ජන පාසලේ වාචික ගිණුම සහ රාචින්ස්කි. පින්තාරු කිරීමෙන් පාඩම් විනෝද චාරිකාව n..

ප්රධාන / රණ්ඩු දබර

බොහෝ දෙනෙක් පින්තූරය දුටුවා "මුඛ ගිණුම ජන පාසල. අනෙක් අයට උනන්දුව නැති නොවන පිණිස ගුරුවරයා කනට කස, කටහ නුවරට පැවසීමට තීරණය කළේය.

දැන් ගැටලුව දෙස බලමු: (+ 11 සිට +1 න් 10 +1 \\ 12 හි + 13 වර්ගයේ + 13 වර්ගයේ + 13 වර්ගයේ + 13 වර්ගයේ +1 න් 10 ක් +1 න් 10) / 365 \u003d?

හෙක්! හෙක්! හෙක්! අපේ දරුවන්ගේ වයස අවුරුදු 9 දී එවැනි කාර්යයක් විසඳන්නේ නැත, ඕනෑම අවස්ථාවක මනසෙහි! එක් කාමරයක සිට ලී පාසලක චූමා සහ පාවහන් නොමැතිව රළු දරුවන් එතරම් හොඳ යැයි ඉගැන්වූ අතර අපේ දරුවන් මෙතරම් නරක ලෙස උගන්වන්නේ ඇයි?

අමනාප වීමට ඉක්මන් නොවන්න. පින්තූරයට ආසන්නයි. ගුරුවරයා බුද්ධිමත්, කෙසේ හෝ මහාචාර්යවරයකු ලෙස, පැහැදිලි පැමිණිල්ලකින් සැරසී සිටින බව ඔබට නොපෙනේ. පාසැල් පන්තියේ එවැනි ඉහළ සිවිලිමක් සහ සුදු පැහැති ටයිල් උළු සහිත වහලක් සහිත උඳුනක් ඇයි? ඇත්තටම එහෙම වගේ රළු පාසල් සහ ඔවුන් තුළ ගුරුවරුන්?

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් වැරදුණා. මෙම පින්තූරය "පී. රාකින්ස්කිගේ මහජන පාසලේ වාචික ගිණුම" ලෙස හැඳින්වේ. " සර්ජි රාකෙන්ස්කි - මහාචාර්යතුමා මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය, සමහර රජයේ සම්බන්ධතා ඇති පුද්ගලයෙකි. ස්මෙන්ජන්ක් පළාතේ) සහ (ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබගේ ගිණුම සඳහා) පර්යේෂණාත්මක ජන පාසල.

පාසල එක් පන්තියක් වූ අතර එය වසරක් එහි උගන්වනු ඇතැයි අදහස් නොකෙරේ. එවැනි පාසලකදී ඔවුන් අවුරුදු 3-4ක් (සහ අවුරුදු දෙකක පාසල්වල - අවුරුදු 4-5ක්, අවුරුදු 6 ක් තුළ). එක් පන්තියක යන වචනයේ තේරුම වසර තුනක අධ්යයනයේ දරුවන් තනි පංතියක් ඇති කරන අතර එක් ගුරුවරයෙක් සියල්ලන්ම එකින් එක පාඩමකින් කටයුතු කරන බවයි. එය තරමක් උපක්රමශීලී විය: වසමේ දරුවන්ගේ දරුවන් දෙවන වසරේ ළමුන් විසින් තෙවන වසරේ ළමුන් විසින් මණ්ඩලයට පිළිතුරු දුන් අතර, තෙවන වසරේ ළමුන් පෙළපොත කියවූ අතර ගුරුවරයා සෑම කණ්ඩායමකටම විකල්ප අවධානයක් යොමු කළහ.

රාචින්ස්කිගේ අධ්යාපනික න්යාය ඉතා මුල් ය, එය කෙසේ හෝ එකිනෙකා සමඟ වෙනස් විය. පළමුව, රචන්ස්කි පල්ලියේ ස්ලාවික් භාෂාව සහ දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය සහ යාච් .ා කම්පනයට පත්වීම හා එතරම් පැහැදිලි කිරීමක් ලෙස සැලකේ. රචින්ස්කි තමා දන්නා බව තරයේ විශ්වාස කළේය යම් ප්රමාණයක් යාච් prayer ාවක් නිසා දරුවා නිසැකවම සදාචාරාත්මක පුද්ගලයෙකු විසින් වර්ධනය වන අතර පල්ලියේ ස්ලාවික් භාෂාවේ හ sounds දැනටමත් සදාචාරාත්මක බලපෑමක් ඇති කරනු ඇත. රාචින්ස්කි හි පුහුණුව සඳහා, ළමයින්ට මළවුන්ට වැඩි ගීතාවලියක් කුලියට ගැනීමට දරුවන්ට නිර්දේශ කළේය (SIC!).

දෙවනුව, ගොෂින්ස්කි විශ්වාස කළේ ගොවීන් ප්රයෝජනවත් වන අතර මනසෙහි ඉක්මනින් සලකා බැලිය යුතු බවයි. ගණිතමය න්යාය රචිගේ ඉගැන්වීම මඳක් ගැන උනන්දු වූ නමුත් ඔහු තම පාසලේ මුඛ ගිණුමක් සකස් කළේය. රාත්තල් 8 1/2 සතයක් සඳහා කැරට් රාත්තල් 6 3/4 ක් රූබල් වලින් කොපමණ ප්රමාණයක් ලබා දිය යුතුද යන්න ගෝලයන් තදින් හා ඉක්මනින් පිළිතුරු දිය යුතුය. පින්තූරයේ දැක්වෙන චතුරශ්රය ඉදිකිරීම ඔහුගේ පාසලේදී අධ්යයනය කරන ලද දුෂ්කරම ගණිතමය මෙහෙයුමයි.

අවසානයේදී, රාචින්ස්කි රුසියානු භාෂාවේ ඉතා ප්රායෝගික ඉගැන්වීමේ ආධාරකරුවෙකි - සිසුන්ට කිසිදු අක්ෂර වින්යාසගත හැකියාවක් හෝ හොඳ අත් අකුරු, න්යායාත්මක ව්යාකරණ ඒවා කිසිසේත් ඉගැන්වූයේ නැත. ප්රධාන දෙය නම් කියවීමට හා ලිවීමට ඉගෙන ගැනීමයි, කෝර්ටික් අත් අකුරු සහ කාර්යක්ෂමව නොවීමට ඉඩ දෙන්න, නමුත් ගොවියාට ප්රයෝජනවත් විය හැකි බව පැහැදිලිය. සරල අකුරු, පෙත්සම් ආදිය රචින්ස්කිගේ පාසලේදී ඔහුට උගන්වනු ලැබීය අතින් ශ්රමය, දරුවන් ගායනා කණ්ඩායම ගායනා කළ අතර මේ සියලු අධ්යාපනය ගැනත් අවසන් විය.

රචින්ස්කි සැබෑ උද්යෝගයක් විය. පාසල ඔහුගේ ජීවිතය බවට පත්ව ඇත. රාචින්ස්කි හි ළමයින් නේවාසිකාගාරයේ ජීවත් වූ අතර කොමියුනයේ සංවිධානය වී ඇත: ඔවුන් තමන් හා පාසැල් හා පාසල්වල ආර්ථික නඩත්තුව පිළිබඳ සියලු කටයුතු සිදු කළහ. පවුලක් නොතිබූ රචින්ස්කි, උදේ පාන්දර සිට සවස සිට සවස් වරුවේ සිට සවස් වරුවේ සිට සවස් වරුවේ කාලය ගත කළ අතර ඔහු ඉතා කාරුණික බැවින්, උතුම් හා දරුවන්ට අවංකව බැඳී ඇති නිසා, සිසුන් කෙරෙහි ඔහුගේ බලපෑම අති විශාල විය. මාර්ගය වන විට, ළමා රචින්ස්කිගේ කාර්යය තීරණය කිරීම ජින්ජර් පාන් (වචනයේ වචනයේම අර්ථයෙන් ඔහුට කසයක් නොතිබුණි).

