मुलांचे चांगले सर्जनशीलता: या अंतर्गत काय समजले पाहिजे? विचार सुधारण्याचा मार्ग म्हणून कलात्मक सर्जनशीलता - एक दस्तऐवज.

कला निर्मितीक्षमता प्रतिबिंब निर्माण आहे खरं जगसभोवताली माणूस. ते भौतिक अवतार पद्धतीनुसार प्रजातींमध्ये विभागली जाते. कला मध्ये सर्जनशीलता एक कार्य - सर्व्हिंग सोसायटी.

वर्गीकरण

कला, कला विभक्त करणे तसेच कनेक्ट केलेले आधुनिक प्रणाली तीन वेगवेगळ्या श्रेण्यांना सूचित करते.

पहिल्या गटात कलात्मक समजले आहे. यात समाविष्ट:

• सर्जनशीलता सजावटी आणि लागू आहे.
• कला आर्किटेक्चर.
• व्हिज्युअल आर्ट मध्ये सर्जनशीलता.
• शिल्प केलेल्या प्रतिमा कला.
• चित्रकला
• कला फोटोग्राफी एक प्रकारचे सर्जनशीलता म्हणून.

दुसरा गट दीर्घकालीन कला प्रजाती समाविष्ट आहे. हे:

• साहित्य एक व्यापक सांस्कृतिक जलाशय म्हणून कलाकृती आहे, ज्यामध्ये कार्य तयार करण्यासाठी असंख्य सर्जनशील पद्धतींचा समावेश आहे.
• संपूर्ण विविधतेत संगीत कलाकृती सर्जनशील प्रक्रियांचे प्रतिबिंब म्हणून संगीत.

काही प्रजाती एकमेकांशी संबंधित असू शकतात, उदाहरणार्थ, उदाहरणार्थ, संगीत ओपेरा लिब्रेट्टो तयार करताना हे साहित्य सह संश्लेषित केले आहे.

तिसऱ्या गटात सर्जनशीलतेची जागा-वेळ प्रजाती, समजली आणि दृष्टीक्षेप आणि अफवा आहे:

• नाटकीय कला.
• कला कोरियोग्राफी, वाद्य, बॅलेट.
• सिनेमा
• सर्कस सादरीकरण शैली.

वैयक्तिक फॉर्म आर्ट मध्ये सर्जनशीलता

कला एक प्रजाती आधारावर एक व्यापक कलात्मक चित्र तयार केले जाऊ शकत नाही. चित्रकला किंवा शिल्पकला यासारख्या शैक्षणिक प्रजातींना अतिरिक्त निधीची आवश्यकता आहे - चित्र सुंदर फ्रेममध्ये ठेवावे आणि शिल्पकला योग्यरित्या हायलाइट केला जातो.

म्हणून, विविध प्रकारच्या सर्जनशील प्रक्रियांच्या कलामध्ये वापरण्यासाठी एकदम विस्तृत क्षेत्र आहे, एक मूलभूत, इतर - सहायक असू शकते, परंतु कोणत्याही परिस्थितीत दोन्ही उपयुक्त ठरतील. कला मध्ये निर्मितीक्षमता उदाहरणे अनंत असू शकते. येथे अनेक श्रेणी आहेत, परंतु ते सर्व एक सामान्य फॉर्म्युलेशनचे पालन करतात: महान कला सर्जनशीलतेचे उच्च मानक आवश्यक आहे, सांस्कृतिक श्रेण्या कमी सर्जनशील पातळीवर श्रम करतात.

अन्यथा, परिस्थिती विज्ञान क्षेत्रात आहे. पूर्णपणे अस्वीकार्य व्यावसायिकता कमी दर्जाचे आहे. आणि कला अतुलनीय गोष्टी आहे. विज्ञान चुका माफ करीत नाहीत आणि कला कोणत्याही सापेक्ष कमतरतेसाठी सक्षम आहे.

प्रतिभा आणि तंत्रज्ञान

लहान फॉर्म आर्ट मध्ये सर्जनशीलता, जसे की लहान प्लास्टिक थिएटरमध्ये सजावटीच्या आणि अप्लाइड क्षेत्र किंवा स्टेज स्केचमध्ये, उच्च जास्त गरज नाही व्यावसायिक प्रशिक्षण. अशा प्रकारच्या सर्जनशीलतेमध्ये यशस्वी होण्यासाठी, लेखांच्या उत्पादनासाठी किंवा स्वत: ची क्षमता असणे पुरेसे आहे नाटकीय प्रॉडक्शन. साहित्यात, एक लहान कथा किंवा निबंध लिहा, हे लेखक असणे आवश्यक नाही, चांगले चव असणे आणि आपले विचार योग्यरित्या सांगणे पुरेसे आहे.

संस्कृतीच्या क्षेत्रांपैकी एक, जिथे एखादी व्यक्ती यशस्वीरित्या त्याची सर्जनशील क्षमता लागू करू शकते, तर लोक कला हस्तकला उत्पादनांचे कलात्मक मूल्य त्यांच्या व्यवसायाच्या कामात पुरेसे असू शकते. हस्तकला बनविण्याच्या virtuosite निर्मिती व्यतिरिक्त, आपण प्रथम इच्छित साहित्य निवडले पाहिजे आणि या कामासह फक्त एक अनुभवी कारागीर सामना होईल.

उपयुक्तता

सजावटीच्या आणि लागू दिशानिर्देशांच्या कलाकारांच्या कला मध्ये सर्जनशीलता म्हणजे कलात्मक घरगुती वस्तू तयार करणे. नियम म्हणून, या उत्पादने लोककथाचे आहेत, ते त्यांच्या इच्छित उद्देशासाठी वापरले जातात किंवा प्रदर्शनावर प्रदर्शन म्हणून ठेवले जातात याची पर्वा न करता लोकसंख्येचे लोकसंख्येचे आहेत. सजावटीच्या वस्तूंच्या निर्मितीमध्ये साहित्य नैसर्गिक: हाड, दगड, लाकूड, चिकणमाती लागू करतात.

कच्च्या मालाची प्रक्रिया करण्यासाठी पद्धती देखील तुलनेने साधे आहेत - ते हस्तनिर्मित एक साधा साधन वापरून आणि आज वापरलेले तांत्रिक तंत्र आले आधुनिक जग दूर पासून पासून.

स्थानिक मालकी

लोक कला मत्स्यव्यवसाय, ज्यामुळे रशियातील सजावटीच्या आणि लागू कला आधारावर आधारित, क्षेत्रांद्वारे वितरीत केले जातात, प्रत्येक प्रजाती एखाद्या विशिष्ट क्षेत्राचा संदर्भ देते:

• हाड carving - होलमोगोरा, खोटकोव्हो;
• भरतकाम - व्लादिमीर झोलोटोस्काया;
• मेटलिक कलात्मक उत्पादने - चांदीच्या चांदीच्या महान यूएसयूजी;
• - पावलोव्हो-पोझल स्कार्फ;
• लेस विणकाम - vologda, mikhailovskoy;
• रशियन सिरेमिक्स - जीझेल, स्कोपिनो, dymkovo tyy., कार्बोपोल;
• सुरेख लघुपट - पाली, मास्टर, होली;
• लाकूड carving - Bogorodskaya, abramtevo-Kudrinskaya;
• लाकूड - खोख्लोमा, गोरोडेटस्काया, फेडोसिन्सो वर चित्रकला.

शिल्पकला

एम्बॉस्ड मूर्ति तयार करण्याचा कला मध्ययुगात मुळ आहे. चित्रात्मक कला म्हणून मूर्ति वास्तविक जगात सामील होते कलात्मक प्रतिमा. भौतिक मूर्ति तयार करण्यासाठी वापरली जाणारी सामग्री - दगड, कांस्य, संगमरवरी, ग्रॅनाइट, लाकूड. विशेषतः मोठ्या मोठ्या प्रमाणावर प्रकल्प, ठोस, स्टील मजबुतीकरण, विविध प्लास्टिकयुक्त फिलर्स वापरल्या जातात.

शिल्पकला मूर्ति पारंपारिकपणे दोन प्रकारच्या विभाजित आहेत: आराम आणि व्होल्यूमेट्रिक त्रिमितीय. स्मारक, स्मारक आणि स्मारक तयार करण्यासाठी दोन्ही मोठ्या प्रमाणावर वापरले जातात. शिल्पकला उभ्या आहेत, उलट, तीन उपसंचालकांमध्ये विभागली जातात:

• बेस-रिलीफ - लो किंवा मध्यम उभ्या प्रतिमा;
• उधार - उच्च सवलत;
• काउंटर-रिलीफ - पध्दती प्रतिमा.

प्रत्येक शिल्पकला मशीन, सजावटीच्या श्रेणीतील वर्गीकृत आणि श्रेय दिले जाऊ शकते. मशीन मूर्ति प्रतिमा सामान्यत: संग्रहालय प्रदर्शन असतात. ते परिसर मध्ये आहेत. गार्डन साइट्समध्ये सार्वजनिक ठिकाणी, पार्क, स्क्वेअरमध्ये सजावटीची जागा ठेवली जाते. शहरी भागात, मध्यवर्ती रस्त्यांवर आणि सरकारी एजन्सीजच्या जवळपास जवळच्या सार्वजनिक ठिकाणी उभे रहा.

आर्किटेक्चर

सुमारे चार हजार वर्षांपूर्वी उपयुक्त आर्किटेक्चर दिसू लागले आणि कला चिन्हे ख्रिस्ताच्या जन्मापूर्वी लवकरच मिळविली. आर्किटेक्चरने बाराव्या शतकाच्या सुरूवातीपासून कला एक स्वतंत्र दृष्टीकोन मानले आहे, जेव्हा आर्किटेक्ट युरोपीय देशांमध्ये गोथिक इमारती तयार करण्यास सुरवात करतात.

आर्किटेक्चरच्या आर्किट्चरमधील सर्जनशीलता ही कलात्मक दृष्टिकोनातून अद्वितीय इमारतींची निर्मिती आहे. निवासी इमारतींच्या बांधकामात सर्जनशीलतेचे चांगले उदाहरण म्हणजे बार्सिलोना येथे स्थित स्पॅनिश आर्किटेक्ट अँटोनियो गौडीचे प्रकल्प मानले जाऊ शकते.

साहित्य

स्पॅटीओ-अस्थायी प्रजाती समाजात घेतलेली सर्वात लोकप्रिय आणि लोकप्रिय श्रेण्या आहेत. साहित्य एक प्रकारचे सर्जनशीलता आहे ज्यामध्ये फाऊंडेंटरी घटक कलात्मक शब्द आहे. अठरावा पौष्ट्या शतकातील रशियन संस्कृती अनेकांना ओळखत असे हुशार लेखक आणि कवी.

पुष्किन अलेक्झांडर सीरजीविचच्या आर्ट मधील सर्जनशीलता, महान रशियन कवी, त्याच्या लहान आयुष्यासाठी त्याने श्लोक आणि गद्य मध्ये अनेक अमर काम तयार केले. जवळजवळ सर्व काही साहित्य उत्कृष्ट कृती मानले जातात. काही यादीत समाविष्ट आहेत. हुशार निर्मिती जागतिक महत्त्व.

आर्ट मध्ये निर्मितीक्षमता larmontov देखील एक चिन्हांकित ट्रेल सोडले. त्याचे कार्य त्यांच्या सारणीमध्ये शास्त्रीय पाठ्यपुस्तक आहे. वीस वर्षांपूर्वी कवी देखील मृत्यू झाला. पण त्याने स्वत: ला एक अमूल्य वारसा घेऊन जाण्यास मदत केली, उत्कृष्ट कृती कविता आणि अनेक कविता.

जीनियल रशियन लेखक निकोलई वसीलीविच गोगोलने 1 9 व्या शतकाच्या रशियन साहित्यात त्याचे चिन्ह सोडले. लेखक रशियन समाजाच्या उन्हाळ्यात रहात आणि काम करत असे. GOGOL च्या कामात कला रशियन संस्कृतीच्या सुवर्ण निधी प्रविष्ट केलेल्या बर्याच अत्यंत कलात्मक कारणांनी दर्शविली जाते.

कोरियोग्राफी आणि बॅलेट

नृत्य कला कालबाह्य होण्याची शक्यता आहे. नृत्य भाषेत लोक उत्सव संतुष्ट्यांवर प्रथम संवाद साधू लागले. मग नृत्य नाटकीय प्रतिनिधित्व, व्यावसायिक नर्तक आणि बॉलरीनास दिसू लागले. प्रथम, नृत्य साइट बॉलन किंवा सर्कस-शापिटो इएसना यांचे एक दृश्य होते. मग स्टुडिओस उघडू लागले, ज्यामध्ये रीहर्सल आणि बॅलेटचे प्रदर्शन देखील होते. "कोरियोग्राफी" हा शब्द दररोजच्या जीवनात दिसला, याचा अर्थ "आर्ट ऑफ डान्स".

बॅलेट त्वरीत एक लोकप्रिय सर्जनशीलता बनली, विशेषत: नृत्य आवश्यकतापूर्वक संगीत, बहुतेकदा क्लासिक होते. थिएटर जनतेला दोन शिबिरामध्ये विभागले गेले: नाट्यमय किंवा ओपेरा कामगिरीचे प्रेमी आणि वाद्यसंगीत थिएटर टप्प्यावर डान्स स्टेज पाहण्याचा प्राधान्य.

सिनेमॅलेस

सर्वात लोकप्रिय I. प्रचंड दृश्य कला एक चित्रपट आहे. गेल्या अर्ध्या शतकात एक दूरदर्शन आहे, परंतु लाखो लोक अजूनही सिनेमाकडे जातात. सिनेमाच्या अशा उच्च मागणीमुळे काय स्पष्ट केले जाते? सर्व प्रथम, या प्रकारच्या कला च्या बहुमुखीपणा. कोणीही साहित्यिक कार्य ते संरक्षित केले जाऊ शकते, आणि नवीन वाचन मध्ये आणखी मनोरंजक होईल. बॅलेटचे प्रदर्शन, लोकप्रिय सायन्स प्लॉट्स - हे सर्व पूलमध्ये देखील दर्शविले जाऊ शकते.

एक संपूर्ण चित्रपट उत्पादन उद्योग आहे, जो पहिल्या परिमाणाचा एक चित्रपट स्टुडिओ आहे, जसे की मेट्रो-गोल्डविन-मेयर, 20 व्या शतकातील फॉक्स, पॅरामाउंट चित्रे आणि इतर काही. चित्रपटांच्या सुटकेसाठी सर्व प्रमुख कंपन्या लॉस एंजेलिसच्या अमेरिकन शहराचे एक विशेष क्षेत्र हॉलीवूडमध्ये स्थित आहेत. जगभरातील शेकडो चित्रपट स्टुडिओ पसरलेले आहेत. "ड्रीम फॅक्टरी" ही वर्ल्ड सिनेमा म्हणतात आणि ही एक अचूक परिभाषा आहे.

सर्जनशील व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती ही शैक्षणिक सिद्धांत आणि वर्तमान टप्प्यावर सराव करण्याचे महत्त्वपूर्ण कार्य आहे. प्रीस्कूल बालपणामध्ये आधीच निर्णय सुरू झाला पाहिजे. यासाठी सर्वात प्रभावी साधन म्हणजे प्रीस्कूल संस्थेतील मुलांचे व्हिज्युअल क्रियाकलाप.

चित्रकला प्रक्रियेत, Ypliqués, मुलाला विविध भावना अनुभवत आहेत: त्याने स्वत: तयार केलेली एक सुंदर प्रतिमा आनंदित करते, काहीतरी काम करत नसल्यास निराश आहे. परंतु सर्वात महत्वाची गोष्ट: एक प्रतिमा तयार करणे, मुलाला विविध ज्ञान प्राप्त होते; सभोवतालच्या बद्दल त्याच्या कल्पना स्पष्ट आणि गहन; कामाच्या प्रक्रियेत, ते त्या गोष्टींची गुणवत्ता समजून घेण्यास प्रारंभ करतात, त्यांची आठवण करतात वैशिष्ट्ये आणि तपशील, दृश्य कौशल्य आणि कौशल्यांचा मास्टर करा, त्यांना जाणीवपूर्वक वापरण्यास शिकते. आणखी एक अरिस्टोटल म्हणाला: चित्रकला मुलाच्या विवेकासाठी योगदान देते. भूतकाळातील थकबाकी शिक्षक - a. अ. Komensenky, i. जी. Pestalozzi, f. Fabel - आणि अनेक घरगुती संशोधक. त्यांचे कार्य सूचित करते: चित्रकला आणि इतर प्रकारचे कलात्मक क्रियाकलाप स्वत: आणि प्रौढांबरोबर मुलांच्या पूर्ण-अर्थपूर्ण अर्थपूर्ण संप्रेषणासाठी आधार तयार करतात; उपचारात्मक कार्य करा, दुःखी, दुःखी घटना, काढून टाका, काढून टाका चिंताग्रस्त ताण, भीती, आनंददायक, उच्च आत्मा, एक सकारात्मक भावनिक स्थिती प्रदान करतात. म्हणून, शैक्षणिक प्रक्रियेत शैक्षणिक प्रक्रियेत विविध प्रकारचे कलात्मक, सर्जनशील क्रियाकलापांमध्ये समाविष्ट करणे आवश्यक आहे. येथे प्रत्येक मुलाला प्रौढांकडून कोणत्याही दबाव न करता पूर्णपणे पूर्णपणे दाखवू शकतो.

व्हिज्युअल क्रियाकलापांच्या मार्गदर्शनास सर्वसाधारणपणे सर्जनशीलता आणि विशेषत: बालिश, त्याच्या विशिष्टतेचे ज्ञान, त्याच्या निपुणतेचा प्रचार करण्यासाठी, पुढाकार आणि मुलाच्या स्वातंत्र्यास समर्थन देण्याची क्षमता, विसंगतता आणि मुलाच्या स्वातंत्र्यास समर्थन देणे आवश्यक आहे. आवश्यक कौशल्य आणि कौशल्य आणि विकास आणि विकास क्रिएटिव्ह क्षमता. प्रसिद्ध संशोधक ए. लिलोव यांनी सर्जनशीलतेची आपली समज व्यक्त केली: "... सर्जनशीलतेचे सर्वसाधारणपणे त्याच्या चिन्हे आणि गुणधर्मांचे गुणोत्तर ठरतात, ज्यापैकी काही आधीच सिद्धांतानुसार स्पष्टपणे प्रकट आहेत. हे सामान्य नियम खालीलप्रमाणे आहेत:
- सर्जनशीलतेची सामाजिक घटना आहे,
- त्याचे गहन सामाजिक सार हे सामाजिकदृष्ट्या आवश्यक आणि सामाजिकदृष्ट्या उपयुक्त मूल्य तयार करते, सामाजिक गरजा पूर्ण करते आणि विशेषत: जेव्हा जागृत लोकसंख्येच्या (वर्ग, लोक, समाज) च्या रूपांतरणाची भूमिका असते तेव्हा ती उद्दिष्ट वास्तविकतेशी संवाद साधते . "

दुसरा संशोधक व्ही. जी. Zlotnikov, सूचित करते: कलात्मक सर्जनशीलता ज्ञान आणि कल्पना एक सतत एकता दर्शवते, व्यावहारिक क्रियाकलाप आणि मानसिक प्रक्रिया, हे विशिष्ट आध्यात्मिक आणि व्यावहारिक क्रियाकलाप आहे, ज्यामुळे परिणामी विशेष सामग्री उत्पादन - कला कार्य.

मुलाची दृश्यमान सर्जनशीलता काय आहे पूर्वी शाळा वय? घरगुती शिक्षक आणि मानसशास्त्रज्ञ एक व्यक्ती प्रामाणिकपणे आणि व्यक्तिगतपणे नवीन तयार करण्यासाठी सर्जनशीलता मानतात. हे व्यक्तिपरक नवीनता आहे जे परिणाम बनवते. क्रिएटिव्ह क्रियाकलाप प्रीस्कूल आणि लहान शाळा वयाचे मुले. रेखाचित्र काढणे, कापणे आणि टिकणे, प्रीस्कूल युगाचे मुल स्वतःसाठी स्वतंत्रपणे नवीन बनवते. सार्वत्रिक नवजात आणि मूल्यांचे त्याच्या कामाचे उत्पादन नाही. पण त्याचे व्यक्तिमत्त्व मूल्य महत्त्वपूर्ण आहे.

प्रौढ क्रियाकलाप नमुना म्हणून मुलांचे चांगले क्रियाकलाप पिढ्या सार्वजनिक-ऐतिहासिक अनुभव समाविष्ट करतात. हे ज्ञात आहे की हा अनुभव कार्यान्वित आणि क्रियाकलापांच्या उत्पादनांमध्ये तसेच सामाजिक आणि ऐतिहासिक अभ्यासाद्वारे विकसित केलेल्या क्रियाकलापांच्या पद्धतींमध्ये केला जातो. प्रौढांच्या मदतीने आपण हा अनुभव शिकू शकत नाही. हे एक प्रौढ आहे - या अनुभवाचे वाहक आणि त्याचे ट्रान्समीटर. हा अनुभव शोषून घेतल्यास, मुलाला विकसित होते. त्याच वेळी, व्हिज्युअल क्रियाकलाप स्वतः सामान्यतः मुलांप्रमाणेच आहे, परंतु रेखाचित्र, मॉडेलिंग, ऍपलिकसह, विविध मुलाच्या विविध विकासामध्ये योगदान देते.

मुलांचे सर्जनशीलता प्रसिद्ध घरगुती शास्त्रज्ञ कसे परिभाषित करतात? मुलाचे व्यक्तिमत्त्व तयार करण्यासाठी त्याचे मूल्य कसे ठरवायचे?

Pedagog v.n शताकाला विश्वास आहे: सामान्य सौंदर्याच्या शिक्षणाच्या परिस्थितीत, मुलांच्या कलात्मक सर्जनशीलतेमुळे एखाद्या विशिष्ट प्रकारच्या कलाकृतीच्या सर्वात प्रगत मास्टरिंगची पद्धत आणि सौंदर्यपूर्ण विकसित व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीच्या पद्धती म्हणून मानली जाते.

मुलांच्या निर्मितीक्षमतेचे संशोधक ई. ए. फ्लोरिनने रेखाचित्र, मॉडेलिंग, डिझाइन, प्रतिबिंब, प्रतिबिंब, कल्पना, त्याचे निरीक्षणे मॅप करणे, तसेच शब्द, चित्र आणि इतर कलाकृतींद्वारे मिळविलेले छाप पाडले जाते. . मूल आजूबाजूच्या परिसरात कॉपी करत नाही आणि संचयित अनुभवाच्या संबंधात, दर्शविलेल्या संवादाच्या संदर्भात प्रक्रिया करतो.

ए. व्होल्कोवा: "सर्जनशीलतेचे शिक्षण मुलावर एक बहुमुखी आणि जटिल प्रभाव आहे. प्रौढांच्या सर्जनशील क्रियाकलापांमध्ये, मन (ज्ञान, विचार, कल्पना), चरित्र (धैर्य, दृढनिश्चय), भावना (सौंदर्य, प्रेमळ, विचारांवर प्रेम ). यातील सर्जनशीलता यशस्वीरित्या विकसित करण्यासाठी आपल्याला या समान गोष्टींना शिक्षित करावे लागतात. विविध कल्पनांसह मुलाचे मन समृद्ध करणे, काही ज्ञान - याचा अर्थ सर्जनशीलतेसाठी भरपूर प्रमाणात अन्न देणे. काळजीपूर्वक पहाण्यासाठी काळजीपूर्वक शिकवणे निरीक्षक - सादरीकरण साफ करणे, अधिक पूर्ण करणे. हे त्यांच्या कामात पुनरुत्पादन करण्यासाठी मुलांना अधिक उद्योजकांना मदत करेल. "

I. ya. Lererer म्हणून मुलाच्या सर्जनशील क्रियाकलाप वैशिष्ट्ये परिभाषित करते:
नवीन परिस्थितीत पूर्वी ज्ञात ज्ञान स्वतंत्र हस्तांतरण;
नवीन वैशिष्ट्य कार्य (ऑब्जेक्ट) च्या दृष्टीकोन;
मानक परिस्थितीत समस्येचा दृष्टीकोन;
ऑब्जेक्टच्या संरचनेचा दृष्टीकोन;
वैकल्पिक उपाय क्षमता;
पूर्वी संयोजन प्रसिद्ध पद्धती नवीन सह क्रियाकलाप.

