैसा कि उनके सभी कार्यों में होता है, दो सामाजिक ताकतें एक-दूसरे का सामना करती हैं: मेहनतकश लोग और उनके शोषक। लोग दयालु और रक्षाहीन जानवरों और पक्षियों के मुखौटे के नीचे दिखाई देते हैं (और अक्सर बिना मुखौटा के, "मुज़िक" नाम के तहत), शोषक - शिकारियों की छवियों में। किसान रूस का प्रतीक कोन्यागा की छवि है इसी नाम की परियों की कहानी. कोन्यागा एक किसान, मजदूर, सभी के जीवन का स्रोत है। उसके लिए धन्यवाद, रूस के विशाल क्षेत्रों में रोटी उगती है, लेकिन उसे खुद इस स्लब को खाने का कोई अधिकार नहीं है। उनका भाग्य शाश्वत कठिन परिश्रम है। "काम का कोई अंत नहीं है" उसके अस्तित्व का पूरा अर्थ काम से समाप्त हो गया है! - व्यंग्यकार कहता है। कोन्यागा को प्रताड़ित किया जाता है और हद तक पीटा जाता है, लेकिन केवल वह ही मुक्त कर पाता है स्वदेश. "सदी से सदी तक, खेतों का दुर्जेय अचल बड़ा हिस्सा जम गया, मानो कैद में एक परी-कथा शक्ति की रखवाली कर रहा हो। इस शक्ति को कैद से कौन मुक्त करेगा? यह रूस के मेहनतकश लोगों के लिए एक भजन है, और यह कोई संयोग नहीं है कि शेड्रिन के समकालीन लोकतांत्रिक साहित्य पर इसका इतना बड़ा प्रभाव था।

परी कथा "कारस-आदर्शवादी" से कार्प एक पाखंडी नहीं है, वह वास्तव में महान है, आत्मा में शुद्ध है। एक समाजवादी के रूप में उनके विचार गहरे सम्मान के पात्र हैं, लेकिन उनके कार्यान्वयन के तरीके भोले और हास्यास्पद हैं। शेड्रिन, दृढ़ विश्वास से स्वयं समाजवादी होने के नाते, यूटोपियन समाजवादियों के सिद्धांत को स्वीकार नहीं करते थे, इसे सामाजिक वास्तविकता के आदर्शवादी दृष्टिकोण का फल मानते थे। ऐतिहासिक प्रक्रिया. "मैं नहीं मानता कि संघर्ष और संघर्ष एक सामान्य कानून है, जिसके प्रभाव में पृथ्वी पर रहने वाली हर चीज का विकास होना तय है। मैं रक्तहीन समृद्धि में विश्वास करता हूं, मैं सद्भाव में विश्वास करता हूं।" - रेंटेड क्रूसियन। यह समाप्त हो गया कि पाइक ने इसे निगल लिया, और इसे यंत्रवत् निगल लिया: यह इस धर्मोपदेश की बेरुखी और विचित्रता से मारा गया था।

"निस्वार्थ खरगोश"और" साने हरे "। यहां नायक महान आदर्शवादी नहीं हैं, लेकिन कायर शहरवासी हैं, जो शिकारियों की दया की उम्मीद करते हैं। खरगोश भेड़िये और लोमड़ी के अपने जीवन को लेने के अधिकार पर संदेह नहीं करते हैं, वे इसे काफी स्वाभाविक मानते हैं कि मजबूत कमजोरों को खाओ, लेकिन अपनी ईमानदारी और विनम्रता से भेड़िये के दिल को छूने की उम्मीद करो।" या शायद भेड़िया मुझे। हाहा। और दया करो!" शिकारी शिकारी बने रहते हैं। ज़ैतसेव इस तथ्य से नहीं बचा है कि उन्होंने "क्रांति को जाने नहीं दिया, वे अपने हाथों में हथियार लेकर बाहर नहीं गए।" "उदार" कायर संघर्ष से बचने के लिए आत्म-संरक्षण था। , संघर्ष से बचना। इसलिए, एक परिपक्व वृद्धावस्था के लिए माइनोव जीवित रहा। लेकिन यह कितना अपमानजनक जीवन था! यह सब उसकी त्वचा के लिए लगातार कांपना शामिल था। यह परी कथा, रूस में राजनीतिक प्रतिक्रिया के वर्षों के दौरान लिखी गई थी, बिना किसी मिस ने उन उदारवादियों पर प्रहार किया जो अपनी त्वचा के कारण सरकार के सामने झुके हुए थे, शहरवासी जो सामाजिक संघर्ष से अपने छिद्रों में छिप गए थे। सोच वाले लोगरूस में, महान लोकतंत्र के भावुक शब्द: "जो लोग सोचते हैं कि केवल उन खनिकों को ही योग्य नागरिक माना जा सकता है, जो डर से पागल हैं, छेद में बैठते हैं और कांपते हैं, गलत तरीके से विश्वास करते हैं। नहीं, ये नागरिक नहीं हैं, लेकिन कम से कम बेकार हैं मिननो।" इस तरह के "मिननोज़" -फिलिस्टाइन शेड्रिन ने "मॉडर्न आइडियल" उपन्यास में दिखाया।

