"द टेल ऑफ बीगोन इयर्स". ऐतिहासिक वर्णनाचा एक प्रकार म्हणून क्रॉनिकल

12 व्या शतकाच्या सुरूवातीस भिक्षु नेस्टरने तयार केलेली प्राचीन रशियन घटनाक्रम आहे.

कथा ही एक मोठी रचना आहे जी रशियामध्ये पहिल्या स्लाव्हच्या आगमनापासून 12 व्या शतकापर्यंत घडलेल्या घटनांचे वर्णन करते. इतिवृत्त स्वतः एक संपूर्ण कथा नाही, त्यात समाविष्ट आहे:

• ऐतिहासिक नोट्स;
• वर्षभर लेख (852 पासून); एक लेख एका वर्षात घडलेल्या घटनांबद्दल सांगतो;
• ऐतिहासिक दस्तऐवज;
• राजपुत्रांची शिकवण;
• संतांचे जीवन;
• लोककथा.

"गेल्या वर्षांची कहाणी" च्या निर्मितीचा इतिहास

रशियामध्ये "टेल ऑफ बीगोन इयर्स" दिसण्यापूर्वी, इतर निबंध आणि ऐतिहासिक नोट्सचे संग्रह होते, जे मुख्यतः भिक्षुंनी बनवले होते. तथापि, या सर्व रेकॉर्डिंग स्थानिक स्वरूपाच्या होत्या आणि प्रतिनिधित्व करू शकल्या नाहीत संपूर्ण कथारशियाचे जीवन. एक एकीकृत क्रॉनिकल तयार करण्याची कल्पना नेस्टोर या साधूची आहे, जो 11 व्या आणि 12 व्या शतकाच्या शेवटी कीव-पेचेर्स्क मठात राहत आणि काम करत होता.

कथेच्या इतिहासाबद्दल अभ्यासकांमध्ये काही मतभेद आहेत. सामान्यतः स्वीकारलेल्या सिद्धांतानुसार, क्रॉनिकल कीवमध्ये नेस्टरने लिहिले होते. मूळ आवृत्ती सुरुवातीच्या ऐतिहासिक नोंदी, दंतकथा, लोककथा कथा, शिकवणी आणि भिक्षूंच्या नोंदींवर आधारित होती. लिहिल्यानंतर, नेस्टर आणि इतर भिक्षूंनी अनेक वेळा क्रॉनिकलमध्ये सुधारणा केली आणि नंतर लेखकाने स्वतः त्यात ख्रिश्चन विचारधारा जोडली आणि ही आवृत्ती आधीच अंतिम मानली गेली. क्रॉनिकलच्या निर्मितीच्या तारखेबद्दल, शास्त्रज्ञांनी दोन तारखा - 1037 आणि 1110 अशी नावे दिली.

नेस्टरने संकलित केलेला क्रॉनिकल पहिला रशियन क्रॉनिकल मानला जातो आणि त्याचा लेखक पहिला क्रॉनिकलर आहे. दुर्दैवाने, प्राचीन आवृत्त्या आजपर्यंत टिकल्या नाहीत, आज अस्तित्वात असलेली सर्वात जुनी आवृत्ती 14 व्या शतकातील आहे.

शैली आणि "गेल्या वर्षांची कथा" ची कल्पना

कथा तयार करण्याचे मुख्य ध्येय आणि कल्पना म्हणजे बायबलसंबंधी काळापासून रशियाचा संपूर्ण इतिहास सातत्याने सादर करण्याची इच्छा आणि नंतर हळूहळू इतिवृत्त पूरक, घडलेल्या सर्व घटनांचे परिश्रमपूर्वक वर्णन करणे.

शैलीबद्दल, आधुनिक विद्वानांचा असा विश्वास आहे की क्रॉनिकलला पूर्णपणे ऐतिहासिक किंवा पूर्णपणे म्हटले जाऊ शकत नाही कलात्मक शैली, कारण त्यात दोन्हीचे घटक असतात. "द टेल ऑफ बीगोन इयर्स" पुन्हा लिहिले गेले आणि अनेक वेळा पूरक असल्याने, त्याची शैली खुली आहे, ज्याचा भाग कधीकधी शैलीमध्ये एकमेकांशी सुसंगत नसतात.

द टेल ऑफ बीगोन इयर्स या वस्तुस्थितीमुळे ओळखले गेले की त्यात सांगितलेल्या घटनांचा अर्थ लावला गेला नाही, परंतु शक्य तितक्या सहजतेने पुन्हा सांगा. इतिहासकाराचे कार्य जे घडले ते सर्व सांगणे आहे, परंतु निष्कर्ष काढणे नाही. तथापि, हे समजले पाहिजे की क्रॉनिकल ख्रिश्चन विचारसरणीच्या दृष्टिकोनातून तयार केले गेले आहे आणि म्हणूनच त्यास संबंधित पात्र आहे.

व्यतिरिक्त ऐतिहासिक महत्त्व, इतिवृत्त देखील होते कायदेशीर दस्तऐवज, ज्यात काही नियम आणि महान राजपुत्रांच्या सूचना होत्या (उदाहरणार्थ, "व्लादिमीर मोनोमाखचे शिक्षण").

कथा साधारणपणे तीन भागांमध्ये विभागली जाऊ शकते:

• अगदी सुरुवातीला, हे बायबलसंबंधी काळाबद्दल (रशियन लोकांना जफेथचे वंशज मानले गेले), स्लाव्हच्या उत्पत्तीबद्दल, राज्य करण्यासाठी, निर्मितीबद्दल, रशियाचा बाप्तिस्मा आणि राज्याच्या निर्मितीबद्दल सांगते;
• मुख्य भागामध्ये राजकुमारांच्या जीवनाचे वर्णन (राजकुमारी ओल्गा, यारोस्लाव द वाइज इ.), संतांच्या जीवनाचे वर्णन तसेच विजय आणि महान रशियन नायक (निकिता कोझेम्याका इत्यादी) च्या कथा आहेत;
• अंतिम भाग असंख्य युद्धे आणि युद्धांच्या वर्णनासाठी समर्पित आहे. याव्यतिरिक्त, त्यामध्ये रत्नमूल्यांचा समावेश आहे.

"गेल्या वर्षांची कहाणी" चा अर्थ

"द टेल ऑफ बीगोन इयर्स" हे पहिले लिखित दस्तऐवज बनले ज्यात रशियाचा इतिहास, एक राज्य म्हणून त्याची निर्मिती पद्धतशीरपणे मांडली गेली. या इतिवृत्तीनेच नंतर सर्व ऐतिहासिक दस्तऐवज आणि दंतकथांचा आधार बनला, त्यातूनच आधुनिक इतिहासकारांनी त्यांचे ज्ञान काढले आणि काढले. याव्यतिरिक्त, इतिवृत्त साहित्यिक बनले आणि सांस्कृतिक स्मारकरशियन लेखन.

सादरीकरणाच्या कालक्रमानुसार तत्त्वानं कालानुक्रमांमध्ये एक विषम वर्ण आणि शैलीची वैशिष्ठ्येसाहित्य

क्रॉनिकलची सर्वात सोपी कथन एकक म्हणजे लॅकोनिक हवामानाची नोंद आहे, जी केवळ वस्तुस्थितीच्या विधानापुरती मर्यादित आहे. तथापि, इतिवृत्तात या किंवा त्या माहितीचा परिचय मध्ययुगीन लेखकाच्या दृष्टिकोनातून त्याचे महत्त्व सांगतो.

उदाहरणार्थ: “उन्हाळ्यात 6377 (869). बोलगरच्या संपूर्ण भूमीचा बाप्तिस्मा झाला ... "; “6419 (911) च्या उन्हाळ्यात. भाल्याच्या रूपाने पश्चिमेकडील एक महान तारा दिसतो ... ”; “6481 (973) च्या उन्हाळ्यात. प्रारंभ करा राजकुमारी यारोपोक ”इत्यादी या नोंदींची रचना लक्षणीय आहे: प्रथम स्थान, नियम म्हणून, क्रियापदाला दिले जाते, जे क्रियेच्या महत्त्ववर जोर देते.

इतिवृत्त एक प्रकारचा तपशीलवार रेकॉर्ड देखील सादर करतो, केवळ राजकुमाराची "कृत्ये" नव्हे तर त्यांचे परिणाम देखील रेकॉर्ड करतो. उदाहरणार्थ: "6391 च्या उन्हाळ्यात. पोचा ओलेगने डेरेव्हलियन लोकांशी लढा दिला, आणि त्यांना ब्लॅक कुनानुसार श्रद्धांजली दिली," इ.

संक्षिप्त हवामान रेकॉर्ड आणि अधिक तपशीलवार दोन्ही माहितीपट आहेत. त्यांच्यामध्ये भाषण सजवणारे कोणतेही ट्रॉप्स नाहीत. रेकॉर्ड सोपे, स्पष्ट आणि संक्षिप्त आहे, जे त्याला विशेष महत्त्व, अभिव्यक्ती आणि अगदी महिमा देते.

