अर्थव्यवस्थेचा एक प्रकार आहे पारंपारिक अर्थव्यवस्था... हा फॉर्म अगदी विशिष्ट आहे, कारण संसाधने वापरण्याचा सराव येथे निर्धारित केला जातो. ऐतिहासिक परंपराआणि प्रथा. वर हा क्षणपारंपारिक अर्थशास्त्र म्हणजे पुरातत्ववाद; कोणत्याही राज्यात असे स्वरूप भेटणे शक्य होणार नाही, कारण बाजारातील संबंध सर्वत्र घुसले आहेत. तथापि, अनेक विकसनशील देशांच्या उप-प्रणालींसाठी (उदाहरणार्थ, काही राष्ट्रीयत्व), पारंपारिक अर्थव्यवस्था संबंधित राहते. धक्कादायक उदाहरणेपारंपारिक अर्थव्यवस्था ही एक सांप्रदायिक प्रणाली आहे जिथे एक नेता असतो जो केवळ समुदाय किंवा जमातीमध्ये संसाधने वाटप करतो किंवा लहान उत्पादन, उदाहरणार्थ, शेत.

पारंपारिक अर्थव्यवस्थेची चिन्हे

पारंपारिक अर्थशास्त्रखालील वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांमध्ये इतर प्रणालींपेक्षा वेगळे आहे:

पारंपारिक अर्थशास्त्राचे पहिले वैशिष्ट्य ( आदिम तंत्रज्ञान) त्याची सर्वात मूलभूत समस्या आहे. त्याचे कारण समजून घेण्यासाठी, तुम्हाला व्यवस्थापनाचा शोध घ्यावा लागेल, त्यातील एक नियम सांगतो: कोणताही संघटनात्मक किंवा धोरणात्मक बदल कर्मचार्‍यांच्या प्रतिकारास सामोरे जाईल. नेता, एक नियम म्हणून, नवीन तंत्रज्ञान आणि प्रगत माहितीचा प्रवेश प्रतिबंधित करतो, जेणेकरून स्थापित परंपरांना संशय आणि चर्चेचा विषय येऊ नये. याव्यतिरिक्त, एक असमंजसपणाची आणि अनुकूल न केलेली अर्थव्यवस्था बेरोजगारीचा दर कमी करण्यास मदत करते आणि परिणामी, नागरी अशांततेचा धोका. जॉर्ज ऑर्वेलच्या १९८४ या कादंबरीतही तत्सम व्यवस्थापन तत्त्वाचे वर्णन केले आहे तो येतोकमांड इकॉनॉमी बद्दल.

पारंपारिक अर्थशास्त्र सर्व बाजार तत्त्वे नाकारते. व्यापार फक्त तेव्हाच केला जातो जेव्हा उत्पादनांचा अतिरिक्त असतो (उदाहरणार्थ, अन्न), जे फार क्वचितच घडते. नियमानुसार, पारंपारिक अर्थव्यवस्थेत राष्ट्रीय चलन नसते आणि पैसा, जे कमोडिटी एक्सचेंजचे साधन आहे, थेट वस्तु विनिमयाद्वारे भरपाई दिली जाते.

पारंपारिक अर्थशास्त्राचे फायदे आणि तोटे

आम्ही एका योजनेत पारंपारिक स्वरूपाचे सर्व साधक आणि बाधक एकत्रित करण्याचा प्रयत्न करू:

पारंपारिक अर्थव्यवस्थेचे फायदे म्हणजे समाजाची स्थिरता आणि उच्च दर्जाची उत्पादने. पारंपारिक अर्थव्यवस्था, तज्ञांच्या मते, जर बाहेरून दबाव आणला नाही तर ती कायम टिकू शकते. कोणत्याही जागतिक आर्थिक संकटाचा पारंपारिक अर्थव्यवस्थेवर परिणाम होणार नाही - हे पहिल्या फायद्याचे स्पष्टीकरण आहे. उच्च दर्जाचेराज्य उत्पादन करते या वस्तुस्थितीमुळे उत्पादने च्या साठी स्वत:म्हणून, उत्पादनाच्या गुणवत्तेत थेट स्वारस्य आहे. नियमानुसार, खर्चात घट किंवा उत्पादन दर वाढल्यामुळे गुणवत्तेचे नुकसान होते - पारंपारिक अर्थव्यवस्थेसाठी एक किंवा दुसरा संबंधित नाही.

बाधक स्पष्ट आहेत. पारंपारिक अर्थव्यवस्थेने ऑटोमेशनचा त्याग केल्यामुळे, तिला कमी उत्पादन दर सहन करावे लागतात. अशा परिस्थितीत, पुढील वर्षांसाठी राखीव ठेवण्याबद्दल कोणतीही चर्चा होऊ शकत नाही - पारंपारिक समाजाच्या सदस्यांना काम करण्यास भाग पाडले जाते नेहमीवृद्धापकाळासाठी कोणतीही बचत निर्माण करण्याची आशा न ठेवता. चलन साठवले जाऊ शकते आणि आवश्यकतेनुसार वापरले जाऊ शकते - नैसर्गिक वस्तु विनिमय सह, हे शक्य नाही: बहुतेकदा एक्सचेंजचा विषय असलेली उत्पादने फक्त खराब होतात.

पारंपारिक अर्थशास्त्र आता कुठे मिळेल?

पारंपारिक अर्थव्यवस्थेचे घटक जवळजवळ कोणत्याही देशात आढळू शकतात, कारण प्रत्येक अर्थव्यवस्था (नेहमी मोठ्या प्रमाणात नसली तरी) नैसर्गिक संसाधनांवर अवलंबून असते. त्याच्या शुद्ध स्वरूपात, पारंपारिक स्वरूप आढळू शकते:

• उत्तरेकडील रशियन लोकांपैकी जे शिकार, मासेमारी आणि रेनडियर पाळण्यात गुंतलेले आहेत.

• आग्नेय आशियाई देशांमध्ये ज्यांना मागास मानले जाते (जसे की बांगलादेश, म्यानमार, नेपाळ). पारंपारिक अर्थशास्त्राचे प्रमुख उदाहरण बर्याच काळासाठीनिर्वाह उत्पादनाच्या व्याप्तीमुळे आणि लोकसंख्येच्या अपवादात्मक गरिबीमुळे बांगलादेश होता, तथापि, बाजारपेठेची अर्थव्यवस्था जगप्रसिद्ध मायक्रोफायनान्स संस्था ग्रामीण बँकेच्या रूपाने आली, जी सामाजिक व्यवसायाची पूर्वज बनली (आपण सामाजिक व्यवसायाबद्दल वाचू शकता. , या लेखात ग्रामीण बँक आणि तिचे संस्थापक -).

• च्या संख्येत आफ्रिकन देशजसे की केनिया प्रजासत्ताक, जिथे ते गुरेढोरे संवर्धन आणि निर्वाह उत्पादनात गुंतलेले आहेत (शिवाय, नांगर स्त्रिया ओढतात), गिनी-बिसाऊ (जगातील सर्वात गरीब देश) - भटके पशुपालन, बुर्किना फासो - शेती.

