TVdardov මන්දිරයට මාර්ග විශ්ලේෂණයක් ඇත. "පාරේ නිවස" කවියක පදනමේදීම ඇන්ඩ්රි සහ ඇනා සිව්ටා සිව්ට්සොව් සහ ඔවුන්ගේ දරුවන්ගේ ශෝකජනක ඉරණමේ ආඛ්යානය

පශ්චාත් යුධ හා මිලිටරි යුගයේ කාව්යය සාම කාලයෙහි කෘති වලට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. ඇගේ කටහ head නඟා, ඔහු හදවතට විනිවිද යයි. ඒ නිසා "මාර්ගය අසල නිවස" ලිව්වා. මෙම නිෂ්පාදනයේ සාරාංශය පහත දැක්වේ. සමකාලීනයන්ගේ යුද්ධය විනාශ කිරීමේ වේදනාව ප්රකාශ කිරීම පමණක් නොව, දරුණු ඛේදවාචකයකින් අනුප්රාප්තිකයන්ට අනතුරු ඇඟවීමට ද කවියා සිය කවිය නිර්මාණය කළේය.

ඔහ් කවියා

VASLILILY TRIOPONOVICH TVRADOVSKY උපත ලැබුවේ 1910 දී රුසියානු අධිරාජ්යයේ ය. ඔහුගේ දෙමව්පියන් උගත් අය වූ අතර, මුල් ළමාවියෙන් පියා රුසියානු හා ලෝක සාහිත්යයේ සම්භාව්යයන්ගේ දරුවන් කියවීය.

දරුණු ලෙස අවුරුදු විස්සකට හැරුණු විට, මර්දනයේ කාලයක් මර්දනයෙහි කාලයක් තිබුණි. ඔහුගේ පියා සහ මව විප්ලවයේ ඇඹරීමට වැටී රටේ උතුරට පිටුවහල් කරනු ලැබීය. මෙම සිදුවීම් කවියා බිඳ දමා කඳු නැගීම කඩා දැමුවේය. නැගීම සඳහා ද කෝපාවිෂ්ට විප්ලවය ද අවශ්යද යන්න ගැන සිතා බැලීමට ඔවුන්ට බල කෙරුනි. අවුරුදු 16 ක් පසු, ඔහුගේ සුවිශේෂී මනෝරාජ්යය එළියට එනු ලැබූ අතර, පසුව කවියාගේ කෘති ප්රකාශයට පත් විය. ඇලෙක්සැන්ඩර් ට්රයිෆොනෝවිච් යුද්ධයෙන් දිවි ගලවා ගත්තේය. ඒ ගැන - ඔහුගේ "වායුසමීකරණය" යුද්ධය සහ "මාර්ගයේ නිවස" ගැන, ටීකාඩොව්ස්කිගේ කෙටි අන්තර්ගතය කවිය ප්රකාශයට පත් කිරීමට පෙර පවා නැවත උත්සාහ කිරීමට ප්රිය කළේය.

කවිය නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය

කාව්යයේ අදහස සහ ප්රධාන ආ ro ාව 1942 දී උපත ලැබීය. ඔහු ටීකාර්ඩොව්ස්කිගේ "නිවස" අවසන් නොකළේ මන්දැයි හරියටම නොදනී. කවියෙහි ඉතිහාසය බොහෝ දුරට පශ්චාත් යුධ හා මිලිටරි කෘතිවල ඉතිහාසයේ ඉතිහාසයට සමාන වේ. කවි නොවී යුධ පිටියේ, නමුත් එහි අදහස සහ නිර්මාණකරු නොනැසී පැවතීම, පසුව උණ්ඩ සහ රේඛාවේ පිපිරීම් හරහා ජනයා සහ රේඛාවේ පිපිරීම් මගින් සාම දිනවල ලෝකයට පැමිණෙනු ඇත. මෙම කවියා වසර හතරකින් නැවත වැඩට පැමිණ 1946 දී ඔහු සම්පූර්ණ කරනු ඇත. පසුව ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ ඇති සංවාද වලදී, ඔහු වරක් දුටු මාර්ගයේ අබලන් වූ නිවසක් ගැන සිතූ ආකාරය ඔහුට බොහෝ විට මතක ඇති; ඔහු තුළ ජීවත් වූ ඔහු සහ ඔහුගේ අයිතිකරුවන් විසිරී ගිය ස්ථානය නියෝජනය කරයි. මෙම සිතුවිලි කවියෙහි රේඛාවල රේඛාවල තමන්ටම පැහැදිලි කළ නමුත් එය ලිවීමට කාලය නොවී, නමුත් කුමක් සඳහාද යන්න නොවේ. කෙටුම්පත් වලදී මෙන් ඔවුන්ගේ සිතුවිලි වලදී ගණනය කර ඇත, අනාගත කාව්යයේ වඩාත්ම සාර්ථක ක්වෝටේන් සහ තරණය කිරීමට සාර්ථක වචන. එබැවින් මගේ "පාරේ නිවස" TVdardovsky නිර්මාණය කළේය. පහත කවි විශ්ලේෂණය. නමුත් ඇය වහාම කිසිවෙකු නොසැලකිලිමත් නොවන බව වහාම පැවසිය යුතුය.

"පාරගේ නිවස": සාරාංශයක්. යුද්ධය ගැන රූපවාහිනී මාදොව්ස්කි. කවියෙහි පළමු පරිච්ඡේදය

කවියා ආරම්භ වන්නේ කවියෙකුගේ අභියාචනය සමඟ සොල්දාදුවාට ය. ඇලෙක්සැන්ඩර් ටීවී ඩැඩොව්ස්කි "පාරේ නිවස" සරල සොල්දාදුවෙකු ගැන ලිවීම ඔහු ගැන ය. ඔහු රණශූරයාගේ රණශූරයාගේ දීර් on යේ දීප්තිය සමනය කරන්නේ කවිය අවසන් වූ අතර එය කවියන් අවසන් වූ කවිය "යනුවෙනි. තමන් හිස්ව ඇති සොල්දාදුවාගේ නිවස දුටු බව කවියා පවසයි. දරුවන්ට දරුවන් සිටින ඔහුගේ බිරිඳට පිටත්ව යාමට බල කෙරුණු අතර, සටන අවසන් වීමෙන් පසුව ළමයින් සමඟ ආපසු නිවසට පැමිණියේය. ඔවුන්ගේ දුර්වල පෙරහැර "සොල්දාදුවාගේ නිවසට" කතුවරයා ලෙස හඳුන්වයි.

ඊළඟ පරිච්ඡේදයේ සොල්දාදුවාගේ අවසාන සාමකාමී දිනය ගැන කියමින්, උයනේ තණකොළ තණකොළ කපන විට, උණුසුම හා ගිම්හානය භුක්ති විඳිමින්, පවුලේ මේසයේ පිටුපස රසවත් දිවා ආහාරය අපේක්ෂා කරන අතර, ඒ හා සමානව යුද්ධය. "ලුගා හි හිමිකරු" යන වචන සාප්පු සවාරි කටයුතු ආරම්භ කළ කටුක නින්දාවක් සේ පෙනේ. ප්රවීණයා තණබිම් තම බිරිඳ නරක් වූ අතර, ආදරණීය ස්වාමිපුරුෂයා ගැන දුරස් වන්න.

"පාර අසල නිවස" යන කව්වැස්වල තුන්වන පරිච්ඡේදය, ටීකාර්ඩොව්ස්කිගේ සාරාංශය දුෂ්කර වූ අතර තමාම දුෂ්කර ය. ඇය යුද්ධයේ අහිමි වීම ගැන විස්තර කරයි - සටනේදී සහ ඉදිරි ජොබ්ස්, කුසගින්නෙන් පෙළෙන දරුවන් සහ කේන්ද්රස්ථානය අතහැර දමා ඇත. දරුවන් තිදෙනෙකු සමඟ මිදිද සොල්දාදුවෙකුට යාමට බල කෙරෙනු ඇති දුර. තම බිරිඳගේ පක්ෂපාතිත්වය හා ප්රේමය ඔහු විස්තර කරන අතර, එනම්, එමාටයේ සමයේදී, නිවසේ සහ හමුදාවේ පාරිශුද්ධ භාවය, හමුදාව සහ හමුදාවේ, ආදරණීයයා සහ බලාපොරොත්තුවෙන් ප්රකාශ විය.

සිව්වන පරිච්ඡේදය ආරම්භ වන්නේ සොල්දාදුවන් සිව්දෙනෙකු නිවසට පැමිණ තුවක්කුව බෙල්ලට දමනු ඇති බවයි. නොසැලකිලිමත් හා භයානක ලෙස පවතින බැවින් මෙතැන් සිට දරුවන් සිටින කාන්තාව ඉතිරි කළ යුතුය. ඔබ පිටත්ව යාමට පෙර, සොල්දාදුවා ඇන්ඩ්රි සිවොව්ව් - ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ගැන ඇසූ විට, ඔවුන්ගේ ස්වාමිපුරුෂයා ගැන ඔවුන් සිහිපත් කර ඔවුන්ගේ තෘප්තිමත් උණුසුම් දිවා ආහාරය පෝෂණය කරන්නේ නම්, සොල්දාදුවා යාලුවනේ ඉල්ලයි.

පස්වන පරිච්ඡේදය යනු ඇවිදීමේ සිරකරුවන්ගේ දරුණු චිත්රයක් විස්තර කරයි. කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ මුහුණු දෙස බලන්නේ ඔවුන්ගේ .ාතීන් දැකීමයි.

කවියෙහි නවවන පරිච්ඡේද හයක්

යුද්ධය අවසානයේ "පාරේ නිවස" ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. ටීවී ඩර්ඩොව්ස්කිගේ කෙටි අන්තර්ගතය තම ආදරණීයයන් නැවත නැවතත් පුනරුච්චාරණය කර ඇති අතර, යුද්ධයේ පළපුරුදු අය විස්තර කරයි.

හයවන පරිච්ඡේදයේ ආන්ඩූටා සහ ඇන්ඩ්රි පෙන්වයි. යුද්ධයේ මාර්ග එක් රාත්රියක් සඳහා ඔහුව ගෙදර ගෙන ගියේය. භාර්යාව ඔහුව නැවත මාවතට යවයි. ඔහු තම මව්බිම දරුවන් සමඟ තබයි. දරුවන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා මාර්ගවල දූවිලි ඔස්සේ.

උපත් ගැන හත්වන පරිච්ඡේදය හතරවන දරුවා "මව, පියාණන් වහන්සේට ගෞරවයක් වශයෙන් මව ඇන්ඩ්රි අමතා කැඳවයි. වහල්භාවයේ සිටින මව සහ දරුවන් ජර්මානු ගොවිපලෙන් තැන්පත් කළ ස්ථානයේ.

සොල්දාදුවා යුද්ධයෙන් ආපසු පැමිණ නටබුන් පමණක් දකී ස්වදේශික නිවස පාරේ. හිරවීම, ඔහු දෑත් අතහරින්නේ නැත, නමුත් නව නිවසක් කපා ඔහුගේ බිරිඳ එනතෙක් බලා සිටීමට පටන් ගනී. වැඩ අවසන් වූ විට, තිත්තකම එය ආදායම ජය ගනී. ඔහු පිටත්ව යාමට පෙර බල කිරීමට කාලය නොතිබූ තණකොළ කපන්නට යයි.

වැඩ විශ්ලේෂණය

ටීවීඩොව්ස්කි "මාර්ගයේ මන්දිරයේ" කාව්යය පවසන්නේ කැඩී ඇති අයගේ පවුල්වල විසිරී ඇති බවයි. සෑම පේළියකම යුද්ධයේ වේදනාව. ස්වාමිපුරුෂයන් නොමැතිව බිරිඳ, පියවරුන් නොමැතිව දරුවන්, සත්කාරකයක් නොමැතිව යාර සහ නිවාස - මෙම රූප කවියෙහි රේඛා හරහා රතු නූල්වල ඇත. සියල්ලට පසු, කප්සාර තුළම, ඔහු තම "පාරගේ නිවස" ටීවීඩොව්ස්කි නිර්මාණය කළේය. වැඩ පිළිබඳ විශ්ලේෂණය බොහෝ විචාරකයින් වූ නමුත් මිනිසුන්ගේ ඉරණම පිළිබඳ කුණු බිඳුණු යුද්ධය පිළිබඳ වැඩ කටයුතු ගැන ඔවුන් සියලු දෙනා විශ්වාස කරති.

නමුත් නොගැලපෙන විනෝදාස්වාදය නොවී වෙන්වීමේ තේමාව පමණක් නොව, නිවසේ භාර්යාව සොල්දාදුවෙකු එනතෙක් බලා සිටින අතර, ඔහුගේ හිටපු, සාමකාමී ජීවිතය යථා තත්වයට පත් කරමින්, කාව්යයේ ශබ්දය ලෙස) කවියට පෙනේ. මවගේ අභියාචනය අලුත උපන් දරුවාට - පුත් ඇන්ඩ්රි වෙත බරපතල කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ලැබේ. සීතල හා කුසගින්නෙන් බේරී සිටින පරිදි, ඔහු මෙතරම් කාර්යබහුල, දුෂ්කර කාලයක් තුළ ඉපදුණු මවට කඳුළු සලන්න. තමාටත්, දරුවාගේ නොසැලකිලිමත් නින්ද දෙස බැලූ විට, පිළිතුර ලබා දෙයි: දරුවා ජීවත්වීමට ඉපදුණු, ඔහුගේ විනාශ වූ නිවස මෙතැන් සිට ඇති බව ඔහු දන්නේ නැත. මෙය කාව්යයේ සුභවාදීකරණය වන අතර අනාගතය පිළිබඳ දීප්තිමත් පෙනුමක් ඇත. දරුවන් ඉපදීම, නිවසේදී පුළුස්සා දමනු ඇත - නැවත අයකර ගැනීම, බිඳුණු පවුල් - නැවත එක්වීම.

සෑම කෙනෙකුම පාරෙන් තම නිවසට පැමිණිය යුතුය - එබැවින් ටීකාඩොව්ස්කි ලිවීය. විශ්ලේෂණය, කාව්යයේ සාරාංශය එහි සියලු සම්පූර්ණත්වය සහ හැඟීම් ලබා නොදේ. වැඩ තේරුම් ගැනීමට, එය ඔබම කියවීම අවශ්ය වේ. එයින් පසු හැඟීම් දිගු කලක් සිහිපත් කරනු ලබන අතර දීර් time කාලයක් තිස්සේ අපව අගය කොට ඊළඟට වසා දමයි.

පෞරුෂය ශක්තිමත් කිරීම 1940 ගණන්වල නිවුන්තයාගේ වැඩවල ආරම්භ වූයේ 1940 ගණන්වල නිවුනේමයි. යුද්ධයේ පළමු වසර තුළ, "පාරේ නිවසක්" "පාරේ නිවසක්" අවසන් වූ අතර එහි අවසානය අවසන් වූ වහාම (1942-1946) අවසන් වූ වහාම අවසන් වූ වහාම අවසන් වූ වහාම අවසන් වූ වහාම අවසන් වූ වහාම නිම කරන ලද විගසම. "ඇයගේ තේමාව, කවියනය - කවියෙකු සටහන් කර, - යුද්ධය, නමුත් ටර්කින්ට වඩා අනෙක් පැත්තෙන්, - නිවසේ පැත්තෙන්, පවුලේ පැත්තෙන්, පවුලේ අය, භාර්යාවන් සහ සොල්දාදුවාගේ පවුලේ අය සහ සොල්දාදුවාගේ පවුලේ අය සහ දරුවන්. මෙම පොතේ අභිලේඛනය එයින් ලබාගත් රේඛා විය හැකිය:

අපි, මිනිස්සු. කවදාවත්

ඒ ගැන අමතක කරන්න එපා. "

කවියෙහි හදවතේ - ඇන්ඩ්රි සහ ඇනා සිවෙක්සොව් සහ ඔවුන්ගේ දරුවන්ගේ සරල ගොවි ඉරණම පිළිබඳ ශෝකජනක කතාවකි. නමුත් එය පෞද්ගලික ඉරණම, විශ්වීය, දරුණු යුද්ධයේ ඛේදවාචක, කුරිරු කාලය අභියෝගයට ලක් කළ මිලියන ගණනකගේ කන්දෙහි පිළිබිඹු විය. කතාව, කථාව කවියාවේ සමාජ-දාර්ශනික චින්තනය සමඟ සමීපව බැඳී ඇත. යුද්ධයෙන් සත්කාරකත්වය සපයන ලද සිව්වන පවුලෙහි දුෂ්කර ඉරණම තුළින්, පියාණන් වහන්සේ ඉදිරිපස දෙසට ගියේය, දරුවන් සමඟ මව නාසීන් විසින් ජර්මනියට පැහැර ගනු ලැබීය, - මෙම කවියා මිලිටරි අත්හදා බැලීම් පවා හෙළි කරයි, නමුත් පළමුවෙන්ම මරණයට වඩා ජීවිතයේ ජයග්රහණය ප්රකාශ කරයි.

කවිය යනු හිට්ලර්ගේ කඳවුරුවල දරාගත නොහැකි තත්වයේ වඩාත්ම හොඳ යහපත්, සදාචාරයේ බලය, පවුලේ අයගේ හැඟීම් සහ නිවසේ හැඟීම් රඳවා ගත් ජනතාවගේ ජීව ශක්තියයි. මාරාන්තික සොහොන් පරීක්ෂණ ගැන කතා කරමින්, ඇය සියල්ලන්ම ජීවනය, සාමය, නිර්මාණාත්මක කටයුතු ගැන ආමන්ත්රණය කර ඇත. අහම්බෙන් වැළකී සිටීම: "කොසි, බ්රිඩ්,

පිනි අතරතුර

පිනි පහළට -

අපි ගෙදර, "සාමකාමී වැඩ හා ජීවිතයට ආසන්නව නැවත පැමිණීමේ චේතනාවේ 1 වන පරිච්ඡේදයේ දැනටමත් මතුවෙමු.

