प्रोजेक्ट आयडिया पासपोर्ट (2). एखाद्या व्यक्तीप्रमाणे, एक राष्ट्र हे अनेक प्रयत्नांचे आणि बलिदानाचे लक्ष्य असते "(एफ

सामाजिक क्षेत्र.
बहुजातीय जग.
धडा प्रकार: पुनरावृत्ती आणि सामान्यीकरण
धड्याचा हेतू: "सामाजिक क्षेत्र" या विषयावरील ज्ञानाची पुनरावृत्ती आणि सामान्यीकरण, तसेच सामाजिक अभ्यासातील युनिफाइड स्टेट परीक्षेतील एक कार्य म्हणून निबंध लिहिण्याची कौशल्ये आणि क्षमतांचा विकास.
धडा उद्दिष्टे:
शैक्षणिक - "सामाजिक क्षेत्र" या विषयावरील ज्ञानाची पुनरावृत्ती आणि सामान्यीकरण करणे; ओळखण्याची क्षमता सामाजिक समस्या, संकल्पना, दस्तऐवजांसह कार्य करा, सैद्धांतिक आणि व्यावहारिक स्तरावर युक्तिवाद द्या
विकसनशील - पुढील विकासविद्यार्थ्यांची संवादात्मक आणि गंभीर क्षमता शैक्षणिक - संभाषण संस्कृती.
वर्ग दरम्यान
I. संस्थात्मक. II. संस्थात्मक आपले स्वतःचे धडे उद्दीष्ट तयार करा.
III. मूलभूत
स्लाइड 1. शीर्षक. चॅनेल 5 वरील बातम्यांमध्ये, आकडेवारी जाहीर करण्यात आली की सर्वेक्षण केलेल्या 79% रशियन राष्ट्रीय एन्क्लेव्हच्या विरोधात होते. हे आकडे विचार करायला लावणारे आहेत.
स्लाइड. 2. म्हणून, आमच्या निबंधाची थीम फ्रेंच लेखकाचे शब्द असतील.
जे रेनन म्हणाले
राष्ट्र म्हणजे आत्मा, आध्यात्मिक तत्त्व ...
एखाद्या व्यक्तीप्रमाणेच राष्ट्रही असते
अनेक प्रयत्न आणि त्यागांचे ध्येय.
स्लाइड. 3. आम्ही चर्चा सुरू करण्यापूर्वी, मी तुम्हाला निबंधाचे मूल्यमापन करण्याच्या निकषांशी परिचित होण्यासाठी आमंत्रित करतो. मी तुमचे लक्ष या गोष्टीकडे आकर्षित करतो की जर निवडलेल्या विधानाचा अर्थ आणि समस्या उघड केली नाही तर निबंध पुढे तपासला जात नाही.
स्लाइड .4. निबंध लिहिण्याची योजना आठवूया.
तुम्हाला येणारी पहिली अडचण म्हणजे अर्थ आणि समस्या निश्चित करणे.
स्लाइड 5. काय अडचण आहे? समस्या एक प्रकारचा विरोधाभास आहे. समस्या हा प्रश्न आहे. प्रत्यक्षात काय आहे आणि ते आदर्श कसे असावे.
काही विधानांमध्ये समस्या ओळखण्याचा प्रयत्न करूया. स्लाइड. 6. तारुण्य शहाणपण आत्मसात करण्याची वेळ आहे, म्हातारपण ते लागू करण्याची वेळ आहे. जे.जे. रुसो.
स्लाइड 7. एका राष्ट्राने दुसर्‍या राष्ट्राशी आपले संबंध अशा प्रकारे बांधले पाहिजेत जसे एका व्यक्तीने दुसऱ्या व्यक्तीशी संबंध ठेवले आहेत. पीके बूस्ट.
विद्यार्थीच्या. खरोखर काय आहे - राष्ट्रीय संघर्ष. तसे असले पाहिजे, आदर्शपणे, राष्ट्रांमधील संबंध सहिष्णुता आणि राष्ट्रीय हितसंबंधांच्या परस्पर सन्मानाच्या आधारावर बांधले गेले पाहिजेत.
स्लाइड. 8. आजच्या धड्यासाठी आमच्या मुख्य कमालकडे वळणे. एक राष्ट्र एक आत्मा आहे, एक आध्यात्मिक तत्त्व आहे ... एखाद्या व्यक्तीप्रमाणे, एक राष्ट्र अनेक प्रयत्नांचे आणि त्यागांचे लक्ष्य असते.
विद्यार्थीच्या. विधानाचा अर्थ काय आहे? लेखक कोणती समस्या मांडतो? राष्ट्राच्या सारांची समस्या, म्हणून ऐतिहासिक समुदाय... राष्ट्राची निर्मिती, त्याची ओळख, राष्ट्रीय प्रतिष्ठा जपणे, जेणेकरून हे सर्व राष्ट्रवादाच्या विचारांच्या प्रचारापर्यंत कमी होऊ नये. राष्ट्राचा आत्मा सर्वात पवित्र म्हणून जतन करणे. तुम्ही या मताशी सहमत आहात का? आम्ही युक्तिवाद शोधत आहोत.
विद्यार्थीच्या. निबंध लिहिताना, आपल्याला समस्येचे अनेक पैलू पवित्र करणे आवश्यक आहे. कोणता?
उत्तरे. एक राष्ट्र म्हणजे काय, राष्ट्राचे जतन करण्यासाठी कोणते प्रयत्न आवश्यक आहेत आणि राष्ट्राने स्वतःच्या आणि इतरांच्या भल्यासाठी काय त्याग करावा.
स्लाइड 9. (पैलूंसह, रंग). पहिल्या पैलूने आपली चर्चा सुरू करूया. राष्ट्र आणि "राष्ट्राचा आत्मा" म्हणजे काय?
आपण बहुजातीय जगात राहतो. शास्त्रज्ञांच्या मते, जगात 3 ते 5 हजार वंशीय गट आहेत, लाखो ते लहान. उदाहरणार्थ, लेनिनग्राड प्रदेशात फक्त 100 लोक आहेत.
स्लाइड. 10. वंशाच्या वैशिष्ट्यांशी परिचित होऊया, म्हणजे. रशियन शास्त्रज्ञाने दिलेले लोक - एथ्नोलॉजिस्ट, इतिहासकार लेव्ह गुमिलीओव्ह (दस्तऐवज)
प्रश्न:
1. वंशीय गट ठरवण्यासाठी L.N. Gumilev द्वारे दर्शविलेली कोणती वैशिष्ट्ये लागू आहेत?
2. सर्व प्रकरणांमध्ये एकच गुणधर्म लागू नसल्यास गुमिलेव वांशिक गटाच्या व्याख्येकडे कसे जायचे? "आम्ही असे आणि असे आहोत, आणि इतर सगळे वेगळे आहेत" (राष्ट्रीय ओळख) या शब्दाचा अर्थ काय आहे?
तर, आम्ही वांशिक गटाची चिन्हे ओळखली आहेत. राष्ट्राची वैशिष्ट्ये कोणती?
विद्यार्थीच्या. राष्ट्राच्या सर्वात सामान्य वैशिष्ट्यांची यादी करा. विद्यार्थ्यांच्या उत्तरानंतर:
स्लाइड 11 विद्यार्थी. राष्ट्राच्या कोणत्या लक्षणांना आपण "आत्मा" म्हणू शकतो?
राष्ट्रीय अस्मितेचा अर्थ काय आहे.
उत्तरे ...
स्लाइड 12 राष्ट्रीय स्व-जागरूकता राष्ट्रीय मानसिकतेचा आम्हाला काय अर्थ होतो.
उत्तरे ...
स्लाइड 13. पोलिस
उदाहरणे द्या (लोकांची पात्रे).
स्लाइड. 14. मी तुम्हाला चिंगिझ आयटमटोव्हच्या कथेचा एक उतारा वाचू शकेन. पांढरा स्टीमर”वर्णांपैकी एक आणि एक मुलगा यांच्यातील संभाषणाचे वर्णन करते. आम्ही राष्ट्रीय मानसिकतेच्या कोणत्या घटकाबद्दल बोलत आहोत आणि ते इतके महत्त्वाचे का आहे (ते राष्ट्रीय समुदायाला एकत्र करते):
“-आजोबा म्हणतात की जर लोकांना त्यांच्या वडिलांची आठवण नसेल तर ते बिघडतील.
-कोण वाईट जाईल? लोक?
- हो.
- का?
- आजोबा म्हणतात की नंतर कोणालाही वाईट कृत्यांची लाज वाटणार नाही, कारण लहान मुले आणि मुले त्याला आठवत नाहीत. आणि कोणीही चांगली कृत्ये करणार नाही, कारण मुलांना त्याबद्दल काहीही कळणार नाही "
विद्यार्थीच्या. रशियन तत्त्वज्ञ I. Ilyin यांनी त्यांना (राष्ट्रीय भाषा, गाणी, काल्पनिक कथा, परंपरा, लोकांचा इतिहास इ.) म्हटले म्हणून राष्ट्रीय मूल्ये, "खजिना" म्हणजे काय. उदाहरणे.
उत्तरे.
स्लाइड. 15. (खजिना). वरवर पाहता गोगोल बरोबर होते जेव्हा ते म्हणाले की "खरे राष्ट्रीयत्व हे सूर्यप्रकाशातील वर्णनात नाही, तर लोकांच्या आत्म्यात आहे."
स्लाइड 16 (राष्ट्राची चिन्हे). विद्यार्थीच्या. तर "राष्ट्राचा आत्मा" आहे ...? राष्ट्रीय ओळख, ज्यात समाविष्ट आहे राष्ट्रीय मानसिकता, ऐतिहासिक स्मृती, राष्ट्रीय मूल्ये. म्हणजेच, एखादी व्यक्ती स्वतःला राष्ट्राचा अविभाज्य भाग म्हणून ओळखते.
स्लाइड. 17 समस्येच्या दुसऱ्या पैलूच्या विधानासह.
आधुनिक लोकभटक्या झाल्या - व्यवसायाने, आत्म्याच्या हाकेने, किंवा आर्थिक कारणांसाठीही. आहे आधुनिक माणूसजातीय घराची संकल्पना नाहीशी झाली. नाहीसे होऊ नये, जागतिकीकृत जगात विरघळू नये म्हणून राष्ट्राने कोणते प्रयत्न करणे आवश्यक आहे.
राष्ट्रीय आत्म-जागरूकतेबद्दल धन्यवाद, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या लोकांच्या हिताची खूप उत्सुकता वाटते, त्यांची तुलना इतर लोकांच्या हितांशी केली जाते. राष्ट्रीय हिताची जाणीव एखाद्या व्यक्तीला काम करण्यास प्रोत्साहित करते.
विद्यार्थीच्या. आज राष्ट्रीय संबंधांमध्ये काय ट्रेंड आहेत?
उत्तरे.
स्लाइड. 18. राष्ट्रीय भेद आणि एकीकरणाची उदाहरणे द्या. त्या प्रत्येकाला किती महत्त्व आहे. भूतकाळातील आणि वर्तमानातील राज्यांची उदाहरणे द्या, ज्यात नॅट असेल. भेदभाव हायपरट्रॉफी असेल? कोणता? आपली वृत्ती.
स्लाइड 19. समस्येच्या तिसऱ्या पैलूसह.
विद्यार्थीच्या. कोणत्याही राष्ट्राला कोणते "त्याग" करावे लागतात? रेननला “त्याग” म्हणजे काय?
उत्तरे.
आपण फक्त पाहिले पाहिजे आध्यात्मिक मार्गत्याच्या लोकांच्या, पण त्याच्या कमकुवतपणा आणि अपूर्णता पाहण्यासाठी. आपल्या लोकांवर प्रेम करणे याचा अर्थ त्यांना चापलूसी करणे नाही, परंतु प्रामाणिकपणे आणि धैर्याने त्यांच्या कमकुवतपणाशी लढा.
विद्यार्थीच्या. तत्त्वज्ञ व्ही.एस. सोलोव्योव "आम्हाला इतर सर्व लोकांसाठी, तसेच आपल्या स्वतःसाठी, मूर्ख आणि अज्ञानी राष्ट्रीय शत्रूवर मात करण्यासाठी खरे भले हवे आहे" ...
याचा अर्थ असा होतो की आपण आपल्या स्वतःवर आणि इतर लोकांवर तितकेच प्रेम केले पाहिजे? का? कारण एक राष्ट्र बांधले जाते राष्ट्रीय गौरव, सामान्य ऐतिहासिक मार्ग. (संकेत आई शेजाऱ्याच्या मुलावर स्वतःचे प्रेम करेल?
स्लाइड 20. रशियन तत्त्ववेत्ता इलिनचे शब्द आहेत: “राष्ट्रीय अभिमान नीरस अहंकार आणि सपाट स्व-धार्मिकतेमध्ये घसरू नये; लोकांमध्ये मेगालोमेनिया निर्माण करू नये. " का, ते धोकादायक का आहे? इतर लोकांशी संबंध कसे तयार केले पाहिजेत?
म्हणून, एखाद्याने इतर लोकांबद्दल सहनशील असणे आवश्यक आहे.
स्लाइड 21 निष्कर्ष. समस्या परत. तर राष्ट्र म्हणजे काय? सुंदर किंवा आत्मा? ते. राष्ट्राची निर्मिती, तसेच व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती हे एक प्रचंड काम आहे, आत्म्याचे कार्य आहे.
स्लाइड 22. तुमच्या लक्ष दिल्याबद्दल धन्यवाद.
IV. चिंतनशील-मूल्यमापन. आपल्यासाठी निबंध तयार करणे किती स्पष्ट झाले आहे?
व्ही. माहितीपूर्ण. D.z. धड्यात दिलेल्या विधानांपैकी एकावर आधारित निबंध.