प्रत्येकाची जाणीव ठेवा महत्वाच्या घटनायुनायटेड ट्रेडर्स - आमची सदस्यता घ्या

पारंपारिक समाज- समाजशास्त्रीय संकल्पना

विविध स्वरूपांचा अभ्यास मानवी क्रियाकलापत्यातील काही समाजाच्या विविध प्रकारच्या वैशिष्ट्यांसाठी सर्वात महत्त्वपूर्ण आणि मूलभूत म्हणून परिभाषित केले आहेत हे तथ्य निर्धारित करते. बरेचदा, सामाजिक उत्पादन ही एक मूलभूत संकल्पना आहे. 19व्या शतकापासून अनेक तत्त्ववेत्त्यांनी आणि नंतर समाजशास्त्रज्ञांनी ही कल्पना मांडली आहे वेगवेगळे प्रकारही क्रिया विचारधारा, जनमानसशास्त्र आणि सामाजिक संस्थांद्वारे कंडिशन केलेली आहे.

जर, मार्क्सच्या मते, उत्पादन संबंध हा असा आधार असेल, तर औद्योगिक आणि उत्तर-औद्योगिक समाजाच्या सिद्धांतांच्या समर्थकांनी उत्पादक शक्ती ही अधिक मूलभूत संकल्पना मानली. तथापि, त्यांनी पारंपारिक समाजाला समाजाच्या विकासाचा पहिला टप्पा म्हटले.

याचा अर्थ काय?

विशेष साहित्य नाही अचूक व्याख्याही संकल्पना. हे ज्ञात आहे की, सोयीसाठी, औद्योगिक समाजाच्या आधीचा हा टप्पा होता, जो 19 व्या शतकात विकसित होऊ लागला आणि आता आपण ज्यामध्ये राहतो त्या औद्योगिक समाजानंतरचा समाज. हा काय प्रकार आहे समाज? पारंपारिक समाज हा लोकांमधील एक प्रकारचा संबंध आहे, ज्यामध्ये कमकुवत किंवा अविकसित राज्य आहे किंवा अगदी नंतरच्या अनुपस्थितीमुळे पूर्णपणे वैशिष्ट्यीकृत आहे. व्यक्तिचित्रण करतानाही हा शब्द वापरला जातो

ग्रामीण, कृषी संरचनांचे स्वरूप जे अलिप्ततेच्या किंवा स्थिरतेच्या परिस्थितीत आहेत. अशा समाजांच्या अर्थव्यवस्थेचे वर्णन विस्तृत, पूर्णपणे निसर्गाच्या अनिश्चिततेवर आणि पशुधन आणि जमीन लागवडीवर आधारित असे केले जाते.

पारंपारिक समाज - चिन्हे

सर्व प्रथम, ही उद्योगाची जवळजवळ पूर्ण अनुपस्थिती, विविध क्षेत्रांमधील स्थिर संबंध, धार्मिक कट्टरता आणि परंपरांच्या वर्चस्वावर आधारित पितृसत्ताक संस्कृती तसेच स्थापित मूल्ये आहेत. अशा समाजाच्या मुख्य सिमेंटिंग पैलूंपैकी एक म्हणजे वैयक्तिक व्यक्तींवरील सामूहिक आकांक्षांचा हुकूम, एक कठोर श्रेणीबद्ध रचना, तसेच जीवनाच्या मार्गाची अपरिवर्तनीयता, निरपेक्षतेपर्यंत वाढविली जाते. हे अलिखित कायद्यांद्वारे शासित आहे, ज्याच्या उल्लंघनासाठी कठोर दंड आकारला जातो आणि त्याच्या सदस्यांच्या वर्तनाचे नियमन करण्यासाठी सर्वात शक्तिशाली लीव्हर म्हणजे कौटुंबिक संबंध आणि रीतिरिवाज.

पारंपारिक समाज आणि इतिहासकार

या सिद्धांताला इतिहासकारांमध्ये लोकप्रियता मिळालेली नाही, ज्यांनी समाजशास्त्रज्ञांना या वस्तुस्थितीबद्दल निंदा केली की अशी सामाजिक रचना "वैज्ञानिक कल्पनेची प्रतिमा" आहे किंवा ऑस्ट्रेलियाच्या आदिवासी जमाती किंवा आफ्रिकन किंवा मध्य पूर्व राज्यांमधील प्रांतीय गावांसारख्या सीमांत प्रणालींमध्ये अस्तित्वात आहे. समाजशास्त्रज्ञ 19 व्या शतकापर्यंत प्रचलित असलेल्या मानवतेच्या विकासाचा एक टप्पा म्हणून पारंपारिक समाजाचे प्रतिनिधित्व करतात. तथापि, प्राचीन इजिप्त किंवा चीन किंवा नाही प्राचीन रोमआणि ग्रीस, किंवा मध्ययुगीन युरोप किंवा बायझँटियम या व्याख्येची पूर्ण पूर्तता करतात अशी कल्पना केली जाऊ शकत नाही. शिवाय, औद्योगिक किंवा अगदी उत्तर-औद्योगिक समाजाची अनेक चिन्हे, जसे की लेखी कायदा, मानवी-निसर्ग संबंधांवर मानवी नातेसंबंधांचे प्राबल्य, जटिल शासन प्रणाली आणि सामाजिक संरचना. प्रारंभिक कालावधीवेळ हे कसे स्पष्ट केले जाऊ शकते? वस्तुस्थिती अशी आहे की पारंपारिक समाजाची संकल्पना समाजशास्त्रज्ञांद्वारे सोयीसाठी वापरली जाते, जेणेकरून औद्योगिक युगात झालेल्या बदलांचे वर्णन करण्यास सक्षम होण्यासाठी.

इंग्रजी समाज, पारंपारिक; जर्मन Gesellschaft, परंपरागत. पूर्व-औद्योगिक समाज, कृषी प्रकारची संरचना, नैसर्गिक अर्थव्यवस्थेचे प्राबल्य, वर्ग पदानुक्रम, संरचनात्मक स्थिरता आणि सामाजिक-पंथाचा मार्ग. परंपरेवर आधारित सर्व जीवनाचे नियमन. कृषी समाज पहा.