"පාර" "මාර්ගයේ" තරමක් පැහැදිලි හා නිශ්චිත බිම් කැනෝවාස් ඇතත්, මෙහි ප්රධාන දෙය තවමත් සිදුවීම්වල නොමැත. අධ්යාත්මික ලෝකය කෙරෙහි වඩාත් වැදගත් අවධානයක්, රංගනයේ අභ්යන්තර අත්දැකීම්, රංගනයේ අභ්යන්තර අත්දැකීම්, රචනා වීරියේ හැඟීම් සහ පද රචනා වීරියේ හැඟීම් සහ කප්පාදුව, කාව්යයේ භූමිකාව හා ස්ථානය සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි විය. පුද්ගලික, ගීතර, ඛේදවාචකය එහි මුල් තැනට ඇදී, තිහනාත්මක වන අතර එම නිසා Tukardovsky ඔහුගේ කවිය "ගමඩ වංශකථාව" ලෙස හැඳින්වීම අහම්බෙන් නොවේ.

කවිය බහුපදයකින් සහ ඒ සමඟම විදැහෙන යම් ආකාරයක දක්වා සලකුණු කර ඇත. එබැවින් ලක්ෂණය සංකේතාත්මක, කථාව, ශබ්දකෝෂ මාධ්යයන් සහ පිරිවැටුම ("මව්බිම ගැන අ crying න්නේ", ඇගේ ඉරණමගේ ගීතය "සහ තවත් අයෙකි). "වාචික ට්රෙක්කින්" සමඟ මෙම කවිය "මිලිටරි ව්යාප්තිය" - වීරෝදාර එපෝස්. යුද වසර ශක්තිමත් කිරීම හා ගැඹුරු ගීකෘත ආරම්භය සමඟ සලකුණු කර ඇත.

රටේ සහ සාහිත්යය සංවර්ධනය කිරීමේ නව අවධිය - 50S-60 දශක - TWIDOVSKY හි නිර්මාණශීලීත්වයේ කාව්යයන්හි පද රචනා එපික් ක්ෂේත්රයේ වැඩිදුර ප්රගතියක් - ගණික වීර කාව්යය දුරක් සඳහා - dal "," එම ආලෝකයේ ටෙක්සින් "සහ පද රචනා ඛිරික්ත ඛේදවාචක කවිය" මතකයේ අයිතියෙන් ". මේ සෑම එකක්ම තමන්ගේම ආකාරයෙන් ක්රියා කරන විට කාලය, රට, මිනිසුන්, මිනිසුන් යන ඉරණම පිළිබඳ නව වචනයක් විය.

"දුර හා ඉතිහාසය සඳහා" (1950-1960) "(1950-1960), මිලියන සංඛ්යාත ඉතිහාසය පිළිබඳ මහා පරිමාණ පද රචනයක්, මිලියන සංඛ්යාත ජනතාවගේ ජීවිතවල සන්ධිස්ථානයක් ගැන. මෙය සමකාලීන, කාව්යමය කතාවක සවිස්තරාත්මක ගීතාර්ක ඒකකයකි පහසු ඉරණමක් නොවේ අභ්යන්තර ක්රියාදාමයන් සහ වෙනස්වීම් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ සංකීර්ණ historical තිහාසික මාවත ගැන මාතෘ භූමිය සහ ජනතාව අධ්යාත්මික ලෝකය Xx සියවසේ මිනිසා.

කවිය දීර් time කාලයක් තිස්සේ පිහිටුවා ලිවීම ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී ඊළඟ පරිච්ඡේද. කලාත්මක සමස්තයක්ම සැකසීමේ ක්රියාවලියේදී, සමහර පරිච්ඡේද වෙනස් කළ ස්ථාන ("මාර්ගයේ"), නිදසුනක් වශයෙන්, "නිදසුනක් වශයෙන්, අර්ධ වශයෙන් හා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් කරන ලද පරිච්ඡේදය" එසේ නම් "" part subst chapter chapter chapter chapter chapter chapter පරිච්ඡේදය විය."

"දුරින් ඩල්" - "මාර්ගයෙන් dal" කාව්යය "දුර සඳහා" කාව්යයේ උපසිරැසිය - නමුත් එය තවමත් ඇය ගැන පවසයි සුවිශේෂතා ප්රභේදය. කවිය නඩත්තු කිරීම නිසා පැන නගින පින්තූර සහ රූප සහ කොන්ක්රීට් සහ සාමාන්යකරණය වූ චරිතයක් එකවර වේ. "වොල්ගා-මව" ("" යන "පරිච්ඡේදය" "තොප්දහසක්" යන පරිච්ඡේදයේ "බතරෝෂි-erals" ("තිතුෂ්කි-යූරල්" ("තිතන්-යූරල්" යන අර්ථය සයිබීරියානු ව්යාප්ති භාගයක් ("සයිබීරියා ලයිට්"). නමුත් එය සියල්ලම නොවේ. තෝරාගත් "කුමන්ත්රණ-චාරිකාව", වීලමීය හා දාර්ශනික-තිහාසික historical තිහාසික පරිමාණයේ ධාරණාව, එපික් සහ දාර්ශනික-තිහාසික historical තිහාසික පරිමාණයේ ධාරණාව කතුවරයා අවධාරණය කරයි: East ත පෙරදිග සංචාරය පිළිබඳ සංකීර්ණ නොවන කතාව:

නඩු, සිදුවීම්, ඉරණම,

මානව මුද්රා සහ ජයග්රහණ

මේ දවස් දහය තුළ සවි කර ඇත

අප අවුරුදු දහයකදී ආයාචනා කළා!

කාල පරිච්ඡේදය - ඉතිහාසය, ජනතාවගේ ඉරණම සහ වෙනම පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම, විනිවිද යාමට ඇති ආශාව ගැඹුරු අර්ථයක් යුගයන්, එහි ඛේදජනක ප්රතිවිරෝධතා, ඔහුගේ අධ්යාත්මික ලෝකය ගැන කල්පනාකාරී ගීතමයාගේ වීරයාගේ අන්තර්ගතය වේ. මිනිසුන්ගේ වේදනාව හා ප්රීතිය ඔහුගේ ආත්මයේ උග්ර සංවේදනය කෙරෙහි ප්රතිචාර දක්වයි. මෙම වීරයා කතුවරයාගෙන් වෙන් කළ නොහැකි පුද්ගලයකු ගැඹුරින් පුද්ගල ය. එය සියලු ගැමා ජීවත්වීම සඳහා ලබා ගත හැකිය මිනිස් හැඟීම්කවියෙකුගේ පුද්ගලයාට ආවේනික: කරුණාව සහ බරපතලකම, මුදු මොළොක්, උත්ප්රාසය සහ තිත්තකම ... සහ ඒ අතරම, ඔහු සාමාන්යකරණය කිරීම සිදු කරයි, බොහෝ දෙනාගේ ලක්ෂණ අවශෝෂණය කරයි. එබැවින් කාව්යයේ සමකාලීනත්වයේ අභ්යන්තර, සංකීර්ණ, සංකීර්ණ හා විවිධාකාර අධ්යාත්මික ලෝකය පිළිබඳ අදහසක් පවතී.

"සංචාරක දිනපොත" හි බාහිර සලකුණු තබා ගැනීම, රූපවාහිනී පොත "වංශකථාව", "වංශකථාව", "වංශකථාව", සහ වඩාත් නිවැරදිව - වඩාත් නිවැරදිව, යුගය පිළිබඳ අවංක අවබෝධය, ජීවිතාන්තය පිළිබඳ අවංක අවබෝධය රට සහ අතීතයේ ජනතාව training තිහාසික කාල පරිච්ඡේදයකුරිරු අසාධාරණය, ස්ටාලින්ගේ කාලය මර්දනය කිරීම ඇතුළුව ("ළමා කාලය" පරිච්ඡේද ", එය". ඒ අතරම, පද රචනය, එපෝස්, කඹයේ මැණික් ආරම්භ කිරීම, කලාත්මක සංස්ලේෂණය ඇති කරමින්, කලාත්මක සංශ්ලේෂණය කිරීම, සාමාන්ය අන්තර්ක්රියාකාරිත්වය ගීරික පදනමින් ආරම්භ විය. එමනිසා, "දුර - දුරින්" සහ නූතනත්වය හා යුගය ගැන එක්තරා කෙනෙකුට යම් ආකාරයක පද රචනා සහ දාර්ශනික වීර කාවයක් ලෙස තීරණය කළ හැකිය.

ඒ අතරම, කාව්යය කිසිසේත් සමාජවාදයේ සාර්ථකත්වයන් පිළිබඳ මනෝරාජිකත්වයේ සුන්දර ඇදහිල්ලෙන් (වේල්ල ඉදිකිරීමේදී එල්ලාගේ අතිච්ඡාදනය වූ පරිච්ඡේදය, මහා පශ්චාත් යුධ සමයේ සැලසුම් වල ප්රීති ප්රමෝදය - "කොමියුනිස්ට් හි විශාල ගොඩනැගිලි"). පා readers කයින්, ඇත්ත වශයෙන්ම, විශේෂයෙන්, විශේෂයෙන් "පෞරුෂත්වයේ සංස්කෘතික" යන මාතෘකාව ආකර්ෂණය විය. නමුත් ටීකේඩොව්ස්කි, එය වැඩ කිරීම, තරමක් සෝවියට් වල සීමාවන් තුළ රැඳී සිටියේය, බොහෝ දුරට සීමිත ලෙස. 1960 මැයි මස මුලදී "ඩල් - ඩල් - ඩල් - ඩල්" ඒ. අකමාටුව සහ එල්. කේ. චුකොව්ස්කායා "ඒ. අක්ත්මෝවා සහ එල්. කේ. චුකොව්ස්කායා ගැන සංවාදය

මාතෘකාව පිළිබඳ ගෙදර වැඩ: "ඩ්රෙයි සහ ඇනා සිවෙක්සොව් සහ ඔවුන්ගේ දරුවන්ගේ ශෝකජනක ඉරණමේ විස්තරය" පාරේ නිවස "යන පදනමේ පදනම එය ඔබට ප්රයෝජනවත් විය. එවිට ඔබ මෙම පණිවිඩයේ ඔබේ සමාජ ජාලයේ මෙම පණිවිඩයට සබැඳියක් පළ කරන්නේ නම් අපි ඔබට කෘත ful වෙමු.

• ප්රවර්ග

• පුවත්

• මාතෘකාව පිළිබඳ ක්රියා කරයි

  මෙම කවිය සඳහා ... රුසියාවට ආදරය කිරීමට ඉගෙන ගත්තා "(I. ස්වර්ණමය). රුසියාව ජීවත් වීම සහ "මියගිය ආත්ම". Tovdardovsky සාපේක්ෂව අපූරු බිම් කැබැල්ලක් සකස් කර ඇති "මළවුන්ගේ කුමන්ත්රණයේ" කපෙකුගේ කපිතාන් කපිතාන් කතන්දරය. මිලිටරි සමයේ වීරයා, ජීවතුන් අතර, ජීවත්වන සහ කිසිදු තත්වයක් යටතේ නොපැමිණීම "නයලයෝකෝ" කවිය කිසිසේත් නිම නොකළේය. මෙම කාව්යයේ තේමාව වන්නේ යුනික්ස් පෝලන්තයේ ජාතික නිදහස ජාතික ස්වාධීනත්වය සඳහා වන අරගලය වන අතර, XVISY පෝලන්තය, වෙරෝනා පවුල් දෙකක් "ඔවුන්ගේ රුධිරයෙන් දෑත් සෝදා ගත්" බව කියයි. කාරණය නම්, ජීවිතය, ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචන සහ "යන වචනවල දෘෂ්ටිවාදාත්මක උස හා කලාත්මක වාසි පිළිබඳව වචනයේ කතුවරයා දෙදෙනා ඒත්තු ගැන්වෙන ලෙස කතා කිරීමයි

  සංයුක්ත තත්වයක නියාබියම් යනු දීප්තිමත් රිදී සුදු (හෝ අළු කුඩු ආකාරයෙන්) පරාමිතික ලෝහය සංයුක්ත කියුබික් ස් stal ටික ග්රිල් සහිත පරාමිතික ලෝහයකි.

  නාම පද. පෙළ නාම පදවල සන්තෘප්තිය භාෂාමය රූපයේ මාධ්යයක් බවට පත්විය හැකිය. පොයිගයේ ඒ.. ඒ. ෆෙටා "ෂෙපෝටා, බියකරු දකුණු මිනිසා ...", එහි දී

එස්. මාෂක් ලෙස මෙසේ ලිවීය. "කාව්යය උපත ලැබිය හැක්කේ මහජනයාගේ ව්යසනය තුළ පමණි. ආරක්ෂාව, මෙම පදනම අනුමත කිරීම, මෙම පදනම අනුමත කිරීම, වඩාත්ම ආරම්භක "(වයි. බර්ටින්) මිනිස් ජීවිතයේ වඩාත්ම" ආරම්භක "(වයි. බර්ටින්) කවියෙහි පැෆෝස් වේ. මිනිසුන්ගේ පෞරුෂත්වයේ හා ප්රජාවේ අඛණ්ඩතාව දෙවන - මතකය වන විට ප්රධාන මාතෘකාව සංයෝජනය වේ; මෙන්න, මෙය සහ යුද්ධය ගිනි තැබීමේ මතකය සහ ප්රේමයේ බලයේ සහ නිවස ආලෝකයේ මතකය, ඕනෑම ශෝකයක් තුළ, හරස්කඩ, හරස්, ජන කිරීම, මුල් මිනිසාගේ බලවේග වේ . මෙහි ඇති මාර්ගයේ මාතෘකාව දෙපැත්තකින් ද, මුල්, ස්වකීය ස්වදේශික මාර්ගය, ඔවුන්ගේ නිවසේ සහ යුද්ධයෙන් හා ඉහුමාම්වරුන් විසින් සහ ඔවුන්ගේම දෑවලින් සහ ඔවුන්ගේම දෑතින් ය. "බිහිරි මතක මතකය" යන ශෝකය මතකය, "හි බිහිරි මතක මතකය" "VAFDILY TERKEYANA" සහ TVDOVSKYSKY හි පද රචනය සමඟ නවතම පරිච්ඡේද සමඟ භ්රමති වේ පසුගිය වසරවල යුද්ධ. නමුත් "බිහිරි පිබිදූ වේදනාව" පවුල පිළිබඳ පැහැදිලි මතකය, ආදරය වැනි සතුට, අවංක හා දේශීය ආරම්භයක් හා ඕනෑම තනි නිවසක් හා පෘථිවියේ සියලු ජීවීන් වැනි සතුට වැනි සිහිනයකි.

මෝටර් රථයේ කේන්ද්රය, සෑම විටම ටීවීඩොව්ස්කි හි මෙන් ම මවකි. "පාරේ නිවස" යනු ගර්භනික වංශකථාවක්, මෘදුකාංග සහ පද රචිත මෘදුකාංග හා ගීවර්ම් ගීය මූලික වශයෙන් මාතෘ ආදරය, එහි සම්පූර්ණත්වය, කොන්ක්රීට් බලය, එහි සම්පූර්ණකාලීන මාතෘ ආදරයයි. ස්ත්රියගේ ස්ත්රියටම වඩා ස්ත්රිය-ගොවියා. නමුත් ඒ අතරම කාන්තාවක් ගෘහ නිවසක්, සේවකයෙක්. සහ ස්ත්රියක්, සත්කාරක සේවකයාගේ මිතුරෙක්, පසුව, පසුව, පසුව රණශූරයෙක්, නිවස සහ සියලු ජනතාවගේ පවුල ආරක්ෂා කිරීම. ඔහුගේ බිරිඳගේ සහ මවගේ ආදරය එකම ව්යාපාරික සැමරී, ක්රියාකාරී ප්රේමය, නමුත් අවුරුදු 19 ක නන් දාරයේ පදවල අප දැක ඇති නමුත් මෙහි එය පද රචනා පමණක් නොව, ගීරික වීර කාව්ය ලෝකය ද වේ. මේ ලෝකය නිවසකි, වැඩ. "පුහුණුකරු, කෙළ ගැසීම, රෝසා සිටියදී. නිවස සහ පටු, සමීප, පුද්ගලික, කළමනාකාරිත්වය පිළිබඳ අර්ථය. "සහ පටය යට පැරිස්ඩරය. // සහ ඇඳේ උද්යානය සහ ළූණු - // මේ සියල්ල එකට නිවසක්, // නිවාස, සැනසිල්ල, සැනසිල්ල, / සැනසිල්ල. " මූලික සං signs ා තුනක්, ගුණාංග තුනක්, ගුණාංග තුනක් සහ දුෂ්කරතාව සමඟ, ඔබේ නිවස අසල තණබිම්වල පොළඹවන දුෂ්කරතා. නමුත් මෙය පෞද්ගලික ආරම්භයක් වන අතර, මම කියනවා, මම කියනවා, තරුණ එළවළු වල ගමේ මුල්වල ආරම්භය සම්බන්ධ වූ අතර, මලකඩ මුල් සංවෘත තත්වයකට විරුද්ධයි , "කිසිවෙකු විශ්වාස කරන්නේ නැත, // වතුර බීමතින් සේවය කරයි, // ටු පටියට දොර ළඟ තබා ගන්න." නැහැ, ඒ මිනිස් නිවසB. නව වර්ගය පුළුල් මානව ප්රජාව, ඒ සමඟම සාම්ප්රදායික ආගන්තුක සත්කාරය, ආරංචිය. එය "එම නියෝගය සහ සැනසීම, // ආදරය ඇති ඕනෑම අයෙකු, // ආදරය, // හොඳ සෞඛ්යයක් සඳහා ආකර්ශනය ලබා දෙනු ලැබේ." පාරේ මෙම අද්විතීය මන්දිරයේ භූමිකාව සහ සෘජු, මෙතනන්ගේ චර්යාත්මක, මෙතනන් කොන්ක්රීට් වල ලක්ෂණ දෙකක් සහ රූපක, මෙතනන්ගේ සංකේතාංශයේ ලක්ෂණ හා සෘජු මානාරාත්මක රූපයේ ලක්ෂණ දෙකක් වාදනය කිරීම, සමස්ත කාව්යය සඳහා නව, ව්යාප්තිය හා ජෙනරාල් හි පිහිටි නිවසේ සංකේතය පවා ටෙඩ්වරෝව්ස්කිගේ අර්ථයෙන්! ලක්ෂණය සහ අතිරේක විශේෂිත සං .ා නිවාස සහ ඔහුගේ අනියම් බිරිඳ හොඳ "සේදූ බිම", විශේෂ නගරයක් වන අතර, TWADOVSKY "කනස්සල්ලෙන්" - තනිකරම ගොවි ගති ලක්ෂණයක්. "ඇයගේ නිවස // ඇයව තැතිගනමිග හා // ගණන් කිරීමේ මතභේදයෙන් තබාගත්තාය, එය, ඒ // ආදරය පිළිබඳ විශ්වාසදායකය." ප්රේමයේ විශ්වසනීයත්වය ගෙදර මල්ල, කම්කරු ව්යාපාරය සහ විශේෂ සැලකිල්ල සමඟ සම්බන්ධ වේ.