I. ya. Lerner दावा: रचनात्मकता शिकली जाऊ शकते, परंतु ही एक विशेष शिकवणी आहे, ती नेहमीची शिकवण आणि कौशल्य तितकेच नाही.

या विचारांच्या शुद्धतेमध्ये आम्हाला आपल्या स्वतःच्या सरावबद्दल खात्री पटली. तथापि, आम्ही लक्षात ठेवतो: पूर्वीच्या ज्ञात ज्ञातांचे स्वतंत्र हस्तांतरण (लेररा मधील पहिले ओळ) मुलांमध्ये वस्तू, वास्तविकतेच्या वस्तू समजून घेण्यास शिकतात तर यामध्ये त्यांच्या फॉर्मचे वाटप करणे शिकू शकते. विषयाच्या समोरील बाजूस दोन्ही हात हलविण्याची प्रक्रिया. (इतर शब्दांत, आम्ही या विषयावर विचार करतो आणि पेन्सिल, ब्रश, फ्लेम-मीटरसह काढतो.) केवळ मुले स्वतंत्रपणे या पद्धतीचा वापर करण्यास सक्षम असतील, तरच हळूहळू कोणत्याही वस्तूंच्या प्रतिमांची स्वातंत्र्य प्राप्त करेल. , ज्यांच्याकडे स्पष्टपणे निश्चित फॉर्म नाही, उदाहरणार्थ, ढग, पुडल्स, फ्लोटिंग फर्श, बर्फ विसंगत बर्फ.

लेर्नेरा दुसरी ओळ नवीन ऑब्जेक्ट फंक्शन (ऑब्जेक्ट) चे एक दृष्टीकोन आहे - जेव्हा मुलाला सर्वसमावेशक आयटम वापरण्यास प्रारंभ होते तेव्हा स्वत: ला प्रकट करते, उदाहरणार्थ, वस्तू किंवा वस्तूंच्या दृष्टीने क्लाईड संकीर्ण आणि विस्तृत पट्ट्या बदलते; व्हॉलिंग खेळताना, ऑर्केस्ट्रा मध्ये नाटक सादर करणे. या दृष्टीकोनाच्या प्रक्रियेत फॉर्म वाटप करण्याची क्षमता, आम्ही मुलांमध्ये बनवलेल्या भागाला ऑब्जेक्टच्या संरचनेच्या दृष्टीकोनातून नेत आहे, आकृती, मॉडेलिंग, appliqués मध्ये त्याच्या हस्तांतरण पद्धतींचे पालन करणे. म्हणूनच आम्ही सर्जनशील वर्गांचा समावेश करण्यासाठी सर्जनशील वर्गांना शिफारस करण्यासाठी शिफारस करतो "प्राणी, ज्या गोष्टी शिकल्या जातात त्या गोष्टी कशा तयार करावी."

कला (व्हिज्युअल आर्ट, साहित्य, संगीत) काम करणार्या मुलांसाठी परिचित, आम्ही त्याद्वारे सुंदर मानकांच्या जगात प्रवेश केला आहे, i.e. आम्ही त्या ध्येय आणि उद्दीष्टांचे अंमलबजावणी करतो ज्या वर उल्लेखित आहे निधी आणि एक आकृती समाधान, विविध रंग आणि व्यापक बांधकाम. उदाहरणार्थ, उदाहरणार्थ, डिम्कोव्स्की पेंटिंगचे रहस्य, मुलाला निःसंशयपणे त्यांचा वापर, अकार्यक्षम प्राणी, पक्ष्यांची प्रतिमा तयार करणे; चित्रांच्या प्रस्तावित वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांच्या गुणधर्मांना समजते.

निर्मितीक्षमतेद्वारे काय वैशिष्ट्य आहे? बी. एम. Teplov या संदर्भात: "मुलांच्या सर्जनशीलतेमध्ये प्रदान करणे आवश्यक आहे याची मुख्य स्थिती प्रामाणिकपणा आहे. त्याशिवाय इतर सर्व फायद्यांचा अर्थ कमी होतो."

ही परिस्थिती, नैसर्गिकरित्या, सृजनशीलता पूर्ण करते, "स्वतंत्रपणे शैक्षणिक उत्तेजनाशिवाय, अंतर्गत आवश्यकतेनुसार, स्वतंत्रपणे मुलामध्ये जो आंतरिक गरजा पूर्ण करते." परंतु एक शास्त्रज्ञांच्या म्हणण्यानुसार, व्यवस्थित शैक्षणिक कार्य, केवळ स्वतंत्रपणे उद्भवणार्या सर्जनशीलतेवर आधारित असू शकत नाही, जे बर्याच मुलांमध्ये निरीक्षण केले जात नाही, जरी त्यांच्या कलात्मक क्रियाकलापांचे संघटित सहभाग असले तरी कधीकधी असामान्य सर्जनशील क्षमता असतात.

म्हणून उद्भवतो शैक्षणिक समस्या - सर्जनशीलतेसाठी अशा प्रोत्साहनांसाठी शोधा, जे मुलांना जन्म देण्याची "तयार करण्याची" प्रभावी इच्छा असलेल्या मुलास जन्म देईल. अशा प्रोत्साहनाने शेर निकोलयविच टॉल्स्टॉय सापडला. शेतकरी मुलांच्या प्रशिक्षणासह प्रारंभ करणे, महान रशियन लेखकाने आधीपासूनच "मुलांच्या सर्जनशीलता विकसित करणे" किती कार्य केले आहे हे आधीच समजले आहे; संभाव्य निराकरणांपैकी एक म्हणून त्याने संयुक्त लेखनांना (लेख "लिहायला शिकले पाहिजे" मुलांना ऑफर केले आहे? ").). तर, आर. एन. टॉलस्टॉय मध्ये कलात्मक सर्जनशीलतेतील मुलांच्या गुंतवणूकीचा सारांश काय आहे? केवळ उत्पादनच नव्हे तर शास्त्रवचनांच्या निर्मितीक्षमतेची प्रक्रिया, रेखाचित्र, इत्यादी दर्शवा. त्यांच्या स्वत: च्या डोळ्यांसह पहाण्यासाठी, "हे कसे केले आहे". मग, मुलांच्या सर्जनशीलतेच्या मनोविज्ञानाचे एक घरगुती संशोधक म्हणून, एक मूल "आकृतीतील वैयक्तिक भागांच्या सोप्या सूचीमधून" प्रदर्शित ऑब्जेक्टच्या वैशिष्ट्यांच्या अचूक प्रेषणापर्यंत. त्याच वेळी, भूमिका व्हिज्युअल क्रियाकलाप मध्ये शब्द बदलला आहे, शब्द वाढत्या नियामकांचे मूल्य वाढवते जे प्रतिमा प्रक्रिया मार्गदर्शित करते. रिसेप्शन्स आणि डिस्पोजल प्रतिमा नियंत्रित करणे.

चित्रकला प्रक्रियेत, मुलाला विविध भावना अनुभवत आहेत; आम्ही आधीच लक्षात घेतल्याप्रमाणे, ते एक सुंदर प्रतिमा आनंदित करते, काहीतरी कार्य करत नसल्यास, त्याचे परिणाम साध्य करण्याचा प्रयत्न करीत आहे किंवा त्याउलट, तो हरवला जातो, त्याचे हात देते, (या प्रकरणात, संवेदनशील आहे शिक्षकांची काळजीपूर्वक मनोवृत्ती, त्याचे मदत) आवश्यक आहे. प्रतिमेवर कार्य करणे, ज्ञान प्राप्त करणे, सभोवतालच्या कल्पनांचे स्पष्टीकरण आणि गहन करा. मुलाला केवळ त्याच्या व्हिज्युअल कौशल्यांचा आणि कौशल्यांचा विस्तार केला नाही. क्रिएटिव्ह संधीपरंतु त्यांना जाणीवपूर्वक वापरण्यास देखील शिकते. मानसिक विकासाच्या दृष्टीने एक अतिशय महत्त्वपूर्ण घटक. सर्व केल्यानंतर, प्रत्येक मुल, विशिष्ट आयटमची प्रतिमा तयार करणे, प्लॉटचे प्रसारण करते, त्याच्या भावना, ते कसे दिसावे हे समजून घेणे समाविष्ट आहे. हे मुलांच्या चांगल्या सर्जनशीलतेचे सार आहे, जे केवळ त्याच्या चित्रकला, मॉडेलिंग, ऍप्लिक्लेक्सच्या थीमसहच येते, परंतु ते शिक्षकांच्या कामावर एक प्रतिमा तयार करतेवेळी, रचना, रंग निर्धारित करतात तेव्हा देखील प्रकट होते. ऊत्तराची आणि इतर अर्थपूर्ण अर्थ, मनोरंजक जोड, इ. आणणे
मुलांच्या सृजनशीलतेवरील तरतुदींचे विश्लेषण - जी. व्ही. लॅटुनस्काय, बीसी कुझीन, पी. पी. पी. पी. प्रीस्कूल युगाच्या मुलांच्या कलात्मक कामाखाली, आम्ही उत्पादनाच्या (रेखाचित्र, मॉडेलिंग, कथा, नृत्य, गेम) उत्पादनाच्या एकापेक्षा जास्त नवीन (महत्त्वपूर्ण) तयार करणे समजतो; नवीन वैशिष्ट्यीकृत मध्ये पूर्वी वापरलेल्या तपशीलासाठी (शोधणे) तयार करणे तयार प्रतिमा (रेखाचित्र, कथा, इत्यादी), प्रतिमा, परिस्थिती, हालचाली, त्याच्या प्रारंभिक, शेवट, नवीन क्रिया, नायकोंची वैशिष्ट्ये इत्यादींसाठी भिन्न पर्याय.; नवीन परिस्थितीत अभिव्यक्तिच्या पूर्वीच्या ज्ञानी पद्धतींचा वापर (नवीन परिस्थितीत (परिचित स्वरूपाच्या प्रतिमेसाठी - चेहर्यावरील अभिव्यक्ती, जेश्चर, मतांची भिन्नता इत्यादींचा वापर करणे); सर्वकाही मध्ये पुढाकार च्या अभिव्यक्ती.

सर्जनशीलतेखाली, आम्हाला परीक्षेत, कथा, गेम-नाट्यमयपणाची प्रतिमा तयार करण्याची प्रक्रिया समजून घेण्याची प्रक्रिया समजून घेण्याची प्रक्रिया, समस्या, व्हिज्युअल, गेम, संगीत सोडविण्याचे मार्ग शोधणे.

कलात्मक सर्जनशीलतेच्या अंदाजानुसार, हे स्पष्ट आहे: सर्जनशीलतेच्या विकासासाठी, मुलांना विशिष्ट ज्ञान, कौशल्य आणि कौशल्ये, ते स्वत: ला प्रौढ नसलेल्या क्रियाकलापांचे मार्ग काळजी करतात. अन्यथा: आम्ही लक्ष्यित प्रशिक्षण बद्दल बोलत आहोत, समृद्ध कलात्मक अनुभव प्राप्त.

बाळासाठी ( कनिष्ठ गट) प्रतिमेच्या निर्मितीत सर्जनशील प्रारंभ आयटमचे मूल्य बदलण्यात प्रकट होऊ शकते. मी हा विचार समजावून सांगेन: एक व्यवसाय आहे, मुले सफरचंद बनवतात, आणि जर कोणी कार्य पूर्ण केले तर लहान सफरचंद किंवा अधिक रंग किंवा दुसरा रंग (पिवळा, हिरवा), किंवा त्याच्यासाठी हे आधीच आहे. क्रिएटिव्ह सोल्यूशन. सर्जनशीलता च्या अभिव्यक्ती कनिष्ठ प्रीस्कूल मुले - मॉडेलिंग, रेखाचित्र, सांगा, एक छडी - पाळीव प्राणी हे काही जोड आहेत.

मास्टरिंगमध्ये कौशल्य म्हणून (आधीपासून जुन्या गटांमध्ये), एक सर्जनशील उपाय क्लिष्ट आहे. रेखाचित्रांमध्ये, मॉडेलिंगमध्ये, अनुप्रयोग विलक्षण प्रतिमा, विलक्षण हिरो, पॅलेस, जादूचे निसर्ग, बाहेरील जागा फ्लाइंग जहाज आणि कक्षामध्ये कार्यरत असलेल्या अंतराळवीर दिसतात. आणि या परिस्थितीत, शिक्षकांचे सकारात्मक दृष्टीकोन आणि मुलाचे कार्य त्याच्या कामाच्या विकासासाठी एक महत्त्वपूर्ण उत्तेजन आहे. शिक्षक, मुलांच्या सर्जनशील शोधांचे नोट्स आणि प्रोत्साहित करते, हॉलमध्ये, मुलांच्या सर्जनशीलतेच्या प्रदर्शनाची लॉबी, संस्थेच्या कामाची समस्या सोडवते.

मुलाच्या सर्जनशील क्रियाकलापांमध्ये, तीन मुख्य अवस्थेला प्रतिष्ठित असावे, त्यापैकी प्रत्येक, तपशीलवार, शिक्षकांकडून मॅन्युअलची विशिष्ट पद्धती आणि तंत्रे आवश्यक आहे.

प्रथम उदय, विकास, जागरूकता आणि योजना डिझाइन आहे. आगामी प्रतिमेची थीम स्वतःला किंवा शिक्षकाने प्रस्तावकर्त्याद्वारे प्रस्तावित केली जाऊ शकते किंवा शिक्षकाने प्रस्तावित केली आहे (त्याचे विशिष्ट समाधान केवळ मुलाद्वारे निश्चित केले जाते). पेक्षा लहान मुलशिवाय, परिस्थिति आणि अस्थिर वर्ण त्याच्या कल्पना आहे. आमचे अभ्यास दाखवतात: सुरुवातीला, 30-40 टक्के मुले केवळ 30-40 टक्के मुले गर्भधारणा करू शकतात. बाकीचे बहुतेक कल्पना आणि नियम म्हणून, त्यांना काय काढायचे आहे, नंतर एकतर तयार करा. कधीकधी कल्पना अनेक वेळा बदलते. केवळ वर्षाच्या अखेरीस, आणि नंतर, जर वर्ग व्यवस्थितपणे (70-80 टक्के) आयोजित केले जाते तर मुलांमध्ये हेतू आणि अवतार कोनेस येणे सुरू होते. कारण काय आहे? एका बाजूला, मुलाच्या विचारांच्या परिस्थितीत: प्रथम त्याला एक ऑब्जेक्ट काढायचा होता, अचानक त्याच्या शेतात दिसतो, जो त्याला अधिक मनोरंजक दिसत आहे. दुसरीकडे, एका प्रतिमेचा एक ऑब्जेक्ट कॉल करणे, एक लहान, क्रियाकलापांचा एक अतिशय लहान अनुभव आहे, तो नेहमी त्याच्या व्हिज्युअल क्षमतांसह गर्भधारणा करण्यास संबद्ध नाही. त्यामुळे, हातात एक पेन्सिल किंवा ब्रश घेऊन आणि माझ्या अक्षमतेला समजून घेणे, प्रारंभिक योजना नाकारली. वृद्ध मुले, व्हिज्युअल गतिविधीतील त्यांचे अनुभव समृद्ध, अधिक सतत निसर्ग त्यांचा हेतू प्राप्त करतो.

दुसरा टप्पा प्रतिमा तयार करण्याची प्रक्रिया आहे. कामाचे विषय केवळ मुलास सर्जनशीलता दर्शविण्यासाठीच वंचित ठेवत नाही, परंतु शिक्षक निर्णयाचे नियमन करत नसेल तर नक्कीच त्याच्या कल्पनेचे देखील निर्देशित करतात. जेव्हा एखादी व्यक्ती आपल्या स्वत: च्या हेतूची प्रतिमा तयार करते तेव्हा एक महत्त्वपूर्ण संधी उद्भवतात जेव्हा शिक्षक केवळ प्रतिमेची सामग्री निवडण्याचे दिशानिर्देश निर्दिष्ट करते. या टप्प्यात क्रियाकलापांची प्रतिमा पद्धतींची मालकी घेण्याची क्षमता आवश्यक आहे, अर्थपूर्ण माध्यमविशेषतः रेखाचित्र, मॉडेलिंग, appliqués.

तिसरा टप्पा परिणामांचे विश्लेषण आहे - जवळजवळ दोन मागील संबंधित जोडलेले - हे त्यांचे तार्किक निरंतरता आणि पूर्ण होते. मुलांनी तयार केलेली आणि विश्लेषण करणे त्यांच्या कमाल क्रियाकलापांसह केले जाते, यामुळे स्वतःच्या क्रियाकलापांचा परिणाम पूर्णपणे समजून घेणे शक्य होते. वर्गाच्या शेवटी, मुलांनी तयार केलेली प्रत्येक गोष्ट विशेष स्टँडमध्ये दर्शविली गेली आहे, i.e. प्रत्येक मुलाला संपूर्ण गटाचे कार्य पाहण्याची संधी दिली जाते, नोट, त्यांच्या निवडीची पूर्तता केली जाते, ज्यांनी अधिक आवडले. रणनीतिक, शिक्षकांच्या समस्यांचे मार्गदर्शन करणार्या मुलांना कॉमरेडची सर्जनशील शोध, मूळ आणि अर्थपूर्ण विषयावरील विषयावर पाहण्याची परवानगी देईल.
मुलांच्या रेखाचित्रे, मॉडेलिंग किंवा ऍप्लिकेशन्सचे तपशीलवार विश्लेषण प्रत्येक वर्गासाठी पर्यायी आहे. हे तयार केलेल्या प्रतिमांचे वैशिष्ट्य आणि उद्देशाने ठरवले जाते. पण महत्वाचे काय आहे: कामाबद्दल चर्चा, त्यांचे विश्लेषण शिक्षक प्रत्येक वेळी नवीन मार्गाने आयोजित करतात. तर, मुलांनी केले तर ख्रिसमस सजावट, धडे शेवटी, सर्व खेळणी एक shaggy सौंदर्य वर हँग. जर आपण एक सामूहिक रचना तयार केली असेल तर कामाच्या शेवटी, शिक्षक चित्राच्या सामान्य दृश्यावर लक्ष आकर्षित करतो आणि पॅनोरमाला पूरक बनविणे शक्य आहे, ते समृद्ध करण्यासाठी, आणि ते मनोरंजक बनविणे शक्य आहे. जर मुलांनी ड्रेस गुडघे सजावट केली असेल तर सर्वोत्कृष्ट कार्ये "स्टोअरमध्ये सेट करा" वर "स्टोअरमध्ये सेट" किंवा इतर बाहुल्यांना "निवड करा" आपल्याला आवडत असू शकते.

तज्ञ निधीच्या तीन गटांना वाटप करतात ज्यांचे लक्ष्य सौंदर्य शिक्षण पातळी वाढवण्याचा आहे: निसर्ग, कलात्मक आणि सर्जनशील क्रियाकलापांसह, संपूर्ण जीवनातील कला. या संवादात्मक अर्थाबद्दल धन्यवाद, मुल्य सर्जनशील प्रौढ क्रियाकलापांच्या अनुभवास सक्रियपणे जोडलेले आहे. तथापि, प्रभावी व्यवस्थापन शक्य आहे, शिक्षकांना माहित आहे की मुलांच्या सर्जनशीलता कमी करणार्या मानसिक प्रक्रिया, आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे ते तयार करतात.

आपण कोणत्या मानसिक प्रक्रियेबद्दल बोलत आहोत? सौंदर्याच्या शिक्षणाच्या सर्व माध्यमांपैकी, सर्व प्रकारच्या कलात्मक क्रियाकलाप, आम्ही सामान्य गट वाटतो जे सर्जनशील क्षमतेचे आधार तयार करतात.

1. वास्तविकतेच्या वस्तू आणि घटनांची संकल्पना आणि त्यांच्या मालमत्तेची वैयक्तिक फरक आहे. हे त्याच्या रेखाचित्र, मॉडेलिंग, अनुप्रयोगांमध्ये ओळखले जाते, मुले आसपासच्या जगातून मिळालेली छाप दर्शविते. म्हणून, या जगाबद्दल विविध प्रकारच्या छाप पडल्या होत्या. त्यांच्या संकल्पनेच्या आधारावर विषय आणि घटनेवरील प्रदर्शन केले जातात. म्हणून सर्वात महत्वाची स्थिती सर्जनशीलता - मुलांमध्ये (व्हिज्युअल, टॅक्टाइल, किनेसशेएस्थ), विविध प्रकारचे संवेदनात्मक अनुभव तयार करणे.

शिक्षण कसे केले पाहिजे जेणेकरून मुलांना आवश्यक ज्ञान आणि सादरीकरण असेल? मनोवैज्ञानिकांकडे लक्ष द्या: समृद्धी, श्लेष्माची आणि संकल्पनेच्या प्रतिमा अपर्याप्त विशिष्टता प्राथमिक प्रीस्कूल मुलांचे वैशिष्ट्य आहे. विषय किंवा घटनेला चित्रित करण्यासाठी, मुलाने त्याच्या सर्व मूलभूत गुणधर्मांचे प्रतिनिधित्व केले पाहिजे आणि त्यांना प्रसारित करणे आवश्यक आहे जेणेकरून प्रतिमा ओळखण्यायोग्य आहे. एक लहान कलाकार म्हणून, ते अत्यंत आवश्यक आहे.

सभोवतालच्या शिक्षकांबद्दल ज्ञान आणि कल्पना. हे विशेष निरीक्षण आणि विदाविष्ट गेम दरम्यान विषय पहाणे आहेत. शिक्षक मुलाची धारणा त्या किंवा इतर गुणधर्मांवर आणि वस्तूंच्या गुणवत्तेला (घटना) पाठवते. शेवटी, सर्व प्रीस्कूलर्स किंडरगार्टनकडे येतात, आसपासचे समृद्ध अनुभव, आकार, सौंदर्यपूर्णदृष्ट्या रंगलेले, भावनिकदृष्ट्या सकारात्मक. बहुसंख्य, ते खंडित, एक बाजूचे, आणि बर्याचदा दारिद्र्य मर्यादित आहे. मुलांमध्ये सौंदर्याचा धारणा विकसित करण्यासाठी शिक्षकाने सौंदर्याचा दृष्टीकोन असणे आवश्यक आहे. व्ही. ए. सुखोम्लिन्स्की यांनी जोर दिला: "शिक्षक असणे अशक्य आहे, जगाचे सूक्ष्म भावनिक-सौंदर्याचा दृष्टीकोन मास्टर नाही."