අපම පාසල් පාඩම් අවුරුද්දකට මාස 5-6 අතර කාලයක් ගත වූ අතර, ඉතිරි කාලය තුළ රචින්ස්කි තනි තනිව වැඩිහිටි දරුවන් තුළ විවිධ අධ්යාපන ආයතනවලට ඇතුළු වීමට සූදානම් විය. ආරම්භක ජන පාසලම සෘජුවම සම්බන්ධ නොවීය අධ්යාපන ආයතන ඇයගෙන් පසු වැඩිදුර සකස් කිරීමකින් තොරව දිගටම ඉගෙනීමට නොහැකි විය. රචින්ස්කි තම ශිෂ්ය ගුරුවරුන්ගෙන් වඩාත්ම දියුණු බව දැකීමට කැමති විය ප්රාථමික පාසල පූජකයන්, ඒ නිසා ඔහු ප්රධාන වශයෙන් අධ්යාත්මික හා ගුරු සෙමනේරියන්හි දරුවන් සූදානම් කළා. සැලකිය යුතු ව්යතිරේකයන් විය - පළමුව, රචින්සෙස්කි උදව් කළ නිකොලායි බොග්ඩනොව්-බෙල්ස්කි සිතුවමේ කතුවරයා ය මොස්කව් පාසල පින්තාරු කිරීම, මූර්ති හා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය. එහෙත්, අමුතු ලෙස, උගත් පුද්ගලයාගේ කඳ මාවතේ ගොවිත් දරුවන් සිදු කිරීම - ජිම්නාසියම් / විශ්ව විද්යාල / රාජ්ය සේවය - රචින්ස්කි කැමති නැත.

රාචින්ස්කි ජනප්රිය අධ්යාපනික ලිපි ලියා ඇති අතර ප්රාග්ධනයේ බුද්ධිමය කවයන් තුළ යම් බලපෑමක් දිගටම භුක්ති විඳින්නීය. වැදගත්ම දෙය වූයේ අල්ට්රාවේලි ජයග්රාහී ලෙස හුරු වීමයි. රාචින්ස්කිගේ අදහස් පිළිබඳ එක්තරා බලපෑමක් යටතේ අධ්යාත්මික දෙපාර්තමේන්තුව තීරණය කළේ දරුවන්ගේ ලිබරල්කායියාගේ ලිහිල්වන්ගේ තේජසෙන් කිසිදු තේරුමක් ඇති නොවන බවයි - සහ 1890 මැද භාගයේදී තමන්ගේම ස්වාධීන පල්ලිය සංවර්ධනය කිරීමට පටන් ගත්හ. පැරීෂ් පාසල්.

සමහර අවි පාසල් රාචින්ස්කි පාසලට සමානව - පල්ලියේ ස්ලමික් භාෂා හා ඔවුන් තුළ කළ යාච් prayers ා බොහෝමයක් වූ අතර අනෙක් භාණ්ඩ පිළිවෙලින් අඩු විය. එහෙත්, අහෝ, ඔවුන් TATV පාසලේ ඇති වාසි වෙත මාරු නොකළේය. පාසල් ව්යාපාරයේ පූජකයන් පොරබිරී යාමේ උපකාරයක් ගැන උනන්දුවක් දැක්වූ අතර, ඔවුන් විසින්ම මෙම පාසල්වල තමන්ම උගන්වනු ලැබූ අතර ගුරුවරුන් වඩාත්ම තුන්වෙනි වතාවට කුලියට ගත් අතර, ඔවුන් සාම්ස්කි පාසල්වලට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස අඩු කළහ. පල්ලියේ ගොවීන් නෙවුබ් කිරීම නිසා එහි ප්රයෝජනවත් උ ne ින් එය උගන්වනු ලැබූ බව වටහා ගත් නිසා ඔවුන් යාච් .ා ගැන උනන්දු වූයේ නැත. මාර්ගය වන විට, අධ්යාත්මික වතුයායේ පාර්ලිමේන්තුවකින් පල්ලියේ පාසලකින් පැමිණි පල්ලියේ ගුරුවරිය, එතෙක් ජනප්රියම වෘත්තීය කණ්ඩායම් වලින් එකක් බවට පත්විය, සමාජවාදී ප්රචාරය සක්රියව විනිවිද ගිය බව ඔවුන් තුළින් විය ගම.

මෙය පොදු දෙයක් බව දැන් අපට පෙනේ - ගුරුවරයාගේ ගැඹුරු මැදිහත්වීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති ඕනෑම කර්තෘගේ අධ්යාපනයක් වහාම මහජන ප්රජනනය කරා, උනන්දුවක් නොදක්වන හා අලස ජනතාව අතට පත්වේ. නමුත් ඒ සඳහා එය විශාල කම්පනයක් විය. ආරම්භක ජන පාසල්වලින් තුනල පමණ තුන්වැන්නක් පමණ වූ 1900 වන විට පල්ලියේ පැයන්තර පාසල් 1900 වන විට සෑම කෙනෙකුටම එක්සත් විය. 1907 සිට 1907 දී ආරම්භ වූ විට, රජය යැවීමට පටන් ගත්තේය ප්රාථමික අධ්යාපනය වඩා විශාල මුදලක්, ඩූමා හරහා පල්ලි පාසල් සඳහා සහනාධාරයක් සඳහා සහනාධාරයක් සඳහා කිසිදු ප්රශ්නයක් නොතිබුණි, ඩූමා හරහා පාහේ ඉඩමෙන් ඉවත්ව ගියේය.

වඩාත් සුලභ සින්ස්කායා පාසලක් රාක්සින් පාසලට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. ආරම්භයේදීම, දේශය දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය සලකා බැලීම සම්පූර්ණයෙන්ම නිෂ් .ල ය. ඔහුගේ ඉගැන්වීම් අතහැර දැමිය නොහැකි වූ නිසා දේශපාලන හේතූන් මත, සෙම්ස්ටෝට, ඔහුව මරා දැමිය හැකි තරමට ඔහුගේමතාව නිසා ය. දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය මගින් සාම්ප්රදායික පූජක පූජකවරයා ඉගැන්වූ අතර අදාළ ප්රති .ල සමඟ ඔහු කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකළේය.

Zemstvo පාසලේ ගණිතය රාචින්ස්කි වලට වඩා නරක අතට හැරෙන අතර කුඩා වෙළුමකින් ද නරක අතට හැරුණි. මෙම පා course මාලාව ක්රියාත්මක වීමෙන් අවසන් විය සරල භාග සහ අවිධිමත් පියවර. ව්යායාමයට පෙර, පුහුණුව ලබා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර, සාමාන්ය ප්රාථමික පාසලක සිසුන්ට පින්තූරයේ පෙන්වා ඇති කාර්යය තේරුම් නොගනී.

ඊනියා පැහැදිලි කිරීමේ කියවීම තුළින් රුසියානු භාෂා ශාස්කායා පාසලට අධ්යාපනය ලෝක අධ්යයන බවට පත්වීමට උත්සාහ කළේය. මෙම තාක්ෂණය වූයේ රුසියානු භාෂාවේ ඇති නියෝගය ඉගෙනුම් පෙළ, ගුරුවරයා ඊට අමතරව අතිරේකව පාසල් දරුවන්ට අතිරික්තව පැහැදිලි කරන ලදී. එවැනි රටක, රුසියානු භාෂාවෙහි පාඩම් භූගෝල විද්යාව, පාරිසරික අධ්යයනයන්, එනම් පන්ති පාසලක කෙටි වසරක කෙටි කාලයක් තුළ ස්ථානයක් ඇති කරන සියල්ල බවට ද යොමු විය.