කවියෙහි කේන්ද්රය වන්නේ මෙම කාන්තා ගොවි කාන්තාව, නිවස, බැතිමතුන්, ව්යාපාර සහ හෘදයාංගම ය. එහෙත්, වී. ඇලෙක්සැන්ඩ්රොව් සඳහන් කළේ කවිය එක් හ voice ින් නොවන බවයි. කතුවරයා, සොල්දාදුවේ භාර්යාවන්, සොල්දාදුවාගේ දරුවෝ, සොල්දාදුවෙකු, සොල්දාදුවෝ, සොල්දාදුවෝ, සොල්දාදුවෝ, එහි ඇති ස්වභාවය, ස්වභාවය, ජීවත්වීම සැබෑ පුද්ගලයෙක් එළිදරව් වේ. තවත් දෘෂ්ටි කෝණයක් (වයි. බර්ටිනා) ප්රකාශ කළේ "වායුසල් ටෙස්ටිනා මෙන් නොව" - මෙහි චරිත නොව "ඉරණම" ය. ඔව්, මෙන්න, මෙන්න වෙනම චරිතයක් ලෙස, ඊට වඩා සම්පූර්ණයි (ද සම්පූර්ණයෙන්ම සම්පුර්ණයෙන්ම සම්පූර්ණයි), වෙනම ඉරණමක්, නමුත් එම කවියෙහි ද, චරිතයේ ඉරණම, චරිතවල ඉරණම, අක්ෂර තරමක් පුළුල් ලෙස ඉරණමක් ඇත සහ චංචල මායිම්.

පොදුවේ ගත් කල, රූපවාහිනී රෝගයේ සහ ඉරණමෙහි කාව්යයේ සෑම විටම වෙන් කළ නොහැකි ය. සාරාංශයක් ලෙස, කවි දෙකෙහිම ඔවුන්ගේ සබඳතා සමාන ය: "පාරේ නිවස" තුළ චරිතවල පදික ආරම්භයේ නිවස තුළින් පමණක් අවධාරණය කෙරෙන අතර ඒවා ප්රධාන මෝස්තර, හ o වල් දෙකක් හෝ තුනක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත. ඇනා සිව්ට්සෝවා හි මධ්යම රූපය වඩාත් වර්ධනය වී ඇත්තේ එහි ප්රධාන හැරුණු විට, මුහුණේ මුහුණු තුනෙනි: මව, භාර්යාවන්, ගෘහණියන්, ගොවීන්. මෙම ප්රධාන ව්යාධි පමණක් නම් කර ඇති අතර ඉරණම දක්වා ඇති අතර, නමුත් ඉරණම දක්වා ඇත, නමුත් චරිත, හැසිරීම, ප්රකාශවල අමතර ආ ro ෝෂා කිහිපයක් විස්තර කරයි. ඇය සහ "ඔස්ට්රා කථාවල" සහ "නිරාහාරව කටයුතුවල". සහ ජංගම "සර්පයා" ලෙස. කරදරයක - සන්සුන්, පැළඳ, වෙහෙස, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ සහ දරුවන් සමඟ සන්සුන්, තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ සහ දරුවන් සමඟ ඉතා ග්රහහනය, මියයාම, පරෙස්සම් වන්න. එය විශේෂ එකක් වුවද, එකවරම පරිපූර්ණ ලෙස සාමාන්යකරණය වූ වර්ගය රුසියානු ගොවි, 30 ගණන්වල ගද්ය සහ ගද්යය සහ 30 ගණන්වල ගද්යවල ගැලරිය දිගටම කරගෙන යන නමුත් වඩාත් දිග හැරුණු හා ආතතියෙන් පෙළෙන අතර ඔහුගේ පෞද්ගලික හා පොදු ජීවිතයේ වඩා දැඩි historical තිහාසික තත්වයක් තුළ. කතුවරයාගේ හ voice වඩාත් ක්රියාශීලීව පවතී. කවියෙහි දරුවාගේ සාම්ප්රදායික සංකේතාත්මක හ voice, ජීවිතයේ ආරම්භයේ හ voice, ජීවත්වීමේ ජීවිතයේ අයිතිය සහ මෙම කොන්දේසිගත "කථාව" අවට සිදුවීම්වල කොන්ක්රීට් ලක්ෂණ, මිනිසුන්ගේ හැසිරීම, මිනිසුන්ගේ හැසිරීම, මිනිසුන්ගේ හැසිරීම් වල කොන්ක්රීට් ලක්ෂණ වලට වඩා පරස්පර වේ. පද රචනය ආරම්භය පවුලේ හා පවුල් වැඩ සඳහා වීර කාව්යයක් සහ ගර්ගිගික් අන්තර්ගතයක් ලබා ගන්නා අතර පවුලේ ප්රජා ප්රජා ඉතිහාසය nessages තිහාසික ප්රවණතා, සම්ප්රදායන්, පරමාදර්ශයන් මූර්තිමත් කරයි මිනිසුන්ගේ ජීවිතය සහ රුසියානු සෝවියට් ගොවීන් නිශ්චිත තත්වයන් තුළ කොන්ක්රීට් කරන්න. මගේ මව්බිමේ සහ සතුරාගේ වහල්භාවයේ දී. පවුලේ ගීතාරු හ voice ස්වභාවයෙන්ම ඒකාබද්ධ වේ පද රචනා සටන් කරන සොල්දාදුවා, කතුවරයා, ඔවුන්ගේ එකමුතුකම "මර්ක්රේට් // සතුරා සටනේදී // නොමිලේ // ඔහුගේ පවුලේ අය" වේ. මෙය පාපොච්චාරණයේ හ voice ක් සහ ඒ සමඟම කථාවක් සියලු ජනයාට ආයාචනා කරයි. එකම පරිච්ඡේදයේ මවගේ සහ දරුවාගේ පද රචනයේ පද රචක සංවාදයක්Viii. ඔහුගේ නිවස වහල්භාවයේ සිටින පුතෙකුගේ උපතෙන් විස්තර කෙරෙන, වෙනත් කෙනෙකුගේ නිවසක, වෙනත් කෙනෙකුගේ නිවසක දී, යුද්ධයක් ලෙස, මරණයක් සහිත ගීතයක් ලෙස ජීවිතයේ ප්රධාන බලවේග දෙකේ ප්රධාන බලවේග දෙකේ සාමාන්ය සංකේතාත්මක සංවාදයක් බවට පත්වේ ජීවිතයේ ගීතය, නිවසේ ගීතය.

එපික්, ඛනිජගත හා ගිල්නික සංයෝජනය, සෑම විටම ටීඩොඩොව්ස්කි හි මෙන්ම, එහි ආසන්න ගෘහස්ථ හා මනෝවිද්යාත්මක කොන්ත්රාත් වල ක්රියා කරන නමුත් මෙහිදී මෙලෝඩික ගීතයක් ආරම්භ වේ. විවිධ ඡන්දවල සෞඛ්යය සමඟ පමණක් නොව, කතුවරයාගේ පද රචනයේ ප්රමුඛතමභාවය ද එහි වීරයන් වෙත ද, තමාටම විවිධ ඡන්ද ප්රතිශතය ද වේ. පොරොන්දුව මිලිටරි පද රචනයට හා වායුසල් ටර්කින්ට වඩා තරමක් ඒකාකාරව ශබ්දය. කතුවරයාගේ හ voice සහකාරියක් සහ විචාරකයෙක් වන අතර, සමස්ත කාව්යයම කථික විස්තරය, ගීත රොනිකාවේ අනුක්රමය සහ අඛණ්ඩව ගමන් කරන වර්තමානයේ කතුවරයාගේ ඒකකය - මොනෝලොව ආයාචනය ඒකාබද්ධ කරයි. එකක සංගීත සංවිධානය මෙම ඡන්දවලින්, සුප්රසිද්ධ ලීට්මොටිෆ් විශේෂ කාර්යභාරයක් බවට පත්වේ: "කොසි, කෙළ ගැසීම, // රෝසා. // රෝසා නැව, // සහ අපි ගෙදර. " ලිටෝමික මුලින්ම පෙනී යන්නේ සාමකාමී වැඩ සහ නිවසේ නිවසේ සත්කාරකයාගේ ජීවිතයේ සෘජු ප්රතිරූපයක් පිළිබඳ විස්තරයක් ලෙස ය. එවිට එය මතකයක්, මතක් කිරීම, බහු-වේග මෙයින්ටොමි සහ රූපකයක් ලෙස ආපසු හරවනු ලැබේ - මෙම සාමකාමී ජීවිතය පිළිබඳ මෙම සාමකාමී ජීවිතය, මතක සං signal ාවක්, මතක වේලාවක් නැවත නැඟිටුවීම, මතකයේ දාමයක් ලෙස මානව නියතයේ බලයේ, සාමකාමී ජීවිත කාලය පුරාම නොබිඳිය හැකි ආරම්භයක්, අනාගතය පිළිබඳ බලාපොරොත්තු, සහ ශ්රමයේ පුළුල් සංකේතයක් ලෙස සහ ජීවිතයේ උදෑසන, එහි සිටින සියලුම නිවාස හා ශ්රමය. ඇගේ ෙගත්තම්, ඇගේ පිනි, ඇගේ ගෙවල්. මේ අනුව, පද රචනා වංශකථාව පමණක් නොවේ නව පෝරමය පද රචනා කවිය එපික් මූලද්රව්ය සමඟ, රූපවාහිනී, රූපවාහිනී, දිනපොතේ දිනපොතක් රූපවාහිනී කවි වල නව ආකාරයකි. එහි පරාවර්තනයන් "වායුසල් ටෙන්කිනා" හි එක් පරිච්ඡේදවල පදවල වචනවල ස්වදේශික, අභ්යන්තර, සමීප සාරධර්ම, - එක් එක් පුද්ගලයාගේ "නොපැහැදිලි තොගය", වෙනම පවුලක් සහ මුළු පද රචනයක් මිනිස් ජීවිතයේ ආරම්භය. ඒ අනුව, මුළු කවියක කාව්ය "වායුසල් ටෙන්කිනා" මෙම සාරධර්මවල ප්රතිරූපය සහ සරල, ආර්ථිකයේ ප්රතිරූපය වඩා වැඩි සාන්ද්රණයකි. කෙසේ වෙතත්, ඒකාබද්ධ කිරීම සහ සෘජු හා වක්ර, රූපක ධාවන පථය. එවැනි කොටසක් සහ ඒ සමඟම, "ආශාවේ සුවඳ දැනීම" වැනි රූපක, ඇඟවුම් උදාහරණයක් වන අතර එය කාව්ය භාෂාවේ දක්ෂතාව සහ එය මෙම කුසලතාවට සම්බන්ධ වේ Tumandovsky හි නිර්මාණශීලීත්වය.

වංශකථාව කවියක් තැනීමනේචර්ඩෝව්ස්කිගේ අනෙකුත් කාව්යයන් මෙන්, ටෝකර්ඩොව්ස්කි හි අනෙකුත් කාව්යයන් මෙන්, ටයිඩොව්ස්කිගේ අනෙකුත් කාව්යයන් මෙන්, කේන්ද්රීය, ඔවුන්ගේ කාලයත් සමඟ, උපසිරැසි ("ඉදිරිපස වංශකථාව" එකතුවෙහි නම සමඟ ය. (සොල්දාදුවාගේ කතාව, පියා සහ ඇගේ සැමියා, පරිච්ඡේදයේ Vi ). ඊට අමතරව, දෙබස් ඇතුළත් කර ඇති අතර, ටර්කිනා හි මෙන් නිර්මාණය, දැනට දැනට කාලීන සංක්රාන්ති. අවසාන පරිච්ඡේදය Ix කලින් තියුණු පනිනයෙන් වෙන් වූ විට, යුද්ධයෙන් යුගයේ සිට ලෝකයට පැමිණියේ යුද්ධයේ මාර්ගවල සහ මුල් නිවස සහ මාර්ගයට වෙනත් කෙනෙකුගේ නිවසින් නැවත පැමිණීම කාව්යයේ සියලු චලනයන් සම්පූර්ණ කරයි. නමුත් මෙය නැවතත්, අතිවිශිෂ්ට ඉදිකිරීමක් වන බැවින්, ඔහුගේ නිවසේ තවදුරටත් නිවසක් නොමැති නිසා, ඔහුගේ නිවසේ හිටපු එළිපත්තෙන් සොල්දාදුවන්ගේ ගල් කැම්බල්, යුද්ධය පසු කර ඇති සොල්දාදුවෙක්, යුද්ධය පසු කළ සොල්දාදුවෙක් ඔහුගේ බිරිඳට, පවුලට. පළමුව නිවසක් තැනීමට පටන් ගනී. මෙම අසම්පූර්ණ කවිය - විශේෂ කලාත්මක උපාක්, බලය. කතුවරයා සහ පා er කයා තවමත් දන්නවා, ඔහු දැන් සොල්දාදුවෙකුගේ පුතා පවා දැන් ලබා ගත හැකි බව ඔහු දන්නවා. විනාශ වූ නමුත් නිවස දිනුවා. ශෝකය පිළිබඳ මතකය, සහ පවුලේ නිවසේ සහ ඉතා දුෂ්කරතා පිළිබඳ මතකය සහ ඉතා දුෂ්කරතා පිළිබඳ මතකය, සියලු ලේබර් ජන ප්රජාව පිළිබඳ මතකය පෘථිවියේ ජීවය මෙන් විනාශ කළ නොහැකි ය. මෙම පරිච්ඡේදයේ "විකාර-අනාථ සොල්දාදුවා" "" සතුරන් ටෙකිනා "සමඟ මෙම පරිච්ඡේදයේ චේතනා නැවත හිමිකරුට සහ ඉසකොව්ස්කි එකවර කවියක් සමඟ නැවත හිමිකරු" සතුරන් ඔවුන්ගේ උපන් පැල්පත ගිනිබත් කළා. " රෝල් - එකතු කිරීම.

බාහිර නවෝත්පාදනයන් සියල්ලම සහ බාහිර නවෝත්පාදනයන් නොමැතිව, නව්ය කෘතියක කවිය ද ගැඹුරු වේ. එහි පද රහසිගත හා වීර කාව්යයේ සංයෝගය ආරම්භ වූයේ යුද්ධයේ දී සාමයේ සහ යුද්ධයේ චේතනාවන් ය. එහි සීමාවේ ඉතා නිර්භීතව "කොන්ක්රීට් හා කොන්දේසි සහිත සංකේතාත්මක කථාවේ එකතුවක් නිසා ස්වභාවික භාවය. සහ විශේෂ, කථන, කථාව, කථාව, කථාව, කථාව සහ නාට්යමය කථාව, මුලින්ම පැවති බහු-දාම පද රචනා වල මාතෘකාව ඒකාබද්ධ කරමින් ට්වර්ඩොව්ස්කිගේ අභ්යන්තරයේ අභ්යන්තරය වර්ධනය කිරීම. මෙම කවිය පද රචනය සමඟ සමීපව බැඳී ඇති අතර, මේ වර්ෂයේ TREDOVSKY හි වීර කාව්යයේ වීර කාව්යය සමඟ 60 දශක සඳහා ඔහුගේ පද රචනයේ නව අංග අර්ධ වශයෙන්, මතක චක්රයේ සමහර කොටස් අර්ධ වශයෙන් සූදානම් කරයි.

කවියෙහි ජන ඉරණම පිළිබඳ ලාරෝ-එපික් ආඛ්යානය

හිදී. රූපවාහිනී "මාර්ගයේ"

"වාස්ලිං කුකුළින්" සහ ට්වාඩොව්ස්කි කවිය තුළ මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේ වීරෝදාර පැත්ත පෙන්වීය. නමුත් මෙම යුද්ධය සහ කොන්ට්රොවිච් පවසන අනෙක් පැත්ත, "ටර්න්ට්රොවිච්ට අනුව" ටර්ක්මින් වැළඳ ගත්තේ නැත. එහි සංකේතාත්මක ධනය සමඟ එය ඉදිරිපස කවියකි ... "[කොන්ඩ්රැටොවිච්, පිටුව 154].

නමුත් යුද්ධයේ යෙදී සිටි සොල්දාදුවන් සහ තවත් ජීවිතයක් ගත කළ සොල්දාදුවන් ඔහුගේ හදවතේ සෑම විටම නිවස සහ පවුල ගැන වඩාත්ම මිල අධික මතකයේ මතකය ගබඩා කළේය. එය ඔහුගේ කෘතිවල A. TVDODOVSKY විසින් ඔහුගේ කෘතිවල ප්රදර්ශනයගත නොහැකි වූ අතර, ඒ නිසා තම ජනතාව ජීවත් වූ සෑම දෙයකටම සංවේදීව ප්රතිචාර දැක්වූ අතර ඔහු කනස්සල්ලට පත්ව සිටින බවය. නව පැත්තේ ඇති කවියෙකුගේ පුදුමාකාර දක්ෂතා මනාප ලබා ගැනීම, "මාර්ගයේ නිවස අසල නිවස" යන කවියක් විය. "පාර විසින්" නිවස "කාව්යය ගීතික කතාවකි - TWHAVSKY වෙතම," යුද්ධය පමණක් මාතෘකාව පමණක් නොව, නිවාස ", පෙරමුණේ, යුද්ධයෙන් දිවි ගලවා ගත්, ඔහු ඉදිරියෙහි ගත කළේය. "නිවාස", එහි මානව සංයුතියෙන්, ඊස්ටර් ජර්මනියේ ස්වදේශික ස්ථානවල සිට, ජීවිතයට පුනර්ජීවනය කිරීමේ විමුක්තිය සහ ජීවිතයට පුනර්ජීවනයට ඇතුළත් වූ "නිවාස" වෙරළට, [බෙසෝනූවා, පී .98].