इतिहासकाराच्या लक्ष्याच्या मध्यभागी हा कार्यक्रम असतो - "IN SO SIDE IN THE SUMMER OF STRENGTH". त्यांच्या पाठोपाठ राजपुत्रांच्या मृत्यूच्या बातम्या येतात. मुलांचा जन्म, त्यांचे लग्न कमी वेळा नोंदवले जाते. मग राजपुत्रांच्या बांधकाम उपक्रमांची माहिती. शेवटी, चर्च प्रकरणांचे अहवाल आहेत, जे अतिशय माफक जागा व्यापतात.

खरे आहे, क्रॉनिकरने बोरिस आणि ग्लेबच्या अवशेषांच्या हस्तांतरणाचे वर्णन केले आहे, पेचेर्स्की मठाच्या सुरूवातीस, पेचेर्स्कीच्या थिओडोसियसचा मृत्यू आणि पेचेर्स्कच्या संस्मरणीय मठाबद्दलच्या कथा याबद्दल दंतकथा सांगितल्या आहेत. हे समजण्यासारखे आहे राजकीय महत्त्वपहिल्या रशियन संत बोरिस आणि ग्लेबचा पंथ आणि प्रारंभिक क्रॉनिकलच्या निर्मितीमध्ये कीव-पेचेर्स्क मठाची भूमिका.

क्रॉनिकल बातमीचा एक महत्त्वाचा गट स्वर्गीय चिन्हे - सूर्य, चंद्र, भूकंप, महामारी इत्यादींची माहिती बनलेला असतो.

जॉर्ज अमर्टोलच्या इतिवृत्ताच्या साक्षेशी संबंधित ऐतिहासिक अनुभव इतिहासकाराला निष्कर्षापर्यंत पोहोचवतो: “आकाशात चिन्हे आहेत, किंवा तारे, सूर्य असो, पक्षी असो किंवा इतर काही, चांगल्यासाठी नाहीत; पण वाईटावर रागाची चिन्हे आहेत, अनुमोदनाचे प्रकटीकरण असो, आनंदी आहे का, ते मृत्यू प्रकट करतात का. "

बातम्या, त्यांच्या विषयातील वैविध्यपूर्ण, एका क्रॉनिकल लेखामध्ये एकत्र केल्या जाऊ शकतात. "टेल ऑफ बीगोन इयर्स" चा भाग असलेली सामग्री आपल्याला हायलाइट करण्याची परवानगी देते ऐतिहासिक दंतकथा, एक toponymic आख्यायिका, एक ऐतिहासिक दंतकथा (एक वीर druzhina महाकाव्य संबंधित), एक hagiographic आख्यायिका, तसेच एक ऐतिहासिक दंतकथा आणि एक ऐतिहासिक कथा.

लोककथेसह इतिवृत्ताचा संबंध. क्रॉनिकलर दूरच्या भूतकाळातील घटनांबद्दल माहिती राष्ट्रीय स्मृतींच्या खजिन्यातून काढतो.

स्लोव्हिक जमाती, वैयक्तिक शहरे आणि स्वतः "रस" या शब्दाच्या नावांची उत्पत्ती शोधण्याच्या क्रॉनिकरच्या इच्छेमुळे टोपोनमिक आख्यायिकेला आवाहन केले गेले. अशा प्रकारे, रादिमिची आणि व्यातिची स्लाव्हिक जमातींची उत्पत्ती ध्रुवांच्या पौराणिक वंशजांशी संबंधित आहे - भाऊ रादिम आणि व्याटको.

ही आख्यायिका स्लाव्हमध्ये उद्भवली, स्पष्टपणे, कुळ व्यवस्थेच्या विघटनाच्या काळात, जेव्हा स्वतंत्र कुळ फोरमॅन, उर्वरित कुळांवर त्याच्या राजकीय वर्चस्वाचा अधिकार सिद्ध करण्यासाठी, त्याच्या कथित परदेशी वंशाबद्दल एक दंतकथा तयार करतो .

या क्रॉनिकल आख्यायिकेच्या जवळ राजपुत्रांना बोलावण्याची आख्यायिका आहे, जी 6370 (862) च्या खाली इतिहासात ठेवण्यात आली आहे. नोव्हगोरोडियन्सच्या आमंत्रणावरून, तीन वारांगियन बांधव समुद्राच्या पलीकडून आपल्या कुटुंबासह येतात: रुरिक, साइनस , ट्रुवर.

पौराणिक कथा लोककथा तीन-तीन भावांच्या महाकाव्याची उपस्थिती पुष्टी करतात. दंतकथेमध्ये पूर्णपणे नोव्हगोरोड, स्थानिक मूळ आहे, जे सामंती शहर प्रजासत्ताक आणि राजपुत्र यांच्यातील संबंधांच्या प्रथेचे प्रतिबिंबित करते.

नोव्हगोरोडच्या जीवनात, लष्करी नेता म्हणून काम करणाऱ्या राजपुत्राला "कॉल" करण्याची वारंवार प्रकरणे होती. रशियन क्रॉनिकलमध्ये सादर केलेल्या या स्थानिक दंतकथेला विशिष्ट राजकीय अर्थ प्राप्त झाला. तिने संपूर्ण रशियावर राजकारण्यांच्या राजकीय सत्तेचे अधिकार सिद्ध केले.

एकच पूर्वज बसवला होता कीव राजकुमार- अर्ध-पौराणिक रुरिक, ज्याने इतिहासकाराला रशियन भूमीचा इतिहास रुरिकच्या घराच्या राजपुत्रांचा इतिहास मानण्याची परवानगी दिली. राजपुत्रांच्या व्यवसायाबद्दलच्या आख्यायिकेने बीजान्टिन साम्राज्यातून राजसत्तेच्या राजकीय स्वातंत्र्यावर जोर दिला.

अशा प्रकारे, राजपुत्रांना बोलावण्याची आख्यायिका सार्वभौमत्व सिद्ध करण्यासाठी एक महत्त्वपूर्ण युक्तिवाद म्हणून काम करते कीव राज्य, परंतु कोणत्याही शास्त्रज्ञांनी हे सिद्ध करण्याचा प्रयत्न केल्याप्रमाणे स्लाव्हच्या युरोपियन लोकांच्या मदतीशिवाय त्यांचे राज्य स्वतंत्रपणे आयोजित करण्यास असमर्थतेची साक्ष दिली नाही.

कीव, शेख, खोरीव आणि त्यांची बहीण लिबिड या तीन भावांनी कीवची स्थापना केल्याबद्दलची एक विशिष्ट टोपोनमिक आख्यायिका देखील आहे. क्रॉनिकलर स्वतः इतिवृत्तात सादर केलेल्या साहित्याच्या मौखिक स्त्रोताकडे लक्ष वेधतो: "Ini, माहित नाही, rekosha, जसे कि एक फेरीमन होता."

आवृत्ती लोक परंपराक्रॉनिकलर रागाने की-कॅरियर नाकारतो. तो स्पष्टपणे घोषित करतो की की एक राजकुमार होता, त्याने कॉन्स्टँटिनोपलच्या विरोधात यशस्वी मोहिमा केल्या, जिथे त्याला ग्रीक राजाकडून मोठा सन्मान मिळाला आणि डॅन्यूबवर किवेट्सच्या वस्तीची स्थापना केली.

प्रतिध्वनी विधी कविताआदिवासी व्यवस्थेचा काळ क्रॉनिकल बातम्यांनी भरलेला आहे स्लाव्हिक जमाती, त्यांच्या चालीरीती, लग्न आणि अंत्यसंस्कार विधी.

प्रथम रशियन राजपुत्र, ओलेग, इगोर, ओल्गा, श्वेतोस्लाव, मौखिक लोक महाकाव्याच्या पद्धतींनी इतिहासात वैशिष्ट्यीकृत आहेत.

ओलेग, सर्वप्रथम, एक धैर्यवान आणि शहाणा योद्धा आहे. त्याच्या लष्करी कल्पकतेबद्दल धन्यवाद, त्याने ग्रीकांना पराभूत केले, आपली जहाजे चाकांवर ठेवली आणि त्यांना जमिनीवर पाल खाली ठेवले.

त्याने शत्रू, ग्रीक लोकांच्या सर्व गुंतागुंत उलगडल्या आणि रशियाला बायझँटियमसह फायदेशीर शांतता करार केला. त्याच्या विजयाचे चिन्ह म्हणून, ओलेग कॉन्स्टँटिनोपलच्या वेशीवर त्याच्या ढालीला त्याच्या शत्रूंची लाज आणि त्याच्या मातृभूमीच्या गौरवासाठी खिळे ठोकतो.