मुलांनी फक्त ऑब्जेक्टकडे पाहू नये, त्याचे गुणधर्म जाणून घ्या आणि त्यांची वाटप करा: फॉर्म, संरचना, रंग, इत्यादी. त्यांनी त्यांच्या कलात्मक फायद्यांना सादर केले पाहिजे. प्रत्येकजण विषयातील सौंदर्य स्वतंत्रपणे निर्धारित करू शकत नाही. हे शिक्षक दर्शविते. अन्यथा, "सुंदर" च्या संकल्पना विद्यार्थ्यांच्या डोळ्यात एक ठोस अर्थ प्राप्त करणार नाही, औपचारिक राहील. परंतु, एका विशिष्ट घटना, एक विशिष्ट घटना, स्वत: ला शिक्षक, पुन्हा, जीवनात एक सुंदर दिसणे आवश्यक आहे. ही गुणवत्ता स्वतः आणि सतत मुले विकसित होते.

ते कसे करावे? निसर्गाच्या घटनांच्या मागे मुलांबरोबर दिवसानंतर दिवस पहा - मूत्रपिंड झाडे, झाडे, झाडे कशी वाढवतात, झाडे तोडतात. आणि किती वैविध्यपूर्ण वारा वारा Ungode राखाडी ढगत्यांचे स्वरूप बदल, स्थिती, रंग! ढगांच्या हालचालीच्या सुंदरतेकडे लक्ष द्या, त्यांच्या आकारात बदल. सूर्य आणि सेटिंगच्या आसपासच्या वस्तू सुंदर प्रकाशित केल्या जातात हे पहा.

अशा प्रकारचे निरीक्षण विविध वस्तूंसह केले जाऊ शकते. सौंदर्य चिंतन करण्याची क्षमता, मुलांच्या सर्जनशीलतेच्या विकासासाठी खूप महत्वाचे आहे. जपानमध्ये आश्चर्य नाही, जिथे सौंदर्याचा दृष्टीकोन इतका उच्च आहे, शिक्षक मुलांमध्ये निरीक्षण करतात, सभोवताली ऐकण्याची क्षमता - पावसाच्या आवाजात फरक पडतो, गुल्कोला जोरदार थेंब कसे ठोठावतात ते पहा आणि ऐकतात. काच, किती आनंदाने रिंगांनी अचानक उन्हाळ्यात "मशरूम" पाऊस थांबवला.

निरीक्षणे साठी ऑब्जेक्ट दररोज आहेत. जगभरातील मुलांच्या कल्पनांचा विस्तार करणे हे त्यांचे ध्येय आहे. रशियन भाषा एक प्राइम, तुलना, रूपक, काव्यात्मक स्ट्रिंगमध्ये समृद्ध आहे! एका वेळी, एन पी. सकुलिन यांनी यावर लक्ष दिले.

एल. एस. व्हीगोट्की, प्रशिक्षण भूमिका बोलताना, जोर दिला: शिक्षणास विकासास लागतो. त्याच वेळी त्याने लक्ष दिले: "त्याच्या तत्काळ परिणामांमध्ये काय समाविष्ट आहे त्यापेक्षा प्रशिक्षणाने प्रशिक्षण अधिक दिले जाऊ शकते. मुलांच्या विचारांच्या क्षेत्रात एका बिंदूवर लागू होते, ते इतर अनेक गुणधर्मांमध्ये बदलते आणि पुनर्निर्माण करतात. यात दीर्घकालीन असू शकते विकास, आणि केवळ परिणाम नाही. "

हे अशा प्रकारचे रिमोट परिणाम आहे की व्हिज्युअल क्रियाकलाप शिकण्याच्या प्रक्रियेत लाक्षणिक कल्पनांच्या निर्मितीस जेव्हा आपण बोलू शकतो. विधान नॉन-रँडम आहे. याबद्दलचा पुरावा - कार्य ई. ए. Buggrimenko, ए. एल. वे. लेखक म्हणतात: "आक्षेपार्ह प्रतिनिधींचे अपुरे पातळीचे विकास केवळ सहा वर्षांच्या वयातच नव्हे तर नंतर बरेच (वरिष्ठ वर्गांपर्यंत) आहे. तथापि, कालावधी प्रीस्कूलवर आणि लहान शाळेच्या वयाच्या सुरुवातीस त्यांचे सर्वात गहन स्वरूप आहे. म्हणून, जर एखाद्या मुलास शाळेत आला तर त्यांना शक्य तितक्या लवकर "भरपाई" करण्याची "भरपाई" करणे आवश्यक आहे. मोकळा वेळ चित्रकला, मॉडेलिंग, ऍपलिक, डिझाइन उत्तेजित करा. "

मुलाच्या विचारसरणीचे वर्णन करणे, मनोवैज्ञानिक सहसा चरणांचे वाटप करतात: दृश्य-प्रभावी, दृश्य-आकाराचे, तार्किक. दृश्यमान प्रतिनिधींवर दृश्यमान प्रतिनिधित्व आणि त्यांचे रूपांतर मानसिक कार्य सोडविण्याचे साधन म्हणून. हे माहित आहे की विचारांच्या नवीन टप्प्यात प्रवेश म्हणजे त्याच्या मागील टप्प्याचा गोंधळ नाही. हे मुलामध्ये राहते, नवीन टप्प्याच्या विचारसरणीत मदत करते, विविध क्रियाकलाप आणि क्षमतेच्या निर्मितीसाठी आधार आहे. शिवाय, तज्ञांचा असा विश्वास आहे - विचार करण्याच्या हे प्रकार केवळ मुलांच्या सर्जनशीलतेसाठीच नव्हे तर कोणत्याही व्यवसायाच्या मानवी सर्जनशीलतेसाठी आवश्यक आहे. म्हणूनच विकसित करणे इतके महत्वाचे आहे क्रिएटिव्ह विचार, तसेच कल्पना, सकारात्मक भावनात्मक दृष्टीकोन, मास्टरिंग प्रतिमा पद्धती, चित्रकला अर्थ, मॉडेलिंग, appliqués.

मासिक " पूर्व-शाळा शिक्षण" № 2, 2005

योजना

परिचय

धडा 1. तत्त्वज्ञान आणि मनोविज्ञान इतिहासातील निर्मितीक्षमतेची समस्या

§1.1. तत्त्वज्ञान इतिहासातील निर्मितीक्षमता समस्या

§1.2. X1x-twentieth शतकातील विदेशी मनोविज्ञान मध्ये निर्मितीक्षमता समस्या

धडा 2. विसाव्या शतकातील रशियन तत्त्वज्ञान आणि मनोविज्ञान मध्ये वैज्ञानिक सर्जनशीलतेच्या समस्येचे विकास

§2.1.potbnitskaya कलात्मक सर्जनशीलतेची संकल्पना

§2.2. रेफ्लेक्सोलॉजिकल सर्जनशीलता

निष्कर्ष

परिचय

सर्जनशीलतेची समस्या, बर्याच काळापासून मला दार्शनिकांमध्ये रस आहे; आणि त्याच्याबद्दलचा संबंध नेहमी अस्पष्ट आहे. परंपरेनुसार, सर्जनशीलतेची 2 दृष्टीकोन आणि समज आहे:

दार्शनिक - ते सर्जनशील विचारांच्या क्षेत्रात दार्शनिक आणि पद्धतशीर आणि त्याचे अभिव्यक्तिमध्ये विभागले जाऊ शकते. ही पद्धत आसपासच्या जगाच्या लोकांद्वारे मानवी विचारांचा उच्च प्रकार म्हणून मानतो आणि या प्रकरणात सर्जनशीलता मायक्रोच्या निर्मिती म्हणून समजली जाते आणि आसपासच्या जगात रुपांतरित करते.

1. तर्क - वैयक्तिक गुणधर्म व्यक्त करण्याचा मार्ग म्हणून, वैज्ञानिक आणि मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोनातून सर्जनशीलता मानतो आणि विश्वाच्या परिवर्तनांप्रमाणे नाही.

या कामात, मला पूरक असल्यासारखे आणि या पद्धतींचा अभ्यास करणे आणि या पद्धतींची तुलना करणे आवश्यक आहे.

माझ्या कामाची थीम "माझ्या आयुष्यातील सृजनशीलतेची भूमिका", माझ्या दृष्टिकोनातून, तत्त्वज्ञान स्वतःच नवीन आणि अधिक परिपूर्ण असलेल्या सतत शोधावर एक वैज्ञानिक सर्जनशील आहे या वस्तुस्थितीमुळे हे विषय प्रासंगिक आहे. . दार्शनिक आणि सर्जनशील विचार संबंध स्पष्ट आहे. याव्यतिरिक्त, समाजात या क्षणी, ऐवजी पक्षपाती मत विकसित झाले, संभाव्यतेमुळे आधुनिक शिक्षण एक-पक्षीय आणि संकीर्ण विशेष आहे. माझा असा विश्वास आहे की भविष्यात अशा नातेसंबंध आणि सर्जनशीलता समाजाची आध्यात्मिक अपमान होऊ शकते आणि म्हणूनच व्यक्तिमत्त्वाच्या सर्जनशील विकासाकडे लक्ष देणे आवश्यक आहे.

माझ्या कामाचे उद्दिष्ट, दार्शनिक आणि मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोनातून, सर्जनशीलतेच्या समजून घेतलेल्या समस्यांबद्दल विचार करा; सर्जनशीलतेचे दार्शनिक सार निश्चित करा, व्यक्तिमत्त्वावर सर्जनशीलतेच्या प्रभावाची तपासणी करा.

त्याच्या कामाच्या पहिल्या भागात, गोलंदाजीच्या अंमलबजावणीसाठी, तत्त्वज्ञान आणि मनोविज्ञान विकासाच्या चौकटीत आणि दुसर्या तपासाच्या विकासात आणि सर्जनशीलतेच्या संबंधात बदल घडवून आणण्याच्या प्रक्रियेची समस्या शिकली वर्ल्ड आणि रशियन तत्त्वज्ञान.

त्याच्या संरचनेनुसार, माझ्या कामामध्ये परिचय, दोन अध्याय, वापरलेल्या साहित्याचे परिच्छेद, निष्कर्ष आणि साहित्य वेगळे केले जातात.

धडा 1. विदेशी तत्त्वज्ञान आणि मनोविज्ञान इतिहासातील निर्मितीक्षमतेची समस्या.

§1.1 तत्त्वज्ञानाच्या इतिहासातील निर्मितीक्षमतेची समस्या

निर्मितीक्षमतेच्या दार्शनिक विचार म्हणजे प्रश्नांची उत्तरेः

अ) नवीन म्हणून काम करणे शक्य आहे;

ब) सर्जनशीलतेच्या कायद्याचा कलधारित अर्थ काय आहे?

भिन्न मध्ये ऐतिहासिक युग तत्त्वज्ञानाने या प्रश्नांची उत्तरे वेगवेगळ्या प्रकारे दिली.

1. प्राचीनता.

प्राचीन तत्त्वज्ञानाची विशिष्टता तसेच संपूर्ण प्राचीन जागतिकदृष्ट्या, ही सर्जनशीलता अंतिम, क्षणिक आणि अस्थिरता (प्रसंग) च्या क्षेत्राशी संबंधित आहे आणि अनंतकाळचे अनंत, अमर्याद आणि समान अस्तित्वात नाही.

त्याच वेळी सर्जनशीलता दोन स्वरूपात कार्य करते:

अ) एक दैवी म्हणून - जागा (निर्मिती) च्या कृती आणि

बी) मानवी (कला, शिल्प) सारखे.

बहुतेक प्राचीन विचारवंतांसाठी, जागेच्या अनंतकाळच्या अस्तित्वातील दृढता दर्शविली जाते. विविध दिशानिर्देशांचे ग्रीक तत्त्वज्ञान युक्तिवाद:

अनंतकाळ म्हणून, वास्तविक असणे त्याच्या शिकवणी सह heraclitis

बदल

Eliata, कोण फक्त अपरिवर्तनीय ओळखले कोण;

डेमोक्रिटस ज्याने अणूंचे अनंतकाळचे अस्तित्व शिकवले;

अरिस्टोटल, ज्याने अनंतकाळ सिद्ध केले आणि खरं तर, निर्मितीचे दैवी कार्य नाकारले.

नवीन आणि अद्वितीय निर्मितीच्या कारणास्तव सर्जनशीलता ही दिव्य क्षेत्रामध्ये गुंतलेली नाही. प्लेटोनेही, जो जागेच्या निर्मितीबद्दल शिकवतो, सर्जनशीलता अगदी विलक्षण समजली जाते:

1. डिमियुर्ग जग तयार करतो "... कारण आणि विचार करून शिकल्याप्रमाणे आणि ते बदलू शकत नाही."

निर्मितीचे हे नमुना बाह्य निर्माता नाही, परंतु अशी जागा आहे जी आगामी आंतरिक चिंतन आहे. त्यामुळे, सर्वोच्च आणि अत्यंत चिंतन आहे आणि ते करण्याची क्षमता त्याला अधीनस्थ आहे आणि परिपूर्णतेच्या पूर्णतेची केवळ एक अभिव्यक्ती आहे जी देवाच्या चिंतनात संपली आहे.

दैवी सर्जनशीलतेची ही समज पुन्हा नियोपोपोनिझमची वैशिष्ट्ये आहे.

त्याचप्रमाणे, मानवी अँटीकी तत्त्वज्ञानाच्या क्षेत्रात प्रभावी मूल्याची निर्मिती करणे शक्य नाही. खरं ज्ञान आहे, म्हणजेच, अनंतकाळ आणि अपरिवर्तनीय गोष्टींचे विचार करणे, तिच्याकडून प्रथम पुढे ढकलणे. सर्जनशील, खाली असलेल्या त्याच्या लागू असलेल्या मूल्यानुसार क्रिएटिव्हसह, निर्मिती ज्ञानापेक्षा कमी आहे कारण मर्यादित माणूस तयार करतो आणि अंतहीन, चिरंतन विचार करतो.

या सामान्य प्रश्नावर कलात्मक सर्जनशीलतेच्या समजानुसार देखील अभिव्यक्ती आढळली आहे. लवकर ग्रीक विचारवंतांनी क्रिएटिव्ह क्रियाकलाप (शिल्प, वनस्पती लागवड इत्यादी) सामान्य संचापासून कला वाटप केली नाही.

तथापि, इतर प्रकारच्या सर्जनशील क्रियाकलापांच्या विरूद्ध, कलाकारांचे कार्य दैवी जन्माच्या प्रभावाखाली केले जाते. ईओएसबद्दलच्या त्याच्या शिकवणीतील प्लेटोकडून एक स्पष्ट अभिव्यक्ती आढळली. दैवी सर्जनशीलता, विश्वाची फळे, दैवी चिंतेचा क्षण आहे.

यासारखेच, मानवी सर्जनशीलता सर्वोच्च, परवडणारी "स्मार्ट" चिंतन प्राप्त करण्यासाठी एक क्षण आहे. या उच्च स्थितीची इच्छा, प्रेरणा च्या वंश आणि तेथे "eros" आहे, जे शरीराच्या कामुक प्रेरणा, जन्माची इच्छा, आणि आत्म्याच्या कामुक प्रेरणा म्हणून, कलात्मक सर्जनशीलता, आणि शेवटी , आत्म्याच्या प्रेरणा म्हणून - सुंदर च्या शुद्ध चिंतन करण्यासाठी भावनिक जोरदार.

2. ख्रिस्ती धर्म.

मध्ययुगाच्या ख्रिश्चन तत्त्वज्ञानामध्ये सर्जनशीलतेची आणखी एक समज आहे, ज्यामध्ये दोन ट्रेंड ओलांडल्या जातात:

1) हिब्रू धर्मातून येणारी भाषा, आणि

2) पॅन्थिथिस्टिक - प्राचीन तत्त्वज्ञानापासून.

पहिल्यांदा देवाला समजून घेण्याशी संबंधित आहे जो जगाला एक विशिष्ट शाश्वत मॉडेल नसतो, परंतु पूर्णपणे विनामूल्य आहे. सर्जनशीलता ही दैवी व्यक्तिमत्त्वाच्या विवेकबुद्धीच्या कृत्यांद्वारे अस्तित्वात नसलेली कॉलिंग आहे.

एन्गोपोनिस्ट्स आणि मानवी व्यक्तीच्या विरोधात ऑगस्टिन, इच्छेच्या इच्छेच्या मूल्यावर जोर देते, ज्यांचे कार्य मनाच्या कार्यापेक्षा वेगळे आहे:

याकरिता, निर्णय, निवडी, संमती किंवा मतभेद, वाजवी विवेकबुद्धीपासून स्वतंत्र (जे स्पष्टपणे, जे वरवर पाहता, शरीराशी संबंधित आहे - बी.). जर मनाला वाटते की (प्राचीन तत्त्वज्ञानाचा शाश्वत असणे), तर त्याऐवजी काय (ओरिएंटल धर्म) नसतात, परंतु अनावश्यक कायद्यासह प्रथम जीवनामुळे काय झाले आहे.

सर्जनशीलतेच्या बाबतीत, सर्वात मोठे प्रतिनिधी - थॉमस एक्विनास यासह मध्ययुगीन शैक्षणिक प्रतिनिधींपैकी बहुतेक प्रतिनिधींप्रमाणे दुसरे प्रवृत्ती आहे. त्याच्या पूर्णतेत फोमा देव चांगला आहे, हे एक शाश्वत आहे, ही एक शाश्वत आहे, सर्वात बुद्धिमत्ता विचारात घ्या, हे "... इच्छा पेक्षा सर्वात प्रगत स्वभाव, परिपूर्ण करणे" (विंडलँड बी. तत्त्वज्ञान इतिहास. एसपीबी, 18 9 8, पी . 373). म्हणूनच थॉमस मधील दैवी सर्जनशीलतेची समज त्याला घेऊन समजून घेण्याच्या जवळ आहे.

(असे दिसते की ही समज pantheistent करण्यासाठी संक्रमणकारक आहे, कारण "निसर्ग स्वत: च्या सुधारणा, जो मानवी इच्छा आहे - बी.एस.) आहे.

तथापि, या प्रवृत्तीच्या ख्रिश्चन तत्त्वज्ञांची पर्वा न करता, मानवी सर्जनशीलता प्राचीन तत्त्वज्ञानापेक्षा अंदाजापेक्षा पूर्णपणे भिन्न आहे. हे मुख्यतः "इतिहासाची निर्मितीक्षमता" म्हणून ख्रिश्चनतेत कार्य करते. पहिल्यांदा इतिहासाचे तत्त्वज्ञान ख्रिश्चन मातीवर ("देवाच्या दर्जाचे" ऑगस्टिनवर कार्य करते): एक कथा मध्ययित्वाच्या मते, मध्ययुगीन प्रतिनिधित्वानुसार, अंतिम मानव घेणारी गोलंदाज आहे. जगातील देवाच्या योजनेच्या अंमलबजावणीमध्ये भाग. कारण, इतकेच नव्हे तर मनापासून नाही, विश्वासाच्या कायद्याची किती इच्छा असेल आणि सर्वजण देवाबरोबर एक व्यक्ती कनेक्ट करतात, वैयक्तिक कार्यप्रणाली, वैयक्तिक, वैयक्तिक निर्णयाचे महत्त्व प्राप्त करतात. देवाकडून जग निर्माण. अभूतपूर्व, अद्वितीय आणि अनन्य काहीतरी तयार करण्यासाठी सर्जनशीलता समजून घेण्यासाठी हे एक पूर्व-आवश्यकता असल्याचे दिसून येते. त्याच वेळी, सर्जनशीलतेचे क्षेत्र प्रामुख्याने ऐतिहासिक अधिनियमाचे क्षेत्र, नैतिक आणि धार्मिक कार्य करते.

कलात्मक आणि वैज्ञानिक सर्जनशीलता, उलट, काहीतरी दुय्यम म्हणून कार्य करा. त्याच्या कामात, एखाद्या व्यक्तीस सतत देवाला संबोधित केले जाते आणि त्यांना मर्यादित केले जाते; आणि म्हणूनच, मध्ययुगास कधीही सर्जनशीलतेचे पेफॉस माहित नव्हते, पुनर्जन्म, नवीन वेळ आणि आधुनिकता किती वाढली.

3. पुनरुत्थान.

मानवी निर्मितीक्षमतेचे हे विलक्षण "बंधन" पुनर्जागरणात काढून टाकले जाते, जेव्हा एखादी व्यक्ती हळूहळू देवापासून मुक्त केली जाते आणि निर्माता म्हणून स्वत: ला विचारात घेते.

पुनरुत्थान प्रामुख्याने कलात्मक सर्जनशीलता म्हणून, शब्दाच्या विस्तृत अर्थात कला म्हणून, जे त्याच्या खोल सारख्या सर्जनशील चिंतन म्हणून मानले जाते. म्हणूनच, सर्जनशील तत्त्वाचा वाहक म्हणून जीनियसच्या पुनरुत्थानाचे गुणधर्म फायदा आहे. ते पुनरुत्थानच्या युगात आहे की सर्जनशीलतेच्या वास्तविक कृतीत रस आहे आणि त्याच वेळी कलाकारांच्या व्यक्तिमत्व, सर्जनशील प्रक्रियेबद्दल प्रतिबिंब उद्भवतो, जो अपरिचित आहे, पुरातनता किंवा मध्यम युग आहे, पण नवीन वेळ म्हणून वैशिष्ट्यीकृत.

कलाकारांच्या आत्म्यात एक व्यक्तिमत्त्व प्रक्रिया म्हणून सर्जनशीलतेच्या प्रक्रियेत ही रस संस्कृतीत रूची आहे पुनरुत्थानाच्या काळातील मागील युगाच्या निर्मितीक्षमतेचे उत्पादन म्हणून. जर या कथेचा देवाच्या आणि मनुष्याच्या संयुक्त सर्जनशीलतेचा परिणाम असेल आणि म्हणून इतिहासाचा अर्थ 15-16 शतकांपासून झाला आहे. मानवी सर्जनशीलतेचे उत्पादन म्हणून कथा विचारात घेण्याची आणि त्याच्या विकासाचे नियम आणि स्वतःच्या विकासाचे कायदे पाहण्याची सर्व काही स्पष्ट आहे, या संदर्भात व्हिकोचे अत्यंत वैशिष्ट्य आहे, जे एखाद्या व्यक्तीस निर्माणकर्त्यासारखे स्वारस्य आहे भाषा, नैतिकता, रीतिरिवाज, औद्योगिक कला आणि तत्त्वज्ञान - थोडक्यात, इतिहासाचा निर्माता म्हणून.

4. सुधारणा.

पुनरुत्थानाच्या विरूद्ध, सुधारण सौंदर्यात्मक (सर्जनशील) सामग्री म्हणून नव्हे तर सर्जनशीलतेस समजते. ल्यूथरिझम आणि त्यांच्या कठोरतेने मोठ्या प्रमाणावर कॅल्विनीवाद म्हणून, कठोर नैतिकता आर्थिक क्रियाकलापांसह विषय-व्यावहारिकावर जोर देण्यात आला. पृथ्वीवरील व्यावहारिक प्रयत्नांमध्ये व्यक्तीची यशस्वीता ही त्याच्या देवाची साक्ष आहे. प्रकरणे परिचय मध्ये आविष्कार आणि हिंसकपणा धर्माद्वारे पवित्र केले गेले आणि अशा प्रकारे नैतिक आणि धार्मिक कायदे स्वीकारले.

नवीन वेळेत सर्जनशीलता समजून घेणे दोन्ही ट्रेंडचे चिन्ह आहे. नवीन वेळेच्या तत्त्वज्ञानाने ब्रुनोपासून सुरू होणार्या तत्त्वज्ञानाची परंपरा, आणि मोठ्या प्रमाणावर स्पिनोझा यांच्यासाठी प्राचीन दृष्टिकोनातून पुनरुत्पादन ज्ञानाच्या तुलनेत कमी महत्त्वपूर्ण काहीतरी पुनरुत्पादित करते, जे शेवटी, चिरंतन देवाचे चिंतन आहे. निसर्ग त्याउलट, तत्त्वज्ञान, जे प्रोटेस्टंटिझमच्या प्रभावाखाली होते (सर्वप्रथम, इंग्रजी भाषेतील प्रथम) यशस्वी म्हणून क्रिएटिव्हिटीची व्याख्या करतात - परंतु मोठ्या प्रमाणात यादृच्छिक घटकांचे मिश्रण आहे: या संदर्भात, बॅकॉनच्या ज्ञानाचा सिद्धांत वैशिष्ट्यपूर्ण आहे आणि आणखी hobes, locke आणि yuma. निर्मिती, थोडक्यात, शोध संबंधित काहीतरी आहे.