"පාරේ නිවස" කවිය අද්විතීය, තරමක් අනපේක්ෂිත, ඔහුගේ දැඩි සත්යයට බලපාන අද්විතීය, තරමක් අනපේක්ෂිත ය. එහි පළමු හා පැහැදිලිවම යුද්ධයේ සරල මතකයක්, "කුරිරු මතකය" වේ. 1942 අගෝස්තු 12 වන දින "ගැටලුවේ තනිකරම ගීතාවත්ත, පටු කාව්යමය තීරණය" ලෙස පරිවර්තනය කිරීමේ අභිප්රාය පිළිබඳ TVADOVSKOVE හි TVSDOVSKY RECTS, ", මට ඉතා සහ කටුක හා සරල රුසියානු පවුලක පිටි, මිනිසුන් ගැන, දීර් time කාලයක් හා ඉවසිලිවන්තව අපේක්ෂා කළ සතුට, යම් ආකාරයක රණශූරයෙක්, ඔවුන්ගේ කොටස්, කුමන්ත්රණ, පරීක්ෂණ ... ". කවියෙකුගේ ඉලක්කය දැරූ එවැනි කෘතියක් වූයේ හිට්ලර්ගේ ගාල් කඳවුරේ වධ හිංසාවලට මුහුණ දී ඇති සොල්දාදුවා ඇන්ඩ්රි සිවොසෝවාගේ බිරිඳ සහ දරුවන් පිළිබඳ ශෝකජනක කතාවකි "යන කවිය, කැක්කුම" යන කවියකි ඔවුන්ට ගෞරව කිරීම ඔවුන් සෑදුවේය. මෙම කවිය අදියර තුනකින් ලියා ඇත - පළමු රූප සටහන් 1942 දී TVdardovsky විසින් සිදු කරන ලද අතර පසුව 1943 - 1945 සහ 1946 මුල් භාගය වන මෙම වැඩ කටයුතු කරගෙන ගියේය. "බැනරය" සඟරාවේ මුළු කාව්යයක්ම 1946 සඳහා සඟරාවේ සඟරාවේ මුද්රණය කර ඇත.

කතුවරයාගේ අවධානය තවදුරටත් හමුදාව නොව සාමකාමී ජනගහනයක් වන නමුත් හොඳ හා සන්තෝෂයේ ප්රභවයන් වන සාමකාමී ජනගහනයක් සහ ප්රධාන වශයෙන් නිවසක්, මවක් සහ බිරිඳ, රුසියානු පුද්ගලයෙකුට හොඳම සංකේත සහ මානව පැවැත්මේ සංරචක වේ. මෙම රූප සංකේත රුසියානු ජනප්රවාද සඳහා සාම්ප්රදායික වේ. මේ අනුව, පතෝඩොව්ස්කි කාව්යයේ කාව්යමය තොරතුරු වූයේ ජනතාවගේ කාව්යමය වි ness ානය, ජනතාවගේ ආත්මය සහ එහි මෙනෙහි කිරීමේ සාමය වටහා ගැනීමයි.

TVdardovsky කාව්යයේ "මාර්ගයේ නිවස" භාවිතා කරයි ජන මූලධර්ම රූපයක් තැනීම, කවියෙහි වීරයන්ගේ චරිත ලක්ෂණ හෙළි කිරීම. ඇන්ඩ්රි සහ ඇනා සිව්තෝකොව් බොහෝ දුක් වේදනා හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම්වලට ලක්ව, සදාචාරාත්මක ශක්තිය හා ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව පෙන්නුම් කරති ජාතික ගති ලක්ෂණ. ඒවායේ සුන්දරත්වය ජන චරිතය ශෝකයෙන් පිළිබිඹු වේ. TWHANOVSKY, ඔවුන්ගේ චරිත හෙළි කරමින්, ඔවුන්ගේ ගුණාංගවල ජාතිකත්වය අවධාරණය කිරීමට උත්සාහ කරන්න, එයට ස්තූතිවන්ත වන අතර එයට ස්තූතිවන්ත වන අතර එයට ස්තූතිවන්ත වන අතර එයට ස්තූතිවන්ත වන අතර එයට ස්තූතිවන්ත වන අතර එයට ස්තූතිවන්ත වන අතර එයට ස්තූතිවන්ත වන අතර එයට ස්තූතිවන්ත වන අතර එයට ස්තූතිවන්ත වන අතර එයට ස්තූතිවන්ත වන අතර එයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ස්තූතියි ජනතාවගේ ජීවිතයේ සාමාන්ය පැති වල සත්යවාදී සංදර්ශනය, සම්ප්රේෂණය කිරීම ජාතික සුවිශේෂත්වය ජීවිතය හා සදාචාරය මෙන්ම රුසියානු මිනිසාගේ අධ්යාත්මික ගබඩාවේ සුවිශේෂතා මෙන්ම. මෙය ඔහුගේ ජනතාව සමඟ කවිය මෙන්ම රුධිර සම්බන්ධතාවයක් මෙන්ම ඔහු කෙරෙහි නිමක් නැති භක්තියක් පෙන්නුම් කළේය.

මේ අනුව, ඇන්ඩ්රි සහ ඇනා යනු හෙළි කරන රූප ය සාමාන්ය ගති ලක්ෂණ රුසියානු ජාතික චරිතය. කවිය මැදට යන තුරුම අහම්බෙන් අහම්බෙන්, වීරයන් නමින් නම් කර නැත. එබැවින්, කාව්යමය ඇන්ඩ්රි සිවෝවා \u200b\u200bහි අවසාන සාමකාමී දිනයේ පින්තූරය නිරූපණය කිරීමෙන්, කවියා "ඔබ" සර්වනාමය භාවිතා කිරීමෙන්, මෙහි නිශ්චිත වීරයෙකු නොමැති සෑම ගොවියෙකුම සාමකාමී ජීවිතයක්, "කුඩා නිහතමානී ජීවිතයක් , ජනතාවගේ නොගැලපෙන අංශු ":

එම වයසේදී, ඉරිදා දිනය,

උත්සව නඩුව මත

උද්යානයේ ඔබ ජනේලය යටට කපන්න

තණකොළ සුදු පැහැති සුදු.

ඔබ ඇයව මවිතයට පත් කළා, මෝඩයෝ,

සෝදිසි කිරීම, මිහිරි ලෙස සුසුම්ලමින්.

ඔහු තමාටම අසා,

සවල ගලා යන විට.

වීරයා සහ කතුවරයා තම දේශයට ආදරය කරන සෑම ගොවියෙකු මෙන් ප්රීතිමත් හැඟීම් ඇති කරයි. "පාර අසල නිවස" කාව්යය එක් හරස් කැපීමේ කිවිය සුළු වශයෙන් බැඳී ඇත කම්කරු දිනය, මුළු කවිය හරහාම පසුකරමින් ප්රකාශ කිරීම:

කොසි, බ්රිඩ්,

පිනි අතරතුර

පිනි පහළට -

අපි ගෙදර.

පිළිතුර - වී. මැසිඩොනොව් විශ්වාස කරන්නේ මෙම වළල්ල කාව්යයේ ප්රධාන ලීට්මොටිෆ් ලෙස හැඳින්වෙන බවයි. එය මුලින්ම මන්දිරයේ සාමකාමී වැඩ සහ නිවසේ හිමිකරුගේ සෘජු ප්රතිරෝධයක් පිළිබඳ විස්තරයක් ලෙස පෙන්නුම් කරයි. ඉන්පසු මතකයක්, මතක් කිරීම, නැවත මෙටොනිමියා සහ රූපකයක් ලෙස පෙනේ - මෙම සාමකාමී ජීවිතය ගැන සහ විස්තරයක් ලෙස මෙම කාර්යයේ මතකය - විස්තරයක් ලෙස හැඳින්වීම, නොසන්සුන් ආරම්භය සාමකාමී ජීවිතයක් "[මැසිඩොනොව්, පි. 238].

මෙවලමක් ලෙස, කාව්යයේ අමුතුම, කෘෂිකාර්මික යන්ත්රයක් මිස කවියෙකු නොවන අතර, කවියෙකු විචාරකයින්ගේ සෝවියට් යථාර්ථයේ ප්රතිරූපයේ සත්යතාවයෙන් යුතුව කවියට තරවටු කළේය. නමුත් TWHatOwsky, සැබවින්ම ජනප්රිය කවියෙකු සහ වචනයේ ස්වාමියා ලෙස, එය අපගේ මතය අනුව, අපගේ මතය සාධාරණීකරණය කරන ලදී. ඔහු දිගටම තබාගෙන ඉදිරියට යාමට උත්සාහ කරයි ජන සම්ප්රදායන්, ඔබේ ජනතාවගේ ජීවිතයේ ජීවීන්ගේ ලක්ෂණ, ඔහුගේ ආත්මය විදහා දක්වන්න. ඔහු කැඩුවේ නැත, මෙම දරුණු අවුරුදු ගණනාවක යුද්ධයේ දී දුක් වේදනා රාශියක් අත්හදා බැලූ ඇන්ඩ්රිට සිව්ට්සොව් නොහොත් ඔහුගේ බිරිඳ ඇනා නැත්තේ සිටියේ නැත. මෙය මුළු ජනතාව ගැනම පැවසිය හැකිය. එමනිසා, "මාර්ගය අසල නිවස" කව්මේ ප්රධාන චරිත බොහෝ දුරට නිරූපණය කර ඇත තනි අක්ෂර, නමුත් පුළුල් සාමාන්යකරණය කිරීමේ රූප ලෙස. ඉතින්, අපි දන්නවා සාපේක්ෂව ටිකක් ගැන පෞද්ගලික ජීවිතය ඇන්ඩ්රි සිව්ට්සෝවා. ඔහු ගැන ඇති විද්යාවේදී, කුල්චුච් විශ්වාස කරයි, "කවියෙක් තම ඉරණම ජනප්රිය දෙය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි: කම්කරුවා සහ පවුලේ පුරුෂයා ඔහු ඉරා දමා ඇත කුරිරු යුද්ධය නිවසින් සහ පවුලේ අයගෙන්, ඔහුගේ බිරිඳ සහ දරුවන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සාමයෙන් හා වැඩ කිරීමට ඇති අයිතිය ආරක්ෂා කිරීමට රණශූරයෙකු බවට පත්විය. යුද සෙබළුන්ගේ මාර්ගවල පාන් ශෝකය පරිසරයෙන් නෙරපා හැර, ඔහුගේ ඇස් ඉදිරිපිට මරණය දෙස බලා, ඔහු ආපසු ගෙදර එන විට - ඔහුට කිසිදු නිවසක්, බිරිඳක් හෝ දරුවන් හමු නොවීය.

ඔහු එවැනි අයට තවත් ශක්තියක් නොතිබූ බවක් පෙනෙන්නට තිබූ විට කැපී පෙනේ. සෑම පරීක්ෂණයකම ඔවුන් ඔවුන්ට සහාය දැක්වූහ මුහුණ නැති ආදරය ඔහුගේ මව්බිමට සහ ඔවුන්ගේ ජනතාවට. සහ්රි සිවොසොව්, වෙහෙස හා වෙහෙස මහන්සි වී, යුද්ධයෙන් පසුබට වූ විට, ඔහු ඉදිරිපිට, නිවසට පැමිණේ සදාචාරාත්මක තේරීම - අමතර ඇස්වලින් "ස්නූප් ගමෙහි" ඉදිරිපස දෙසට හෝ නිවසේ රැඳී සිටින්න. " ට්වරයේ "මාර්ගයේ නිවස" කාව්යයේ වීරයා ප්රකාශ වේ සැබෑ හැඟීම දේශපේ්රමවාදය සහ එමඟින් රුසියානු ස්වභාවයේ ශ්රේෂ් ness ත්වය පෙන්වයි:

ඒ නිසා මම ළඟා විය යුතුයි.

පලා යන්න මම සහ සාමාන්ය නම්,

පිටුපස බලා සිටියේ නැත.

එබැවින් සොල්දාදුවා වූ ඇන්ඩ්රි සිව්ට්සෝවා හි නිශ්චිත රූපය පුළුල් සාමාන්යකරණයක ස්වරූපය දක්වා වර්ධනය වන අතර, නව history තිහාසික යුගයකින් පොහොසත් රුසියානු මිනිසාගේ හොඳම ගුණාංගය මූර්තිමත් වන්නේ ඔවුන්ගේ ප්රධානියා ඔවුන්ගේ මව්බිමේ භක්තියයි.

ප්රධාන වීරවරියගේ පෙනුමේදී, කාව්යයේ ඇනා සිනිට්සෝවා, "නිවස ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටි මවගේ කාන්තාවන්ට සහ හමුදා ලිපෙලේවිටීගේ බරපතල පරීක්ෂණ කඩා වැටුණා."

"පාරේ නිවස" කවියෙහි ඇනා සිව්ට්සෝවාගේ රූපය පිළිබිඹු විය හොඳම විශේෂාංග සම්භාව්ය සාහිත්යයේ රුසියානු කාන්තාවන් නිරූපණය කර ඇත: අලංකාරය, මානසික පිරිසිදුකම, දැවැන්ත ශක්තිය, විඳදරාගැනීම, විනාශය සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට තම ස්වාමිපුරුෂයාට, දරුවන්ට ආදරය කිරීම. ඇනා හි මෙම ලක්ෂණ බොහොමයක් සමීප වේ ගැහැණු රූප රුසියාවේ යහපත් වෙසෙන "හිම - හිම - රතු නාසයක්" යන කවි වල "හිම - රතු නාසයක්". " ඔහුගේ වීරවරිය ටීවාර්ඩොව්ස්කි පහත පරිදි නිරූපණය කරයි:

මට මංගලාවක් කරන්න එපා

නමුත් ඩිවෝට ආදරයෙන් -

ඔර්ට්රෙරේ කථාවල

නිරාහාරව කටයුතුවලදී

සර්පයෙකු සියල්ලටම ගිය විට.

කලාත්මක සත්ය බලවේගයක් සහිත වාඩොව්ස්කි කාව්යයේ, කලාතුරකින් ඛේදනීය ලෝක දෘෂ්ටියේ ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරන ලද අතර, කවියෙහි ප්රධාන වීරවරියගේ ස්වරූපයෙන් අත්හිටුවා ඇත. යුද්ධයට පිටව ගිය පසු, ඇනාගේ ස්වාමිපුරුෂයා නිරන්තරයෙන් ඔහු ගැන සිතන අතර බොහෝ විට මානසිකව මානසිකව යොමු වේ:

ෆිලී පතල

මගේ නැන්දම්මා

ජීවත් වෙන්න, මැරිලා - ඔයා කොහෙද?

ජන ගිවිසුම් වලදී "ගොවිපල", "ඩාර්ලිං", "ඩාර්ලිං", වීරවරියගේ හැඟීම් මාරු කිරීම සඳහා මෙම ඡේදයේ ප්රධාන වේදනාකාරී වේ, එහි හදවත, ඔහුගේ ආදරණීයයා සඳහා ආශාවෙන් පිරී ඇත. ඇනා සඳහා, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ වෙන්වීම සැබෑ ඛේදවාචකයක් වන අතර ඔහු ප්රීතිය හා සතුට ලබා දීමට භාවිතා කළ කාරණය (පිටුපස ඒකාබද්ධ වැඩ) - දැන් හේතු වේ ආත්මය වේදනාව:

ඇය තණබිම් කපන විට,

සමහර නොපැහැදිලි නෙබිටා.

ඇගේ ඇස්වලට අන්ධ කඳුළු

පාලිල් ආත්ම අනුකම්පාව.

ඒ බ්රේඩ් නොවේ

ඒ පිනි නොවේ

තණකොළ නැති බව ...

ඇනා සිව්ට්සෝවා තමාවම මූර්තිමත් කරයි සෝවියට් කාන්තාවගේ ලක්ෂණ: එහි ඉරණම රටපුරා සමඟ සම්බන්ධ වීම, සාමූහිකත්වය, සිවිල් ණය පිළිබඳ හැඟීම. දීර් extend කළ පරිදි, "සෝවියට් ජනතාව නිරූපණය කරමින් කවියා, ඒ සමගම මුල් පිටුවේ විශේෂාංග අවධාරණය කරන්නේ කෙසේදැයි දනී. බොහෝ විට මෙම ගුණාංග මුඛයෙන් ජනතාව විසින්ම මුද්රණය කර ඇති බව බොහෝ විට සිදු වේ කාව්යමය කෘති. TVdardovsky ඉතා කලාතුරකින් "ජන රටාවට" කෙලින්ම ආමන්ත්රණය කරයි, නමුත් සෑම විටම රූපයක්, තත්වයක්, ඉතා සමීපව පුළුල් වේ. මේ අනුව, එය ජනතාවගේ ආදිවාසී ලක්ෂණ අල්ලා ගනී. "

ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් අසල්වැසියාට අනුකම්පාවයි. කවියාගේ පස්වන පරිච්ඡේදයේ පා er කයා විසින් පා er කයා විසින් කියනු ලැබුවේ ඛේදජනක සිතුවම් ගැන පවසමින් කවියා විසින් කවියා පැවසූ අතර අපගේ වහල් සොල්දාදුවන් සමඟ රුසියානු කාන්තාවන්ගේ රැස්වීම:

…පුතුන් ස්වදේශීය ඉඩම්,

ඔවුන්ගේ ලැජ්ජාව එකට

එම භූමියේම නායකත්වය

බටහිර කේතුව යටතේ.

ඔවුන් ඇය හරහා යනවා

නින්දිත පෙර සැකසූ මිල ගණන් යටතේ

පටි නොමැතිව වෙනත්,

තොප්පි නැති වෙනත්.

මෙම කාන්තාවන් අතර ඇනා සිව්වෝවා ද සිටින අතර, ඇය තිත්තකමින් සිරකරුවන් සොල්දාදුවන් හමුවීමට බලා සිටිමින් තම ස්වාමිපුරුෂයා ඔවුන් අතර බියෙන් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ඇන්ඩ්රිට මෙහි සිටිය හැකි යැයි සිතීම පවා බිය වේ. වීරවරියක ටීවීඩොව්ස්කිගේ මෙම අත්දැකීම් විස්තර කරන්නේ ස්වේච්ඡාවෙන් තම ස්වාමිපුරුෂයා මුහුණ දෙන කාන්තාවකගේ සොල්දාදුවෙකුගේ අභ්යන්තර ඒකවර්ඩුවක ස්වරූපයෙන් ය. එවැනි ගිගාඩරයේ දී පිරුණු උද්යෝගිමත් කථාව ඇනා සිව්ට්සෝවාගේ හැඟීම් පමණක් නොව, පියාපත් විනාශ වූ කාන්තා සතුට ගැන ඔවුන්ගේ සියලු භාර්යාවන්ගේ හැඟීම් ද සම්ප්රේෂණය කරයි. එය කාන්තාවකගේ සැබෑ රුසියානු ස්වභාවය පිළිබිඹු කරයි:

ඔබ මාව ලබා ගන්නේ නැහැ.