कुटुंबांसाठी राज्य समर्थन रशियामध्ये देखील केले जाते: अतिरिक्त सुट्ट्या(मुलाच्या जन्मासंदर्भात, लहान किंवा आजारी मुलांची काळजी घेणे इ. " गर्भवती महिला, तसेच तीन वर्षाखालील मुलांसह स्त्रिया, अधिकसाठी वैद्यकीय आवश्यकतांनुसार सोपे कामकमी न करता वेतन) आणि इ.

घरगुती संबंध

दरम्यान रोजचे जीवनलोक रोजचे संबंध विकसित करतात. घरगुती संबंध ही त्यांच्या प्राथमिक गरजा (अन्न, वस्त्र, निवास, आरोग्य राखणे, मुलांची काळजी घेणे, तसेच संप्रेषण, करमणूक, मनोरंजन, शारीरिक आणि सांस्कृतिक विकास) च्या समाधानासंदर्भात लोकांमधील दैनंदिन नॉन-उत्पादन संबंधांची स्थिर व्यवस्था आहे.

तुमच्यावर आधारित जीवन अनुभवआपण दैनंदिन संप्रेषणाची उदाहरणे आणि शेजारी, तरुण लोक किंवा वृद्ध लोक एकाच आवारात राहणारे आणि अर्थातच कुटुंबातील सदस्यांचे संयुक्त व्यवहार देऊ शकता.