5. जर्मन क्लासिक तत्त्वज्ञान.

18 व्या शतकात सर्जनशीलतेची पूर्ण संकल्पना क्रेटद्वारे तयार केली गेली आहे, जी विशेषतः सर्जनशील क्रियाकलापांचे विश्लेषण करते की कल्पनाशक्तीची उत्पादक क्षमता. क्रिएटिव्हिटीचे प्रोटेस्टंट कल्पना, एक उद्दीष्ट आणि संक्रमित करणे, जगाचे स्वरूप बदलणे, एक नवीन तयार करणे, पूर्वी अस्तित्वात नाही, "विचारात्मक" शांती आणि दार्शनिकपणे या कल्पनांचा समावेश आहे. कंत सर्जनशील प्रक्रियेच्या संरचनेचे विश्लेषण करतात कारण चेतनाच्या संरचनेच्या सर्वात महत्त्वाच्या क्षणांपैकी एक म्हणून. कँटच्या म्हणण्यानुसार, कल्पनाशक्तीची सर्जनशील क्षमता, कामुक इंप्रेशनच्या विविधतेच्या आणि कारणांच्या संकल्पनांच्या एकतेच्या एकतेच्या दृष्टीकोनातून एक कनेक्टिंग लिंक असल्याचे दर्शविते की ते एकाच वेळी दृश्यमान आणि संश्लेषित करणे. "पारंपारिक" कल्पना, म्हणूनच चिंतन आणि क्रियाकलापांची ओळख, दोन्हीपैकी संपूर्ण रूट आहे. सर्जनशीलता म्हणूनच ज्ञानाच्या आधारावर आहे - हे प्लॅटोनोव्स्कीच्या विरूद्ध कांटचे निष्कर्ष आहे. सर्जनशील कल्पनांमध्ये मध्यस्थीची क्षण असल्याने, ते कॉर्पोरेटचा शोध घेत आहे, कारण ते आधीच आवश्यकतेच्या क्षणी (चिंतन) प्रस्तुत करते, ते अप्रत्यक्षपणे अप्रत्यक्षपणे अप्रत्यक्षपणे संबंधित आहे आणि म्हणूनच नैतिक जागतिक क्रमाने आणि त्यातून - एक नैतिक जग सह.

कांत यांचे कल्पनांचे सिद्धांत शेलिंगने चालू ठेवले. सौम्यतेवर, कल्पनांची सर्जनशील क्षमता ही जागरूक आणि बेशुद्ध क्रियाकलापांची एकता आहे, कारण या क्षमतेप्रमाणे कोण आहे - प्रतिभावान - नाटिमा राज्यात अज्ञातपणे तयार करते, निष्फळपणे, हे फरक कसे आहे, हे फरक कसे आहे उद्दीष्ट, या प्रक्रियेची बेशुद्ध स्वभाव अद्याप एखाद्या व्यक्तीच्या विषयावर आहे आणि ती त्याच्या स्वातंत्र्याद्वारे मध्यस्थ झाली. शेलिंग आणि रोमान्स, सर्जनशीलता आणि सर्व वरील, कलाकार आणि दार्शनिकांचे कार्य मानवी जीवनाचे सर्वोच्च स्वरूप आहे. येथे व्यक्ती देवाबरोबर पूर्णतेने संपर्क साधते. कलात्मक रचनात्मकतेच्या पंथासह, भूतकाळातील सर्जनशीलतेचे उत्पादन म्हणून रोमांटिक संस्कृतीच्या इतिहासात रस वाढवतो.

अशा प्रकारच्या सर्जनशीलतेची भावना मोठ्या प्रमाणावर इतिहासाची नवीन व्याख्या झाली, त्याच्या प्राचीन आणि मध्ययुगीन समजण्यापासून उत्कृष्ट. ही कथा त्याच वेळी मानवी निर्मितीक्षमतेची ओळख पटली होती, जे कोणत्याही परस्पर अर्थाने. इतिहासाच्या या संकल्पनेने हेगेलच्या तत्त्वज्ञानात सर्वात खोल विकास प्राप्त केला आहे.

6. मार्क्सवादाचे तत्त्वज्ञान.

जर्मन शास्त्रीय तत्त्वज्ञानात सर्जनशीलता समजून घेणार्या क्रियाकलाप म्हणून जगाच्या निर्मितीक्षमतेच्या मार्क्सवादी संकल्पनेवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला आहे. क्रियाकलापांच्या संकल्पनेची भौतिकदृष्ट्या व्याख्या, कांट आणि फैचटेमध्ये घडणारी की नैतिक आणि धार्मिक आवश्यकता दूर करणे, मार्क्सच्या विस्तृत अर्थाने "उत्पादन" म्हणून ते "उत्पादन" म्हणून एक उद्दीष्ट आणि व्यावहारिक क्रियाकलाप मानतात. नैसर्गिक जग मनुष्य आणि मानवतेच्या उद्दीष्ट आणि गरजा. मार्क्स पुनरुत्थानाच्या पेफॉसच्या जवळ होते, ज्याने देवाच्या जागेवर एक मनुष्य आणि माणुसकी तयार केली आणि म्हणूनच त्याच्याबद्दल सर्जनशीलता म्हणून स्वत: ला निर्माण करणारा माणूस म्हणून कार्य करतो. सर्वप्रथम, सर्वप्रथम, मानवी क्रियाकलापांच्या विषय-व्यावहारिक पद्धती सुधारणे, विविध प्रकारच्या सर्जनशीलतेचे निर्धारण करणे.

(सर्जनशीलतेतील मुख्य गोष्ट नैसर्गिक जगाची उद्दीष्ट आणि व्यावहारिक परिवर्तन आहे आणि त्याच वेळी, खरंतर, खरंच, "सूट" - "मानवता" वैयक्तिक मध्ये. मार्क्समध्ये असे दिसून येते की मानवतेच्या पातळीमुळे भौतिक वस्तूंच्या विकासाच्या पातळीनुसार निर्धारित केले जाते. आम्हाला विश्वास आहे की हे "मानवतेचे वृत्ती" हे मानवी समाजात कुठेतरी मानव आणि मानवतेद्वारे ओळखले गेले होते. मार्क्सवादाने असा दावा केला नाही की प्राचीन मानवींचे व्यवस्थापन करण्याचे मुख्य मार्ग म्हणजे समाजातील नैतिक होते. म्हणून, एखाद्या व्यक्ती आणि मानवतेच्या जगण्याच्या कार्यामुळे मानवी अस्तित्वाचे नैतिक पाया बळकट करणे आणि शरीराच्या छंदांपासून आणि पूर्णत: संरक्षित करणे हे आहे. उद्दिष्ट-व्यावहारिक निर्धारक बीएस)

7. विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीस X1x च्या विदेशी तत्त्वज्ञान.

1 9 -20 शतकाच्या उत्तरार्धात तत्त्वज्ञानात, सर्जनशीलता मानली जाते, प्रामुख्याने त्याच्या उलट यांत्रिक क्रियाकलापांमध्ये. त्याच वेळी, जर जीवनाचे तत्त्वज्ञान तांत्रिक तर्कशुद्ध, एक सर्जनशील तक्रार दृश्य विरोधात असेल तर अस्तित्वात्मकता सर्जनशीलतेच्या आध्यात्मिक आणि वैयक्तिक सारांवर जोर देते. जीवनाच्या तत्त्वज्ञानात, सर्जनशीलतेची सर्वात तपशीलवार संकल्पना Bergson ("सर्जनशील उत्क्रांती", 1 9 07, Rus द्वारे दिली जाते. अनुवाद 1 9 0 9). रचनात्मकता, नवीन एक नवीन जन्म म्हणून, बर्गसन, जीवनाचे सार आहे; सर्जनशीलता काहीतरी उद्भवली आहे (निसर्ग मध्ये - जन्म, वाढ, ripening; चेतना - नवीन नमुने आणि अनुभवांच्या स्वरूपात) विषयक तांत्रिक डिझाइन क्रियाकलापांच्या विरोधात. Bergson वर बुद्धिमत्ता क्रियाकलाप नवीन तयार करण्यास सक्षम नाही, परंतु फक्त जुन्या एक एकत्र करते.

Klagaz Bergson पेक्षा अधिक तीक्ष्ण आहे, सर्जनशील आध्यात्मिक आणि बौद्धिक म्हणून तांत्रिक म्हणून सुरू होते. जीवनाच्या तत्त्वज्ञानात, सर्जनशीलता केवळ नैसर्गिक-जैविक प्रक्रियेद्वारेच मानली जात नाही तर संस्कृती आणि इतिहासाची निर्मितीक्षमता (डिल, ऑर्टेगा-आय-गॅसेट) यांची निर्मितीक्षमता देखील मानली जाते. जर्मन रोमँटिकिझमच्या परंपरेनुसार, सर्जनशील प्रक्रियेची वैयक्तिक आणि अद्वितीय वर्ण, जीवन आणि अस्तित्ववाद तत्त्वज्ञानाच्या दृष्टिकोनातून सर्जनशीलतेच्या समजण्यामध्ये dilites अनेक प्रकारे होते.

अस्तित्वात, सर्जनशील तत्त्वाचे वाहक हे व्यक्तिमत्व आहे, अस्तित्वात असल्याने, काही अपराधी, नैसर्गिक आवश्यकता आणि वाजवी व्यवहार्यता यांचा नाश झाला आहे, ज्यायोगे "जगात काहीही नाही". "

अस्तित्वाद्वारे अस्तित्वातील अस्तित्वाच्या धार्मिक आवृत्तीत, एखादी व्यक्ती काही पारंपारिक जातीच्या संपर्कात येते; अविभाज्य अस्तित्वात - काहीही नाही. नैसर्गिक आणि सामाजिक, सामान्यत: "सिव्हर्न" जगाच्या बाहेर एक्झिट म्हणून अस्तित्वात्मक आहे - जगभरात योगदान म्हणून, ज्याला सामान्यतः सर्जनशीलता म्हटले जाते. सृजनशीलतेचे सर्वात महत्वाचे क्षेत्र ज्यामध्ये इतिहासाचे कार्य आहे:

धार्मिक

दार्शनिक

कलात्मक I.

नैतिक.

क्रिएटिव्ह एक्स्टसी ("सर्जनशीलतेचा अर्थ", 1 9 16), लवकर हायड्रेजर - पूर्वीचे सर्वात पुरेसे स्वरूप किंवा अस्तित्व.

जीवनाच्या तत्त्वज्ञानासाठी आणि सर्जनशीलतेच्या अर्थात अस्तित्वात असलेल्या सामान्यपणामुळे त्याच्या बौद्धिक आणि तांत्रिक क्षणाचा विरोध आहे, त्याच्या अंतर्ज्ञानी किंवा उत्साही निसर्गाची ओळख, जळजळ मानसिक प्रक्रिया किंवा उत्साही आध्यात्मिक कृत्यांची सर्जनशील प्रारंभाचे वाहक म्हणून स्वीकारणे. व्यक्तिमत्व काहीतरी समग्र, अविनाशी आणि अद्वितीय म्हणून प्रकट आहे.

अन्यथा, सर्जनशीलता अशा दार्शनिक दिशानिर्देशांमध्ये व्यवहार, वाद्यता, परिचालन आणि नेपोसिटिझमसाठी समान पर्याय म्हणून समजले जाते. सर्जनशील क्रियाकलापांप्रमाणेच, आधुनिक उत्पादनामध्ये अंमलबजावणी केल्यामुळे फॉर्ममध्ये एक विज्ञान आहे. सर्जनशीलता मानली जाते, सर्वकाही, शोध म्हणून, विशिष्ट परिस्थितीद्वारे सेट केलेल्या समस्येचे निराकरण करणे (जे. डीवे "आम्हाला वाटते" - 1 9 10) पहा. सर्जनशीलतेच्या व्याख्यात इंग्रजी प्रायोगिकपणाची ओळ चालू ठेवून, कल्पनांचा यशस्वी संयम म्हणून विचार केला जातो, यामुळे समस्येचे निराकरण होते, यामुळे वैज्ञानिक विचारांच्या त्या पैलूंचा समावेश आहे की विज्ञान परिणाम तांत्रिक वापरासाठी पूर्व-आवश्यकता बनली आहे . सर्जनशीलता बौद्धिकदृष्ट्या उच्चारित सामाजिक क्रियाकलापांच्या रूपात कार्य करते.

सर्जनशीलतेच्या बौद्धिक समजण्याचा दुसरा पर्याय चुकीच्यापणात भागामध्ये दर्शविला जातो, अंशतः अलेक्झांडर, व्हाईटहेड, ई. ग्ससर्ल, एन. ग्यार्ममॅनची अभमानता). सर्जनशीलतेच्या त्यांच्या समजूतदारपणातील बहुतेक विचारवंत, विज्ञानावर लक्ष केंद्रित करतात, परंतु नैसर्गिक विज्ञान (डीवे, ब्रिजमन), गणित (गूसेरल, व्हाइटहेड), जेणेकरून ते इतकेच नाही की ते तसे नाहीत बर्याच विज्ञान त्याच्या व्यावहारिक अनुप्रयोगांमध्ये तथाकथित "शुद्ध विज्ञान" म्हणून. वैज्ञानिक ज्ञानाचा आधार हे वाद्ययंत्रणामध्ये एक क्रियाकलाप नाही, परंतु बौद्धिक चिंतनाप्रमाणेच हे दिशानिर्देश आहे, सर्जनशीलतेच्या सर्वात जवळचे हे दिशेने बाहेर पडते: प्रतिभावान पंथ या पंथाच्या ठिकाणी कनिष्ठ आहे. शहाणा

अशाप्रकारे, जर बर्गसनसाठी, सर्जनशीलता, चिंतेत आत्मविश्वास म्हणून निःस्वार्थपणे निःस्वार्थ म्हणून निःस्वार्थपणे संभ्रमित करणे कठीण परिस्थितीचे निराकरण करणे आणि धोकादायक परिस्थितीतून बाहेर पडणे आवश्यक आहे.

§ X1x-twentieth शतकांच्या विदेशी मनोविज्ञान मध्ये सर्जनशीलता च्या 1.2clies

सहकारी मनोविज्ञान मध्ये सर्जनशील विचारांची समस्या.

सहयोगी मनोविज्ञान केवळ सर्जनशील विचारांवरच नव्हे तर जागरूक विचारांची प्रक्रिया समजावून सांगण्यात अक्षम होते, कारण प्रत्येक चरणावर या प्रक्रियेची प्रक्रिया त्यानुसार दर्शविल्या जाणार्या महत्त्वपूर्ण परिस्थितीत घेतली गेली नाही. ज्या समस्या ते वाहते.

संवादाची प्रक्रिया समस्येच्या चेतनामध्ये दिसून येते आणि निर्णय घेण्याच्या क्षणी विचार करण्याची प्रक्रिया वाढत आहे.

सहसा अशा अडचणींमध्ये अशा समस्या उद्भवतात जेथे जटिल समस्येचे समाधान अचानक उद्भवलेले असते, ते एक अंतर्ज्ञानी मार्ग आहे.

समस्येचे निराकरण करण्याच्या प्रक्रियेच्या मध्यभागी, हे प्रमाण गुंतागुंतीचे आहे, परंतु नंतर हे सरपणात्मक आणि निर्णायक आणि निर्णायक आणि निर्णायकपणाच्या निर्णयानुसार) विचारात घ्यायचे असते तेव्हा हे सुलभ करणे सुरू होते.

अंतर्ज्ञान (लॅटपासून. अंत्युरी - काळजीपूर्वक पहाणे) - त्याच्या अधिग्रहणाच्या मार्गावर आणि अटींच्या जागरुकताशिवाय उद्भवणार्या ज्ञान, ज्यामुळे "थेट विवेकबुद्धी" च्या परिणामी.

अंतर्ज्ञान आणि समस्येच्या अटींच्या "समग्र सेटिंग" च्या "समग्र सेटिंग" च्या "समग्र सेटिंग" च्या विशिष्ट क्षमतेच्या रूपात आणि सर्जनशील क्रियाकलापांची यंत्रणा म्हणून विशिष्ट क्षमता म्हणून.

असोसिएटिव्ह सायकोलॉजीचे प्रतिनिधींना समस्या सोडविण्याच्या समस्येच्या परावर्तित सामग्रीचे भाषिक संबंध समजू शकत नाही आणि विचार करण्याची प्रक्रिया, जे अनिवार्यपणे अभिप्राय आहे. तथापि, हे लक्षात ठेवावे की निनियानवादी स्थापित असोसिएशनचे कायदे मनोवैज्ञानिक सायन्स एक्सचे सर्वात मोठे यश आहेत! एक्स शतक. या कायद्यांपैकी याचा अर्थ सांगितला जातो.

असोसिएटिव्ह सायकोलॉजीच्या मुख्य तरतुदींवर थांबू या.

विचारांच्या समस्यांचे निराकरण करण्याच्या अक्षमतेचे निर्धारण कारण म्हणजे विचारसरणी किंवा बुद्धिमत्ता यांचे तर्कसंगत पक्षाचे निरंतरता आहे.

त्याच्या मनोवैज्ञानिक सूत्रांमध्ये कल्पनांच्या असोसिएशनच्या मूलभूत कायद्याचे म्हणणे आहे की "कोणत्याही सादरीकरणाचे कारण किंवा अशा प्रकारचे सादरीकरण जे त्याच्यासारखेच असते किंवा त्याच वेळी ते नेहमीच उद्भवलेले असते, जे बाह्य संघटनेचे सिद्धांत आहे. एकाच वेळी. अंतर्गत - समानता सिद्धांत. "

जटिल मानसिक प्रक्रियेच्या स्पष्टीकरणाने, असोसिएटिव्ह सायकोलॉजीचा हा प्रतिनिधी मानवांमध्ये प्रतिनिधित्व करण्याचा मार्ग निर्धारित करणारे चार घटक म्हणतात:

1) सहकारी संबंध - सर्व प्रकारच्या संघटना आणि त्यांच्या कामाचे कायदे;

2) आठवणींच्या विविध मेमरीची विशिष्टता (समानता संघटनांमध्ये);

3) प्रतिनिधित्वांचे कामुक स्वरूप;

4) प्रतिनिधित्वांचे कॉन्सटलेशन (संयोजन), जे अत्यंत व्हेरिएबल आहे.

सिगारने मस्तिष्कच्या सहकार्याच्या कामकाजावर लक्षपूर्वक, "आमचे विचार कठोरपणाच्या कायद्याच्या अधीन आहे" कारण मेंदूच्या मागील स्थितीचे मागील राज्य त्याचे राज्य निर्धारित करते.

निहितियज्ञांनी मनोविश्लेषणात्मक एकतेने नकार दिला, मानसिकदृष्ट्या संबंधित नसलेल्या चेतनाच्या थ्रेशहोल्डच्या अंतर्गत केवळ शारीरिक प्रक्रिया उद्भवू शकते. निनियानवाद्यांच्या महत्त्वपूर्ण अक्षमता देखील निर्दिष्ट करावी:

सामान्य योग्य स्थापनेचा अभाव:

विचार प्रक्रिया निश्चित करणे; म्हणजेच, दृढनिश्चयीपणाची समस्या ही विचारांच्या मनोविज्ञानाची वैशिष्ट्ये आहे, निर्धारित करण्याची समस्या दुसर्या समस्येद्वारे बदलली जाते: या घटकांच्या पुनरुत्पादनाचे संबंध निर्धारित करतात "(रुबिनस्टीन विचार आणि त्याच्या मार्गांवर अभ्यास. "एम., 1 9 58, पी .16).

समस्या परिस्थितीच्या या प्रक्रियेत भूमिका;

भूमिका विश्लेषण आणि संश्लेषण;

मानसिक घटना (विचारांसह समावेश), हे निरुपयोगी नसलेले अस्पष्ट सिद्धांत, विचारांच्या नमुने, विशेषत: अवचेतन "समजून घेण्यासाठी एक मोठी भूमिका बजावू शकते, जेव्हा यापुढे समस्येच्या सामग्रीसह द्विपक्षीय संवाद साधत नाही. परिस्थिती

उदाहरणार्थ, असिस्टियिस्ट ए. बेन यांनी मौल्यवान (सर्जनशीलता समजून घेण्यासाठी) विचार केले:

अ) सर्जनशील विचारांसाठी अभ्यास केलेल्या विषयावर दृश्याच्या दृष्टिकोनातून ते मूलभूत बदल आवश्यक आहे (स्थापित संघटना विरुद्ध संघर्ष);

ब) या क्षेत्रातील एनसायक्लोपिडिक ज्ञान नसलेल्या तरुण शास्त्रज्ञांच्या यशस्वी सर्जनशील कामाचे सुप्रसिद्ध तथ्य म्हणजे तर्कसंगत स्पष्टीकरण मिळते.

तथापि, पारंपारिक अनुभवात्मक सहयोगी मनोविज्ञानाचे प्रारंभिक सिद्धांत तिला विशेषतः अंतर्ज्ञानाने गुंतागुंतीच्या मानसिक घटनांचा अभ्यास करण्याची संधी देत \u200b\u200bनाही. तिने फक्त "जागरूक विचार" (प्रेरण, कपात, तुलना क्षमता, नातेसंबंध) ओळखले. म्हणून, सर्जनशील विचारांच्या अभ्यासासाठी सहयोगी मनोवैज्ञानिकांचे योगदान महत्त्वाचे आहे.

2. Gestlt मनोविज्ञान मध्ये निर्मितीक्षमता समस्या.

प्रत्येक मानसिक मार्गदर्शन, एक मार्ग किंवा दुसरा, प्रश्नाचे उत्तर आहे: एक व्यक्ती काहीतरी नवीन (घटना, त्याचे सार, तसेच विचार, त्यांना प्रतिबिंबित करते हे समजून घेते म्हणून.

ऐतिहासिकदृष्ट्या, गेस्टल्टस्पोलॉजी विचार करण्याबद्दल मनोवैज्ञानिक शिकवणींमध्ये प्रथम स्थान व्यापतात. ती सर्जनशील किंवा उत्पादक विचारांच्या यंत्रणेच्या पद्धतशीर अभ्यासाची सुरूवात ठेवली होती. Gestalt मनोविज्ञान मुख्य प्रतिष्ठापना:

1) अखंडतेचा सिद्धांत आणि विचार करण्याच्या दिशेने;

2) Gasttaltov च्या वितरण:

भौतिक

शारीरिक

एक मनोविज्ञान समस्या सोडविण्याचा एक मार्ग म्हणून बौद्धिक.

हे शाळा निनियानी लोकांचे मनोवैज्ञानिक अणूत्व (घटकत्व) म्हणून उद्भवले. सुरुवातीला, अखंडतेच्या वस्तुस्थितीचे अत्यंत महत्त्वाचे संकेत महत्त्वपूर्ण होते: जर समस्या सोडविली गेली तर गेस्टाल्ट चांगली (समग्र) असल्याचे दर्शवितो; सोडले नाही तर - gestalt वाईट आहे. वास्तविक समाधानामध्ये नेहमीच यशस्वी आणि अयशस्वी हालचालींचा समावेश असल्यामुळे, गस्तवादी किंवा राज्यांचे बदल गृहीत धरण्यासाठी नैसर्गिक होते. अखंडता स्वतःच कार्यक्षम म्हणून व्याख्या केली जाऊ शकते, i.e. कार्यवाहीद्वारे वैशिष्ट्यीकृत विशिष्ट संरचना म्हणून. एक सतत लेखापरीक्षण क्रियाकलाप म्हणून विचार समजून घेण्यात आला, जे Gestaltata (संरचना आवश्यक) शोधण्यासाठी चालू आहे, ज्याला "अंतर्दृष्टी" किंवा "अंतर्दृष्टी" असे म्हणतात.