उत्कृष्ट व्याख्या

अपूर्ण व्याख्या ↓

पारंपारिक समाज

पूर्व-औद्योगिक समाज, आदिम समाज) ही एक संकल्पना आहे जी तिच्या सामग्रीमध्ये मानवी विकासाच्या पूर्व-औद्योगिक अवस्थेबद्दल, पारंपारिक समाजशास्त्र आणि सांस्कृतिक अभ्यासांचे वैशिष्ट्य याबद्दलच्या कल्पनांचा संच आहे. युनिफाइड थिअरी T.O. अस्तित्वात नाही. T.O बद्दल कल्पना. औद्योगिक उत्पादनात गुंतलेल्या लोकांच्या जीवनातील वास्तविक तथ्यांचे सामान्यीकरण करण्यापेक्षा आधुनिक समाजासाठी असममित सामाजिक-सांस्कृतिक मॉडेल म्हणून त्याच्या आकलनावर आधारित आहेत. अर्थव्यवस्थेसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण, T.O. नैसर्गिक अर्थव्यवस्थेचे वर्चस्व मानले जाते. कमोडिटी संबंधत्याच वेळी, ते एकतर पूर्णपणे अनुपस्थित आहेत, किंवा ते सामाजिक अभिजात वर्गाच्या छोट्या स्तराच्या गरजा पूर्ण करण्यावर लक्ष केंद्रित करतात. संघटनेचे मूळ तत्व सामाजिक संबंधहे समाजाचे एक कठोर श्रेणीबद्ध स्तरीकरण आहे, जे सहसा अंतर्विवाहित जातींमध्ये विभागणीमध्ये प्रकट होते. त्याच वेळी, बहुसंख्य लोकसंख्येसाठी सामाजिक संबंधांचे आयोजन करण्याचे मुख्य स्वरूप तुलनेने बंद, अलिप्त समुदाय आहे. नंतरच्या परिस्थितीने सामूहिक सामाजिक संकल्पनांचे वर्चस्व ठरवले, वर्तनाच्या पारंपारिक नियमांचे कठोर पालन करण्यावर आणि व्यक्तीचे वैयक्तिक स्वातंत्र्य तसेच त्याचे मूल्य समजून घेण्यावर लक्ष केंद्रित केले. जाती विभाजनासह, हे वैशिष्ट्य जवळजवळ पूर्णपणे सामाजिक गतिशीलतेची शक्यता वगळते. राजकीय सत्तेची मक्तेदारी वेगळ्या गटामध्ये (जात, कुळ, कुटुंब) असते आणि ती प्रामुख्याने हुकूमशाही स्वरूपात अस्तित्वात असते. वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यमग. एकतर लेखनाची पूर्ण अनुपस्थिती मानली जाते किंवा त्याचे अस्तित्व विशिष्ट गटांचा (अधिकारी, पुजारी) विशेषाधिकार म्हणून मानले जाते. त्याच वेळी, लेखन बहुसंख्य लोकसंख्येच्या बोलल्या जाणार्‍या भाषेशिवाय इतर भाषेत विकसित होते (लॅटिनमध्ये मध्ययुगीन युरोप, अरबी भाषा- मध्य पूर्व मध्ये, चीनी लेखन - मध्ये अति पूर्व). म्हणून, संस्कृतीचे आंतरपीडित प्रसारण मौखिक, लोकसाहित्य स्वरूपात केले जाते आणि कुटुंब आणि समुदाय समाजीकरणाच्या मुख्य संस्था आहेत. याचा परिणाम म्हणजे एकाच वांशिक गटाच्या संस्कृतीची अत्यंत परिवर्तनशीलता, स्थानिक आणि भाषिक फरकांमध्ये प्रकट झाली. पारंपारिक समाजशास्त्राच्या विपरीत, आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिकमानववंशशास्त्र T.O च्या संकल्पनेसह कार्य करत नाही. तिच्या स्थितीवरून, ही संकल्पना मानवी विकासाच्या पूर्व-औद्योगिक अवस्थेचा वास्तविक इतिहास प्रतिबिंबित करत नाही, परंतु केवळ शेवटचा टप्पा दर्शवते. अशा प्रकारे, "उपयुक्त" अर्थव्यवस्थेच्या विकासाच्या टप्प्यावर (शिकार आणि एकत्रीकरण) आणि "नवपाषाण क्रांती" च्या टप्प्यावर गेलेल्या लोकांमधील सामाजिक-सांस्कृतिक फरक "पूर्व-औद्योगिक काळापेक्षा कमी आणि अधिक लक्षणीय असू शकत नाहीत. "आणि "औद्योगिक" सोसायट्या... हे वैशिष्ट्य आहे की मध्ये आधुनिक सिद्धांतराष्ट्र (ई. गेलनर, बी. अँडरसन, के. ड्यूश) विकासाच्या पूर्व-औद्योगिक अवस्थेचे वैशिष्ट्य करण्यासाठी "TO" संकल्पनेपेक्षा अधिक पुरेशी वापरली जाते, शब्दावली - "कृषी", "कृषी-लिखित समाज" इ. ...

उत्कृष्ट व्याख्या

अपूर्ण व्याख्या ↓

ज्ञान बेस मध्ये आपले चांगले काम पाठवा सोपे आहे. खालील फॉर्म वापरा

विद्यार्थी, पदवीधर विद्यार्थी, तरुण शास्त्रज्ञ जे ज्ञानाचा आधार त्यांच्या अभ्यासात आणि कार्यात वापरतात ते तुमचे खूप आभारी असतील.

वर पोस्ट केले http://www.allbest.ru/

रशियन फेडरेशनचे शिक्षण आणि विज्ञान मंत्रालय

उच्च व्यावसायिक शिक्षणाची फेडरल राज्य अर्थसंकल्पीय शैक्षणिक संस्था

केमेरोवो राज्य विद्यापीठ

इतिहास आणि आंतरराष्ट्रीय संबंध संकाय

विभाग आर्थिक सिद्धांतआणि सार्वजनिक प्रशासन

पारंपारिक समाज आणि त्याची वैशिष्ट्ये

केले:

द्वितीय वर्षाचा विद्यार्थी

गट I-137

पोलोव्हनिकोवा क्रिस्टीना

केमेरोवो 2014

पारंपारिक समाज म्हणजे जीवनशैली, सामाजिक संबंध, कठोर परंपरांवर आधारित मूल्ये. पारंपारिक समाजाचा आर्थिक आधार हा कृषी (शेती) असतो आणि म्हणूनच कृषी किंवा पूर्व-औद्योगिक समाजाला पारंपारिक म्हणतात. इतर प्रकारच्या समाजात, पारंपारिक व्यतिरिक्त, औद्योगिक आणि उत्तर-औद्योगिक (अपारंपारिक प्रकार) समाविष्ट आहेत.

सामाजिक विज्ञान आणि समाजशास्त्रामध्ये, पारंपारिक समाजाची संकल्पना लोकसंख्येमध्ये स्तरीकरणाच्या अनिवार्य उपस्थितीद्वारे दर्शविली जाते. पारंपारिक समाजावर सत्ताधारी असलेल्या उच्च वर्गाच्या व्यक्तिवादाचे वर्चस्व आहे. पण या वर्गातही प्रस्थापित परंपरांचे काटेकोर पालन होते आणि या विषमतेवर आधारित होते विविध श्रेणीलोक हे पारंपारिक समाजाच्या पितृसत्ताकतेचे प्रकटीकरण आहे, एक कठोर श्रेणीबद्ध रचना आहे.

तपशील:

पारंपारिक समाज आणि त्याची योजना विकासाच्या सर्वात भिन्न टप्प्यांवर उभ्या असलेल्या अनेक समाज, संरचना यांचे संयोजन आहे. शिवाय, पारंपारिक समाजाची अशी सामाजिक रचना सत्ताधारी लोकांकडून काटेकोरपणे नियंत्रित केली जाते. त्यापलीकडे जाण्याची कोणतीही इच्छा दंगल म्हणून समजली गेली आणि ती कठोरपणे दाबली गेली किंवा त्यानुसार किमान, सर्वांनी निषेध केला.

अशा प्रकारे, पारंपारिक समाजाच्या वैशिष्ट्यांपैकी एक म्हणजे सामाजिक गटांची उपस्थिती. प्राचीन रशियन पारंपारिक समाजात, उदाहरणार्थ, हा एक राजकुमार किंवा सत्ताधारी नेता आहे. पुढे, पारंपारिक समाजाच्या श्रेणीबद्ध वैशिष्ट्यांनुसार, त्याच्या नातेवाईकांचे अनुसरण करा, नंतर लष्करी स्तराचे प्रतिनिधी आणि अगदी तळाशी - शेतकरी आणि शेतमजूर. रशियाच्या पारंपारिक समाजात, अधिक उशीरा कालावधीलोकसंख्येचा इतर स्तर देखील दिसू लागला. हे पारंपारिक समाजाच्या विकासाचे लक्षण आहे, ज्यामध्ये लोकसंख्येच्या स्तरांमधील विभाजन अधिक स्पष्ट होते आणि उच्च आणि खालच्या वर्गांमधील दरी आणखी खोल होते.