दैनंदिन जीवनातील वैज्ञानिक अभ्यासाच्या पैलूंपैकी एक म्हणजे रोजच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी घालवलेल्या वेळेचा अभ्यास.

एका व्यक्तीला घरी स्वयंपाक करण्यासाठी सरासरी दर वर्षी सुमारे 300 तास लागतात. महिलांसाठी, हा व्यवसाय घरकामासाठी खर्च केलेल्या 40% वेळ घेतो. कपडे धुण्यासाठी आणि इस्त्री करण्यासाठी (वर्षाला सरासरी 58 तास), कुटुंबासाठी वस्तू खरेदी करण्यासाठी (वर्षाला सुमारे 500 तास) बराच वेळ घालवला जातो.

दैनंदिन जीवनाचा अभ्यास करण्याचा आणखी एक पैलू म्हणजे जोडीदारांची जबाबदारी. तरुणांमध्ये विवाहित जोडपे 17% पती रात्रीचे जेवण बनवतात (20 वर्षांपूर्वी त्यांच्यापैकी कोणीही असे केले नव्हते), 55% कपडे धुवायचे, 35% मुलांबरोबर फिरायचे, 16% मुलांबरोबर बालवाडीकिंवा नर्सरी, 80% किराणा मालाची खरेदी करतात, 58% भांडी धुतात, 9% शाळेत जातात आणि मुलांचे धडे तपासतात. हे घरातील कामात पुरुषांच्या अधिक सक्रिय सहभागाचा उदयोन्मुख कल दर्शवते. त्याच वेळी, महिलांसाठी घरगुती कामाचा कालावधी, सरासरी, पुरुषांपेक्षा अतुलनीय आहे. महिला आठवड्यातून 36 तास घरगुती कामासाठी आणि पुरुष एकूण 13 तास घालवतात. तीन तरुण पतींपैकी एक आणि पाच मध्यमवयीन जोडीदार घरातील कामे करत नाहीत. हे आकडे विचार करायला लावणारे आहेत. शेवटी, पती -पत्नी दरम्यान घरगुती जबाबदाऱ्यांचे योग्य वितरण, दैनंदिन जीवनात परस्पर सहाय्य हे सर्वात महत्वाचे आहे नैतिक पायाआधुनिक कुटुंबाचे अस्तित्व.

बर्‍याच कुटुंबांमध्ये, घरगुती कामांमध्ये मुलांच्या जबाबदार सहभागामुळे समस्या उद्भवते: रात्रीचे जेवण बनवणे, अपार्टमेंट स्वच्छ करणे इ. संशोधन हे सिद्ध करते की केवळ कौटुंबिक जीवन आयोजित करण्यात मुलांच्या सक्रिय सहभागामुळे त्यांचे व्यक्तिमत्व विकसित होते, आदर तत्त्वे, समानता आणि परस्पर समर्थन शिकले जातात. दैनंदिन कामाच्या प्रक्रियेत परस्पर सहाय्य कुटुंबातील सदस्यांना समुदायाची भावना, "एकत्र राहण्याची भावना", एकमेकांसाठी आणि संपूर्ण कुटुंबासाठी जबाबदारी देते.

घरगुती संबंध घरगुती ठेवण्याच्या पद्धतींवर अवलंबून असतात. व्ही आधुनिक समाजआधुनिक वापराद्वारे कामगार खर्च आणि घरगुती गरजा पूर्ण करण्यासाठी वेळ कमी करण्याची प्रवृत्ती आहे घरगुती उपकरणे... हे शहरी आणि ग्रामीण दोन्ही कुटुंबांसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, जरी गावकरी आणि शहरवासीयांच्या जीवनशैलीमध्ये महत्त्वपूर्ण फरक असूनही. आवडत नाही ग्रामीण भागशहरांमध्ये, उपक्रम, संस्था आणि ग्राहक सेवांच्या संस्था अधिक विकसित आहेत, किंवा, दुसऱ्या शब्दांत, क्षेत्र घरगुती सेवा... यात शाखा आणि स्वागत केंद्रांसह ग्राहक सेवांसाठी कारखाने, घरगुती वापरासाठी विविध मंडप, दुरुस्ती कार्यशाळा, भाड्याने बिंदू, शिवणगृह, ड्राय क्लीनर, लॉन्ड्री, हेअरड्रेसिंग सलून, फोटो स्टुडिओ.

दैनंदिन जीवनाचे क्षेत्र व्यापार, आरोग्य सेवा, वाहतूक, विश्रांती, सामाजिक सुरक्षा, उपयुक्तता आणि इतर सेवांच्या क्षेत्राशी जवळून जोडलेले आहे. आधुनिक परिस्थितीत, घरगुती जीवन आणि सेवा क्षेत्र हे परस्परसंबंधित आणि परस्पर मजबुतीकरण करणारे क्षेत्र आहेत. आणि जर संकुचित अर्थाने "दैनंदिन जीवन" हा शब्द घरगुती जीवनासाठी समानार्थी म्हणून वापरला गेला, तर शब्दाच्या व्यापक अर्थाने जीवन हे दैनंदिन जीवनाचे उत्पादन नसलेले क्षेत्र आहे, जे थेट सामग्रीच्या समाधानाशी संबंधित आहे आणि आध्यात्मिक गरजा, एखाद्या व्यक्तीचे पुनरुत्पादन, वांशिक गट आणि संपूर्ण देशाची लोकसंख्या.

एकेकाळी, बेकिंग घरगुती जीवनातून उत्पादन क्षेत्रात गेले. सार्वजनिक घरगुती सेवा स्वयंपाक, कपडे धुणे, साफसफाई, कपडे शिवणे आणि इतर काही घरगुती कामांच्या क्षेत्रात अंशतः स्थलांतरित. अर्धवट शिजवलेले अन्न - अर्ध -तयार उत्पादने खरेदी करणे अधिकाधिक सामान्य होत आहे. आज, दैनंदिन जीवनात वापरला जाणारा मुख्य माल सामाजिक उत्पादनाचा परिणाम आहे.

एक चांगले समायोजित जीवन आरोग्य आणि मनःस्थिती सुधारते, संयुक्त बाह्य मनोरंजन, चित्रपटगृहांना भेटी, सिनेमा, प्रदर्शन, जाहिरात करण्यासाठी वेळ मोकळा करते व्यावसायिक पातळी, प्रौढ आणि तरुण कुटुंबातील सदस्यांची आध्यात्मिक आणि शारीरिक सुधारणा.

आधुनिक व्यक्तीचे जीवन तांत्रिक प्रगतीमुळे गुंतागुंतीचे आहे, ज्यामुळे जीवनाची लय वाढली आहे, चिंताग्रस्त ताण वाढला आहे, मानसिक ताण वाढला आहे. बहुतेकएखादी व्यक्ती बंद खोलीत वेळ घालवते आणि याचा शारीरिक आणि शरीरावर नकारात्मक परिणाम होतो मानसिक आरोग्य... एखाद्या व्यक्तीच्या दैनंदिन गरजा पूर्ण करण्यासाठी अधिक परिपूर्ण संस्थेची आवश्यकता असते. दैनंदिन जीवनाच्या क्षेत्राचा विकास हे एक महत्त्वाचे सामाजिक कार्य होत आहे.

आम्ही ज्या घरात राहतो

प्रत्येक कुटुंबाच्या जीवनात घर म्हणजे आपल्या डोक्यावर फक्त छप्परच नाही. घर म्हणजे त्यात राहणाऱ्या लोकांचे नाते. या परंपरा, सवयी आहेत. हे इव्हेंट्स, घटना, बैठका, विभाजन आहेत. घर हे संस्कृतीचे एक विशेष क्षेत्र आहे.