अनुभवजन्य "अणु" मनोविज्ञान एक सहकारी सिद्धांत मानतात.

जस्टलटिस्ट ही पद्धतशीरपणा, अखंडता आहे (सर्जनशील विचारांच्या समस्येचे अभ्यास करण्यासाठी विशेषतः महत्वाचे आहे, कारण निर्मितीक्षमतेची प्रक्रिया सामग्री किंवा अध्यात्मिक जगाच्या विशिष्ट भागाच्या समग्र चित्रांचे संश्लेषण करण्याची प्रक्रिया आहे.

आधुनिक मानसशास्त्रज्ञ ते आणि इतरांच्या संश्लेषणात सत्य पाहतात. Gestallists विश्वासार्हपणे विश्वासार्हपणे विश्वासार्हपणे विश्वासार्हपणे विश्वासार्हपणे विश्वासार्हपणे विश्वासार्हपणे विश्वासू नियम आणि सिद्ध ज्ञानाचे संचय नाही, परंतु "समजून घेण्याची" क्षमता विकसित करणे, घटनांच्या सारांचे महत्त्व समजून घेणे. आणि म्हणूनच, विचार करणे, पुरेसे साधारण तीन अटी नाहीत:

अ) समस्येचे योग्य निराकरण मिळवा;

ब) तार्किकदृष्ट्या अचूक ऑपरेशनच्या मदतीने उपाय तयार करणे;

सी) परिणाम सार्वभौमिक आहे.

विचारांची वास्तविकता नाही, कारण: कारण:

अ) प्रत्येक लॉजिकल स्टेप ब्ल्युरली आहे, संपूर्ण प्रक्रियेच्या संदर्भात नाही;

ब) समाधान मिळाल्यानंतर, विचारांचे "अंतर्दृष्टी" नाही, याचा अर्थ समजणार नाही (व्हर्टॅगिमेप, डुनकेपी इत्यादी).

सर्जनशील विचारांच्या प्रक्रियेत, प्रतिनिधित्व आणि विचारांचे सर्व संरचनात्मक रूपांतरण समस्या परिस्थितीच्या संरचनेच्या पर्याप्त प्रतिबिंब म्हणून वचनबद्ध आहेत, ते ठरवतात.

गॅस्टलवाद या विषयाच्या मुख्य संज्ञानात्मक अनुभवाची भूमिका ओळखतो, परंतु समस्येच्या सध्याच्या समस्येच्या, त्याच्या gestalt.

हे खरे आहे की या समस्येचे प्रारंभिक जागरूक खोल विश्लेषण (किंवा "समस्या परिस्थितीच्या कार्यवाहीच्या कार्यवाहीच्या कार्यवाहीची गरज).

जस्टल्टवादच्या स्थितीपासून विचार आणि त्याचे परिणाम, शिक्षण संस्थेच्या गुणधर्मांद्वारे लक्षणीय निर्धारित केले जातात.

आपल्या प्रथम मानसिक वेअरहाऊस प्रकार:

मर्यादित, अंधळे सवयी होऊ नये;

आपल्याला जे शिकवले गेले ते पुन्हा पुन्हा करा आणि वाढविणे नाही;

यांत्रिकरित्या कार्य करू नका;

आंशिक स्थिती ठेवू नका;

समस्याप्रधान संरचनाच्या मर्यादित भागावर लक्ष केंद्रित करू नका;

आंशिक ऑपरेशन्स लागू करू नका, परंतु नवीन कल्पनांसाठी नवीन कल्पनांसाठी खुले कल्पना, त्याच्या अंतर्गत संबंध शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहे.

विचार प्रक्रियेच्या प्रक्रियेच्या गॅस्टल्टिस्ट टोनी सर्वात महत्त्वाचे नुकसान हे आहे:

अ) "समस्या परिस्थितीत" परस्परसंवादाच्या व्यवस्थेत आणि विषयामध्ये (दुसर्या योजनेतही), विषय प्रामुख्याने निष्क्रिय, चिंतनात्मक आहे).

ब) समस्येच्या परिस्थितीत अस्तित्वात असलेल्या कनेक्शनच्या नैसर्गिक पदानुक्रमामुळे त्यांना दुर्लक्ष केले जाते, I.. ते समस्येच्या घटकांमधील महत्त्वपूर्ण आणि महत्त्वपूर्ण दुवे समान आहेत.

गेस्टलिस्ट्स क्रिएटिव्ह प्रक्रियेच्या खालील टप्प्यांकडे लक्ष द्या:

1) वास्तविक समजून घेण्याची इच्छा समस्यांचे रूपांतर करते आणि संशोधन सुरू होते.

2) "मानसिक फील्ड" चे स्वच्छ भाग केपीक्टिंग आणि लक्ष केंद्रित होते, परंतु ते वेगळे झाले नाही. परिस्थितीवर शोध घेण्याचा एक गहन आश्चर्यकारक दृष्टीकोन, कार्यात्मक मूल्य, गटबद्ध केलेल्या गोष्टींचा समावेश आहे. हेलो, क्लाइटीक भागातील मूर्खपणाचे, व्यक्ती रॉडवर येते, जे गोंधळलेल्या आणि अप्रत्यक्ष चेकपॉईंटद्वारे प्रयत्न करीत आहे.

3) चौकशी, इन-बेड, इन-बेड, त्याच्या विश्लेषण अपूर्णता "कमी; -सेकंद, विचारांच्या "विचार" करून प्रत्येक टप्प्यावर परिणाम प्राप्त होतो.

4) प्रकटीकरण (अंतर्दृष्टी) परीक्षेच्या नातेसंबंधाच्या नातेसंबंधांच्या उशीरा क्षमता, जागरूक काढणे आणि तपासणी करणे, एक पुरेसा शक्तिशाली अवचेमान मनतक आहे जे विश्लेषणाचे पूरक आणि "इनकबेटिंग" परवानगीचे पूरक आहे.

5) जर विज्ञान विकासाने वैज्ञानिकांना अभ्यासाच्या घटनेत कमीतकमी आंशिक नमुने शोधण्यासाठी एक विशिष्ट तथ्ये शोधण्याची परवानगी दिली नाही तर, फेनोमेनचा कोणताही "उद्दीष्ट संरचनात्मक अखंडता" नाही जो स्वत: ची पदवी उत्तीर्ण होऊ शकत नाही .

6) जेव्हा अवचेतन नमुना एक अवचेतन झाल्यानंतर, आधीपासून विचार करण्याची प्रक्रिया प्रत्यक्षात आणणे आवश्यक आहे कारण सक्रिय मानसिक हालचाल म्हणून एक विषय किंवा "बौद्धिक अंतर्ज्ञान" आहे.

7) वैज्ञानिक चौकशीसाठी पूर्णपणे तार्किक दृष्टीकोन निष्कर्ष काढतो.

8) वैज्ञानिकांनी विचारवंताच्या क्रियाकलापांच्या "दबावाची भावना" समन्वय साधण्यासाठी, त्या लॉजिकल आणि प्रथम वापरासाठी वैज्ञानिक अभियोगावर (हे स्पष्टपणे, जवळील जवळील अनुप्रयोग) वर कार्य करण्यास सक्षम नसावे. आवश्यक असलेले घटक आणि खुले तयार करण्यासाठी पुरेसे. काही घटनांच्या अपूर्ण ज्ञानांशी संबंधित मानसिक तणावाची उपस्थिती मानसिक समतोलपणाची एक विलक्षण इच्छा निर्माण करते.

आपली व्यक्तिमत्त्व सतत त्यांच्या मानसिक शक्तीच्या गप्पांद्वारे सतत वळते, त्यामुळे त्यांच्यासाठी कोणतेही पिव्होट्स नाहीत.

अशा प्रकारे, विज्ञान मध्ये विज्ञान मध्ये आपल्या वर्कफ्लो अभ्यास करण्यासाठी gestltist दृष्टीकोन, पद्धतशीर वर्ण च्या एकूण नुकसानावर विसंगत, उशीरा अर्थाने, या क्षेत्राच्या मनोविज्ञानाच्या अगदी महत्त्वाचे आहे आणि या क्षेत्राच्या मनोविज्ञानास महत्त्वपूर्ण आहे.

आपल्या व्यायामाचे सह-मनोरंजक आणि रशियन मनोविज्ञान असोसिएटिव्ह आणि गॅस्टलिटिकल मनोविज्ञान सकारात्मक वारसा सादर करणे आहे, कॅपिडा यांना उत्तरे शोधणे आवश्यक आहे:

आपल्या कायद्यातील घनिष्ठ मनोवैज्ञानिक तंत्र काय आहेत;

बाह्य आणि अंतर्गत परिस्थिती, प्रेरणा आणि एक बुद्धिमत्ता भरली;

आपली क्षमता आणि त्यांना कसे बनवायचे ते म्हणजे ते आनुवांशिक किंवा प्लेक्सिगेटेबल असले तरीही; आणि जर दोन्ही तथ्य असतील तर त्यांचे सापेक्ष महत्त्व काय आहे;

कामाच्या दुर्घटनेची भूमिका काय आहे;

शास्त्रज्ञांच्या लहान gppachs आणि ते फक्त उद्देश कसे प्रभावित करतात ते मनोवैज्ञानिक संबंध काय आहेत.

धडा 2. विसाव्या शतकातील रशियन तत्त्वज्ञान आणि मनोविज्ञान मधील वैज्ञानिक सर्जनशीलतेच्या समस्येचे विकास.

§ 2.1. कलात्मक सर्जनशीलतेच्या भव्य संकल्पना:

मनोवैज्ञानिकपणाच्या मनोविज्ञानाच्या मनोविज्ञानाच्या मनोविज्ञानाचे मनोविज्ञान मनोविज्ञानाचे मनोविज्ञान मनोवैज्ञानिक नाहीत, परंतु साहित्य, लेदरपॅथ आणि कला यांचे धर्मशास्त्रज्ञ नाहीत.

दार्शनिक भाषिक पबाव ए.ए. Pothebni. जीस्पॅमिक कॅटेगरीजच्या पासस्मिंडच्या दृष्टिकोनातून मुख्य, अर्थपूर्ण पंपिनपचा विचार केला आणि Gmmmmmacy fopmu चे मूल्य म्हणून तीव्रतेने.

अनुभवाच्या संदर्भात, कलात्मक खर्चाचे मनोविज्ञान सर्वात प्रसिद्ध गेटिंगिस्ट आहे: डी. एन. ओव्हिसियानिको-कुलिकोव्स्की, बी. ए लेझिन एट अल.

त्यांना "विचारांच्या अर्थव्यवस्थेच्या" च्या अंतर्ज्ञानाने कलात्मक तयारी नोंदवली गेली आहे.

बेशुद्ध, त्यांच्या मते, विचारांची शक्ती आहे, जे शक्ती वाचवते आणि एकत्रित करते.

चेतना, tpatitiशीलता सर्वात मानसिक अंत म्हणून लक्ष केंद्रित करा. अॅनिप्टिगियसच्या टीपीएशिवाय निर्जंतुक भाषेत अनैतिक भाषेत अनैतिक विचार केले जाऊ शकते, आपल्याला विचारांच्या अर्थशास्त्रीय पैलूवर हे लक्ष देण्याची आणि संकल्पनेत एक तार्किक विचार देते.

अन्यथा, entigia च्या tpatitiants च्या भाषा जतन पेक्षा कमी आहे; आणि हे Savvynee Enterplay कलात्मक आणि वैज्ञानिक वर आहे.

पीपीसीआयपी प्लॅबर्नर ओव्हिसियानिको-कुलिकोव्हेस्कोगो: कदाचित, अगदी लहान विचारांमध्ये.

लेझिन-घामिंग नाव महत्वाचे आहे, त्याच्या मते, वैयक्तिक गुणवत्ता, संपूर्ण विषय म्हणून परवानगी देते. लेखक च्या प्रतिभा प्रथम पेंशन, कलाकार लक्षवेधक एक विलक्षण क्षमता आहे आणि प्रतिक्रिया.

Goethe: प्रतिभावान फक्त लक्ष आहे. प्रतिभापेक्षा त्याच्याकडून ते मजबूत आहे.

प्रतिभावान केवळ आर्थिकदृष्ट्या पक्की सैन्याने एक महान tpenet आहे.

न्यूटन: जीनियस एक माणूस आहे. प्रतिभा गोष्टी थोड्या गोष्टी पाहतात, हलके भाग कसे मिळवायचे हे माहित आहे, एक भयंकर पुनरावृत्ती, छापीलता आहे.

कल्पनारम्य, कल्पनेची क्षमता;

अपवादात्मक, नॉन-दबाव निरीक्षण;

टेम्प्लेट, सामर्थ्य, विषय पासून दगड मध्ये चोरी;

विस्तार, ज्ञान, निरीक्षण;

दिवस अंतर्ज्ञान, दाबण्यायोग्य, दाबून.

लेझिनच्या म्हणण्यानुसार, व्यक्तिमत्त्वाच्या व्यक्तिमत्त्वाचे गुणधर्मांचा न्याय करणे शक्य आहे.

TPRESS चे पुढील चरण घेते:

1. tpud. (लेझिन गोठे आणि बेलीिंस्कीच्या शीर्षकाचा मुद्दा घेत नाही, जो अंतर्ज्ञान संबंधात यासारख्या पोटुडाला).

2. बेशुद्ध भाषा, जे त्याच्या मते, निवडीपर्यंत कमी होते. हा स्टेज अपरिचित आहे.

3. प्रेरणा. तयार-तयार आउटपुटच्या चेतना च्या चेतना मध्ये बेशुद्ध पासून "सोडणे" पेक्षा काहीही नाही.

1 9 10 मध्ये, एंजेलमेपेया पीके ही पुस्तक प्रकाशित झाली. "Thiteth", ज्यामध्ये कार्प आपल्या कारच्या लागू करण्यासाठी लागू आहे, ते "मानवी प्रॅक्टिया" च्या संकल्पनेच्या आवश्यक psescees ची आवश्यकता आहे, आपल्या वर्कफ्लोच्या संकल्पनेची पूर्तता करीत आहे, मानवी अनुप्रयोगांचे वर्गीकरण करते, "Evpylogia" संबंध एक्सप्लोर करते. जीवशास्त्र आणि समाजशास्त्र. हे फक्त आपल्या वाचकांना नवीन जुने म्हणून संग्रहित करते आणि ते विशिष्ट PSYSS म्हणते:

कृत्रिमता

वकील

आश्चर्यचकित;

मूल्य.

मानवी व्यक्तिमत्त्व आपल्या संपर्काची धमकी आहे. तुमचे जीवन जीवन आहे आणि आयुष्य चांगले आहे. समाजाची संख्या समाजाच्या उष्मायनाद्वारे व्यक्त केली जाईल.

कुठे एक अंदाज आहे, चांगुलपणा आहे.

ते पीसीएक्सचे पीटीए टप्प्यांचे दर्शविते:

1) आपल्या दिवसाचा स्टेज टाकणे: - अंतर्ज्ञान आणि इच्छा, योजना, परिकल्पना. ती टेलिशन आहे, ती मानसिक, अंतर्ज्ञानी आहे. येथे अंतर्ज्ञान पूर्ण अनुभव घेते. येथे आपल्याला एक प्रतिभा आवश्यक आहे.

आम्हाला एंटेलमेययची कल्पना सापडेल, की आपल्या शरीराचा शेवटचा टप्पा बेशुद्ध विचार करण्याच्या उद्देशाने प्रयत्न करीत आहे, ज्या मार्गाने मार्ग पहाण्यासाठी योग्य अनुभव पाहण्यासारखे आहे.

तिला डीपीजी दिसत नाही.

2) सेक्टर स्टेज: - ज्ञान आणि पास, आमच्याकडे योजनेसाठी किंवा योजनेची योजना आहे, जी संपूर्ण आणि एक्जिक्युटेबल प्लॅन, एक योजना प्रदान करते जिथे सर्वकाही आवश्यक आणि पुरेसे आहे. हे तार्किक आहे.

या कायद्याची यंत्रणा विचारांमध्ये आणि प्रत्यक्षात प्रयोगांमध्ये आहे. आउटपुट लॉजिकल प्रक्रिया म्हणून अक्षम आहे; त्याचे नातेवाईक आपल्या कामाद्वारे यापुढे प्रयत्न करीत नाहीत.

येथे आपल्याला प्रतिभा आवश्यक आहे.

3) कायद्याचे प्रकार - कौशल्य, सतत अंमलबजावणी देखील आपला विस्तार शिकवत नाही.

येथे आपल्याला शुद्ध करणे आवश्यक आहे.

विषयाचे कार्य निवडीपर्यंत खाली येत आहे; हे कमी कौतुकाच्या कायद्याच्या आधारे केले जाते.

आम्ही सहमत होऊ शकत नाही की दुसर्या टप्प्यात आधीपासूनच "पूर्ण आणि एक्जिक्युटेबल प्लॅन आहे, जिथे सर्वकाही आवश्यक आहे आणि पुरेसे" स्पष्ट आहे. हे पुढे जाण्यासारखे आहे की, तुरुंगवासाची अशी योजना सक्रिय विश्लेषणाच्या संभाव्य विश्लेषणासाठी महत्त्वपूर्ण आहे.

याव्यतिरिक्त, एंजेलमैप अभूतपूर्व आहे, उपचारांच्या उपचारांच्या उपचारांच्या उपचारांचे वास्तविक लॉजिक, आणि वेळेत, अंतर्ज्ञान च्या जातींच्या उपचारांचे वास्तविक लॉजिक:

पूर्ण अनुभवावर कार्यरत आणि फोन उघडणे आणि

अंतर्ज्ञान, प्रारंभिक सजग "अपूर्ण विश्लेषण" च्या सामग्रीवर. - हे पुन्हा बेशुद्ध मानसिक क्रियाकलापांचे कार्य आहे, जे बेशुद्धपणापासून चैतन्य पासून लागू होते लागू होते.

सर्वसाधारणपणे, एंजेलमिएपच्या अनेक तरतुदी आज त्यांचे वैज्ञानिक महत्त्व घुसले नाहीत.

पोस्ट-बेल पेगोडच्या पहिल्या कामातून, ब्लॉच एम.ए. चा पुस्तक लक्षात ठेवावा "भौतिक विज्ञान आणि तंत्रज्ञान". Engelmeypea (विशेषतः आपल्या मालमत्तेच्या वापराबद्दल) आणि आपल्या कार्यशाळेच्या खालील चरणांचे वर्णन केले आहे:

कल्पना उदय;

पुरावा;

पडालय.

मनोवैज्ञानिक, त्याच्या मते, फक्त पहिला कायदा; तो अपरिचित आहे. मुख्य गोष्ट म्हणजे प्रतिभा समाकलित करणे.

मुख्य मांजरी एक शक्तिशाली कल्पना आहे.

उपयुक्तता परिस्थिती - पॉन केस.

निरीक्षण

तथ्य च्या तथ्य च्या viscosity.

गहाळ मध्ये साइनबॉय. जीनियसला जैविक दृष्ट्या प्राप्त होत नाही आणि तृप्त होत नाही आणि शिकत नाही; geniuses येईल.

जीनियस लागू होत नाही म्हणून प्रक्रिया म्हणून परिणाम. आपल्या वयासाठी अनुकूल विलो - 25 वर्षे.

येथे तो अनुकरण करीत आहे: फळे जिओडटर्सचे उत्तर देणे, त्याच प्रकारे pleas plices असल्याचे सांगते की प्रत्येकजण प्रत्येकासाठी निर्धारित आहे, परंतु वेगळ्या पदवी मध्ये. मग ही पदवी अजूनही आनुवंशिकदृष्ट्या प्रस्तावित आहे, परिणामी, जैविक.

1 9 23-19 24 मध्ये, स्वतःचे दुःख ("आपल्या गोष्टींचे मनोविज्ञान" आणि "प्रतिभा आणि आपले विचार") ओ. Gpusenbeg. हे काळांचा फायदा घेते:

1) दार्शनिक प्रकारः

इनोसोलॉजिकल हे अंतर्ज्ञान प्रक्रियेत एमपीएचे ज्ञान आहे (प्लेटो, शॉपेनहॉईप, मेन डे बीमपॅन, बॅग्सन, लॉसकी).

तत्त्विक - डिलीगिड-नैतिक अंतर्ज्ञान (झीनोफेन, रस, धरण, ऑगस्टिन, एक्विन, शेलिंग, व्हीएल. सोलोव्ह्योव्ह मधील पतफिकल सारांचे स्टुडिओ).

2) मनोवैज्ञानिक प्रकार.

त्याच्या विकृतींपैकी एक: - आपल्या विशिष्ट जोर, अंतर्ज्ञानी विचार, सर्जनशील उत्साह आणि प्रेरणा, प्रसंगांचे उद्दीष्ट, गर्दी, मुले, शोधकांची निर्मितीक्षमता (इविओलॉजी), बेकायदेशीरपणा यांची उपलब्धता. (स्वप्नात इ.).).

दुसरा प्रकार सायकोपॅथोलॉजीचा एक शाखा आहे (लॉम्पोजो, पेप्टी, नोपीडा, बरिन, टूलहाऊस, पेप, मेबियस, बेख्टरेव्ह, कोवालेव्हस्की, चिझ): प्रतिभावान आणि पागलपणा; आनुवंशिकता, मद्यपान, लिंग, अंधश्रद्धा, भरपूर आणि माध्यमांचा प्रभाव.

3) सौंदर्यशास्त्र आणि इतिहास-परवानाकृत प्रजातींसह एक अंतर्ज्ञानी प्रकार.

अ) सौंदर्याचा - कलात्मक अंतर्ज्ञान (प्लेटो, शिलर, शेलिंग, Schopenhauer, Nietzsche, bergson) च्या प्रक्रियेत जगातील मोहक सारांचा अभ्यास. त्यांच्यासाठी, प्रश्न महत्वाचे आहेत:

कलात्मक प्रतिमांचे उदय;

Artworks मूळ आणि संरचना;

ऐकणारा, गायक च्या संकल्पना.

बी) दुसरी प्रजाती - इतिहास-लेदर (डायलेट, स्विएबनिक, वेसेलोव्स्की, ओव्हिसियिको-कुलिकोव्स्की):

लोक कविता, मिथक आणि परी कथा, कविता, साहित्यिक सुधारणा, मनोविज्ञान वाचक आणि दर्शक.

Gpusenbigu त्यानुसार, सर्जनशीलतेच्या मनोविज्ञान विषय:

बौद्धिक मूल्यांच्या निर्माणकर्त्याच्या आतल्या जगातील रचना, उत्पत्ति आणि विलक्षण मानसिक घटना. सर्जनशील प्रतिभा अभ्यास. कलाकारांचे कार्य मध्यमतेचे उत्पादन नाही तर त्याच्या आत्म्याचे नैसर्गिक क्रिया आहे.

§ 2.2. निर्मितीक्षमता रिफ्लेक्सोलिक सिद्धांत.

ए) व्ही.एम. बेखेरावे;

बी) एफ.यू. लेसिन्सन लेसिंग;

सी) सोव्हिएत मानसशास्त्रज्ञांनी अंतर्ज्ञान समस्येची प्रारंभिक व्याख्या.