शेड्रिन की सभी कहानियों को सेंसरशिप और कई बदलावों के अधीन किया गया था। उनमें से कई विदेशों में अवैध प्रकाशनों में प्रकाशित हुए थे। जानवरों की दुनिया के मुखौटे कहानियों की राजनीतिक सामग्री को छिपा नहीं सके। मानवीय लक्षणों का स्थानांतरण - मनोवैज्ञानिक और राजनीतिक दोनों - से प्राणी जगतएक हास्य प्रभाव पैदा किया, मौजूदा वास्तविकता की बेरुखी को स्पष्ट रूप से उजागर किया।

शेड्रिन की परियों की कहानियों की भाषा गहरी लोक है, रूसी लोककथाओं के करीब है। व्यंग्यकार न केवल पारंपरिक . का उपयोग करता है शानदार तरकीबें, चित्र, लेकिन कहावतें, बातें, कहावतें ("यदि आपने एक शब्द नहीं दिया - मजबूत बनो, लेकिन अगर आपने इसे दिया - रुको!", "कोई दो मौतें नहीं होंगी, एक को टाला नहीं जा सकता", " कान माथे के ऊपर नहीं उगते", "मेरी झोंपड़ी किनारे पर है", "सादगी चोरी से भी बदतर है")। पात्रों का संवाद रंगीन है, भाषण एक विशिष्ट सामाजिक प्रकार को आकर्षित करता है: एक अत्याचारी, असभ्य ईगल, एक सुंदर-हृदय आदर्शवादी क्रूसियन, एक दुष्ट प्रतिक्रियावादी वोब्लुस्का, एक पाखंडी पुजारी, एक असंतुष्ट कैनरी, एक कायरतापूर्ण खरगोश, आदि।

परियों की कहानियों के चित्र उपयोग में आए, सामान्य संज्ञा बन गए और कई दशकों तक जीवित रहे, और साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा व्यंग्य की सार्वभौमिक प्रकार की वस्तुएं आज भी हमारे जीवन में पाई जाती हैं, आपको बस आसपास की वास्तविकता पर करीब से नज़र डालने की आवश्यकता है और सोचो।

साल्टीकोवशेड्रिन/रज़्नोई10

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1. साल्टीकोव-शेड्रिन का व्यंग्य।
2. शैली की विशेषताएंपरिकथाएं।
3. नायक।
4. शानदार मकसद।

एमई साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियां लेखक के काम की एक बहुत ही खास परत हैं। लगभग सभी साल्टीकोव-शेड्रिन ने अपने जीवन के अंतिम वर्षों में बनाया। ये लघु कार्यविविधता के साथ विस्मित करना कलात्मक तकनीकसाथ ही इसका सामाजिक महत्व भी। लेखक अपनी "परियों की कहानियों" को "एक उचित उम्र के बच्चों" को संबोधित करता है। इस प्रकार, साल्टीकोव-शेड्रिन कुछ वयस्कों के भोले भ्रम को दूर करना चाहते हैं, जो गुलाब के रंग के चश्मे के माध्यम से दुनिया को देखने के आदी हैं। लेखक अपने पाठकों के साथ कठोर व्यवहार करता है, उन्हें बख्शता नहीं है। परियों की कहानियों में साल्टीकोव-शेड्रिन का व्यंग्य विशेष रूप से तेज और निर्दयी है। लेखक उपयोग करता है शानदार मकसदसामाजिक अंतर्विरोधों को उजागर करने के लिए। वह विषैला और निर्दयी है। लेकिन अन्यथा उनके काम इतने सटीक और सच्चे नहीं होते। I. S. तुर्गनेव ने साल्टीकोव-शेड्रिन के काम के बारे में लिखा: “मैंने देखा कि कैसे साल्टीकोव के कुछ निबंधों को पढ़ते हुए दर्शकों ने हँसी से ठहाका लगाया। उस हंसी में कुछ भयानक था। दर्शकों ने हंसते हुए, उसी समय महसूस किया कि कैसे विपत्ति ने खुद को कोड़ा मारा। लेखक ने व्यंग्य का उपयोग पाठकों को सामाजिक और सामाजिक अंतर्विरोधों के बारे में सोचने के लिए, उनके मन में जो कुछ हो रहा है उसके प्रति आक्रोश जगाने के लिए किया है।

