प्राचीन ग्रीस की संस्कृति: संक्षेप में। प्राचीन ग्रीस की संस्कृति की विशेषताएं

ग्रीस बाल्कन प्रायद्वीप और आसपास के द्वीपों पर स्थित है। यह कई देशों और गणराज्यों के साथ सीमा साझा करता है, उदाहरण के लिए: अल्बानिया, बुल्गारिया, तुर्की और मैसेडोनिया गणराज्य। ग्रीस के विस्तार को एजियन, थ्रेसियन, आयोनियन, भूमध्यसागरीय और क्रेटन समुद्र द्वारा धोया जाता है।

"ग्रीक" शब्द रोमन साम्राज्य के दौरान दिखाई दिया। यह दक्षिणी इटली के यूनानी उपनिवेशवादियों को दिया गया नाम था। बाद में, उन्होंने उस समय ग्रीस के सभी निवासियों को - हेलेन्स कहना शुरू कर दिया। मध्य युग तक, यूनानी अपने स्वयं के नियमों और सिद्धांतों के अनुसार रहते थे, यूरोपीय संस्कृति के विकास पर उनका बहुत प्रभाव था। लेकिन व्लाच, स्लाव, अल्बानियाई लोगों के पुनर्वास के साथ, उनका जीवन कुछ हद तक बदल गया।

ग्रीस में रहने वाले लोग

आज ग्रीस एक जातीय रूप से सजातीय देश है - निवासी एक आम भाषा बोलते हैं, लेकिन अंग्रेजी भी बोलते हैं। देश में रहने वाले लोगों की संख्या के मामले में ग्रीस दुनिया में 74वें स्थान पर है। जहां तक ​​आस्था का सवाल है, व्यावहारिक रूप से सभी यूनानी रूढ़िवादी ईसाई हैं।

ग्रीस में सबसे अधिक आबादी वाले शहर एथेंस, थेसालोनिकी, पत्रास, वोलोस और हेराक्लिओन हैं। इन शहरों में पहाड़ी और पहाड़ी इलाकों की भरमार है, लेकिन लोग तट पर ही रहना पसंद करते हैं।

रक्त का मिश्रण हमारे युग की शुरुआत में शुरू हुआ। 6-7 शतकों में। एन। एन.एस. स्लाव ने अधिकांश ग्रीक क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया, उसी क्षण से वे ग्रीक लोगों का हिस्सा बन गए।

मध्य युग में, अल्बानियाई लोगों द्वारा ग्रीस पर आक्रमण किया गया था। इस तथ्य के बावजूद कि उस समय ग्रीस तुर्क तुर्की के अधीन था, जातीय घटक पर इस लोगों का प्रभाव छोटा था।

और 20 वीं सदी के मध्य में। ग्रीस पर तुर्क, मैसेडोनिया, बल्गेरियाई, जिप्सी और अर्मेनियाई लोगों द्वारा आक्रमण किया गया था।

बड़ी संख्या में यूनानी विदेशों में रहते हैं, लेकिन फिर भी यूनानी लोक समुदाय हैं। वे इस्तांबुल और अलेक्जेंड्रिया में स्थित हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आज ग्रीस की 96% आबादी ग्रीक है। केवल सीमाओं पर आप अन्य लोगों के प्रतिनिधि पा सकते हैं - स्लाव, वैलाचियन, तुर्की और अल्बानियाई आबादी।

ग्रीस के लोगों की संस्कृति और जीवन

कई कारकों ने ग्रीक संस्कृति और जीवन को प्रभावित किया है, लेकिन कुछ चीजें हैं जो प्राचीन ग्रीस के दिनों से अपरिवर्तित बनी हुई हैं।

प्राचीन ग्रीस के घरों को नर और मादा हिस्सों में बांटा गया था। महिला वर्ग केवल करीबी रिश्तेदारों के लिए ही उपलब्ध था, जबकि पुरुषों के वर्ग में रहने वाले कमरे थे।

यूनानियों ने कभी भी कपड़ों को ज्यादा महत्व नहीं दिया। वह हमेशा सरल और भद्दा थी। आप केवल छुट्टियों पर ही पहन सकते हैं पार्टी पोशाक, पैटर्न से सजाया गया है या एक महान कपड़े से सिल दिया गया है।

(मेज पर यूनानी)

यूनानी अनादि काल से बहुत मेहमाननवाज लोग रहे हैं। वे अप्रत्याशित मेहमानों और अपरिचित यात्रियों के लिए हमेशा खुश रहते थे। जैसा कि प्राचीन ग्रीस के दिनों में, अब अकेले टेबल पर बैठने का रिवाज नहीं है, इसलिए लोग एक-दूसरे को नाश्ते, दोपहर के भोजन और रात के खाने के लिए आमंत्रित करते हैं।

यूनानी बच्चों से बहुत प्यार करते हैं और उन्हें शिक्षित करने, उन्हें अच्छी शिक्षा देने और उन्हें शारीरिक रूप से मजबूत बनाने के लिए बहुत समय और प्रयास खर्च करते हैं।

जहाँ तक पारिवारिक सम्बन्धों का प्रश्न है, पुरुष कमाने वाला है, और पत्नी चूल्हे की रखवाली है। प्राचीन ग्रीस में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता था कि परिवार में दास थे या नहीं, महिला अभी भी घर के कामों में भाग लेती थी।

(ग्रीक दादी)

लेकिन आधुनिक परिस्थितियाँ यूनानियों के जीवन में योगदान करती हैं। और फिर भी, वे संस्कृति का सम्मान करने, धार्मिक परंपराओं का पालन करने और यदि संभव हो तो राष्ट्रीय कपड़े पहनने की कोशिश करते हैं। वी साधारण दुनियाये सामान्य यूरोपीय लोग हैं जो बिजनेस सूट या पेशेवर वर्दी पहनते हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि ग्रीस के लोग पश्चिमी संगीत सुनते हैं, उच्च कमाई वाली फिल्में देखते हैं और कई लोगों की तरह रहते हैं, फिर भी वे अपनी संस्कृति से चिपके रहते हैं। हर शाम गलियों में, सराय में, शराब और राष्ट्रीय गीतों के साथ जश्न मनाया जाता है।

ग्रीस के लोगों की परंपराएं और रीति-रिवाज

प्रत्येक राष्ट्रीयता के अपने रीति-रिवाज और परंपराएं होती हैं। यूनानी कोई अपवाद नहीं हैं। यह इस तथ्य से शुरू होने लायक है कि ग्रीस में राज्य स्तर पर सालाना 12 छुट्टियां मनाई जाती हैं।

इन छुट्टियों में से एक ग्रीक ईस्टर है। इस दिन, लोग बड़े पैमाने पर उत्सव की व्यवस्था करते हैं। स्वतंत्रता दिवस और घोषणा ग्रीस के सभी शहरों में सैन्य परेड के साथ होती है। रॉकवेव रॉक फेस्टिवल भी एक ग्रीक परंपरा बन गई है। दुनिया के रॉक बैंड इस देश में स्ट्रीट कॉन्सर्ट देने आते हैं। गर्मियों में होने वाले वाइन एंड मून फेस्टिवल देखने लायक हैं।

बेशक, अधिकांश रीति-रिवाज धर्म से जुड़े हुए हैं। उदाहरण के लिए, यदि कोई यूनानी बीमार है या उसे ईश्वर की सहायता की आवश्यकता है, तो वह प्रतिज्ञा करता है कि वह संत को धन्यवाद देगा।

संतों को बुराई से बचाने या रखने के लिए कहा जाने वाला एक छोटा मॉडल पेश करने का एक रिवाज भी है - कारों की तस्वीरें या चित्र, प्रियजनों के घर आदि।

ग्रीस के प्रत्येक शहर, क्षेत्र, गाँव की अपनी परंपराएँ और रीति-रिवाज हैं। वे एक दूसरे से बहुत मिलते-जुलते हैं। लेकिन मुख्य बात यह है कि इस देश का प्रत्येक निवासी उनका पालन करना आवश्यक और सही मानता है।

प्राचीन यूनानी सभ्यता अपने विकास के कई चरणों से गुज़री। उनके अनुसार, प्राचीन ग्रीस की संस्कृति के विकास की मुख्य अवधि के रूप में भेद करने की प्रथा है:

1) क्रेटन-मासीनियन काल (XXX - XII सदियों ईसा पूर्व)। प्राचीन ग्रीस के क्षेत्र में दो सबसे महत्वपूर्ण सांस्कृतिक केंद्रों के नाम से - क्रेते द्वीप और पेलोपोनेसियन प्रायद्वीप पर स्थित माइसेने शहर।

माइसीनियन संस्कृति शहरी वास्तुकला, गढ़वाले महलों के उदाहरणों के लिए जानी जाती है। Mycenae की खान कब्रों में, सोने के दफन मुखौटे, गहने और हथियारों की खोज की गई थी। आचेन्स के साथ युद्धों के साथ-साथ स्वतंत्र राज्यों के संघर्ष के कारण माइसीनियन समाज का सैन्यीकरण बढ़ा। तारिन्थ, माइसीने, आर्गोस के शहर गढ़वाले बस्तियाँ थे। मायसीनियन सभ्यता या तो डोरियन जनजातियों के सैन्य आक्रमण के परिणामस्वरूप, या गढ़ शहरों और उनकी आध्यात्मिक थकावट के बीच कई गृहयुद्धों के परिणामस्वरूप नष्ट हो गई।

2) होमेरिक (शाही) अवधि (XI - VIII सदियों) संस्कृति के पतन की विशेषता: अधिकांश माइसीन बस्तियों को छोड़ दिया जाता है, केंद्रीय अभयारण्यों की गतिविधि बंद हो जाती है - डेलोस द्वीप पर डेल्फी में भगवान अपोलो का मंदिर और समोस पर। ग्रीक समाज को वापस आदिमता की ओर धकेल दिया गया है। इस बीच, यह अवधि इतिहास में वीर या होमरिक के रूप में नीचे चली गई, क्योंकि यह कविताओं के लिए जाना जाता है - "इलियड" और "ओडिसी" जो 9 वीं के अंत तक - 8 वीं शताब्दी की शुरुआत में वापस डेटिंग करते हैं। ई.पू. और होमर को जिम्मेदार ठहराया। होमर की महाकाव्य कविताओं की जड़ें मासीनियन संस्कृति में हैं, जो आचियन नायकों और कुलीन सैन्य आदर्शों के दिनों में हैं। वे ट्रोजन युद्ध के बारे में बताते हैं, जो इस तथ्य के कारण छिड़ गया था कि पेरिस ने स्पार्टन राजा मेनेलॉस से उसकी पत्नी हेलेन का अपहरण कर लिया था। इलियड ट्रोजन युद्ध के एक एपिसोड का वर्णन करता है - अचियान नेता अगामेमोन और अकिलीज़ के बीच का झगड़ा। "ओडिसी" इथाका के राजा ओडीसियस के भटकने के बारे में एक कविता है, जो ट्रॉय की दीवारों के नीचे से घर लौट रहा है। उनके भूखंडों का ऐतिहासिक केंद्र ट्रॉय के विजेताओं के वंशजों की सामूहिक स्मृति के आधार पर बनाया गया था, जो बदले में हार गए थे। XII-XI सदियों के डोरियन आक्रमण। ई.पू. नष्ट किया हुआ बड़े शहरऔर पूर्वी भूमध्य सागर में अचियानों को बिखेर दिया। डोरियन जनजातियों ने, आचियन राज्यों को कुचलने के बाद, स्वयं केंद्रीकृत राजशाही को फिर से बनाना शुरू नहीं किया। अतीत के मिथकों और किंवदंतियों को अपनाने के बाद, आचेन के बाद के नर्क ने एक नए, प्राचीन प्रकार की सामाजिक व्यवस्था और संस्कृति का निर्माण किया। इसके लिए धन्यवाद, संस्कृति के विकास में सबसे बड़े बदलावों में से एक को अंजाम दिया गया।

3) पुरातन काल (VII-VI सदियों ईसा पूर्व) यूनानियों द्वारा भूमध्यसागरीय तट के गहन उपनिवेशीकरण, शहरों के विकास के साथ शुरू होता है। उनमें से सबसे बड़े कुरिन्थ (25 हजार निवासी), एथेंस (25 हजार निवासी), मिलेटस (30 हजार निवासी) हैं। पोलिस प्रणाली बनने लगती है, लोकतंत्र की संस्थाएँ बनाई जा रही हैं। पोलिस प्राचीन का मुख्य रूप था सामाजिक शांति, यह एक स्वतंत्र नगर-राज्य था। यह नीति की सीमाओं के भीतर था कि उसका नागरिक एक पूर्ण व्यक्ति की तरह महसूस करता था। पुलिस न केवल एक सार्वजनिक थी, बल्कि एक पवित्र मूल्य भी थी। सातवीं शताब्दी से। एक सिक्का पहले से ही ढाला जा रहा है। नया कानून बनाया जा रहा है। अभिजात वर्ग के खिलाफ संघर्ष लोगों पर निर्भर अत्याचारियों की जीत के साथ समाप्त होता है।

पुरातन काल के अंत में, अत्याचार का संकट उत्पन्न हो गया, और पोलिस के प्रांगण में लोकतांत्रिक या कुलीन शासन स्थापित हो गया। एथेंस में क्लिस्थनीज (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) के सुधारों ने इस पोलिस में लोकतंत्र की जीत का नेतृत्व किया।

४) शास्त्रीय काल (वी - चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व) - प्राचीन ग्रीक सभ्यता का उत्तराधिकार। यह एथेंस का स्वर्ण युग है, प्राचीन लोकतंत्र का सर्वोच्च उत्थान, शक्तिशाली के गठन का समय शास्त्रीय संस्कृतिप्राचीन पोलिस।

विश्व साहित्य के पहले त्रासदी, एस्किलस ने मैराथन, सलामिस और प्लाटिया में यूनानियों की जीत का महिमामंडन किया। एशिलस से पहले, त्रासदी एक अभिनेता और एक गाना बजानेवालों के बीच एक संवाद था। एशिलस मंच पर एक दूसरे अभिनेता को लाया। एशिलस अभी भी पूरी तरह से धार्मिक दृष्टि से सोचता था। सत्य, न्याय और अच्छाई की सीमाओं को उसकी त्रासदियों में देवताओं द्वारा रेखांकित किया गया है जो अच्छे को पुरस्कृत करते हैं और बुराई को दंडित करते हैं।

एक और महान त्रासदी सोफोकल्स ने 120 त्रासदियों का निर्माण किया। अभिनेताओं की संख्या 3 लोगों तक बढ़ा दी। सोफोकल्स के लिए देवताओं की इच्छा सर्वशक्तिमान से ऊपर है, और इसका नैतिक अर्थ मनुष्यों से छिपा हुआ है। सोफोकल्स की त्रासदियों का संघर्ष मनुष्य और अपरिहार्य भाग्य, भाग्य के बीच नाटकीय टकराव में है।

क्लासिक त्रासदियों में सबसे छोटा यूरिपिड्स है। एथेंस और स्पार्टा के बीच युद्ध के शुरुआती वर्षों में लिखी गई उनकी त्रासदियों के लिए जाना जाता है: "मेडिया", "बैचेंटेस", "ऑलिस में इफिजेनिया", आदि। वह एक ऐसे व्यक्ति की आंतरिक विरोधाभासी दुनिया में रुचि रखता है जो संघर्ष में प्रवेश करता है। क्रूर और पक्षपाती देवताओं के साथ।

लक्ष्य प्राचीन त्रासदीआत्मा के रेचन को प्राप्त करने में शामिल था - नायकों के लिए करुणा के उत्साह के माध्यम से जुनून से सफाई।

वी सदी में। एक कॉमेडी बनती है, जो डायोनिसियन उत्सवों की भी है। प्रसिद्ध हास्य अभिनेता एवपोलिस, क्रेटिन, अरिस्टोफेन्स थे। हमारे समय तक केवल अरस्तू की कॉमेडी बची है: "बादल", "शांति", "नेशनल असेंबली में महिलाएं"।

मूर्तिकला और वास्तुकला

"और कुछ नहीं" ग्रीक कला का सिद्धांत है। मूर्तियों को चमकीले रंगों से रंगा गया था। विशेष ध्यानशरीर के प्लास्टिक को दिया गया था। शास्त्रीय काल की शुरुआत में, मूर्तिकला दिखाई दी नई शैली, "गंभीर" कहा जाता है।

मनुष्य के आदर्श को महान फिडियास द्वारा एथेना पार्थेनोस की बड़ी पंथ मूर्तियों में, सोने और हाथीदांत और ओलंपियन ज़ीउस से सामना किया गया था।

ग्रीक मूर्तिकला का दूसरा क्लासिक मिरोन था, जो तीव्र गति ("डिस्कोबोलस" प्रतिमा) को व्यक्त करता है; जुनून की अभिव्यक्ति ("एथेना और मार्सियस")।

तीसरा महान मूर्तिकार आर्गोस का पॉलीक्लेटस था। उन्होंने कैनन की स्थापना की, यानी। परिभाषित और प्लास्टिक रूप से मानव शरीर के अनुपात से अवगत कराया। उदाहरण के लिए, भाला वाहक डोरिफ़ोर की उनकी प्रतिमा गणितीय रूप से सटीक अनुपात से बनी है। सौ से अधिक वर्षों के लिए, पॉलीक्लेटस के सिद्धांत ने मूर्तिकारों को पराक्रमी महिमा, शक्ति और चित्रित आकृति की गरिमा, सद्भाव और संतुलन के आदर्श की ओर निर्देशित किया है।

हालांकि, पहले से ही चौथी शताब्दी में शास्त्रीय युग के अंत में। ई.पू. चिकनी, लचीली, सुंदर रेखाओं और कोमल चेहरों वाली मूर्तिकला अधिक लोकप्रिय थी। यह प्रैक्सिटेल्स के काम में प्रकट हुआ था, उनकी मूर्तिकला "एफ़्रोडाइट ऑफ़ कनिडस" प्रेम की देवी की कई बाद की छवियों का प्रोटोटाइप बन गई।

मूर्तिकार लिसिपोस ने एक निश्चित मूर्ति बनाकर गुल्लक में एक सोने का सिक्का रखा, जब उसकी मृत्यु हुई, तो गुल्लक में 1,500 सिक्के थे। कला के रूप में मूर्तिकला की प्लास्टिक की धारणा नहीं, बल्कि उनके पास एक आकर्षक ऑप्टिकल था। Lysippos किसी व्यक्ति की तात्कालिक क्रिया को समझने में माहिर है। उनकी "एपोक्सिमेनस" प्रतिमा शारीरिक विकास और आंतरिक शोधन के सामंजस्य का प्रतीक है। Lysippos ने वंशजों को सिकंदर महान की एक सुंदर प्रतिमा छोड़ी।

विज्ञान। दर्शन।

V-IV सदियों में। ई.पू. प्राथमिक ज्यामिति के लगभग सभी वर्गों का विकास किया गया। हिप्पोक्रेट्स के लेखन में चिकित्सा को सैद्धांतिक आधार मिला। उन्होंने रोगियों की निगरानी के लिए एक प्रणाली विकसित की, कई बीमारियों, शल्य चिकित्सा संचालन और उपचार विधियों का विवरण छोड़ा।