मानवी पर्यावरणाबद्दल, त्याच्या तत्काळ सामाजिक वातावरणाबद्दल साहित्य वाचून, आपण टोपोस संस्कृतीच्या संकल्पनेला सामोरे जाऊ शकता. "टोपोस" हा शब्द निवासस्थानाला सूचित करू लागला. म्हणून, टोपोस संस्कृती म्हणजे आपल्या निवासस्थानाची संस्कृती.

चला काही रोजच्या स्केचसह निवासस्थानाबद्दल संभाषण सुरू करूया:

1. एक माणूस, कामावरून घरी परतत असताना, त्याच्या दारासमोर सिगारेट ओढतो आणि त्याच्या पायाखाली सिगारेटची बट फेकतो. तो त्याच्या पायाने विझतो, किल्लीने दरवाजा उघडतो आणि अपार्टमेंटमध्ये प्रवेश करतो.

२. शेजारच्यांपैकी एक तिच्या दारावरील रगमधून लँडिंगच्या मध्यभागी जोरदारपणे वाळू साफ करतो.

३. फॅशनेबल कपडे घातलेली मुलगी कचरापेटी उलथून टाकते आणि कचरा संकलन कक्षातून काही कचरा सांडते.

4. अनेक किशोरवयीन मुले हिवाळ्यात एका प्रवेशद्वारावर बसतात. ते बिअर पितात, आवाज करतात, रिकाम्या बाटल्या मागे ठेवतात.

या सर्व स्केचेसमध्ये काय साम्य आहे? आपण कदाचित आधीच अंदाज लावला असेल: सर्व घटना त्या अपार्टमेंट जवळ घडतात ज्यात या परिस्थितीत काम करणारे लोक राहतात. आणि प्रौढ आणि तरुण दोघांचे वर्तन त्यांच्या निवासस्थानाबद्दल चिंता व्यक्त करत नाही.

त्याच पंक्तीमध्ये, आपण मद्यपी वर्गाच्या जीवनातील दृश्ये, अंगणातील खेळाचे मैदान आणि बेंचच्या संबंधात तोडफोडीचे पुरावे, टेप रेकॉर्डर ओरडणे, ज्यांचे मालक शेजाऱ्यांबद्दल कमी विचार करतात, लिफ्टमध्ये शिलालेख आणि रेखाचित्रे ठेवू शकतात. प्रवेशद्वाराच्या भिंती, घरात रहिवाशांचे नैतिक स्वरूप दर्शवतात.

आपल्या सर्वांना या मालिकेतून काहीतरी निरीक्षण करायचे होते. आणि कदाचित आपल्यापैकी बरेच जण जर वागत नसतील अशाच प्रकारे, नंतर ज्यांनी आपले जीवन "सजवलेले" आहे त्यांच्याशी जोडले गेले. हे का होत आहे ते शोधूया.

दैनंदिन जीवन हे सामाजिक नियंत्रणापासून सर्वात लपलेले क्षेत्र आहे. बर्‍याचदा, आपण आपल्या कृतीसाठी फक्त आपल्या विवेकाला जबाबदार असतो. ही परिस्थिती नैतिकतेच्या द्वैताला जन्म देऊ शकते: एखादी व्यक्ती उत्पादन किंवा शैक्षणिक संघात आणि घरी, स्टोअरमध्ये, सुट्टीवर वेगळी वागते. आणि कोणीही तुम्हाला थांबवू देणार नाही, तुमच्या वर्तनाचे मूल्यांकन करा, तुमच्याशिवाय. (विचार करा: तुम्ही दैनंदिन जीवनात कसे वागता? निष्कर्ष काढा. स्वत: ची सुधारणा करण्यासाठी स्वतःसाठी एक कार्य तयार करा "

हा योगायोग नाही की “तुम्ही कुठे राहता?” या प्रश्नाचे उत्तर देताना आम्ही एका रस्त्याचे, घराचे आणि त्यानंतरच एका अपार्टमेंटचे नाव देतो. मग आमचे राहण्याचे ठिकाण कोणते? आणि आम्हाला या ठिकाणाबद्दल कसे वाटते? आमच्या गल्ली आणि अंगण, प्रवेशद्वार आणि लिफ्ट, घराच्या कोपऱ्यात पे फोनची काय अवस्था आहे? आपण जिथे राहतो ती जागा अधिक आरामदायक, स्वच्छ, सुंदर, हिरवी असू शकते का? विचार करा: या सुधारणेमध्ये आपल्या स्वतःच्या प्रयत्नांवर काय अवलंबून आहे?

आधुनिक वास्तुविशारद आणि बांधकाम व्यावसायिक नवीन प्रकारचे गृहनिर्माण आणि निवासी भागाचा नवीन विकास करण्याची समस्या सोडवत आहेत. ते घरांचे व्यवस्थापन सुलभ करण्यासाठी आणि लोकांना सांस्कृतिक आणि सामाजिक सेवा देण्यासाठी प्रयत्न करतात. अनेक श्रम-केंद्रित घरगुती कार्ये निवासी इमारतीच्या तत्काळ परिसरात असलेल्या सर्व्हिस ब्लॉक आणि इतर परिसरात केंद्रित असतात. कार्यात्मक विविधतेसह "अपार्टमेंट" संकल्पना विस्तारत असल्याचे दिसते. सुसज्ज अंगण क्षेत्र आणि चौरस अपार्टमेंटची स्वतंत्र कार्ये करण्यास सुरवात करतात. पण स्वतःशिवाय कोणीही देऊ शकत नाही आदरणीय वृत्तीआम्ही राहतो त्या ठिकाणी. केवळ आपणच स्वतःला सौंदर्य देऊ शकतो मोठे घरआणि हे आमच्या मुलांना शिकवा.

व्यावहारिक निष्कर्ष

बाल्यावस्थेत आणि संपूर्ण पूर्वस्कूलीच्या काळात, एखाद्या व्यक्तीला जवळजवळ केवळ कुटुंबाने, कुटुंबाच्या जीवनाद्वारे वाढवले ​​जाते. येथे त्याच्या प्रवृत्तींना त्यांचे पहिले अन्न मिळते, येथे त्याच्या सहानुभूती, गरजा, आवडी निर्माण होतात, येथे त्याचे चरित्र सूचित केले जाते ... संपूर्ण समाजाच्या जीवनाचे प्रतिबिंब.

सामाजिक यश आणि अपयश कुटुंबात आणले जातात आणि येथे अनुभवले जातात ... येथे वडील किंवा आई त्यांचे हृदय तोडतात, जेथे, घराबाहेर, संयम ठेवावा लागला ..., उपोषण, नेहमी याबद्दल एक कथा असते त्यांनी अनुभवलेल्या अनुभवांमुळे त्यांच्यामध्ये खोल खुणा राहिल्या. परंतु, अशा प्रमुख घटनांव्यतिरिक्त, रोजचे जीवन अपरिहार्यपणे गोदामात प्रतिबिंबित होते. कौटुंबिक जीवन... तो सार्वजनिक जीवनात परोपकार, परस्पर विश्वास, संयुक्त कार्यासह जगतो - आणि कुटुंबे सौहार्दपूर्ण, सौहार्दपूर्ण, परस्पर अनुपालन, प्रेमळ मुलांशी संबंधांची उग्रपणा गुळगुळीत करतात.