डी) बी.एम. गिफ्टिंगची संकल्पना उष्णता;

ई) सर्जनशील प्रक्रियेची संकल्पना ए. Leontiev आणि sumbayev I.S.;

सर्जनशीलतेचे विज्ञान म्हणजे मनुष्य आणि त्याचे काल्पनिक तयार करण्याच्या कायद्यांचे विज्ञान आहे.

आपण अनुभवामध्ये क्रिएटिव्ह प्रक्रिया पुनरुत्पादित करू शकत नाही, प्रेरणा तयार करते. जीवशास्त्र आणि रिफ्लेक्सोलॉजी वर समर्थन.

प्रजनन पद्धत - वाचकाने पुनर्वसन, श्रोता, व्यक्तीच्या सर्जनशील प्रक्रियेचे दर्शक एक निर्मिती आहे. सर्जनशीलता वास्तविक - अंतर्ज्ञानी, आणि डाई - कमी शेगडी आहे. आपण तयार करण्यास शिकवू शकत नाही; परंतु आपल्याला त्यात योगदान देणारी परिस्थिती जाणून घेणे आवश्यक आहे; म्हणून, या घटनेने सर्जनशीलतेच्या मनोविज्ञानाचा अभ्यास केला पाहिजे.

प्रसिद्ध वैज्ञानिक स्वारस्य bekhetereva v.m ची लहान काम आहे. "रिफ्लेक्लेक्सोलॉजीच्या दृष्टिकोनातून निर्मितीक्षमता" (gpusenbang "जीनियस आणि सर्जनशीलतेच्या पुस्तकात अर्ज म्हणून).

Bekheterev साठी - सर्जनशीलता, या ppp कर्मचार्यांनी व्युत्पन्न व्होल्टेज काढून टाकणे, या ppp कर्मचारी द्वारे व्युत्पन्न व्होल्टेज काढणे.

पॅलेट च्या क्रिया:

विद्यार्थी एकाग्रता प्रतिबिंबित करतो;

हे मिमिको-सोमॅटिक रिफ्लेक्स तयार करते;

आंतरिक स्राव आणि अंतर्गत स्राव, रोमांचक मस्तिष्क क्रियाकलाप च्या वाहन आणि हार्मोन्स सह संबद्ध ऊर्जा पातळी वाढवते.

मेंदूच्या क्रियाकलापांमध्ये नमूद आणि सोमाॅटिक रिफ्लेक्स फॉर्मसह एकाग्रता एकाग्रता प्रभावशाली, जे मेंदूच्या इतर सर्व भागांचे उत्तेजन आकर्षित करते. प्रबळभोवती मागील पुनरुत्पादित करून सर्व डाई सामग्री, एक मार्ग किंवा दुसर्या समस्येशी संबंधित आहे.

त्याच वेळी, इतर सर्व मेंदू क्रियाकलाप प्रक्रिया ज्यामध्ये समस्येचे थेट संबंध नाही-लिफ्ट-समस्या धीमे आहेत. साहित्य निवडले, विश्लेषण, संश्लेषित. कुणीही सर्जनशीलता, एक किंवा दुसर्या पदवी आवश्यक आहे आणि संबंधित शिक्षण आणि संबंधित शिक्षण, कार्य करण्यासाठी कौशल्य तयार करणे. हे अपरिपूर्णता नैसर्गिक ऊतक ओळखण्यासाठी प्रवृत्ती विकसित करते, ज्यामुळे निर्मितीक्षमतेसाठी जवळजवळ अपरिहार्य इच्छा उद्भवली आहे. त्याच्या कार्यांची थेट परिभाषा या निसर्ग, भौतिक संस्कृती आणि सामाजिक परिस्थितीच्या स्वरूपात पर्यावरण आहे (नंतर - विशेषत:).

व्ही.एम.चे मुख्य दहा Bekhtereva "शाळा I. P. Pavlova - savich v.v. (त्याच्या कार्य:" फिजिओलॉजिस्ट ऑफ फिजिओलॉजिस्ट ऑफ फिजिओलॉजिस्ट "पासून" सर्जनशीलता ", व्ही.ए. कुबरी, ए. एफर्समन आणि इतर. त्यांच्या मते निर्मितीक्षमता निर्मिती आहे पूर्वी शिक्षित संबंधांच्या सहाय्याने नवीन सशर्त प्रतिबिंब (चिमटा, स्वार्म्स, फर्समॅन आणि डीपी).

लेख F.YU लेव्हिन्सन-अखेरीस "वैज्ञानिक सर्जनशीलता मधील कल्पनारम्य भूमिका" हे विज्ञान तार्किक आणि पद्धतशीर संशोधनासाठी समर्पित आहे. काल्पनिक गोष्ट म्हणून अंतर्ज्ञान आहे बेशुद्ध काम जागरूक बुद्धिमत्ता. लेखकानुसार, सर्जनशील कार्य तीन घटकांचे बनलेले आहे:

1) निरीक्षण आणि प्रयोग करून तथ्यांचे संचय; ही निर्मितीक्षमतेसाठी मातीची तयारी आहे;

2) कल्पनांमध्ये कल्पनांचा उदय;

3) पिनल आणि कल्पना विकास.

दुसरा विद्यार्थी I.P पावलोव्ह, व्ही.एल. "वैज्ञानिक उघडण्याच्या बाबतीत" या लेखातील ओमेलेन्स्की या लेखात आहे की वैज्ञानिक शोधाची संपूर्ण सामग्री एका अपघाताने संपली नाही: ही सर्जनशील कृतीसाठी ही पूर्तता आहे, ती पद्धतशीर कार्य आहे. मन आणि कल्पना.

50 च्या दशकाच्या सुरूवातीस सोव्हिएत मनोवैज्ञानिकांचे प्रचंड बहुमताने संकल्पनांमध्ये व्यक्त केलेल्या "बेशुद्ध" च्या घटना नाकारल्या: "प्रकाश", "अंतर्ज्ञान", "अंतर्दृष्टी". तर, उदाहरणार्थ, पी.एम. जेकबसन या पुस्तकात: "सर्जनशील कार्यकर्त्याची प्रक्रिया", 1 9 34 मध्ये प्रेरणा थेट करणे अशक्य आहे, परंतु सुप्रसिद्ध अप्रत्यक्ष तंत्रज्ञानामुळे, अनुभवी शास्त्रज्ञ आणि आविष्कारक त्यांच्या क्रियाकलाप आयोजित करू शकतात. योग्य दिशानिर्देश, सेट गोल प्राप्त करण्यासाठी त्यांच्या जटिल मानसिक ऑपरेशन्सचे मास्टर करण्यासाठी.

वैचेस्लाव पोलोन्की - ("चेतना आणि निर्मितीक्षमता", एल., (1 9 34), सर्जनशीलतेच्या बेशुद्धतेबद्दल दंतकथा देण्याचे उद्दीष्ट आहे, परंतु सामान्यत: संबंधित असलेल्या वास्तविकतेच्या मान्यतेने पूर्णपणे त्याग करणे शक्य झाले नाही. "अंतर्ज्ञान" शब्द. तो अविश्वसनीय नसतो, परंतु अनावश्यकपणे चेतनेचे उद्भवलेले घटक म्हणून ठरवते. पोलॉन्की लिहितात की संवेदनात्मक दृष्टीकोन आणि तर्कसंगत अनुभव एकता सर्जनशीलतेचा सार आहे.

तत्सम दृश्ये विकसित आणि एस.एल. रुबिनस्टाईन ("सामान्य मनोविज्ञान", 1 9 40). त्यांचा असा विश्वास होता की सर्वात महान शोधांची आश्चर्य नाही. परंतु त्यांचा स्त्रोत "अंतर्जन" नाही, कोणत्याही अडचणीशिवाय उद्भवणार नाही. ही घटना केवळ जोरदारपणे एक प्रकारचे गंभीर बिंदू आहे ज्यामध्ये निरुपयोगी कार्य विभक्त होतात. या बिंदूद्वारे संक्रमण scaching आहे. सर्जनशील क्रियाकलापांची अचानक, "अंतर्ज्ञानी" प्रकृति बर्याचदा कार्य करते जेथे हायपोथेटिकल सोल्यूशन मार्ग आणि पद्धतींपेक्षा आहे, यामुळे (उदाहरणार्थ: "माझे परिणाम मी खूप पूर्वी आहे, परंतु मला कसे कळेल ते मला माहित नाही त्यांच्याकडे या, "कसा तरी गाऊस म्हणाला). ही एक प्रकारची अपेक्षा आहे किंवा मानसिक कार्याच्या परिणामाची अपेक्षा आहे, जे अद्यापही तयार केले जावे. परंतु विचार करण्याचे एक विकसित तंत्र आहे, शास्त्रज्ञांचे मानसिक क्रियाकलाप सामान्यतः व्यवस्थित असते आणि वारंवार एक दीर्घ प्रारंभिक सजग कार्याचे उत्पादन असते. "वैज्ञानिकांचे सर्जनशील क्रियाकलाप एक सर्जनशील कार्य आहे," असे रॉबिनस्टाईन निष्कर्ष काढतात.

सर्जनशील क्षमतेच्या विकासाच्या समस्येबद्दल, 1 9 41 मध्ये लेख बी.एम. द्वारे प्रदान केलेला एक चांगला प्रभाव आहे. उष्णता "क्षमता आणि भेटवस्तू." लेखाचे लेखक खालील लक्ष्ये मनोविज्ञान आधी ठेवतात:

1. सर्वात अंदाजे फॉर्ममध्ये, कमीतकमी अंदाजे फॉर्ममध्ये, त्या मूलभूत संकल्पनांची सामग्री शोधणे ज्याने भेटवस्तूची शिकवण केली पाहिजे;

2. या संकल्पनांबद्दल काही चुकीचे मुद्दे काढा.

उष्णतेमुळे असा युक्तिवाद केला की केवळ शरीर रचना-शारीरिक ठेवी, परंतु क्रियाकलापांमध्ये तयार केलेली क्षमता नाही आणि ड्रायव्हिंग शक्ती त्यांचे विकास विरोधाभासांचे संघर्ष आहे. (पहा: क्षमता आणि भेटवस्तू. - वैयक्तिक मतभेदांची समस्या. एम., 1 9 61).

अशा प्रकारच्या क्षमता म्हणून अद्याप क्रियाकलापांच्या कार्यप्रदर्शनाचे यश निश्चित करू नका, परंतु केवळ त्यांचे ज्ञात संयोजन. क्षमतेचे मिश्रण आणि भेटवस्तू आहे. गिफ्टिंगची संकल्पना विषयवस्तू प्रमाणित नाही, परंतु उच्च-गुणवत्तेच्या बाजूपासून, अर्थातच एक परिमाणात्मक बाजू आहे. दुर्दैवाने, teplov च्या निर्दिष्ट मौल्यवान विचार निरुपयोगी निर्वहन करण्यासाठी श्रेयस्कर होते. सोव्हेटिव्ह अॅक्टिव्हिटी यंत्रणा मध्ये स्वारस्य पुनरुत्थान करण्यासाठी 50 एस आणि 1 9 60 च्या फायद्यासाठी सोव्हिएट मनोविज्ञान फायदेकारक होते, ज्याने मनोवैज्ञानिकांच्या अपीलमध्ये योगदान दिले. I.p. पावलोवा.

तर, ए. "विचारसरणीची प्रायोगिक तपासणी" (1 9 54) च्या अहवालात, प्रथम, सर्जनशीलतेच्या अभ्यासामध्ये प्रयोगाचे निर्धारण मूल्य यावर जोर देते, आणि दुसरे म्हणजे - क्रिएटिव्ह प्रक्रियेच्या टप्प्याचे त्याचे स्पष्टीकरण देते:

1. एक पुरेसा सिद्धांत (पद्धत) शोधणे;

2. चाचणीशी संबंधित त्याचा वापर, या तत्त्वाचे परिवर्तन निराकरण केल्यानुसार बदलते.

पहिला टप्पा, त्याच्या मते, मानसिक क्रियाकलाप सर्वात सर्जनशील दुवा आहे. या अवस्थेतील मुख्य वैशिष्ट्य "हे आहे की कामाचे निराकरण शोधण्यासाठी सुरुवातीला निरर्थक प्रयत्नांनी अचानक अंदाज लावला, दिसते नवीन कल्पना उपाय. त्याच वेळी, अशा परिस्थितीत बर्याचदा यावर जोर दिला जातो ज्यामध्ये नवीन कल्पनांचा एक अचानक शोध, निर्णयाचा एक नवीन सिद्धांत "(पाहा: मनोविज्ञानविषयक समस्यांवरील बैठकीत (3-8-8, 1 9 53, पी. 5).

इतिहासातील महत्त्वाचे योगदान आणि वैज्ञानिक सर्जनशीलतेच्या समस्येचे सिद्धांत पुस्तक I.S....... सुंबयेव (वैज्ञानिक सर्जनशीलता. इर्कुटस्क, 1 9 57), ज्यामध्ये पहिल्यांदाच (सोव्हिएट मनोविज्ञानासाठी) मानवी मनोवृत्तीचे चेतन आणि अवचेतनामध्ये मान्यतेचे विभाजन ओळखते.

एंजेल्मिरा आणि ब्लॉचच्या तरतुदींच्या जवळच्या क्रिएटिव्ह प्रक्रियेच्या तीन टप्प्यांची योजना आखत आहे:

1. प्रेरणा, कल्पनांची क्रिया, कल्पना उदय;

2. सहाय्य आणि सामान्यीकरण प्रक्रियेसह कल्पनांचे तर्क प्रक्रिया;

3. क्रिएटिव्ह डिझाइनची वास्तविक पूर्तता.

अंतर्ज्ञान, अनैच्छिक, कल्पना, कल्पनारम्य, अनुमान, अंदाज पहिल्या टप्प्यावर प्रभुत्व करते जेव्हा भविष्यातील दृष्टी आणि संकल्पना संदर्भ न घेता आणि थेट चालविल्याशिवाय, हे स्पष्ट आहे. तर्कशक्ती नसलेल्या पार्सलमधील आउटपुट येथे आहे.

वैज्ञानिक कार्यात, त्याच्या मते, हे महत्वाचे आहे:

विशिष्ट विषयावर लक्ष केंद्रित करणे;

योग्य सामग्रीचे संचय आणि व्यवस्थित करणे;

सामान्यीकरण आणि निष्कर्ष प्राप्त करणे, या सामग्रीद्वारे त्यांच्या अचूकतेवर नियंत्रण ठेवा.

कल्पना आणि संकल्पना ओळखण्यासाठी कुंबयेव. कल्पना सुगम आणि प्राप्त आहे. कल्पनाची सामग्री अगदी अचूक परिभाषाशी जुळत नाही. हे भावनांशी संबंधित आहे, वैयक्तिक मालकीची आहे, एक व्यक्ति विश्वसनीयता आहे. म्हणून, तार्किक कार्य आवश्यक आहे.

संकल्पना दृश्यमानता नाकारणे, खंडन आणि सामान्यीकरण उत्पादन आहे.

सर्जनशील व्यक्तीची वैशिष्ट्ये:

सत्य प्रेम;

काम करण्यासाठी कौशल्य; - कामासाठी प्रेम;

लक्ष देणे

निरीक्षण

विचार करण्याची क्षमता;

मन आणि स्वत: ची गंभीरता आमीजीपणा.

मुख्य गोष्ट जिद्दी आणि संघटित काम आहे. - 1% प्रेरणा आणि 99% श्रम.

निष्कर्ष

सर्जनशीलता, शब्दाच्या जागतिक अर्थाने, केवळ तत्त्वज्ञानाच्या इतिहासातच नव्हे तर सर्व मानवजातीचेही एक प्रचंड भूमिका व्यापते.

संपूर्ण इतिहासात, सर्जनशीलतेचा दृष्टीकोन बदलला आहे, तो पूर्णपणे वैज्ञानिक, मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक दृष्टीकोन, परंतु नेहमीच सृजनशीलतेचा मोठा महत्त्वपूर्ण महत्त्व म्हणून मानला गेला आहे, कारण सभोवतालच्या विश्वाची निर्मिती आणि बदलण्याची प्रक्रिया म्हणून मानवी चेतना

आजकाल, मानवी व्यक्तीच्या या घटनेबद्दल अत्यंत संशयवादी दृष्टीकोन आहे. विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीस, बर्याच विचारवंतांनी "गोष्टी पूर्णपणे निरुपयोगी आणि अर्थहीन" म्हणू लागले, हे कला आणि सर्जनशीलतेच्या मदतीने एक व्यक्ती बौद्धिक विकसित करण्यास सक्षम होते हे विसरून गेले. या क्षणी, बर्याच लोकांना कला आणि सर्जनशीलता कोणत्याही प्रकारचे मूल्य दिसत नाही आणि अशा प्रकारचा कल घाबरू शकत नाही कारण लवकरच ते मानवतेच्या बौद्धिक घटनास कारणीभूत ठरतील.

माझ्या अभ्यासाचा उद्देश वैज्ञानिक आणि मनोवैज्ञानिक आणि दार्शनिक बाजूंचा विचार करणे आणि या प्रत्येक दृश्याचे सकारात्मक आणि नकारात्मक बाजू निश्चित करणे तसेच तत्त्वज्ञानात कलात्मक सर्जनशीलतेच्या समस्यांचे अन्वेषण करण्यात आले आहे.

माझ्या संशोधनाच्या परिणामस्वरूप, मी निष्कर्ष काढला की वेगवेगळ्या विचारवंतांकडून सर्जनशीलतेबद्दल वेगवेगळे दृष्टिकोन असूनही, ते सर्व त्यांचे मूल्य ओळखले जातात आणि म्हणूनच सर्जनशीलतेची प्रक्रिया मानली जाऊ शकते की एक मानवतेचा विकास ठरविणारी चालक शक्ती.

1. ASMUS V.F. तत्त्वज्ञान आणि गणित मध्ये अंतर्ज्ञान समस्या. एम., 1 9 65.

2. बंज एम. अंतर्ज्ञान आणि विज्ञान. एम., 1 9 67.

3. vygotsky एचपी कला मनोविज्ञान. - एम., 1 9 68

4. ग्लिन्स्की बी. ए. एटी अल. एक पद्धत म्हणून सिम्युलेशन वैज्ञानिक संशोधन. एम., 1 9 65.

5. केड्रोव बी.एम. महान वैज्ञानिक उघडणे च्या द्विपक्षीय विश्लेषण. - "तत्त्वज्ञान प्रश्न", 1 9 6 9, क्रमांक 3.

6 लहान मानसिक शब्दकोश. एम., 1 9 85.

7. मझमॅन एम.ए., तालियन एल. एसएच. कलात्मक योजना अंमलबजावणी प्रक्रियेत प्रेरणा आणि अंतर्ज्ञानाची भूमिका. - "क्षमता समस्या." एम., 1 9 62, एसएस. 177-19 4.

8. ponomarev ya.a. सर्जनशील विचारांची मनोविज्ञान. एम., 1 9 60.

9. पोनोमयेव याद. "ज्ञान, विचार आणि मानसिक विकास"एम., 1 9 67.

10. Ponomarev YA.A सर्जनशीलता आणि pedagogy च्या मनोविज्ञान. एम., 1 9 76.

11. रबिनस्कटिन एस.एल. त्याच्या संशोधन आणि मार्ग बद्दल. I., 1 9 58

12. वैज्ञानिक सर्जनशीलता. संपादित: एसआर. मिकुलिन्स्की आणि एम. जी. Yaroshevsky. एम., 1 9 6 9.

13. आधुनिक मनोविज्ञान मध्ये वैज्ञानिक सर्जनशीलता समस्या. एमजी द्वारे संपादित Yaroshevsky. एम., 1 9 71.

14. LUK ए. एन सर्जनशीलतेची मनोविज्ञान. एम., 1 9 78.

15. tsigen टी. फिजियोलॉजिकल मनोविज्ञान. सेंट पीटर्सबर्ग, 1 9 0 9.

16. जागतिक विश्वकोष. तत्त्वज्ञान. Xx मध्ये. एमएन., 2002;

17. नवीनतम दार्शनिक शब्दकोश / सोस्ट. ए. ए. गिटेनोव्ह एमएन., 1 99 8.

निबंध परीक्षा:

सर्जनशीलता बर्याच गंभीर परीक्षांद्वारे आणि टिकून राहण्यास मदत करते का? हा प्रश्न आहे की रशियन कलाकार-कार्टूनिस्ट लियोनिड अलेक्झांड्रोविच तिशकोव्हचा फोकस आहे.

उघडणे ही समस्याआपल्यापैकी प्रत्येकाच्या जीवनात भूमिका किती महत्वाची आहे याबद्दल लेखक सांगतात. वाचकांना समजावून घेण्यासाठी, त्याला किती प्रभाव पडतो ... जीवनातील सर्वात कठीण क्षणांमध्ये क्षमता अपील करणे किती प्रभावित होते. आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, स्टॅलिनच्या शिबिरातही, इतरांपासून गुप्तपणे, आमच्या नायकोंमुळे "काहीतरी सुंदर, भूतकाळातील स्मरणशक्ती ... एक काल्पनिक वास्तविकता आणि असामान्य शहर." अशा प्रकारे लेखकांनी स्वत: च्या नायकोंनी कलाशी बांधलेल्या आणि त्यांना जगण्यास मदत केली आहे याची शक्यता आहे. लहान भाग आपण समजू या: "काय फरक पडत नाही आणि आपण ते कसे करता हे महत्त्वाचे नाही," कारण सर्जनशीलतेला विशेष साधने आवश्यक नसते आणि सीमा माहित नाही.

लेखकाची स्थिती यात शंका नाही. एल.ए. तिशकोव्ह यांना खात्री आहे: कला भूमिका खरोखरच महान आहे. कलाकाराने निष्कर्ष काढला आहे की निर्मितीक्षमतेचे प्रेम "मनुष्यात राहते" अशी कला आहे की "आर्ट" हे "तयार करण्यास तयार आहे."

लेखकांच्या स्थितीशी असहमत असणे कठीण आहे. मी स्वत: ला एक सर्जनशील व्यक्ती म्हणू शकत नाही, परंतु मी काही मिनिटांत असतो जेव्हा मी घरी दुःखी असतो, ते पियानोसाठी सोपे होते. कला निश्चितपणे एखाद्या व्यक्तीची आत्मा साफ करण्यास सक्षम आहे आणि ती व्यक्ती म्हणून ठेवण्यास सक्षम आहे.

मी माझ्या दृष्टीकोनाचे समर्थन करू इच्छितो, रोमन-एपोपीए एल.एन. टॉलस्टॉय "युद्ध आणि शांतता" संपर्क साधत आहे. निकोलाई रोस्टोव्हच्या उदाहरणावर, आम्हाला खात्री आहे की, कोणती निराशाजनक परिस्थिती असेल, एक शक्ती आहे जी एखाद्या व्यक्तीस मदत करू शकते. हे टॉल्स्टॉयच्या नायक, चाळीस हजार गमावले. तुम्ही नायकांचा विचार वाचता आणि समजून घेतलं की नकोलाई रोस्टोव्ह पाहणारे अपमानजनक एकमेव मार्ग म्हणजे "कपाळातील बुलेट" आहे. नताशा गायन गायन नसल्यास, त्याने ऐकले नाही तर तरुण ग्राफचे आयुष्य कसे विकसित झाले याची कल्पना करणे कठीण आहे. आणि सामायिक करा, आणि पैसा, आणि विवाद आणि द्वेष - ते सर्व पार्श्वभूमीवर जाते, स्पष्ट आणि उच्च-कला आहे.