ඉතින්, අපගේ පින්තූරය නිරූපණය කරන්නේ සාමාන්ය දෙයක් නොව අද්විතීය පාසලකි. මෙය සාම්ප්රදායික රචින්ස්කි, අද්විතීය පුද්ගලයෙක්, අද්විතීය පුද්ගලයෙක්, අද්විතීය පුද්ගලයෙක්, අද්විතීය පුද්ගලයෙක්, අද්විතීය පුද්ගලයෙක් සහ ගුරුත්වාකර්වරයකුගේ අවසාන නියෝජිතයා වන අතර එය කෙසේ වෙතත් ආරෝපණය කළ නොහැක්කකි ප්රසිද්ධ ප්රකාශනය "දේශපේ්රමය යනු නින්දාකරුගේ අවසාන රැකවරණයයි." සමූහ ජන පාසල විශාල දුප්පත්, ගණිත පා course මාලාව කෙටි හා පහසුවෙන් පහසු වූ අතර ඉගැන්වීමේ ගණිත පා course මාලාව වඩාත් පහසු විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සාමාන්ය ප්රාථමික පාසලක සිසුන්ට තීරණය කිරීමට පමණක් නොව, පින්තූරයේ ප්රතිනිෂ්පාදනය කරන කාර්යය තේරුම් ගැනීමට ද විය හැකිය.

මාර්ගය වන විට, පාසලේ කාර්යය පාසලේ කාර්යය විසඳන්නේ කෙසේද? සෘජු, නළල තුළ පමණක්, 10 සිට 10 දක්වා ගුණ කරන්න, එහි ප්රති result ලය, 11 සිට 11 දක්වා ගුණ කරන්න, ප්රති results ල දෙකම, පසුව ය. රචින්ස්කි විශ්වාස කළේ ගොවීන්ට ලියා ඇති උපාංගවල ඇති බව, එබැවින් ඔහු ඉගැන්වූයේ වාචික පිළිගැනීම් පමණි, අංක ගණවමය හා වීජීය පරිවර්තනයන් කඩදාසි මත ගණනය කිරීම් අවශ්ය වේ.

කිසියම් හේතුවක් නිසා, පින්තූරයේ එක් පිරිමි ළමයෙක් පෙන්නුම් කරන්නේ, සෑම තැනකම රචින්ස්කි ස්ත්රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයේම දරුවන් හැදෑරීම බව දැකිය හැකිය. එහි තේරුම තේරුම්ගත නොහැකිය.

ප්රසිද්ධ රුසියානු කලාකරු නිකොලායි පෙට්රෝවිච් බොග්ඩනොව්-බෙල්ස්කි අද්විතීය හා ඇදහිය නොහැකි ලෙස ලිවීය ජීවිත ඉතිහාසය 1895 දී. වැඩ "මුඛ ගිණුම" ලෙස හැඳින්වේ සම්පූර්ණ සංස්කරණය "වාචික ගණන් කිරීම. එස්. රාචින්ස්කි ජනතාවගේ පාසලේ. "

නිකොලායි බොග්ඩනොව්-බෙල්ස්කි. වාචික ගණනය කිරීම. ජන පාසල තුළ එස්. ඒ. රාචින්ස්කි

මෙම පින්තූරය කැන්වසයේ තෙල් විසින් තෙල් විසින් ලියා ඇති අතර, එය 19 වන සියවසේ ග්රාමීය පාසලක් ගණිත පාඩමක දැක්වේ. පාසල් ළමුන් සිත්ගන්නාසුළු හා සංකීර්ණ උදාහරණය. ඔවුන් ගැඹුරු කල්පනාකාරීව හා සෙවීම විශ්වාසවන්ත විසඳුම. කවුරුහරි පුවරුව ගැන සිතන අතර, යමෙකු පසෙකින් සිටගෙන ගැටළුව විසඳීමට උපකාරී වන දැනුම සංසන්දනය කිරීමට උත්සාහ කරයි. ප්රශ්නයට ප්රතිචාරයක් සෙවීම සඳහා ළමයින් මුළුමනින්ම අවශෝෂණය කරගනු ලැබේ, ඔවුන්ට අවශ්ය වන්නේ තමන්ට සහ ලෝකයට ඔවුන්ට එය කළ හැකි බව ඔප්පු කිරීමයි.

අසල ගුරු ජාතිකයෙක්, රචින්ස්කි තමාගේ මූලාකෘතිය - සුප්රසිද්ධ උද්භිද විද්යා ist සහ ගණිත ian යා. පින්තූරයේ එවැනි නමක් ප්රදානයක් ලබා දීම පුදුමයක් නොවේ, එය මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ මහාචාර්යවරයාට ගෞරව කිරීමකි. කැනෝසියේ දරුවන් 11 දෙනෙකු නිරූපණය කර ඇති අතර, කන්වල ගුරුවරයාට නිහ quiet ව පිරිමි ළමයෙක් පමණි, සමහර විට නිවැරදි පිළිතුර.

පින්තූරයේ දැක්වෙන්නේ සරල රුසියානු පංතියක්, ගොවීන්ගේ ඇඳුම් වලින් සැරසී සිටින දරුවන්: LATPTES, කලිසම් සහ කමිස. මේ සියල්ල ඉතා සුහදව හා සංක්ෂිප්තව කුමන්ත්රණයට ගැලපෙන අතර සරල රුසියානු ජනතාවගේ දැනුම දක්වා ලෝකය රැගෙන යන බාධාවලට ගැලපේ.

උණුසුම් වර්ණ පටිපාටිය රුසියානු ජනතාවගේ කරුණාව හා සරල බව ගෙන එයි, ඊර්ෂ්යාවක් හා අසත්යයක් නැත, එකම නිවැරදි තීරණය අනුගමනය කිරීම සඳහා විවිධ පවුල්වල එක්රැස් වූ විවිධ පවුල්වල නපුරක් හා වෛරයක් ඇත. මෙය අපගේ අඩුපාඩුවක් නූතන ජීවිතයඑහිදී මිනිසුන් පුරුදු වී සිටින්නේ තරමක් වෙනස් ආකාරයකින් ජීවත් වීමට මිස අන් අයගේ අදහස් සමඟ ය.

නිකොලායි පෙට්රොවිච්, ගණිතයේ හා ගෞරවය දන්නා ගණිතය, මහා බුද්ධිය වන ඔහුගේ ගුරුවරයාට පොලිය පොතක් කැප කළේය. දැන් පින්තූරය මොස්කව්හි ඇත ට්රේටිකොව් ගැලරිය, මහා ස්වාමියාගේ පිහාටුව දෙස බැලීමට වග බලා ගන්න.

opisanie-kartin.com

නිකොලායි පෙට්රෝවිච් බොග්ඩනොව්-බෙල්ස්කි (1868 දෙසැම්බර් 8, ඩී. ෂිකි, බෙල්ස්කි කවුන්ටි, සුමලෙන්ක් පළාත, රුසියාව - පෙබරවාරි 19, 1945, ජර්මනිය, ජර්මනියේ රුසියානු මොබයිල් චිත්ර ශිල්පී, ක්වීන්ජි සමාගමේ සභාපති.

පින්තූරයේ රළු පාසලක් පෙන්වයි xix අවසන් කරන්න. මනසෙහි භාගය විසඳන විට අංක ගණිතය පිළිබඳ පාඩම අතරතුර. ගුරු - නියම මිනිසෙක්, සර්ජි ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් රචින්ස්කි (1833-1902), මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ මහාචාර්යතුමනි, උද්භිද විද්යා ist යා සහ ගණිත ian යා.