साल्टीकोव-शेड्रिन बार-बार शासक वर्ग के प्रतिनिधियों की मनहूसियत, मूर्खता, अदूरदर्शिता पर जोर देते हैं। उदाहरण के लिए, परी कथा "द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फीडेड टू जनरल्स" आपको यह सोचने पर मजबूर करती है कि सेनापति कितने असहाय हैं और एक साधारण व्यक्ति कितना मजबूत और जानकार है। सेनापति उसकी मदद के बिना नहीं कर सकते, और वह खुद पूरी तरह से अकेला रहता है। साल्टीकोव-शेड्रिन जानवरों को मानवीय गुणों से संपन्न करता है और कुछ को पुन: पेश करता है सामाजिक स्थिति. परी कथा "निःस्वार्थ हरे" में खरगोश कायर, कमजोर, अनिर्णायक है। वह एक सामान्य शिकार, अपमानित और असहाय है। भेड़िया शक्ति के साथ निवेश किया जाता है, गुरु को पहचानता है। खरगोश दास के रूप में अपनी स्थिति रखता है, अपने जीवन में बदलाव के लिए कुछ भी करने की कोशिश नहीं करता है। दुर्भाग्यपूर्ण शिकार को अपमानित करते हुए, निरंकुश भेड़िया सत्ता में आता है। जानवरों के मुखौटे के नीचे लोगों का अनुमान लगाया जाता है। साल्टीकोव-शेड्रिन के किस्से यथार्थवादी रचनाएँ हैं। लेखक रूपक का प्रयोग करते हुए कुदाल को कुदाल कहता है। परी कथा "द सेल्फलेस हरे" में, भेड़िया कहता है: "मेरे पहले शब्द से नहीं रुकने के लिए, यहाँ आपके लिए मेरा निर्णय है: मैं आपको अपने पेट को टुकड़ों में फाड़कर वंचित करने की सजा देता हूं। और अब से मैं भरा हुआ हूं, और मेरा भेड़िया भरा हुआ है, और हमारे पास और पांच दिनों के लिए पर्याप्त स्टॉक है, तो आप इस झाड़ी के नीचे बैठें और लाइन में प्रतीक्षा करें। या हो सकता है ... हा हा ... मैं तुम पर दया करूंगा। वह साफ तौर पर पीड़िता का मजाक उड़ा रहे हैं। लेकिन परेशानी यह है कि पीड़िता इस तरह के रवैये की हकदार है। आखिरकार, एक विनम्र विनम्र खरगोश गर्व, स्वाभिमान से वंचित है। वह आम लोगों को धैर्यवान, विनम्र और असहाय बनाता है। साल्टीकोव-शेड्रिन के दृष्टिकोण से, ये सभी गुण निंदा के पात्र हैं। लेखक ने व्यंग्य को एक प्रभावी और प्रभावी हथियार माना है जो विभिन्न सामाजिक और व्यक्तिगत दोषों के लिए अपनी आँखें खोलने में सक्षम है।

रूसी साहित्य के खजाने में लेखक की कहानियों का बहुत महत्वपूर्ण स्थान है। उनकी प्रासंगिकता अब भी स्पष्ट है, जब लेखन के क्षण से बहुत समय बीत चुका है। फिर भी, समाज में ऐसी घटनाएं हैं जो कड़ी निंदा के पात्र हैं।

व्यंग्य के साधन के रूप में शानदार। "मैं रूस को दिल के दर्द की हद तक प्यार करता हूँ," महान व्यंग्यकार एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन। और उसका सारा काम रूस के भाग्य के लिए, उसके लोगों के कड़वे जीवन के लिए क्रोध, आक्रोश और दर्द से भरा हुआ है। वह जो कुछ भी व्यंग्यपूर्ण निंदा के अधीन था, उसमें बस आक्रोश पैदा हो गया। और यद्यपि वह समझ गया था कि समाज को क्रूरता, हिंसा और अन्याय से रातोंरात छुटकारा पाना असंभव है, फिर भी उसने व्यंग्य में एक प्रभावी "शक्तिशाली हथियार" देखा जो लोगों को बेहतर के लिए जीवन को बदलने के तरीकों के बारे में सोचने पर मजबूर कर सकता है। द हिस्ट्री ऑफ ए सिटी में, वह एक मानक प्रांतीय रूसी शहर का कैरिकेचर बनाता है। कार्रवाई ग्लूपोव शहर में होती है, जो अपने शानदार चरित्र में आश्चर्यजनक है, जीवन के मौजूदा तरीके की गैरबराबरी और पैरोडी को दर्शाती है। रूसी जीवन. यह असाधारण विविधता द्वारा सुगम है कला रूप, जो उपयोग करता है