इतिहासाच्या ओघात विकास:

खरं तर, शतकानुशतके पारंपारिक समाजाची वैशिष्ट्ये लक्षणीय बदलली आहेत. अशाप्रकारे, आदिवासी किंवा कृषी प्रकार किंवा सामंत प्रकारातील पारंपारिक समाजाची स्वतःची वैशिष्ट्ये होती. पूर्वेकडील पारंपारिक समाज आणि त्याच्या निर्मितीच्या परिस्थितीमध्ये युरोपमधील पारंपारिक समाजापेक्षा लक्षणीय फरक होता. म्हणून, समाजशास्त्रज्ञ ही संकल्पना तिच्या व्यापक अर्थाने टाळण्याचा प्रयत्न करतात, ती विविध प्रकारच्या समाजाच्या संबंधात विवादास्पद मानतात.

तथापि, सामाजिक संस्था, शक्ती आणि राजकीय जीवनसर्व पारंपारिक समाजात अनेक प्रकारे समान आहेत. पारंपारिक समाजांचा इतिहास शतकानुशतके टिकला आणि त्या वेळी राहणाऱ्या व्यक्तीला असे वाटते की त्याच्या आयुष्यात एका पिढीत काहीही बदलले नाही. ही स्थिरता राखणे हे पारंपरिक समाजाचे एक कार्य होते. पारंपारिक समाजात समाजीकरणासाठी, हुकूमशाही वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, म्हणजे. सामाजिक गतिशीलतेच्या सर्व लक्षणांचे दडपशाही. पारंपारिक समाजातील सामाजिक संबंध कठोर सबमिशनच्या स्वरूपात बांधले गेले शतकानुशतके जुन्या परंपरा- व्यक्तिवाद नाही. पारंपारिक समाजातील व्यक्तीने प्रस्थापित चौकटीच्या पलीकडे जाण्याचे धाडस केले नाही - कोणत्याही प्रयत्नांना ताबडतोब दाबले गेले, वरच्या आणि खालच्या स्तरावर.

धर्माची भूमिका:

साहजिकच, पारंपारिक समाजातील व्यक्तिमत्त्व एखाद्या व्यक्तीच्या उत्पत्तीद्वारे निश्चित केले जाते. कोणत्याही व्यक्तीने कुटुंबाचे पालन केले - पारंपारिक समाजात, हे सामाजिक व्यवस्थेच्या प्रमुख घटकांपैकी एक होते. पारंपारिक समाजात विज्ञान आणि शिक्षण, जुन्या पायांनुसार, उच्च वर्गासाठी, प्रामुख्याने पुरुषांसाठी उपलब्ध होते. बाकीचा विशेषाधिकार धर्म होता - पारंपारिक समाजात, धर्माची भूमिका विशेषतः महत्वाची होती. पारंपारिक समाजांच्या संस्कृतीत, प्रत्येकासाठी हे एकमेव मूल्य उपलब्ध होते, ज्यामुळे उच्च कुळांना खालच्या कुळांवर नियंत्रण ठेवता आले.

तथापि, पारंपारिक समाजाचे आध्यात्मिक जीवन हे आधुनिक जीवनपद्धतीचे उदाहरण नव्हते, जे प्रत्येक व्यक्तीच्या चेतनेसाठी खूप खोल आणि अधिक महत्त्वाचे होते. पारंपारिक समाजात, कुटुंब आणि प्रियजनांबद्दल निसर्गाकडे पाहण्याचा हा आधार होता. अशी मूल्ये, पारंपारिक आणि औद्योगिक समाजांची तुलना करताना, त्यांचे साधक आणि बाधक, निःसंशयपणे परंपरा प्रथम स्थानावर ठेवतात. पारंपारिक समाजात, पती-पत्नी आणि मुले यांच्यातील मजबूत नातेसंबंध असलेली कुटुंबे प्रामुख्याने असतात. नैतिक कौटुंबिक मूल्ये तसेच नैतिकता व्यवसायिक सवांदपारंपारिक समाजात, हे विशिष्ट कुलीनता आणि विवेकाने ओळखले जाते, जरी बहुतेक भाग हे लोकसंख्येच्या शिक्षित, वरच्या स्तरावर लागू होते.

समाज सामाजिक लोकसंख्या

Allbest.ru वर पोस्ट केले

तत्सम कागदपत्रे

समाजाच्या विविध व्याख्यांचा अभ्यास - संप्रेषणासाठी आणि कोणत्याही क्रियाकलापाच्या संयुक्त कामगिरीसाठी एकत्रित लोकांचा एक विशिष्ट गट. पारंपारिक (कृषी) आणि औद्योगिक समाज. समाजाच्या अभ्यासासाठी संरचनात्मक आणि सभ्यता दृष्टिकोन.

12/14/2010 रोजी गोषवारा जोडला


सार आणि विशिष्ट वैशिष्ट्येसमाज एक सामाजिक प्रणाली म्हणून, त्याचे टायपोलॉजी. समाजासाठी निर्धारवादी आणि कार्यात्मक दृष्टिकोनाची वैशिष्ट्ये. एक प्रणाली म्हणून समाजाचे स्थिर अस्तित्व सुनिश्चित करण्यासाठी मूलभूत कार्यात्मक आवश्यकता.

08/24/2010 रोजी गोषवारा जोडला


संकल्पनेची व्याख्या, सामान्य कार्यांचा अभ्यास आणि प्रजातींचे वर्णन सामाजिक संस्थालोकांच्या जीवनाचे आयोजन करण्याचे ऐतिहासिक प्रकार म्हणून. समाजाच्या सामाजिक गरजांच्या विकासाचा इतिहास. कुटुंब, राज्य, धर्म आणि विज्ञान सामाजिक संस्था म्हणून.

अमूर्त, 06/26/2013 जोडले


"ग्राहक समाज", त्याची मुख्य वैशिष्ट्ये. माणूस आणि वस्तू यांच्यातील सोव्हिएत संबंधांच्या संदर्भात "ग्राहक समाज" ची निर्मिती, होर्डिंगची टीका, "गोष्टींच्या पंथ" चे खंडन करणे. पश्चिमेकडील अपायकारक प्रभावाचा अनैतिक घटक म्हणून फार्सा.

02/10/2010 रोजी अहवाल जोडला


समाजाच्या स्तरांमधील असमानता. समाजाचे सामाजिक भेद. समाजातील विविध पदांवर असलेल्या सामाजिक गटांमध्ये समाजाचे विभाजन. एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म-विकास आणि त्यांचे ध्येय साध्य करण्यासाठी उत्तेजक भूमिकेत सामाजिक असमानता.

अमूर्त, 01/27/2016 जोडले


सिस्टम विश्लेषणाच्या मुख्य श्रेणी, "समाज" ची समाजशास्त्रीय संकल्पना आणि त्याची गुणात्मक वैशिष्ट्ये. रचना आणि ऐतिहासिक प्रकारसमाज, समाजाच्या विश्लेषणासाठी भिन्न दृष्टिकोन. समाजाच्या विकासाचे स्वरूप, तीन टप्प्यांचा समाजशास्त्रीय सिद्धांत.