डेमोक्रिटस ने विज्ञान में परमाणु की अवधारणा पेश की - पदार्थ का गुणात्मक रूप से सजातीय कण।

प्राचीन ग्रीस में, अनुनय की कला विकसित होने लगती है - बयानबाजी। 5 वीं-चौथी शताब्दी के मोड़ पर। ई.पू. उत्कृष्ट न्यायिक वक्ता लिसियास ने खुद को घोषित किया, जिनके भाषणों को अटारी गद्य का एक उदाहरण माना जाता है। वक्ता इसोक्रेट्स एक उत्कृष्ट स्टाइलिस्ट थे।391 ईसा पूर्व में उन्होंने नियमित ट्यूशन फीस के साथ पहला बयानबाजी स्कूल खोला।

वी सदी के दौरान। ई.पू. एथेनियन प्रबुद्धता का नया तर्कवाद लोकप्रिय हो गया। इसका नेतृत्व सोफिस्टों ने किया था, जिन्होंने अन्य बातों के अलावा, देवताओं के अस्तित्व की अप्राप्यता के बारे में थीसिस का बचाव किया था। एक व्यक्ति उस पर निर्भर करता है जो उसके लिए उपयोगी है, न कि धार्मिक विश्वासों पर। सोफिस्टों ने पूर्ण सत्य की खोज को खारिज कर दिया और व्यावहारिक कलाओं को सीखने का आह्वान किया। शिक्षा और पालन-पोषण की ग्रीक प्रणाली को "पेडिया" और संयुक्त जिम्नास्टिक, व्याकरण, बयानबाजी, कविता, संगीत, गणित, भूगोल, इतिहास कहा जाता था। लेकिन महान यूनानी दार्शनिक सुकरात ने ऐसी शिक्षा की आलोचना की। सुकरात ने तर्क दिया कि ज्ञान न केवल उपयोगी होना चाहिए, बल्कि सच्ची नैतिकता के लिए आधार भी प्रदान करना चाहिए।सुकरात ने एक व्यक्ति को आत्म-ज्ञान के लिए बुलाया और "माईयूटिक्स" का सुझाव दिया - बहस करने की कला, प्रमुख प्रश्नों की प्रक्रिया में, सत्य का जन्म होता है।

5) हेलेनिस्टिक काल (III-I सदियों ईसा पूर्व)। इस अवधि की शुरुआत - 338 ईसा पूर्व - ग्रीस पर मैसेडोनिया की सैन्य जीत का वर्ष। हेलेनिस्टिक युग का अंत 31 ईसा पूर्व माना जाता है, जब एंटनी और क्लियोपेट्रा पर रोमन सम्राट ऑक्टेवियन की जीत के बाद, हेलेनिस्टिक मिस्र का अस्तित्व समाप्त हो गया। हेलेनिस्टिक काल प्राचीन ग्रीस की संस्कृति के स्वतंत्र विकास के इतिहास को पूरा करता है। हेलेनिस्टिक युग के दौरान, उत्पादन और व्यापार के केंद्र पूर्व में चले गए। ग्रीस लगभग वंचित हो गया है और एक गरीब और अदृश्य देश में बदल गया है। और यद्यपि इसमें दो नए राजनीतिक संगठन बनाए गए थे: आचियन और एटोलियन यूनियन, सभी बड़े सांस्कृतिक केंद्रग्रीस के बाहर उचित स्थित है। मुख्य हेलेनिस्टिक राज्य मिस्र में टॉलेमी का राज्य, सीरिया में सेल्यूसिड्स का राज्य, मैसेडोनिया और ग्रीस में एंटीगोनिड्स का राज्य था।

हेलेनिस्टिक संस्कृति केवल मैसेडोनिया और रोम के शासन के तहत ग्रीस की संस्कृति नहीं है: यह है ग्रीक संस्कृति, सिकंदर महान की दक्षिण में, अफ्रीका और पूर्व में, एशिया तक विजय के लिए धन्यवाद फैला। एक विशेष समकालिक संस्कृति उत्पन्न होती है जिसमें यूनानी एक सामाजिक-सांस्कृतिक घटना थी। देशभक्ति सर्वदेशीयता का रास्ता देती है, यूनानियों और बर्बर लोगों के बीच मतभेदों के बारे में नस्लवादी पूर्वाग्रहों का पतन।

मूर्तिकला और वास्तुकला।

मूर्तिकला रचनाएं ग्रीक और ओरिएंटल, पारंपरिक और विदेशी के उदारवाद के साथ हेलेनिज़्म की भावना को व्यक्त करती हैं। देवताओं और टाइटन्स के बीच संघर्ष की छवि - पेर्गम में ज़ीउस की वेदी पर गिगेंटोमैची, रचना की जटिलता, खाली जगह के डर की विशेषता है। बर्बरता और मृत्यु के सामने डरावनी स्थिति लाओकून की मूर्ति से निकलती है, जो भविष्यवक्ता है, जिसने किंवदंती के अनुसार, ओडीसियस के सुझाव पर बनाए गए लकड़ी के घोड़े से ट्रोजन की मृत्यु की भविष्यवाणी की थी। पैगंबर और उनके दो बेटों को उनके अंतिम आक्षेप में प्रस्तुत किया जाता है जब उन्हें अपोलो द्वारा सजा के रूप में भेजे गए एक सांप द्वारा गला घोंट दिया जाता है। उदास, दर्दनाक, बदसूरत हर चीज का स्वाद चेतना की अव्यवस्था, दुनिया की संपूर्णता और उसमें मौजूद व्यक्ति के विनाश की गवाही देता है। नई कला का सार अपने सभी सांसारिक दुखों और दुखों के साथ एक व्यक्ति की छवि है। उदाहरण के लिए, एक शराबी बूढ़ी औरत की मूर्तियाँ; गैला ने अपनी पत्नी को मार डाला; मंगल, चमड़ी; एक लड़का हंस वगैरह का गला घोंट रहा है।

मध्य में निर्मित। चतुर्थ शताब्दी ई.पू. 50 मीटर ऊंचा हैलीकारनासस का मकबरा (वास्तुकार सतीर और पाइथेस) दुनिया के अजूबों में से एक है और इसकी संरचना में पूर्वी और ग्रीक वास्तुकला की विशेषताओं को जोड़ता है। समाधि एक उच्च प्रिज्मीय संरचना थी, जिसे दो स्तरों में विभाजित किया गया था और एक पिरामिड के अंत के साथ ताज पहनाया गया था। पहले टीयर में, आयनिक कोलोनेड के पोडियम के रूप में डिज़ाइन किया गया था, जिसने दूसरे टीयर को सजाया था, इसके ऊपर एक दफन था, इसके ऊपर - एक स्मारक मंदिर।

प्राचीन यूनानियों ने एक अजीबोगरीब प्रकार की सभ्यता और संस्कृति का निर्माण किया, जो पश्चिमी यूरोपीय समाज के विकास का प्रारंभिक बिंदु बन गया। पूर्व में, सभ्यता के दबाव में, मनुष्य "एक विशाल मशीन के पहिये में बदल गया, जिसमें उसने खुद को अनंत से पहले धूल के एक कण के रूप में देखा। यूनान में, हालांकि, उसने अपनी संस्थाओं को अपने अधीन कर लिया ... उसने उनका उपयोग अपने सभी को सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित करने के लिए किया; वह ... अपने आप में विविध प्रतिभाओं की एक भीड़ को जोड़ सकता था ताकि उनमें से कोई भी दूसरे को एक विचारक और लेखक होने से न रोके, बिना किताब खाने वाले और कुर्सी के वैरागी ... अपने देवताओं की पूजा किए बिना, किसी अलौकिक शक्ति के अत्याचार के नीचे झुके बिना, हठधर्मिता के सूत्रों में बंद ... ”(आई। टेंग)। प्राकृतिक जिज्ञासा और सबसे सूक्ष्म दृष्टिकोण और रंगों को पकड़ने की क्षमता प्राचीन यूनानियों की असाधारण रचनात्मक उत्पादकता के लिए आवश्यक शर्तें थीं।

असामान्य रूप से प्रतिभाशाली लोगों की संस्कृति और चरित्र की विशिष्टता भूमध्यसागरीय भौगोलिक मौलिकता के कारण कम से कम नहीं थी। सुंदर उपजाऊ प्रकृति, समशीतोष्ण जलवायु ने प्राचीन यूनानियों की संतुलन की इच्छा, निश्चित और स्पष्ट छवियों के निर्माण, माप और सद्भाव के पंथ के निर्माण में योगदान दिया। परिदृश्य और प्राकृतिक संसाधनों की विविधता, समुद्र और तट, नेविगेशन के लिए सुविधाजनक, व्यापार के विकास, गहन सांस्कृतिक आदान-प्रदान, और कुछ क्षेत्रों की भौगोलिक स्वायत्तता ने पोलिस प्रणाली की स्थापना की सुविधा प्रदान की।

प्राचीन ग्रीस की संस्कृति अपने विकास में कई अवधियों से गुज़री: क्रेते-माइसीनियन, या एजियन (III सहस्राब्दी - बारहवीं शताब्दी ईसा पूर्व); शाही, या होमेरिक (XI-VIII सदियों ईसा पूर्व); पुरातन (VII-VI सदियों ईसा पूर्व); शास्त्रीय (वी - चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व का पहला तीसरा), हेलेनिस्टिक (IV-I शताब्दी ईसा पूर्व के अंतिम दो तिहाई)।

आइए सबसे अधिक हाइलाइट करने का प्रयास करें विशेषताएँप्राचीन यूनानी संस्कृति और सभ्यता सामान्य रूप से।

प्राचीन यूनानी संस्कृति और सभ्यता की सामान्य विशेषताएं

प्राचीन यूनानी संस्कृति का गठन एक विशिष्ट सभ्यता के आधार पर किया गया था जो विचित्र रूप से स्वतंत्रता और दासता को जोड़ती थी। गुलामी पुरातनता का आविष्कार नहीं था। हालांकि, इसके विकास में, प्राचीन सभ्यता अधिक से अधिक दासता के पितृसत्तात्मक रूप से दूर चली गई, और जब यह शास्त्रीय काल में परिपक्व रूप में पहुंच गई, तो दास मुख्य बन गए। उत्पादक शक्तिग्रीक समाज। लेकिन प्राचीन काल में एक स्वतंत्र व्यक्ति और दास केवल आर्थिक और सामाजिक विषय नहीं थे। यह यूनानियों के बीच था कि स्वतंत्रता को सबसे पहले उच्चतम मूल्यों में से एक के रूप में समझा जाने लगा।

ग्रीक राज्य संरचना की एक विशिष्ट विशेषता यह थी कि घनिष्ठ सांस्कृतिक और व्यापारिक संपर्कों के बावजूद, पोलिस (नगर-राज्यों) को आर्थिक और राजनीतिक स्वतंत्रता प्राप्त थी। प्राचीन शहर-राज्य का आर्थिक आधार कृषि उत्पादों का आदान-प्रदान था, कई नगरवासी जमींदार थे। शिल्प और नौवहन का भी गहन विकास हुआ। प्राचीन पोलिस राजनीतिक, व्यापार, आर्थिक, धार्मिक और कला केन्द्र... मुख्य सांस्कृतिक भवन इसमें मुख्य शहर वर्ग - अगोरा के आसपास स्थित थे।

प्राचीन ग्रीस राजनीतिक शासन के ऐसे रूपों को राजाओं के शासन, अभिजात वर्ग की सर्वोच्चता और अत्याचार के रूप में जानता था। हालाँकि, यह लोकतंत्र था जो बन गया अमर प्राणीग्रीक सभ्यता, जिसने अपनी मौलिकता निर्धारित की और आधुनिक यूरोपीय संस्कृति के किस प्रगतिशील व्यक्तित्व ने बाद में अपना ध्यान आकर्षित किया। प्राचीन लोकतंत्र इतिहास में लोगों की सामाजिक और संपत्ति की स्थिति की परवाह किए बिना सरकार में समान भागीदारी के आदर्श को लागू करने का पहला प्रयास था। लेकिन यह एक सीमित प्रकृति का था, क्योंकि नागरिकता एक विशेषाधिकार था, हालांकि व्यापक था, लेकिन फिर भी समाज के सभी स्तरों से दूर था। प्राचीन यूनानी लोकतंत्र ने गुलामी की संस्था की स्थापना, विदेशी भूमि के उपनिवेशीकरण को नहीं रोका, बल्कि गुलामी के बंधनों को नरम किया।

यूनानियों को विश्वास था कि मनुष्य एक राजनीतिक प्राणी है। "इस लोगों की नज़र में, केवल दो व्यवसायों ने एक आदमी को एक मवेशी से और एक ग्रीक को एक बर्बर से अलग किया: सामाजिक दादा-दादी में रुचि और दर्शन का अध्ययन" (आई। टेंग)। ग्रीक के जीवन का अर्थ 0 था, मुख्य रूप से पोलिस के लिए उनकी सेवा के संबंध में। व्यक्तिगत सिद्धांत के बहुत महत्व के बावजूद, मुख्य मूल्य"समुदाय" बना रहा। पोलिस ने नागरिकों के जीवन को व्यापक रूप से विनियमित किया और साथ ही साथ उनके द्वारा पूरी तरह से नियंत्रित किया गया। पोलिस चेतना ने यूनानियों के नैतिक आदर्शों को भी निर्धारित किया, जो बढ़ते हुए, कर्तव्य, सम्मान, महिमा जैसे गुणों को सबसे अधिक महत्व देते थे।

पुरातनता में कामुकता और सोच का विरोध अभी उभर रहा था, और हम प्राचीन ग्रीस में एक सिंथेटिक विश्वदृष्टि के प्रभुत्व के बारे में बात कर सकते हैं, जहां भावनाएं और कारण सामंजस्यपूर्ण एकता में थे। इस संतुलन ने इस तथ्य को जन्म दिया कि सांसारिक, कामुक को प्रचंड और भ्रष्टता से दूर किया गया था, लेकिन साथ ही विशुद्ध आध्यात्मिक आदर्शों के नाम पर नष्ट नहीं किया गया था। वसीयत वांछित सद्भाव के संरक्षण की गारंटी थी। अपनी भावनाओं और व्यवहार को नियंत्रित करने की क्षमता ग्रीक चरित्र की एक महत्वपूर्ण विशेषता बन गई है।

हालांकि, भावनाओं को इच्छा के अधीन करने की इच्छा के आगे, दुनिया को आदेश देने के लिए, अस्तित्व के सौंदर्यपूर्ण रूप से पूर्ण संरचनाओं से परे जाने और व्यक्तित्व के मानसिक और रचनात्मक पुनर्गठन के लिए आवश्यक मुक्ति प्राप्त करने की इच्छा थी। प्राचीन ग्रीक संस्कृति का यह पक्ष मुख्य रूप से डेमेटर और डायोनिसस के पंथों से जुड़ा है। प्राचीन यूनानियों के विश्वदृष्टि और जीवन-नेतृत्व के उल्लिखित विरोधों की विशेषता जर्मन दार्शनिक एफ। नीत्शे ने प्राचीन संस्कृति के अपोलोनियन (तर्कसंगत) और डायोनिसियन (कामुक) सिद्धांतों के रूप में की थी।

प्रकृति ने इस उद्यमी व्यक्ति को जिज्ञासु मन से संपन्न किया है। यूनानी सटीक सूत्रीकरण, स्पष्ट निर्माण, प्रेरक तर्क, भाषण और तर्क की कला के आविष्कारक, बयानबाजी और द्वंद्वात्मकता के प्रतिभाशाली थे। उन्होंने बौद्धिक क्षेत्र को धर्म और दैनिक जीवन दोनों से अलग कर दिया। वे अपने आप में ज्ञान में रुचि रखते थे, अक्सर इसकी व्यावहारिक प्रयोज्यता से स्वतंत्र रूप से। यूनानियों के पास अनुभव के लिए न्यूनतम अपील के साथ तर्क, मानसिक संचालन से अधिकतम अनुमानी संभावनाओं को निकालने की विशेष क्षमता है। यह कोई संयोग नहीं है कि ग्रीक समर्थक विज्ञान सैद्धांतिक था।

यूनानियों, अन्य लोगों की तरह, एक दृश्य, स्पर्शपूर्ण तरीके ("ईडिटिक" संपत्ति) में भी सबसे अमूर्त विचार व्यक्त करने की इच्छा में निहित थे। ग्रीक आध्यात्मिक संस्कृति प्लास्टिक की थी, प्रकृति में शारीरिक, चीजों के होने के रूप की पहचान करने पर केंद्रित थी। यह प्राचीन ग्रीक प्लास्टिक और स्टीरियोमेट्री के उत्कर्ष, प्राकृतिक दर्शन के उद्भव की व्याख्या कर सकता है। यूनानियों ने मानव शरीर की प्रशंसा की, लेकिन यह एक सामंजस्यपूर्ण, स्वस्थ शरीर का पंथ था, जिसे व्यक्तिगत रूप से आध्यात्मिक पूर्णता और व्यक्तिगत नागरिक की स्वैच्छिक गतिविधि के साथ जोड़ा गया था। शरीर न केवल मांसपेशियों का एक बड़ा प्लास्टिक है, बल्कि एक गर्व की मुद्रा, एक राजसी इशारा भी है। शारीरिक शिक्षाशरीर को आकार देना परवरिश का एक अनिवार्य हिस्सा था। हॉल और स्नान के साथ कई व्यायामशालाओं को महत्वपूर्ण सार्वजनिक भवनों के रूप में माना जाता था। मानव शरीर की प्रशंसा ने कला के कार्यों, भरे हुए अवकाश (खेल प्रदर्शन) के निर्माण को प्रेरित किया।

वी प्राचीन यूनानी कलाप्रपत्र में रुचि स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी। उदाहरण के लिए, चित्रकारों ने स्वयं अंतरिक्ष का चित्रण नहीं किया, बल्कि अंतरिक्ष में आकृतियों का चित्रण किया। वास्तुकला में, मंदिर का बाहरी भाग आंतरिक भाग पर हावी था।

माप, सद्भाव का पंथ पूरे ग्रीक विश्वदृष्टि में व्याप्त है। यूनानियों ने ब्रह्मांड को एक समीचीन संपूर्ण माना, एक आंतरिक रूप से व्यवस्थित प्रणाली जो अराजकता से इनकार करती है। उनके विचार में, मनुष्य ब्रह्मांड की तस्वीर में सामंजस्यपूर्ण रूप से फिट बैठता है, प्रकृति के अनुपात में था। दुनिया भर के प्रति इस रवैये ने प्राचीन ग्रीक संस्कृति को सार्वभौमिक समर्थन का एक महत्वपूर्ण बिंदु दिया: रचनात्मक रचनात्मक ऊर्जा को ब्रह्मांड के सामंजस्य की अनुभूति और वृद्धि के लिए निर्देशित किया गया था। यह कोई संयोग नहीं है कि यूनानियों के बीच प्रमुख सौंदर्य श्रेणियां सौंदर्य, माप, सद्भाव हैं। इसलिए - कला के काम के हिस्सों की आनुपातिकता, एक केंद्रीय क्षण की अनिवार्य उपस्थिति, सममित व्यवस्था और मुख्य भागों की स्थिरता और अतिरिक्त विवरण, आकार की दृश्यता, सभी तत्वों की जैविक एकता, शैली की भावना .