भाग्यवान योद्धा-राजकुमारांना लोकांनी "भविष्यसूचक", म्हणजे जादूगार असे टोपणनाव दिले आहे (जरी ख्रिश्चन इतिहासकार ओलेगला मूर्तिपूजक, "कचरा आणि आवाज नसलेले लोक" असे टोपणनाव देण्यात आला असला तरी तो अपयशी ठरला नाही) , पण तो त्याच्या नशिबापासून दूर जाऊ शकत नाही.

912 अंतर्गत. क्रॉनिकलमध्ये "ओल्गाची कबर" सह स्पष्टपणे संबंधित एक काव्यात्मक परंपरा आहे, जी "आजपर्यंत आहे." या दंतकथेचा एक संपूर्ण कथानक आहे, जो एका लॅकोनिक नाट्यमय कथेत प्रकट झाला आहे. हे नशिबाच्या सामर्थ्याची कल्पना स्पष्टपणे व्यक्त करते, ज्यापासून कोणीही प्राणघातक आणि "भविष्यसूचक" राजकुमारही सुटू शकत नाही.

इगोरचे वर्णन थोड्या वेगळ्या योजनेत केले आहे. तो धैर्यवान आणि धैर्यवान आहे, त्याने ग्रीकांचा 944 मध्ये मोहिमेत पराभव केला. तो त्याच्या पथकाच्या गरजांची काळजी आणि काळजी घेत आहे, परंतु, तो लोभी आहे.

Drevlyans कडून शक्य तितकी श्रद्धांजली गोळा करण्याची इच्छा त्याच्या मृत्यूचे कारण बनते. इगोरच्या लोभाचा इतिहासकाराने निषेध केला आहे लोक म्हण, जो त्याने ड्रेव्हलियन्सच्या तोंडात घातला: "जर तुम्ही मेंढ्यात लांडगा घातला तर त्याला मारू नका तर संपूर्ण कळप बाहेर काढा ..."

इगोरची पत्नी ओल्गा एक शहाणी महिला आहे, तिच्या पतीच्या स्मृतीशी विश्वासू आहे, केवळ ड्रेव्हलियन राजकुमार मालाच नव्हे तर ग्रीक सम्राटाची जुळणी नाकारली. ती तिच्या पतीच्या मारेकऱ्यांचा क्रूर सूड घेते, परंतु तिच्या क्रूरतेचा इतिहासकाराने निषेध केला नाही.

ओल्गाच्या चार ठिकाणांचे वर्णन रशियन स्त्रीच्या चारित्र्याचे शहाणपण, दृढता आणि लवचिकता यावर जोर देते. डीएस लिखाचेव्ह यांनी नमूद केले की दंतकथेचा आधार म्हणजे कोडे आहेत जे अशुभ ड्रेव्हलियन मॅचमेकर सोडवू शकत नाहीत.

ओल्गाची कोडे लग्न आणि अंत्यसंस्काराच्या संस्कारांवर आधारित आहेत: ते केवळ सन्मानाचे पाहुणेच नव्हे तर मृतांनाही बोटींमध्ये घेऊन गेले; ओल्गाने राजदूतांना बाथहाऊसमध्ये धुण्याचा प्रस्ताव हा केवळ सर्वोच्च आदरातिथ्याचे लक्षण नाही तर अंत्यसंस्काराचे प्रतीक देखील आहे; ड्रेव्हलियन्सकडे जाताना, ओल्गा केवळ तिच्या पतीसाठीच नव्हे तर तिच्याद्वारे मारलेल्या ड्रेव्हलियन राजदूतांसाठीही मेजवानी तयार करते.

मंदबुद्धी असलेल्या ड्रेव्हलियन्सना त्यांच्यातील ओल्गाचे शब्द समजतात थेट अर्थदुसरे काही माहित नाही, लपलेला अर्थशहाण्या स्त्रीचे गूढ, आणि त्याद्वारे स्वत: ला मृत्यूला कवटाळतो. ओल्गाच्या बदलाचे संपूर्ण वर्णन राजकुमारी आणि "डेरेव्स्काया झेमल्या" च्या राजदूतांमधील एका उज्ज्वल, लॅकोनिक आणि निसर्गरम्य संवादावर आधारित आहे.

पथक महाकाव्याचे वीर कठोर, साधे आणि बलवान, धैर्यवान आणि सरळ योद्धा श्वेतोस्लाव्हच्या प्रतिमेद्वारे प्रेरित आहे. कपट, चापलूसी, धूर्तपणा त्याच्यासाठी परका आहे - त्याच्या शत्रूंमध्ये निहित गुण - ग्रीक, जे, कालानुक्रमे नोट्स म्हणून, "आजपर्यंत चापलूसी करत आहेत."

एका छोट्या सैन्याने, त्याने शत्रूच्या श्रेष्ठ शक्तींवर विजय मिळवला: एका छोट्या, धाडसी भाषणाने, त्याने आपल्या सैनिकांना लढण्यासाठी प्रेरित केले: "... रुस्का पृथ्वीला लाजवू नका, परंतु हाडांवर झोपू द्या, मृत इमाम लाज नाही. "

Svyatoslav संपत्तीचा तिरस्कार करतो, तो फक्त पथकाला महत्त्व देतो, ज्या शस्त्राने तुम्ही कोणतीही संपत्ती मिळवू शकता. इतिवृत्तात या राजपुत्राचे वर्णन अचूक आणि अर्थपूर्ण आहे: “... सहज चालणे, जसे परदूस, अनेक वेतन युद्धे.

चालताना, मी स्वतःहून गाडी घेऊन गेलो नाही, कढई नाही, किंवा स्वयंपाकाचे मांस नाही, पण घोड्याचे मांस, कोळशावर जनावर असो की गोमांस, मी यद्याशे भाजले, किंवा तंबूचे नाव नाही, पण मी अस्तर पाठवले आणि त्यांच्या डोक्यात खोगीर; त्याचप्रमाणे त्याचे इतर कर्कश एकू बायहू आहे. "

श्वेतोस्लाव त्याच्या पथकाच्या आवडीनिवडी जगतो. तो अगदी त्याच्या आईच्या - ओल्गाच्या सल्ल्याच्या विरोधात जातो आणि पथकाच्या उपहासाच्या भीतीने ख्रिश्चन धर्म स्वीकारण्यास नकार देतो. पण सतत प्रयत्नशील

स्व्यतोस्लाव जिंकण्याच्या युद्धांकडे, कीवच्या हितसंबंधांकडे दुर्लक्ष करून, रशियाची राजधानी डॅन्यूबमध्ये हस्तांतरित करण्याचा त्याचा प्रयत्न क्रॉनिकलरच्या निषेधाला प्रवृत्त करतो.

तो "कियान" च्या तोंडून हा निषेध व्यक्त करतो: "... तुम्ही, राजकुमार, इतर जमीन आणि भांडी शोधत आहात आणि तुमचा (डावा) झपाटलेला आहे, आमच्याकडून थोडे (फक्त) पेचेनेसी घेतले गेले आहेत ..."

सरळ योद्धा राजकुमार निचेर रॅपिड्सवर पेचेनेग्सशी असमान युद्धात मरण पावला. पेचेनेझच्या राजकुमाराने ज्याने स्वेततोस्लाव, धूम्रपान केले त्याला मारले, "त्याचे डोके घेतले आणि त्याच्या कपाळावर (कवटी) तू एक कप बनवलास, ज्याने त्याच्या कपाळाला बांधले आणि मी ते त्यातून प्याले."

क्रॉनिकलर या मृत्यूबद्दल नैतिकता देत नाही, परंतु सामान्य प्रवृत्ती अजूनही स्पष्ट आहे: श्वेतोस्लावचा मृत्यू नैसर्गिक आहे, तो त्याच्या आईच्या आज्ञाभंगाचा परिणाम आहे, बाप्तिस्मा घेण्यास नकार देण्याचा परिणाम आहे.

व्लादिमीरच्या पोलोत्स्क राजकुमारी रोग्नेडाशी झालेल्या लग्नाविषयीच्या क्रॉनिकल बातम्या, कीवमध्ये आयोजित केलेल्या मुबलक आणि उदार मेजवानींबद्दल - कोर्सन दंतकथा - लोककथांकडे परत जाते.

एकीकडे, एक मूर्तिपूजक राजकुमार त्याच्या बेलगाम वासनांसह आपल्यासमोर येतो, दुसरीकडे, एक आदर्श ख्रिश्चन शासक सर्व गुणांनी संपन्न आहे: नम्रता, नम्रता, गरिबांवर प्रेम, मठ आणि मठातील पद इत्यादी.

एका मूर्तिपूजक राजपुत्राचा ख्रिश्चन राजपुत्राशी विरोधाभास करून, इतिहासकाराने नवीन ख्रिश्चन नैतिकतेची मूर्तिपूजापेक्षा श्रेष्ठता सिद्ध करण्याचा प्रयत्न केला.