එය සුළං විනිවිදක පහළට,

බෙට් එකකින් තොරව කුමක් සිදුවේ

සමහර විට නියමුවෙකු නොමැතිව.

මම පොප් කරන්නේ නැහැ

ඔබ, එය අසල එය යටතේ

ඔයා යන්න. යුද්ධය සඳහා

ජීවතුන් අතර, වීරයෙක් නොවීය.

සන්සුන්, අමතන්න.

මම මෙහේ, ඔයාගේ නැන්දා.

මම ඔබව භූමදාන කරන්නෙමි

නැවත මම කියනවා

ඔයා සමග. මගේ මිනිත්තුව! .

ඇන්ඩ්රි සිවොව් ඔහුගේ නිවසේ සිට යුද්ධයට යන අතර, ඔහුගේ හදවතේ මෙම දේවස්ථානයේ කොටස අහිමි වන අතර, එය සීතල අගල්වල උණුසුම් කර සතුරාට එරෙහිව සටන් කිරීමට ශක්තියක් ලබා දෙයි. නිවස බලාපොරොත්තුව, යුද්ධයේ සෑම සොල්දාදුවෙකුටම ඔහුගේ සිතුවිලි වල සිටින සිහිනයක් වන මෙම නිවස බලාපොරොත්තුවකි. හොඳම අවුරුදු සමත් වූ හොඳම කාලය, සතුට හා ප්රීතිය යන හොඳම වසරවල ඇනා සිව්ට්සෝවා සිය නිවසින් පිටව යා යුතු ය. ඔහුට සමුගැනීමේ සිත් ඇදගන්නාසුළු අවධියක, නිවසේ නිශ්චිත රූපයක් පෘථිවියේ සංකේතයක් බවට පත්වේ - මව්බිම, ඇනා සයිව් සිවෙවා කොළ. ආනා කවියෙකුගේ හැඟීම් අවංක ජන ගීතයක ස්වරූපයෙන් - අ crying නවා - හ crying ා වැලපීම, වීරත්වයේ සියලු වේදනාවන් හා ආශාව සම්ප්රේෂණය වන අතර එය ජන පදයේ ලක්ෂණයකි:

සමාවන්න - ආයුබෝවන්, උපන් ස්ථානයක,

සහ අංගනයක් සහ දැව කැපවුම්,

ඒ සියල්ල අමතක නොවන

සත්කාර, අභිප්රාය, වැඩ, -

මිනිසාගේ මුළු ජීවිත කාලයම.

ස්ථානවල, මෙම පද රචනා ගීතය - අ crying නවා, අක්ෂර වින්යාසය සහ කෝපයෙන් හා පළිගැනීමේ ගීතය, මෙම දර්ශනයට ප්රසිද්ධියේ විශේෂාංගයක් ලබා දෙයි, එය කවියෙහි චිත්තවේගීයතාවයේ ඉහළ කොටසකි:

දොස් පැවරිය යුතු තැනැත්තා සමඟ සියල්ලටම,

ප්ර ter ප්තියේ සියලුම ලිපි සඳහා,

සොල්දාදුවන්ගේ බරපතලකම සමඟ අපි පහර දෙමු,

ඔබේ හිමිකරු, හරි.

"මාර්ගය අසල නිවස" කවිය, මෙම සොහොන වසර ගණනාවක යුද්ධයේ දී රුසියානු කාන්තාව අතහැර දැමූ දුක් වේදනා පිළිබඳ කතාවක් පමණක් නොවේ. මේ ගීතය සහ ඇගේ මව සහ ඇය අසීමිත ආදරය දරුවන්ට. ජර්මනියේ සිටීම, ජර්මනියේ සිටීම, ජර්මනියේ සිටීම, ඔහුගේ මාතෘ ආදරය හා කාන්තාර විඳදරාගැනීමට ස්තූතියි ඔහුගේ දරුවන් මේ නිරයේ රැකබලා ගැනීමට පමණක් නොව, තවත් සැබෑ මාතෘ පතුලක් බවට පත් කිරීමටද හැකි විය. පිදුරු මත, කටු කම්බි සඳහා ඇය ඇන්ඩ්රිගේ පුත්රයා බිහි කළාය. මෙම ධෛර්ය සම්පන්න කාන්තාව කාව්යයේ සංකේතයක් බවට පත් කරන පරීක්ෂණ ජර්මානු වහල්භාවයේ යුද්ධයේදී සොයාගත් ආරක්ෂක වළලුකර මව්වරුන්ගේ දුක් වේදනා, බල රහිත මව්වරුන්ගේ, භාර්යාවන් සහ ළමයින්ගේ දුක් වේදනා වල සංකේතයක්.

කවිය තුළ, අපට පුතාට ඇනා ගීතය, ඔහුගේ කන්ද උඩින් ඇනාට ඇහුම්කන්, ජන කාව්යයන්ගේ ලක්ෂණය: එපිටාස් පදිංචිය භාවිතා කිරීම, උපසර්ගවල වචන, සංකේතාත්මක ආයාචනා, සංකේතාත්මක අභිලාෂයන්:

ඇයි ඔබ අවංකව,

මගේ කඳුළු, රොස්නොච්කා,

ආලෝකය මත පැයකට පෙනී ගියේය

මගේ Kindochka හි සුන්දරත්වයද?

ජීවත්වීම ආලෝකයේ උපත ලැබීය,

ලෝකයේ, නපුර නොවැළැක්විය හැකිය.

ජීවතුන් අතර - කරදර, මළවුන් - නැත,

ආරක්ෂාව යටතේ මරණයට පත්වේ.

ජනප්රවාදයේ කාව්ය විද්යාව කුමන්ත්රණ ව්යුහය විනිවිද යන අතර එමඟින් කතුවරයාගේ අභ්යන්තර ලෝකය හෙළි කිරීමට උපකාරී වේ - මේ අවස්ථාවේ දී, දරුවාගේ අනාගතය නොදන්නා බියයි. අපගේ මතය අනුව, මෙම ජන කාව්ය ස්වරූපය, සමහර විට බර ජීවන තත්වයන් නොතකා මවගේ ලලබි ගීතයෙන් මානසිකව ප්රතිසංස්කරණය කිරීම, මානසිකව ඉරණම, තම දරුවාට ප්රීතිමත් අනාගත ඉරණමක්.

ඇනා සිව්තෝවා විශ්වාස කරන්නේ "හරිත ශාඛාවක්" සමඟ සංසන්දනය කරමින්, මෙම වර්ණය තරුණයින් හා නව ජීවිතයක් හා නව ජීවිතයක් හා සම්බන්ධ වන අතර එය ජන කාව්යයේ වර්ණ සංකේතවාදයේ ලක්ෂණයකි.

"යුද්ධයේ මාර්ගවල සිට ලෝකයට, යුද්ධයේ මාර්ගවල සිට මුල් නිවස දක්වා සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ නිවසක සිට මුල් නිවස දක්වා සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ නිවසක නැවත පැමිණීමෙන් අන්තිම පරිච්ඡේදයේ සමස්ත චලනය සම්පූර්ණ කරයි ..." [මැසිඩෝනොව්, පි .39]. මෙන්න මාර්ගයේ චලනය ද නිවස සමඟ බෙදා නොගනී, නමුත් සියලු වැදගත්කමක් ඇති නමුත්, යුද්ධ යුද්ධය ලෙසත්, ඔබේ ගෙදරට යන මාර්ගය සහ මිනිස් ජීවිතය හා ජනතාවගේ ඉරණම ලෙසත්, ද මිනිසුන් වන ආකාරය හා ජනතාවගේ ඉරණම හා ඉරණම මෙන් ද, ද? විනාශ වූ නිවස, නිවස දිනාගත් ජීවිතය:

ඔවුන් ගින්නෙන් නාද වූ තැන

ඔටුනු, කුළුණු, පරාල, -

අඳුරු, කන්යාභාවය සඳහා මේදය,

කංසා වගේ, නෙට්ල් වගේ.

බිහිරි, දුක්බර සාමය

අයිතිකරු හමුවෙයි.

පින්තාරු කිරීම - ඇපල් ටෝක්

රන් අතු පැද්දෙමින් තිබේ.

එබැවින් යුද්ධයෙන් ආපසු පැමිණි සොල්දාදුවන් සමඟ ඔහුගේ නිවස දකී. මෙම ඉරණම යනු හිව්සියට් පවුල පමණක් නොවේ. මෙය ජනතාවගේ ඉරණමයි. තවද, මෙම සිත්ගන්නාසුලු දර්ශනවල සමස්ත ඛේදවාර්ථය නොතකා, ඔවුන් මනුෂ්යවාදී හා ජීවිතාන්තය දක්වා සනාථ කරන දිශානතියක් තිබියදීත් - අපේ ජනතාවගේ කොටස තුළට පරීක්ෂණ පරීක්ෂණ කඩා වැටුණත්, ඔහු දිවි ගලවා ගනී. "ඔටුනු", "කුළුණු" සහ "පරාල" තුළින් නිෂ් ain ල නොවේ, "පංචබි-ඇපල්" තවමත් ඔවුන්ගේ හිස් අතු වලින් බාගත කර, පවුලේ සතුට නැති කර ගැනීමේ බලාපොරොත්තුව පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව සහ සාමකාමී ජීවිතයක් ආපසු ලබා දෙන ලදි අයිතිකරුට. කතුවරයා මෙහි කාව්යමය සමාන්තරකරණය පිළිගැනීම භාවිතා කරන අතර, එය ජනතාවගේ කාවික් විද්යාවේ කලාත්මක ලක්ෂණයක් ලෙස, මානව හා ස්වාභාවික ලෝකය සැසඳීම මත පදනම් වේ. එබැවින්, කවියෙහි යුද්ධය පිළිබඳ ගීතමය ආඛ්යානයේ අවසානය ගොවි වැඩවල පින්තූර සමඟ සම්බන්ධ වේ. කවිය ආරම්භයේ දී මෙන් ඇන්ඩ්රෙයි සිවොසොව් සිය ප්රියතම රැකියාවෙහි නිරතව සිටී - බොහෝ අත්විඳ ඇති දුක් වේදනා ගණනාවකට පසු ඔහුගේ ආත්මයේ දුක්ඛිත බව සහ වේදනාව නොතකා, ඔහු ජීවනය හා වේදනාව නොතකා ඔහු නැවත ජීවනයට පැමිණියේය.

හොඳ පිරිමි ළමයා ඔරලෝසුවක් බලා සිටියේය,

පියයුරු කෑදරකමින් හුස්ම ගත්තේය

පිනි වල මල් සුවඳ,

ෙගත්තම් යටතේ සිට සජීවී පිනි -

ගොර්ක්වා සහ සිසිල්.

මේ අනුව, "පාරේ නිවස" රූපවාහිනී විසින් "රූපවාහිනී මූලධර්මය ආධිපත්යය සමඟ කවියෙකුගේ පළමු ප්රධාන එපික් කෘතිය වන ටීවීර්ඩොව්ස්කිගේ කෘතිවල" පාර විසින් නිවස "කවිය විසින් වාසය කරයි. එහි පද රහසිගත හා වීර කාව්යමය හා වීර කාව්යයක් ආරම්භ වූ විට, ලෝකයේ චේතනා සහ කාව්යයේ සියලු ආන්තික සරල බව සමඟ යුද්ධය නව්ය කෘතියකි.

"මාර්ගයේ නිවස විසින්" කාව්යයේ වර්තමාන වටිනාකම නම්, යුද්ධයේ දී යුද්ධයේ බලය සහ ඒවා මුදාහරින අයට විරෝධතා දැක්වීමේ බලය ප්රකාශ කිරීමට ඇයගේ කවියට හැකි වීමයි. TWARWOWSKY හි කාව්යයේ කාව්යයේ and තිහාසික හා සාහිත්ය වටිනාකම නම් එය අපගේ සාහිත්යයේ පළමු කෘතියෙන් එකක් බවයි දේශප්රේමී යුද්ධය මිලිටරි ඉදිකිරීම් වලින් පසු සාමකාමීව මිනිසුන්ගේ සාමය හා සතුට සඳහා අපේ ජනතාවගේ තනි මානවවාදී අරගලයක් ලෙස දැක්වේ.

සාහිත්යය

ප්රභවයන්ගේ ලැයිස්තුව

1. TVvardovsky, A.T. එකතු කරන ලද වැඩ: වෙළුම් 6 කින් / a.t. TVdardovsky. - එම්: ප්රබන්ධ, 1978.

T.1: කවිය (1926-1940). ෆ්රයර් රට. කවිය. පරිවර්තන.

ටී 2: කවිය (1940-1945). කවි. VASLILY THORKIN. මාර්ග නිවස.

ටී 3: කවිය (1946-1970). කවි. දුර for තින්. එම ආලෝකයේ තුර්කින්.

ටී. 4: කතන්දර සහ රචනා (1932-1959).

ටී 5: සාහිත්යයේ ලිපි සහ සටහන්. කථාව සහ කථා (1933-1970)

TVvardovsky, A.T. තෝරාගත් කෘති: වෙළුම් 3 කින් / සංයුක්තය තුළ. එම්. ටීවාර්ඩොව්ස්කි. - එම්: ප්රබන්ධ, 1990.

ටී 2: කවි.

විද්යාත්මක, විවේචනාත්මක, මතක සටහන් සාහිත්ය හා ශබ්ද කෝෂ ලැයිස්තුව

Akatkin, v.m. නිවස සහ ලෝකය: මුල් රැකියාවේදී ඒ. වීකෝව්ස්කි සහ "මුරාවියා රට" // රුසියානු සාහිත්යය. - 1983. - №1. - පී. 82-85.

Akatkin, v.m. මුල් රූපවාහිනීර්ඩොව්ස්කි / වීඑම්. Akatkin / ed. A.m. ආබ්රමාවා. - 1986 වොරොනොවන්න

බර්ඩියවා, .. ඇලෙක්සැන්ඩර් ටීවී ඩැඩොව්ස්කි පද රචනය: නිබන්ධනය විශේෂ පා .මාලාවට. - Vocogy, 1989.

Bessonova, L.P. GVADOVSKY හි කාව්යවල ජනප්රවාද සම්ප්රදායන්: ශිෂ්ය විදුරුමස් සඳහා පෙළපොතක්. පී ulties / L.P. බෙසෝනූවා, ටී.එම් ස්ටෙපානෝවා. - මේකොප්, 2008.

බන්ධනාගාර, පි. ඇලෙක්සැන්ඩර් ටීවීඩොව්ස්කි / පී. නෝනාවරුනි. - එම්., 1958.

GRISHUNIN, A.L. නිර්මාණශීලීත්වය TWADOVSKY / A.L. GRISHININ, S.I. KOTOMILOV, I.YU. Suparky. - එම් .: මොස්කව් ප්රාන්ත විශ්ව විද්යාලය, 1998.

Dal, v.i. විනිමය රුසියානු භාෂාවේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය: වෙළුම් හතරකින්. - ටී. 3 - එම් .: රිපෝල් ක්ලැසික්, 2002.

ඩිමෙන්වී, වී.වී. ඇලෙක්සැන්ඩර් ටීවීඩොව්ස්කි / වී.වී. ඩිමෙන්ශය. - එම්.: සෝවියට් රුසියාව, 1976.

Zaligin, s.i. TVdardovsky // ගැන නව ලෝකය. - 1990. - 2. - පී. 188-193.

කොන්ඩ්රොවිච්, ඒ .i. ඇලෙක්සැන්ඩර් ටීවීඩොව්ස්කි: කවි හා පෞරුෂය / .I. කොන්ට්රොවොවිච්. - එම්: ප්රබන්ධ, 1978.

කොචෙට්කොව්, v.i. මිනිසුන් සහ fite / v.i. කොචෙට්කොව්. - එම් .: සමකාලීනය, 1977.

කුල්චික්, ඒ. A. TV TV TVSKY: ජීවිතයේ සටහනක් සහ නිර්මාණශීලිත්වය / A.V. Cully. - කියෙව්,, 1988.

ලයිඩර්මන්, එන්.එල්. සෝවියට් ක්ලැසික් හි නිර්මාණාත්මක නාට්ය: ඒ. වඩොව්ස්කි අවුරුදු 50-60 අතර / n.l. ලීඩර්මන්. - එක්තින්බර්ග්, 2001.

ලියුබේවා, එස්.පී. Epos a.vivardovsky / s.p. ලියුබේවා. - එම් .: උසස් පාසල, 1982.

මැසිඩොනොව්, ඒ. නිර්මාණාත්මක මාර්ගය හිදී. TVdardovsky: නිවාස සහ මාර්ග / ඒ. වී මැසිඩොනොව්. - එම්.: ප්රබන්ධ, 1981.

Muraveyov, A.N. නිර්මාණශීලීත්වය A.t. TVdarvsky / A.N. Muraveyov. - එම්.: බුද්ධත්වය, 1981.

Ozhegov, s.i. පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්ද කෝෂය රුසියානු භාෂාවේ / s.i. ඔබ්බොව්; සංස්. මහාචාර්ය. L.i. Skvortsova. - එම් .: එල්එල්සී ප්රකාශනය 2011 ඔනික්ස්.

වචන මාලාව සාහිත්ය කොන්දේසි / එඩ්. L.i. Timofeeva, s.v. ටුරේවා. - එම් .: බුද්ධත්වය, 1974.

TVdardovsky, I.T. මව්බිම සහ පිටසක්වලයා: ජීවිත පොත / I.T. TVdardovsky. - ස්මොලන්ක්: රුස්ච්, 1996.

Turkov, A.M. ඇලෙක්සැන්ඩර් ටීවීඩොව්ස්කි / A.M. ටර්ක්ස්. - එම්: ප්රබන්ධ, 1970.

වත්මන් පිටුව: 1 (මුළු පිටු 2)

ඇලෙක්සැන්ඩර් ටීවීඩොව්ස්කි

නිවස මිල අධිකයි

පද රචනා

මම දුෂ්කර අවුරුද්දක ගීතයක් ආරම්භ කළා,
ශීත in තුවේ දී ශිෂ්යයා
යුද්ධය ගේට්ටුව අසල සිටගෙන සිටියේය
ප්රාග්ධනය වටලනු ලැබීය.

නමුත් මම ඔබ සමඟ සිටියේ සොල්දාදුවෙක්,
ඔබ සමඟ නිරන්තරයෙන් -
එම ශීත for තුවට පෙර පේළියක
හමුදාවේ එක් ලේඛකයක.