सादरीकरण 04/11/2013 रोजी जोडले


समकालीन समाजशास्त्र- बद्दल विज्ञान सामाजिक प्रणाली ah (संबंध, प्रक्रिया, विषय), त्यांची कार्ये आणि कायदे. विषय आणि वस्तु; क्रियाकलाप आणि सामाजिक प्रणालींचा परस्परसंवाद - समाज, संस्था, कुटुंब. व्यक्तिमत्व, स्थिती, भूमिका - विषयाची मूलतत्त्वे.

चाचणी, 02/15/2011 जोडले


समाजाच्या व्याख्येसाठी विविध संकल्पनात्मक दृष्टीकोनांच्या निर्मितीची वैशिष्ट्ये. सामाजिक समुदाय आणि संस्थांच्या मुख्य प्रकारांचा अभ्यास. स्वत: व्यक्तीच्या संस्कृतीवर आधुनिक माहिती तंत्रज्ञान समाजाच्या प्रभावाचे विश्लेषण.

अमूर्त, 02/12/2012 जोडले


जनसंवादाचे प्रकार. विकासाचे ऐतिहासिक टप्पे. मध्ये जनसंवाद वेगवेगळे प्रकारसमाज पारंपारिक, औद्योगिक आणि उत्तर-औद्योगिक समाज. जनसंपर्क. जनसंवादाच्या प्रभावाचे परिणाम.

अमूर्त, 02/14/2007 जोडले


सामाजिक स्तरीकरणाची संकल्पना आणि ऐतिहासिक प्रकार. समाजातील सामाजिक असमानता, उत्पन्न पातळी आणि जीवनशैलीनुसार सामाजिक स्तरांची विभागणी. संकल्पना " बंद समाज"आणि" मुक्त समाज". स्तरीकरणाचे तीन स्केल - उत्पन्न, शिक्षण आणि शक्ती.

परिचय

संशोधन विषयाची प्रासंगिकता या वस्तुस्थितीमुळे आहे की अनेक वर्षांपासून सामाजिक घटनांच्या विश्लेषणासाठी कोणता दृष्टीकोन निवडला जावा असा प्रश्न निर्माण झाला आहे: संरचनात्मक किंवा सभ्यता. पारंपारिक समाज आणि राज्याच्या अभ्यासात या दृष्टिकोनाचे विश्लेषण करणे आवश्यक आहे, सभ्यतेच्या दृष्टिकोनाचे सर्व फायदे आणि तोटे ओळखणे आवश्यक आहे.

विषयाचे सैद्धांतिक विस्तार अनेक शास्त्रज्ञांच्या कार्यात निश्चित केले आहे, उदाहरणार्थ, ए. टॉयन्बी, ओ. स्पेंग्लर, पी. ए. सोरोकिन, जी. जेलीनेक., डब्ल्यू. रोस्टो.

या दृष्टिकोनाचा अभ्यास अशा शास्त्रज्ञ व्ही.एस. स्टेपिन, व्ही.पी. कार्याकोव्ह, ए. पॅनारिन.

डी. बेल, ओ. टॉफलर, 3. ब्रझेझिन्स्की यांनी सभ्यतेच्या दृष्टिकोनातून पारंपारिक समाजाचा अभ्यास केला आहे.

प्रासंगिकता आणि सैद्धांतिक विस्तारामुळे संशोधनाचा विषय आणि विषय वेगळे करणे शक्य होते.

ऑब्जेक्ट ही सभ्यता प्रक्रियेचा प्रारंभिक टप्पा आहे (पूर्व-औद्योगिक (कृषी)), ज्याचा विचार करून आपण संशोधनाच्या विषयाची अधिक तपशीलवार माहिती घेऊ.

विषय: राज्यांच्या टायपोलॉजीच्या सभ्यतेच्या दृष्टिकोनातील पारंपारिक समाज आणि कृषी राज्य.

ऑब्जेक्ट आणि विषय तुम्हाला ध्येय आणि उद्दिष्टे दर्शवू देतात.

या दृष्टिकोनाच्या चौकटीत पारंपारिक समाज आणि कृषीप्रधान राज्याच्या विकासाचे तपशीलवार परीक्षण करणे हा अभ्यासाचा उद्देश आहे.

संशोधन उद्दिष्टे:

1. पारंपारिक समाज आणि कृषिप्रधान राज्य;

2. राज्यांच्या टायपोलॉजीमधील सभ्यताविषयक दृष्टिकोनाच्या समस्येचा अभ्यास

टास्क सेटचे निराकरण खालील पद्धती वापरून केले जाण्याची योजना आखली आहे: विश्लेषण, ऐतिहासिक पाया व्यवस्थित करण्याची पद्धत.

रचना टर्म पेपरया अभ्यासाच्या उद्दिष्टांमुळे आणि उद्दिष्टांमुळे आणि त्यात खालील भाग समाविष्ट आहेत: परिचय, दोन मुख्य भाग आणि एक निष्कर्ष, वापरलेल्या स्त्रोतांची आणि साहित्याची सूची. प्रस्तावनेमध्ये, विषयाची प्रासंगिकता, सैद्धांतिक विस्तार, वस्तु आणि विषय संशोधन निश्चित केले जाते, उद्दिष्टे आणि उद्दिष्टे सेट केली जातात, पद्धती दर्शविल्या जातात.

पारंपारिक समाज सभ्यता राज्य

पारंपारिक समाजाचा विकास आणि निर्मिती

पारंपारिक समाज म्हणजे परंपरेने चालणारा समाज. त्यात विकासापेक्षा परंपरांचे जतन हे उच्च मूल्य आहे. त्यातील सामाजिक योगदान हे एक कठोर इस्टेट पदानुक्रम, स्थिर सामाजिक समुदायांचे अस्तित्व (विशेषत: पूर्वेकडील देशांमध्ये) द्वारे दर्शविले जाते. विशेष मार्गानेपरंपरा आणि चालीरीतींवर आधारित समाजाच्या जीवनाचे नियमन. समाजाची ही संघटना जीवनाचा सामाजिक आणि सांस्कृतिक पाया अपरिवर्तित ठेवण्याचा प्रयत्न करते. पारंपरिक समाज हा कृषीप्रधान समाज आहे.

पारंपारिक समाज सामान्यतः द्वारे दर्शविले जाते:

1. पारंपारिक अर्थशास्त्र

2. कृषी संरचनेचे प्राबल्य;

3. संरचनेची स्थिरता;

4. इस्टेट संस्था;

5. कमी गतिशीलता;

6. उच्च मृत्यु दर;

7. कमी आयुर्मान.

एक पारंपारिक व्यक्ती जगाला आणि जीवनाची प्रस्थापित व्यवस्थेला अविभाज्यपणे अविभाज्य, समग्र, पवित्र आणि बदलाच्या अधीन नसलेली गोष्ट समजते. समाजातील एखाद्या व्यक्तीचे स्थान आणि त्याची स्थिती परंपरेने (नियमानुसार, जन्मसिद्ध हक्काने) निर्धारित केली जाते.