व्लादिमीरचे राज्य 10 व्या शतकाच्या शेवटी - 11 व्या शतकाच्या सुरूवातीस आधीच लोककथांच्या शौर्याने भडकले.

लोकांचा आत्मा वीर महाकाव्यपेचेनेझ राक्षसावर रशियन तरुण कोझेम्याकाच्या विजयाबद्दलची दंतकथा पसरली आहे. म्हणून लोककथा, दंतकथा शांततापूर्ण श्रम करणाऱ्या माणसाच्या श्रेष्ठतेवर जोर देते, एक व्यावसायिक योद्धा - पेचेनेझ बोगाटिरवर एक साधा कारागीर. दंतकथेच्या प्रतिमा विरोधाभासी तुलना आणि व्यापक सामान्यीकरणाच्या तत्त्वावर बांधल्या जातात.

पहिल्या दृष्टीक्षेपात, रशियन युवक एक सामान्य, अतुलनीय व्यक्ती आहे, परंतु तो रशियन लोकांकडे असलेल्या प्रचंड, विशाल शक्तीला मूर्त रूप देतो, जमिनीला त्यांच्या श्रमांनी सजवतो आणि बाह्य शत्रूंपासून युद्धभूमीवर त्याचे संरक्षण करतो.

पेचेनेझ योद्धा त्याच्या विशाल आकारासह त्याच्या सभोवतालच्या लोकांना घाबरवतो. एक विनम्र रशियन तरुण अभिमानी आणि गर्विष्ठ शत्रूला विरोध करतो, धाकटा मुलगाटॅनर तो अहंकार आणि बढाई मारल्याशिवाय पराक्रम पूर्ण करतो.

त्याच वेळी, आख्यायिका पेरेयास्लाव्हल शहराच्या उत्पत्तीबद्दलच्या टॉपोनीमिक दंतकथेची वेळ आहे - "पेरेयस्लावच्या गौरवाचे क्षेत्र", परंतु हे एक स्पष्ट अनाक्रोनिझम आहे, कारण पेरेयस्लाव्हलचा इतिहासात आधीपेक्षा जास्त वेळा उल्लेख केला गेला आहे हा कार्यक्रम.

बेलगोरोड जेलीची आख्यायिका लोककथा-कथा महाकाव्याशी जोडलेली आहे. ही आख्यायिका रशियन व्यक्तीचे मन, साधनसंपत्ती आणि कल्पकता यांचे गौरव करते.

कोझेम्याकची आख्यायिका आणि बेलगोरोड जेलीची आख्यायिका दोन्ही विरोधावर आधारित पूर्ण कथा आहेत आंतरिक शक्तीभयभीत शत्रूच्या बढाईखोरपणाचा केवळ देखावा, वडिलांचे शहाणपण - पेचेनेग्सची विश्वासार्हता.

दोन्ही दंतकथांचे कथानक द्वंद्वांमध्ये संपतात: पहिल्यामध्ये - शारीरिक लढाई, दुसऱ्यामध्ये - मनाची लढाई आणि भोळेपणा, मूर्खपणासह साधनसंपत्ती.

कोझेम्याकबद्दलच्या आख्यायिकेचा कथानक शौर्याच्या कथानकांच्या तुलनेत वैशिष्ट्यपूर्ण आहे लोककथा, आणि बेलगोरोड जेली बद्दल दंतकथा - लोककथा.

प्रेषित अँड्र्यूने रशियन भूमीला भेट दिल्याबद्दल चर्च आख्यायिकेमध्ये लोककथा आधार स्पष्टपणे जाणवते. ही आख्यायिका ठेवून, इतिहासकाराने बायझँटियमपासून रशियाचे धार्मिक स्वातंत्र्य "ऐतिहासिकदृष्ट्या" सिद्ध करण्याचा प्रयत्न केला.

आख्यायिकेने दावा केला की रशियन भूमीला ग्रीकांकडून ख्रिश्चनत्व प्राप्त झाले नाही, परंतु कथितपणे ख्रिस्ताच्या शिष्याने - प्रेषित अँड्र्यू, ज्याने एकदा नीपर आणि व्होल्खोव्हच्या बाजूने "वारांगियन ते ग्रीक" या मार्गाचा प्रवास केला होता, - ख्रिश्चन धर्माचा अंदाज लावला गेला होता रशियन जमीन.

अँड्र्यूने कीव पर्वतांना कसे आशीर्वाद दिले याबद्दल चर्चची आख्यायिका एकत्र केली आहे लोककथाआंद्रेच्या नोव्हगोरोड भूमीच्या भेटीबद्दल. या पौराणिक कथेचे दैनंदिन चरित्र आहे आणि स्लाव्हिक उत्तरच्या रहिवाशांच्या उष्णतेने गरम झालेल्या लाकडी आंघोळीमध्ये स्टीम करण्याच्या प्रथेशी संबंधित आहे.

XVI शतकाच्या इतिहासांचे संकलक. प्रेषित अँड्र्यूच्या द्वितीय पासून कीवला भेट देण्याच्या कथेच्या पहिल्या भागामधील विसंगतीकडे लक्ष वेधले, त्यांनी दररोजच्या कथेची धार्मिक परंपरा बदलली, त्यानुसार अँड्र्यूने नोव्हगोरोडच्या भूमीत आपला क्रॉस सोडला.

अशा प्रकारे, त्यांच्यापैकी भरपूर 9 व्या - 10 व्या शतकाच्या शेवटीच्या घटनांना समर्पित क्रॉनिकल दंतकथा मौखिकशी संबंधित आहेत लोककला, त्याच्या महाकाव्य शैली.

व्ही व्ही. कुस्कोव्ह इतिहास जुने रशियन साहित्य... - एम., 1998

"द टेल ऑफ बीगोन इयर्स" या प्रकाराची एक क्रॉनिकल आणि सर्वात प्राचीन अशी व्याख्या आहे. 1113, 1116 आणि 1118 या वर्षाशी संबंधित त्याच्या तीन आवृत्त्या आहेत. पहिल्याचे लेखक नेस्टर होते, दुसरे हेगुमेन सिल्वेस्टर होते, ज्यांनी व्लादिमीर मोनोमाखच्या आदेशानुसार काम केले. तिसऱ्या आवृत्तीच्या निर्मात्याची स्थापना करणे शक्य नव्हते, परंतु हे ज्ञात आहे की ते मस्तिस्लाव व्लादिमीरोविचसाठी होते.

प्राचीन रशियन साहित्याच्या शैलींची प्रणाली

दोन उपप्रणालींचा समावेश आहे - धर्मनिरपेक्ष आणि चर्च साहित्याच्या शैली. दुसरा अधिक बंद आहे आणि त्यात राहणे आणि चालणे, गंभीर आणि शिक्षकांचे वक्तृत्व समाविष्ट आहे. धर्मनिरपेक्ष साहित्याचे प्रकार लष्करी कथा आणि इतिहासांद्वारे दर्शविले जातात जे वर्षानुवर्षे ऐतिहासिक घटनांबद्दल सांगतात. ते बायझंटाईन कालगणनेशी विशिष्ट साम्य बाळगतात. तथापि, जेव्हा "टेल ऑफ बायगोन इयर्स" तयार केले गेले, तेव्हा रशियन लेखकांद्वारे क्रोनोग्राफची शैली वापरली जात नव्हती. हे नंतरच्या टप्प्यावर प्रभुत्व होते.

"द टेल ऑफ बीगोन इयर्स": शैली

दिमित्री लिखाचेव्हने एन्फिलेड, किंवा जोडणी, बांधकामाच्या स्वरूपाबद्दल लिहिले प्राचीन रशियन स्मारकेलेखन. ते विशिष्ट मालमत्तायुगात लिहिलेली जवळजवळ सर्व कामे किवान रस, - एकच मजकूर इतर स्त्रोतांकडून समाविष्ट करण्यासाठी संभाव्यपणे खुला असल्याचे मानले जाते. म्हणून, जेव्हा असाइनमेंटसाठी "टेल ऑफ बीगोन इयर्स" ची शैली निर्दिष्ट करणे आवश्यक असते, तेव्हा हे लक्षात घेतले पाहिजे की क्रॉनिकलमध्ये हे समाविष्ट आहे:

• करार (उदाहरणार्थ, रशियन-बायझंटाईन 1907);
• संतांचे जीवन - बोरिस आणि ग्लेब;
• "तत्त्वज्ञांचे भाषण" आणि इतर ग्रंथ.