මම ජීවත් වුණා
ඇගේ ඩයිනම් ගායනා කළා
මම මේ ගීතය කල් දැමීය
අඩකින් බාධා ඇති විය.

ඔබ නැවත පැමිණියේ කෙසේද?
යුද්ධයේ සිට බිරිඳ සොල්දාදුවාට,
ඒ නිසා මට බැහැ
මේ කාලය මුළු
එම සටහන් පොත වෙත ආපසු යන්න.

නමුත් ඔබට යුද්ධයේදී මතක තබාගත්තේ කෙසේද?
ඒ හදවත හුරුබුහුටියි
ඉතින් මගේ ගීතය, මා තුළ ඇරඹීම,
ඔහු ජීවත් වූයේ තාපාංකය, උරා ගත් අයයි.

මම ඉන්නේ මගේම වෙරළ තීරයේ,
අනාගතය ගැන, මම කියෙව්වා
සහ මෙම රේඛා වල වේදනාව හා ප්රීතිය
අන් අය සැඟවීමට රේඛා හේතුවෙන්.

මම එය ගෙන ගොස් මා සමඟ රිය පැද කළෙමි
ස්වදේශික අගනුවර බිත්ති වලින් -
ඔබ පසුපස
ඔබ පසුපස -
විදේශයන්හිම.

වාරය හැරවීමට පෙර -
සෑම නව ස්ථානයකම
ආත්මයේ බලාපොරොත්තුව සමඟ බලා සිටීම
සමහර රැස්වීමක්, ඊයම් ...

එය කොතැනද යන්න
මොන වගේ එළිපත්තක,
මට කවදාවත් අමතක වෙලා නැහැ
පාරේ නිවස ගැන

නිවස ගැන උගුරේ, ඔබ
එක් වරක් අතහැර දමා ඇත.
මාර්ගයෙහි, වෙනත් කෙනෙකුගේ රටක
මට සොල්දාදුවෙකුගේ නිවස මුණගැසුණා.

වහලක් නොමැතිව එම නිවස, නැත,
ජීවත් වීමෙන් උණුසුම් වේ
ඔබේ කුර්ස් පිපිරීම
නිවසේ සිට දහස් ගණනක් සඳහා දහස් ගණනක් සඳහා.

ඇය යමක් ඇද ගත්තාය
අධිවේගී මාර්ගයේ ධාවන පථය දිගේ -
අඩුවෙන්, ආයුධවල නිදාගෙන,
සහ මුළු ගිබි පවුල.

අයිස් යට තම්බා ගංගා
බ ok ක්ස් පෙන පරාජය,
වසන්තය තිබූ අතර ඔබේ නිවස ඇවිද ගියේය
වහල්භාවයෙන් මව්බිම.

ඔහු සිනිඳු කලාපයේ ඇවිද ගියේය
ඒක මෙතෙක් ...
අපේ සෑම සොල්දාදුවෙකුගේම පෙනුම
මෙම රැස්වීමේදී උණුසුම්ව.

වෛර කිරීම නොතිබුණේ කෙසේද?
අත: "පණපිටින් එන්න!",
හැරෙන්න එපා
බොහෝ මිතුරු බොහෝ දේ ගැන සේවය කරන්න.

අවම වශයෙන් සියල්ලන්ම එසේ නොවේ
නිවස නැති වූ අයගෙන්
ඇගේ අධිවේගී මාර්ගයේ ඉදිරිපස
ඔහුට හමු විය.

ඔබ ඔබම, එම රටේ ඇවිදීම
බලාපොරොත්තුව හා කාංසාවෙන්,
ඔහු යුද්ධයේදී හමු නොවීය -
වෙනත් ඇවිදීම ආදරණීය.

නමුත් ඔබේ නිවස එකලස් කර ඇත, එතන.
එය බිත්ති නිරුවත් කරන්න,
හැඟීමක් හා ආලින්දයක් දමන්න -
නිවසක් නොදැනුවත්කමක් ඇත.

දඩයම් අත් ඇමිණීම සමඟ -
සහ වත්ත, පෙර මෙන්, නිවස
කවුළුව දෙස බලයි.
සජීවීව ඔව් සජීවීව
අහ්, සජීවී ඔව් පණපිටින් ජීවත් වන්න!

මම ඒ ජීවිතය ගැන ගායනා කරනවා
එය නැවත සුවඳ දැනෙන ආකාරය ගැන
ඉදිකිරීම් වලදී, ගෝල්ඩන් චිප්ස්,
සජීවී ෙරසින් පයින්.

ඔහු යුධ අවසානයක් ලියන ආකාරය
සහ දීර් onge ායුෂ සාමය
සරණාගත තාරකාව
නව මහල් නිවාසයක් මත.

වර්ධනයේ කෑදර වන්නේ කෙසේද?
සොහොන් මත thick නකම.
තණකොළ - අයිතිවාසිකම්,
ජීවිතය ජීවතුන් අතර,
නමුත් මට මුලින්ම මුලින්ම අවශ්යයි
අමතක කළ යුතු දේ ගැන.

එබැවින් පිළිස්සීමේ මතකය විශිෂ්ටයි,
බිහිරි වේදනා මතකය.
එය ලැජ්ජා නොවේ
එය කතා නොකරයි.

උත්සවයේ භාගයක,
පුනර්ජීවනයේ නිවාඩුව සඳහා
ඇය වැන්දඹුවක් මෙන් පැමිණේ
සටනේදී වැටුණු සටන්කරුවා.

මවකට දවසින් දවස පුතාට
යුද්ධය නිෂ් ain ල ලෙස බලා සිටියේය,
ඔහු ගැන අමතක කරන්න,
වැලපෙන්න එපා
බලවත් නොවේ.

මට මට සමාව දෙන්න දෙන්න
එය නැවතත් මම යෙදුමට එකඟ වෙමි
නැවත එන්න, සහෝදර, ආපසු,
කුරිරුකමේ මතකයට.

ඒ සියල්ල මෙහි ප්රකාශ වනු ඇත
ඔව්, නැවතත් ආත්මයේ,
ගීතයක් වැනි මව්බිම ගැන අ cry න්න
ඇගේ රළු ඉරණම.

ඒ වයසේ, ඉරිදා සවස,
උත්සව නඩුව මත
උද්යානයේ ඔබ ජනේලය යටට කපන්න
තණකොළ සුදු පැහැති සුදු.

තණකොළ කාරුණික bs ෂධ පැළෑටි විය -
පොල්කා තිත, කරාබුනැටි වල්,
මෙලොවද මත්පැන් පානය කිරීම
සහ ස්ට්රෝබෙරි කොළ.

ඔබ ඇයව මවිතයට පත් කළා, මෝඩයෝ,
සෝදිසි කිරීම, මිහිරි ලෙස සුසුම්ලමින්.
ඔහු තමාටම අසා,
Spatula මුද්ද:

කොසි, බ්රිඩ්,
පිනි අතරතුර
පිනි පහළට -
අපි ගෙදර.

මෙම ගිවිසුම හා ශබ්දය
සහ කඳ දිගේ කෙළ ගැසීම මත,
පෙති ට්රයිෆල් ෆ්ලෂ් කිරීම
රෝසා ධාරාව පලා ගියේය.

අබාක් ඇඳට වඩා ඉහළයි
නැතිවූ, කස පහර සරසා,
සහ බැහැර නොකළ නිදිමත බම්බල්බී
ආශාවන්හි මඳක් ඇසිණි.

මෘදු පිහාටුවක් සමඟ
ඔහුගේ දෑතින් කුළුබඩු මැඩපැවැත්වේ.
සූර්යයාට බර්ඩා ඇත,
ඒක ගියා,
සෑම දෙයක්ම ගායනා කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි:

කොසි, බ්රිඩ්,
පිනි අතරතුර
පිනි පහළට -
අපි ගෙදර.

ජනේලය යට පැරිස්ඩරයක්,
කඳු වැටි මත වත්ත, සහ ළූණු -
මේ සියල්ල එකට නිවසක් විය
නවාතැන්, සැනසිල්ල, ඇණවුම.

එම නියෝගය සහ සැනසීම නොවේ,
කුමක්, කිසිවෙකු විශ්වාස නොකරයි
ජල බීමතින් සේවය කර ඇත
දොරකඩට දොරක් අල්ලාගෙන.

සහ ඇණවුම සහ සැනසීම,
ඕනෑම ප්රේමයක්
ආකර්ශනීය සේවය මෙන්
හොඳ සෞඛ්යයක් සඳහා.

නිවසේ සෝදාගත් තට්ටුව
ස්පර්ශ කරන්න
ඒ ගැන සතුටුයි
පාවහන් නොමැතිව ආරම්භ කරන්න.

වාඩි වීමට මේසයේ හොඳයි
රවුමක ස්වදේශික හා සමීප
විවේක ගැනීම, පාන් ඔබේ ය,
සහ පුදුමයට ප්රශංසා කිරීමට දවසක්.

හොඳම දිනවල සිට දකුණු දිනය
අපට හදිසියේම යම් දෙයකින් සිදුවී ඇති විට -
ආහාර රසවත් වේ
සැතපුම් බිරිඳ
සහ ඒකාබද්ධ කිරීම.

කොසි, බ්රිඩ්,
පිනි අතරතුර
පිනි පහළට -
අපි ගෙදර.

මගේ බිරිඳ ඔබ එනතුරු බලා සිටියේය,
අනුකම්පා විරහිත බලවේගයක් සමඟ
වින්ටේජ් ඡන්ද යුද්ධය
රට පුරා.

සහ, Skew වෙත නැඹුරු වීම
බාස්, දීර් are,
ඔබ සිටගෙන - සියල්ල තේරුම් ගත්තා,
සහ ප්රක්ෂේපණය කරා ළඟා නොවීය.

තණබිම්වල හිමිකරුට බාධා නොකරන්න,
උද් campaign ෝෂනය හැරුණා
ඒ උද්යානයේ එකම ශබ්දය
ඔහු බෙදා හරින ආකාරයට:

කොසි, බ්රිඩ්,
පිනි අතරතුර
පිනි පහළට -
අපි ගෙදර.

ඔබ, සමහර විට දැනටමත්
යුද්ධයෙන්ම අමතක වී,
සහ නොදන්නා හැරීමක් මත
පහසු ඉඩමක්.

නිශ්ශබ්ද නොවේ, එකම ශබ්දය
තලයේ සතුටු සිතින් නාද වීම
වැඩ කිරීමේදී, සිහිනයකින්, ඇසීම
ඔබේ භාර්යාවන්ගේ සොල්දාදුවෙක්.

ඔහු ඇගේ ශීත කළ තුරු හදවත්
තවමත් නොවැළැක්විය හැකිය
ඇය තණබිම්වල කපන විට
සමහර නොපැහැදිලි නෙබිටා.

ඇගේ ඇස්වලට අන්ධ කඳුළු
පාලිල් ආත්ම අනුකම්පාව.
ඒ බ්රේඩ් නොවේ
ඒ පිනි නොවේ
තණකොළ නැති බව නොවේ ...

කාන්තාවන්ගේ ශෝකය සමත් වීමට ඉඩ දෙන්න,
බිරිඳ ඔබව අමතක කරයි
විවාහක සමහර විට
සහ මිනිසුන් මෙන් ජීවත් වනු ඇත.

නමුත් ඔබ ගැනත් ඔබ ගැනත්,
වෙන්වීමේ පිටුපස
ඇය ඔහුගේ ඉරණමක සිටී
එකවර වාඩි වන්න:

කොසි, බ්රිඩ්,
පිනි අතරතුර
පිනි පහළට -
අපි ගෙදර.

මෙතන, අභාවප්රාප්ත නොවේ
මෙම NIV සහ වීදිවලින්
රංචු වරදවා වටහාගත්
සරණාගතයින් දිගු කර ඇත.

නමුත් ඇය ගියේ, නබට් එකක් වගේ හ z නඟයි,
මුළු දිස්ත්රික්කය පුරාම ඇඳ.
දඩු කැබලි පිටුපස සවල,
ආර්යාවගේ අත් කණ්ඩායම් සඳහා.

දිවා රෑ සූදානම්
ගැහැණු සමඟ හාරා
උදව් කිරීමට හමුදා විසඳීමට
සුමටනයක වාරය තුළ.

රළු පැත්තේ පවා,
ඔබේ එළිපත්ත,
කෙටි කාලීන යුද්ධයක් සඳහා b වුවද
මාර්ගය වත් කරන්න.

අත් කීයක් නොකියයි! -
ඒ වළ දිගේ දිගු
ජීවතුන් අතර රයි
අමු බර මැටි.

සජීවී පාන්, සජීවී තණකොළ
තමන් ගැනම කිව්වා.

නමුත් ඔහු දැනටමත් මොස්කව්හි බෝම්බ
මම හිස උඩට ගියා.

ඩග් ඩිච්, පතුවළ ඇලවූ,
කාල පරිච්ඡේදයක් සඳහා ඉක්මන් කරන්න.

නමුත් ඔහු එබැවින් භූමියේ සිටගෙන සිටියේය
අසල සිටි රේඩලය.

කැඩී ගොස් රෝඩිත ඉදිරිපස සහ පසුපස
මුහුදෙන් සහ මුහුදට
ලේවැකි දිලිසෙන බැබළීම
රාත්රියේ මැටි පහව යයි.

දරුණු බලවේගය දිදුලයි,
මධුසමය ගත කරන්න
දුමෙන්, තමා ඉදිරියේ දූවිල්ලෙන් දූවිල්ලෙන්
රෝදයේ ධාවකයේ ඉදිරිපස සිට.

ඒ වගේම හදිසියේම
ගර්ටෝව්, කවුද, ට්රොන්ටොන්,
අශ්වයන්, ප්රවේශය, දරුවන්, මහලු කාන්තාවන්,
ගැට, රග්, කයෝමිොක් ...

මගේ මහා රට
ඒ ලේවැකි දිනයන් සඳහා
ඔබ තවමත් දුප්පත් වූයේ කෙසේද?
සහ දැනටමත් පොහොසත් වී ඇත්තේ කෙසේද!

හරිත ගම්මාන වීදිය,
දූවිලි වැතිර සිටින තැන,
යුද්ධයේ විශාල මායිම
කඩිමුඩියේ විකාරයකින්.

ව්යාකූලත්වය, ගොමන්, දරුණු මුඛාව
මානව ස්ට්රෙඩා උණුසුම්.
දරුවන්ගේ අ crying නවා සහ පීත්ත
රට තුළ මෙන් ගායනා කිරීම -
සියල්ල මිශ්ර කළ, එක් අවාසනාවක් -
යුද්ධ දැන සිටියේය ...

දැනටමත් දහවල් ජලයට පෙර
ළිංවල නොතිබුණි.

සහ බාල්දි බිහිරි පාංශු සීරීම,
ලොගයේ බිත්තිය ගැන සැරයටිය
අර්ධ හිස්
දූවිලි වලට පැන ඇති පහත වැටීමකට,
කෑදරකම තොල් දිගු කර ඇත.

තව දුරටත් දේවල් කීයක් තිබේද -
සියලු පිදුරු වල රස්නයෙන් -
කැරලි, තීරු, ලිනන්,
චර්නි, දුඹුරු සහ වෙනත්
බොළඳ හිස්.

නැහැ, ඔබ නරඹන්න එළියට එන්නේ නැහැ
යාලුවනේ වතුරේ.
ඔහුගේ පූජකයන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් පපුවට,
ඔවුන් ඔබ සමඟ සිටින අතරතුර.

ඔබ සමඟ සිටියදී
පවුලේ ස්වදේශිකයා තුළ
ඔවුන්, එය ශාලාවේ නොතිබුණි,
ඕනෑම අවශ්යතාවයක
ඔහුගේ කැදැල්ල තුළ -
ඊර්ෂ්යාව බෙදාගැනීම මත පවා.

ඒ වගේම කටුක ක්රමයක් කරන්න
ඔබේ සංයෝගය වෙනස් කරන්න -
ළමයින්ට ඇඳීමට, වෙරළ -
තවමත්, මාව විශ්වාස කරන්න, - එෆ් ග්රොන්ග්.

තවද, එය පෙනෙන විට, කිසිම ආකාරයකින්
මාර්ග සමූහයේ කැඩී ඇත
අඩුවෙන්, ආයුධවල නිදාගෙන,
දෙදෙනෙකු සමඟ සායක් සමඟ - ඔබට පුළුවන්!

යන්න බෆ්
වාඩි වෙන්න
කුඩා නිවාඩුවක් මත පවුල.
ඔව්, දැන් කවුද
ඔබ සතුටුයි!

බලන්න, සමහර විට.

ආලෝකය අවම වශයෙන් දවසේ අද්දර දිදුලයි,
වලාකුළු කිසිසේත් අර්ථ දැක්විය හැකි තැන.
සතුට සමාන නොවේ
ශෝකය - ශෝක වෙනස.

බඩගා, කුබ්බල් නිවාස,
සහ ළමයින්ගේ ප්රධානීන්
ලෝස්කුටා වලින් ආවරණය වී ඇති හෙදූඩ්
යකඩ රතු වහලය.

වහලයට සේවය කරයි
පවුල, ගොනීම්ගේ යුද්ධය,
එය හිසට ඉහළින් ඇති සෙවිලි කිරීම
රෝඩීම් අද්දර.

තවත් තැනක අද්දර
කිබිට්කා-නිවස
ඇගේ සුවපහසු ජිප්සී
කෙසේ හෝ නොවේ
පාරේ පදිංචි වීම -
පිරිමි හෑන්ඩ් ගොවියාගේ අත.

එක රැයකින් යනවා, යාලුවනේ නිදාගන්න,
කිබිටා වෙත ගැඹුරින් ගෙන ඒම.
අහසේ තාරකාවේ
ගුවන් යානා නාශක වැනි ඔග්කොව්.

ගින්නෙන් අයිතිකරු නිදා ගන්නේ නැත.
මෙම දුෂ්කර ආලෝකය මත
ඔහු දරුවන් සඳහා වන අතර අශ්වයා සඳහා,
ඊට ප්රතිචාර වශයෙන් ඔහුගේ බිරිඳ වෙනුවෙන්.

ඇය අවම වශයෙන් ගිම්හානය, අවම වශයෙන් ශීත, තුවේ දී ඇය,
මාර්ගය ප්රමාණවත් නොවේ.
ඔබ සියල්ල ඔබම තීරණය කරයි,
ඔහුගේ මනස හා ශක්තිය.