नैतिकता में माप की श्रेणी का बहुत महत्व था। अरस्तू द्वारा तैयार किए गए "गोल्डन मीन" के सिद्धांत के अनुसार, कोई भी व्यवहार जो माप का उल्लंघन करता है वह विचलित है। दार्शनिक ने समान रूप से कायरता और लापरवाही, कंजूसी और कौतुक, कायरता और बेशर्मी की निंदा की।

नीतियों के नागरिकों की समानता और रचनात्मक झुकाव, जो लगातार प्रभाव के लिए लड़े, ने ग्रीक संस्कृति की ऐसी विशेषता को पीड़ा (प्रतियोगिता) के रूप में पूर्वनिर्धारित किया। एथलीटों ने खेल के खेल के दौरान प्रतिस्पर्धा की, गाना बजानेवालों और कवियों ने जीत के लिए तर्क दिया, वक्ताओं ने वाक्पटुता की कला में श्रेष्ठता हासिल की। प्लेटो के दार्शनिक संवादों में विवाद-प्रतियोगिता का अभ्यास किया जाता था। कला में, विभिन्न स्कूलों और व्यक्तिगत कलाकारों की हथेली के लिए संघर्ष का पता लगाया जा सकता है। व्यग्रता ने व्यक्तिगत राय के परिसीमन, एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण (बी.आर.विपर) के गठन में योगदान दिया। ग्रीक संस्कृति ने पूर्वी की तुलना में व्यक्ति पर अधिक ध्यान दिया।

ऊपर सूचीबद्ध प्राचीन ग्रीक संस्कृति और सभ्यता की विशिष्ट विशेषताएं इसके विकास की विभिन्न अवधियों में विशिष्ट रूप से अपवर्तित थीं, जिसके विश्लेषण के लिए हम मुड़ते हैं।

परिचय

1. प्राचीन ग्रीस का सांस्कृतिक इतिहास

१.१ अवधिकरण और प्राचीन यूनानी संस्कृति के चरणों का संक्षिप्त विवरण

१.२ प्राचीन संस्कृति के स्रोत और नींव के रूप में पौराणिक कथा

1.3 प्राचीन पोलिस और प्राचीन ग्रीस की संस्कृति में इसकी भूमिका

1.4 प्राचीन ग्रीस की कला

2. प्राचीन यूनानी संस्कृति का सिद्धांत

२.१ प्राचीन ग्रीस के विचारकों द्वारा संस्कृति की जागरूकता (प्लेटो, अरस्तू)

२.२ "पैडिया" का सिद्धांत

निष्कर्ष

प्रयुक्त साहित्य की सूची

अनुप्रयोग

परिचय

प्राचीन ग्रीस का इतिहास इनमें से एक है घटक भागोंप्राचीन विश्व का इतिहास, राज्य का अध्ययन वर्ग समाजऔर कहता है कि प्राचीन पूर्व और भूमध्यसागरीय देशों में पैदा हुआ और विकसित हुआ। प्राचीन ग्रीस का इतिहास सामाजिक और राज्य संरचनाओं के उद्भव, उत्कर्ष और पतन का अध्ययन करता है जो कि बाल्कन प्रायद्वीप के क्षेत्र में और ईजियन क्षेत्र में, दक्षिणी इटली में, द्वीप पर बनते हैं। सिसिली और काला सागर क्षेत्र। यह III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर शुरू होता है। एन.एस. - क्रेते द्वीप पर पहले राज्य संरचनाओं के उद्भव से, और द्वितीय- I सदियों में समाप्त होता है। ईसा पूर्व ई।, जब पूर्वी भूमध्यसागरीय ग्रीक और हेलेनिस्टिक राज्यों को रोम द्वारा कब्जा कर लिया गया था और रोमन भूमध्यसागरीय राज्य में शामिल किया गया था।

दो हजार वर्षों के इतिहास के लिए, प्राचीन यूनानियों ने श्रम और प्राकृतिक संसाधनों के किफायती उपयोग के आधार पर एक तर्कसंगत आर्थिक प्रणाली बनाई, एक नागरिक सामाजिक संरचना, एक गणतंत्रात्मक संरचना वाला एक पोलिस संगठन, एक उच्च संस्कृति जिसका विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा रोमन और विश्व संस्कृति के। प्राचीन ग्रीक सभ्यता की इन उपलब्धियों ने विश्व ऐतिहासिक प्रक्रिया को समृद्ध किया, रोमन शासन के युग के दौरान भूमध्यसागरीय लोगों के बाद के विकास की नींव के रूप में कार्य किया।

प्राचीन ग्रीस से जो कुछ भी हमारे पास आया है, और यह एक व्यापक सामग्री है जिसमें लिखित स्रोत, पुरातात्विक खुदाई, ग्रीक विचारकों के काम शामिल हैं, जो विश्व विज्ञान के विकास में एक मानक के रूप में कार्य करते हैं। प्राचीन ग्रीस के इतिहास ने हमेशा वैज्ञानिकों, प्रमुख विचारकों का ध्यान आकर्षित किया है।

1. प्राचीन ग्रीस का सांस्कृतिक इतिहास

1 कालक्रम और प्राचीन यूनानी संस्कृति के चरणों का संक्षिप्त विवरण

प्राचीन कला प्राचीन काल की कला है। इसका अर्थ है प्राचीन ग्रीस की कला और प्राचीन दुनिया के देश (लोग), जिनकी संस्कृति प्राचीन ग्रीक सांस्कृतिक परंपरा के प्रभाव में विकसित हुई थी। यह हेलेनिस्टिक राज्यों, रोम और एट्रस्केन्स की कला है।

पुरातनता एक प्रकार का आदर्श ऐतिहासिक काल है। तब विज्ञान और कला, राज्य और सामाजिक जीवन फला-फूला।

प्राचीन ग्रीस की कला मानव जाति के सांस्कृतिक विकास में सबसे ऊंचे उतार-चढ़ावों में से एक है। अपने काम में, यूनानियों ने अधिक प्राचीन कलात्मक संस्कृतियों और मुख्य रूप से ईजियन कला के अनुभव का उपयोग किया। प्राचीन ग्रीक कला का इतिहास मायसेना के पतन और डोरियन पुनर्वास के बाद शुरू होता है और 11-1 शताब्दियों को कवर करता है। ईसा पूर्व एन.एस. इस ऐतिहासिक और कलात्मक प्रक्रिया में, आमतौर पर 4 चरणों को प्रतिष्ठित किया जाता है, जो प्राचीन ग्रीस के सामाजिक विकास की मुख्य अवधि के अनुरूप हैं:

८वीं शताब्दी ईसा पूर्व एन.एस. - होमरिक अवधि;

छठी शताब्दी ईसा पूर्व एन.एस. - पुरातन;

सी - चौथी शताब्दी ईसा पूर्व की पहली 3 तिमाही एन.एस. - क्लासिक;

तिमाही 4 इंच - 1 ईसा पूर्व में एन.एस. - हेलेनिज्म।

प्राचीन ग्रीक कला के वितरण का क्षेत्र आधुनिक ग्रीस की सीमाओं से बहुत आगे निकल गया, बाल्कन में थ्रेस को कवर किया, एशिया माइनर का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, भूमध्य और काला सागर में कई द्वीप और तटीय लूनाइट, जहां वे थे यूनानी उपनिवेश... सिकंदर महान के अभियानों के बाद, यूनानी कला संस्कृतिपूरे मध्य पूर्व में फैल गया।

१.२ प्राचीन संस्कृति के स्रोत और नींव के रूप में पौराणिक कथा

अर्थ प्राचीन है ग्रीक पौराणिक कथाओंसंस्कृति के विकास के लिए overestimate मुश्किल है। प्राचीन ग्रीस को सभी यूरोपीय संस्कृति का पालना कहा जाता है। और इसलिए, प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं का अध्ययन विशेष महत्व प्राप्त करता है - यह मूल रूप से यूरोपीय संस्कृति की उत्पत्ति का अध्ययन है, लेकिन यह भी स्पष्ट है कि इसका संपूर्ण विश्व संस्कृति पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। प्राचीन ग्रीक मिथक न केवल व्यापक हैं, बल्कि गहरी समझ और अध्ययन से गुजरे हैं। उनके सौंदर्य महत्व को कम करना असंभव है: एक भी प्रकार की कला नहीं बची है जो प्राचीन पौराणिक कथाओं के आधार पर अपने शस्त्रागार भूखंडों में नहीं है - वे मूर्तिकला, चित्रकला, संगीत, कविता, गद्य, आदि में हैं।

विश्व संस्कृति में प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं के अर्थ को पूरी तरह से समझने के लिए, आमतौर पर संस्कृति में मिथक के अर्थ का पता लगाना आवश्यक है।

एक मिथक एक परी कथा नहीं है, यह दुनिया को समझाने का एक तरीका है। पौराणिक कथा उनके विकास के सबसे प्राचीन चरण में लोगों की विश्वदृष्टि का मुख्य रूप है। पौराणिक कथा प्रकृति की शक्तियों के व्यक्तित्व पर आधारित है (प्रकृति हावी थी, मनुष्य से अधिक मजबूत थी)। जब कोई व्यक्ति प्रकृति की शक्तियों पर प्रभुत्व का वास्तविक साधन बनाता है, तो सोच और व्यवहार के प्रमुख तरीके के रूप में पौराणिक कथा गायब हो जाती है। पौराणिक कथाओं का विनाश दुनिया में मनुष्य की स्थिति में एक मौलिक परिवर्तन की बात करता है।

लेकिन यह पौराणिक कथाओं से है कि वैज्ञानिक ज्ञान, धर्म और सभी संस्कृति समग्र रूप से विकसित होती है। प्राचीन ग्रीस की पौराणिक कथाएं संपूर्ण प्राचीन संस्कृति का आधार बनीं, जिससे बाद में, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, संपूर्ण यूरोपीय संस्कृति का विकास हुआ।

प्राचीन यूनानी एक सभ्यता की पौराणिक कथा है जो छठी शताब्दी से विकसित हुई है। ईसा पूर्व एन.एस. आधुनिक ग्रीस के क्षेत्र में। प्राचीन यूनानी पौराणिक कथाएं बहुदेववाद यानी बहुदेववाद पर आधारित हैं। इसके अलावा, प्राचीन ग्रीस के देवता मानवरूपी (यानी मानव) विशेषताओं से संपन्न हैं। ठोस विचार आम तौर पर अमूर्त विचारों पर प्रबल होते हैं, साथ ही मात्रात्मक रूप से मानवीय देवी-देवता, नायक और नायिकाएं अमूर्त अर्थ के देवताओं पर प्रबल होते हैं (जो बदले में, मानवरूपी विशेषताओं को प्राप्त करते हैं)।

3 प्राचीन पोलिस और प्राचीन ग्रीस की संस्कृति में इसकी भूमिका

प्राचीन संस्कृति का महत्व। प्राचीन सभ्यता जो पहली सहस्राब्दी डॉन की शुरुआत में पैदा हुई थी। एन.एस. पहले बाल्कन ग्रीस के क्षेत्र में, एजियन सागर के द्वीपों और एशिया माइनर के तट पर ,यूनानियों द्वारा आबादी, यूरोपीय संस्कृति के इतिहास में एक उत्कृष्ट भूमिका निभाई। यह १४ हजार ईस्वी के मध्य तक, यानी १५ शताब्दियों से अधिक समय तक अस्तित्व में रहा, और इसके दौरान कवर किया गया उच्चतम विकासभूमध्यसागरीय बेसिन के चारों ओर एक विशाल क्षेत्र - ब्रिटिश द्वीपों से काकेशस और मेसोपोटामिया तक और राइन और डेन्यूब से सहारा तक।

प्राचीन ग्रीस के अस्तित्व के युग में वितरित प्राचीन संस्कृति और प्राचीन रोम, आधुनिक यूरोपीय समाज के आध्यात्मिक जीवन का आधार बनाया, और हम अभी भी इसके रस पर भोजन करते हैं और इस अवधि के दौरान बनाई गई उत्कृष्ट कृतियों की प्रशंसा करते हैं जिन्हें हम एक नई ऐतिहासिक स्थिति में दोहराने या पार करने में असमर्थ हैं। इसने सभी पूर्व-मौजूदा संस्कृतियों को इस मायने में पीछे छोड़ दिया कि यह विकास की एक असामान्य पूर्णता और पूर्णता तक पहुंच गई। कला के हर रूप में, साहित्यिक रचनाऔर विज्ञान को संदर्भ मॉडल बनाया गया था, जिनका पालन किया गया और बाद के सभी युगों में उनका अनुकरण किया गया।

प्राचीन ग्रीस में, मानव जाति के इतिहास में पहली बार, एक लोकतांत्रिक गणराज्य का उदय हुआ - सरकार का सर्वोच्च रूप। इसके साथ ही, नागरिकता की संस्था अधिकारों और दायित्वों के एक पूरे सेट के साथ उठी, जो एक समुदाय में रहने वाले एक प्राचीन नागरिक - एक राज्य (पोलिस) तक फैली हुई थी।

एक और बानगीप्राचीन सभ्यता संस्कृति का उन्मुखीकरण है न कि शासन करने वाले विशेष लोगों को जानने के लिए ,जैसा कि पिछली संस्कृतियों में देखा गया है ,लेकिन एक सामान्य स्वतंत्र नागरिक के लिए। नतीजतन, संस्कृति प्राचीन नागरिक को गौरवान्वित करती है और समान के बीच अधिकारों और स्थिति में समान होती है, और ढाल पर ऐसे नागरिक गुणों को बढ़ाती है। ,वीरता, आत्म-बलिदान, आध्यात्मिक और शारीरिक सौंदर्य के रूप में।

प्राचीन संस्कृति मानवतावादी ध्वनि से ओत-प्रोत है ,और यह पुरातनता में था कि सार्वभौमिक मूल्यों की पहली प्रणाली का गठन किया गया था ,सीधे नागरिक और नागरिक समाज से संबंधित .जिसमें उन्होंने प्रवेश किया।

प्रत्येक व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास के सेट में, खुशी की अवधारणा एक केंद्रीय स्थान रखती है। यह इसमें था कि मूल्यों की प्राचीन मानवतावादी प्रणाली और प्राचीन पूर्वी प्रणाली के बीच का अंतर सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था। एक स्वतंत्र नागरिक को अपने मूल समूह की सेवा करने, बदले में सम्मान, सम्मान और महिमा प्राप्त करने में ही खुशी मिलती है जो कोई धन नहीं दे सकता।

यह मूल्य प्रणाली कई कारकों की परस्पर क्रिया के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई। यहाँ पिछली हज़ार साल की क्रेटन-माइसीनियन सभ्यता का प्रभाव है, और पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में संक्रमण है। एन.एस. लोहे के उपयोग के लिए, जिसने व्यक्ति की व्यक्तिगत क्षमताओं में वृद्धि की। राज्य की संरचना भी अनूठी थी - पोलिस (नागरिक समुदाय), जिनमें से ग्रीक दुनिया में कई सौ थे। संपत्ति के दो-आयामी प्राचीन रूप द्वारा भी एक बड़ी भूमिका निभाई गई थी, निजी संपत्ति को व्यवस्थित रूप से मिलाकर, जिसने एक व्यक्ति को पहल दी - और राज्य, जिसने उसे सामाजिक स्थिरता और सुरक्षा सुनिश्चित की। इसके लिए धन्यवाद, व्यक्ति और समाज के बीच सद्भाव की नींव रखी गई थी।

अर्थशास्त्र पर राजनीति की प्रधानता ने भी एक विशेष भूमिका निभाई। प्राप्त आय का लगभग सभी नागरिक सामूहिक द्वारा अवकाश गतिविधियों और संस्कृति के विकास पर खर्च किया गया था, गैर-उत्पादन क्षेत्र में चला गया।

इन सभी कारकों के प्रभाव के लिए धन्यवाद, प्राचीन ग्रीस में शास्त्रीय युग (वी-चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व) में एक अनूठी स्थिति उत्पन्न हुई। मानव समाज के विकास के इतिहास में एकमात्र समय के लिए, उसके अस्तित्व के तीन मुख्य क्षेत्रों के साथ एक व्यक्ति का अस्थायी सामंजस्य था: आसपास की प्रकृति के साथ, एक नागरिक सामूहिक और सांस्कृतिक वातावरण के साथ।

४ प्राचीन ग्रीस की कला

प्रारंभिक यूनानियों का साहित्य, अन्य लोगों की तरह, प्राचीन लोककथाओं की परंपराओं में वापस चला गया, जिसमें परियों की कहानियां, दंतकथाएं, मिथक और गीत शामिल थे। सामाजिक परिस्थितियों में बदलाव के साथ, प्रत्येक जनजाति के पूर्वजों और नायकों के कार्यों का महिमामंडन करते हुए, लोक महाकाव्य काव्य का तेजी से विकास शुरू हुआ। दूसरी सहस्राब्दी के मध्य तक, यूनानियों की महाकाव्य परंपरा अधिक जटिल हो गई, पेशेवर कवि-कथाकार, एड, समाज में दिखाई दिए। उनके काम में पहले से ही XVII-XII सदियों में। किंवदंतियों द्वारा अपने दिन की सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में एक प्रमुख स्थान लिया गया था। इस प्रवृत्ति ने उनके इतिहास में हेलेन्स की रुचि की गवाही दी, जो बाद में 9 वीं -8 वीं शताब्दी में दर्ज होने से पहले लगभग एक हजार साल तक अपनी समृद्ध पौराणिक परंपरा को मौखिक रूप से संरक्षित करने में कामयाब रहे।

प्राचीन ग्रीस में नाट्य प्रदर्शन पारंपरिक रूप से ग्रेट डायोनिसियोस के पर्व पर आयोजित किए जाते थे। गाना बजानेवालों को एक गोल मंच पर स्थित था - "ऑर्केस्ट्रा" ("नृत्य मंच")। अभिनेता वहीं खेले। कोरस से बाहर खड़े होने के लिए, अभिनेता ने ऊँचे स्टैंड पर जूते पहने - कैटर्नस। शुरुआत में, एक अभिनेता ने नाटक में सभी भूमिकाएँ निभाईं। ऐशिलस ने एक दूसरे चरित्र का परिचय दिया, जिससे क्रिया गतिशील हो गई; डेकोरेशन, मास्क, कोटर्नी, फ्लाइंग और थंडरिंग मशीन पेश की। सोफोकल्स ने एक तीसरा चरित्र पेश किया। लेकिन तीन अभिनेताओं को भी कई भूमिकाएँ निभानी पड़ीं, अलग-अलग व्यक्ति... ऑर्केस्ट्रा के पीछे एक छोटा लकड़ी का ढांचा था जिसे स्केना (तम्बू) कहा जाता था, जहाँ अभिनेता एक नई भूमिका की तैयारी कर रहे थे। पुनर्जन्म सरलता से किया गया था: अभिनेताओं ने उन मुखौटों को बदल दिया जिनमें उन्होंने अभिनय किया था। मास्क मिट्टी के बने होते थे। प्रत्येक विशिष्ट चरित्र और मनोदशा का अपना मुखौटा था। तो, शक्ति और स्वास्थ्य का प्रतिनिधित्व किया गाढ़ा रंगमुखौटों का मुख है, व्यथा पीली है, धूर्त लाल है, और क्रोध लाल है। एक चिकने माथे ने एक हंसमुख मनोदशा व्यक्त की, और एक शांत - उदास। स्पष्टता के लिए मुखौटों की अभिव्यक्ति आवश्यक थी, इसके अलावा, मुखौटा ने एक वक्ता की भूमिका भी निभाई, अभिनेता की आवाज को बढ़ाया। नाट्य प्रदर्शन सुबह शुरू हुआ और सूर्यास्त पर समाप्त हुआ। एक दिन में त्रासदी, नाटक और कॉमेडी का मंचन किया गया। नाट्य प्रदर्शन विशेष रूप से हेलेन्स द्वारा पसंद किए गए थे। सामाजिक, नैतिक, राजनीतिक समस्याएं, पालन-पोषण के मुद्दे, वीर पात्रों की एक गहरी रूपरेखा, नागरिक चेतना का विषय प्राचीन ग्रीक रंगमंच के जीवन-पुष्टि आधार का निर्माण करता है।