आकार घेत आहे सार्वजनिक जीवनमानवीदृष्ट्या नाही, परंतु खरोखर, अस्तित्वाच्या संघर्षाच्या तत्त्वानुसार, वैयक्तिक हितसंबंधांच्या जोरावर आणि प्रत्येकजण धोकादायक प्रतिस्पर्धी असल्याचे दिसते ज्यांना टाळले पाहिजे आणि निरुपद्रवी केले पाहिजे - आणि कुटुंबांमध्ये ते तुमच्यावर प्रेम करण्याऐवजी भांडणे करू लागतात स्नेह आणि मदतीऐवजी आपल्या अधिकारांचे संरक्षण ऐका - भांडणे आणि गैरवर्तन. सामाजिक परवाना नेहमीच कुटुंबांमध्ये घेतला जातो, स्वारस्य कमी करणे कौटुंबिक जीवनात दिसून येते. साहित्यिक, सौंदर्यात्मक, सामाजिक संभाषणांऐवजी, एखादी व्यक्ती कार्ड, घरातील कामे, नोकरांच्या युक्त्या, नफा, वेशभूषा इत्यादींविषयी भाषणे ऐकते.

"राष्ट्रीयतेची एकता ही समृद्धीची गुरुकिल्ली आहे"

नामांकन "राष्ट्रीयतेची एकता ही सेराटोव्ह प्रांताच्या समृद्धीची हमी आहे" (रचना)

चला शांततेत जगूया ..!

अकरावीचा विद्यार्थी

MOU "सह माध्यमिक शाळा. एरशोव जिल्ह्याचे परावर्तक

सेराटोव्ह प्रदेश "

घराचा पत्ता: 413536, पृ. परावर्तक,

सेराटोव्ह प्रदेश

पर्यवेक्षक:

कानाटोवा इरिना मक्साटोव्हना,

इतिहासाचे शिक्षक MOU “माध्यमिक शाळा” परावर्तक

सेराटोव्ह प्रदेशाचा एर्शोव्स्की जिल्हा "

पत्ता: 413536, पृ. परावर्तक,

सेंट गागारिना, 7, एर्शोव्स्की जिल्हा

सेराटोव्ह प्रदेश

दूरध्वनी: 89173292957

परावर्तक - 2010

राष्ट्र एक आत्मा आहे, एक आध्यात्मिक तत्व आहे ...

एखाद्या व्यक्तीप्रमाणे

राष्ट्र अनेक प्रयत्नांचे आणि बलिदानाचे लक्ष्य आहे ...

जे रेनन

जर आपण जगाच्या नकाशावर नजर टाकली तर आपल्याला 200 पेक्षा जास्त राज्ये दिसतील ज्यात सर्वात विविध राष्ट्रीयत्वांचे प्रतिनिधी राहतात. प्रत्येक राष्ट्राची स्वतःची संस्कृती, परंपरा, चालीरीती, भाषा असते ... यामुळे समस्या निर्माण होतात, कधीकधी गैरसमज होतात, ज्यामुळे संघर्ष होऊ शकतो. काही संघर्ष दशके टिकतात आणि हे चिंताजनक आहे.

रशिया नेहमीच एक बहुराष्ट्रीय राज्य आहे आणि राहिला आहे, ज्याच्या प्रदेशावर 180 पेक्षा जास्त लोक राहतात. ते विविध प्रकारे विकसित झाले आहेत. माझे लोक - कझाक लोकांनी स्वतः स्वेच्छेने रशियन नागरिकत्व स्वीकारले आणि या विश्वासार्ह संरक्षणाच्या शोधात या राज्याचा भाग बनले. आपल्या देशाच्या प्रदेशात, सर्वात वैविध्यपूर्ण राष्ट्रे आणि राष्ट्रीयतांचे प्रतिनिधी शांततेने एकत्र राहतात आणि एकत्र राहतात, एक मोठे कुटुंब बनवतात ...

इतिहासाची पाने लक्षात ठेवणे पुरेसे आहे. उदाहरणार्थ, द ग्रेट दुसरे महायुद्ध 1941-1945, जेव्हा अनेक राष्ट्रांचे प्रतिनिधी पितृभूमीचे रक्षण करण्यासाठी उभे राहिले. वीरांमध्ये सोव्हिएत युनियनतेथे रशियन, युक्रेनियन, बेलारूसी, मोल्दोव्हिन्स, कझाक, टाटर, उझ्बेक आणि बरेच इतर आहेत. आणि संख्या कितीही असली तरी महत्त्वाची गोष्ट अशी आहे की, परीक्षांच्या काळात आपला देश एक मैत्रीपूर्ण संयुक्त कुटुंब बनला आहे, जो आपली जमीन, घर, मुले, चूल यांचे रक्षण करण्याचा प्रयत्न करत आहे.

राष्ट्रीय अस्मिता, माझ्या मते, प्रत्येक राष्ट्रात उपजत असावी. माझा असा विश्वास आहे की आपल्यामध्ये राष्ट्रीय अभिमानाची भावना जोपासली पाहिजे. एखाद्या विशिष्ट राष्ट्राशी संबंधित असल्याची लाज बाळगण्याची गरज नाही, आपल्याला आपल्या लोकांचा इतिहास, परंपरा, चालीरीती माहित असणे आवश्यक आहे, आपल्याला आपल्या राष्ट्रीयत्वाची भाषा आणि संस्कृतीचा अभ्यास करण्याची आवश्यकता आहे. यामुळे अलगाव होणार नाही. मी असे वाटते की सुसंस्कृत व्यक्तीतो कधीही राष्ट्रवादी होणार नाही, तो इतर राष्ट्रांच्या लोकांच्या प्रतिष्ठेला कधीही कमी होऊ देणार नाही. शेवटी, प्रत्येक राष्ट्राने मानवी संस्कृतीच्या सांस्कृतिक खजिन्यात स्वतःचे काहीतरी वेगळे आणले आहे. आपण सर्व अनेक शोध आणि शोध वापरतो विविध राष्ट्रेजग. आता राज्ये आर्थिक, राजकीय आणि सांस्कृतिक जीवनात एकीकरणासाठी प्रयत्नशील आहेत.

नक्कीच, त्याची विशिष्टता, मौलिकता, संस्कृतीची विशिष्टता जतन करणे आवश्यक आहे. परंतु कोणत्याही परिस्थितीत आपण उंच भिंती उभारू नयेत आणि स्वतःला संपूर्ण जगापासून दूर करू नये. स्मार्ट डोकेहे खूप पूर्वी समजले होते. याचे एक उल्लेखनीय उदाहरण म्हणजे युरोपियन युनियन, ज्यात अनेक बहुभाषिक राज्यांचा समावेश आहे.

आणि सर्वात आक्षेपार्ह गोष्ट म्हणजे एक प्रचंड राज्य कोसळले, यूएसएसआर नावाची महासत्ता. सोव्हिएत समाजात फूट पडली. काहींसाठी ते खूप वेदनादायक होते. माझ्या आईला योग्यरित्या "यूएसएसआरमध्ये जन्मलेले" म्हटले जाऊ शकते. तिला दुःखाने तो काळ आठवला जेव्हा संघ प्रजासत्ताकांमध्ये कोणतीही सीमा नव्हती आणि कोणत्याही क्षणी कोणत्याही समस्येशिवाय उराल्स्क किंवा टालिनला जाणे शक्य होते. जेव्हा प्रत्येकजण एक मोठा मैत्रीपूर्ण बहुराष्ट्रीय कुटुंब म्हणून राहत होता, जेव्हा यूएसएसआरच्या शब्दाने आनंद आणि अभिमान निर्माण झाला. जेव्हा लोकांच्या मैत्रीच्या सुट्ट्या आणि सण आयोजित केले जातात आणि मुले राष्ट्रीय पोशाखत्यांची गाणी गायली आणि कविता पाठ केल्या. जेव्हा सर्वात योग्य आर्टेकला गेले आणि वेगवेगळ्या प्रजासत्ताक आणि राज्यांतील मित्र बनवले. तेथे स्किनहेड्स आणि सारखे नव्हते.