सर्जनशीलतेची भूमिका किती मोठी आहे मिकहेल बुल्गाकोव्ह "मास्टर व मार्गारिता" च्या कामाची मदत करते. लक्ष्दी पिलात पिलात बद्दल कादंबरीचे लेखक लक्ष केंद्रित आहे. प्रोफेसर स्ट्रॅविन्स्कीच्या क्लिनिकच्या क्लिनिकवर मास्टरच्या संभाषणातून आपण नायकांच्या आयुष्याच्या सर्वात आनंदी काळाविषयी शिकतो, ज्याने स्वतःला "सुवर्णयुग" म्हटले. रुग्णाला आठवते, त्याने पुस्तकाच्या डोक्यासाठी अध्याय लिहिले, त्याने तिला तिच्या प्रिय मार्गारिटा वाचत असल्याचे मानले आणि विश्वास ठेवला की त्याचे संपूर्ण आयुष्य या कादंबरींमध्ये होते. नायक कबूल करतो की पुस्तकाच्या शेवटी त्याचे जीवन त्याचा अर्थ गमावला. एम. बुल्गाकोव यांनी लिहिलेली कथा ही शंका नाही की सृजनशीलता एखाद्या व्यक्तीस बनविण्यास सक्षम आहे, त्याच्या जीवनाचा अर्थ म्हणून.

एल.एन. टॉस्टॉय, एम. बी. बुलगॉव्ह, एल.ए.. तिशकिन वाचकांना समजून घेण्यास मदत करतात की सर्जनशीलतेची अपील, आर्ट, कठीण परिस्थितीत उभे रहाणे शक्य करते.

मजकूर एल.ए. तिखकोवा

(1)कलात्मक सर्जनशीलतामाझ्या दृष्टिकोनातून, स्वत: च्या अभिव्यक्तीचा एक मार्ग नाही. (2) कधीकधी ते एक बचत पेंढा बनू शकते, जे बर्याच जड चाचण्यांमधून जाऊ शकते आणि जगू शकते. (3) आणि येथे स्ट्राइकिंग उदाहरणे एक आहे.
(4) आश्चर्यकारक महिला, इवानोसिनी अँटोनोव्हना केर्सनोव्स्काया, बर्याच वर्षांपासून स्टॅलिन शिबिरात घालवल्या, त्यानंतर त्याने सर्वकाही सुरुवातीपासूनच त्याचे आयुष्य स्केच करण्यास सुरुवात केली: बेसाराबियामध्ये बालपण, जसे की रोमानियामध्ये त्याला अटक करण्यात आली होती. (5) बर्याच वर्षांपासून तिने जीवनाचे वर्णन केले, तपशील आणि त्यांच्या चित्रांवर टिप्पणी केली.
(6) ती ती आई लिहिते:
(7) "मी तुमच्यासाठी विचार केला, तुमच्याबद्दल विचार करीत आहे ... (8) नॉरइलेस्कमध्ये मी नॉरिलस्क येथे लगेच छावणीतून बाहेर पडल्यावर लगेचच सुरु केले. (9) यातही गवत नव्हता किंवा पत्रिका नव्हती, त्यांच्या कोन नव्हते. (10) पण मला आधीपासून काहीतरी सुंदर चित्र काढण्याची स्वप्ने आली आहे - भूतकाळाची आठवण करून, जी तुमच्याशी अविश्वसनीयपणे जोडलेली होती! (11) आणि मी एक गोष्ट तयार करू शकलो, ते काढले पाहिजे ... "
(12) आणि आता ईयोट्रोसिनेआ त्याच्या आयुष्याची कथा तयार करते, त्याच्या सर्व प्रशंसात त्या जबरदस्त आठवणीपासून मुक्त होतील जे बारा वर्षांच्या नरकातून बाहेर पडले. (13) तिने काय केले आहे: रंग पेन्सिल, हँडल, कधीकधी टिंटेड वॉटर कलर.
(14) आणि हे अवांछित आहेत, परंतु अशा तपशीलवार, सत्य रेखाचित्र त्यांच्या प्रेरणादायीपणा आणि आंतरिक स्वातंत्र्य देत आहेत. (15) संपूर्ण बारा सामान्य नोटबुक गेल्या शतकाच्या 60 च्या दशकात तयार केले गेले होते. (16) 1 99 1 मध्ये त्यांनी "रॉक पेंटिंग" नावाचे स्वतंत्र पुस्तक प्रकाशित केले. (17) आजपर्यंत, मी या रेखाचित्रेकडे पाहत आहे, जे खूप पूर्वी जन्माला आले होते, मला वाटते की या आश्चर्यकारक कलाकाराने किती कलाकारांना जगण्यासाठी एक उत्कृष्ट स्त्री मदत केली.
(18) येथे दुसरी कथा आहे. (1 9) कलाकार बोरस sveshnikov देखील बर्याच काळासाठी ते तुरुंगात होते. (20) त्याचे अल्बम तेथे बंदिवासात थेट आकर्षित झाले होते, परंतु ते शिबिराबद्दल नव्हते, तर ते ज्या जीवनात राहत होते त्याबद्दल नाही - ते विलक्षण होते. (21) त्याने काही प्रकारच्या काल्पनिक वास्तव आणि असामान्य शहरांना चित्रित केले. (22) एक पातळ पाय pedestal, सर्वोत्कृष्ट, जवळजवळ पारदर्शक चांदी स्ट्रोक, त्याने त्याच्या अल्बम समांतर, एक अविश्वसनीय गूढ, जीवन निर्माण केले. (23) आणि त्यानंतर, या अल्बम त्याच्या आतल्या जगाद्वारे सिद्ध झाले, काल्पनिक गोष्ट, सर्जनशीलता या शिबिरामध्ये त्याला जीवन वाचविले. (24) तो सर्जनशीलतेमुळे जगला.
(25) इतर असाधारण कलाकार, मिखाईल सोकोलोव्ह, सोव्हरेमेनिक स्वशनिकोवा, एक विलक्षण देखावा करण्यासाठी तुरुंगात टाकण्यात आले, त्यांनी सर्जनशीलतेमध्ये स्वातंत्र्य आणि मोक्ष शोधण्याचा प्रयत्न केला. (26) त्याने रंगीत पेन्सिल आणि कधीकधी तीन तीन सेंटीमीटर किंवा पाच ते पाच सेंटीमीटरच्या पेन्सिलचे ग्रिल केले आणि त्यांना उशाच्या खाली लपवून ठेवले.
(27) आणि माझ्या मते, माझ्या मते, भव्य आणि सोयीस्कर कार्यशाळेत वेगवेगळ्या कलाकाराने लिहिलेल्या काही मोठ्या पेंट्सपेक्षा भव्यतेच्या काही अर्थाने.
(28) आपण पाहू शकता, आपण वास्तविकता दर्शवू शकता आणि आपण वर्णन करू शकता. (2 9) आणि त्याच परिस्थितीत, आपण आपल्या डोक्यापासून, हृदयापासून, मेमरीपासून पेपरपासून, मुक्त करते, जेलच्या जंगलांच्या आसपास असले तरीही, इच्छा सोडते. (30) म्हणून, कलाची भूमिका खरोखरच महान आहे. (31) आणि आपण ते काय आणि कसे करता हे महत्त्वाचे नाही: सर्जनशीलता सीमा माहित नाही, विशेष साधने आवश्यक नाहीत. (32) हे प्रामाणिक आणि सत्य, फक्त एखाद्या व्यक्तीमध्ये राहतात, बाहेर पडण्यासाठी आणि त्याला मदत करण्यासाठी नेहमीच तयार असतात.

(एल.ए. टीआयशकोव्हद्वारे *)

हेलिंग आत्मा सहकारी गाणी
ई. बॅरॅट्स्की

Artherypy, आपण कलात्मक सर्जनशीलता आणि दृष्टीकोन यांच्या काही मनोवैज्ञानिक आणि वैद्यकीय प्रभावांचा लक्ष्यित वापर म्हणून समजल्यास, ऐतिहासिक दृष्टिकोनातून एक अलीकडील घटना असल्याचे दिसते.

पण असे म्हणणे शक्य नाही की हे नाव नाही, परंतु थोडक्यात - कला स्वतःच आहे. आणि म्हणून एक व्यक्ती. शेवटी, आता आपण जे कला कॉल करतो ते मूळ चिन्ह आहे आणि जगातील मानवी अस्तित्वाचा निर्विवाद पुरावा आहे. संज्ञेचे कितीही फरक पडत नाही, आपण पाहतो की प्राणी, आत्मविश्वास, आत्मविश्वासाने आणि एखाद्या व्यक्तीने ओळखल्या जाणार्या आरक्षणांशिवाय नेहमीच काही विशिष्ट स्थानिक किंवा तात्पुरते फॉर्म तयार केले आहेत जे स्वत: ला अधिक चांगले करतात. आणि यामुळे, ते व्यक्ती स्वत: ला कमी करण्यायोग्य असतात आणि कधीकधी एकमेकांमध्ये सहभाग घेण्याची भावना आणि जगातील काही खोल, अदृश्य माप आणि स्वत: च्या अदृश्य मापन. पुढे वाट पाहत आहे, मी असे म्हणतो: अशा अनुभवातील सर्वात महत्त्वपूर्ण आणि हेलिन हे शब्दाच्या सर्वात सामान्य, गैर-विभेदयुक्त भावनांमध्ये अत्यंत महत्त्वाचे आणि एलीन आहे.

ArthePyPy असंतुलित पुरातन मध्ये rooted आहे या वस्तुस्थितीचे अप्रत्यक्ष पुष्टीकरण, तथाकथित पारंपारिक, किंवा "प्राचीन" संस्था, मानसिकदृष्ट्या आणि शारीरिकरित्या प्रभावित करणारे लोक ताल-प्रेरणा, इंजिन-प्लॅस्टिक, रंग-प्रतीक-प्रतीकात्मक बाजू आहेत. अनुष्ठान.

आर्ट्सच्या अधिक आधुनिक अर्थाने, प्राथमिक अनुष्ठान जादूच्या सिंचनांकडून वेगळे केले, उपचारात्मक संभाव्य विकसित केले. विशेषतः, पायथगोर आणि पायथागोरियन बद्दल पौराणिक कथा साक्ष देतात की एखाद्या विशिष्ट वाद्य लिल्डाचा उद्देशपूर्ण वापरात आंतरिक स्थिती, हेतू आणि लोकांचे कार्य बदलले. प्लेटो स्पष्टपणे कला च्या शैक्षणिक-उपचारात्मक वैशिष्ट्ये पाहिले. सत्य, त्याने काही विशिष्ट परिस्थितीत पाहिले की त्यांचा प्रभाव विनाशकारी असू शकतो - परंतु कोणत्या प्रकारच्या उपचारांचा अर्थ त्याच्यासारखे म्हटले जाऊ शकत नाही? कितीही गूढ असले तरी, अरिस्टोटेलियन कॅथर्सचा पूर्ण अर्थ नाही, निःसंशयपणे याचा अर्थ असा आहे की तो स्टेज कृत्य इ. च्या प्रभावाखाली एक विशिष्ट अद्यतन आणि आत्म्याचे शुद्धीकरण आहे.

चला आपल्या दिवसांच्या लेखांवर परत जाऊ या, जे फॅशन घटक देखील वाढत्या लक्षणीय आहे मनोवैज्ञानिक अभ्यास. हे शाखा, सर्व नवीन क्षेत्र विकसित करते: संगीत थेरेपी, अॅनिमेशन, लायब्ररी, चेअर-, गुडघा, रंग, टॅलेंशन, थेरपीटिक मॉडेलिंग, थेरपीटिक थिएटर ... एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक आणि शारीरिक व्यभिचारांची विस्तृत श्रृंखला आर्थरपीटिक सराव: ए उदासीनता, चिंता, झोपेची भावना, भाषण, उल्लंघन, भाषण, संवेदना, संवेदनशील क्षमता, संप्रेषण क्षमता, अपंग लोकांचे समर्थन करणारे समस्या ... ArthereapeiTite च्या क्रिया "लक्ष्य", कधीकधी देखील रेसिपी आहेत. तर, सूची तयार केली जातात संगीत कार्य, एक मार्ग किंवा दुसर्या मध्ये दर्शविलेले ऐकणे कंक्रीट केस; विशेषतः नाटकांनी लिहिलेले ज्यांचे विवाद त्यांच्या घराच्या किंवा स्टुडिओ लाइफमध्ये समान त्रासदायक परिस्थितींचे निराकरण करण्यास मदत करतात.

मी टीप: कला एक दृष्टीकोन, जरी चांगले उद्देश आणि प्रभावीपणा द्वारे न्याय्य आहे, उपयोगकर्ता आणि लागू आहे: चिकित्सक वैयक्तिकरित्या वापरते, आर्ट प्रकार आणि विशिष्ट कामांची पूर्तता आणि विशिष्ट कार्यांची पूर्तता, क्लायंटच्या आयुष्याच्या समान विशिष्ट परिस्थितीत त्यांना सहसंबंध . युनिव्हर्सल आर्ट ऑफ आर्ट, कलात्मक परिवर्तन, एम. प्रिशविनच्या अभिव्यक्तीनुसार, लेखकांनी "गंभीरतेने अनुवादित" असे म्हटले आहे, पार्श्वभूमीत राहते. खाली, लेखाच्या अगदी सुरुवातीस जवळजवळ "स्पोक" असलेल्या वेगळ्या दृष्टिकोनाची शक्यता आहे.

एक अद्भुत शिक्षक-अॅनिमेटर आणि आर्टेपिव्ह्ट वाई. Krasny त्याच्या पुस्तकांपैकी एक "कला - नेहमी उपचार" (3) म्हणतात. ही पुस्तक गंभीरपणे आजारी मुले आणि अॅनिमेशन स्टुडिओमध्ये त्यांच्याशी काम करण्याच्या जास्तीत जास्त विशिष्ट पद्धतींबद्दल आहे, परंतु हे नाव स्पष्टपणे सांगते की जगाच्या कलात्मक विकासात विसर्जन स्वतःमध्ये मोठ्या प्रमाणावर आणि फायदेशीर आहे. आणि केवळ रुग्ण म्हणून ओळखल्या जाणार्या व्यक्तीसाठीच नाही.

हे विज्ञान आणि शैक्षणिक सराव द्वारे पुष्टी आहे. अशा प्रकारे, वाद्य मनोविज्ञान क्षेत्रातील घरगुती आणि परदेशी संशोधन वैयक्तिक आणि बौद्धिक योजनांमध्ये संगीत फायदेकारक प्रभाव शोधतात ((4)); (5)), ते जन्मापासूनच मुलावर त्याच्या समग्र सकारात्मक प्रभावाविषयी बोलत आहेत. (6). व्हिज्युअल आर्ट्सचे वर्धित वर्ग केवळ किशोरवयीन मुलांच्या सामान्य मानसिक विकासाची तीव्रता नसतात, परंतु मूल्य क्षेत्र (7) च्या विरूपणास देखील स्थिर करतात, मानसिक क्रियाकलाप वाढतात आणि एकूणच स्कूलीचिलिटी परफॉर्मन्स (8). हे ज्ञात आहे की त्या शैक्षणिक संस्थांमध्ये, कमीतकमी काही प्रकारच्या कलात्मक सर्जनशीलता दिली जाते सभ्य लक्ष, मुलांचे भावनिक स्वर वाढत आहे, ते शिकवण्याच्या आणि शाळेला चांगले संबंध ठेवण्यास प्रारंभ करतात, त्यांना कुख्यात ओव्हरलोड आणि शाळेच्या न्यूरोसेजपासून कमी त्रास होत आहे, ते शिकण्यापेक्षा कमी आणि चांगले आहेत.

म्हणूनच त्यांना आधीपासूनच आवश्यक असलेल्या कलाकृतींबद्दल बोलण्याची वेळ आली आहे, परंतु सामान्य "आर्टपोफिलेक्सिस" बद्दल देखील बोलण्याची वेळ आली आहे - परंतु प्रतिबंध, आपल्याला माहित आहे की, सर्व बाबतीत उपचारांपेक्षा चांगले आहे. कालांतराने, जेव्हा यासारखे काहीतरी घरगुती सामान्य शिक्षणामध्ये शक्य होते तेव्हा आम्ही आकृती काढण्याचा प्रयत्न करू, ज्यामुळे कलात्मक रचनात्मकतेचा अनुभव, आर्टशी संप्रेषण करणे मानवी व्यक्तीवर उपचार होऊ शकते.

दूर पासून सुरू. पण आम्ही महत्त्वपूर्ण आरक्षण करण्यापूर्वी.

प्रथम एक स्पष्ट आक्षेप चेतावणी देणे आवश्यक आहे. नवीन वेळेच्या अनेक घटना, विशेषत: आमचे दिवस (मी गंभीर व्यावसायिक पातळीविषयी कला बद्दल बोलत आहे), सौम्य ठेवण्यासाठी, वाहक आणि "जनरेटर" मानसिक आरोग्य नाहीत; संबंधित अंतर्गत राज्य आणि काही भाग्य प्रतिभावान लोक कला, मग हे मुले आणि विद्यार्थी होऊ इच्छित नाही. कलात्मक सर्जनशीलतेशी मानसिक आरोग्य हा घनिष्ठ नातेसंबंध आहे असा युक्तिवाद किती आहे? मी लगेच म्हणेन: कला संस्कृतीसह आधुनिक संस्कृतीच्या सावलीच्या बाजूंनी खरोखरच वास्तविक आहेत, परंतु त्यांच्या चर्चासत्रे थेट सुरू करणे आवश्यक आहे आणि लाक्षणिक अर्थ"आदाम पासून". या कामात आपण यासारखे काही घेऊ शकत नाही, आणि म्हणूनच, या प्रकरणाचा अर्थ, आम्ही एखाद्या व्यक्तीच्या कलात्मक सर्जनशीलतेच्या निश्चितच सकारात्मक पैलूंबद्दल बोलू, जे सांस्कृतिक इतिहासाच्या प्रमाणात निःसंशयपणे प्रचलित आहे. याव्यतिरिक्त, उपरोक्त आक्षेप केवळ विशिष्ट ऐतिहासिक कालावधीच्या व्यावसायिक कलात्मक वातावरणास सूचित करते. आम्ही आता सामान्य शिक्षणात कला बद्दल बोलत आहोत, आणि सकारात्मक भूमिका बद्दल कोणतीही शंका नाही आणि उपरोक्त उदाहरणांद्वारे पुष्टी केली गेली आहे. "सार्वभौमिक" आणि व्यावसायिक कलात्मक अनुभवामधील फरकांप्रमाणे, या विषयासाठी विशेष खोल चर्चा आवश्यक आहे. आम्ही अद्याप स्वत: ला थोडक्यात व्यापार करण्यास प्रतिबंधित करतो: आधुनिक धर्मनिरपेक्ष आणि अत्यंत खास संस्कृतीत, हे दोन गोळ्या सर्व वर्गांसाठी उपयुक्त शारीरिक शिक्षण म्हणून भिन्न आहेत - आणि उच्च यशांचा खेळ, मनोवैज्ञानिक आणि शारीरिक जखमांचा खेळ.

आणि दुसरा आरक्षण. खाली दिलेल्या विचारांमुळे पारंपारिक, "कठोर वैज्ञानिक" अर्थात पुरावे दावा करू नका. "असुविधाजनक" मधील प्रत्येकास, ज्ञानाचे मानवीय क्षेत्र, ते "ज्ञानाची अचूकता" नसतात, परंतु "प्रवेशाच्या खोलीत" (9) आणि स्थानिक रीडर्सच्या शेवटी नसतात. संवाद मध्ये भागीदार म्हणून अनुभव.

तर, सर्वप्रथम: आपल्या मनोवैज्ञानिक गैरसोय आणि संभाव्य मानसिक अस्वस्थतेचे सर्वात सामान्य, खोल आणि विसंगत कारणे काय आहेत? शब्दकोषाने बोलणे, त्यापैकी एक "क्षैतिज" मध्ये आहे, इतर - "उभ्या" परिमाणात, तर व्यक्ती स्वत: च्या, त्याच्या जागरूक आणि बेशुद्ध अडचणी आणि विरोधाभास सह सतत त्यांच्या छेदनबिंदूच्या वेळी आहे.

वंचित "क्षैतिज" हे तथ्य आहे की, प्राथमिक अनावश्यक अखंडतेच्या जीवनाच्या सुरूवातीस उभे राहून, स्वत: ला जगात नवे "मी नाही" आणि आधुनिक तर्कशुद्धतेत स्वतःला विरोध करण्याची गरज आहे. या नियमित, परंतु एक-बाजूच्या विरोधात संस्कृती, "हार्डन"; "क्रेन" त्याच्या क्षेत्रामध्ये स्वत: ला पारदर्शक म्हणून निष्कर्ष काढतात, परंतु जगातील अलगावच्या अलगावचे असुरक्षित मनोवैज्ञानिक शेल, जसे की सुरुवातीला बाह्य आणि परकीय. स्वत: ला इव्हेंटमध्ये सहभाग घेते.

आणि बौद्धिक आणि मानवांच्या भावनात्मक योजनेत मूळ प्रतिमा तयार केली जाते आणि अनंत जगस्वत: मध्ये राहणे, पूर्णपणे नैसर्गिक आणि सामाजिक कायदे आणि त्याच्या वेगवान अस्तित्वासाठी उदासीन. वैयक्तिकतेचे जग, व्यक्तीच्या कारकिर्दीच्या नातेसंबंधांचे निर्धारण करणे, ज्यामुळे केवळ तात्पुरते बदलणे शक्य आहे. "आधुनिक व्यक्तीच्या चेतना" किंवा (जसे की मनोवैज्ञानिक एस. एल. रुबेन्टीन) किंवा (जसे की मनोवैज्ञानिक एस. आर. रुबिनस्टाईन) या विषयावर सिद्धांतवाद्यांनी हे प्रतिबिंबित केले आहे. अशा जगात एखाद्या व्यक्तीकडे जागा नाही; कवी जन्माला येतात, "जगभरातील वाळवंट" च्या प्रतिमेला जन्म देतात (पुढील गोष्टी लक्षात ठेवा!) सर्जनशीलता पार पाडण्यास मदत करते.

अर्थातच, प्रत्येक व्यक्ती नाही तर आणखी एक मूल अशा प्रतिबिंब मध्ये गुंतेल. पण जेव्हा त्याच्या स्वत: च्या अखंडता आणि सार्वभौमिक निसर्गाची बेशुद्ध मानवी स्मृती, जगासह प्रारंभिक अधिसूचित ऐक्य, "जगाच्या वाळवंटात मी एकटा नाही" याची खात्री करुन घेण्याची त्यांची गरज आहे (ओ. मॅडेलशटम) पुष्टीकरण, ते मनोवैज्ञानिक गैरसोयीचे निरंतर आर्थिक आधार तयार करते, विशिष्ट दररोज समस्या आणि परिस्थितींमध्ये समाविष्ट होते.

पुरातन, परंतु संपुष्टात येण्याची प्रभावी पद्धत - या आजाराची चेतावणी, आश्चर्यकारक एंजग्राफर यू.टरने एक चक्रीय नियमन म्हणून वर्णन केले आहे. अस्तित्वाचे दोन मार्ग पारंपारिक समाजत्याने "संरचना" आणि "कम्युनिटास" म्हणून परिभाषित केले (म्हणजेच समुदाय, प्रवेश (10). सर्वसाधारणपणे एक कठोर परिश्रम आणि हेतूने समाजातील प्रत्येक सदस्य त्याच्या वय, लिंग, "व्यावसायिक" सेल आणि कठोर परिश्रम करतात. सामाजिक अपेक्षांच्या प्रणालीसह. परंतु काही काळात, ही संरचना थोडक्यात आहे आणि प्रत्येकजण गठबंधनांच्या ताबडतोब अनुभवामध्ये विव्हळला जातो, इतर लोकांना आणि निसर्ग आणि संपूर्ण जगभरात जगतो. एक प्राथमिक अस्तित्व, लोक. मानसिक आरोग्याशिवाय धोकादायक सामाजिक संरचनामध्ये रोजच्या कामकाजावर परत आला आहे.