फूलोव के महापौरों को दिखाते हुए, लेखक कुशलता से अजीब तकनीक का उपयोग करता है, वास्तविकता की शानदार विकृति। इस प्रकार, महापौर ब्रोडस्टी, उपनाम ऑर्गनिक को चिह्नित करते हुए, लेखक का कहना है कि उनके सिर में एक निश्चित आदिम तंत्र स्थापित है, जो केवल दो शब्दों को पुन: पेश करता है: "मैं इसे बर्दाश्त नहीं करूंगा!" और "मैं इसे बर्बाद कर दूंगा!" और बकलान इवान मटेवेविच "इवान द ग्रेट से एक सीधी रेखा में क्या होता है" (मॉस्को में ज्ञात घंटी टॉवर) के बारे में गर्व करता है। मार्क्विस डी सांगलॉट "हवा और शहर के बगीचे के माध्यम से" उड़ता है, मेजर पिंपल अपने कंधों पर "भरवां सिर" पहनता है।

ग्लूपोव शहर के बाईस महापौरों में से प्रत्येक का अपना उपनाम है, एक बेतुका यादगार उपस्थिति के साथ संपन्न है और उसी हास्यास्पद "कार्यों" द्वारा चिह्नित किया गया है: महापौर बेनेवोलेंस्की "सम्मानजनक कुकी पाई पर चार्टर" जैसे कानूनों की रचना करता है। , जो मिट्टी, मिट्टी और अन्य से पाई बनाने से मना करता है निर्माण सामग्री; बेसिलिस्क वार्टकिन सरसों, प्रोवेंस तेल और कैमोमाइल का परिचय देता है, टिन सैनिकों की मदद से युद्ध करता है और बीजान्टियम को जीतने के सपने देखता है, और उग्रीम-ग्रंबलिंग एक सैन्य शिविर की तरह फूलोव में जीवन की व्यवस्था करता है, जिसने पहले पुराने शहर को नष्ट कर दिया था और बनाया था इसकी जगह नई। फूलोव के शासकों को उन कारणों के लिए गुमनामी में भेज दिया जाता है जो बेतुके, जिज्ञासु या शर्मनाक हैं: डंका द थिक-फिफ्टेड को बग फैक्ट्री में बेडबग्स द्वारा मौत के घाट उतार दिया गया था, बड़प्पन के मार्शल ने पिंपल में अपना भरवां वार्षिक खाया; एक की मृत्यु लोलुपता से हुई, दूसरी - उस प्रयास से जिसके साथ सीनेट उसाज़ ने दूर करने की कोशिश की, तीसरा - वासना से ... और सभी महापौरों में से सबसे "भयानक" - उदास-ग्रंबलिंग - रहस्यमय होने पर हवा में पिघल गया "यह" कहीं से संपर्क किया।

व्यंग्य से महापौरों, महापौरों और फूलोवाइट्स को चित्रित किया गया है, लेखक उपन्यास में विरोधाभास करता है प्रतीकात्मक छविनदी, जीवन के तत्व को स्वयं धारण करती है, जिसे कोई भी समाप्त या वश में नहीं कर सकता है। वह न केवल बेसिलिस्क ग्रिम-ग्रंबलिंग की जंगली निगाहों को प्रस्तुत करती है, बल्कि कचरे और खाद से बांध को भी ध्वस्त कर देती है।