प्रारंभिक यूनानियों की काव्य रचनात्मकता का स्तर महाकाव्य कविताओं "इलियड" और "ओडिसी" द्वारा प्रमाणित है - उत्कृष्ट स्मारकविश्व साहित्य। दोनों कविताएँ एक वृत्त का उल्लेख करती हैं ऐतिहासिक आख्यान 1240 के बाद आचियन सैनिकों के अभियान के बारे में। ई.पू. ट्रोजन किंगडम के लिए।

कथा के अलावा, अध्ययन के समय के यूनानियों की मौखिक परंपरा में बड़ी संख्या में ऐतिहासिक, वंशावली और पौराणिक किंवदंतियों को भी संग्रहीत किया गया था। वे ७वीं-६वीं शताब्दी तक मौखिक प्रसारण में व्यापक रूप से जाने जाते थे, जब उन्हें उस समय फैले हुए लिखित साहित्य में शामिल किया गया था।

प्राचीन ग्रीक पेडिया संस्कृति

2. प्राचीन यूनानी संस्कृति का सिद्धांत

1 प्राचीन ग्रीस के विचारकों द्वारा संस्कृति की जागरूकता (प्लेटो, अरस्तू)

शिक्षा के लिए प्रासंगिक होते जा रहे हैं जिसमें शिक्षाशास्त्रीय, ज्ञानमीमांसा, स्वयंसिद्ध और व्यावहारिक पहलू शामिल हैं।

यह वे पहलू हैं जो प्राचीन ग्रीक पाइडिया के संदर्भ में सांस्कृतिक और शैक्षिक स्थान को साकार करते हैं और सोफिस्टों के शैक्षिक विचारों को प्लेटो और अरस्तू के शैक्षिक विचारों के करीब लाते हैं, यह ये पहलू हैं जो जोड़ने वाली कड़ी हैं जो प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाती हैं। शैक्षिक स्थान के स्व-संगठन का, जहां सोफिस्टों के शैक्षणिक विचार और प्लेटो के ऑन्कोलॉजिकल विचार संपर्क के बिंदु पाते हैं।

इन शिक्षाओं में, शिक्षा के दो मूल्य अभिविन्यास प्रभाव के लिए लड़ रहे हैं, जिनमें से एक वाद्य और तकनीकी तर्कसंगतता के प्रतिमान पर आधारित है, जहां एक व्यक्ति तर्कसंगत लक्ष्यों को प्राप्त करने का एक साधन है, दूसरा मानवतावाद के प्रतिमान पर आधारित है। जिसे व्यक्ति और उसके हितों को सर्वोच्च मूल्य माना जाता है।

ये दो झुकाव प्राचीन ग्रीस से उत्पन्न हुए हैं, जो एक "सक्षम" और "मजबूत" व्यक्ति, और सुकरात, प्लेटो और अरस्तू के शैक्षिक विचारों को शिक्षित करने की आवश्यकता के उद्देश्य से सोफिस्टों के शैक्षिक विचारों को विकसित और व्याख्या करते हैं, जो कि आधारित हैं कलोकागती का आदर्श, आत्म-ज्ञान और व्यक्ति का आत्म-सुधार।

संस्कृति और शिक्षा का आदर्श परिष्कृत स्कूल और महान सुकरात, प्लेटो, अरस्तू के विचारों में व्यक्त किया गया था, और एक मुख्य लक्ष्य द्वारा नामित किया गया था - नागरिकों के आध्यात्मिक विकास के आधार पर एक नया समाज बनाने की इच्छा। लेकिन अगर, उदाहरण के लिए, प्लेटो ने सत्य की दार्शनिक समझ में इस लक्ष्य की उपलब्धि देखी, तो सोफिस्ट - अलंकारिक शिक्षा में। सोफिस्ट, एक ओर, सुकरात और प्लेटो, दूसरी ओर, प्राचीन ग्रीक पाइडिया के दो ध्रुवों को नामित करते हैं - बहिर्मुखी और अंतर्मुखी, जबकि अरस्तू ने मध्य मार्ग का संकेत दिया, जो दो बुनियादी आदर्शों के प्राचीन ग्रीस में गठन का खंडन नहीं करता था। शिक्षा का, जो प्लेटो के लिए ज्ञान के आदर्श में निहित है, सोफिस्टों के लिए, व्यावहारिक सफलता के परिणामस्वरूप।

प्राचीन यूनानी पेडिया, जो दो दिशाओं में विकसित हुआ और शास्त्रीय शिक्षा की नींव रखी, न केवल सार्वभौमिकता का एक निश्चित क्षण है सांस्कृतिक विकास, यह, सबसे पहले, अपनी परिपक्वता में स्थापित एक रूप है, जिसके अनुसार प्राचीन शैक्षणिक परंपरा विकसित हुई, जो पश्चिमी यूरोपीय और पूर्वी यूरोपीय शैक्षिक विचार के आदर्श में बदल गई।

२.२ "पैडिया" का सिद्धांत

आधुनिक दुनिया को हेलेनिक संस्कृति के आसपास केंद्रित माना जाता है; कई तथ्य जो ग्रीक पुरातनता को बिल्कुल अद्वितीय और साथ ही यूरोपीय लोगों के लिए परिचित और मौलिक बनाते हैं, पुष्टि करते हैं कि यह प्राचीन ग्रीस में था कि शिक्षा और संस्कृति दोनों शब्द के उच्चतम अर्थ में उत्पन्न हुए। पेडिया में दोनों अवधारणाएं शामिल हैं।

हालाँकि, यूनानी खुद को व्यक्त नहीं कर सके एक समान तरीके से... शब्द "शिक्षा" और "संस्कृति" लैटिन से आए हैं, और ग्रीक शब्द "पेडिया" का उपयोग ग्रीस में पेरिकल्स के समय से किया जाने लगा, जब यह कई शताब्दियों तक भाषा में मौजूद रहा और अपने सबसे अधिक दिखाई देने वाले फल देने के लिए तैयार था। , जीवन में प्रवेश करने के बाद पूरी आबादी।

प्रस्तावित नवाचार यह था कि, अंतर्ज्ञान के लिए धन्यवाद, व्यक्ति का गठन और विकास संयोग से नहीं हुआ और न ही देवताओं की इच्छा से: सब कुछ एक साथ व्यक्ति की "प्रकृति" से जुड़ा था, जिसका कार्य एक प्राप्त करना था उसके स्वभाव की समझ। आजकल, ये शब्द बहुत सामान्य लग सकते हैं, लेकिन प्रकृति की इस तरह की समझ को वास्तव में कोपर्निकन क्रांति के साथ एक ऐसी दुनिया में जोड़ा जा सकता है जिसमें सभी महत्वपूर्ण घटनाओं ने एक अलौकिक अर्थ देखा। वे अवधारणाएँ थीं जिन्होंने पश्चिमी दुनिया की दो सबसे प्रमुख विशेषताओं के उद्भव का मार्ग प्रशस्त किया: इसके विश्वदृष्टि की धर्मनिरपेक्ष प्रकृति और व्यक्ति पर ध्यान।

यूनानियों ने स्वाभाविक रूप से उन्हें आदेश के सार्वभौमिक कानूनों के लिए उन जरूरतों को पूरा करने की क्षमता के साथ संपन्न किया, जो पारंपरिक देवताओं को कभी-कभी कम सीमा तक शामिल कर सकते थे। पिंडर - जिसकी कविता में आवाज को उसके उच्चतम फूल के समय ग्रीक संस्कृति का संश्लेषण माना जा सकता है - तर्क देता है, उदाहरण के लिए, एक कवि के विशिष्ट ज्ञान की विशाल मात्रा प्रकृति द्वारा उपहार में दी जाती है, जबकि एक व्यक्ति जिसने अपना ज्ञान प्राप्त किया अविश्वसनीय प्रयासों की तुलना ज़ीउस (द्वितीय, ओलंपियन, 86-88) के ईगल को प्रस्तुत एक कौवे से की जा सकती है। वह कहता है: "वह बनो जो प्रकृति ने तुम्हें बनाया है!" (पायथियन, 72)। उनका तर्क है कि सर्वोच्च व्यक्ति वह है जो स्वाभाविक रूप से शानदार क्षमताओं से संपन्न है, जिसने उन्हें अपनी ओर से बिना किसी प्रयास के प्राप्त किया (III, "नेमियन" 40-41)। इन शब्दों को सुनकर, हम समझते हैं कि उनमें वीर काव्य और कुलीन नैतिक संहिता, और दुनिया की प्राकृतिक अवधारणा का एक पुरातन संस्करण दोनों शामिल हैं।

"व्यक्तित्व" एक "प्राकृतिक आवश्यकता" है, और सामूहिक मानकों के स्तर को कम करके इसे रोकना व्यक्ति की महत्वपूर्ण गतिविधि को नुकसान पहुंचाना है। चूँकि व्यक्तित्व दिया गया प्राथमिक मनोवैज्ञानिक और शारीरिक है, यह मनोवैज्ञानिक साधनों द्वारा व्यक्त किया जाता है।

ग्रीक ब्रह्मांड में अपने देवताओं के साथ, जो बाइबिल के भगवान के विपरीत, लोगों को अपनी छवि और समानता में बनाने की कला के अधिकारी नहीं थे, आध्यात्मिक प्रकृति एक सर्वशक्तिमान निर्माता और निर्माता की खाली भूमिका निभाने के लिए तैयार थी। हालांकि, इसने व्यक्ति को पहली बार उस स्थान पर रखा जहां भाग्य के साथ बातचीत करना संभव था, और न केवल इसे निष्क्रिय रूप से प्रस्तुत करना।

पहले से ही छठी शताब्दी में। ईसा पूर्व, जब पारंपरिक देवताओं में विश्वास अभी भी काफी स्थिर था, दार्शनिक ज़ेनोफेन्स यह कहने में सक्षम थे: “देवताओं ने नश्वर चीजों के मूल क्रम को प्रकट नहीं किया; लेकिन नश्वर लंबी खोज में इसे खोल देते हैं।" जिस तरह पिंडर की मान्यताएं व्यक्ति की आंतरिक क्षमता को विकसित करने के जुंगियन आदर्श का अनुमान लगाती हैं, उसी तरह प्रकृति के विचार के साथ बढ़ते आकर्षण (जिसके अध्ययन ने व्यवस्था के उन कानूनों को स्थापित करने की आशा दी जो दायरे के बाहर स्थित थे। लुप्त होती धर्म) किसी तरह से उत्साह के समान थी जिसके साथ पहली गहराई के मनोवैज्ञानिकों ने अचेतन के विचार का स्वागत किया। अचेतन का अस्तित्व, प्रकृति के अस्तित्व की तरह, प्रत्यक्ष अवलोकन द्वारा सिद्ध नहीं किया जा सकता है, इसलिए, हालांकि इन घटनाओं को कल्पना नहीं कहा जा सकता है, उनके अस्तित्व को एक सिद्ध तथ्य नहीं माना जा सकता है। लेकिन एक परिकल्पना के रूप में प्रस्तावित किया जा रहा है, शास्त्रीय पुरातनता की "प्रकृति" (सभी जीवित चीजों के आधार पर निहित अवैयक्तिक और अदृश्य सार) और आधुनिक मनोविज्ञान का अचेतन (अवैयक्तिक और अदृश्य सार जो सभी मानसिक के आधार पर निहित है) जीवन) विश्वास की वस्तु बन जाते हैं, क्योंकि वे अधिक पर्याप्त और समझने योग्य स्पष्टीकरण की ओर ले जाते हैं बड़ा वृत्तहमारे द्वारा देखे जाने वाले जीवन में शामिल घटनाएं।

सभी सावधानियों के साथ - और यह बिल्कुल स्पष्ट है कि विचार करते समय सावधानी आवश्यक है सामान्य विशेषताएँएक दूसरे से इतनी दूर सांस्कृतिक प्रणालियों में निहित - ऐसा लगता है कि अचेतन का विचार संदेह पैदा करता है कि अचेतन नई परिकल्पनाओं को समझने और समझने के तरीके का एक आधुनिक एनालॉग है, जिसने इस विचार की उपस्थिति को संभव बनाया। यूनानियों के बीच "प्रकृति"। यह माना जा सकता है कि सूचीबद्ध विचारों में से प्रत्येक एक विशिष्ट तरीके से, अपने समय और समाज के लिए उपयुक्त, एक सामान्य कट्टरपंथी विचार तैयार करता है। इस मामले में, यह माना जा सकता है कि जिस आदर्श ने पिंडर के बयानों में अपनी अभिव्यक्ति पाई, साथ ही "पेडिया" के अभ्यास में इस आदर्श की सक्रियता (प्राप्ति) मूल्यों की प्राचीन प्रणाली के उत्पाद का प्रतिनिधित्व करती है, बहुत उन आकांक्षाओं के समान जिनका लक्ष्य आज व्यक्तिगत है, न कि उपचार। दोनों ही मामलों में, रवैया प्रकृति की ताकतों ("व्यक्तित्व एक प्राकृतिक आवश्यकता का प्रतिनिधित्व करता है ...") में एक विश्वास द्वारा निर्धारित किया जाता है, लेकिन साथ में इस समझ के साथ कि अनुचित रूप से खेती की गई प्रकृति - बिना संस्कृति के प्रकृति शब्द के मूल अर्थ में - एक जंगली जंगल रहता है। एक संस्कृति के रूप में व्यक्तित्व की सोच - "संस्कृति" शब्द के मूल अर्थ के प्रकाश में, जिसने "पेडिया" में अपनी अभिव्यक्ति पाई, और फिर आधुनिक दुनिया में खो गई (जो बाहरी अर्थों में या संस्कृति के अर्थ में संस्कृति को मानती है) कुछ ऐसा प्राप्त करना जो हमारे बाहर है, न कि यह पता लगाने के रूप में कि कोई व्यक्ति अपने भीतर "क्या है" का अर्थ है, जैसा कि शुरुआत में कहा गया था, उसे सांस्कृतिक स्थिति और मानसिक जीवन द्वारा क्रॉस निषेचन में शामिल देखना व्यक्ति।

पुरातन ग्रीस की दुनिया में, व्यक्ति ने व्यक्तित्व और संस्कृति के इस चक्र में अपना स्थान निर्धारित किया - यह चक्र जिसमें व्यक्ति संस्कृति पर व्यक्तिगत प्रभाव डालता है जो उसके जीवन के सामान्य मानकों को निर्धारित करता है - मुख्य रूप से "महिमा" के माध्यम से। होमर की शताब्दी और ५वीं शताब्दी के बीच के युग से संबंधित सभी प्रमुख दस्तावेज। ईसा पूर्व ई।, हमें सूचित करें कि हेलेन्स की सर्वोच्च उपलब्धियां प्रसिद्धि और प्रसिद्धि थीं। ऐसी आकांक्षाओं में इन अवधारणाओं में निवेशित आधुनिक अर्थ नहीं था। यूनानियों के लिए, प्रसिद्धि कुछ अल्पकालिक नहीं थी, यह उस तरह की प्रसिद्धि नहीं थी जिसके लिए हम आधुनिक मीडिया के आदी हो गए हैं - यह इसके बिल्कुल विपरीत था। प्रसिद्धि पाने का अर्थ है आने वाली पीढ़ियों की स्मृति में स्थान प्राप्त करना। और एक ऐसे समाज में भविष्य की पीढ़ियों के बीच स्मृति जो इतिहास के आदी नहीं थे, समय पर अपने अस्तित्व को जारी रखने की एकमात्र गारंटी थी: इसने प्रतीकों और मूल्यों के संरक्षण की अनुमति दी, जिसके लिए अतीत वर्तमान और भविष्य की संस्थाओं को स्थिरता प्रदान कर सकता है, साथ ही उनमें रहने वाले व्यक्तियों को चरित्र प्रदान करते हैं।

इसके अलावा, एक ऐसी दुनिया में जिसमें धर्म का नैतिकता की किसी भी वास्तविक प्रणाली से कोई लेना-देना नहीं था (प्राचीन यूनानियों के धर्म से जुड़ी नैतिकता, सबसे अच्छी तरह से, कई निषेध शामिल थे, लेकिन इसमें अच्छे की प्रकृति का विवरण शामिल नहीं था। , सकारात्मक कार्य), ऐसे लोगों के उदाहरण जो उचित रूप से प्रसिद्धि के पात्र थे, उन्होंने प्रकाश की एक एकल, लेकिन शक्तिशाली किरण फेंकी, लगभग अपरिहार्य नियति के खिलाफ संघर्ष के अंधेरे में प्रवेश किया। इस उदाहरण का अनुसरण करने के लिए, मनुष्य को इसे नए अर्थ से भरना पड़ा, जिसे हम व्यक्तिगत प्रक्रिया कहेंगे। एक व्यक्ति अनुसरण करने के लिए एक नायक को एक उदाहरण के रूप में चुन सकता है; हालांकि, वह अच्छी तरह से जानता था कि उसके और नायक के अलग-अलग भाग्य ("मोइरा"), अलग-अलग माता-पिता और विभिन्न प्राकृतिक उपहार थे। एक व्यक्ति प्रेरणा के स्रोत के रूप में एक उदाहरण का उपयोग कर सकता है, लेकिन उसने जो प्रकाश छोड़ा है उसका उपयोग एक नया, अपना रास्ता तलाशने के लिए किया जाना चाहिए। इसलिए, एक युग की शुरुआत से पहले जब दर्शन और एकेश्वरवाद ने स्पष्ट और उच्च नैतिक मानदंड (लेकिन एक ही समय में अमूर्त, सामान्य और निश्चित) की पेशकश करना शुरू किया, अर्थात् पुरातन में, और आंशिक रूप से शास्त्रीय ग्रीस में (लगभग 8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से लेकर ईसा पूर्व तक) 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व), यह विशेष रूप से कथाएँ थीं जो अन्य लोगों के कार्यों और व्यक्तिगत भावनाओं के बारे में बताती थीं कि इस तरह के आख्यान श्रोताओं में गतिविधि के लिए जागृत हुए। यहां हम एक वीर नैतिकता के बारे में बात कर रहे हैं जो अमूर्त नियमों का पालन नहीं करती थी; उसने सुंदर छवियों का अनुसरण किया और प्रसिद्धि की खोज द्वारा निर्देशित की गई।