ज्या कथा एक स्पष्ट लोकसाहित्य मूळ आहेत (उदाहरणार्थ, ओलेगच्या मृत्यूची कथा, एक तरुण-कोझेम्याकने पेचेनेझ नायकला कसे पराभूत केले याची कथा) "द टेल ऑफ बीगोन इयर्स" या इतिवृत्तात देखील अंतर्भूत आहे. या कामांची शैली काय आहे? ते सारखे आहेत एक परिकथाकिंवा दंतकथा. याव्यतिरिक्त, इतिवृत्त रहिवाशांच्या गुन्ह्यांच्या तथाकथित कथांद्वारे ओळखले जाते - जसे वासिल्कोच्या अंधत्वासारखे. त्यांच्यासाठी पहिले शैली मौलिकतादिमित्री लिखाचेव्ह यांनी निदर्शनास आणले.

लक्षात घ्या की असे "एकत्र", विविधता "द टेल ऑफ बीगोन इयर्स" ची शैली अनिश्चित काहीतरी बनवत नाही आणि स्मारक स्वतः - यादृच्छिक ग्रंथांचा एक साधा संग्रह.

बांधकाम वैशिष्ट्ये

"टेल ऑफ बीगोन इयर्स" ची मुख्य रचनात्मक एकके "उन्हाळ्यात ..." या शब्दांनी सुरू होणारे हवामान लेख आहेत. हे जुने रशियन इतिहासबायझँटाईन क्रोनोग्राफपेक्षा वेगळे, जे घटनांचे वर्णन करतात गेले दिवसइतिहासाचा एक भाग म्हणून, त्यांना एक वर्ष नाही, तर शासकाच्या कारकीर्दीचा कालावधी लागला. हवामान लेख दोन प्रकारात मोडतात. पहिल्यामध्ये तथाकथित हवामान संदेशांचा समावेश आहे, जे एक किंवा दुसर्या रेकॉर्ड करतात ऐतिहासिक वस्तुस्थिती... तर, 1020 साठी लेखाची सामग्री एका बातमीपर्यंत मर्यादित आहे: यारोस्लावला व्लादिमीर नावाचा मुलगा होता. विशेषतः असे अनेक संदेश कीव क्रॉनिकलमध्ये XII शतकासाठी पाळले जातात.

त्यांच्या उलट, क्रॉनिकल स्टोरीज केवळ इव्हेंटचा अहवाल देत नाहीत तर त्याचे वर्णन सुचवतात, कधीकधी मोठ्या तपशीलांमध्ये. लढाईत कोणी भाग घेतला, कुठे झाला, कसा संपला हे सूचित करणे लेखक आवश्यक मानू शकतो. त्याच वेळी, अशा सूचीने हवामान लेखाचा कथानक दिला.

महाकाव्य शैली

संशोधक "द टेल ऑफ बीगोन इयर्स", शैली आणि रचनात्मक मौलिकतास्मारक, स्मारक आणि महाकाव्य शैलींमध्ये फरक आहे. उत्तरार्ध विशेषतः "द टेल ऑफ बीगोन इयर्स" या क्रॉनिकलच्या त्या भागांचे वैशिष्ट्य आहे, ज्याची शैली अशी परिभाषित केली गेली आहे युद्ध कथा... लोककथेशी जवळचा संबंध, तिथून गोळा झालेल्या प्रतिमांचा वापर यामुळे महाकाव्य शैली ओळखली जाते. याचे एक उल्लेखनीय उदाहरण राजकुमारी ओल्गा आहे, ज्याला क्रॉनिकलमध्ये प्रतिशोधक म्हणून प्रस्तुत केले आहे. याव्यतिरिक्त, ते अधिक वास्तववादी बनतात (अशा रचनेला प्राचीन रशियन साहित्यातील पात्रांना लागू करता येईल अशा प्रमाणात).

स्मारक शैली

स्मारक इतिहासवादाची शैली केवळ सर्वात जुन्या क्रॉनिकल स्मारकासाठीच नव्हे तर कीवन रसच्या संपूर्ण साहित्यासाठी मूलभूत आहे. हे प्रामुख्याने पात्रांच्या चित्रणात प्रकट होते. इतिहासकाराला त्यांच्यामध्ये रस नाही खाजगी जीवनतसेच बाहेरचे सामंती संबंध... एखाद्या व्यक्तीला मध्ययुगीन लेखकासाठी एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीचा प्रतिनिधी म्हणून स्वारस्य असते. यामुळे पात्रांच्या वैशिष्ट्यावरही परिणाम होतो, ज्यात आदर्शकरणाचा वाटा लक्षणीय असतो. कॅनन बनते सर्वात महत्वाची संकल्पना"कथा ..." साठी. तर, कोणत्याही राजपुत्राला अत्यंत महत्त्वपूर्ण परिस्थितीत चित्रित केले जाते, त्याला आध्यात्मिक संघर्ष माहित नाही. तो शूर, हुशार आहे आणि त्याच्याकडे एक समर्पित पथक आहे. उलटपक्षी, जीवनातील कोणताही चर्च नेता धार्मिक असणे आवश्यक आहे, आज्ञाधारकपणे देवाच्या कायद्याचे पालन करणे आवश्यक आहे.

इतिहासकाराला त्याच्या पात्रांचे मानसशास्त्र माहित नसते. मध्ययुगीन लेखकाने नायकाला "चांगले" किंवा "वाईट", आणि गुंतागुंतीचा संदर्भ देण्यास अजिबात संकोच केला नाही, परस्परविरोधी प्रतिमापासून आम्हाला परिचित शास्त्रीय साहित्य, उद्भवू शकले नाही.

900 वर्षांहून अधिक काळ, रशियन लोक त्यांच्या इतिहासाबद्दल माहिती प्रसिद्ध टेल ऑफ बीगोन इयर्समधून काढत आहेत, अचूक तारीखज्याचे शुद्धलेखन अद्याप अज्ञात आहे. या कामाच्या लेखकत्वाच्या प्रश्नामुळेही बरेच वाद निर्माण झाले आहेत.

पौराणिक कथा आणि ऐतिहासिक तथ्यांबद्दल काही शब्द

वैज्ञानिक पोस्ट्युलेट्स बहुतेक वेळा कालांतराने बदलू शकतात, परंतु जर भौतिकशास्त्र, रसायनशास्त्र, जीवशास्त्र किंवा खगोलशास्त्राच्या क्षेत्रात अशा वैज्ञानिक क्रांती नवीन तथ्यांच्या ओळखीवर आधारित असतील, तर अधिकार्यांना प्रसन्न करण्यासाठी किंवा त्यानुसार इतिहास पुन्हा एकदा लिहिले गेले आहे प्रचलित विचारधारा. सुदैवाने, आधुनिक माणसाला अनेक शतके आणि हजारो वर्षांपूर्वी घडलेल्या घटनांविषयी स्वतंत्रपणे तथ्य शोधण्याची आणि तुलना करण्याची तसेच पारंपारिक मतांचे पालन न करणाऱ्या शास्त्रज्ञांच्या दृष्टिकोनाशी परिचित होण्यासाठी भरपूर संधी आहेत. वरील सर्व रशियाचा इतिहास "द टेल ऑफ बीगोन इयर्स", ज्याचे निर्मितीचे वर्ष आणि लेखकत्व आहे म्हणून समजून घेण्यासाठी अशा महत्त्वपूर्ण दस्तऐवजावर लागू आहे. अलीकडच्या काळातवैज्ञानिक समुदायाच्या काही सदस्यांनी प्रश्न विचारले.

"द टेल ऑफ बीगोन इयर्स": लेखकत्व

"टेल ऑफ बीगोन इयर्स" मधूनच, कोणीही त्याच्या निर्मात्याबद्दल शिकू शकतो की 11 व्या शतकाच्या शेवटी तो पेचोरा मठात राहत होता. विशेषतः, 1096 मध्ये या मठावर पोलोवत्सियन हल्ल्याची नोंद आहे, जी इतिहासकाराने स्वतः पाहिली. याव्यतिरिक्त, दस्तऐवजात एल्डर जानच्या मृत्यूचा उल्लेख आहे, ज्यांनी ऐतिहासिक काम लिहिण्यास मदत केली आणि असे सूचित केले की या साधूचा मृत्यू 1106 मध्ये झाला, याचा अर्थ असा की त्या वेळी ज्या व्यक्तीने रेकॉर्ड केला तो जिवंत होता.

पीटर द ग्रेटच्या काळापासून सोव्हिएत विज्ञानासह रशियन अधिकृत विज्ञानाचा असा विश्वास आहे की “द टेल ऑफ बीगोन इयर्स” या कथेचे लेखक हे नेस्टोरचे क्रॉनिकलर आहेत. याचा संदर्भ देणारा सर्वात जुना ऐतिहासिक दस्तऐवज 15 व्या शतकाच्या 20 च्या दशकात लिहिलेला प्रसिद्ध आहे. या कामात, एका वेगळ्या अध्यायात, द टेल ऑफ बीगोन इयर्सचा मजकूर समाविष्ट आहे, जो पेचेर्स्क मठातील एका विशिष्ट भिक्षूचा लेखक म्हणून उल्लेख केल्याच्या आधी आहे. पेचरस्क भिक्षु पॉलीकार्प आणि आर्चिमांड्राइट अकिंदिन यांच्यातील पत्रव्यवहारात नेस्टरचे नाव प्रथम आले. मौखिक मठ परंपरेच्या आधारावर संकलित केलेल्या भिक्षुक अँथनीच्या जीवनाद्वारे त्याच वस्तुस्थितीची पुष्टी केली जाते.