कई शताब्दियों के लिए फूलोव शहर का जीवन "पागलपन के जुए के तहत" एक जीवन था, इसलिए लेखक ने इसे एक बदसूरत हास्य रूप में चित्रित किया: यहां सब कुछ शानदार, अविश्वसनीय, अतिरंजित है, सब कुछ मजाकिया है और एक ही समय में डरावना है . "ग्लूपोवो से उमनेव तक, सड़क बुयानोव के माध्यम से है, न कि के माध्यम से" सूजी”, शेड्रिन ने लिखा, यह संकेत देते हुए कि वह उस स्थिति से बाहर निकलने का एकमात्र रास्ता देखता है जो क्रांति में उत्पन्न हुई है। और इसलिए वह शहर के लिए एक दुर्जेय "यह" भेजता है - एक बवंडर जैसा कुछ, फूलोव पर क्रोध में भागता है, एक उग्र तत्व जो सामाजिक जीवन की सभी बेरुखी को दूर करता है और मूर्खों की गुलामी आज्ञाकारिता को दूर करता है। साल्टीकोव-शेड्रिन की व्यंग्य कहानियों में फंतासी का एक बड़ा स्थान है, जो बन गया है तार्किक निष्कर्षउसकी रचनात्मकता। उन्होंने वास्तविकता और फंतासी, हास्य और दुखद को सबसे अधिक निकटता से जोड़ा।

पहली नज़र में एक रेगिस्तानी द्वीप पर जनरलों का पुनर्वास कुछ शानदार लग सकता है, और लेखक वास्तव में उदारता से एक शानदार धारणा की तकनीक का उपयोग करता है, लेकिन यह इस कहानी में गहराई से उचित है। सेवानिवृत्त अधिकारी जो सेंट पीटर्सबर्ग कार्यालय में जनरलों के पद तक पहुंचे हैं, अचानक खुद को बिना नौकरों के, "बिना रसोइयों" के, उपयोगी काम करने में अपनी पूर्ण अक्षमता का प्रदर्शन करते हैं।

उनका सारा जीवन साधारण "मुज़िकों" के श्रम की कीमत पर अस्तित्व में था, और अब वे आसपास की बहुतायत के बावजूद खुद का पेट नहीं भर सकते। वे भूखे जंगली जानवरों में बदल गए, एक-दूसरे को फाड़ने के लिए तैयार: “उनकी आँखों में एक अशुभ आग दिखाई दी, उनके दाँत चटक गए, उनकी छाती से एक नीरस गड़गड़ाहट उड़ गई। वे धीरे-धीरे एक-दूसरे की ओर रेंगने लगे और पलक झपकते ही निडर हो गए। उनमें से एक ने दूसरे के आदेश को भी निगल लिया, और यह ज्ञात नहीं है कि अगर कोई व्यक्ति द्वीप पर जादुई रूप से प्रकट नहीं होता तो उनकी लड़ाई कैसे समाप्त हो जाती। उन्होंने सेनापतियों को अंतिम बर्बरता से, भुखमरी से बचाया। और उसने आग पकड़ ली, और हेज़ल ग्राउज़ पकड़ा, और हंस फुलाना तैयार किया ताकि सेनापति गर्मी और आराम से सो सकें, और एक मुट्ठी में सूप पकाना सीख सकें। लेकिन, दुर्भाग्य से, यह निपुण, कुशल, रखने वाला असीमित संभावनाएंएक व्यक्ति नम्रता से स्वामी का पालन करने, उनकी सेवा करने, उनकी सभी इच्छाओं को पूरा करने का आदी है, "एक गिलास वोदका और चांदी का एक निकल" से संतुष्ट है। वह दूसरे जीवन की कल्पना नहीं कर सकता। इस तरह के सुस्त इस्तीफे, नम्रता और विनम्रता पर शेड्रिन फूट-फूट कर हंसते हैं।

परी कथा "द वाइल्ड लैंडऑनर" का नायक, जिसने अपने "नरम, सफेद, उखड़े हुए" शरीर को पोषित और पोषित किया, चिंतित था कि किसान उससे सभी "अच्छे" नहीं लेगा, और आम को निष्कासित करने का फैसला किया लोग, एक विशेष तरीके से, "नियमों के अनुसार" उस पर अत्याचार करते हैं। किसानों ने प्रभु के अत्याचार को देखकर प्रार्थना की: उनके लिए नाश होना आसान होगा, "जीवन भर इस तरह से पीड़ित रहने की तुलना में," और प्रभु ने उनकी प्रार्थना सुनी। और ज़मींदार, अकेला रह गया, जनरलों की तरह, असहाय निकला: वह जंगली हो गया, चार पैरों वाले शिकारी में बदल गया, जानवरों और लोगों पर भाग गया। यह पूरी तरह से गायब हो गया होगा, लेकिन अधिकारियों ने हस्तक्षेप किया, क्योंकि आप बाजार में मांस का एक टुकड़ा या एक पाउंड रोटी नहीं खरीद सकते, और सबसे महत्वपूर्ण बात, करों का आना बंद हो गया। अद्भुत क्षमता साल्टीकोव-शेड्रिनअन्य कार्यों में खुद को प्रकट करने वाली शानदार तकनीकों और छवियों का उपयोग करें। लेकिन साल्टीकोव-शेड्रिन की कल्पना हमें वास्तविक जीवन से दूर नहीं ले जाती है, इसे विकृत नहीं करती है, बल्कि इसके विपरीत, इसके गहन ज्ञान और इस जीवन की नकारात्मक घटनाओं के व्यंग्यपूर्ण प्रदर्शन के साधन के रूप में कार्य करती है।