प्राचीन ग्रीस के लोगों को कार्रवाई की बहुत कम स्वतंत्रता थी; हम देखते हैं कि वे अन्धविश्वास की चपेट में रहते थे, जादू टोने के भय से जकड़े हुए, एक अप्रतिरोध्य भाग्य में विश्वास के साथ। हम इस भाग्यवाद को होमर में, त्रासदियों में और यहां तक ​​कि हेरोडोटस में भी पाते हैं, जिसे हम फिर भी ऐतिहासिक अवधारणा के संस्थापक के रूप में देखते हैं। हमारा मानना ​​है कि अजीब तरीकाइस संभावना को ध्यान में नहीं रखता है कि अच्छे, सकारात्मक कार्यों की पहचान के लिए स्पष्ट अमूर्त नियमों की अनुपस्थिति, साथ ही ऐसे नियमों (विशेष रूप से धार्मिक दिशा में) को प्रचारित करने के लिए अधिकृत संस्थानों ने प्राचीन यूनानियों को कुल की भयानक स्थिति में रहने के लिए मजबूर किया स्वतंत्रता, सैद्धांतिक रूप से इस अर्थ में बहुत बेहतर है कि हमारा अपना। गर्व के अकेलेपन और दुखद इस्तीफे के उनके रवैये का मतलब था, वह बिंदु जिस पर उन्होंने ऐसी कुचल स्वतंत्रता से शरण मांगी। हमें आधिकारिक और सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त ऐसी धार्मिक संस्थाओं के अस्तित्व से मूर्ख नहीं बनाना चाहिए डेल्फ़िक ओरेकल... डेल्फ़ी के ऑरेकल ने विशिष्ट उत्तर दिए - एन्क्रिप्टेड रूप में - व्यक्तिगत प्रश्नों के लिए, लेकिन दिशा-निर्देश या व्यवहार के सामान्य नियम निर्धारित नहीं किए (प्रसिद्ध कहावतों के अलावा, उदाहरण के लिए, "अपने आप को जानो" या "थोड़ा सा अच्छा", जो हो सकता है आत्मनिरीक्षण और आत्म-अनुशासन के लिए प्रवृत्त लोगों की एक छोटी संख्या की जरूरतों को पूरा किया है, लेकिन निस्संदेह ये कथन बहुत सारगर्भित थे विस्तृत श्रृंखलाआबादी)।

नैतिक समस्याओं के संबंध में यूनानियों द्वारा अनुभव किए गए हताश अकेलेपन की भावना ने अंधविश्वास को और मजबूत किया और इस विश्वास को मजबूत किया कि देवता अविश्वसनीय, शातिर और ईर्ष्यालु थे। लेकिन यह नैतिक अंतर, साथ ही साथ बढ़ी हुई स्वतंत्रता की ऐसी स्थिति में निहित भय और दुर्घटनाएं, "पेडिया" के उद्भव का कारण बन सकती हैं। "पैडिया" अपने स्वयं के अनुशासन और संस्कृति को शिक्षित करने की समस्या थी - और सबसे बढ़कर एक आंतरिक संस्कृति - सबसे उत्तम मानस में जो मौजूद था प्राचीन विश्व, लेकिन साथ ही यह एक ऐसा मानस था जो यह नहीं जानता था कि अच्छे या सकारात्मक कार्यों को कैसे परिभाषित किया जाए जिससे किसी को खुद को ट्यून करना चाहिए।

देर से पुरातनता में, सोफिस्ट अक्सर पेडिया को शिक्षण के अत्यधिक परिष्कृत रूप में बदल देते थे, लेकिन पिछली अवधि में इसने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी और आधुनिक विश्लेषण में देखी गई वृद्धि के रूप में बहुत समान थी। सार्वभौमिक और विश्वसनीय नियमों की अनुपस्थिति में, आंतरिक परिपक्वता को अनुकरणीय मॉडल, वास्तविक और काल्पनिक दोनों के साथ गहरी पहचान द्वारा सुगम बनाया गया था: परिपक्वता एक व्यक्ति की अपने स्वयं के मिथक की खोज की प्रक्रिया में हुई, जो आज जुंगियन स्कूल के बहुत करीब है। ये मॉडल मानसिक अनुमानों, या स्थानांतरण की वस्तुएं थीं, जिन्होंने पिता के कार्य को बढ़ाया या सुधार किया, या पिता के कार्य को बदल दिया, क्योंकि हेलेनिक पिता ने अपने बेटों के शिक्षण में एक छोटी सी भूमिका निभाई थी। निस्संदेह, "पेडेय" सबसे पूर्ण था जब एक आदर्श व्यक्ति (एक उदाहरण नायक की मिथक है) के साथ-साथ एक वास्तविक वर्तमान मॉडल (जैसे शिक्षक) के साथ बैठक हुई थी, जिसने युवक की मदद की एक आंतरिक छवि विकसित करें, अन्यथा यह छवि बहुत अप्राप्य लग सकती है।

निष्कर्ष

क्रेटन-मासीनियन या एजियन संस्कृति (ए। इवांस और टी। श्लीमैन द्वारा खोजी गई), जो तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से मौजूद थी, को प्राचीन ग्रीक संस्कृति का आधार माना जाता है। और एक प्राकृतिक आपदा के परिणामस्वरूप मृत्यु हो गई, और सबसे महत्वपूर्ण बात, बारहवीं-X सदियों में ग्रीको-डोरियन की बर्बर जनजातियों का आक्रमण। ई.पू. उसके बाद, क्रेटन-मासीनियन संस्कृति के बड़े केंद्र (नॉसॉस, पाइलोस, ट्रॉय, आदि), इसके राजाओं के महल और पितृसत्तात्मक परिवार गायब हो गए। डोरियन का आक्रमण एक तेज सांस्कृतिक गिरावट से जुड़ा था, लेकिन आठवीं शताब्दी से। ई.पू. प्राचीन यूनानी संस्कृति का तेजी से विकास शुरू होता है। आदिम प्रारंभिक वर्ग के राज्यों और संघों से, राज्य का एक नया रूप बनता है - नीति। नीति के गठन की प्रक्रिया में 300 वर्ष शामिल थे। यह एक तूफानी, विरोधाभासी प्रक्रिया है, जो युद्धों, दंगों, निष्कासनों से भरी हुई है, अभिजात वर्ग के खिलाफ प्रदर्शनों का संघर्ष है।

यह प्राचीन यूनानियों द्वारा काला सागर क्षेत्रों, उत्तरी अफ्रीका, वर्तमान फ्रांस के दक्षिण और एशिया माइनर के उपनिवेशीकरण का भी समय है। पोलिस का सबसे ऊर्जावान हिस्सा उपनिवेशों में चला गया, महानगर के साथ सांस्कृतिक और व्यापारिक संबंध बनाए रखा, अर्थात। मदर सिटी के साथ इसने कमोडिटी-मनी सर्कुलेशन को मजबूत करने में योगदान दिया। यूनानियों ने व्यापक रूप से लोहे के औजारों का उपयोग किया, जिससे गहन कृषि, बागवानी और एक परिवार के श्रम की मदद से, न कि एक समुदाय के, भूमि के भूखंडों पर खेती करना संभव हो गया। प्राचीन ग्रीस में अंगूर की खेती, जैतून के पेड़ और हस्तशिल्प धन के तीन स्रोत हैं।

छठी शताब्दी के बाद से। ईसा पूर्व, ग्रीस में फैली गुलामी खरीदी, और अपने साथी नागरिकों को गुलाम बनाने की प्रक्रिया बंद हो गई। ऋण दासता समाप्त हो जाती है। एथेंस में, यह छठी शताब्दी में सोलन के सुधारों के परिणामस्वरूप हुआ। ई.पू. इसका सबसे महत्वपूर्ण परिणाम नीति के नागरिकों, विशेष रूप से एक ही घर के नागरिकों, अर्थात् का समेकन था। प्रादेशिक समुदाय।

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आवेदन

1. यूनानी संस्कृति के मूल्यों की व्याख्या करें जैसे माप, शरीर पूजा, प्रतियोगिता, द्वंद्वात्मकता

माप को किसी निश्चित वस्तु के अस्तित्व के प्रारंभिक सिद्धांत के रूप में समझा जाता है। यह एक और अविभाज्य है, यह पूर्णता की विशेषता है। यह उपाय प्राचीन ग्रीस में दार्शनिक, राजनीतिक, सौंदर्यशास्त्र और में पेश किया गया है नैतिक संस्कृति, इसकी मुख्य श्रेणियों में से एक का प्रतिनिधित्व करता है।

प्राचीन यूनानी संस्कृति की मानवकेन्द्रितता मानव शरीर के पंथ की पूर्वधारणा करती है। हमें याद रखना चाहिए कि यूनानियों ने देवताओं को आदर्श बनाकर मानव रूप में उनका प्रतिनिधित्व किया और उन्हें उच्चतम शारीरिक सुंदरता से संपन्न किया, क्योंकि उन्हें इससे अधिक पूर्ण रूप नहीं मिला।

शरीर का पंथ भी अधिक व्यावहारिक कारणों से निर्धारित किया गया था। प्रत्येक ग्रीक को सैन्य उद्देश्यों के लिए चपलता और ताकत का ध्यान रखना था, उसे दुश्मनों से पितृभूमि की रक्षा करनी थी। काया की सुंदरता अत्यधिक पूजनीय थी और शारीरिक व्यायाम और जिमनास्टिक द्वारा प्राप्त की गई थी। इतिहासकार इस बात की गवाही देते हैं कि सामाजिक और राजनीतिक समस्याओं को हल करने के लिए शरीर का पंथ एक शक्तिशाली प्रोत्साहन था।

देशभक्ति का सिद्धांत भी प्रतियोगिता के रूप में प्राचीन संस्कृति की ऐसी विशेषता से प्रभावित है: यह जीवन के सभी क्षेत्रों की विशेषता है। कला प्रतियोगिताओं - कविता और संगीत, खेल, घुड़सवारी द्वारा मुख्य भूमिका निभाई गई थी।

द्वंद्वात्मकता - बातचीत करने की क्षमता, प्रतिद्वंद्वी के तर्कों और तर्कों का खंडन करना, सामने रखना और अपने स्वयं के तर्कों को साबित करना। इस मामले में, "लोगो पर ध्यान देना" का अर्थ "विश्वास होना" है। इसलिए शब्द के लिए प्रशंसा और अनुनय की देवी के लिए विशेष श्रद्धा Peyto।

2. एगोन क्या है? प्राचीन यूनानी संस्कृति में एगोनिस्टिक्स की क्या भूमिका है?

ग्रीक एगोन (संघर्ष, प्रतियोगिता) ने एक मुक्त ग्रीक की विशेषता को व्यक्त किया: वह खुद को मुख्य रूप से पोलिस के नागरिक के रूप में साबित कर सकता था, उसके व्यक्तिगत गुणों और गुणों को तभी महत्व दिया जाता था जब वे पोलिस के विचारों और मूल्यों को व्यक्त करते थे, शहरी सामूहिक। इस अर्थ में, यूनानी संस्कृति अवैयक्तिक थी। किंवदंती यह है कि उल्लेखनीय एथेनियन मूर्तिकार फिडियास, जिन्होंने एथेना प्रोमाचोस की ढाल पर दाढ़ी वाले योद्धा के रूप में खुद को चित्रित करने का साहस किया, एक्रोपोलिस की एक विशाल मूर्ति, लगभग एथेंस से निष्कासित कर दी गई थी।

ग्रीक एगोन ने विभिन्न दार्शनिक प्रवृत्तियों के अस्तित्व की पुष्टि की जो सांस्कृतिक प्रगति के स्रोत थे। दर्शन - ज्ञान का प्रेम - ने एक ऐसी विधि को आकार दिया जिसका उपयोग किया जा सकता है विभिन्न क्षेत्रोंजिंदगी। ज्ञान का एक व्यावहारिक अर्थ था, इसने कला-निपुणता के लिए आधार बनाया - "तकनीक", लेकिन इसने सिद्धांत का महत्व, ज्ञान के लिए ज्ञान, सत्य के लिए ज्ञान प्राप्त किया।

एक वास्तु आदेश क्या है? प्राचीन यूनानी कला में इसका आकार कब आया?

एक वास्तुशिल्प क्रम एक प्रकार की स्थापत्य संरचना है जिसमें उपयुक्त वास्तुशिल्प और शैली प्रसंस्करण में ऊर्ध्वाधर (स्तंभ, पायलट) और क्षैतिज (एंटेब्लेचर) भाग होते हैं।

ग्रीक वास्तुकला में, शुरू में केवल दो आदेशों का उपयोग किया गया था - डोरिक और आयनिक; बाद में, हेलेनिस्टिक और रोमन वास्तुकला में कोरिंथियन आदेश उनके साथ जोड़ा गया।

हालाँकि डोरियन ने पुरानी संस्कृतियों के संपर्क के क्षण से अपनी सहज अशिष्टता खो दी, फिर भी उन्होंने अपनी नस्लीय प्रवृत्ति को बनाए रखा। डोरियन को महान पुरुषत्व, दृढ़ता और दृढ़ संकल्प की विशेषता थी।

डोरियन विश्वदृष्टि की एक विशिष्ट अभिव्यक्ति उनकी वास्तुकला है, जिसमें मुख्य स्थान सजावटी प्रभावों से नहीं, बल्कि रेखाओं की सख्त सुंदरता से संबंधित है। ग्रीक वास्तुकला का यह उत्कर्ष निस्संदेह तैयारी की लंबी अवधि से पहले था। डोरियन का पुनर्वास 10 वीं शताब्दी से पहले शुरू नहीं हुआ था, और कला की पहली झलक केवल 7 वीं शताब्दी में दिखाई देती है। ई.पू. इसके गहन विकास की अवधि उस क्षण से शुरू होती है जब ग्रीक समाज, पहले से ही पूरी तरह से स्थापित, उपनिवेश गतिविधियों को विकसित करना शुरू कर देता है।

उपनिवेशों के अद्वितीय धन के लिए धन्यवाद, सांस्कृतिक केंद्र बढ़ रहे हैं, और एक ही समय में हर जगह पुनरुद्धार शुरू होता है। पैन-यूनानी ओलंपिक प्रतियोगिता की स्थापना पैन-ग्रीक परिवार के व्यक्तिगत सदस्यों के बीच घनिष्ठ संबंध बनाती है और हेलेनेस के सामूहिक निर्माण में एकता लाती है। उस क्षण से, एक एकल राष्ट्र है जिसमें डोरियन प्रतिभा और आयोनियन परंपराएं एक-दूसरे के साथ विलय किए बिना, साथ-साथ रहती हैं। कला इस नवजात राष्ट्र को पवित्र करती है, यह इसका प्रतीक बन जाती है। इसे दो मुख्य प्रकारों या आदेशों में व्यक्त किया जाता है। इन आदेशों में से एक को आयोनियन कहा जाता है। वह फोनीशियन द्वारा लाए गए उनके रूपों को पुन: पेश करता है, और लिडियन समूह की वास्तुकला से एक सीधी रेखा में अपनी उत्पत्ति का पता लगाता है।

विजेताओं के नाम पर दूसरा क्रम - डोरियन, पूर्वी प्रभावों से मुक्ति के पहले प्रयास का प्रतीक है

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प्राचीन ग्रीस की संस्कृति XXVIII सदी से अस्तित्व में है। ई.पू. और द्वितीय शताब्दी के मध्य तक। ई.पू. इसे प्राचीन भी कहा जाता है - इसे अन्य प्राचीन संस्कृतियों से अलग करने के लिए, और प्राचीन ग्रीस में ही - हेलस, क्योंकि यूनानियों ने खुद इस देश को बुलाया था। 5वीं-चौथी शताब्दी में प्राचीन यूनानी संस्कृति अपने उच्चतम उत्थान और पुष्पन पर पहुंच गई। ईसा पूर्व, विश्व संस्कृति के इतिहास में एक असाधारण, अद्वितीय और काफी हद तक बेजोड़ घटना बन गई।

प्राचीन नर्क की संस्कृति का उत्कर्ष इतना अद्भुत निकला कि यह अभी भी गहरी प्रशंसा पैदा करता है और "ग्रीक चमत्कार" के वास्तविक रहस्य के बारे में बात करने का कारण देता है। उनके चमत्कार का सारमुख्य रूप से इस तथ्य में शामिल हैं कि केवल ग्रीक लोग, लगभग एक साथ और संस्कृति के लगभग सभी क्षेत्रों में, अभूतपूर्व ऊंचाइयों तक पहुंचने में कामयाब रहे। कोई अन्य व्यक्ति - न तो पहले और न ही बाद में - ऐसा कुछ नहीं कर सकता था।

हेलेनेस की उपलब्धियों के लिए इतना उच्च मूल्यांकन देते हुए, यह स्पष्ट किया जाना चाहिए कि उन्होंने मिस्र और बेबीलोनियों से बहुत कुछ उधार लिया था, जिसे एशिया माइनर के ग्रीक शहरों - मिलेटस, इफिसुस, हैलिकारनासस द्वारा सुगम बनाया गया था, जो आकार की खिड़कियों के रूप में काम करते थे। पूर्व। साथ ही, उन्होंने उधार ली गई हर चीज को स्रोत सामग्री के रूप में इस्तेमाल किया, इसे शास्त्रीय रूपों और सच्ची पूर्णता में लाया।

और अगर यूनानी पहले नहीं थे, तो वे सबसे अच्छे थे, और इस हद तक कि कई मायनों में वे आज भी बने हुए हैं। दूसरा स्पष्टीकरण इस तथ्य से संबंधित है कि अर्थशास्त्र और भौतिक उत्पादन के क्षेत्र में, हेलेन्स की सफलता इतनी प्रभावशाली नहीं रही होगी। उसी समय, यहाँ भी, वे न केवल कुछ समकालीनों से हीन थे, बल्कि उनसे आगे निकल गए, जैसा कि फ़ारसी युद्धों में जीत से पता चलता है, जहाँ उन्होंने कौशल और बुद्धिमत्ता में इतनी संख्या में काम नहीं किया। सच है, सैन्य रूप से, एथेंस - लोकतंत्र का पालना - स्पार्टा से नीच था, जहां जीवन का पूरा तरीका सैन्य था। जहाँ तक सामाजिक जीवन के अन्य क्षेत्रों और विशेष रूप से आध्यात्मिक संस्कृति की बात है, यूनानी उन सभी में बेजोड़ थे।

नर्क बन गया राज्य और सरकार के सभी आधुनिक रूपों का जन्मस्थान, और सबसे ऊपर - गणतंत्र और लोकतंत्र, जिनमें से सबसे अधिक फूल पहली बार ग्रीस में पेरिकल्स (443-429 ईसा पूर्व) के शासनकाल के वर्षों में गिरे थे। स्पष्ट रूप से दो प्रकार के श्रम को प्रतिष्ठित किया -शारीरिक और मानसिक, जिनमें से पहले को मनुष्य के योग्य नहीं माना जाता था और वह एक जबरन दास की श्रेणी में आता था, जबकि दूसरा केवल एक स्वतंत्र व्यक्ति के योग्य था।