पारंपारिक समाजात, सामूहिक वृत्ती प्रचलित आहे, व्यक्तिवादाचे स्वागत केले जात नाही (कारण वैयक्तिक कृतींच्या स्वातंत्र्यामुळे प्रस्थापित दिनचर्या, वेळ-चाचणीचे उल्लंघन होऊ शकते). सर्वसाधारणपणे, पारंपारिक समाज खाजगी हितसंबंधांवरील सामूहिक हितसंबंधांच्या प्राबल्य द्वारे दर्शविले जातात, ज्यामध्ये विद्यमान श्रेणीबद्ध संरचना (राज्य, कुळ, इ.) च्या हितसंबंधांचा समावेश होतो. ही वैयक्तिक क्षमता इतकी महत्त्वाची नसते, परंतु पदानुक्रमात (नोकरशाही, इस्टेट, कुळ इ.) स्थान एक व्यक्ती व्यापते.

पारंपारिक समाजाचा अभ्यास करणाऱ्यांपैकी एक म्हणजे अमेरिकन अर्थशास्त्रज्ञ आणि राजकीय विचारवंत वॉल्ट व्हिटमन रोस्टो. आर्थिक वाढीचे टप्पे आणि राजकारण आणि वाढीचे टप्पे या त्यांच्या कामात त्यांनी पारंपारिक समाजाचे वर्णन सामाजिक-आर्थिक ट्रेंडच्या विकासातील एक टप्पा म्हणून केले आहे. त्याच वेळी, उत्पादक शक्तींच्या विकासाची पातळी एक आधार म्हणून घेतली जाते. "पारंपारिक समाज" साठी, डब्ल्यू. रोस्टो यांच्या मते, हे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे की 75% पेक्षा जास्त कामगार-वयोगटातील लोक अन्न उत्पादनात गुंतलेले आहेत. राष्ट्रीय उत्पन्न प्रामुख्याने अनुत्पादकपणे वापरले जाते. या समाजाची रचना पदानुक्रमानुसार केली गेली आहे, ज्यामध्ये राजकीय शक्ती जमीन मालक किंवा केंद्र सरकार रोस्टो डब्ल्यू. आर्थिक वाढीचा टप्पा आहे. एक नॉन-कम्युनिकट मॅनिफेस्टो. केंब्रिज, 196O. हे देखील पहा: रोस्टो डब्ल्यू. आर्थिक वाढीची प्रक्रिया. 2 एड. ऑक्सफर्ड, 1960. पी. 307-331.

पारंपारिक समाजात, नियमानुसार, बाजाराच्या देवाणघेवाणीऐवजी पुनर्वितरण प्रचलित होते आणि बाजार अर्थव्यवस्थेचे घटक कडकपणे नियंत्रित केले जातात. हे मुक्त बाजार संबंध वाढल्यामुळे आहे सामाजिक गतिशीलताआणि समाजाची सामाजिक रचना बदलते (विशेषतः, ते इस्टेट नष्ट करतात); पुनर्वितरण प्रणाली परंपरेने नियंत्रित केली जाऊ शकते, परंतु बाजारातील किमती करू शकत नाहीत; सक्तीचे पुनर्वितरण व्यक्ती आणि वर्ग या दोघांचे "अनधिकृत" समृद्धी / गरीबी प्रतिबंधित करते. पारंपारिक समाजात आर्थिक फायद्यांचा पाठपुरावा करण्‍याची नैतिकरीत्या निंदा केली जाते, निस्पृह मदतीला विरोध केला जातो.

पारंपारिक समाजात, बहुतेक लोक त्यांचे संपूर्ण आयुष्य स्थानिक समुदायात (उदाहरणार्थ, खेडे) जगतात आणि "मोठ्या समाजा" सोबतचे संबंध कमकुवत असतात. ज्यामध्ये पारिवारिक संबंधत्याउलट, ते खूप मजबूत आहेत.

पारंपारिक समाजाचे विश्वदृष्टी (विचारधारा) परंपरा आणि अधिकाराने कंडिशन केलेले असते.

पारंपारिक समाज तुलनेने स्थिर आहे, औद्योगिक समाज सतत बदलांमुळे पुनरुज्जीवित होतो. याचा अर्थ असा नाही की, काही पत्रकार लिहितात की, इतिहास वेगवान आहे. सर्व काही जसे पाहिजे तसे चालले आहे, फक्त औद्योगिक समाज बदलासाठी तयार केला गेला आहे आणि तो बदलू शकतो, स्वतःच उरतो; पारंपारिक समाज तुलनेने हळूहळू, परंतु खूप खोलवर बदलत आहे.

पारंपारिक समाज सामान्यतः संख्येने लहान असतो आणि तुलनेने मर्यादित क्षेत्रात स्थित असतो. अभिव्यक्ती मास सोसायटी औद्योगिक समाजाच्या विशाल आकारावर जोर देते, पारंपारिक समाजाच्या तुलनेने लहान आकाराशी विरोधाभास करते. यातून विशेषीकरण आणि विविधता, सामाजिक समाजातील सामाजिक एककांचे (समूह आणि व्यक्ती) अधिक वैशिष्ट्य आहे.

अनेक पारंपरिक समाज आहेत आणि त्या सर्व भिन्न आहेत; ते म्हणतात की त्यांच्यात एक गोष्ट समान आहे - ते आधुनिक नाहीत. आधुनिक समाज त्यांच्या मूलभूत संरचना आणि अभिव्यक्तींमध्ये समान आहेत.

पारंपारिक समाजाची संकल्पना खूप मोठी आहे ऐतिहासिक युग- प्रबळ पौराणिक चेतना असलेल्या (सशर्त) पितृसत्ताक-कुळ समाजापासून (सशर्तपणे) सरंजामशाही कालखंडाच्या समाप्तीपर्यंत, ज्यासाठी नैसर्गिक अर्थव्यवस्थेचे वर्चस्व वैशिष्ट्यपूर्ण होते, समाजाचे त्यांच्या विशेषाधिकारांसह इस्टेटमध्ये विभाजन होते. कायदेशीर, आंतर-वर्ग विभाजने, राजेशाही आनुवंशिक शक्तीसह कठोर.

पारंपारिक समाज उत्पादनाच्या साधनांच्या संथ वाढीद्वारे दर्शविला जातो, ज्यामुळे समाजासाठी उपलब्ध असलेल्या जीवन फायद्यांच्या मर्यादिततेची कल्पना (स्थिर पाईचा स्टिरिओटाइप) आणि फायद्यांचा स्त्रोत म्हणून निसर्गाच्या शक्यतांची कल्पना येते. . म्हणून, समाजासाठी एक महत्त्वाची चिंता म्हणजे उदरनिर्वाहाच्या उपलब्ध साधनांच्या वितरणाच्या नेहमीच्या मापाचे पालन करणे.

पारंपारिक समाजाचे उत्पादन थेट उपभोगाच्या दिशेने असते.

पारंपारिक समाजात, नातेसंबंध हे सामाजिक संघटनेचे मुख्य स्वरूप आहे आधुनिक समाजहे असे होणे थांबले आणि कुटुंबाने केवळ नातेसंबंधापासून स्वतःला वेगळे केले नाही तर त्यापासून स्वतःला वेगळे केले. बहुतेक समकालीन लोक त्यांच्या दूरच्या नातेवाईकांना नावाने ओळखत नाहीत, म्हणा, दुसरे चुलत भाऊ. जवळचे नातेवाईक देखील पूर्वीपेक्षा कमी वेळा जमतात. बहुतेकदा, वर्धापनदिन आणि सुट्ट्या त्यांच्या भेटीचे प्रसंग असतात.