साल्टीकोव-शेड्रिन ने यथार्थवादी संक्षिप्तता को महत्व दिया और इसलिए खामियों और अनियमितताओं की निंदा की वास्तविक तथ्य, प्रेरक जीवन उदाहरण. लेकिन साथ ही, उन्होंने पृथ्वी पर अच्छाई, सच्चाई और न्याय की जीत में एक उज्ज्वल विचार और विश्वास के साथ अपने व्यंग्यपूर्ण विश्लेषण को हमेशा जीवंत किया।

अपने काम के साथ, साल्टीकोव-शेड्रिन ने न केवल रूसी, बल्कि यह भी समृद्ध किया विश्व साहित्य. है। तुर्गनेव, परिभाषित वैश्विक महत्व"एक शहर का इतिहास", रोमन कवि जुवेनल और स्विफ्ट के क्रूर हास्य के कार्यों के साथ शेड्रिन की शैली की तुलना, रूसी लेखक के काम को एक सामान्य यूरोपीय संदर्भ में पेश करता है। और डेनिश आलोचक जॉर्ज ब्रैंड्स ने अपने समय के सभी व्यंग्यकारों पर महान शेड्रिन के लाभों का वर्णन किया: "... रूसी व्यंग्य का डंक असामान्य रूप से तेज है, इसके भाले का अंत कठोर और लाल-गर्म है, जैसे एक बिंदु अटक गया है। ओडीसियस द्वारा एक विशाल की नजर में ..."

परियों की कहानियां साल्टीकोव-शेड्रिन के पूरे व्यंग्यात्मक काम को समेटती हैं। परियों की कहानियां XIX सदी के 60-80 के दशक में रूस के सामाजिक और राजनीतिक जीवन के सभी पहलुओं को दर्शाती हैं। साल्टीकोव-शेड्रिन ने सामाजिक असमानता, निरंकुशता की मनमानी और लोगों के क्रूर शोषण को उजागर किया। ये विषय परियों की कहानियों "द बियर इन द वोइवोडशिप", "द ईगल पैट्रन", "द पुअर वुल्फ", "द वाइल्ड लैंडऑनर", "नेबर्स", "द रेवेन पेटिशनर" और अन्य में परिलक्षित होते हैं। उत्पीड़कों के स्वार्थ और क्रूरता से नाराज, साल्टीकोव-शेड्रिन लोगों के साथ गर्मजोशी और प्यार से पेश आते हैं। साथ ही, वह अपनी विनम्रता, भोले विश्वास की निंदा करता है कि कोई भी सत्ता में सच्चाई और सुरक्षा पा सकता है (परियों की कहानियां "कोन्यागा", "द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फीडेड टू जनरल्स", "बाय द वे", "विलेज" फायर ”,“ आइडल टॉक ”और अन्य)। साल्टीकोव-शेड्रिन उदारवादियों को भी कलंकित करते हैं, जो लोगों को खाली बयानबाजी से संघर्ष से विचलित करते हैं। लेखक "सूखे वॉबलर्स" और खनिकों के स्वार्थी परोपकारी ज्ञान की निंदा करता है, निस्वार्थ और समझदार खरगोशों द्वारा हैंडआउट्स के लिए भीख माँगता है। साल्टीकोव-शेड्रिन सामाजिक समानता, सद्भाव और सार्वभौमिक खुशी में विश्वास करते थे। इन विचारों को उनकी परियों की कहानियों में प्रस्तुत किया गया है। एक प्रमुख उदाहरणपरी कथा "करस-आदर्शवादी" कार्य करती है। लेखक तुरंत चेतावनी देता है कि जीवन में सब कुछ पहली नज़र में जितना जटिल लगता है, उससे कहीं अधिक जटिल है, हमेशा ऐसे लोग होंगे जो किसी भी सकारात्मक विचार का विरोध करते हैं। परियों की कहानी में, यह शब्दों में परिलक्षित होता है: "यही वह है जो पाइक के लिए है, ताकि क्रूसियन बंद न हो।" आदर्शवादी कार्प एक उपदेशक के रूप में कार्य करता है, वह वाक्पटु है और भाईचारे के प्रेम का प्रचार करने में आश्वस्त है: "क्या आप जानते हैं कि पुण्य क्या है? पाईक आश्चर्य से उछल पड़ा। उसने स्वचालित रूप से पानी खींचा और ... क्रूसियन को निगल लिया।" पाइक को इतना व्यवस्थित किया जाता है कि उन्हें सबसे कमजोर खाना चाहिए। किसी भी समाज में खाने वाले मजबूत और खाने वाले कमजोर लोग होते हैं। कहानी उत्पीड़कों और उत्पीड़ितों की दुनिया के सामाजिक दर्शन को दर्शाती है। लेकिन क्या केवल उस समय एक परी कथा प्रासंगिक थी? मुझे लगता है कि यह आधुनिक दुनिया पर भी लागू होता है।

साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों में अभिनेताओंजानवर, और पक्षी, और मछलियाँ लोगों की तरह काम करते हैं। वह दो लाख जीतने का सपना देखता है, "मिनो को वेतन नहीं मिलता है और नौकर नहीं रखता है।" परी कथा "द ईगल-पैट्रन" में, ईगल पक्षियों का राजा है, लेकिन यह उन लोगों के चरित्र लक्षणों से संपन्न है जो शिक्षा के क्षेत्र में संरक्षक के रूप में कार्य करते हैं। चील ने दरबार में विज्ञान और कला शुरू करने का फैसला किया। हालांकि, वह जल्द ही एक परोपकारी की भूमिका निभाते हुए थक गए: उन्होंने कोकिला-कवि को नष्ट कर दिया, विद्वान कठफोड़वा पर बेड़ियों को डाल दिया और उसे एक खोखले में कैद कर दिया, कौवे को बर्बाद कर दिया। "खोज, जांच, परीक्षण" शुरू हुआ, "अज्ञानता का अंधेरा" शुरू हुआ। लेखक ने इस कहानी में विज्ञान, शिक्षा और कला के साथ tsarism की असंगति को दिखाया और निष्कर्ष निकाला कि "ईगल शिक्षा के लिए हानिकारक हैं।"

बुद्धिमान माइननो ने एक विशिष्ट आम आदमी के चरित्र लक्षणों को मूर्त रूप दिया जो हमेशा किसी न किसी चीज से डरता है। खच्चर को जीवन भर डर रहता था कि कोई पाईक उसे खा जाएगा, इसलिए वह सौ साल तक खतरे से दूर अपने गड्ढे में बैठा रहा। मिन्हो "जीता और थरथराता रहा, और मर गया और कांप गया।" लेकिन अपने जीवन के अंत में भी उन्होंने अपने अस्तित्व के बारे में सोचा। अपनी मृत्यु से पहले, गुड्डन समझने की कोशिश करता है: वह जीवन भर क्यों कांपता रहा और छिपता रहा? "उसकी खुशी क्या थी? उसने किसे दिलासा दिया? इसके अस्तित्व को कौन याद रखेगा? साल्टीकोव-शेड्रिन इस तरह से कहानी की नैतिकता को बताते हैं: "जो लोग सोचते हैं कि केवल उन नाबालिगों को ही योग्य नागरिक माना जा सकता है और, डर से पागल, छेद में बैठते हैं और कांपते हैं, गलत विश्वास करते हैं। नहीं, ये नागरिक नहीं हैं, लेकिन कम से कम बेकार खनिक हैं। उनमें से कोई भी गर्म या ठंडा नहीं है, वे रहते हैं, वे बिना कुछ लिए जगह लेते हैं और खाना खाते हैं।