यद्यपि अन्य प्राचीन सभ्यताओं में नगर-राज्य मौजूद थे, यह यूनानियों में ही था कि समाज के इस प्रकार के संगठन को अपनाया गया था। नीति प्रपत्र,सबसे बड़ी ताकत के साथ सभी फायदे दिखाए। यूनानियों ने राज्य और निजी स्वामित्व, सामूहिक और व्यक्तिगत हितों को सफलतापूर्वक जोड़ा। उसी तरह उन्होंने अभिजात वर्ग को गणतंत्र के साथ जोड़ा, कुलीन डेटा के मूल्यों का प्रसार किया - प्रतिकूल सिद्धांत, सबसे पहले और सबसे अच्छा बनने की इच्छा, एक खुले और ईमानदार संघर्ष में उसकी तलाश - नीति के सभी नागरिकों के लिए।

प्रतिस्पर्धा हेलेनेस के जीवन के पूरे तरीके का आधार थी, इसने अपने सभी क्षेत्रों में प्रवेश किया, चाहे वह हो ओलिंपिक खेलों,एक विवाद, एक युद्धक्षेत्र या एक नाटकीय दृश्य, जब कई लेखकों ने उत्सव के प्रदर्शन में भाग लिया, जो दर्शकों को अदालत और नाटकों में लाए, जिनमें से सर्वश्रेष्ठ को चुना गया था।

यह कहने योग्य है - पोलिस लोकतंत्र, निरंकुश शक्ति को छोड़कर, यूनानियों को पूरी तरह से आत्मा का आनंद लेने की अनुमति दी शरीर, जो उनके लिए उच्चतम मूल्य था। उसकी खातिर, वे मरने के लिए तैयार थे। वे दासता को गहरी घृणा की दृष्टि से देखते थे। प्रोमेथियस का प्रसिद्ध मिथक उसकी गवाही देता है, जो खुद ज़्यूस के लिए भी गुलाम की स्थिति में नहीं रहना चाहता था, जो कि हेलेन्स का मुख्य देवता था, और शहादत के साथ अपने बोडा के लिए भुगतान किया।

प्राचीन यूनानियों की जीवन शैलीउस जगह को समझे बिना कल्पना नहीं की जा सकती है कि खेल।यह ध्यान देने योग्य है कि वे खेल से प्यार करते थे। इसलिए उन्हें असली बच्चे कहा जाता है। वहीं, उनके लिए यह खेल न सिर्फ मजेदार था और न ही समय को खत्म करने का एक तरीका था। यह ध्यान देने योग्य है कि इसने सभी प्रकार की गतिविधियों में प्रवेश किया, जिसमें सबसे गंभीर भी शामिल हैं। चंचल शुरुआत ने यूनानियों को जीवन के गद्य और क्रूड व्यावहारिकता से दूर होने में मदद की। खेल ने इस तथ्य को जन्म दिया कि उन्हें किसी भी व्यवसाय से आनंद और आनंद मिला।

हेलेन्स के जीवन का तरीका भी इस तरह के मूल्यों से निर्धारित होता था: सत्य, सौंदर्य और अच्छाई, जो निकट एकता में थे। यूनानियों के पास "कालोकगतिया" की एक विशेष अवधारणा थी, जिसका अर्थ था "सुंदर और अच्छा।" उनकी समझ में "सत्य" रूसी शब्द "सत्य-न्याय" का अर्थ है, अर्थात्। यह "सत्य-सत्य", सही ज्ञान की सीमाओं से परे चला गया, और एक नैतिक मूल्य आयाम प्राप्त कर लिया।

यूनानियों के लिए भी उतना ही महत्वपूर्ण उपाय,जो आनुपातिकता, संयम, सद्भाव और व्यवस्था के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ था। डेमोक्रिटस से हमारे पास आया प्रसिद्ध कहावत: "पर्याप्त माप हर चीज में सुंदर होता है।" डेल्फी में अपोलो के मंदिर के प्रवेश द्वार पर शिलालेख में कहा गया है: "कुछ भी ज्यादा नहीं।" इसलिए, एक ओर यूनानियों ने विश्वास किया अपनाएक व्यक्ति की एक अविभाज्य विशेषता: संपत्ति के नुकसान के साथ, हेलेन ने सभी नागरिक और राजनीतिक अधिकारों को खो दिया, एक खौफनाक व्यक्ति बनना बंद कर दिया। इस सब के साथ, धन की इच्छा की निंदा की गई। यह विशेषता स्वयं में भी प्रकट हुई वास्तुकला,यूनानियों ने नहीं बनाया, मिस्रियों की तरह, विशाल संरचनाएं, उनकी इमारतें मानवीय धारणा की संभावनाओं के अनुरूप थीं, उन्होंने मनुष्य को दबाया नहीं।

यूनानियों का आदर्श एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित, हंसमुख व्यक्ति, शरीर और आत्मा में सुंदर था। ऐसे व्यक्ति का निर्माण एक विचारशील द्वारा प्रदान किया गया था शिक्षा और पालन-पोषण प्रणाली... जिसमें दो दिशाएँ शामिल थीं - "जिमनास्टिक" और "म्यूजिकल"। पहले का लक्ष्य शारीरिक पूर्णता था। ओलम्पिक खेलों में भाग लेना इसका चरमोत्कर्ष बन गया, जिसके विजेता गौरव और सम्मान से घिरे हुए थे। ओलंपिक खेलों के समय, सभी युद्धों को रोक दिया गया था। संगीत, या मानवीय, दिशा में सभी प्रकार की कलाओं को पढ़ाना, वैज्ञानिक विषयों और दर्शन का अध्ययन, जिसमें बयानबाजी शामिल है, अर्थात। खूबसूरती से बोलने, संवाद करने और विवाद करने की क्षमता। सभी प्रकार की शिक्षा प्रतियोगिता के सिद्धांत पर टिकी हुई थी।

सब कुछ किया ग्रीक पोलिसमानव जाति के इतिहास में एक असाधारण, अनोखी घटना। यूनानियों ने पोलिस को सबसे अच्छा माना, इसके बाहर जीवन की कल्पना नहीं की, इसके सच्चे देशभक्त थे।

सच है, 1 पोलिस और देशभक्ति में गर्व ने ग्रीक सांस्कृतिक जातीयतावाद के गठन में योगदान दिया, जिसके आधार पर हेलेन्स ने अपने पड़ोसी लोगों को "बर्बर" कहा, उन्हें नीचा दिखाया। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि, हालांकि, इस सब के साथ, यह ठीक ऐसी नीति थी जिसने यूनानियों को संस्कृति के सभी क्षेत्रों में अभूतपूर्व मौलिकता दिखाने के लिए आवश्यक सब कुछ दिया, जो कि "ग्रीक चमत्कार" का गठन करने वाली हर चीज का निर्माण करने के लिए आवश्यक था।

लगभग सभी क्षेत्रों में आध्यात्मिक संस्कृतियूनानियों ने "संस्थापक पिता" को आगे रखा जिन्होंने उनके आधुनिक रूपों की नींव रखी। सबसे पहले चिंता दर्शन।यूनानियों ने सबसे पहले दर्शन का एक आधुनिक रूप बनाया, इसे धर्म और पौराणिक कथाओं से अलग करते हुए, दुनिया को खुद से समझाने लगे, देवताओं की मदद का सहारा लिए बिना, प्राथमिक तत्वों से आगे बढ़ते हुए, जो उनके लिए पानी, पृथ्वी थे। , वायु, अग्नि।

प्रथम यूनानी दार्शनिक थेल्स थे, जिनके लिए जल ही सभी चीजों का आधार था। ग्रीक दर्शन के शिखर सुकरात, प्लेटो और अरस्तू थे। दुनिया के धार्मिक और पौराणिक दृष्टिकोण से इसकी दार्शनिक समझ में परिवर्तन का मतलब मानव मन के विकास में एक मौलिक परिवर्तन था। उम में दर्शन वैज्ञानिक और तर्कसंगत दोनों तरीकों से आधुनिक हो गया, और तर्क और प्रमाण के आधार पर सोचने के तरीके से। यूनानी शब्द "दर्शन" लगभग सभी भाषाओं में प्रवेश कर चुका है।

अन्य विज्ञानों के बारे में भी यही कहा जा सकता है और सबसे पहले, के बारे में अंक शास्त्र।पाइथागोरस, यूक्लिड और आर्किमिडीज स्वयं गणित और बुनियादी गणितीय विषयों - ज्यामिति, यांत्रिकी, प्रकाशिकी, हाइड्रोस्टैटिक्स दोनों के संस्थापक होंगे। वी खगोलसमोस के एरिस्टार्कस ने सबसे पहले सूर्यकेंद्रवाद के विचार को व्यक्त किया था, जिसके अनुसार पृथ्वी एक स्थिर सूर्य के चारों ओर घूमती है। हिप्पोक्रेट्स आधुनिक के संस्थापक बने नैदानिक ​​दवा,हेरोडोटस को सही मायने में पिता माना जाता है कहानियोंएक विज्ञान के रूप में। अरस्तू की "फिडीज़" पहली मौलिक कृति होगी जिसे कोई भी समकालीन कला सिद्धांतकार अनदेखा नहीं कर सकता।

कमोबेश यही स्थिति कला के क्षेत्र में भी देखने को मिलती है। समकालीन कला के लगभग सभी प्रकार और शैलियों का जन्म प्राचीन नर्क में हुआ था, और उनमें से कई शास्त्रीय रूपों और उच्चतम स्तर तक पहुँच चुके हैं। उत्तरार्द्ध मुख्य रूप से संदर्भित करता है मूर्ति,जहां यूनानियों को सही हथेली दी जाती है। यह फ़िडियास के नेतृत्व में महान उस्तादों की एक पूरी आकाशगंगा द्वारा दर्शाया गया है।

समान रूप से लागू होता है साहित्य के लिएऔर इसकी विधाएँ - महाकाव्य, कविता।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ग्रीक त्रासदी, जो उच्चतम स्तर पर पहुंच गई, विशेष जोर देने योग्य है। कई यूनानी त्रासदी आज भी होती हैं। ग्रीस में जन्मे आदेश वास्तुकला,जो विकास के उच्च स्तर पर भी पहुंच गया है। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि यूनानियों के जीवन में कला का बहुत महत्व था। यह ध्यान देने योग्य है कि वे न केवल बनाना चाहते थे, बल्कि सुंदरता के नियमों के अनुसार जीना भी चाहते थे। मानव जीवन के सभी क्षेत्रों को भरने की आवश्यकता महसूस करने वाले पहले यूनानी थे उच्च कला... यह ध्यान देने योग्य है कि उन्होंने अपने जीवन से कला का एक काम बनाने के लिए, "अस्तित्व की कला" को समझने के लिए, जीवन को सौंदर्यपूर्ण बनाने के लिए काफी सचेत रूप से प्रयास किया।

प्राचीन यूनानियों ने धर्म में असाधारण विशिष्टता प्रदर्शित की। बाह्य रूप से, उनके धार्मिक और पौराणिक विचार और पंथ दूसरों से बहुत अलग नहीं हैं। प्रारंभ में, ग्रीक देवताओं की बढ़ती श्रृंखला काफी अराजक और परस्पर विरोधी थी। फिर, एक लंबे संघर्ष के बाद, तीसरी पीढ़ी के ओलंपिक देवताओं की स्थापना की जाती है, जिनके बीच अपेक्षाकृत स्थिर पदानुक्रम स्थापित होता है।

ज़ीउस सर्वोच्च देवता बन जाता है - आकाश, गरज और बिजली का स्वामी। उसके बाद दूसरा अपोलो है - सभी कलाओं का संरक्षक संत, उपचारकर्ताओं का देवता और प्रकृति में एक प्रकाश, शांत शुरुआत। अपोलो की बहन आर्टेमिस युवाओं के शिकार और संरक्षण की देवी थी। डायोनिसस द्वारा एक समान रूप से महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया गया था (उस बैचस को मत भूलना) - उत्पादक, प्रकृति की हिंसक ताकतों, अंगूर की खेती और वाइनमेकिंग के देवता। उनके पंथ - डायोनिसियस के साथ कई अनुष्ठान और आनंदमय उत्सव जुड़े हुए थे और उस बच्चनिया को मत भूलना। सूर्य देवता गेली ओस (हीलियम) थे

ज्ञान की ग्रीक देवी, एथेना, जो ज़ीउस के सिर से पैदा हुई थी, विशेष रूप से हेलेन्स द्वारा पूजा की जाती थी। उसका निरंतर साथी जीत की देवी, निक था। उल्लू एथेना की बुद्धि का प्रतीक था। प्रेम और सौंदर्य की देवी एफ़्रोडाइट, जो समुद्री झाग से पैदा हुई थी, ने कम ध्यान आकर्षित नहीं किया। डेमेटर कृषि और उर्वरता की देवी थी। जाहिर है, हेमीज़ की क्षमता थी, सबसे बड़ी संख्याकर्तव्य: वह ओलंपिक देवताओं के दूत, व्यापार, लाभ और भौतिक धन के देवता, धोखेबाजों और चोरों, चरवाहों और यात्रियों, वक्ताओं और एथलीटों के संरक्षक संत थे। यह ध्यान देने योग्य है कि वह मृतकों की आत्माओं को अंडरवर्ल्ड में भी ले गया। भगवान पाताल लोक के कब्जे में ( पाताल लोक, प्लूटो )

इनके अलावा, यूनानियों के पास कई अन्य देवता थे। वे सभी नए देवताओं का आविष्कार करना पसंद करते थे, और उन्होंने उत्साह के साथ किया। एथेंस में, उन्होंने समर्पण के साथ एक वेदी भी बनाई: "एक अज्ञात भगवान के लिए।" साथ ही, यूनानी देवताओं का आविष्कार करने में बहुत अधिक मौलिक नहीं थे। यह अन्य लोगों के बीच भी देखा गया था। उनकी वास्तविक मौलिकता इस बात में निहित थी कि वे अपने देवताओं के साथ कैसा व्यवहार करते थे।

यूनानियों की धार्मिक मान्यताओं के केंद्र में देवताओं की सर्वशक्तिमानता के बारे में कोई विचार नहीं था... यह ध्यान देने योग्य है कि उनका मानना ​​​​था कि दुनिया पर दैवीय इच्छा से इतना अधिक शासन नहीं किया गया था जितना कि प्राकृतिक नियमों द्वारा। इस सब के साथ, पूरे विश्व में, सभी देवता और लोग चढ़ते हैं अप्रतिरोध्य चट्टानजिनके पूर्वाग्रह देवता भी नहीं बदल सकते। घातक भाग्य किसी के नियंत्रण से बाहर है, इसलिए ग्रीक देवता अलौकिक शक्तियों की तुलना में लोगों के अधिक करीब हैं।

अन्य लोगों के देवताओं के विपरीत, वे मानवरूपी हैं, हालांकि सुदूर अतीत में, यूनानियों के पास जूमॉर्फिक देवता भी थे। कुछ यूनानी दार्शनिकों ने कहा कि लोगों ने स्वयं अपनी समानता में देवताओं का आविष्कार किया, कि अगर जानवरों ने भी ऐसा करने का फैसला किया, तो उनके देवता उनके समान होंगे।

देवताओं और मनुष्यों के बीच सहज और सबसे महत्वपूर्ण अंतर यह था कि वे अमर थे। दूसरा अंतर यह था कि वे भी सुंदर थे, हालांकि सभी नहीं: हेफेस्टस, उदाहरण के लिए, लंगड़ा था। इसके अलावा, उनकी दिव्य सुंदरता को मनुष्यों के लिए काफी प्राप्य माना जाता था। अन्य सभी मामलों में, देवताओं की दुनिया लोगों की दुनिया के समान थी। देवताओं ने दुख उठाया और आनन्दित हुए, प्यार किया और ईर्ष्या की, आपस में झगड़ पड़े, नुकसान पहुँचाया और एक दूसरे से बदला लिया, आदि। यूनानियों ने पहचान नहीं की, लेकिन लोगों और देवताओं के बीच एक दुर्गम रेखा नहीं खींची। उनके बीच मध्यस्थ थे नायक,जो एक सांसारिक महिला के साथ भगवान के विवाह से पैदा हुए थे और जो अपने कारनामों के लिए देवताओं की दुनिया में पेश किए जा सकते थे।

मनुष्य और ईश्वर के बीच की निकटता का हेलेनेस की धार्मिक चेतना और अभ्यास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। यह ध्यान देने योग्य है कि वे इन देवताओं में विश्वास करते थे, उनकी पूजा करते थे, उनके लिए मंदिर बनवाते थे और बलिदान करते थे। लेकिन उनमें अंधी प्रशंसा, विस्मय और उससे भी अधिक कट्टरता नहीं थी। हम कह सकते हैं कि ईसाई धर्म से बहुत पहले, यूनानियों ने पहले से ही प्रसिद्ध ईसाई आज्ञा का पालन किया था: "अपने आप को एक मूर्ति मत बनाओ।" यूनानी देवताओं की आलोचना करने का जोखिम उठा सकते थे। इसके अलावा, वे अक्सर उन्हें चुनौती देते थे। इसका एक ज्वलंत उदाहरण प्रोमेथियस के बारे में वही मिथक है, जिसने देवताओं को एक साहसी चुनौती दी, उनसे आग चुराकर लोगों को दिया।

यदि अन्य लोगों ने अपने राजाओं और शासकों को देवता बना लिया, तो यूनानियों ने इसे बाहर कर दिया। एथेनियन लोकतंत्र की नेता, पेरिकल, जिस पर वह उच्चतम बिंदु पर पहुंची, के पास अपने साथी नागरिकों को अपनी स्थिति की शुद्धता के बारे में समझाने के लिए एक उत्कृष्ट दिमाग, तर्क, वक्तृत्व और वाक्पटुता के अलावा और कुछ नहीं था।

एक विशेष किस्म है ग्रीक पौराणिक कथाओं।इसमें जो कुछ भी होगा वह स्वयं देवताओं के समान मानव होगा, जिनका वर्णन ग्रीक मिथकों में किया गया है। देवताओं के साथ, मिथकों में एक महत्वपूर्ण स्थान "ईश्वरीय नायकों" के कर्मों और कारनामों द्वारा कब्जा कर लिया गया है, जो अक्सर वर्णित घटनाओं में मुख्य अभिनय नींबू होंगे। ग्रीक पौराणिक कथाओं में, रहस्यवाद व्यावहारिक रूप से अनुपस्थित है, रहस्यमय, अलौकिक शक्तियां बहुत महत्वपूर्ण नहीं हैं। इसमें मुख्य बात कलात्मक कल्पना और प्रस्तुति, चंचलता है। ग्रीक पौराणिक कथाएं धर्म की तुलना में कला के बहुत करीब हैं। यही कारण है कि उन्होंने महान यूनानी कला की नींव रखी। इसी कारण से, हेगेल ने ग्रीक धर्म को "सौंदर्य का धर्म" कहा।