माझ्या मते आज सर्वात गंभीर समस्या म्हणजे स्थलांतर. मॉस्को पूर्वीच्या सोव्हिएत प्रजासत्ताकांमधील गॅस्टरबेटर्ससाठी मोठ्या बांधकाम साइटमध्ये बदलला आहे, जिथे उझबेक, ताजिक, युक्रेनियन, मोल्दोव्हन वंचित गुलामांच्या पदावर काम करतात ... पेनी देणाऱ्या कोणत्याही नोकरीसाठी कामावर घ्या. येथे त्यांचा अपमान आणि अपमान आणि फक्त फसवणूक होणे अपेक्षित आहे. हे मला टाइम बॉम्बची आठवण करून देते आणि ते भीतीदायक आहे.

रशियन फेडरेशनच्या संविधानाच्या अनुच्छेद 19 मध्ये असे म्हटले आहे: "... सामाजिक, वांशिक, राष्ट्रीय, भाषिक किंवा धार्मिक संबंधांच्या आधारावर नागरिकांच्या हक्कांवर कोणत्याही प्रकारचे प्रतिबंध प्रतिबंधित आहे.

नवीन कायदा "अतिरेकी कारवाया विरोधात" राष्ट्रीय अनन्यता आणि राष्ट्रीय श्रेष्ठत्वाचा प्रचार प्रतिबंधित करते; सामाजिक, वांशिक, राष्ट्रीय किंवा धार्मिक द्वेष भडकवण्याच्या उद्देशाने कोणत्याही कृतीस प्रतिबंध करते.

सर्वात गंभीरपैकी एक घटक भाग राजकीय उपक्रमराज्य हे राष्ट्रीय धोरण आहे ज्याचे नियमन केले पाहिजे आंतरजातीय संबंध... संबंध, राष्ट्रांचे सहकार्य, विविध लोकांच्या हिताचा विचार करणे, आंतरजातीय संघर्ष रोखणे आणि प्रतिबंध करणे आवश्यक आहे.

1996 मध्ये, "रशियन फेडरेशनच्या राष्ट्रीय धोरणाची संकल्पना" स्वीकारण्यात आली. 2007 मध्ये, सेराटोव्ह प्रदेश सरकारने "प्रादेशिक लक्ष्य कार्यक्रमावर" सेराटोव्ह प्रदेशातील लोकांच्या राष्ट्रीय आणि सांस्कृतिक विकासासाठी एक कायदा स्वीकारला. 2008 - 2010 ”.

135 राष्ट्रांचे प्रतिनिधी सराटोव्ह प्रदेशात राहतात. Ershovsky जिल्हा देखील बहुराष्ट्रीय आहे, सर्वात असंख्य राष्ट्रेआहेत:रशियन - 75%, कझाक - 9%, युक्रेनियन - 4.9%, टाटर - 4.7%.

राष्ट्रीय धोरणाच्या सर्व तत्त्वांची सातत्याने अंमलबजावणी करणे आवश्यक आहे: समानता आणि सर्व राष्ट्रीयत्वांच्या हक्कांची हमी, मदत आणि विकास राष्ट्रीय संस्कृतीआणि रशियन फेडरेशनच्या लोकांच्या भाषा ...

हे तत्त्व रशियन फेडरेशनच्या संविधानाच्या अनुच्छेद 26 (2) सह जवळून जोडलेले आहे, जे सांगते की प्रत्येकाला त्यांची मूळ भाषा वापरण्याचा अधिकार आहे, विनामूल्य निवडसंप्रेषणाची भाषा, शिक्षण, प्रशिक्षण आणि सर्जनशीलता.

हे विशेषतः आनंददायी असते जेव्हा हे विशिष्ट कृत्यांद्वारे समर्थित असते.

2010 मध्ये, एर्शोव्हमधील पाचव्या शाळेच्या आधारावर, लोकांच्या मैत्रीची सुट्टी आयोजित केली गेली, ज्यामध्ये मुलांनी सादर केले वाद्य संख्या(गाणी, नृत्य), विविध राष्ट्रीयत्वांचे पदार्थ. आमच्या शाळेचे प्रतिनिधित्व केले तातार संस्कृती... तंत्रज्ञानाचे शिक्षक सिरोटिना ओ.व्ही.च्या मार्गदर्शनाखाली अत्यंत क्लिष्ट तंत्रात (मणीकाम) हाताने बनवलेल्या राष्ट्रीय शिरोभूषणासाठी. 8 व्या इयत्तेतील विद्यार्थी नास्त्य औबेकिरोवा यांनी पहिले स्थान मिळवले.

माझ्या मते, चांगल्या शेजारी परंपरांचे पुनरुज्जीवन करण्यासाठी, विविध लोकांच्या संस्कृतीच्या लोकप्रियतेकडे हे एक पाऊल आहे. ते नेहमी म्हणतात की मुले देशाचे भविष्य आहेत. जर आपण त्वचेचा रंग, डोळ्याचा आकार, धार्मिक संलग्नता यावर लक्ष केंद्रित न करता मित्र बनण्यास शिकलो, तर आपण विविध राष्ट्रांच्या लोकांचा आदर करायला शिकलो, त्यांची संस्कृती स्वीकारायला शिकलो, तर नक्कीच आपल्या देशाचे भविष्य आहे.

माझ्या मते, असे अधिक उत्सव आयोजित करणे, वर्तमानपत्रे छापणे, विविध राष्ट्रीयतेच्या भाषांमध्ये साहित्य, राष्ट्रीय शाळा उघडणे आवश्यक आहे जेणेकरून मुलांना अधिक शिकण्याची संधी मिळेल आणि मूळ भाषा, म्हणजे, प्रत्यक्षात आंतरराष्ट्रीय राजकारणात गुंतणे.

माझे कुटुंब बहुसांस्कृतिक आहे. आम्ही कझाक आहोत. माझ्या आईच्या भावांपैकी एकाने युक्रेनियन स्त्रीशी आणि माझ्या आईशी लग्न केले आहे चुलतभावंडेविवाहित: एक कझाकसाठी, दुसरा अझरीसाठी, तिसरा आर्मेनियनसाठी, माझ्या आईच्या मावशीचे लग्न झाले आहे: एक रशियनसाठी, दुसरा युक्रेनियनसाठी आणि माझ्या आईने इंगुशशी पुन्हा लग्न केले. पूर्ण आंतरराष्ट्रीय. आपण सूक्ष्म मध्ये यूएसएसआर म्हणू शकता.

मी ज्या शाळेत शिक्षण घेतो त्याला योग्यरित्या आंतरराष्ट्रीय म्हटले जाऊ शकते.

आम्ही 10 राष्ट्रीयत्वांच्या मुलांना शिकवतो: रशियन, कझाक, चेचेन, लेझगिन्स, अझरबैजानी, टाटर, बल्गेरियन, कोरियन, चुवाश, जर्मन. मिश्र विवाहामध्ये अनेक मुले जन्माला येतात. आम्ही याकडे पूर्णपणे शांतपणे बघतो. आमचे वांशिक आधारावर भांडण नाही, कोणीही दुसऱ्याच्या राष्ट्रीय प्रतिष्ठेला कधीच कमी केले नाही.