परी कथा "द बियर इन द वोइवोडीशिप" में, राजा, मंत्रियों और राज्यपालों का उपहास किया जाता है। वॉयोडशिप में तीन टॉप्टीगिन्स एक-दूसरे को क्रमिक रूप से प्रतिस्थापित करते हैं, जहां शेर ने उन्हें "आंतरिक विरोधियों को शांत करने" के लिए भेजा था। पहला छोटे "शर्मनाक अत्याचारों" में लगा था, दूसरा - बड़े "शानदार" में। लेकिन जब उसने एक किसान से एक घोड़ा, एक गाय और दो भेड़ें खींच लीं, तो पुरुषों ने उसे मार डाला। तीसरा टॉप्टीजिन सबसे खून का प्यासा था, लेकिन उसने दूसरों की तुलना में अधिक सावधानी से काम किया। कई वर्षों तक वह किसानों से शहद, मुर्गियां, सूअर लेते रहे। अंत में, किसानों का धैर्य टूट गया और टॉप्टीगिन को भाले पर डाल दिया गया। साल्टीकोव-शेड्रिन बताते हैं कि लोगों की गरीबी और अराजकता का कारण न केवल सत्ता का दुरुपयोग है, बल्कि निरंकुश व्यवस्था की प्रकृति भी है। पूरी व्यवस्था शातिर है और उसे उखाड़ फेंकना आवश्यक है - यह परी कथा का विचार है।

यदि मंत्री, अधिकारी और सत्ता के अन्य प्रतिनिधि शिकारी (एक भालू, एक चील) के रूप में कार्य करते हैं, तो एक साधारण कार्यकर्ता जो अपने दयनीय अस्तित्व को बाहर निकालता है, उसकी तुलना घोड़े से की जाती है। कोन्यागा की अमरता के कारणों के बारे में बात करते हुए "नृत्यों से तंग आकर"। एक का सुझाव है कि कोन्यागा मजबूत है क्योंकि वह लगातार काम से है " व्यावहारिक बुद्धिबहुत कुछ जमा हो गया है", दूसरा कोन्यागा में देखता है "आत्मा का जीवन और जीवन की आत्मा", तीसरे का तर्क है कि कोन्यागा "काम देता है .... मन की शांति”, चौथा, कि कोन्यागा बस अपने भाग्य के लिए अभ्यस्त है और उसे केवल कोड़े की जरूरत है। घोड़ा काम कर रहा है, "निष्क्रिय नर्तक" चिल्ला रहे हैं: "बी-लेकिन, दोषी, एन-लेकिन!"

हमेशा साल्टीकोव-शेड्रिन लोगों को जानवरों के रूप में चित्रित नहीं करता है, अक्सर जमींदार एक जमींदार के रूप में कार्य करता है, किसान एक किसान की भूमिका निभाता है। परी कथा "द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फीडेड टू जनरल्स" में, मुख्य पात्र एक आदमी और दो आइडलर जनरल हैं। दो पूरी तरह से असहाय जनरलों ने चमत्कारिक रूप से एक रेगिस्तानी द्वीप पर समाप्त कर दिया, और वे बिस्तर से बाहर निकल गए - नाइटगाउन में और उनके गले में आदेश के साथ। सेनापति लगभग एक-दूसरे को खाते हैं, क्योंकि वे न केवल मछली या खेल पकड़ सकते हैं, बल्कि एक पेड़ से फल भी ले सकते हैं। भूख से न मरने के लिए, वे एक किसान की तलाश करने का फैसला करते हैं। और वह वहीं है: एक पेड़ के नीचे बैठा है और काम से किनारा कर रहा है। "विशाल आदमी" सभी ट्रेडों का स्वामी बन जाता है। उसने एक पेड़ से सेब लिए, और "आलू को भूमि में से खोदा, और अपने बालों में से घोंघे के लिए एक फंदा तैयार किया, और आग लगाई, और भोजन तैयार किया, और हंस को नीचे लाया। और क्या? उसने सेनापतियों को दस सेब दिए, और अपने लिए एक सेब लिया - "खट्टा"। उसने एक रस्सी भी घुमा दी ताकि उसके सेनापति उसके साथ एक पेड़ से बंधे हों। इसके अलावा, वह "जनरलों को इस तथ्य के लिए खुश करने के लिए तैयार था कि उन्होंने उसे, एक परजीवी का समर्थन किया, और उसके किसान श्रम का तिरस्कार नहीं किया।" कोई फर्क नहीं पड़ता कि जनरलों ने किसान को परजीवीवाद के लिए कितना डांटा, और किसान "पंक्तियों और पंक्तियों, और झुंडों के साथ जनरलों को खिलाता है।" लेखक किसान की निष्क्रियता, उसके गुलामी के मनोविज्ञान, उसे लूटने वाले जनरलों को सहने और खिलाने की उसकी तत्परता को दर्शाता है।

साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों ने हमारे समय में अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है। और अब आप इस लेखक की परियों की कहानियों में पाइक द्वारा खाए जाने वाले क्रूसियन, जनरलों को खिलाने वाले पुरुष, सूखे वॉबल्स और अन्य पात्रों से मिल सकते हैं।

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