ग्रीक पौराणिक कथाओं ने, सभी ग्रीक संस्कृति की तरह, मानव के रूप में इतना अधिक देवताओं की महिमा और उत्थान में योगदान नहीं दिया। यह हेलेन्स के व्यक्ति में है कि एक व्यक्ति पहले और असीमित शक्तियों और संभावनाओं को महसूस करना शुरू कर देता है। इस अवसर पर सोफोकल्स टिप्पणी करते हैं: "दुनिया में कई महान ताकतें हैं। लेकिन प्रकृति में मनुष्य से अधिक शक्तिशाली कुछ भी नहीं है ”। आर्किमिडीज के शब्द और भी महत्वपूर्ण हैं: "मुझे एक आधार दो - और मैं पूरी दुनिया को बदल दूंगा।" भविष्य के यूरोपीय, ट्रांसफार्मर और प्रकृति के विजेता उन सभी में पहले से ही काफी दिखाई दे रहे हैं।

प्राचीन यूनानी संस्कृति का विकास

पूर्व शास्त्रीय काल

प्राचीन ग्रीस की संस्कृति के विकास में, वे आमतौर पर भेद करते हैं पांच अवधि:

• ईजियन संस्कृति (2800-1100 ईसा पूर्व)
• होमेरिक काल (XI-IX सदियों ईसा पूर्व)
• पुरातन संस्कृति की अवधि (आठवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व)
• शास्त्रीय काल (वी-चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व)
• हेलेनिज़्म का युग (323-146 ईसा पूर्व)

ईजियन संस्कृति

ईजियन संस्कृतिक्रेते और माइसीन द्वीप को इसका मुख्य केंद्र मानते हुए, इसे अक्सर क्रेटन-माइसीनियन कहा जाता है। पौराणिक राजा मिनोस के बाद, इसे मिनोअन संस्कृति भी कहा जाता है, जब क्रेते द्वीप, जिसने इस क्षेत्र में अग्रणी स्थान पर कब्जा कर लिया था, अपनी सर्वोच्च शक्ति पर पहुंच गया।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में। बाल्कन प्रायद्वीप के दक्षिण में। पेलोपोनिज़ और क्रेते द्वीप में, प्रारंभिक वर्ग समाजों का गठन किया गया और राज्य के पहले केंद्र उत्पन्न हुए। क्रेते द्वीप पर प्रक्रिया कुछ तेजी से आगे बढ़ी, जहां दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक। पहले चार राज्य नोसोस, फेस्टा, मल्लिया और काटो ज़कारो में केंद्र-महलों के साथ दिखाई दिए। महलों की विशेष भूमिका को देखते हुए, उभरती हुई सभ्यता को कभी-कभी "महल" कहा जाता है।

आर्थिक आधारक्रेटन सभ्यता में कृषि शामिल थी, जिसमें मुख्य रूप से रोटी, अंगूर और जैतून उगाए जाते थे। यह नहीं भूलना चाहिए कि पशु प्रजनन ने भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। शिल्प उच्च स्तर पर पहुंच गया, विशेष रूप से कांस्य की गलाने की। सिरेमिक उत्पादन भी सफलतापूर्वक विकसित हुआ।

क्रेटन संस्कृति का सबसे प्रसिद्ध स्मारक पैलेस ऑफ नोसोस था, जो इतिहास में नाम के तहत नीचे चला गया "भूलभुलैया"जिसमें से केवल पहली मंजिल बची है। महल एक भव्य बहुमंजिला इमारत थी जिसमें एक सामान्य मंच पर 300 कमरे शामिल थे जो 1 हेक्टेयर से अधिक में फैले हुए थे। यह ध्यान देने योग्य है कि यह एक उत्कृष्ट जल आपूर्ति और सीवरेज प्रणाली से सुसज्जित था, और इसमें टेराकोटा स्नान था। महल एक ही समय में एक धार्मिक, प्रशासनिक और व्यापार केंद्र था, इसमें हस्तशिल्प कार्यशालाएं थीं। उसके साथ जुड़े नोट का मिथक है कि थेसस और मिनोटौर।

क्रेते में उच्च स्तर पर पहुंच गया मूर्तिछोटे रूप। नोसोस पैलेस के कैश में, हाथों में सांपों के साथ देवी-देवताओं की मूर्तियाँ मिलीं, जो कृपा, अनुग्रह और स्त्रीत्व से भरपूर हैं। क्रेटन कला की सबसे अच्छी उपलब्धि पेंटिंग होगी, जैसा कि नोसोस और अन्य महलों के चित्रों के बचे हुए टुकड़ों से पता चलता है। एक उदाहरण के रूप में, कोई "द फ्लावर कलेक्टर", "कैट ट्रैपिंग ए तीतर", "प्लेइंग विद ए बुल" जैसे उज्ज्वल, रंगीन और रसदार चित्रों को इंगित कर सकता है।

क्रेटन सभ्यता और संस्कृति का उच्चतम विकास १६वीं-१५वीं शताब्दी में होता है। ईसा पूर्व, विशेष रूप से राजा मिनोस के शासनकाल के दौरान। इसके अलावा, 15 वीं शताब्दी के अंत में। ई.पू. एक फलती-फूलती सभ्यता और संस्कृति अचानक नष्ट हो जाती है। आपदा का कारण, सबसे अधिक संभावना है, एक ज्वालामुखी विस्फोट था।

उभरा बाल्कनसो के दक्षिण मेंएजियन संस्कृति और सभ्यता का हिस्सा क्रेटन के करीब था। यह ध्यान देने योग्य है कि उसने उन केंद्रों-महलों पर भी विश्राम किया, जिनका गठन किया गया था Mycenae, Tiryns, एथेंस, नीलोस, थेब्स।उसी समय, ये महल क्रेटन लोगों से बिल्कुल अलग थे: वे शक्तिशाली गढ़-किले थे, जो ऊँची (7 मीटर से अधिक) और मोटी (4.5 मीटर से अधिक) दीवारों से घिरे थे। उसी समय, ईजियन संस्कृति के इस हिस्से को अधिक ग्रीक माना जा सकता है, क्योंकि यह यहां था, बाल्कन के दक्षिण में, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। वास्तविक यूनानी जनजातियाँ आईं - अचियान और दानान। आचियों की विशेष भूमिका के कारण, इस संस्कृति और सभ्यता को अक्सर कहा जाता है आचेन।यह कहने योग्य है कि प्रत्येक दवोरेप केंद्र एक स्वतंत्र राज्य था; सबसे ज्यादा थे अलग रिश्ता, अंतर्विरोधों और संघर्षों सहित। कभी-कभी वे एक गठबंधन में एकजुट हो जाते थे - जैसा कि ट्रॉय के खिलाफ अभियान के लिए किया गया था। उनमें से आधिपत्य अधिक बार माइसीने का था।

क्रेते के रूप में, आधार अर्थव्यवस्थाआचियन सभ्यता में कृषि और पशु प्रजनन शामिल थे। महल जमीन का मालिक था, और पूरी अर्थव्यवस्था का महल चरित्र था। यह ध्यान देने योग्य है कि इसमें सभी प्रकार की कार्यशालाएँ शामिल थीं जिनमें कृषि उत्पादों को संसाधित किया जाता था, धातुओं को स्क्रैप किया जाता था, कपड़े बुने जाते थे और कपड़े सिलते थे, उपकरण और सैन्य उपकरण बनाए जाते थे।

सबसे बड़ी हद तक, आचियन संस्कृति के शुरुआती स्मारक एक पंथ, अंतिम संस्कार चरित्र के थे। इनमें शामिल हैं, सबसे पहले, तथाकथित "खदान कब्रें", चट्टानों में उकेरी गई, जहां सोने, चांदी, हाथीदांत से बनी कई बारीक वस्तुओं को संरक्षित किया गया है, साथ ही साथ भारी मात्रा में हथियार भी। आचेन शासकों के सोने के दफन मुखौटे भी यहाँ पाए गए थे। बाद में (XV-XIIJ सदियों ईसा पूर्व) आचेन्स अधिक भव्य अंतिम संस्कार संरचनाओं का निर्माण करते हैं - "गुंबददार कब्रें", जिनमें से एक - "अगामेमोन की कब्र" - में कई कमरे शामिल थे।

धर्मनिरपेक्ष के लिए एक शानदार स्मारक वास्तुकलामाइसीनियन महल था, जिसे स्तंभों और भित्तिचित्रों से सजाया गया था। उच्च स्तर पर भी पहुंच गया चित्र, जैसा कि माइसीनियन और अन्य महलों की जीवित दीवारों के चित्रों से पता चलता है। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण हड़ताली उदाहरणभित्ति चित्रों में "लेडी विद ए नेकलेस", "फाइटिंग बॉयज़", साथ ही शिकार और लड़ाई के दृश्यों की छवियां, शैली वाले जानवर - बंदर, मृग शामिल हैं।

आचेयन ग्रीस की संस्कृति का चरमोत्कर्ष १५वीं-१३वीं शताब्दी में पड़ता है। ईसा पूर्व, लेकिन XIII सदी के अंत तक। ई.पू. यह गिरावट शुरू होती है, और बारहवीं शताब्दी के दौरान। ई.पू. सभी महलों को नष्ट कर दिया गया है। मौत का सबसे संभावित कारण उत्तरी लोगों का आक्रमण था, जिनमें से डोरियन यूनानी थे, लेकिन आपदा के सटीक कारणों को स्थापित नहीं किया गया है।

होमरिक अवधि

अवधि XI-IX सदियों। ई.पू. ग्रीस के इतिहास में इसे कॉल करने की प्रथा है होमरिक।चूंकि उसके बारे में जानकारी के मुख्य स्रोत हैं प्रसिद्ध कविताएं « इलियड" तथा "यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि ओडिसी।"इसे "डोरियन" भी कहा जाता है - जिसका अर्थ है अचियन ग्रीस की विजय में डोरियन जनजातियों की विशेष भूमिका।

यह मत भूलो कि यह कहना महत्वपूर्ण होगा कि होमर की कविताओं की जानकारी को पूरी तरह से विश्वसनीय और सटीक नहीं माना जा सकता है, क्योंकि वे वास्तव में तीन के बारे में मिश्रित आख्यान थे। अलग युग: आचेन युग का अंतिम चरण, जब ट्रॉय के खिलाफ अभियान चलाया गया था (XIII सदी ईसा पूर्व); डोरियन काल (XI-IX सदियों ईसा पूर्व); प्रारंभिक पुरातन, जब होमर स्वयं रहते थे और काम करते थे (आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व) उपन्यास, अतिशयोक्ति और अतिशयोक्ति, अस्थायी और अन्य भ्रम, आदि।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि, हालांकि, इस सब के साथ, होमरिक कविताओं की सामग्री और पुरातात्विक उत्खनन के आंकड़ों पर भरोसा करते हुए, हम यह मान सकते हैं कि सभ्यता और भौतिक संस्कृति के दृष्टिकोण से, डोरियन काल का मतलब निरंतरता में एक ज्ञात विराम था। युग और यहां तक ​​कि एक रोलबैक भी, क्योंकि सभ्यता के पहले से प्राप्त स्तर के कुछ तत्व खो गए हैं।

विशेष रूप से, खो गया थाराज्य का दर्जा, साथ ही शहरी, या महल जीवन शैली, लेखन। ग्रीक सभ्यता के इन तत्वों का वास्तव में पुनर्जन्म हुआ था। इन सबके साथ, उभरता और चौड़ा होता जा रहा है लोहे का उपयोगसभ्यता की शुरुआत के त्वरित विकास में योगदान दिया।
यह ध्यान देने योग्य है कि डोरियन का मुख्य व्यवसाय अभी भी कृषि और पशु प्रजनन था। बागवानी और वाइनमेकिंग सफलतापूर्वक विकसित हुई, और जैतून प्रमुख फसल बने रहे। इसने व्यापार का पहला स्थान बरकरार रखा, जहां मवेशी "सार्वभौमिक समकक्ष" के रूप में दिखाई दिए। यद्यपि जीवन को संगठित करने का मुख्य रूप ग्रामीण पितृसत्तात्मक समुदाय था, भविष्य की शहर नीति पहले से ही इसकी गहराई में उभर रही थी।

विषय में आध्यात्मिक संस्कृति,यहां निरंतरता को संरक्षित किया गया है। होमरिक कविताएँ उसके बारे में आश्वस्त रूप से बोलती हैं, जिससे यह स्पष्ट होता है कि आध्यात्मिक जीवन का आधार बनाने वाली आचियों की पौराणिक कथा वही रही। कविताओं को देखते हुए, आसपास की दुनिया की चेतना और धारणा के एक विशेष रूप के रूप में मिथक का और अधिक प्रसार हुआ। ग्रीक पौराणिक कथाओं का एक क्रम भी था, जिसने अधिक से अधिक पूर्ण, पूर्ण रूप प्राप्त किए।

पुरातन संस्कृति की अवधि

पुरातन काल (VIII-VI .)सदियों ईसा पूर्व) प्राचीन ग्रीस के तीव्र और गहन विकास का समय बन गया, जिसके दौरान बाद के अद्भुत टेकऑफ़ और समृद्धि के लिए सभी आवश्यक शर्तें और पूर्वापेक्षाएँ बनाई गईं। जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों में व्यापक परिवर्तन हो रहे हैं। तीन सदियों से प्राचीन समाज एक गाँव से दूसरे शहर में, आदिवासी और पितृसत्तात्मक संबंधों से शास्त्रीय दासता के संबंध।

शहर-राज्य, ग्रीक पोलिस सार्वजनिक जीवन के सामाजिक-राजनीतिक संगठन का मुख्य रूप बन जाता है। समाज, जैसा भी था, सरकार और सरकार के सभी संभावित रूपों की कोशिश करता है - राजशाही, अत्याचार, कुलीनतंत्र, कुलीन और लोकतांत्रिक गणराज्य।

कृषि के गहन विकास से लोगों की मुक्ति होती है, जो हस्तशिल्प के विकास में योगदान देता है। चूंकि और ϶ᴛᴏ "रोजगार की समस्या" को हल नहीं करता है, निकट और दूर के क्षेत्रों का उपनिवेशीकरण, जो आचियन काल में शुरू हुआ, तेज हो रहा है, जिसके परिणामस्वरूप ग्रीस क्षेत्रीय रूप से एक प्रभावशाली आकार में बढ़ रहा है। आर्थिक प्रगति उभरते बाजार के आधार पर बाजार और व्यापार विस्तार को बढ़ावा देती है मौद्रिक परिसंचरण की प्रणाली।शुरू कर दिया है टंकणइन प्रक्रियाओं को गति देता है।

आध्यात्मिक संस्कृति में और भी प्रभावशाली सफलताएँ और उपलब्धियाँ प्राप्त होती हैं। इसके विकास में, सृजन द्वारा एक असाधारण भूमिका निभाई गई थी वर्णमाला पत्रजो हो गया था सबसे बड़ा उपलब्धिपुरातन ग्रीस की संस्कृति। यह ध्यान देने योग्य है कि इसे फोनीशियन लिपि के आधार पर विकसित किया गया था और इसकी अद्भुत सादगी और पहुंच के लिए उल्लेखनीय है, जिसने इसे बेहद प्रभावी बनाना संभव बना दिया शिक्षा व्यवस्थाजिसकी बदौलत प्राचीन ग्रीस में कोई निरक्षर नहीं थे, जो एक बहुत बड़ी उपलब्धि भी थी।

पुरातन काल के दौरान, मुख्य डेटा मानदंड और मूल्यप्राचीन समाज, जिसमें सामूहिकता की मुखर भावना को एगोनिस्टिक (प्रतिस्पर्धी) सिद्धांत के साथ जोड़ा जाता है, व्यक्ति और व्यक्तित्व के अधिकारों के दावे के साथ, बोड़ा की भावना।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि देशभक्ति और नागरिकता एक विशेष स्थान रखती है। उसकी नीति का संरक्षण एक नागरिक की सर्वोच्च वीरता के रूप में माना जाता है। इस अवधि के दौरान, एक व्यक्ति के आदर्श का भी जन्म होता है, जिसमें आत्मा और शरीर का सामंजस्य होता है।

इस आदर्श के अवतार को 776 ईसा पूर्व में उत्पन्न होने में मदद मिली थी। ओलिंपिक खेलों।यह ध्यान देने योग्य है कि वे हर चार साल में ओलंपिया शहर में आयोजित किए गए थे और पांच दिनों तक चले, जिसके दौरान "पवित्र शांति" देखी गई, जिससे सभी शत्रुता समाप्त हो गई। खेलों के विजेता ने बहुत सम्मान प्राप्त किया और महत्वपूर्ण सामाजिक विशेषाधिकार प्राप्त किए (करों से छूट, जीवन पेंशन, स्थायी स्थानथिएटर में और छुट्टियों पर) खेलों में तीन बार विजेता ने प्रसिद्ध मूर्तिकार से एक मूर्ति मंगवाई और उसे लगा दिया पवित्र बाग़, जिसने ओलंपिया शहर और पूरे ग्रीस के मुख्य मंदिर को घेर लिया - ज़ीउस का मंदिर।

पुरातन काल में प्राचीन संस्कृति की ऐसी परिघटनाएँ उत्पन्न होती हैं जैसे दर्शनतथा मकड़ीउनके पूर्वज उसका फाल था, जिसके लिए वे अभी तक एक-दूसरे से पूरी तरह अलग नहीं हुए हैं और एक एकल के ढांचे के भीतर हैं। प्राकृतिक दर्शन।यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि प्राचीन दर्शन और विज्ञान के संस्थापकों में से एक अर्ध-पौराणिक पाइथागोरस भी होगा, जिसका विज्ञान रूप धारण कर रहा है। अंक शास्त्र,पहले से ही एक पूरी तरह से स्वतंत्र घटना है।

पुरातन युग में कलात्मक संस्कृति उच्च स्तर पर पहुँचती है। समय पर जुड़ जाता है वास्तुकला, दो प्रकार के क्रम पर आधारित - डोरिक और आयनिक। निर्माण का प्रमुख प्रकार भगवान के निवास के रूप में पवित्र मंदिर है। सबसे प्रसिद्ध और श्रद्धेय डेल्फी में अपोलो का मंदिर है। वहाँ भी स्मारकीय मूर्ति-पहले लकड़ी और फिर पत्थर। सबसे आम दो प्रकार हैं: एक नग्न पुरुष मूर्ति, जिसे "कुरोस" (एक युवा एथलीट की एक आकृति) के रूप में जाना जाता है, और एक लिपटी हुई महिला, जिसका एक उदाहरण छाल (सीधी खड़ी एक लड़की) थी।

कविता इस युग में एक वास्तविक उत्कर्ष का अनुभव कर रही है। महानतम स्मारकप्राचीन साहित्य होमर "इलियड" और "यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि ओडिसी" की उपर्युक्त महाकाव्य कविताएं बन गई हैं। थोड़ी देर बाद, होमर को एक अन्य प्रसिद्ध यूनानी कवि - हेसियोड द्वारा बनाया गया था। उनकी कविता "नोट दैट थियोगोनी", यानी। देवताओं की वंशावली, और "महिलाओं की सूची" ने होमर द्वारा बनाए गए काम को पूरक और पूरा किया, जिसके बाद प्राचीन पौराणिक कथाओं ने एक क्लासिक, आदर्श रूप प्राप्त किया।