1872 දී රචින්ස්කි නැවත සිය මව් විලේජ් ටාටූ වෙත ආපසු ගිය අතර එහිදී ඔහු ගොවි දරුවන් සඳහා නේවාසිකාගාරයක් සමඟ පාසලක් නිර්මාණය කළ අතර අද්විතීය ඉගෙනුම් තාක්ෂණයක් වර්ධනය කළේය වාචික ගිණුමරස්ට් ළමයින්ගේ ඔහුගේ කුසලතා සහ ගණිතමය චින්තනයේ මූලික කරුණු ඉදිරිපත් කිරීමෙන්. පාඩම්වල රජකම් කරන ලද නිර්මාණාත්මක වාතාවරණයක් සහිතව කථාියේ කථාංගය, අතීත ශිෂ්ය රාචින්ස්කිගේ වැඩ කරන බොග්ඩනොව්-බෙල්ස්කිගේ වැඩ කටයුතු සඳහා කැප කරන ලදී.

හුණු පුවරුවේ, සිසුන් විසඳිය යුතු බව නිදසුනක් ලියා ඇත:

පින්තූරයේ නිරූපණය කර ඇති කාර්යය සම්මත ප්රාථමික පාසලක සිසුන්ට ලබා දිය නොහැකි විය: තනි පංතියේ හා පන්ති ප්රාථමික ජන පාසල් වැඩසටහනක, උපාධියේ සංකල්පය අධ්යයනය කිරීම අපේක්ෂා නොකළේය. කෙසේ වෙතත්, රාචින්ස්කි සාමාන්ය පුහුණු පා course මාලාවක් හැදෑරියේ නැත. බොහෝ ගොවියන්ගේ දරුවන්ගේ විශිෂ්ට ගණිතමය හැකියාවන් ගැන ඔහුට විශ්වාසයක් ඇති අතර ගණිතය පිළිබඳ වැඩසටහන සැලකිය යුතු ලෙස සංකීර්ණ කළ හැකි යැයි සැලකේ.

රාචින්ස්කිගේ ගැටලුව විසඳීම

විසඳිය හැකි පළමු ක්රමය

මෙම ප්රකාශනය විසඳීම සඳහා ක්රම කිහිපයක් තිබේ. ඔබ පාසලේ සිට 25 දක්වා වර්ග 20 ක් හෝ 25 දක්වා ඉගැන්වූයේ නම්, බොහෝ දුරට එය එතරම් අපහසුතාවයක් නොවනු ඇත. මෙම ප්රකාශනය: (100 + 121 + 144 + 169 + 196) 365 න්) එය අවසානයේදී 930 සහ 365 බවට පරිවර්තනය වන අතර එය සමාන වේ: 2. මේ ආකාරයෙන් සමාන වේ: 2. මෙම ආකාරයට උදාහරණය විසඳීම ඔබට සත්කාර කිරීමේ කුසලතා භාවිතා කළ හැකිය සහ අතරමැදි පිළිතුරු කිහිපයක් මතක තබා ගැනීමේ හැකියාව.

විසඳීමේ දෙවන ක්රමය

ඔබ පාසැල් ගියහොත්, වර්ග 20 ක් දක්වා වූ වර්ගවල සාරධර්මවලට සාපේක්ෂව උගන්වන්නේ නැත්නම්, යොමු අංකය භාවිතා කිරීම මත පදනම් වූ සරල ක්රමයක් ප්රයෝජනවත් වේ. මෙම ක්රමය මඟින් ඕනෑම අංක දෙකක් සරලව හා ඉක්මනින් ගුණ කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි, කුඩා 20. ක්රමවේදය ඉතා සරල ය, ඔබ පළමු අංකයට දෙවන ඒකකයක් එක් කළ යුතුය, පසුව මෙම මුදල 10 කින් වැඩි කළ යුතුය, පසුව ඒකක කැබැල්ලක් එක් කරන්න. උදාහරණයක් ලෙස: 11 * 11 \u003d (11 + 1) * 10 + 1 * 1 \u003d 121. ඉතිරි චතුරස්රයන් ද:

12*12=(12+2)*10+2*2=140+4=144

13*13=160+9=169

14*14=180+16=196

ඉන්පසු, සියලු වර්ග සොයාගත්, පළමු ක්රමයේ දැක්වෙන පරිදි එම කාර්යය කාර්යය විසඳා ගත හැකිය.

විසඳිය හැකි තුන්වන ක්රමය

එකතුවෙහි එකතුවෙහි ඇති සූත්රය සහ වෙනස හතරැස් වල සූත්රය භාවිතා කිරීම මත භාගික ප්රදේශයක සරල කිරීම භාවිතා කිරීමට තවත් ක්රමයක්. ඔබ භාගික සංඛ්යා වරායන් අංක 12 හි චතුරස්ර ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, අපි පහත සඳහන් ප්රකාශනය ලබා ගනිමු. (12 - 2) 2 + (12 - 1) 2 + 12 2 + (12 + 1) 2 + (12 + 2) 2. එකතුවෙහි එකතුවෙහි එකතුවෙහි ඇති චතුරශ්රය ඔබ දන්නේ නම් සහ වෙනසෙහි වර්ගයේ වර්ගයා නම්, මෙම ප්රකාශයේ වර්ගයා පහසුවෙන් මතකයට තුඩු දිය හැකි ආකාරය ඔබට වැටහෙනු ඇත: 5 * 12 2 + 2 * 2 + 2 * 1 2, එය 5 * 144 + 10 \u003d 730. 5 ට ගුණ කිරීම සඳහා, මෙම අංක 2 විසින් හුදෙක් බෙදීමෙන් 10 න් ගුණ කිරීමට එය ප්රමාණවත් වන අතර එය 720 කි. එවිට මෙම ප්රකාශනය 365 වන විට බෙදී ඇත: 2.

සිව්වන විසඳුම

රාචින්ස්කිගේ අනුක්රමය ඔබ දන්නේ නම් තත්පර 1 කින් මෙම කාර්යය තත්පර 1 කින් විසඳා ගත හැකිය.

ගිණුම සඳහා රචින්ස්කි අනුක්රමය

සුප්රසිද්ධ රචින්ස්කි කාර්යය විසඳීම සඳහා, ඔබට චතුරස්රවල එකතුවෙහි නීතිවල නීති පිළිබඳ අතිරේක දැනුම භාවිතා කළ හැකිය. අපි කතා කරන්නේ එය රචින්ස්කි අනුපිළිවෙල නම් ඇති ප්රමාණය ගැන ය. එබැවින් ගණිතමය වශයෙන්, පහත දැක්වෙන චතුරස්ර එකතුව සමාන බව ඔප්පු කළ හැකිය:

3 2 +4 2 \u003d 5 2 (ප්රමාණය දෙකම 25 වේ)

10 2 +11 2 +12 2 \u003d 13 2 +14 2 (මුදල 365 ට සමාන වේ)

21 2 2 +22 2 +23 2 +24 2 \u003d 25 2 +26 2 +27 2 (එය 2030)

36 2 +37 2 +38 2 +39 2 +40 2 \u003d 41 2 +42 2 +43 2 +44 2 (එය 7230)

රාචින්ස්කිගේ වෙනත් අනුක්රමයක් සොයා ගැනීම සඳහා, සමීකරණයක් සෑදීමට එය ප්රමාණවත් වේ ඊළඟ විශේෂ (සෑම විටම වමට වඩා ස්ථිරවම සාරාංශ කළ හැකි වර්ග ප්රමාණයෙහි දකුණට එවැනි අනුපිළිවෙලක් ඇති බව කරුණාවෙන් සලකන්න):

එන්. 2 + (එන්.+1) 2 = (එන්.+2) 2

මෙම සමීකරණය පහළට පැමිණේ වර්ග සමීකරණය සහ පහසුවෙන් විසඳා ගත හැකිය. මෙම අවස්ථාවේ දී, "n" යනු 3 වන අතර එය ඉහත විස්තර කර ඇති රචින්ස්කිගේ පළමු අනුක්රමයට අනුරූප වේ (3 2 +4 2 \u003d 5 2).