अर्थात, इतर ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक परिस्थितीत, या स्वरूपात कम्युनिस्टस घटना पुनरुत्पादन करीत आहेत, परंतु त्यात अनेक समानता आहे: कार्निवल संस्कृतीपासून कोरल गायन परंपरेपर्यंत, प्राचीन गूढतेपासून धार्मिक संस्कारांमध्ये सहभाग घेण्यासाठी (तथापि, या प्रकरणात, ते स्पष्टपणे पुढे असलेल्या समस्येचे स्वतःचे "उभ्या» मोजमाप स्पष्टपणे घोषित करतात). पण आता इतरांवर जोर देणे आवश्यक आहे: एखाद्या व्यक्तीला "ग्रेटर" काहीही प्रवेश स्वीकारते की नाही याची जाणीव नाही. आणि अशा अनुभवाची अनुपस्थिती एक सकारात्मक, सामाजिकरित्या मंजूर - बेकायदेशीरपणे, कधीकधी "अॅटोदी व्यक्ती" च्या अवरोधित आणि पॅथॉलॉजिकल ब्रेकथ्रू त्याच्या अलिप्तपणाच्या "चेकबॉक्सेस" साठी ब्रेक आउट आउट आउट आणि "आम्ही" सामील व्हा. (काही दिशानिर्देशांच्या श्रोत्यांवर परिणाम लक्षात ठेवा आधुनिक संगीत, फुटबॉल चाहत्यांच्या वर्तनावर आणि गर्दीच्या मनोविज्ञान, आणि दुसरीकडे - मनोवैज्ञानिक एकाकीपणाच्या आधारावर उदासीनता आणि आत्महत्या केल्याबद्दल बर्याच मोठ्या आवाजात प्रकट होतात.)

काय उपचारात्मक किंवा ते सांगणे चांगले आहे प्रतिबंधक मूल्य कदाचित या प्रकरणात कलात्मक रचनात्मकतेचा अनुभव?

वस्तुस्थिती अशी आहे की, त्याच्या संधीच्या हृदयावर, विशिष्ट कलाकृतीच्या अंमलबजावणीशी संबंधित इतर कोणतीही क्षमता किंवा एखाद्या व्यक्तीची खास अखंडता शांती आणि जगात असलेल्या व्यक्तीची खास अखंडता आहे. कलाकारांनी जोरदारपणे विकसित केले परंतु प्रत्येक व्यक्तीशी संभाव्यतः विलक्षण आणि विशेषतः बालपणात यशस्वीरित्या अद्यतनित केले. या सौंदर्याच्या नातेसंबंधाच्या मनोवैज्ञानिक सामग्रीमुळे वेगवेगळ्या प्रकारच्या कला, भिन्न युग आणि लोकांच्या प्रतिनिधींनी वारंवार वर्णन केले आहे. आणि त्याचे मुख्य वैशिष्ट्य अशी आहे की सौंदर्य अनुभवामध्ये एक अदृश्य अडथळा अदृश्य होतो, आणि जगाच्या उर्वरित "मी" स्वत: ला उधळत आहे आणि एक व्यक्ती सौंदर्यात्मक नातेसंबंध आणि जगाबरोबरच त्याच्या सतत एकतेचा अनुभव घेतो. संपूर्ण. मग विशेष रीतीने हे गोष्टींचे अनन्य संवेदना उघडते: त्यांचे "बाह्य फॉर्म" आत्म्याचे पारदर्शी वाहक बनले आहे, आंतरिक जीवनाचे थेट अभिव्यक्ती, एक सापेक्ष आणि समजण्यायोग्य व्यक्ती. म्हणून, तो स्वत: ला थोड्या काळात जाणतो, संपूर्ण जग आणि त्याच्या अनंतकाळचे जीवन गुंतलेले आहे.

"मी मागणी केली - त्याच्या आत्मचरित्रात्मक काम v.guete, काय घडत आहे ते पहा आणि सर्व प्राण्यांच्या प्रभावांमुळे, प्रत्येकजण त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने उघड आणि पुढे - डाउनलिंक - ते मला समजून घेण्यासाठी जे काही होते ते. येथूनच निसर्गाच्या वैयक्तिक घटनांसोबत एक अद्भुत संबंध होता, तिच्याबरोबर अंतर्गत व्यंजन, एक व्यापक संपूर्ण चर्चमधील सहभाग "(11, पी 456)

"आणि आम्ही संपूर्ण जगाशी संबंधित आहोत," आमचे महान लेखक आणि विचारक एम. एम. प्रोव्हिन, आम्ही सामान्य कनेक्शनशी संबंधित लक्ष देण्याची शक्ती पुनर्संचयित करतो आणि दुसर्या जीवनशैलीच्या लोकांमध्ये, अगदी रोपे, अगदी रोपे, अगदी वनस्पती देखील "(12, पी .7) च्या लोकांमध्ये आपले स्वत: चे वैयक्तिक उघडा. वेगवेगळ्या वेळी जगणार्या कला निर्माते आणि बर्याचदा एकमेकांबद्दल काहीच ओळखले नाहीत, अशी साक्ष द्या की खरोखरच कलात्मक कार्य अशा अनुभवाच्या आधारावर उद्भवू शकते.

म्हणून सौंदर्याचा अनुभव, जो - आम्ही जोर देतो! - संबंधित शैक्षणिक परिस्थितीत, मुलाचा एक दौरा एक ऑन्टोलॉजिकल क्रॅक टाळण्यास मदत करू शकतो आणि "क्षैतिजरित्या" जगासह एकता पुनर्संचयित करण्यास मदत करू शकते. " कोणत्याही परिस्थितीत, संधीचा अनुभव घेण्यासाठी, या एकतेची वास्तविकता. आणि अशा अनुभवाचे, जरी ते दुर्मिळ नसले तरी पूर्णपणे प्रतिबिंबित नसले तरी, नक्कीच बेशुद्धतेने संरक्षित केले जाईल आणि त्याऐवजी - एक सुपरसिसीव्ह पातळीवर सतत एक व्यक्ती कायम ठेवेल. बाहेरील जग.

टीप: आम्हाला सुपरस्कायन्सचा उल्लेख करणे आवश्यक आहे आणि याचा अर्थ आम्ही चेकआउटशी संपर्क साधला आहे, ज्याद्वारे आमचे प्रतिबिंब चर्चा केलेल्या समस्येच्या "अनुलंब" योजनेकडे जातात.

सौंदर्यशास्त्र अनुभवाची अत्यंत अभिव्यक्ती, जी अजूनही संशयास्पद होती, एफ.आय.च्या प्रसिद्ध स्ट्रिंगद्वारे ओळखली जाऊ शकते. Tyututeva: "सर्व काही माझ्यामध्ये आहे, आणि मी सर्वकाही आहे!" या शब्दांत, जगाबद्दल केवळ एक खास मनोवृत्ती नव्हे, तर हे सांगणे चांगले आहे - जगासह, आमच्या सभोवताली "क्षैतिज". एक भिन्न पातळी वेगळी आहे आणि स्वत: ची समाधानी आहे, वेगळ्या "i" ची उपस्थिती, "सर्वकाही", जे "सर्वकाही" सामावून घेऊ शकते आणि याचे आभार मानतो, आपल्या आंतरिक तोटेपणाचे कारण "उभ्या" परिमाण स्पष्टपणे काढला आहे.

धार्मिक आणि दार्शनिक साहित्यात, वेगवेगळ्या मनोवैज्ञानिकांच्या कार्यात, वेगवेगळ्या काळातील लोकांच्या आध्यात्मिक आणि व्यावहारिक अनुभवात तसेच असंख्य सृजनशीलतेने भेटवस्तू असलेल्या लोकांच्या आत्मविश्वासाच्या अनुभवात, आम्हाला पुरावे सापडतात की पृथ्वीवरील जीवनातील आणि मर्यादित समाजशास्त्रीय पर्यावरणाच्या परिस्थितीत आपण आंशिकपणे वास्तविकतेने प्रत्यक्षात येणार्या "मी" आपल्या दैनिक आत्मविश्वासाचा अनुभव घेतो. संधीशिवाय, या लेखाच्या फ्रेमवर्कमध्ये, या विषयावर तपशीलवार कारणास्तव, अशा मान्यतेशिवाय, सर्जनशीलतेबद्दल गंभीरपणे बोलणे अशक्य आहे, अशा घटना म्हणून स्वत: ची शिक्षण, स्वयं-सुधारणे इत्यादी. अपरिहार्यपणे बनणे. .

वैयक्तिक मानवी अस्तित्वाचे हे सर्वोच्च "उदाहरण" म्हणतात: सर्वात जास्त "मी" - दररोज, "सत्य" विपरीत - भळू आणि बदलण्यायोग्य, "शाश्वत" विपरीत - विपरीत, परिवर्तन, "मुक्त" - फरक बायोसोकियल किंवा इतर कोणत्याही "उद्दीष्ट" घटकांमधून, "आध्यात्मिक" "i" (13), "क्रिएटिव्ह" मी "(14) इत्यादी.

आध्यात्मिक आत्म-सुधारण्याच्या मार्गावर किंवा एखाद्या विशिष्ट क्षेत्रातील सर्जनशीलतेच्या प्रक्रियेत "या" मी "या संपर्कात किंवा प्रत्येक दिवसाच्या जीवनात" भेटवस्तू "म्हणून ते प्राप्त करण्यासाठी, किंवा प्रत्येक दिवसाच्या जीवनात" भेटवस्तू "म्हणून स्वत: ला मिळते. पूर्वी अज्ञात, तीव्रता, निरुपयोगीपणा आणि पूर्णता सह. अर्थात, जगातील ऐक्य अनुभवाप्रमाणेच, जे आम्ही पूर्वी बोलत आहोत, त्याबद्दल आम्ही कायमचे राज्य बनू शकत नाही, परंतु अशा अनुभवाची अनुपस्थिती, किंवा अशा अनुभवाची गहन विस्मृती - यामुळे, हे रूपकपणे बोलत, "अंतर उभ्या" - ते गहन अंतर्गत अपर्याप्त व्यक्तीचे कारण एक असुरक्षिततेचे कारण आहे, त्यांच्या बाह्य जीवनात किंवा मनोवैज्ञानिक सल्लागारांच्या खाजगी शिफारसींमध्ये जे काही बदलते ते प्रकरणाच्या सारांना प्रभावित करीत नाहीत.

तत्त्वज्ञ हे अंतर "सार आणि मानवी अस्तित्वाची असण्यायोग्यता" म्हणून निश्चित करेल; मनोवैज्ञानिक-मानववादी - आत्म-वास्तविकतेचा अभाव म्हणून, "उच्च गरजा वंचित" म्हणून (ए. माश्लोऊ) म्हणून; मनोचिकित्सक त्यात जीवनाचा तोटा गमावण्याचे कारण पाहू शकतात - सर्व रोगांचे मूळ (v.franc). कोणत्याही परिस्थितीत, आम्ही खरं सांगतो की आपण "स्वतःद्वारे" संबंधित नाही ", जे संपूर्ण पूर्णतेत कदाचित प्राप्त करू शकत नाही - आम्ही स्वत: च्या परिचित कनेक्शनची पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न करीत नाही. "मी", त्याच्याकडे जा. आम्ही केवळ एलियन जगातच नव्हे तर अनिवार्यपणे इतर आणि स्वत: ला जगतो.

आणि पुन्हा त्याच प्रश्न उद्भवतात: कलात्मक सर्जनशीलतेच्या या स्थितीत (किंवा अगदी लवकर) अनुभवामध्ये माणूस कशी मदत करू शकतो?

चला थोडासा परत जाऊ. सौंदर्याचा अनुभव, कधीकधी - स्वत: साठी अनपेक्षितपणे, त्याच्या "अहंकार" च्या नेहमीच्या सीमा ओलांडते, मोठ्या जगासह सामान्य जीवनासह जगतात आणि ते स्वतःबद्दल एक प्रकारचे प्रकटीकरण तयार करतात, कारण " "एक मोठा मला, जगभरासह बैठक. एक मनुष्य, अचानक, आनंदाने, आनंदाने, तो म्हणतो की तो "शूज आणि टोपी यांच्यात" fastening नाही म्हणून तो अधिक चांगला आहे ...

अशा प्रकारची "मीटिंग" अनुभव येत आहे आणि कला अनेक मास्टर्सच्या आठवणींमध्ये निश्चित आहे. मग ते अशा प्रकारे जन्माला आले आहेत जे स्पष्टपणे त्यांच्या नेहमीच्या संभाव्यतेच्या पलीकडे जातात आणि तरीही, तेजस्वी आहेत. काम तयार करणे किंवा कार्यान्वित करण्याच्या प्रक्रियेत, एखाद्या व्यक्तीला "एखाद्याच्या" शक्तिशाली आणि महत्वहीन "साधन" वाटते आणि परिणामी कधीकधी काढून टाकते, जसे की त्याला थेट संबंध नाही. अशा स्वत: ची डीफॉल्ट सामान्यत: आत्मविश्वासाने ओळखल्या जातात, प्रभावित होण्याची शक्यता असते. भावनात्मक-ऊर्जा उचलणे, भावनिक-उर्जा उचलणे, सर्जनशील साहसी, सर्जनशील साहसी, सृजनशील धैर्य, सृजनशील धर्मादाय, सजावटीच्या पातळीवर, "सर्जनशील i" सह सहकार्य करण्यासाठी आकर्षित करण्यासाठी जवळजवळ कार्यप्रणालीच्या पातळीवर, जवळजवळ कार्यवाहीच्या पातळीवर आहे. उदाहरण, महान रशियन अभिनेता एम. चेखोव्ह (15) च्या सराव मध्ये. मी याबद्दल सांगण्याचा प्रयत्न करणार नाही मानसिक घटना, अस्तित्वाचा अस्तित्व यात शंका नाही. आता आपल्यासाठी दुसरी गोष्ट महत्वाची आहे: कलात्मक आणि सर्जनशील अनुभव (आणि कदाचित प्रत्येक खरोखर सर्जनशील अनुभव), विशिष्ट प्रमाणात "स्वत: च्या जात" चा अनुभव आहे. हे आपल्याला कमीतकमी थोडावेळ, "अनुलंब अंतर": दररोज एकतेच्या क्षणी टिकून राहा - आणि सर्वात जास्त, सर्जनशील मला; किमान - त्याच्या अस्तित्वाचे तथ्य लक्षात ठेवण्यासाठी आणि टिकून राहण्यासाठी.

मी लक्षात ठेवतो: सर्जनशीलतेविषयी बोलणे, म्हणजे "काहीतरी नवीन तयार करणे" असे म्हणायचे आहे, हे केवळ एक परिणाम आहे, सर्जनशीलतेच्या प्रक्रियेचा बाह्य पुरावा, शिवाय, साक्ष नेहमीच सुगम नाही. सर्जनशीलतेखाली, मी समजतो, सर्वप्रथम, "आत्मा च्या आंतरिक क्रियाकलाप" च्या प्रकटीकरण (16), जे एक मुक्त (बाहेरून नॉन-निर्णायक), त्याच्या स्वत: च्या उद्देशाने एक पिढी आणि अवतार म्हणून लागू केले जाते. जीवन आणि संस्कृतीचे विशिष्ट क्षेत्र.

धर्मशास्त्र पासून प्रायोगिक-शैक्षणिक-शैक्षणिक, एक व्यक्ती एक व्यक्ती आहे की एक व्यक्ती एक व्यक्ती आहे; शब्दाच्या सर्वात सामान्य अर्थाने "आतून राहतात" (मेट्रोपॉलिटन अँथनी सुरोज्की) घनिष्ठपणे एखाद्या व्यक्तीचे साराचे वर्णन करते. आणि या गरजेची अंमलबजावणी ही मानसिक आरोग्याची एक आवश्यक स्थिती, आणि त्याच्या अवरोधित, त्यामुळे, आधुनिकतेसाठी आहे सामान्य शिक्षण - मानवी मन: पण मानवी मानसिक धोका. आधुनिक संशोधक व्ही. बेसल म्हणून, एक व्यक्ती एकतर सर्जनशील किंवा आजारी आहे.

आमच्या सादरीकरणाच्या रूपात-प्रतीकात्मक समन्वयकांना परत येत आहे, असे म्हटले जाऊ शकते की खरे सर्जनशीलता क्षैतिज आणि अनुलंब अक्षाच्या क्रॉसहेअरमध्ये जन्माला आली आहे - स्वत: च्या आणि जगासह व्यक्तीचे पुनर्संचयित संबंध. जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला जगभरातील बाल-संबंधित जग पाहतात तेव्हा क्रिएटिव्ह मी इमेज, भाषा, आसपासच्या जगाची भौतिकता असलेल्या सर्जनशीलतेच्या संभाव्यतेसह पूर्ण झालो. हे सद्भावना प्रत्येक खऱ्या कलाकवादी कामात समाविष्ट आहे (हे दर्शक किंवा तिची विशिष्ट सामग्री किती कठीण आहे) आणि थेट प्रभावित करते आणि त्यात थेट प्रभाव पाडते, ते अस्पष्ट, जगासह प्रारंभिक ऐक्य बद्दल आणि अस्पष्ट असू द्या. मोठा " अंतर्गत माणूस"त्यात स्वतःच.

प्रश्न नैसर्गिकरित्या जन्मला आहे. हे स्पष्ट आहे की सर्जनशीलता आणि कलात्मक सर्जनशीलता समानार्थी नाहीत, हे मानवी क्रियाकलापांच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये आणि जगातील त्याच्या सर्व संबंधांमध्ये सर्जनशील आत्मनिर्भरता शक्य आहे; मानव मानसिक आरोग्य आणि वाढत्या व्यक्तीसाठी कला आणि कलात्मक सर्जनशीलतेच्या महत्त्ववर आम्ही का जोर देतो - विशेषतः?

हे सर्व प्रथम, कला प्राधान्य वय बद्दल. या क्षेत्रात असे आहे की प्रीस्कूल, कनिष्ठ शाळा, कनिष्ठ पौगंडावस्थेतील सर्व मुलांनी त्यांच्या स्वत: च्या हेतू निर्माण आणि अंमलबजावणी करणे आणि त्यांच्या स्वत: च्या हेतूंवर अंमलात आणण्यासाठी, अनुकूल शैक्षणिक परिस्थितीत अनुकूल शैक्षणिक परिस्थितीत शकता.

पुढील. संस्कृतीचा आणखी एक भाग आहे ज्यामध्ये मुले 9, 7, 4 वर्षे जुने काहीतरी तयार करू शकतात जे एक मौल्यवान समाज आणि उच्च व्यावसायिक अभिजात ओळखतात? मौल्यवान नाही कारण त्याने एक मूल आणि मौल्यवान केले आहे स्वतंत्र वस्तुस्थिती संस्कृती आणि कला मध्ये असे आहे: उत्कृष्ट मास्टर्स त्यांच्या लहान सहकार्यांमधील शंभर वर्षांहून अधिक काळ त्यांच्या लहान सहकार्यांमधील मुलांमध्ये सौंदर्यपूर्ण मूल्ये निर्माण करू शकतात आणि त्यांच्याबरोबर शिकण्यासाठी देखील लक्षात ठेवू नका. आणखी एक गोष्ट. किशोर (परंतु अद्याप नाही 4- आणि 7 वर्षांचा नाही!) भौतिकशास्त्रज्ञ किंवा गणितज्ञ हे प्रौढ वैज्ञानिक म्हणून समान करते, केवळ बर्याच वर्षांपूर्वी: "मुलांचे विज्ञान" नाही. आणि बाल कला अस्तित्वात आहे: कलात्मकदृष्ट्या मौल्यवान असणे, त्याच वेळी मुलाचे कार्य एक स्पष्ट वय चिन्ह, सहजपणे ओळखण्यायोग्य आणि अविभाज्य कामाच्या कलात्मक मूल्यापासून ओळखले जाते. ते माझ्या दृष्टिकोनातून, खोल "निसर्गासारखे" कलात्मक सर्जनशीलतेबद्दल सांगते: एक मूल त्याच्यासाठी सर्वात पर्याप्त वयामध्ये पूर्णतः सर्जनशील अनुभव प्राप्त करतो.

खरे, कठीण-करण्यासाठी-व्यक्ती घटना घडतात जेव्हा मुल मजकूर किंवा नमुना तयार करतो, जो भावनिक-अर्थपूर्ण अर्थाने किंवा कोणत्याही वय लेबलच्या योजनेच्या उद्देशाच्या परिपूर्णतेच्या दृष्टीकोनातून देखील नाही. प्रौढ कलाकार संबंधित आहे. मी तपशीलांमध्ये चर्चा करण्यास तयार नाही आणि या आश्चर्यकारक घटना समजावून सांगण्यासाठी तयार आहे - मी तुम्हाला आठवण करून देईन की सृजनशीलतेत प्रौढ कलाकार "स्वतः अधिक" आहे. आणि असे म्हणणे चांगले आहे - ते "स्वतःच होते."

ए. मेलिक pashaev.

साहित्य

1. सौंदर्य शिक्षण कल्पना. 2 खंडांमध्ये अँथोलॉजी. टी 1, एम.: "आर्ट", 1 9 73
2. अरिस्टोटल. कविता (कविता बद्दल.) एम.: GOS.zdania फिक्शन1 9 57.
3. लाल yu.e. कला - नेहमी थेरेपी. एम.: मॅनेजमेंट अँड पॉलिटी कन्सल्टिंग, 2006 साठी प्रकाशक एलएलसी इंटररेरेगोनोल सेंटर
4. टोरोपोवा ए. व्ही. मुलाच्या वाद्य चैतन्याच्या संवेदनाची भरणा करून व्यक्तिमत्त्वाचे एकत्रीकरण. / अध्यापन वाद्य शिक्षण (वैज्ञानिक शाळा E.b.abdullina) च्या पद्धती / पद्धती). - एम., एमपीजीएन, 2007. पी. 167-180.
5. किर्नारस्काया डीके वाद्य क्षमता. एम.: प्रतिभा-xx1 शतक, 2004
6. लाझारेव एम. शिक्षण नवीन प्रतिमान. शाळेत कला, №3, 2011
7. Sitnova ई. एन किशोर आणि युवक वयोगटातील व्यक्तीच्या विकासावर कलात्मक आणि सौंदर्याचा प्रभाव. लेखक Kand.diss., एम., 2005
8. कशवा I. आकडे आणि केवळ संख्या. शाळेत कला, №4, 2007
9. बखटिन एम. एम. मौखिक सर्जनशीलता च्या सौंदर्यशास्त्र. मी.: आर्ट, 1 9 7 9
10. टर्नर, डब्ल्यू. प्रतीक आणि अनुष्ठान. एम.: विज्ञान, 1 9 83
11. गोथे, व्ही. कविता आणि प्रावा. उन्हाळा
12. प्रेषित मि शक्तिशाली लक्ष. एम.: शाळेत कला, एम. 1 99 6
13. फ्लोरेना ता व्यावहारिक मनोविज्ञान संवाद. एम.: 1 99 1
14. मेलिक-पाशा ए. ए. कलाकार जग. एम.: प्रगती परंपरा, 2000
15. 2 खंडांमध्ये चेखोव्ह एम. शा. शाब्दिक वारसा. एम.: आर्ट, 1 99 5
16. Zenkovsky v.v. मानसिक कारणाची समस्या. कीव, 1 9 14.