नेस्टर द क्रॉनिकलर

रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चने "द टेल ऑफ बीगोन इयर्स" या कथेचे "अधिकृत" लेखक म्हणून मान्यता दिली आहे, म्हणून आपण संतांच्या जीवनात त्याच्याबद्दल वाचू शकता. या स्त्रोतांवरून आपल्याला कळते की भिक्षु नेस्टरचा जन्म 1050 च्या दशकात कीवमध्ये झाला होता. वयाच्या सतराव्या वर्षी त्याने कीव-पेचेर्स्क मठात प्रवेश केला, जिथे तो भिक्षु थियोडोसियसचा नवशिक्या होता. तेही मध्ये तरुण वयनेस्टरला टोन्शन देण्यात आले आणि नंतर त्याला हायरोडेकॉन नेमण्यात आले. त्याने आपले संपूर्ण आयुष्य यात घालवले कीव-पेचेर्स्क लवरा: येथे त्याने केवळ "द टेल ऑफ बीगोन इयर्स" लिहिले नाही, ज्याच्या निर्मितीचे वर्ष निश्चितपणे ज्ञात नाही, परंतु ग्लेब आणि बोरिस या पवित्र राजकुमारांचे प्रसिद्ध जीवन तसेच पहिल्या संन्याशाबद्दल सांगणारे कार्य त्याचा मठ. चर्च सूत्रांनी असेही सूचित केले आहे की नेस्टोर, जो पिकलेल्या म्हातारपणी पोहोचला होता, 1114 च्या आसपास मरण पावला.

"टेल ऑफ बीगॉन इयर्स" कशाबद्दल सांगते

“द टेल ऑफ बीगोन इयर्स” हा आपल्या देशाचा इतिहास आहे, जो एका मोठ्या कालावधीचा समावेश करतो, विविध कार्यक्रमांमध्ये आश्चर्यकारकपणे समृद्ध आहे. हस्तलिखिताची सुरुवात एका कथेने होते - जॅफेथ - आर्मेनिया, ब्रिटन, सिथिया, डाल्मेटिया, इओनिया, इलिरिया, मॅसेडोनिया, मीडिया, कॅपाडोसिया, पाफलागोनिया, थेस्साली आणि इतरांसारख्या भूमीवर नियंत्रण देण्यात आले. भाऊंनी बॅबिलोनियन स्तंभाच्या बांधकामास सुरुवात केली, परंतु संतप्त परमेश्वराने मानवी अभिमानाचे प्रतीक असलेल्या या संरचनेचा केवळ नाश केला नाही, तर लोकांना "70 आणि 2 राष्ट्रांमध्ये" विभागले, ज्यात नॉरिक्स, स्लाव्हचे पूर्वज होते, याफेथच्या मुलांपासून आले. पुढे, प्रेषित अँड्र्यूबद्दल नमूद केले आहे, ज्याने भविष्यवाणी केली होती की नीपरच्या काठावर दिसतील महान शहर, जे घडले जेव्हा त्यांनी शेक आणि खोरिव बंधूंसह कीवची स्थापना केली. आणखी एक महत्त्वाचा उल्लेख 862 च्या वर्षाचा आहे, जेव्हा "चुड, स्लोव्हेन, क्रिविची आणि सर्व" वाराणवासीयांना राज्य करण्यासाठी बोलावण्यासाठी गेले आणि तीन भाऊ रुरिक, ट्रुवर आणि साइनस त्यांच्या कुटुंबासह आणि त्यांच्या सहकाऱ्यांसह त्यांच्या कॉलवर आले. दोन नवोदित बॉयर्स - एस्कॉल्ड आणि दीर - नोव्हगोरोडहून कॉन्स्टँटिनोपलला वेळ काढला आणि वाटेत कीव पाहून तिथेच थांबले. पुढे, "द टेल ऑफ बीगोन इयर्स", ज्याचे वर्ष इतिहासकारांनी अद्याप निर्दिष्ट केले नाही, ओलेग आणि इगोरच्या कारकीर्दीबद्दल सांगते आणि रसच्या बाप्तिस्म्याची कथा सांगते. कथा 1117 च्या घटनांनी संपते.

"द टेल ऑफ बीगोन इयर्स": या कार्याच्या अभ्यासाचा इतिहास

1715 मध्ये पीटर द ग्रेटने कोनिग्सबर्ग लायब्ररीमध्ये ठेवलेल्या रॅडीझविल कॉपीची प्रत बनवण्याचे काम दिल्यानंतर नेस्टोरियन क्रॉनिकल ओळखले गेले. या हस्तलिखिताकडे झारचे लक्ष जेकब ब्रूसने काढले होते याची पुष्टी करणारे दस्तऐवज जतन केले गेले आहेत - सर्व बाबतीत उल्लेखनीय व्यक्ती. त्यांनी रॅडझीविल लिस्टचे ट्रान्सक्रिप्शन देखील येथे प्रसारित केले आधुनिक भाषाजो रशियाचा इतिहास लिहिणार होता. याव्यतिरिक्त, ए. श्लेप्ट्सेर, पी. एम. स्ट्रोयेव आणि ए. ए. शाखमाटोव्हसारखे प्रसिद्ध शास्त्रज्ञ कथेच्या अभ्यासात गुंतले होते.

क्रॉनिकलर नेस्टर. “द टेल ऑफ बीगोन इयर्स”: ए.ए. शाखमाटोव्ह यांचे मत

विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीला "टेल ऑफ बीगोन इयर्स" वर एक नवीन रूप प्रस्तावित करण्यात आले होते. त्याचे लेखक ए.ए. शाखमाटोव्ह होते, ज्यांनी प्रस्तावित केले आणि सिद्ध केले " नवीन कथा”या कामाचे. विशेषतः, त्याने या वस्तुस्थितीच्या बाजूने युक्तिवाद दिला की कीवमध्ये 1039 मध्ये, बायझंटाईन इतिहास आणि स्थानिक लोककथांच्या आधारावर, कीव व्हॉल्ट तयार केले गेले, जे रशियामधील या प्रकारचे सर्वात जुने दस्तऐवज मानले जाऊ शकते. त्याच वेळी, नोव्हगोरोडमध्ये, या दोन कामांच्या आधारावर 1073 मध्ये नेस्टरने प्रथम पहिला कीव-पेचेर्स्क व्हॉल्ट, नंतर दुसरा आणि शेवटी "द टेल ऑफ बीगोन इयर्स" तयार केला.

रशियन साधू किंवा स्कॉटिश राजपुत्राने "द टेल ऑफ बीगोन इयर्स" लिहिले होते का?

मागील दोन दशके सर्व प्रकारच्या ऐतिहासिक संवेदनांनी समृद्ध आहेत. तथापि, निष्पक्षतेने, असे म्हटले पाहिजे की त्यापैकी काही सापडले नाहीत वैज्ञानिक पुष्टीकरण... उदाहरणार्थ, आज एक मत आहे की "टेल ऑफ बीगोन इयर्स", ज्याचे वर्ष फक्त अंदाजे ज्ञात आहे, प्रत्यक्षात 1110 ते 1118 दरम्यानच्या काळात लिहिलेले नाही, तर सहा शतकांनंतर लिहिले गेले आहे. कोणत्याही परिस्थितीत, अगदी अधिकृत इतिहासकार हे कबूल करतात की रॅडझिविल यादी, म्हणजे नेस्टरला दिलेल्या हस्तलिखिताची प्रत, 15 व्या शतकात तयार केली गेली आणि नंतर असंख्य लघुचित्रांनी सजवली गेली. शिवाय, तातिश्चेवने "हिस्ट्री ऑफ रशिया" त्याच्याकडूनही नाही लिहिले, परंतु या कामाच्या त्याच्या समकालीन भाषेत पुन्हा सांगून, ज्याचे लेखक कदाचित जेकब ब्रूस होते, स्कॉटलंडचा राजा रॉबर्ट द फर्स्टचा पणतू. परंतु या सिद्धांताला कोणतेही गंभीर औचित्य नाही.

नेस्टोरोव्ह श्रमाचे मुख्य सार काय आहे

नेस्टर द क्रॉनिकलरला दिलेल्या कार्याच्या अनधिकृत दृष्टिकोनाचे पालन करणारे तज्ञ मानतात की रशियामध्ये सरकारचा एकमेव प्रकार म्हणून निरंकुशतेला न्याय देणे आवश्यक होते. शिवाय, या हस्तलिखितानेच ख्रिश्चन धर्माला एकमेव योग्य धर्म म्हणून निर्देशित करून "जुन्या देवता" नाकारण्याच्या समस्येचा शेवट केला. तोच तो होता मुख्य सार.