මේ අනුව, රාචින්ස්කිගේ සුප්රසිද්ධ උදාහරණය, \u200b\u200bමෙම ලිපියේ විස්තර කර ඇති, එනම් රචින්ස්කිගේ දෙවන අනුක්රමය ගැන දැන ගැනීමත්, එනම් මෙම ලිපියේ විස්තර කිරීමට වඩා වේගයෙන් සැරසී සිටිය හැකිය:

10 2 +11 2 +12 2 +13 2 +14 2 = 365 + 365

එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, බොග්ඩන් බෙල්ස්කිගේ පින්තූරයේ ඇති සමීකරණය ආකෘතිය (365 + 365) / 365 ආකෘති පත්රය ගෙන ඇති අතර එය නිසැකවම දෙකට සමාන වේ.

එසේම, රචින්ස්කිගේ අනුපිළිවෙල සර්ජි රාකින්ස්කිගේ "1001 කාර්යය සඳහා" කාර්යය "එකතුවෙන් වෙනත් කාර්යයන් විසඳා ගත හැකිය.

Evgey Bujanov

මෙම පින්තූරය "මහජන පාසලේ මුඛ ගිණුම" යන පින්තූරය බොහෝ දෙනා දුටුවේය. 19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය, ජනක පාසලේ, බුද්ධිමත් ගුරුවරයෙකු, වයස අවුරුදු 9-10 අතර, වයස අවුරුදු 9-10 ක් වන බුද්ධිමත් ගුරුවරයෙක්, පුවරුවේ ලියා ඇති කර්තව්යයේ මනස තුළ තීරණය කිරීමට උනන්දුවක් දක්වයි. මුලින්ම තීරණය කළේ අනෙක් අයට කතන්දරය, කටහ ෂ්පර්ට පැවසීමට තීරණය කළ නිසා අන් අයට උනන්දුව නැති නොවන පිණිස ය.

දැන් ගැටලුව දෙස බලමු: (+ 11 සිට +1 න් 10 +1 \\ 12 හි + 13 වර්ගයේ + 13 වර්ගයේ + 13 වර්ගයේ + 13 වර්ගයේ +1 න් 10 ක් +1 න් 10) / 365 \u003d?

අමනාප වීමට ඉක්මන් නොවන්න. පින්තූරයට ආසන්නයි. ගුරුවරයා බුද්ධිමත්, කෙසේ හෝ මහාචාර්යවරයකු ලෙස, පැහැදිලි පැමිණිල්ලකින් සැරසී සිටින බව ඔබට නොපෙනේ. පාසැල් පන්තියේ එවැනි ඉහළ සිවිලිමක් සහ සුදු පැහැති ටයිල් උළු සහිත වහලක් සහිත උඳුනක් ඇයි? ගමේ පාසල් සහ ගුරුවරුන් මේ වගේද?

රාචින්ස්කිගේ අධ්යාපනික න්යාය ඉතා මුල් ය, එය කෙසේ හෝ එකිනෙකා සමඟ වෙනස් විය. පළමුව, රචන්ස්කි පල්ලියේ ස්ලාවික් භාෂාව සහ දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය සහ යාච් .ා කම්පනයට පත්වීම හා එතරම් පැහැදිලි කිරීමක් ලෙස සැලකේ. යම් යාච් prayer ාවක් දන්නා යම් යාච් prayer ාවක් නිසැකවම සදාචාරාත්මක පුද්ගලයෙකු විසින් දරනු ලබන බව රචින්ස්කි තරයේ විශ්වාස කළේය. පල්ලියේ ස්ලාවික් භාෂාවේ හ sounds සදාචාරාත්මක බලපෑම වැඩි කරයි. රාචින්ස්කි හි පුහුණුව සඳහා, ළමයින්ට මළවුන්ට වැඩි ගීතාවලියක් කුලියට ගැනීමට දරුවන්ට නිර්දේශ කළේය (SIC!).

අවසානයේදී, රාචින්ස්කි රුසියානු භාෂාවේ ඉතා ප්රායෝගික ඉගැන්වීමේ ආධාරකරුවෙකි - සිසුන්ට කිසිදු අක්ෂර වින්යාසගත හැකියාවක් හෝ හොඳ අත් අකුරු, න්යායාත්මක ව්යාකරණ ඒවා කිසිසේත් ඉගැන්වූයේ නැත. ප්රධාන දෙය නම් කියවීම සහ ලිවීම, ගැටගැසීමට ඉඩ හැරීම, නමුත් ඕනෑවට වඩා නිවැරදිව නොවේ. නමුත් ඉතා නිවැරදිව නොවේ. නමුත් ඉතා සරල අකුරු, පෙත්සම්, ආදිය තවමත් රාචින්ස්කිගේ පාසලේදී වැඩ ඉගැන්වූයේ, ළමයින් ගායනා කණ්ඩායම හා මේ සියලු අධ්යාපනය ගැන ගායනා කර අවසන් විය.

පාසල් පංති වසරකට මාස 5-6 අතර කාලයක් තුළම, රචින්ස්කි තනි තනිව වැඩිහිටි දරුවන් සමඟ නිරත වූ අතර ඊළඟ පියවරේ විවිධ අධ්යාපන ආයතනවලට ඇතුළත් වීමට සූදානම් වීම; ආරම්භක ජන පාසලම වෙනත් අධ්යාපන ආයතනවලට සෘජුවම සම්බන්ධ නොවූ අතර වැඩිදුර පුහුණුවකින් තොරව දිගටම ඉගෙනීමට නොහැකි විය. රචින්ස්කි ප්රාථමික පාසලේ සහ පූජකයන්ගේ ගුරුවරුන්ගෙන් වඩාත්ම දියුණු වී සිටීම නිසා ඔහු ප්රධාන වශයෙන් අධ්යාත්මික හා ගුරු සෙමනේරියන්හි ළමයින් සූදානම් කළේය. සැලකිය යුතු ව්යතිරේකයන් ද විය - පළමුව, මෙලොව රචින්ස්කි චිත්රය, බියජනක හා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය යන මොස්කව් පාසලට යාමට රචින්ස්කි උදව් කළේය. එහෙත්, අමුතු ලෙස, උගත් පුද්ගලයාගේ කඳ මාවතේ ගොවිත් දරුවන් සිදු කිරීම - ජිම්නාසියම් / විශ්ව විද්යාල / රාජ්ය සේවය - රචින්ස්කි කැමති නැත.

මෙය පොදු දෙයක් බව දැන් අපට පෙනේ - ගුරුවරයාගේ ගැඹුරු මැදිහත්වීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති ඕනෑම කර්තෘගේ අධ්යාපනයක් වහාම මහජන ප්රජනනය කරා, උනන්දුවක් නොදක්වන හා අලස ජනතාව අතට පත්වේ. නමුත් ඒ සඳහා එය විශාල කම්පනයක් විය. ආරම්භක ජන පාසල්වලින් තුනල පමණ තුන්වැන්නක් පමණ වූ 1900 වන විට පල්ලියේ පැයන්තර පාසල් 1900 වන විට සෑම කෙනෙකුටම එක්සත් විය. 1907 සිට රජය ප්රාථමික අධ්යාපනයට විශාල මුදලක් යැවීමට පටන් ගත් විට, ඩූමා හරහා පල්ලි පාසල් පැවැත්වීම ගැන කිසිදු ප්රශ්නයක් නොතිබුණි, ඩූමා හරහා පල්ලි සක්රිය කිරීම ගැන සෑම තේරුමක්ම Zemes අතහැර ගියේය.