अगदी अलीकडेच, मी आमच्या शाळेत एक आश्चर्यकारक चित्र पाहिले, जेव्हा सुट्टीच्या दिवशी एका विद्यार्थ्याने तातार भाषेत गाणे गायले, तेव्हा त्याला मनापासून टाळ्या वाजल्या. प्रसिद्ध रशियन भावपूर्ण गाणी प्रेक्षकांनी उचलली. आणि दुसऱ्या मुलाने "लेझगिंका" नाचले, म्हणून हॉलमध्ये अशा ओव्हेशन होत्या की कोणत्याही कलाकाराला हेवा वाटेल आणि त्यांनी इतका दणका दिला की असे वाटले की प्रत्येकजण आपल्या सीटवरून उडी मारेल आणि मैत्रीपूर्ण नृत्यात जाईल.

अनुभव दर्शवितो की लोकांचे शांततापूर्ण सहजीवन शक्य आहे. जग बदलत आहे, आणि यासाठी राज्य स्तरावर अधिक लवचिक राष्ट्रीय धोरण तयार करणे आवश्यक आहे.

मला फक्त आमच्या पालकांच्या लहानपणीच्या व्यंगचित्रातील दयाळू लिओपोल्डच्या शब्दात सांगायचे आहे - "यूएसएसआरमध्ये जन्मलेले": "मित्रांनो, एकत्र राहूया!"

परिशिष्ट # 1

चुवाश - 1 मूल

जर्मन -1 मूल

बल्गेरियन - 1 मूल

लेझिन्स - 2 मुले

अझरबैजानी - 3 मुले

कोरियन - 4 मुले

चेचेन - 4 मुले

टाटर - 8 मुले

कझाक - 14 मुले

रशियन - 60 मुले

आमच्या शाळा

98 मुले

परिशिष्ट # 2

मी माझ्या प्रश्नावलीनुसार हायस्कूल विद्यार्थ्यांमध्ये (9-11) सर्वेक्षण केले.

1. तुम्हाला तुमच्या राष्ट्रीयत्वाचा अभिमान आहे का?

2. तुम्हाला तुमची मातृभाषा, तुमची राष्ट्रीय संस्कृती माहीत आहे का?

3. इतर राष्ट्रांच्या प्रतिनिधींबद्दल तुम्हाला कसे वाटते?

a) आदरणीय b) प्रतिकूल c) उदासीन

4. वर्गात, शाळेत विविध राष्ट्रीयत्व असलेल्या मुलांमधील तुमचे नाते

a) मैत्रीपूर्ण b) प्रतिकूल

5. तुम्हाला आवडेल का रशियाचे संघराज्यबहुराष्ट्रीय राज्य राहिले?

6. तुम्हाला असे वाटते की बहुराष्ट्रीय राज्यात सर्व राष्ट्रांनी असावे समान अधिकार?

7. राष्ट्रवादी गटांबद्दल तुम्हाला कसे वाटते?

अ) नकारात्मक ब) सकारात्मक

सर्वेक्षणामध्ये 34 जणांचा समावेश होता: ग्रेड 8 मधील 8 विद्यार्थी, ग्रेड 9 मधील 9 विद्यार्थी, ग्रेड 10 मधील 7 विद्यार्थी, ग्रेड 11 मधील 10 विद्यार्थी.

सर्वांनी स्पष्टपणे 1 प्रश्नाचे होकारार्थी उत्तर दिले, म्हणजेच मुलांना त्यांच्या राष्ट्रीयत्वाचा अभिमान आहे. दुर्दैवाने, बहुतेक मुलांना त्यांचे स्वतःचे माहित नसते राष्ट्रीय भाषा(रशियन वगळता).

रशियन फेडरेशन बहुराष्ट्रीय राज्य आहे म्हणून राष्ट्र आणि राष्ट्रांना समान हक्क आहेत, त्यांच्याकडे राष्ट्रवादी गटांबद्दल नकारात्मक दृष्टीकोन आहे या वस्तुस्थितीसाठी बहुतेक प्रतिसादकर्ते इतर राष्ट्रांच्या प्रतिनिधींचा आदर करतात. आणि ते आवडते.

प्रोजेक्ट आयडिया पासपोर्ट (2)

शैक्षणिक संस्था - महापालिका अर्थसंकल्प शैक्षणिक संस्था"माध्यमिक शाळा क्रमांक 3" (MBOU "माध्यमिक शाळा क्रमांक 3") stanitsa Sovetskaya

प्रकल्पाचे शीर्षक या विषयावरील निबंध आहे: "एक राष्ट्र एक आत्मा आहे, एक आध्यात्मिक तत्त्व आहे"

प्रकल्प समन्वयक - इतिहास आणि सामाजिक अभ्यासाचे शिक्षक

दूरध्वनी: 8 -76, 8 11

- मेल: ms. ***** *** रु

प्रकल्प सहभागी (विद्यार्थी) (विद्यार्थी)

या विषयावर निबंध:

"एक राष्ट्र एक आत्मा आहे, एक आध्यात्मिक तत्त्व आहे ..." जे. रेनन

द्वारे पूर्ण केलेले: पॉलिंस्काया व्हिक्टोरिया,

10 वी इयत्ता MBOU "माध्यमिक शाळा क्र. 3" चा विद्यार्थी.

पर्यवेक्षक:,

इतिहास आणि सामाजिक अभ्यासाचे शिक्षक,

MBOU "माध्यमिक शाळा क्रमांक 3".

Stanitsa Sovetskaya

च्या विषयावर निबंध:

"राष्ट्र एक आत्मा आहे, एक आध्यात्मिक सिद्धांत ..." जे. रेनन

"एक राष्ट्र एक आत्मा आहे, एक आध्यात्मिक तत्त्व आहे ... एखाद्या व्यक्तीप्रमाणे, एक राष्ट्र अनेक प्रयत्नांचे आणि बलिदानाचे लक्ष्य असते." च्या aphorismफ्रेंच लेखक जे रेनन यांचे आहे. मला असे वाटते की रेननचा असा विश्वास होता की राष्ट्र जतन करणे फार महत्वाचे आहे, कारण ते पूर्वजांचा इतिहास वाहते. आणि पूर्वजांनी राष्ट्रे बनवण्यासाठी खूप प्रयत्न केले आणि या किंवा त्या वांशिक गटाचे वेगळेपण जपण्यासाठी आपण कमी प्रयत्न केले पाहिजेत. परंतु तुम्हाला तुमच्या राष्ट्राचे रक्षण करण्यासाठी केलेले प्रयत्न आणि त्याचे उदात्तीकरण यांच्यातील रेषा जाणवण्याची गरज आहे.