දිනකට භාගයේදී
වැසි රාත්රියේ
අපි දරුවන්ගේ මාවතේ අල්ලනවා.
මගේ දුරස්ථයි
මගේ නැන්දම්මා
ජීවත් වෙන්න, මැරිලා - ඔයා කොහෙද? ..

නැත, නැත, භාර්යාව හෝ බිරිඳ පවා,
ඔහුගේ පුතා සිතුවේ කුමක්ද?
අනුමාන කළ නොහැක
සමස්තයක් වශයෙන්, එය දැන් වනු ඇත.

පරණ දවස්වල එය තිබූ තැන -
සෑම දෙයක්ම වෙනස් ය:
අයිතිකරු යුද්ධයට ගියා
යුද්ධය ගෙදරට පැමිණේ.

සහ, මෙම නිවස
උද්යානය නිහ silent තැළෙන් ය.
ඉදිරිපස - දැන් ඔහු කඳුකරයේ පිටුපස සිටී
බලාපොරොත්තු රහිතව සුසුම්ලන්න.

දූවිලි සහිත හමුදා නාස්ති කිරීම, පෙරළීම
ආරම්භයේ දී සිටියේ නැත.
තීරු කෙසේ හෝ ඇති තැන
සෙනග එකතුව.

සියල්ලටම පෙර, ආපසු, ආපසු,
සියල්ල සුදා කරන්න.
කාන්තාවන්ට ප්රතිකාර කර එල්ලා තබනු ලැබේ
පියයුරු වල හෙජ් මත.

ආවා, අන්තිම පැය ආසන්නයි,
කල්දැමීමක් නැත.
- ඔබ අප පමණක් වන්නේ කා වෙනුවෙන්ද?
විසි කරන්න, පුතුන්? ..

ඊට පස්සේ, සමහරවිට නින්දා කරන්න එපා.
ඔවුන්ට සහ අනුකම්පාව සඳහා වේදනාව.
පීඩන ගැටිත්ත උගුරේ
ජීවිතයට සිදු වූ සෑම දෙයක්ම සඳහා.

හදවත දෙගුණයක් වේ
ආශාව, කාංසාව යනු ගිග්ට් ය
එනම් එහි, ගින්නෙන් පමණි,
බිරිඳට සිතාගත හැකිය.

ගින්නෙන්, සටනේදී, චැඩ් දුමෙන්
ලේවැකි අතින්.
ඔහු එහි සිටිය යුත්තේ කෙසේද?
ජීවත් වීම, මරණය බියජනක ය.

එය යෝජනා කළේ නැත
දේබි වෝර්ඩ්
මම කවදාවත් දැනගෙන හිටියේ නැහැ, සමහර විට කවදාවත් නැහැ
ඔහු මරණයට ප්රිය කළ පරිදි.

ආදරය - පෙනෙන තරමට බලන්න
කිසිවෙකු ආදරය කළේ නැත.
රොඩ්නි සිට ආදරෙයි
මවගෙන් පහර දීමෙන්.

අපි තරුණියක් නොකරමු
නමුත් ඩිවෝට ආදරයෙන් -
ඔර්ට්රෙරේ කථාවල
නිරාහාරව කටයුතුවලදී
සර්පයෙකු සියල්ලටම ගියේය.

නිවසේ - සජීවීව -
ළමයි, උදුන, අගල -
ඔහු තවමත් ඇයව දැක නැත
පිසූ, නොකැඩූ.

ඇගේ මුළු දවසම නිවස අල්ලාගෙන
තැතිගීමේ සන්ධ්යාව,
සමහර විට එය ගණන් කිරීම
ආදරය බලාපොරොත්තු සහගතව.

ඒ ආදරය ශක්තිමත්
එවැනි බලයක්,
එය එක් යුද්ධයක් වෙන් කළේය
හැකි.
සහ වෙන්වීම.

ටොමිලා සටන්කාමීන් පමණි,
යුද්ධය, ආශාව සහිත හුරුපුරුදු,
ඔව් ආලින්දයේ දූවිලි b නොවේ
ඔහුගේ නිවස.

බී ට්රක් රථයක් ලබා දීම
ඔබේ ලැයිස්තුව,
ඔව්, දරුවන්ගේ නින්ද විනාශ නොකළේය
කාලතුවක්කු කෝට්ට ප්රමාණය.

රළු, ඉදිමුණු ස්ථානය
ඔබේ සීමාවේ, -
එය ඔබ, යුද්ධය,
තවමත් ශුද්ධ වූ නඩුව.

නමුත් ඔබ පිරිමි ළමයින් වැඩි කළා
පහළම මාලය තුළ, බුබුලු වල,
ඔබ අහසින් වහාම
ඔබ ඔබේ කිඩ්ඩිචි විසි කරන්න.

මිනිස්සු බැලුවා
ඉදිරිපස සමීපව ආරම්භ වී ඇත,
බිය සහ මරණය හා වරදකාරිත්වය
සමහරු නොදන්නා.

ඔබ මිදුලට ළං වෙනවා,
සහ දරුවන්, අසනීප කන්ද.
Puggy Whisper ක්රීඩාව
කෙළවරේ ඊයම්, තර්ක නොකරන්න ...

ගොර්කි දිනවල පළමු දිනයේ,
පාරේ රැස් වූ පරිදි,
දරුවන් රැකබලා ගන්නා ලෙස පියාට නියෝග කළේය
නිවස දෙස දැඩි ලෙස බැලීම.

රැකබලා ගැනීම සඳහා දරුවන්ට සහ නිවසට පැවසීය, -
මගේ බිරිඳ සෑම දෙයකටම වගකිව යුතුයි.
නමුත් උදුන දැයි කීවේ නැත
අද උදේ පාන්දර.

නමුත් මෙහි වාඩි වී ඇත්දැයි නොකියයි
ආලෝකය තුළට කොහේ හරි දුවන්න.
සියල්ලෝම හදිසියේම ඉවත්ව ගියහ.
අපි එන තැන
ඔවුන් ඉල්ලන්නේ කොහේද?
ආලෝකය පැල්පතක් නොවේ.

මෙන්න ඔබේ හිසට ඉහළින් සිවිලිම
මෙන්න - ක්වෙල්ව් හි නිවස - ගව ...
ජර්මානු, සමහර විට ඔහු වෙනස්
එතරම් රළු නොවේ, -
එනවා, පුපුරුවා හරිනවා.

නැතැයි ඇත්නම් කුමක් කළ යුතුද?
මම ස්ලාවාවාට වඩා ප්රසිද්ධ නැත.
මොකක්ද, එහෙනම් ඔයා ඉන්නේ ගමේ කවුන්සිලයේ
ඔබ කවුන්ටර සොයා බැලීමට යනවාද?

ඔබ ඔහුව දෂ්ට කරන්නේ කුමක් ද?
එළිපත්තෙන් නැගිටින ආකාරය,
ගෙදරට ඇතුළු වන්නේ කෙසේද?
නෑ, කබා ගෙදර
පාරෙන් away ත් වෙලා ...

... අන්තිම සොල්දාදුවන් හතර දෙනා
උද්යානයේ ගේට්ටුව සොයා ගන්නා ලදී,
යකඩ ව්යාජ සවල
එය කිසිසේත් වෙහෙසට පත් නොවීය.
වාඩි වී, පැටව්හුණා.

සිනාසුණේ, සම්බන්ධ වන්න
හොස්ටස් වෙත, වැඩිමලාගේ:
- අපට මෙහි තුවක්කුවක් අවශ්යයි
උද්යානයට දමන්න.

පුද්ගලයෙකු මෙන්
ආශාව, නුහුරු නුපුරුදු
අශ්වයෙකු සමඟ රාත්රිය ඉල්ලා සිටියේය,
නිවස අසල කරත්තයක් සමඟ.

ඔහු සහ ඇගේ සහ ඇයගේ සහ හෙලෝ.
- පමණක් ඉතිරි නොකරන්න
අපිව දාලා යන්න එපා ...
- නැහැ, -
සතුටු සිතින් තදින්.

- ඔව් නැත, මෙම ගංජා වලින්
අපි අම්මාව ඉන්නෙ නෑ.
එවිට, සෑම කෙනෙකුටම පිටව යා හැකි නම්, -
මෙය අපගේ සේවාවයි.

පෘථිවිය රැල්ලක් වගේ
ගිගුරුම් සහිත ගිනිදැල් දවස.
- මෙන්න ජීවිතය: යුද්ධයේ හිමිකරු,
ඔයා ගෙදර එළියට එනවා.

ඇය සෑම කෙනෙකුටම සූදානම්
එක් ප්රශ්නයක් දුකකි:
- sivetsov - වාසගම. Sivetsov.
ඔබට අහඹු ලෙස ඇසුණාද?

- sivetsov? ඉන්න, හිතන්න දෙන්න.
හොඳයි, ඔව්, සිවොසෝවා අසා ඇත.
Sivetsov - හොඳයි, නිකොලායි,
ඉතින් ඔහු ජීවතුන් අතර, සෞඛ්ය සම්පන්න.
ඔයාගේ නොවේ ද? ඔව්, සහ ඔබේ ඇන්ඩෘ?
ඇන්ඩ්රි, මට දයාව ඉල්ලා කියන්න ...

නමුත් පාරවල් වගේ දෙයක්
සහ එම නම්.

- හොඳයි, මිත්රවරුනි, දුම්පානය නවත්වන්න.
සැලසුම් සවල නැවැත්වූ
ඔහු හාරා හැරීමට කඩිසර භූමියක් බවට පත් විය
සොල්දාදුවාගේ උයනේ සොල්දාදුවා.

වැඩිහිටියෙකු සිටින නිසා නොවේ
කිසිවක්
නපුරෙන් නොව අරමුණක් මත නොවේ,
විද්යාව සෑදිය යුතු ආකාරය.
ඔහු අගලක් හැඩයෙන් සුවඳයි
ගැඹුර සහ බුරුසු දෙකම ...

ඔහ්, එම කැණීම් වලින් කොපමණ ප්රමාණයක්
දුකට යටිකන හේතුව.

ඔහු එසේ කළේ මාළු දේශය,
නමුත් සමහර විට මම සිතුවිල්ලක් සිතුවෙමි
සමහර විට, සමහර විට
සාගර:
- පෘථිවිය, ඉඩම ...

දැනටමත් ඒවා භූමියේ පපුවේ ඇත,
මේස සොල්දාදුවාට ඇමතුම්,
පවුල තුළ සොලවා ඇත්නම්,
දිවා ආහාරය සහ සැහැල්ලුවෙන් පැණිරසයි.

- මහන්සියි, කන්න.
- හොඳින්,
උණුසුම්, මානසික අවපීඩනය ...

- වැඩි, පාපොච්චාරණය, පස හොඳයි,
ඊට පස්සෙ ගලක් තියෙනවා ...

සහ පළමු ජ්යෙෂ් senior හැන්දක් රැගෙන ගියා
ඔහුගෙන් පසු සොල්දාදුවන්.
- සහ සාමූහික ගොවිපල යනු කුමක්ද?
- නැහැ, පොහොසත් කියන්න එපා,
එසේ නොවේ, නමුත් තවමත්. පාන්
ඊට වඩා ...
- බලන්න, පල්ෆා එකක් ඇද ගත්තා.
- ට්රෝයි ළමයි?
- තුන් ...

සහ සාමාන්ය සුන්නාන්:
- දරුවන් සමඟ - කරදර. -
සහ අල්ලා ගැනීම සමඟ සංවාදය.
මේදය කාලවලදී නොවේ,
සැමරීමේදී මෙන් කමක් නැත.

- දිවා ආහාරය සඳහා ස්තූතියි,
හොස්ටස්, ස්තූතියි.
මේ සම්බන්ධයෙන් ... එසේ - නැත,
බලා නොසිට කෙසේ හෝ දුවන්න.

- ඉන්න, - තවත් සොල්දාදුවෙක් කිව්වා,
කවුළුව තැතිගන්වන පෙනුමකි: -
බලන්න, මිනිස්සු ආපහු ආවා
බඳුන.
- කුමක් සිදුවේද?

මාර්ගය දූවිලි සහිතයි,
යන්න, බ්රේව් පොන්රෝ.
නැගෙනහිර සිට බටහිර යුද්ධයට
නෝවා.

- එය එළියට එනවා, ඔහු ඉදිරියෙන්.
- දැන් මොකක්ද, කොහෙද?
- නිශ්ශබ්දතාවය, කුන්සිය සහ වාඩි වී,
ඊළඟ දෙය - දවස පෙන්වනු ඇත.
අපේ උද්යානය පියාපත්,
හොස්ටස් - එය නරකයි,
එය හැරෙනවා, අපේ දැන් හැරෙන්න
මෙතනින් සොයන්න.

සහ දැවැන්ත අවශ්යතාවය මත
දැන් ඔවුන් සොල්දාදුවන්,
කාන්තාවන් දුර්වල බව පෙනෙන්නට තිබුණි
ඇයට වරදකරුවෙක් නොවේ,
තවමත් දොස් පැවරිය යුතුය.

- ආයුබෝවන්, හොස්ටස්, ඉන්න, එන්න,
අපේ කාලසීමාවන් පැමිණේවි.
ඔබට සටහනක් හමුවනු ඇත
ධ්රැව පාරේ.
එන්න, අපි සොයාගත්තෙමු, නැතහොත් සමහර විට නැත;
යුද්ධය, - හැසිරවිය නොහැක.
දිවා ආහාරය සඳහා ස්තූතියි.

- සහෝදරවරුනි, ස්තුතියි.
සමුගැනීමේ.-
අබාධිත පුද්ගලයින්.
බලාපොරොත්තු රහිතව ඉල්ලීම:
- sivetsov - මතක් කර, - ඇන්ඩ්රි,
අහන්න, සමහර විට ...

දොරටුව අල්ලාගෙන,
කඳුළු සහ හදවත ගිලී ගියේය,
ඇගේ සැමියා සමඟ දැන් පමණක් මෙනි
සදහටම සමුගන්න.
ඔහු අත තැබුවද
ආපසු හැරී නොගොස් අතුරුදහන් විය ...

ඔහු හදිසියේම කන්වල ජීවනයට පැමිණියේය.
අතුගා දැමීමේ බ්ලේඩ්:

කොසි, බ්රිඩ්,
පිනි අතරතුර
පිනි පහළට -
අපි ගෙදර ...

ඔබේ නිවස වන විට
ඔහුගේ තුවක්කුව සමඟ රිජ්ට ඇතුළු විය,
ඉඩම් සොල්දාදුවා වෙනස්ද?

පහර දුන්නේ නැත, වධ හිතුවා සහ දැනුනේ නැත, -
දුරස්ව.
ඔහු සම්බන්ධ වූයේ එළිපත්ත මත පමණි
වතුර ඉල්ලුවා.

තවද, බාල්දිය හරහා හේත්තු වී,
ඔක්කොම දූවිල්ලෙන්,
අතුගා දමා වමට
වෙනත් කෙනෙකුගේ ඉඩමක සොල්දාදුවෙක්.

පහර දුන්නේ නැත, වධ හිතුවා සහ දැනුනේ නැත, -
සෑම දෙයක්ම ඔබේ කාලය හා අංකයක් ඇත.
නමුත් ඔහු ඇතුළු වූයේ ඔහුට දැනටමත් හැකි විය
ලොග් වන්න, වෙනත් කෙනෙකුගේ සොල්දාදුවෙක්.

වෙනත් කෙනෙකුගේ සොල්දාදුවා ඔබේ නිවසට ඇතුළු විය
ඔහුට ඇතුළු විය නොහැකි තැන.
ඔබ ඒ ගැන නොසිටින්නේ නැද්ද?
දෙවියන් වහන්සේ ගෙන එන්නේ නැත!

එසේ වුවද ඔබ එසේ නොවිය යුතු විය
කවදාද, හරස්, නරක,
ඔබේ ටෝස්ච් මේසය පිටුපස
ඉඩම් සොල්දාදුවා වෙනස්ද?

වාඩි වී, බංකුවේ මායිම ගෙන,
ඒ කෙළවර ආදරණීයයි
ස්වාමිපුරුෂයා, පියා, පවුලේ ප්රධානියා
SAT, - වෙන කවුරුත් නැහැ.

කෝපාවිෂ්ට ඉරණම ඔබට ගෙනෙන්න එපා
විය යුතු පැරණි නොවේ
තම්පාබිය නොව වක්රය නොවේ
ශෝකය හා ලැජ්ජාව සඳහා.

ගමේ ළිඳට,
වෙනත් කෙනෙකුගේ සොල්දාදුවෙක් කොහෙද,
ව්යවර්ථ වීදුරුවක් ලෙස,
ඉදිරියට යන්න.

නමුත් එය නියම කර ඇත්නම්
මේ සියල්ල, සියල්ලන්ම ඕෆ්සෙට්,
අවම වශයෙන් එකක්වත් ගෙනෙන්න එපා
තවම හැරීමක් වෙන මොනවද.

ඔබව යුද්ධයට ගෙනෙන්න එපා
බිරිඳ, සහෝදරිය ඉල් අම්මා,
ස්වයං
ජීවතුන් අතර
වහල්භාවයේ සොල්දාදුවා
මම බලන්නම්.

... ස්වදේශික දේශයේ පුතුන්,
ඔවුන්ගේ ලැජ්ජාව, කණ්ඩායම් ගොඩනැගීම
එම භූමියේම නායකත්වය
බටහිර කේතුව යටතේ.

ඔවුන් ඇය හරහා යනවා
නින්දිත පෙර සැකසූ මිල ගණන් යටතේ
පටි නොමැතිව වෙනත්,
තොප්පි නැති වෙනත්.

කටුක, කෝපයෙන් සිටින වෙනත්
සහ බලාපොරොත්තු රහිත පිටි
ඔහු ඉදිරිපිට ඉදිරියට යන්න
අතේ ...

එම පියවර සෞඛ්ය සම්පන්න,
ඒ කාර්යය වේගවත් කිරීමයි -
දූවිලි වලින් රුධිරය අහිමි වේ,
ඇවිදින විට ඉහළට.

රණශූරයා ගන්න
කෝප විය, එය ජීවතුන් අතර.
ජීවමාන හා සතුට සතුටින් සිටින බව
හදිසියේම විසුරුවා හරින ලද දේ.

එය මිලක් නොවේ
තවමත් ලෝකයේ දන්නේ නැත.
හැමෝම එක සමානයි
තීරු හතරක.