Zemstvo පාසලේ ගණිතය රාචින්ස්කි වලට වඩා නරක අතට හැරෙන අතර කුඩා වෙළුමකින් ද නරක අතට හැරුණි. මෙම පා course මාලාව සරල භාග සහ සංක්රමණ නොවන ක්රියාමාර්ග සමඟ මෙහෙයුම් අවසන් විය. ව්යායාමයට පෙර, පුහුණුව ලබා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර, සාමාන්ය ප්රාථමික පාසලක සිසුන්ට පින්තූරයේ පෙන්වා ඇති කාර්යය තේරුම් නොගනී.

ඉතින්, අපගේ පින්තූරය නිරූපණය කරන්නේ සාමාන්ය දෙයක් නොව අද්විතීය පාසලකි. මෙය සාම්ප්රදායික රචින්ස්කි, අද්විතීය පුද්ගලයෙක්, අද්විතීය පුද්ගලයෙක්, අද්විතීය පුද්ගලයෙක්, අද්විතීය පුද්ගලයෙක්, අද්විතීය පුද්ගලයෙක්, අද්විතීය පුද්ගලයෙක්, "දේශපේ්රමය" දේශපේ්රමය යනු දුෂ් in යාගේ අවසාන රැකවරණයයි "යන ප්රසිද්ධ ප්රකාශය ආරෝපණය කිරීම කළ නොහැකිය. සමූහ ජන පාසල විශාල දුප්පත්, ගණිත පා course මාලාව කෙටි හා පහසුවෙන් පහසු වූ අතර ඉගැන්වීමේ ගණිත පා course මාලාව වඩාත් පහසු විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සාමාන්ය ප්රාථමික පාසලක සිසුන්ට තීරණය කිරීමට පමණක් නොව, පින්තූරයේ ප්රතිනිෂ්පාදනය කරන කාර්යය තේරුම් ගැනීමට ද විය හැකිය.

සම්පූර්ණ මාතෘකාව ප්රසිද්ධ පින්තාරු කිරීමඉහත දැක්වෙන්නේ: " වාචික ගණනය කිරීම. ජන පාසල තුළ එස්. ඒ. රාචින්ස්කි " රුසියානු කලාකරුවන්ගේ මෙම පින්තූරය 1895 දී ලියා ඇති අතර දැන් ට්රෙටෙකොව් ගැලරියෙහි එල්ලී තිබේ. මෙම ලිපියෙන් ඔබ ඒ ගැන විස්තර කිහිපයක් ඉගෙන ගනු ඇත. ප්රසිද්ධ වැඩසර්ජි රේචන්ස්කි, සහ වඩාත්ම වැදගත් වූයේ කවුද - පුවරුවේ නිරූපණය කර ඇති කාර්යයට නිවැරදි පිළිතුර ලබා ගන්න.

සිතුවම පිළිබඳ කෙටි විස්තරයක්

පින්තූරයේ දැක්වෙන්නේ XIX හි ග්රාමීය පාසල අංක ගණිත පාඩම තුළිනි. ගුරුවරයාගේ රූපය ඇත නියම මූලාකෘතිය - මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ මහාචාර්ය සර්ජි ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් රචින්ස්කි, උද්භිද විද්යා ist සහ ගණිතය, මහාචාර්ය ග්රාමීය පාසල් ළිල් දරුවන් ඉතා තීරණය කරයි සිත්ගන්නා උදාහරණය. ඔහු ඔවුන්ට පහසු නොවන බව දැකිය හැකිය. කර්තව්යයට ඉහළින් ඇති පින්තූරයේ සිසුන් 11 දෙනෙකු සිතන නමුත් මෙම ආදර්ශය මනසේ තබා ගන්නේ කෙසේද යන්න අනුමාන කළ එක් පිරිමි ළමයෙක් පමණක් අනුමාන කළ අතර නිහ ly ව ඔහුගේ කන් ගුරුවරයාට ඔහුගේ පිළිතුර කථා කරයි.

නිකොලායි පෙට්රෝවිච් මෙම පින්තූරය ඔහුගේම කැප කළේය පාසල් ගුරුවරයා තම සිසුන්ගේ ඇසුරෙහි නිරූපණය කරන සර්ජි ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් රචින්ස්කි. වරක් බොග්ඩනොව්-බෙල්ස්කි සිය සිතුවම්වල වීරයන් දැන දැන සිටියේය. මහාචාර්ය එස්.ඒ හි සුප්රසිද්ධ රුසියානු ගුරුවරයාගේ පාසලට යාමට ඔහු වාසනාවන්ත විය. පිරිමි ළමයාගේ දක්ෂතා දුටු රචින්ස්කි සහ චිත්ර අධ්යාපනයක් ලබා ගැනීමට ඔහුට උදව් කළහ.

රාචින්ස්කි ගැන

සර්ජි ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් රචින්ස්කි (1833-1902) - රුසියානු විද්යා ist යා, ගුරුවරයා, අධ්යාපන ator යා, මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ මහාචාර්යතුමනි, උද්භිද විද්යා ist සහ ගණිතය. ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ මුලපිරීම, උගන්වා ඇත ග්රාමීය පාසල, රාචින්ස්කි වුවද - උතුම් සැරයටිය. සර්ජි ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් යනු විවිධාකාර දැනුම හා රුචිකත්වයන්ගේ මිනිසෙකි: පාසලේ කලා වැඩමුළුවේ රචොනියානු චිත්ර, චිත්ර, ඇඳීම සහ ඇඳීම පිළිබඳ පන්ති පැවැත්වීය.

තුල මුල් කාල පරිච්ඡේදය රචින්ස්කිගේ ගුරු ක්රියාකාරකම් කාල් ජනමාරම්ගේ ජර්මානු ගුරුවරයාගේ සහ සිංහ ටුල්ස්ට්ස්ටෝයි හි අදහස් දැක්වීමේ දිශාවට ගෙන යන ලදී. 1880 ගණන්වල දී ඔහු දක්ෂෙවෝව පාසල සමඟ තරඟ කිරීමට පටන් ගත් රුසියාවේ පිහිටි ව්යාජාම පාසලේ ප්රධාන දෘෂ්ටිවාලේදී ඔහු බවට පත්විය. රුසියානු ජනතාවගේ ප්රායෝගික අවශ්යතාවයන්ගෙන් වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම යන නිගමනය රචින්ස්කි නිගමනය කළේය.

ගණිතය හා ගිණුම් පිළිබඳ ගිණුම් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සර්ජි රාචින්ස්කි සිය ප්රසිද්ධ කාර්යය උරුමයෙන් අතහැර දමා ඇත. මානසික ගිණුම සඳහා 1001 කාර්යය ", ඔබට සොයාගත හැකි කාර්යයන් (පිළිතුරු වශයෙන්).

ඔහුගේ චරිතාපදානයේ පිටුවේ සර්ජි ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවික් රාචින්ස්කි ගැන වැඩිදුර කියවන්න.

පුවරුවේ ආදර්ශයේ විසඳුම

බොග්ඩනොව්-බෙල්ස්කිගේ පින්තූරයේ පුවරුවේ ලියා ඇති ප්රකාශය විසඳීමට ක්රම කිහිපයක් තිබේ. මෙම සබැඳිය තරණය කිරීම, ඔබට හතරක් හමුවනු ඇත විවිධ විසඳුම්. පාසැලේදී, ඔබ අංක 20 ක් දක්වා හෝ 25 දක්වා වර්ගවල වර්ග වලට ඉගැන්වූ අතර, බොහෝ විට පුවරුවේ ඇති කාර්යය බොහෝ දුෂ්කරතාවයට හේතු නොවනු ඇත. මෙම ප්රකාශනය: ((100 + 121 + 144 + 169 + 169 + 196) 365 න් බෙදීමෙන් 730 ක් වන අතර එය 730 වන අතර, එනම් 365 වන විට "2" වේ.