पारंपारिक समाजात, एखादी व्यक्ती त्याला जन्माच्या वेळी दिलेली स्थिती बदलू शकत नाही.

पूर्व-औद्योगिक सामाजिकता परस्पर संबंधांवर आधारित आहे. व्ही वैज्ञानिक साहित्यगैर-बाजार संबंधांवर लागू केल्यावर, विविध संज्ञांचा वापर स्वीकारला जातो: साम्यवादी, सांप्रदायिक, एकता, सामूहिकतावादी, सहयोगी संबंध. त्यापैकी प्रत्येक विशिष्ट प्रमाणात न्याय्य आहे, जरी ते अशा संबंधांची विशिष्ट आवृत्ती किंवा त्यांची काही बाजू सूचित करते. सांप्रदायिक किंवा पारंपारिक म्हणून या संबंधांची व्याख्या खूप अस्पष्ट किंवा आंशिक असल्याचे दिसून येते, परिस्थितीचे सार प्रतिबिंबित करत नाही.

पारंपारिक समाजातील समतावाद हे पदानुक्रमाच्या तत्त्वांसह गुंतागुंतीच्या गुंफणात सहअस्तित्वात होते, जे मनात स्पष्टपणे स्थिर होते. सामाजिक भिन्नतेच्या पातळीवर अवलंबून पदानुक्रमाची पदवी आणि स्वरूप झपाट्याने बदलले. श्रेणी, जात, वर्ग विभागणी, औपचारिक बाह्य चिन्हेआणि वर्तनाचे नियम, व्यक्तींच्या आंतरिक मूल्याच्या मूर्त स्वरूपाच्या मनात बनले. अशी व्यवस्था केवळ आज्ञाधारकपणाच विकसित करत नाही, तर वरिष्ठांच्या संबंधात प्रशंसा, दास्यता, खुशामत आणि कनिष्ठांच्या संबंधात वर्चस्व आणि तिरस्काराची वृत्ती विकसित करते. वर्चस्व आणि अधीनता हे त्यांच्या एकतेचे अविभाज्य भाग मानले जातात, ज्यामध्ये मोठा माणूस(एक चांगला राजा, जमीन मालक, नेता, अधिकारी) अनिवार्य संरक्षण प्रदान करतो आणि लहान माणूसआज्ञाधारकतेने त्याची परतफेड करतो.

पारंपारिक समाजातील वितरणाचा समतावाद आणि पारंपारिक समाज आणि चेतना यांच्या पदानुक्रमाशी जवळचा संबंध आहे.

पारंपरिक समाजातील संपत्तीचाही व्यवस्थेशी जवळचा संबंध असतो परस्पर संबंधआणि ते राखण्यासाठी आवश्यक आहे. वर नमूद केल्याप्रमाणे, भौतिक कल्याण ही सामाजिक स्थितीची पुष्टी आणि सोबतच्या जबाबदाऱ्यांची अंमलबजावणी म्हणून काम करते.

पारंपारिक समाजातील संपत्ती श्रम आणि आर्थिक उपक्रमाशी संबंधित नाही. उद्योजकता, एक नियम म्हणून, आर्थिक क्रियाकलापांशी देखील संबंधित नाही. पारंपारिक खानदानी, प्रचंड संपत्ती असलेले, अर्थव्यवस्थेला एक अयोग्य व्यवसाय मानतात, त्याच्या स्थितीशी विसंगत असतात आणि उद्योजकीय व्यवसायांचा तिरस्कार करतात. पारंपारिक अर्थव्यवस्थेतील शेतकरी आणि कारागीर श्रीमंत होण्यासाठी आणि त्यांची व्यावसायिक क्रियाकलाप वाढवण्यासाठी इतके उत्पादन करू शकत नाहीत आणि ते स्वतःला असे ध्येय ठेवत नाहीत. याचा अर्थ असा नाही की पारंपारिक समाजांमध्ये संपत्ती, नफा आणि उद्योग यांसाठी अजिबात तहान नसते - ते नेहमीच आणि सर्वत्र अस्तित्त्वात असतात, परंतु पारंपारिक समाजांमध्ये प्रत्येक फायद्याची आवड, पैशाची प्रत्येक तहान उत्पादन प्रक्रियेच्या बाहेर भागवण्याचा प्रयत्न करते. वस्तू, मालाची वाहतूक आणि अगदी बहुतांश भागआणि वस्तूंचा व्यापार. पैसे मिळविण्यासाठी लोक खाणींकडे धावतात, खजिना खणतात, किमया करतात आणि सर्व प्रकारच्या जादू करतात, कारण ते सामान्य व्यवसायाच्या चौकटीत मिळू शकत नाहीत. अ‍ॅरिस्टॉटल, ज्याला पूर्व-भांडवलशाही अर्थव्यवस्थेचे सार सखोलपणे माहित होते, ते अगदी बरोबर आहे, म्हणून, नैसर्गिक गरजेबाहेरील पैशाचा नफा त्याच्या मालकीचा नाही असे मानतो. आर्थिक क्रियाकलाप

आधुनिक भांडवलशाही समाजांपेक्षा पारंपारिक समाजातील व्यापाराचा अर्थ वेगळा आहे. सर्व प्रथम, वस्तू ही केवळ विनिमय मूल्ये नसतात, तर खरेदीदार आणि विक्रेता हे देवाणघेवाणीमध्ये वैयक्तिक सहभागी असतात. वस्तू ही पूर्व-बुर्जुआ समाजातील उपभोगाशी संबंधित असलेल्या सामाजिक संबंधांची चिन्हे असलेली उपयोग मूल्ये आहेत. भौतिक संपत्तीआणि हे नाते, प्रतिकात्मक आणि प्रतिष्ठित, प्रथम स्थानावर किंमती निर्धारित करते.

पारंपारिक समाजातील देवाणघेवाण वस्तूंच्या पलीकडे विस्तारते. अत्यावश्यक घटकपारंपारिक परस्पर संबंध ही एक सेवा आहे.

जर पारंपारिक समाजात सामाजिक नियंत्रण अलिखित नियमांवर आधारित असेल, तर आधुनिक समाजात ते लिखित नियमांवर आधारित आहे: सूचना, आदेश, आदेश, कायदे.

अशा प्रकारे, पारंपारिक समाज जोपर्यंत बदल होत नाहीत तोपर्यंत ते सर्वात स्थिर असतात. परंतु नियम आणि मूल्यांवर प्रश्नचिन्ह निर्माण होताच, लोकांना त्यांच्या आकांक्षांचे तीव्र अवमूल्यन अनुभवायला मिळते. काही शास्त्रज्ञ या परिस्थितीला वाढत्या अपेक्षांची क्रांती म्हणतात. हे ज्ञात आहे की, उदाहरणार्थ, जिथे लोक गरीब आहेत तिथे क्रांती घडत नाही, परंतु जिथे राहणीमान सुधारत आहे. गोष्ट अशी आहे की राहणीमानाच्या सुधारणेच्या समांतर, लोकांच्या इच्छा आणि गरजा लक्षणीयरीत्या विस्तारत आहेत. क्रांती आणि इतर उठाव बहुधा जेव्हा सुधारित राहणीमानाच्या कालावधीत व्यत्यय आणला जातो आणि गरजा वाढणे आणि त्यांच्या पूर्ततेसाठी संधी कमी होणे यांच्यात अंतर निर्माण केले जाते.