යුද්ධය සඳහා ආරම්භ කරන්න
සමහරු නරක් නොවූහ
මෙන්න ඔවුන් වහල්භාවයේ සිටිනවා,
මෙම වහල්භාවය රුසියාවේ ය.

තාපයෙන් ගලා යාම
වර්ණ කකුල්.
හුරුපුරුදු මළුවෝ
පාරේ දෙපස.

හොඳයි, නිවස සහ වත්ත
සං signs ා වටා.
දවස හෝ ඊට පෙරය
ආදරණීය මෙය?

අවුරුද්ද හෝ එකම පැය
කම්බියක් නොමැතිව සම්මත? ..

"ඔබ අප කවුරුන්ද යන්න ගැන
විසි කරන්න, පුතුන්! .. "

දැන් ප්රතිචාර වශයෙන් කියන්න
සහ ඇස් කටපාඩම් කරන්න
හරියට, විසි කරන්න එපා, නෑ,
බලන්න, ඉතින් අපි ඔබ සමඟ සිටිමු.

කරුණාකර මව්වරුන් සාදන්න
සහ භාර්යාවන් ඔවුන්ගේ ශෝකයෙන්.
ඔව් එපා
සමත් වන්න. යන්න එපා, කරදර වෙන්න එපා ...

පිත්තල පේළි ඇති
නිර්වින්දනය.
සහ කාන්තාවන් සියල්ලන්ම පේළියක
මුහුණේ බලන්න.

ස්වාමිපුරුෂයා මිස පුතා නොව සහෝදරයා නොවේ
ඒවා ඉදිරිපිටට යන්න
නමුත් ඔබේ සොල්දාදුවා පමණි -
උපතේ relatives ාතීන් නොමැත.

ඒ ශ්රේණියේ කී දෙනෙක් ද?
ඔබ නිහ ly ව වියදම් කළා
සහ හිස් කැපීම
කනගාටුවට කරුණකි.

හදිසියේම - හෝ කාරණය හෝ නින්ද -
ඇසෙන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි -
බොහෝ ඡන්ද
එක:
- ආයුබෝවන්, ඇනී ...

ඒ කෙළවරේ,
උණුසුම් සමූහයේ පරීක්ෂක.
නැහැ, එය එසේ ය. ප්රහාරක යානා
කවුරුහරි

සමූහයක් ලෙස හැඳින්වේ. ජෝකර්.
යමෙකුගේ විහිළු වලට මෙහි.

නමුත් ඔබ ඒවා අතර නම්,
ඇනී සන්සුන් කරන්න.

ඔබ මාව ලබා ගන්නේ නැහැ
එය සුළං විනිවිදක පහළට,
බෙට් එකකින් තොරව කුමක් සිදුවේ
සමහර විට නියමුවෙකු නොමැතිව.

මම අලුත්වැඩියා නොකරමි
ඔබ, එය අසල එය යටතේ
ඔයා යන්න. යුද්ධය සඳහා
ජීවතුන් අතර, වීරයෙක් නොවීය.

සන්සුන්, අමතන්න.
I - ඉරියව්ව, ඔබේ ආටූටා.
මම ඔබව භූමදාන කරන්නෙමි
නැවත මම කියනවා
ඔයා සමග. මගේ මිනිත්තුව!

නමුත් දැන් විමසන්නේ කෙසේද,
වචනය උච්චාරණය කරන්න:
ඔබ මෙහි නොමැති වුවත්
වහල්භාවයේ, එය, සිවොසෝවා
ඇන්ඩ්රි?

ගොර්කි ලැජ්ජාව.
අසන්න, සහ ඔහු, සමහර විට,
මළවුන් සමාව නොදේ
මෙහි ඔහුව සොයන්නේ කුමක් ද?

නමුත් මෙහි සිටී නම් ඔහු හදිසියේම සිටී
එය සුල්ට් තීරුවේ ගමන් කරයි
ඇස වසා දැමීම ...
- සුරියුක්!
සුරියුක්! - රථය ගහනවා.

ඔහුට නැත
නඩුවක් නැහැ, හරි,
ඔහුගේ හ.
කපුටෙකු මෙන්, සටන් කිරීම:

- සුරියුක්! -
ඔහු තරුණ නොවේ
වෙහෙසට පත්ව, නිරයට උණුසුම් ය
නිරයට
ඔබම - එය අනුකම්පාවක් නොවේ ...

පිත්තල පේළි ඇති
නිර්වින්දනය.
සහ කාන්තාවන් සියල්ලන්ම පේළියක
මුහුණේ බලන්න.

ඇස් හරහා
තීරු දිගේ අල්ලා ගනී.
සහ යමක් සමඟ නෝඩ්,
මොන කෑමක්ද
බොහෝ දෙනෙක් සූදානම්.

ස්වාමිපුරුෂයා මිස පුතා නොව සහෝදරයා නොවේ,
කුමක්ද, සොල්දාදුවා,
නෝඩ්, මට යමක් කියන්න
ඔවුන් පවසන්නේ හෝටලය ශුද්ධ බවයි
සහ මාර්ග, ඔවුන් කියනවා. ඔබට ස්තුතියි.

හොඳ අතින් ලබා දුන්නා
හදිසියේම ඇති වූ සෑම දෙයක් සඳහාම
සොල්දාදුවෙකුගෙන් විමසීමක් නොකෙරේ.
ස්තූතියි, කටුක මිතුරා,
ස්තූතියි, අම්මා - රුසියාව.

සහ තමා, සොල්දාදුවා, පියවර
කරදරය මත පරීක්ෂා නොකරන්න;
ඇය කොහේ හරි ඉනිම තියෙනවා
එය නොතිබීම විය නොහැක.

දූවිලි ගහන්න ඉඩ දෙන්න
ක්ෂේත්ර - දාහක පාන්
සහ මව්බිමට ඉහළින්
වෙනත් කෙනෙකුගේ අහස එල්ලීම.

අනුකම්පා සහගත අ crying න යාලුවනේ
මිය නොයන්නේ, අවසාන,
සහ කාන්තාවන් සියල්ලන්ම පේළියක
මුහුණේ බලන්න ...

නැහැ, අම්මා, සහෝදරිය, බිරිඳ
රිදවන සෑම කෙනෙක්ම වැටුණා
ඒ වේදනාව බැහැර කිරීම
ජයග්රහණය සමඟ නොපැමිණියේය.

මේ දවස සඳහා
එක් සිනිඳු ගමක -
බර්ලින් ගෙවා නැත
ඔහුගේ ලැජ්ජාව විශ්වය සමඟ.

සුරතල් වූ මතකය
පහර දෙන්න.

ඔව්, ගල් ගලක් ඇත,
ඔව්, වේදනා වේදනාවක් ඇති වේ.

තවම කාලය නොවේ
ශීත in තුවේ දී නිවැරදි දේ.
අර්තාපල් සිට ආපසු
එය කූඩය ගැන විශ්වාස කළේය.

නමුත් එය සීතල විය
ගිම්හාන උනුසුම් බිම.
රාත්රියේ තෙත් ගෝනි වල
බුද්ධිමය නොඉවසිලිමත්ව.

ගින්න සිහිනයක් - සිහිනයක් නොවේ.
භයානක මැක්කල් සඳහා
වනාන්තර වලින් සරත් සමය පරීක්ෂා කරන ලදී
රාත්රියේ කටුක දවස්.

මැනිලාගේ නිවසේ මතකය
තාපය, ආහාර සහ වෙනත් දේවල්.
නගරයේ කාටද
ස්වාමිපුරුෂයන්හි -
කොහෙද කරන්න ඇති.

... සීතල පූනේහි, බිත්තිය,
අමතර ඇස්වල සිට වේගයෙන්,
යුද්ධය පිටුපස වාඩි විය
බිරිඳ සොල්දාදුවෙකු සමඟ සොල්දාදුවා.

සීතල පූනේහි, නිවසේ නොවේ,
සොල්දාදුවා, වෙනත් කෙනෙකු වීමට,
ඔහු ඔහුව රැගෙන ගිය බ්රීක්
බිරිඳ රහසින් ගෙදර සිට.

බිංදුව සහිත පාන්
දණහිසේ බඳුනක් ගැනීම.
බිරිඳ ඔහු ඉදිරිපිට වාඩි විය
එම සිසිල් පිදුරු,
එය දීර් time කාලයක් තිස්සේ ඉරිදා සවස,
නිවාඩු නඩුවේ
ජනේලය යට උරුංගාරයේ,
යුද්ධය සකස් කළ විට.

හොස්ටස් පෙනුම: ඔහු ඔහු නොවේ
මෙම පූනේහි ආගන්තුකයෙකුට.
පුදුමයක් නොවේ, ඔබට දැකිය හැකිය, සොහොන් නින්ද
ඇය ඒව මත සිහින මැව්වා.

තුනී, දත, සියල්ල මෙන්
ඉසින්න අළු.
ඔහු කෑවා, එහෙනම්
ඔබේ ලැජ්ජාව සහ ශෝකය නපුර.

- බෙල්ෆිෂ් ඇගයීම
ඔව් නැවුම් ක්ෂේත්රයන්,
උදාවීමට පෙර මට පිළිවෙලට
වාහන නැවැත්වීමෙන් ඉවත් කරන්න.

- සියල්ල දැනටමත් එකතු කරන ලද, මිතුරා,
හැම දෙයක්ම. ඔබ පාරේ ය
බී සෞඛ්යය පහරක් වුවද,
පළමු දෙය කකුල් ය.

- වෙන මොනවද? ඔබ පුදුමයි
ඒ නිසා කාන්තාවන්, කාන්තාවන්.
හිසෙන් වඩා හොඳින් ආරම්භ කරමු, -
ඇය අවම වශයෙන් ඉතිරි කරන්න.

සොල්දාදුවෙකුගේ මුහුණේ - සෙවනැල්ල
නුහුරු සිනහව.
- ඔහ්, මට මතකයි මම මතකයි: දවස විතරයි
ඔබ මේ නිවසයි.

- නිවසේ දී!
දවස රැඳී නොසිටීම ගැන මම සතුටු වෙමි, -
සුසුම්ලයි. - පිඟන් කෝප්ප පිළිගැනීම.
ඔබට ස්තුතියි. දැන් බොන්න දෙන්න.
මම නැවත යුද්ධය සමඟ නැවත එන්නෙමි - මට දවසක් තිබේ.

සහ පැණිරස බීම, ස්වදේශික, ලොකු,
බිත්තියට වැතිරී ඇති උරහිස,
ඔහුගේ රැවුලෙහි වෙනත් කෙනෙකුගේ
පිදුරු වල රෝල්ස්.

- ඔව්, නිවසේදී සත්යය කතා කරයි,
කුමක්ද සහ අමු ජලය
සොල්දාදුවා පැවසුවේ "බොහෝ රසවත්"
භාවනා කිරීමේදී අතුල්ලමින්
උඩු රැවුල කෙළඳ විලවුන්,
විනාඩියකින් විරාමයක් තබා. -
ශ්රවණය මොස්කව් වැනි ය
පෝලිමේ, හරියට ...

බිරිඳ ඔහුට පදිංචියට ගියේය
වෙනම අනතුරු ඇඟවීමකින්.
ඔවුන් පවසන්නේ, විශ්වාස කිරීම සෑම දෙයක්ම නොවන බවයි,
දැන් කතාබස් කරන්න.
ජර්මානු, සමහර විට ඔහු දැන්
ශීත by තුව වන විට එය සිසිල් කරනු ලැබේ ...

ඔහු නැවතත්:
- හොඳයි, මොකක්ද විශ්වාස කරන්න
අපට සුදුසු දේ.
එක් හොඳ කපිතාන්වරයෙක්
මම මුලදී මා සමඟ ඉබාගාතේ ගියෙමි.
විලුඹේ තවත් සතුරෙක්
අපි අපිව පිටුපසින් ගමන් කළා. නිදාගත්තේ නැහැ
අපි එතනට කන්නේ නැහැ.
හොඳයි, මරණය. ඉතින් ඔහු සිදු විය
අධ්යයනය: යන්න, බඩගා යන බඩගා යාම -
අවම වශයෙන් erals වෙත.
ඉතින් මිනිසා නපුරේ ආත්මයයි
මට අදහස මතක් විය.

- මොන?
- ඇය ඇවිද ගොස් ළඟා නොවීය.
- පිටුපසින් පාත්තියට?
- තුවාලයෙන් මිය ගියේය.
මඩ වගුර. වැස්ස, සහ රාත්රිය,
සීතල දෙවැන්න ද වේ.
- කිසිම දෙයකට උදව් කළ නොහැකි ද?
- ඊට බැහැ, ඇනී ...

ඔහුගේ පසුවන උරහිසට මුහුණ දෙන්න
අතට - කුඩා ගැහැණු ළමයෙක්,
ඇය කමිසය අල්ලා ගත්තාය
ඔහු සහ සියල්ලන්ම තබා ඇත
ඇය සිතූ පරිදි
අවම වශයෙන් බලහත්කාරයෙන් ඔහුව බේරා ගන්න
එක් යුද්ධයක් වෙන් කළ යුත්තේ කා සමඟද?
පුළුවන්, සහ වෙන් කළ හැකිය.

එකිනෙකා රැගෙන ගියා
ජුනි ඉරිදා දිනවල.
නැවතත් කෙටියෙන් අඩු විය
මෙම වළේ වහලය යට.

දැන් ඔහු ඇය අසල වාඩි වී සිටී
වෙනත් වෙන්වීමක් පෙර.
එය ඇය සමඟ කෝප නොවේද?
මෙම ලැජ්ජාව සහ පිටි සඳහා?

ඔහු තමාටම බලා සිටිනවාද?
භාර්යාව ඔහුට කිව්වා:
- පිස්සු හැදිලා - යන්න. ශීත .තුව.
සහ යූරල් කී දෙනෙක් සිටීද!

නැවත කියනු ඇත:
- තේරුම් ගන්න
සොල්දාදුවාට දොස් පැවරීමට කාටද,
ඒ තමයි ඔහුගේ බිරිඳ දරුවන් සමඟ,
මෙහි ඇත්තේ කුමක්ද - දේශීය පැල්පත.
බලන්න, ගෙදර ආවා
උදුනෙන් බැස නොයනු ඇත ...

එවිට ඔහු මෙසේ කියයි:
- නැත,
බිරිඳ, නරක කථාව ...

සමහර විට කටුක ඉලක්කය විය හැකිය
පාන් පින්ච් වගේ,
විකුණන්න, ඔහුට අවශ්ය සීරීම
ඉතින් වීරත්වය, නැත්නම් කුමක් ද?

නැත්නම් සමහර විට ඔහු වෙහෙසට පත්ව ඇත,
ඔව්, ශක්තියෙන් එය
නැවත ස්වදේශිකයාට ස්ථාන වෙත පැමිණියේය,
ඊට පස්සෙ ඒක ප්රමාණවත්.

LADA හි හෘදය සාක්ෂිය පමණක් නොවේ
ඇමක් සමඟ - ඩූමා මෙය:
මම ගෙදර ඉන්නෙ. මම තවදුරටත් නොයමි
යුද්ධයේ යුද්ධය සොයන්න.

එය කිසිවක් නොදනී,
ශෝකයටත් - කරදර වූ හදවතේ.
- අවම වශයෙන් යමක් කියන්න, ඇන්ඩ්රි.
- ඔබ මොනවද කියන්නේ, ආනාටා?
සියල්ලට පසු, නොකියන්නැයි කියන්න
එය පහසු වනු ඇත
හෙට උදාවීමට හෙට ඉවත් වන්න
සහ වයස්මාට වේඩ් හ oice?
කිසිවෙකු ලියා නැත
තරු හඳුනා ගන්න.
ඉදිරිපස-සොහොන් වැඩට යන්න,
ඔබ පැමිණෙනු ඇත, සහ විවේකයක් නොමැත.
අවුරුද්දක් වගේ දවසක් තියෙනවා, අමාරුයි,
දවසක්, සමහර විට විනාඩියක් ...
ඔහු - ඔහු ඇවිද ගොස් ළඟා නොවීය
නමුත් සෑම දෙයක්ම යන්නේ නැත.
දුර්වල, තුවාල වූ,
මිනී පෙට්ටිය පින්තාරු කර ඇති බව.
යනවා.
"සහෝදරවරු, ඉදිරියට.
අපි කරනවා. අපේ කැමැත්ත!
අපි වෙනත් ආකාරයකින්,
ඔහුගේ රේඛා වෙත ළඟා වේ.
සහ සටන් කරන්න - බලයට නොවේ.
සහ විවේකීව?
බර්ලිනයේ! "
සෑම වැටෙන පියවරක් මත
නැවතත් නැගීම
යනවා. මම කොහොමද
ගමන්න, සජීවී, සෞඛ්ය සම්පන්නද?
අපි ගම් දුසිම් ගනනක්,
මරණීය දෛනික ස්ථානය මෙන්.
ඔහු ඇවිද ගිය දා සිට, ඔව් වෙත ළඟා නොවීය
ඒ නිසා මම ළඟා විය යුතුයි.
පලා යන්න මම සහ සාමාන්ය නම්,
පිටුපස බලා සිටියේ නැත.
ඔහු ජීවත්ව සිටිනවාද?
එවිට ඔහු වැටී ඇති රණශූරයෙකි.
එය කළ නොහැකි ය! මෙවැනි ... -
ඇය ඇගේ අත දිගු කළාය.

එය දිගු කලක් තිස්සේ තේරුම් ගෙන ඇත
ඒ වේදනාව - කිසිම වේදනාවක් නැහැ
වෙන්වීම - වෙන්වීම නොවේ.

සියල්ල එකම දේ - අවම වශයෙන් ආලෝකයට,
අවම වශයෙන් හදිසියේම හුස්ම අහිමි කිරීම ...
මීට පෙර සමාව දුන්නා, ඔව්, එසේ නොවේ
නමුත් සමුගැනීමේදී!

නිහ ly ව අතින් රැගෙන ගියේය
සහ දණහිස දණහිස
යටහත් පහත් අ cry න්න
ඒ කටු සේන් වල ...

රාත්රිය ඔවුන් සමඟ සම්පාදනය කළේය.
හදිසියේම
අලුයම නින්දේ හිස හරහා,
ආත්මයේ පිදුරු සුවඳ හරහා
ඇය ඇගේ දිගුකාලීන, තිත්තට ඇතුළු වූවාය.

කොසි, බ්රිඩ්,
පිනි අතරතුර
පිනි පහළට -
අපි ගෙදර ...