මීට අමතරව, අපගේ වෙබ් අඩවියේ "" ඔබට සර්ජි රාචින්ස්කි සමඟ දැන හඳුනා ගත හැකි අතර "" කුමක්දැයි සොයා බැලිය හැකිය. තත්පර කිහිපයකින් ගැටලුව විසඳීමට ඔබට ඉඩ සලසන මෙම අනුපිළිවෙල පිළිබඳ දැනුම එයයි:

10 2 +11 2 +12 2 = 13 2 +14 2 = 365

හාස්යය සහ උපහාසාත්මක අර්ථ නිරූපණයන්

වර්තමානයේ සිසුන් තවදුරටත් ජනප්රිය රක්ෂින්ස් කාර්යයන් පමණක් විසඳන්නේ පමණක් නොව, මුඛ ගිණුමේ ලියවිලි ලියන්න. සමාජයේ ඒ. රාචින්ස්කිගේ පාසලේදී "එස්. රාචින්ස්කිගේ පාසලේ", වැඩ කිරීමට පාසල් දරුවන්ගේ විහිළුවට බලපාන්නේ නැත. සිතුවමේ ජනප්රියත්වය "මුඛ ගිණුම" එහි බොහෝ පරතරයන්ගෙන් පිළිබිඹු වන අතර එය අන්තර්ජාලයේ සොයාගත හැකිය. මෙන්න ඒවායින් සමහරක් පමණි:

මම ට්රේටිකොව්කා වෙත පැමිණෙන විට තවත් කණ්ඩායමක්ඇත්ත වශයෙන්ම, එය දැනගන්න අනිවාර්ය ලැයිස්තුව ඔබට සමත් විය නොහැකි සිතුවම්. මම හැම දෙයක්ම මගේ ඔලුවේ තබා ගන්නවා. ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා, මෙම පින්තූර එක් පේළියක ඉදිකර ඇත්තේ අපගේ සිතුවමේ ඉතිහාසය පැවසිය යුතුය. එය අපගේ කුඩා කොටසක් නොවන කාරණය සමඟ ජාතික දේපල සහ අධ්යාත්මික සංස්කෘතිය. මේ සියලු සිතුවම්, එබැවින් කතා කිරීමට, කතාව නොමැතිව නිතර කළ නොහැකි පළමු ඇණවුම දෝෂ සහිත නොවේ. නමුත් එය ප්රදර්ශනය කිරීම අනිවාර්ය නොවන ආකාරයේ ද ඇත. මෙන්න මගේ තේරීම රඳා පවතින්නේ මා මත පමණි. මගේ ස්ථානයේ සිට කණ්ඩායම දක්වා, මනෝභාවය, සහ නිදහස් කාලය පැමිණීම.

මෙන්න, මෙන්න, කලාකරුවාගේ බොග්ඩාන් හි "මුඛ ගිණුම" සිතුවම මෙන්න - බෙල්ස්කි - ආත්මය සඳහා පමණක් බෙල්ස්කි. මට එය පසුකර යා නොහැක. ඉදිරියට යන්නේ කෙසේද, මන්ද අපගේ විදේශ මිතුරන්ගේ අවධානය මෙම පින්තූරයේ සිට නැවැත්විය නොහැකි තරමට මෙම පින්තූරයෙන් මේ පින්තූරයේ සිට ය. හොඳයි, ඔවුන් වෙනුවෙන් බලහත්කාරයෙන් අල්ලා ගැනීම නොවේ.

මන්ද? මෙම කලාකරුවා වඩාත් ප්රසිද්ධ රුසියානු චිත්ර ශිල්පීන්ගෙන් නොවේ. ඔහුගේ නම බොහෝ විට විශේෂ ists යින් - කලා ඉතිහාස ians යින්. නමුත් මෙම පින්තූරය කිසිවෙකු නවත්වනු ඇත. එය පිටසක්වලයාගේ අවධානය ඊට වඩා අඩුවෙන් ආකර්ෂණය වනු ඇත.

මෙන්න අපි සිටගෙන සිටින අතර, දිගු කලක් තිස්සේ එහි ඇති සියල්ල, වැඩිපුරම පවා අපි සලකමු කුඩා කොටස්. මට තේරෙනවා මට මෙතන පැහැදිලි කරන්න අවශ්ය නැහැ කියලා. එපමණක්ද නොව, මගේ වචන දැකිය හැකි ආකාරය මට දැකිය හැකි බව මට හැඟේ. හොඳයි, මගේ කනට අපව ග්රහණය කර ගන්නා තනු නිර්මාණය කිරීමට අවශ්ය වරකට අදහස් දැක්වීමට පටන් ගත්තේය.

එසේ වුවද, සමහර පැහැදිලි කිරීම් තවමත් අවශ්ය වේ. පවා අවශ්ය. අප දකින්නේ කුමක්ද? ඔවුන්ගේ කපටි ගුරුවරයා විසින් පුවරුවේ ලියා ඇති ගණිතමය සමීකරණයකට ප්රතිචාරයක් සෙවීමේදී ගම් පිරිමි ළමයින් එකොළහක් මානසික ක්රියාවලියට ඇද වැටෙයි.

හිතන්න! මෙම ශබ්දයේ කොපමණ ප්රමාණයක්! දුෂ්කරතා ඇති පොදුරාජ්ය මණ්ඩලයේ සිතුවිල්ල මිනිසෙකු මැවීය. මෙයින් හොඳම සාක්ෂිය ඔවුන්ගේ චින්තකයා විසින් අපව රොඩිත්ට හෙළි කළේය. නමුත් මම මේ දෙස බලන විට ප්රසිද්ධ මූර්තිඒ වගේම මම ඇයව පැරිසියේ රොඩනා කෞතුකාගාරයේ මුල්ම දුටුවෙමි, පසුව ඇය මා තුළ අමුතු හැඟීමක් ඇති කරයි. සහ, අමුතු දෙයක්, බිය සහ භීතිය වැනි හැඟීමකි. කෞතුකාගාරයේ මළුවේ පිහිටුවා ඇති මෙම සත්වයාගේ මානසික ආතතියෙන් යම් ආකාරයක සත්ව බලයක් හමා යයි. මම නොදැනුවත්වම දැකියිමි පුදුමාකාර සොයාගැනීමඔවුන්ගේ වේදනාකාරී චින්තන දහඩිය තුළ අපව සූදානම් කරන දහඩිය එය සත්වයාගේ පර්වතය මත හිඳගෙන සිටී. උදාහරණයක් ලෙස, විවෘත කිරීම පරමාණුක බෝම්බමෙම චින්තකයා සමඟ මනුෂ්යත්වය විනාශ කරන බවට තර්ජනය කරන්න. මෙම සත්ව පුද්ගලයා පෘථිවියේ ජීවත්විය හැකි දරුණු බෝම්බයක් සොයා ගැනීමට පැමිණෙන බව අපි දැනටමත් දනිමු.

නමුත් පිරිමි ළමයින් වන බොග්ඩාන් - බෙල්ස්කි, මාව බය කරන්න එපා. ඊට ප්රතිවිරුද්ධව. මම ඔවුන් දෙස බලා සිටින අතර මගේ ආත්මයේ උපත ලැබූ ආකාරය ගැන මට කොතරම් උණුසුම් අනුකම්පාවක්ද යන්න දැනේ. මට සිනාසීමට අවශ්යයි. සිත්ගන්නාසුලු දර්ශනය ගැන මෙනෙහි කිරීමෙන් මගේ සිතට ඇලී සිටින ප්රීතිය දැනේ. මෙම පිරිමි ළමයින්ගේ මුහුණු වල ප්රකාශිත මානසික සෙවීම නිසා මා හා කරදරවලින් පෙළෙනවා. ඒ වගේම දැන් හා දැන් සිතමු.