अन्य कविताओं में, गीत कविता के संस्थापक, आर्किलोचस का काम विशेष जोर देने योग्य है, जिनकी रचनाएँ व्यक्तिगत कष्टों और जीवन की कठिनाइयों और प्रतिकूलताओं से जुड़े अनुभवों से भरी हैं। वही जोर लेसवोस द्वीप की महान प्राचीन कवयित्री सप्पो के गीतों के योग्य है, जिन्होंने एक प्रेमपूर्ण, ईर्ष्यालु और पीड़ित महिला की भावनाओं का अनुभव किया।

सौंदर्य, प्रेम, आनंद, मौज-मस्ती और जीवन के आनंद की प्रशंसा करने वाले एनाक्रेन के काम का यूरोपीय और रूसी कविता पर बहुत प्रभाव पड़ा, विशेष रूप से ए.एस. पुश्किन।

शास्त्रीय काल और हेलेनिज्म

शास्त्रीय काल (वी-चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व) प्राचीन यूनानी सभ्यता और संस्कृति के उच्चतम उत्थान और उत्कर्ष का समय था। यह वह अवधि थी जिसने सभी को जन्म दिया जिसे बाद में "यूनानी चमत्कार" कहा जाएगा।

समय स्वीकृत है और पूरी तरह से सभी और अद्भुत संभावनाओं को प्रकट करता है प्राचीन पोलिस,जिसमें "यूनानी चमत्कार" की मुख्य व्याख्या निहित है। यह कहने योग्य है - नीति हेलेन्स के लिए उच्चतम मूल्यों में से एक होती जा रही है। लोकतंत्र भी अपने चरम पर है, जिसका श्रेय मुख्य रूप से पेरिकल्स को जाता है, जो प्राचीन काल के एक उत्कृष्ट राजनीतिज्ञ थे।

शास्त्रीय काल के दौरान, ग्रीस ने तेजी से आर्थिक विकास का अनुभव किया, जिसे फारसियों पर जीत के बाद और बढ़ाया गया।
यह ध्यान देने योग्य है कि कृषि अभी भी अर्थव्यवस्था का आधार थी। इसके साथ ही, शिल्प गहन रूप से विकसित हो रहे हैं - विशेष रूप से, धातुओं के गलाने का। कमोडिटी उत्पादन, विशेष रूप से अंगूर और जैतून, तेजी से बढ़ रहा है, और इसके परिणामस्वरूप विनिमय और व्यापार का तेजी से विस्तार हो रहा है। एथेंस न केवल ग्रीस के भीतर, बल्कि पूरे भूमध्य सागर में एक प्रमुख व्यापार केंद्र बन रहा है। मिस्र, कार्थेज, क्रेते, सीरिया, फेनिशिया एथेंस के साथ सक्रिय रूप से व्यापार कर रहे हैं। बड़े पैमाने पर निर्माण कार्य चल रहा है।

उच्चतम स्तर तक पहुँचता है दर्शन।यह इस अवधि के दौरान था कि सुकरात, प्लेटो और अरस्तू जैसे पुरातनता के महान दिमाग पैदा हुए। सुकरात ने सबसे पहले प्रकृति के संज्ञान के मुद्दों पर नहीं, बल्कि मानव जीवन की समस्याओं, अच्छे, बुरे और न्याय की समस्याओं, मनुष्य के स्वयं के ज्ञान की समस्याओं पर ध्यान केंद्रित किया था। यह ध्यान देने योग्य है कि वह बाद के सभी दर्शन के मुख्य दिशाओं में से एक के मूल में भी खड़ा था - तर्कवाद, जिसके वास्तविक निर्माता प्लेटो थे। उत्तरार्द्ध के लिए, तर्कवाद पूरी तरह से सोचने का एक अमूर्त सैद्धांतिक तरीका बन जाता है और अस्तित्व के सभी क्षेत्रों तक फैलता है। अरस्तू ने प्लेटो की पंक्ति को जारी रखा और साथ ही दर्शन की दूसरी मुख्य दिशा के संस्थापक बने - अनुभववाद... जिसके अनुसार ज्ञान का वास्तविक स्रोत संवेदी अनुभव, प्रत्यक्ष अवलोकन योग्य डेटा होगा।

दर्शन के साथ-साथ अन्य विज्ञान भी सफलतापूर्वक विकसित हो रहे हैं - गणित, चिकित्सा, इतिहास।

कला संस्कृति क्लासिक्स के युग में एक अभूतपूर्व फूल का अनुभव कर रही है, और सबसे बढ़कर - वास्तुकलातथा शहरी नियोजन।शहरी नियोजन के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान मिलेटस के एक वास्तुकार, गिपोडामोस द्वारा किया गया था, जिन्होंने एक नियमित शहर नियोजन की अवधारणा विकसित की थी, जिसके अनुसार कार्यात्मक भागों को इसमें प्रतिष्ठित किया गया था: एक सार्वजनिक केंद्र, एक आवासीय क्षेत्र, साथ ही साथ व्यापार, औद्योगिक और बंदरगाह क्षेत्रों के रूप में।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मुख्य प्रकार की स्मारकीय इमारत अभी भी एक मंदिर है।

एथेंस का एक्रोपोलिस प्राचीन ग्रीक वास्तुकला की सच्ची विजय बन गया है, जो विश्व कला की महानतम कृतियों में से एक है। इस पहनावा में सामने का द्वार शामिल था - प्रोपीलिया, नीका एप्टरोस (पंख रहित विजय) का मंदिर, एरेचथियन और एथेंस पार्थेनन का मुख्य मंदिर - एथेना पार्थेनोस (एथेना वर्जिन) का मंदिर। समुद्र से दूर दिखाई देता है।
यह ध्यान देने योग्य है कि पार्थेनन ने विशेष प्रशंसा की, जिसे 46 स्तंभों और समृद्ध मूर्तिकला और राहत सजावट से सजाया गया था। प्लूटार्क, जिन्होंने एक्रोपोलिस के अपने छापों के बारे में लिखा था, ने कहा कि इसमें "आकार में भव्य और सुंदरता में अद्वितीय" इमारतें शामिल हैं।

प्रसिद्ध स्थापत्य स्मारकों में, दुनिया के सात आश्चर्यों के रूप में वर्गीकृत दो संरचनाएं भी थीं। पहला इफिसुस में आर्टेमिस का मंदिर था, जो एक सुंदर पूर्ववर्ती मंदिर की साइट पर बनाया गया था, जिसका नाम उसी नाम का था और हेरोस्ट्रेटस द्वारा जलाया गया था, जिसने इस तरह के राक्षसी तरीके से प्रसिद्ध होने का फैसला किया था। पिछले एक की तरह, बहाल किए गए मंदिर में 127 स्तंभ थे, इसके अंदर प्राक्सिटेल्स और स्कोपस द्वारा शानदार मूर्तियों के साथ-साथ सुंदर सुरम्य चित्रों से सजाया गया था।

दूसरा स्मारक करि के शासक मावसोल का मकबरा था, जिसे बाद में "गली-कर्ण में समाधि" नाम मिला। संरचना में दो मंजिलें थीं, 20 मीटर ऊंची, जिनमें से पहली मावसोल और उनकी पत्नी आर्टेमिसिया की कब्र थी। दूसरी मंजिल पर, एक उपनिवेश से घिरा हुआ, बलिदान रखे गए थे। मकबरे की छत एक पिरामिड थी, जिस पर संगमरमर का चतुष्कोण था, जिसके रथ में मावसोल और आर्टेमिसिया की मूर्तियां थीं। मकबरे के चारों ओर शेरों और सरपट दौड़ते घुड़सवारों की मूर्तियाँ थीं।

क्लासिक्स के युग में, यूनानी मूर्ति।कला की m शैली में, नर्क को निर्विवाद श्रेष्ठता के रूप में पहचाना जाता है। प्राचीन मूर्तिकलाशानदार उस्तादों की एक पूरी आकाशगंगा का प्रतिनिधित्व करता है। उनमें से सबसे बड़ा फ़िदियास होगा। ज़ीउस की उनकी प्रतिमा, जो 14 मीटर ऊंची थी और ओलंपिया में ज़ीउस के मंदिर को सुशोभित करती थी, दुनिया के सात अजूबों में से एक है। यह ध्यान देने योग्य है कि उन्होंने 12 मीटर की ऊंचाई के साथ एथेना पार्थेनोस की एक मूर्ति भी बनाई, जो एथेनियन एक्रोपोलिस के केंद्र में स्थित थी। उनकी एक और मूर्ति - एथेना प्रोमाचोस (एथेना द वारियर) की मूर्ति, 9 मीटर ऊंची - एक भाले के साथ एक हेलमेट में एक देवी को चित्रित किया और एथेंस की सैन्य शक्ति को मूर्त रूप दिया। नामित कृतियों के अलावा। फ़िडियास ने एथेनियन एक्रोपोलिस के डिजाइन और इसकी प्लास्टिक की सजावट के निर्माण में भी भाग लिया।

अन्य मूर्तिकारों में, सबसे प्रसिद्ध रेजिया के पाइथागोरस होंगे, जिन्होंने "द बॉय टेकिंग आउट ए थॉर्न" की मूर्ति बनाई थी; मिरोन - मूर्तियों के लेखक "डिस्कोबोलस" और "एथेना और मार्सियास"; यह उल्लेखनीय है कि पॉलीक्लेटस कांस्य मूर्तिकला का एक मास्टर है, जिसने "डोरिफोर" (स्पीयरमैन) और "घायल अमेज़ॅन" बनाया, साथ ही मानव शरीर के अनुपात पर पहला सैद्धांतिक काम लिखा - "कैनन"।

देर से क्लासिक्स का प्रतिनिधित्व मूर्तिकारों प्रैक्सिटेल, स्कोपस, लिसिपोस द्वारा किया जाता है। उनमें से पहले को मुख्य रूप से एफ़्रोडाइट ऑफ़ कनिडस की मूर्ति द्वारा महिमामंडित किया गया था, जो ग्रीक मूर्तिकला में पहली नग्न महिला आकृति बन गई। प्राक्सिटेल्स की कला भावनाओं, उत्तम और सूक्ष्म सौंदर्य, सुखवाद के धन की विशेषता है। इन गुणों को उनके कार्यों में "सतीर शराब डालना", "इरोस" के रूप में प्रकट किया गया था।

स्कोपस ने इफिसुस में आर्टेमिस के मंदिर के प्लास्टिक डिजाइन और हैलिकारनासस में मकबरे में प्रैक्सिटेल्स के साथ भाग लिया। उनका काम जुनून और नाटक, रेखाओं की कृपा, मुद्रा और आंदोलनों की अभिव्यक्ति से प्रतिष्ठित है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि उनकी प्रसिद्ध कृतियों में से एक मूर्ति होगी "यह मत भूलो कि नृत्य में बच्चन हैं।" लिसिपोस ने सिकंदर महान की एक प्रतिमा बनाई, जिसके दरबार में वह एक कलाकार था। अन्य कार्यों में "हेर्मिस रेस्टिंग", "हेर्मिस टाईइंग ए सैंडल", "इरोस" मूर्तियां शामिल हैं। उन्होंने अपनी कला में एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, उसकी भावनाओं और अनुभवों को व्यक्त किया।

क्लासिक्स के युग में, उच्चतम बिंदु ग्रीक द्वारा पहुंचा गया है साहित्य।कविता का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से पिंडर ने किया था। जिन्होंने एथेनियन लोकतंत्र को स्वीकार नहीं किया और अपने काम में अभिजात वर्ग के लिए उदासीनता व्यक्त की। यह ध्यान देने योग्य है कि उन्होंने ओलंपिक और डेल्फ़िक खेलों के विजेताओं के सम्मान में प्रतिष्ठित भजन, ओड और गीत भी बनाए।

मुख्य साहित्यिक घटना ग्रीक का जन्म और फूल है त्रासदी और रंगमंच।त्रासदी के जनक एशिलस थे, जिन्होंने पिंडर की तरह लोकतंत्र को स्वीकार नहीं किया था। उनका मुख्य कार्य "जंजीर प्रोमेथियस" होगा, जिसका नायक - प्रोमेथियस - मनुष्य के साहस और शक्ति, उसके ईश्वरीय चरित्र और लोगों की स्वतंत्रता और भलाई के लिए अपने जीवन का बलिदान करने की इच्छा का प्रतीक बन गया।

लोकतंत्र का महिमामंडन करने वाले सोफोकल्स के काम में ग्रीक त्रासदी शास्त्रीय स्तर तक पहुंचती है। उनके कार्यों के नायक जटिल स्वभाव होंगे, वे स्वतंत्रता के आदर्शों के पालन को आंतरिक दुनिया की संपत्ति, मनोवैज्ञानिक और नैतिक अनुभवों की गहराई और आध्यात्मिक सूक्ष्मता के साथ जोड़ते हैं। उनकी सबसे प्रसिद्ध त्रासदी "ओडिपस द किंग" थी।

हेलस के तीसरे महान त्रासदी यूरिपिड्स की कला ने ग्रीक लोकतंत्र के संकट को प्रतिबिंबित किया। उनके प्रति उनका रवैया दोतरफा था।
एक दृष्टिकोण से, उसने उसे स्वतंत्रता और समानता के मूल्यों से आकर्षित किया। इस सब के साथ, उसने नागरिकों की एक अनुचित भीड़ को उनकी मनोदशा के अनुसार, बहुत महत्वपूर्ण मुद्दों को तय करने की अनुमति देकर उसे डरा दिया। यूरिपिडल की त्रासदियों में, लोगों को "वे क्या होना चाहिए" नहीं दिखाया गया है, जैसा कि हुआ था, उनकी राय में, सोफोकल्स में, लेकिन "वे वास्तव में क्या थे।" उनकी रचना का सबसे प्रसिद्ध "मेडिया" था।

त्रासदी के साथ, यह सफलतापूर्वक विकसित हो रहा है कॉमेडीअरिस्टोफेन्स "पिता" होंगे। उनके नाटक जीवंत, बोली जाने वाली भाषा के करीब लिखे गए हैं। उनकी सामग्री सामयिक और सामयिक विषयों से बनी थी, जिनमें से एक केंद्रीय विषय शांति का विषय था। अरिस्टोफेन्स के हास्य आम लोगों के लिए सुलभ थे और बहुत लोकप्रिय थे।

यूनानी(323-146 ईसा पूर्व) प्राचीन यूनानी संस्कृति का अंतिम चरण था। इस अवधि के दौरान उच्च स्तरसमग्र रूप से यूनानी संस्कृति संरक्षित है। केवल कुछ क्षेत्रों में, उदाहरण के लिए, दर्शनशास्त्र में, यह कुछ हद तक गिरता है। इस सब के साथ, सिकंदर महान के साम्राज्य के पतन के बाद उत्पन्न हुए कई पूर्वी राज्यों के क्षेत्र में हेलेनिक संस्कृति का विस्तार होता है। जहां यह प्राच्य संस्कृतियों से जुड़ता है। यह ठीक यही ग्रीक और का संश्लेषण है प्राच्य संस्कृतियांऔर उसे रूप देता है। क्या कहते हैं हेलेनिज़्म की संस्कृति।

उनकी शिक्षा मुख्य रूप से ग्रीक जीवन शैली और ग्रीक शिक्षा प्रणाली से प्रभावित थी। उल्लेखनीय है कि ग्रीस के रोम पर निर्भरता में आने के बाद ग्रीक संस्कृति के प्रसार की प्रक्रिया जारी रही (146 ईसा पूर्व) यह कहने योग्य है कि राजनीतिक रूप से रोम ने ग्रीस पर विजय प्राप्त की, लेकिन ग्रीक संस्कृति ने रोम पर विजय प्राप्त की।

आध्यात्मिक संस्कृति के क्षेत्रों में, विज्ञान और कला का विकास हेलेनिस्टिक युग में सबसे सफलतापूर्वक हुआ। विज्ञान मेंप्रमुख पदों पर अभी भी काबिज हैं गणित,जहां यूक्लिड और आर्किमिडीज जैसे महान दिमाग काम करते हैं। उनके प्रयासों से, गणित न केवल सैद्धांतिक रूप से आगे बढ़ता है, बल्कि यांत्रिकी, प्रकाशिकी, सांख्यिकी, हाइड्रोस्टैटिक्स और निर्माण में व्यापक रूप से लागू और व्यावहारिक अनुप्रयोग पाता है। इसके अलावा, आर्किमिडीज कई तकनीकी आविष्कारों के लेखक हैं। खगोल विज्ञान, चिकित्सा और भूगोल भी महत्वपूर्ण प्रगति कर रहे हैं।

कला में सबसे बड़ी सफलतावास्तुकला और मूर्तिकला के साथ। वी वास्तुकलापारंपरिक पवित्र मंदिरों के साथ, नागरिक सार्वजनिक भवनों का व्यापक रूप से निर्माण किया जाता है - महल, थिएटर, पुस्तकालय, व्यायामशाला, आदि। विशेष रूप से, प्रसिद्ध पुस्तकालय अलेक्जेंड्रिया में बनाया गया था, जहाँ लगभग 799 हजार स्क्रॉल रखे गए थे।
यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि संग्रहालय वहाँ बनाया गया था, जो विज्ञान और पुरातनता की कला का सबसे बड़ा केंद्र बन गया। अन्य स्थापत्य संरचनाओं में से, यह प्रतिष्ठित होने के योग्य है अलेक्जेंड्रिया का प्रकाशस्तंभ 120 मीटर की ऊंचाई, दुनिया के सात अजूबों में शामिल। इसके लेखक वास्तुकार सोस्ट्रेटस थे।

मूर्तिशास्त्रीय परंपरा को भी जारी रखता है, हालांकि यह नई विशेषताओं को प्रेरित करेगा: आंतरिक तनाव, गतिशीलता, नाटक और त्रासदी में वृद्धि। स्मारकीय मूर्तिकलाकभी-कभी भव्य अनुपात लेता है। इस तरह, विशेष रूप से, मूर्तिकार जेरेज़ द्वारा बनाई गई सूर्य देवता हेलिओस की मूर्ति थी और जिसे रोड्स के कोलोसस के रूप में जाना जाता था। यह मूर्ति भी दुनिया के सात अजूबों में से एक है। यह ध्यान देने योग्य है कि इसकी ऊंचाई 36 मीटर थी, रोड्स द्वीप के बंदरगाह के तट पर खड़ा था, लेकिन भूकंप के दौरान दुर्घटनाग्रस्त हो गया। यह वह जगह है जहाँ से "मिट्टी के पैरों वाला एक बादशाह" अभिव्यक्ति आई थी। प्रसिद्ध कृतियाँमिलो का एफ़्रोडाइट (शुक्र) और समोथ्रेस का नाइके होगा।

146 ईसा पूर्व में। प्राचीन नर्क का अस्तित्व समाप्त हो गया, लेकिन प्राचीन यूनानी संस्कृति आज भी मौजूद है।

प्राचीन ग्रीस का संपूर्ण विश्व संस्कृति पर बहुत बड़ा प्रभाव था। उसके बिना नहीं होगा आधुनिक यूरोप... हेलेनिक संस्कृति के बिना पूर्वी दुनिया बहुत अलग होगी।