“द टेल ऑफ बीगोन इयर्स” हे एकमेव काम आहे जे रसच्या बाप्तिस्म्याची प्रामाणिक आवृत्ती सांगते, इतर सर्व फक्त त्याचा संदर्भ घेतात. हे एकट्याने मला खूप जवळून अभ्यास करण्यास भाग पाडले पाहिजे. आणि तरीही ते "टेल ऑफ बीगोन इयर्स" आहे, ज्याची वैशिष्ट्ये आज अधिकृत इतिहासलेखनात स्वीकारली गेली आहेत, हे रशियन सार्वभौम रुरीकोविचमधून आले आहेत हे सांगणारे पहिले स्रोत आहे. प्रत्येक ऐतिहासिक कार्यासाठी निर्मितीची तारीख खूप महत्वाची आहे. रशियन इतिहासलेखनासाठी अपवादात्मक महत्त्व असलेल्या द टेल ऑफ बीगोन इयर्समध्ये एक नाही. अधिक तंतोतंत, चालू हा क्षणत्याच्या लिखाणाचे एक विशिष्ट वर्ष देखील सूचित करण्यासाठी कोणतेही खंडित तथ्य नाही. याचा अर्थ असा आहे की पुढे नवीन शोध आहेत, जे काहींवर प्रकाश टाकण्यास सक्षम असतील गडद पानेआपल्या देशाचा इतिहास.

रशियन क्रॉनिकलचे सर्वात जुने स्मारक "द टेल ऑफ बीगोन इयर्स" हे काम आहे. त्यात वर्णन आहे ऐतिहासिक घटनाजे 1117 पूर्वी घडले. त्याच वेळी, अनेक तज्ञ विविध कारणे देऊन दस्तऐवजाच्या सत्यतेवर शंका घेतात.

पण कथा ... निःसंशयपणे रशियन साहित्यात आणि राज्याच्या इतिहासात एक महत्त्वपूर्ण घटना आहे, ज्यामुळे आम्हाला त्याच्या निर्मितीच्या प्रारंभापासून किवान रसचा मार्ग शोधता येतो.

च्या संपर्कात आहे

कार्याच्या निर्मितीचा इतिहास

इतिहासकार आणि साहित्यिक अभ्यासक सहमत आहेत की या कार्याचे लेखक भिक्षु नेस्टर आहेत. तो राहत होता आणि काम करत होता XI-XII शतकांच्या शेवटी... जरी लेखक म्हणून त्यांचे नाव इतिहासातील नंतरच्या आवृत्त्यांमध्ये आले असले तरी तेच लेखक मानले जातात.

त्याच वेळी, तज्ञ, तिला स्वतःला कॉल करतात प्राचीन इतिवृत्त असे असले तरी, असे मानले जाते की "टेल ऑफ बीगोन इयर्स" हे अधिक प्राचीन कलाकृतींचे साहित्यिक रूपांतर आहे.

कोडची पहिली आवृत्ती नेस्टरने लिहिली होती 1113 मध्ये, त्यानंतर आणखी दोन लिप्यंतरे झाली: 1116 मध्ये ती साधू सिल्वेस्टरने कॉपी केली, आणि 1118 मध्ये दुसरा अज्ञात लेखक.

सध्या पहिली आवृत्ती हरवलेली मानली जाते, सर्वात प्राचीन आवृत्ती जी आमच्याकडे आली आहे ती म्हणजे भिक्षु लॉरेन्सची प्रत, जी XIV शतकात बनली आहे. तिनेच इतिवृत्तीच्या दुसऱ्या आवृत्तीच्या आधारावर संकलित केले होते.

तेथेही आहे Ipatiev प्रततिसऱ्या आवृत्तीवर आधारित.

त्यांनी आपल्या संशोधनातील इतिवृत्त रचना आणि स्त्रोतांकडे सर्वाधिक लक्ष दिले शिक्षणतज्ज्ञ ए.ए. शाखमातोव... त्याने क्रॉनिकलच्या तीन आवृत्त्यांच्या प्रत्येक निर्मितीचे अस्तित्व आणि इतिहास सिद्ध केला. त्यांनी हे देखील सिद्ध केले की काम स्वतःच आहे अधिक प्राचीन स्त्रोतांचे लिप्यंतरण.

मुख्य सामग्री

हे इतिवृत्त आहे प्रमुख काम , जे वर्णन करते प्रमुख कार्यक्रम, पहिल्या आल्याच्या क्षणापासून आणि काम स्वतः तयार होण्याच्या कालावधीपर्यंत. खाली आम्ही या क्रॉनिकलबद्दल काय सांगतो याचा तपशीलवार विचार करू.

ते नाही संपूर्ण तुकडा , त्याच्या संरचनेत खालील घटक असतात:

• ऐतिहासिक नोट्स;
• घटनांचे वर्णन करणारे लेख एका विशिष्ट वर्षात;
• संतांचे जीवन;
• वेगवेगळ्या राजकुमारांकडून शिकवणी;
• काही ऐतिहासिक दस्तऐवज.

लक्ष!इतिवृत्ताची रचना या वस्तुस्थितीमुळे गुंतागुंतीची आहे की अधिक मध्ये नंतरचे वर्षबर्‍यापैकी विनामूल्य मोडमध्ये अतिरिक्त आवेषण केले गेले. ते एकूण कथेचे तर्क मोडतात.

सर्वसाधारणपणे, संपूर्ण काम वापरते दोन प्रकारचे कथाकथन: हे प्रत्यक्षात इतिवृत्त आणि हवामान नोट्स आहेत. कामात, साधू स्वतः या घटनेबद्दल सांगण्याचा प्रयत्न करतो, हवामानाच्या नोंदींमध्ये तो या किंवा त्या घटनेबद्दल अहवाल देतो. मग लेखक नोट्सच्या आधारावर इतिवृत्त लिहितो, त्यात रंग आणि तपशील भरतो.

पारंपारिकपणे, संपूर्ण क्रॉनिकल तीन मोठ्या ब्लॉकमध्ये विभागले गेले आहे:

1. रशियन राज्यत्वाची निर्मितीत्या क्षणापासून जेव्हा पहिले स्लाव स्थायिक झाले. ते जफेथचे वंशज मानले जातात आणि कथा बायबलसंबंधी काळापासून सुरू होते. त्याच ब्लॉकमध्ये त्या क्षणाचे वर्णन केले आहे जेव्हा वारांगियन्सना रशियामध्ये बोलावण्यात आले होते, तसेच रशियाच्या बाप्तिस्म्याची प्रक्रिया प्रस्थापित झाल्याचा कालावधी.
2. दुसरा आणि सर्वात मोठा ब्लॉक पुरेसा बनतो तपशीलवार वर्णन कीवान रसच्या राजपुत्रांचे उपक्रम... यात काही संतांचे जीवन, रशियन वीरांच्या कथा आणि रशियावरील विजयांचे वर्णन देखील आहे;
3. तिसरा ब्लॉक असंख्य घटनांचे वर्णन करतो युद्धे आणि मोहिमा... राजपुत्रांच्या मृत्युपत्रेही येथे दिल्या आहेत.

भविष्यसूचक ओलेग, जो द टेल ऑफ बीगोन इयर्सच्या दंतकथेनुसार त्याच्या घोड्याने मृत्यूसाठी तयार होता.

तुकडा पुरेसा आहे रचना आणि सादरीकरणात विषम, परंतु इतिहासात 16 अध्याय आहेत. ऐतिहासिक दृष्टिकोनातून सर्वात मनोरंजक अध्यायांपैकी तीन लक्षात घेता येतात: खझार बद्दल, ओल्गाच्या बदलाबद्दल, प्रिन्स व्लादिमीरच्या क्रियाकलापांबद्दल. विचार करा सारांशअध्यायांद्वारे कार्य करते.

स्लव्हांनी खझारांना सामोरे गेल्यानंतर ते सामोरे गेले कीवची स्थापना केली... मग लोकांनी स्वतःला ग्लेड्स म्हटले आणि कीवचे संस्थापक तीन भाऊ होते - कि, शेक आणि होरेब... खझार ग्लॅड्सना श्रद्धांजलीसाठी आल्यानंतर त्यांनी बराच काळ बक्षीस दिले. शेवटी त्यांनी ते ठरवले खजरांना श्रद्धांजलीप्रत्येक झोपडीतून असेल तलवार द्वारे दर्शविले जाते.