आपण हे लक्षात ठेवूया की पारंपारिक समाज केवळ शून्य आर्थिक वाढ, एक प्रकारची समतावादाच्या इच्छेनेच नव्हे तर मूल्ये, नैतिकता आणि रीतिरिवाजांच्या कठोर धार्मिक (किंवा विशिष्ट) तथाकथित ग्राम प्रणालीद्वारे देखील वैशिष्ट्यीकृत आहेत. राष्ट्रीय समुदायाच्या भावनेचा आधार. पारंपारिक मॉडेलच्या चौकटीतील सर्वोच्च मूल्ये म्हणजे स्थिरता आणि सुव्यवस्था, तसेच नैतिक मूल्यांची अपरिवर्तनीयता पिढ्यानपिढ्या पुढे जात आहे. सामाजिक संरचनेची जवळीक, रूढी आणि परंपरांची स्थिरता ही देखील लक्षणीय वैशिष्ट्ये आहेत.

पारंपारिक समाजांच्या अर्थव्यवस्थेचे सर्वात महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे भौतिकदृष्ट्या आवश्यक आणि प्रतिष्ठित असा उपभोग सामाजिक स्थितीद्वारे निर्धारित केला जातो. त्याच वेळी, पारंपारिक समाजातील स्थिती ही देखील व्यक्तीची अत्यावश्यक गरज आहे आणि उपभोगाची पातळी हे प्रदर्शित करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहे.

पारंपारिक समाजात श्रमाचे मूल्य अस्पष्ट नाही. याचे कारण दोन उपसंस्कृती (शासक आणि उत्पादक वर्ग) आणि काही धार्मिक आणि नैतिक परंपरांचे अस्तित्व आहे. परंतु सर्वसाधारणपणे सक्तीने शारीरिक श्रमाचे प्रमाण कमी असते सामाजिक दर्जा... श्रमाच्या मूल्यातील बदल ख्रिस्ती धर्माच्या प्रसाराशी संबंधित आहेत. मध्ययुगीन धर्मशास्त्रज्ञ आधीच काम पाहतात आवश्यक व्यवसायकारण ते नीतिमान जीवनशैलीला प्रोत्साहन देते. श्रम हे देहाचा अपमान, पापाचे प्रायश्चित्त म्हणून स्तुतीस पात्र म्हणून ओळखले जाते, परंतु ते लाभ, समृद्धीच्या विचाराने देखील असू नये. सेंट बेनेडिक्टसाठी, श्रम हे तारणाचे साधन आहे, कारण ते इतरांना (मठातील भिक्षा) मदत करण्यास अनुमती देते आणि कारण, शरीर आणि मन व्यापून, ते पापी मोह दूर करते. कामाचे मूल्य जेसुइट्ससाठी देखील आहे, ज्यांच्यासाठी कार्य करणे चांगले आहे - परमेश्वराने पृथ्वीवर आपल्यावर सोपवलेले मिशन, जगाच्या दैवी निर्मितीमध्ये भाग घेण्याचा एक मार्ग. एक व्यक्ती काम करण्यास बांधील आहे, आणि कामाचा उद्देश गरजा पूर्ण करणे, आळशीपणा आणि दानधर्म दूर करणे आहे.

पितृसत्ताक व्यवस्थेमध्ये (पारंपारिक समाज), व्यावहारिकपणे आर्थिक वर्तनाचे सर्व मानदंड, विशिष्ट वस्तूंच्या उत्पादन आणि वितरणाच्या परिमाणात्मक मापदंडांपर्यंत, जवळजवळ अपरिवर्तित आहेत. ते तयार होतात आणि अक्षरशः आर्थिक घटकाचा अविभाज्य भाग म्हणून अस्तित्वात असतात.

म्हणूनच पारंपरिक समाजातील बाजार हे केवळ व्यापाराचे ठिकाण नाही. सर्वप्रथम, हे संप्रेषणाचे ठिकाण आहे, जिथे केवळ सौदेच केले जात नाहीत तर परस्पर संबंध देखील स्थापित केले जातात.

पारंपारिक समाजातील आर्थिक क्रियाकलापांचा उद्देश केवळ स्वतःला आवश्यक उत्पादने प्रदान करणे नाही तर (किमान मानक नैतिकतेच्या पातळीवर) नैतिक सुधारणा देखील आहे, वितरणाचा उद्देश एक स्थिर सामाजिक (दैवी) व्यवस्था राखणे आहे. समान उद्दिष्टाची प्राप्ती ही देवाणघेवाण आणि उपभोग यांच्याद्वारे केली जाते, जी मुख्यत्वे स्थिती स्वरूपाची असते. हे आश्चर्यकारक नाही की उद्योजकता आणि आर्थिक क्रियाकलाप या संस्कृतीसाठी मूल्ये नाहीत, कारण ते देवाने स्थापित केलेल्या ऑर्डरला कमकुवत करतात, सुव्यवस्था आणि न्यायाच्या पायाचे उल्लंघन करतात http://www.ai08.org/index (इलेक्ट्रॉनिक संसाधन). मोठा तांत्रिक शब्दकोश..

जसे आपल्याला हे स्पष्ट झाले आहे की, पारंपारिक समाज हा कृषीप्रधान समाज आहे जो कृषीप्रधान राज्यांमध्ये निर्माण होत आहे.

शिवाय, असा समाज हा समाजाप्रमाणे केवळ जमीनदार असू शकत नाही प्राचीन इजिप्त, चीन किंवा मध्ययुगीन रशिया, परंतु युरेशियातील सर्व भटक्या स्टेप्पी शक्तींप्रमाणे (तुर्किक आणि खझार खगानाट्स, चंगेज खानचे साम्राज्य इ.) प्रमाणेच गुरेढोरे पालनावर आधारित आहे. आणि अगदी दक्षिणी पेरूच्या (प्री-कोलंबियन अमेरिकेत) मासे-समृद्ध किनारपट्टीच्या पाण्यातही मासेमारी.

पूर्व-औद्योगिक पारंपारिक समाजाचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणजे पुनर्वितरण संबंधांचे वर्चस्व (म्हणजे, प्रत्येकाच्या सामाजिक स्थितीनुसार वितरण), जे विविध स्वरूपात व्यक्त केले जाऊ शकते: प्राचीन इजिप्त किंवा मेसोपोटेमिया, मध्ययुगीन चीनची केंद्रीकृत राज्य अर्थव्यवस्था; रशियन शेतकरी समुदाय, जेथे खाणाऱ्यांच्या संख्येनुसार जमिनीच्या नियमित पुनर्वितरणमध्ये पुनर्वितरण व्यक्त केले जाते, इ.

व्ही आधुनिक जगकृषीप्रधान राज्यांचे प्रकार अजूनही जतन केलेले आहेत. समाजाचे पूर्व-औद्योगिक प्रकार आज बहुतेक आफ्रिकन देशांमध्ये, अनेक देशांमध्ये वर्चस्व गाजवते लॅटिन अमेरिकाआणि दक्षिण आशिया.

पुढील प्रकरणामध्ये आपण राज्यांच्या टायपोलॉजीच्या सभ्यतेच्या दृष्टिकोनातील कृषीप्रधान समाजाचा विचार करू. या दृष्टिकोनात कृषीप्रधान राज्याचे महत्त्व.