प्रथम, एक राष्ट्र काय आहे ते शोधूया. एक राष्ट्र हा ऐतिहासिकदृष्ट्या प्रस्थापित, लोकांचा स्थिर समुदाय आहे, जो त्यांच्या प्रदेश, आर्थिक संबंध, भाषा, संस्कृती इत्यादींचा समुदाय बनवण्याच्या प्रक्रियेत तयार होतो आणि आपल्याला दुसर्या संज्ञेला सामोरे जाणे आवश्यक आहे - राष्ट्रवाद. तेव्हापासून मागील वर्षेया शब्दाचा अर्थ नवीन अर्थ लावला आहे. राष्ट्रवादाची सर्वात सामान्य व्याख्या अशी दिसते: राष्ट्रीय श्रेष्ठत्वाच्या विचारांवर आधारित विचारधारा आणि राजकारण आणि स्वतःच्या राष्ट्राला इतरांचा विरोध करणे. दुसरी परिभाषा म्हणजे देशभक्ती या शब्दाची व्यंजकता. राष्ट्रवाद म्हणजे निष्ठा, एखाद्याच्या राष्ट्राप्रती निष्ठा, राष्ट्रीय अस्मितेच्या भावनेचा विकास, राष्ट्रीय हित आणि संस्कृतीच्या प्रधानतेवर भर देणे ही कल्पना आहे. राष्ट्रीय हितसंबंधांचे प्राधान्य अर्थातच एक चांगले ध्येय आहे. तथापि, बहुराष्ट्रीय राज्यासाठी, प्रश्नाची अशी रचना कोणत्याही प्रकारे योग्य नाही. सत्तेवर आल्यानंतर आणि यूएसएसआरच्या निर्मितीनंतर, बोल्शेविकांनी मुद्दाम एकच घटनेची संकल्पना घटनेत मांडली - सोव्हिएत लोक... अशा प्रकारे, त्यांनी आंतरजातीय संघर्ष टाळण्याची आशा व्यक्त केली. काही काळासाठी, एक कठोर वैचारिक धोरणाबद्दल धन्यवाद, राष्ट्रीय अलगाववादाच्या प्रकटीकरणाला आवर घालणे शक्य झाले. परंतु गेल्या शतकाच्या s ० च्या दशकात अमर्यादित स्वातंत्र्यासह, आम्हाला राष्ट्रवादी स्वभावाच्या अनेक समस्या आल्या, जेव्हा प्रत्येक राष्ट्राने आपले महत्त्व, श्रेष्ठत्व आणि स्वयंनिर्णयाचा अधिकार सिद्ध करण्याचा प्रयत्न केला, हे समजण्यास नकार दिला की केवळ ऐक्यातच आमची ताकद.

मला वाटते की आमच्या पूर्वजांनी वेगवेगळ्या राष्ट्रांच्या त्यांच्या वंशजांना एकमेकांशी वैर होण्यासाठी काम केले नाही. हे जाणणे दु: खद आहे, परंतु वस्तुस्थिती आहे. राष्ट्रवादाची समस्या सर्वात जास्त आहे तातडीच्या समस्या आधुनिक जग... आणि हे उत्तर काकेशसमध्ये सर्वात जास्त उच्चारले जाते. या प्रदेशाचा रहिवासी या नात्याने मी याची काळजी करू शकत नाही वेदनादायकथीम आंतरजातीय संघर्षांबद्दल अधिकाधिक वेळा बातम्या फीड सोडत नाहीत, दहशतवादी कारवायाआणि उत्तर काकेशसमध्ये राष्ट्रवादी रॅली. अलीकडेच मी "Argumenty i Fakty" वृत्तपत्रात एलेना इव्हडोकिमोवाचा एक लेख वाचला "लोकांना काय प्रतिबंधित करते उत्तर काकेशसशांततेत आणि सामंजस्याने जगा "(क्रमांक 8 20 पासून - 26 फेब्रुवारी 2013), ज्याने मला उदासीन सोडले नाही. त्यात म्हटले आहे की आता उत्तर काकेशसमध्ये राज्य विचारधारा नसताना कट्टरपंथी इस्लामवादाची तीव्र वाढ होत आहे. "काकेशस एक स्वर्ग आहे, फक्त आता रशियन व्यक्तीचे जगणे अधिक कठीण होत आहे आणि त्याहूनही धोकादायक आहे, कारण एकच राज्य ऊतक विघटित होत आहे," लेख म्हणतो. रशियन लोकसंख्येचा बहिर्वाह थांबवण्याचा एकमेव मार्ग आहे वैचारिक उपायआणि योग्य राष्ट्रीय धोरणे. फक्त आता मला कोणतेही वाजवी राष्ट्रीय धोरण लक्षात येत नाही. जातीय-राष्ट्रीय संघर्ष, मोर्चे, मारामारी इत्यादी स्वरूपात स्थानिक पातळीवर समस्या सोडवली जाते, मी या सर्वांसाठी सरकारला दोष देत नाही, मी त्यांच्या निष्क्रियतेबद्दल उदासीन नाही. अर्थात, लोक स्वतःच मोठ्या प्रमाणावर दोषी आहेत. माझ्या मते, इतर लोकांच्या प्रतिनिधींवर असामान्य जीवनशैली, धर्म, विचारसरणी लादणे अशक्य आहे, आपल्याला फक्त आवश्यक आहे उदाहरणाद्वारेदर्शवा की तुमची जीवनशैली अधिक चांगली आहे, आणि नंतर असे अनुयायी असतील जे स्वेच्छेने आपल्या जीवनातून काही नियम स्वीकारू इच्छितात. उत्तर काकेशस हा एक अद्वितीय प्रदेश आहे. II सहस्राब्दी BC पासून आज, या प्रदेशात, एकापेक्षा जास्त वांशिक रचना राहत होती, एकमेकांची जागा घेतली. शंभर टक्के ऐतिहासिक अचूकतेसह हे सांगणे अशक्य आहे की काही वांशिक रचना उत्तर काकेशसची स्थानिक लोकसंख्या आहे. सर्व लोकांनी त्यांच्या निर्मितीमध्ये भटक्या विस्थापनाचे युग पार केले आहे, सिमेरियनपासून आधुनिक राष्ट्रीय संघांपर्यंत. प्रश्न उद्भवतो: कोणत्या राष्ट्राला स्वतःला उत्तर काकेशसची "शिक्षिका" समजण्याचा अधिक अधिकार आहे? कोणीच नाही! सहअस्तित्वाच्या अनुभवावरून असे दिसून आले की सापेक्ष समृद्धीच्या काळात, आपला उत्तर काकेशियन प्रदेश फुलू लागला, ज्यामुळे केवळ पर्यटकांचेच लक्ष वेधले गेले नाही तर व्यावसायिक लोक... ते XIX चा शेवट XX शतकाची शतक आणि 60 - 70 वर्षे. तर स्व-सेवेसाठी, "शर्यतीची शुद्धता", "राष्ट्रीय हित" आणि इतर "मूर्ती" बद्दल बोलक्या कल्पनांसाठी अशा संधींकडे दुर्लक्ष करणे योग्य आहे का? वांशिक श्रेष्ठतेच्या विषयावरील अशा वैचारिक युक्त्या कशा संपतात हे इतिहासाला आधीच माहित आहे. गेल्या शतकाच्या 30 ते 40 च्या दशकातील फॅसिस्ट जर्मनीमधील "आर्य" आठवूया. राज्य आणि जातीय अलगाव दोन्ही टाळणे देखील अशक्य आहे (चीन, जपान मध्ये उशीरा XVIII- XIX शतक.) तथापि, आपण आपली राष्ट्रीय आणि सांस्कृतिक ओळख जपण्याचा प्रयत्न करू शकता. माझा असा विश्वास आहे की प्रत्येक राष्ट्राने अर्थातच आपली भाषा, संस्कृती, जीवनपद्धती, परंपरा इत्यादी जपण्यासाठी प्रयत्न केले पाहिजेत. कष्ट, कारण आमच्या काळातील प्रक्रिया जसे जागतिकीकरण, मध्ये एकत्रीकरण विविध क्षेत्रेसमाज, ज्यामुळे राष्ट्र आणि त्यांच्या संस्कृती एकमेकांशी जोडल्या जातात.

"एक राष्ट्र," जसे रेनन म्हणत असे, "एक आत्मा आहे ..." आणि आपल्याला ते बाहेर ढकलण्याची गरज नाही, परंतु आपण त्यास योग्य सामग्रीसह भरून शिक्षित केले पाहिजे. आपल्या लोकांच्या सर्वोत्तम प्रतिनिधींपैकी एक होण्यासाठी प्रयत्न करा, ज्यांना तुमच्या शेजारी असलेल्या लोकांबरोबर शांततेने आणि सामंजस्याने कसे जगायचे हे माहित आहे.