खझार योद्धे त्यांच्या जमातीकडे श्रद्धांजली आणि बढाई घेऊन परततील, परंतु त्यांचे वडील अशा श्रद्धांजलीला वाईट चिन्ह म्हणून पाहतील. खझारअभिसरणात होते साबर- फक्त एका बाजूला धारदार धार असलेले शस्त्र. आणि ग्लेडलागू तलवारी सह, दुधारी शस्त्र. आणि जेव्हा त्यांनी असे शस्त्र पाहिले, तेव्हा वडिलांनी राजपुत्राला भाकीत केले की उपनद्या, ज्यांच्याकडे दोन-धार असलेली शस्त्रे आहेत, शेवटी बनतील खजरांकडून खंडणी गोळा करा... हे नंतर घडले.

राजकुमारी ओल्गा, बहुधा प्रिन्स इगोरची पत्नी एकमेव स्त्री, ज्याबद्दल इतिहासात बरेच काही सांगितले आहे. तिची कथा तिच्या पतीबद्दलच्या तितक्याच मनोरंजक कथेने सुरू होते, ज्याला लोभ आणि जास्त श्रद्धांजली संकलनामुळे ड्रेव्हलियन्सने मारले. ओल्गाचा सूड भयंकर होता... राजकुमारी, तिच्या मुलासह एकटी राहिली, पुनर्विवाहासाठी एक अतिशय फायदेशीर पक्ष बनली. आणि स्वतः ड्रेव्हलियन्सने निर्णय घेतला कीव मध्ये राज्य करा, तिला मॅचमेकर्स पाठवले.

प्रथम ओल्गाने मॅचमेकरसाठी एक सापळा तयार केला आणि नंतर, एक प्रचंड सैन्य गोळा केले, Drevlyans विरुद्ध युद्ध गेला,तिच्या पतीचा बदला घेण्यासाठी.

एक अतिशय हुशार आणि धूर्त स्त्री असल्याने, ती केवळ अवांछित विवाह टाळण्यास सक्षम नव्हती, तर ती पूर्णपणे सक्षम होती Drevlyans च्या सूडापासून स्वतःचे रक्षण करा.

यासाठी, राजकुमारीने ड्रेव्हलियन्सची राजधानी - इस्कोरोस्टेन पूर्णपणे जाळून टाकली आणि एकतर स्वतः ड्रेव्हलियन्सला ठार मारले, किंवा त्यांना दूर नेले आणि गुलामगिरीत विकले.

पतीच्या मृत्यूचा ओल्गाचा बदला खरोखरच भयंकर होता.

प्रिन्स व्लादिमीर या वस्तुस्थितीसाठी प्रसिद्ध आहे रस बाप्तिस्मा घेतला... तो पूर्णपणे स्वेच्छेने विश्वासात आला नाही, बराच वेळकोणता विश्वास असावा आणि कोणत्या देवाची प्रार्थना करावी हे निवडणे. आणि निवडूनही, त्याने सर्व प्रकारच्या अटी घातल्या. परंतु बाप्तिस्मा घेतल्यानंतर त्याने सक्रियपणे प्रचार करण्यास सुरवात केली रशिया मध्ये ख्रिश्चन धर्ममूर्तिपूजक मूर्ती नष्ट करणे आणि ज्यांनी नवीन विश्वास स्वीकारला नाही त्यांचा छळ करणे.

रशियाच्या बाप्तिस्म्याचे तपशीलवार वर्णन केले आहे.तसेच, प्रिन्स व्लादिमीरचा त्याच्याशी संबंधात खूप उल्लेख आहे Pechenegs विरुद्ध लष्करी कारवाई.

कामाचे खालील उतारे एक उदाहरण आहे:

• अशाप्रकारे प्रिन्स व्लादिमीर म्हणतात की मूर्तिपूजक देवतांचा नाश करणे आवश्यक आहे: "जर तो कुठेही चिकटला तर त्याला रॅपिड्समधून वाहून नेईपर्यंत त्याला लाठ्यांनी धक्का द्या."
• आणि ड्रेव्हलियन्सवर बदला घेण्याची तिची योजना लक्षात घेऊन ओल्गा असेच बोलली: "आता तुला ना मध आहे, ना फर."

रशियाच्या बाप्तिस्म्याबद्दल

इतिवृत्त एका साधूने लिहिले असल्याने, त्याच्या सामग्रीमध्ये बायबलचे बरेच संदर्भ आहेत आणि ख्रिश्चन धर्माच्या भावनेने प्रभावित.

प्रिन्स व्लादिमीरचा बाप्तिस्मा झाला तो क्षण हा इतिहासातील मुख्य क्षण आहे. याव्यतिरिक्त, राजकुमार, बाप्तिस्मा घेण्यापूर्वी, एक व्यक्ती म्हणून वर्णन केले गेले आहे ज्याने स्वतःला इच्छांमध्ये रोखले नाही, ज्याने ख्रिश्चन धर्माच्या दृष्टिकोनातून अयोग्य कृत्ये केली.

हा क्षण ओव्हरटेक होत असल्याने त्याचे वर्णनही केले आहे नवस न केल्याबद्दल देवाची शिक्षा- तो आंधळा झाला आणि बाप्तिस्मा घेतल्यानंतरच त्याला दृष्टी मिळाली.

"टेल ऑफ बीगोन इयर्स" मध्ये, रशियाच्या बाप्तिस्म्याबद्दल बोलणार्या अध्यायांमध्ये, मूलभूत ऑर्थोडॉक्स विश्वास, विशेषतः, हे स्पष्ट करते की पूजेची वस्तू कोण किंवा काय असू शकते.

क्रॉनिकल रशियाच्या बाप्तिस्म्याच्या प्रक्रियेसाठी एक आधार प्रदान करते, असे म्हणते की फक्त ख्रिश्चन मानले जाणारे नीतिमान लोकच स्वर्गात जाऊ शकतात.

Alsनल्समध्ये देखील वर्णन केले आहे रशियामध्ये ख्रिश्चन धर्माच्या प्रसाराची सुरुवात: नक्की काय केले गेले, कोणती चर्च बांधली गेली, दैवी सेवा कशी केली गेली, चर्चची रचना कशी आयोजित केली गेली.

गेल्या वर्षांची कथा काय शिकवते

"द टेल ऑफ बीगोन इयर्स" आहे प्रतिष्ठित कामरशियाच्या साहित्यासाठी आणि इतिहासासाठी. साहित्य अभ्यासकांच्या दृष्टिकोनातून हे आहे अद्वितीय ऐतिहासिक स्मारक स्लाव्हिक लेखनक्रॉनिकलच्या शैलीमध्ये, ज्याची तारीख 1113 मानली जाते.

इतिवृत्ताची मुख्य थीम आहे रशियाच्या उदय आणि विकासाच्या इतिहासाचे वर्णन... त्याच्या लेखकाला त्या वेळी रशियन राज्याच्या शक्तीची कल्पना लोकप्रिय करायची होती. कोणत्याही घटनेचे वर्णन एका साधूने केले, त्याने प्रत्येक राज्याच्या हिताच्या दृष्टिकोनातून विचार केला आणि पात्रांच्या कृतींचे मूल्यांकन केले.

क्रॉनिकल म्हणून साहित्यिक स्मारक त्या काळातील अध्यापनात त्याच्या भूमिकेसाठी देखील महत्त्वाचे आहे.कामाचे वेगळे भाग साहित्य म्हणून काम करतात मुलांसाठी वाचनत्या वेळी. विशेष बालसाहित्य प्रकट होईपर्यंत मुलं मूलतः इतिहास वाचून वाचनाच्या विज्ञानात उत्तीर्ण झाली.

इतिहासकारांसाठीही या कार्याची भूमिका महत्त्वाची आहे. एक निश्चित आहे सादरीकरणाच्या अचूकतेवर टीकाआणि काहींचे आकलन ऐतिहासिक घटना... अनेक संशोधकांचा असा विश्वास आहे की कामाचा लेखक अतिशय पक्षपाती होता. पण हे सर्व आकलन केले जाते दृष्टिकोनातून आधुनिक माणूस क्रॉनिकलरच्या कार्याचे मूल्यांकन करण्यात कोण पक्षपाती असू शकतो.

लक्ष!या सादरीकरणामुळे हे काम नंतरच्या अनेक इतिहासांच्या निर्मितीसाठी, विशेषतः शहरांच्या इतिहासांच्या निर्मितीसाठी शक्य झाले.

गेल्या वर्षांची कथा. प्रिन्स ओलेग. नेस्टर - इतिहासकार

गेल्या वर्षांची कथा - इगोर डॅनिलेव्स्की

निष्कर्ष

"द टेल ऑफ बीगोन इयर्स" एक आणि आहे पहिला ज्ञात ऐतिहासिक पुरावारशियन राज्यत्व कसे विकसित झाले आणि कसे स्थापित झाले. प्राचीन काळात घडलेल्या घटनांचे आकलन करण्याच्या दृष्टीने कामाची भूमिका देखील महत्त्वाची आहे. इतिवृत्त जे शिकवते ते साधारणपणे स्पष्ट असते.