පින්තූරය ලියා ඇත්තේ 1895 දී ය. මීට වසර කිහිපයකට පෙර 1887 දී කුප්රකට චක්රලේඛය අනුගමනය කරන ලදී.

අධිරාජ්යයා විසින් අනුමත කරන ලද මෙම චක්රලේඛය ඇලෙක්සැන්ඩර් iii. සමාජයේ ලැබුණු සහ "අපේ මුළුතැන්ගෙයි ළමයින්" යන උත්ප්රාසාත්මක නාමය ව්යායාම ශාලාවේ සහ පරිප්පු අපිරිසිදුකමට පමණක් ඉඩ සැලසීම සඳහා "ප්රමාණවත් කඹයක් රැකබලා ගන්නා එවැනි දරුවන් පමණි ඔවුන්ගේ නිවාස අධීක්ෂණයට අනුව සහ ඒවාට අවශ්ය දේ ලබා දීම පුහුණු ක්රියාකාරකම් පහසුකම්". මගේ දෙවියනේ, මොනතරම් අපූරු ලිපි ද්රව්ය අක්ෂර මාලාවක්ද?

තව දුරටත් චක්රලේඛයේ දී, "මෙය අඛණ්ඩව නිරීක්ෂණය කිරීමෙන්, කකාර්, ද්රෝහියා, කුක්, පෝස්පර්ස්, කුඩා සාප්පු හිමියන් සහ එවැනි පුද්ගලයින් ලැබීමෙන් වළකිලක බව පැහැදිලි කරන ලදී.

මෙවැනි! දැන් උකුලේ විකාරයක ඇති මෙම තරුණ වේගවත් මනස දෙස බලා මට කියන්න, "සාධාරණ හා ශ්රේෂ්." වීමට බොහෝ අවස්ථාවන් තිබේ.

සමහර විට කවුරුහරි වාසනාවන්ත වුවත්. ඔහු ගුරුවරයා සමඟ සිටි සියල්ලන්ටම වාසනාවන්ත වූ නිසා. ඔහු ප්රසිද්ධ විය. ඔහු දෙවියන් වහන්සේගෙන් ගුරුවරයෙකි. සර්ජි ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් රචින්ස්කි ඔහුට කතා කළේය. අද එය පාහේ සහ නොදනී. ඔහු අපේ මතකයේ රැඳී සිටීම ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම සුදුසුයි. ඔහු දෙස වඩාත් සමීපව බලන්න. එබැවින් ඔහු ඔහුගේ උකුල් සිසුන් වටා ගමන් කරයි.

ඔහු උද්භිද විද්යාව, ගණිත ian යෙකු සහ මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ මහාචාර්යවරයෙකි. නමුත් ප්රධාන දෙය නම් ඔහු වෘත්තියෙන් පමණක් නොව, ඔහුගේ අධ්යාත්මික ගබඩාව හරහා කතා කිරීමෙන් ද විය. දරුවන්ට ආදරෙයි.

විද්වතුන් ස්පර්ශ කිරීමෙන් පසු ඔහු නැවත සිය මව් වෝට්වෝ වෙත ආපසු ගියේය. ඔහු මේ පාසල ගොඩනඟා ගත් අතර, එය පින්තූරයේ අප දකිනවා. ඔව්, රළු දරුවන් සඳහා නේවාසිකාගාරයක් සමඟ. මොකද, අපි ඇත්ත කියමු, ඔහු සියල්ලෝම කිසි විටෙකත් පාසලට ගෙන ගියහ. ඔහු විසින්ම අවට සිටින සියල්ලන්ම තම පාසලට ගෙන ගිය සිංහ ටෝල්ස්ටෝයි සඳහා උදාහරණයක් ලෙස තෝරා ගත්තේය.

රචින්ස්කි මුඛ ගිණුමක් සඳහා තමාගේම තාක්ෂණය නිර්මාණය කළ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉගෙන ගැනීමට ඉගෙන ගත හැකිය. ප්රියතමයන් පමණි. ඔහුට අවශ්ය වූයේ තෝරාගත් ද්රව්ය සමඟ වැඩ කිරීමට ය. අපේක්ෂිත ප්රති .ලය බලාපොරොත්තු විය. මේ නිසා එවැනි සංකීර්ණ කාර්යයක් නිකුත් කිරීම සඳහා ලැප්ස් සහ කමිසවල ළමයින් විසින් විසඳනු ඇතැයි ඔබ පුදුමයට පත් නොකරන්න.

බොග්ඩනොව් - බෙල්ස්කි සහ තමාම මෙම පාසල සමත් විය. ඔහුගේ පළමු ගුරුවරයා ඔහුට අමතක කළ හැකිද? නැහැ, මට බැහැ. මෙම පින්තූරය ඔබේ ප්රියතම ගුරුවරයාගේ මතකයට උපහාර දැක්වීමකි. මෙම පාසලේ රචින්ස්කි මෙම පාසලේ ඉගැන්වූයේ ගණිතයට පමණක් නොව, වෙනත් වස්තූන් සමඟ තවමත් පින්තාරු කිරීම හා ඇඳීමයි. පිරිමි ළමයා පින්තාරු කිරීමට පිරිමි ළමයා දුටුවේය. මෙම විෂය කොතැනක හෝ ඇති නොව, නිරූපක පින්තාරු කරන ලද වැඩමුළුවේ ත්රිත්ව-සර්ජියව් ලාවෙරා තුළ දිගටම අධ්යයනය කරන ලෙස ඔහු ඔහුට නියම කළේය. ඊට පස්සෙ - තවත්. මස් වීදියක පිහිටා ඇති දාසයේ පින්තාරු කිරීමේ චිත්ණ්ඩික, ජලාපවහන හා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය යන පින්තාරු කිරීමේ චැට්, ජලාපවහන හා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ චිත්ර කලාව තරුණයා දිගින් දිගටම වටහා ගත්තේය. ඔහුට තිබූ ගුරුවරු! Polenov, makovsky, රක්තවාක. ඉන්පසු නැවත මුද්රණය කරන්න. "අනාගත අවුට්" යන තරුණ කලාකරුවන්ගේ "අනාගත අවුට්" ආවේණික මරියා ෆෙඩොලොරොව්නා මිලදී ගත්තේය.

එනම්, ඔහු ඔහුට සර්ජි ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච්ට පුවර් ඩිමර්ගේ ජීවිතයට ලබා දුන්නේය. කලාකරුවා විසින් දැනටමත් ගත් මගේ ගුරුවරයාට ස්තූති කරන්නේ කෙසේද? නමුත් මේ පින්තූරය. ඔහුට කළ හැකි ලොකුම දේ මෙයයි. නිවැරදිව කළා. ඔහුට ස්තූතිවන්ත වන අතර අද අප ද දෘශ්යමාන ප්රතිරූපය ද තිබේ අපූරු මිනිසා, ගුරු රාචින්ස්කි.

වාසනාවන්තයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, පිරිමි ළමයා. ඇදහිය නොහැකි තරම් වාසනාවන්තයි. හොඳයි, ඔහු කවුද? විවෘත පුතා බැකරා! ඔහුට අනාගතයක් තිබිය හැක්කේ කුමක් ද, ඔහු ප්රසිද්ධ ගුරුවරයාගේ පාසලට ගියේ නැත.

ගුරුවරයා මණ්ඩලයේ ගණිතමය සමීකරණයක් ලිවීය. ඔබට එය පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකිය. නැවත ලිවීම. විසඳීමට උත්සාහ කරන්න. වරක් මගේ කණ්ඩායමේ ගණිතය පිළිබඳ ගුරුවරයෙක් විය. ඔහු නෝට්බුක් හි කඩදාසි කැබැල්ලක් සඳහා සමීකරණය උනන්දුක ලෙස නැවත ලියා ගෙන තීරණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. සහ තීරණය කළා. අවම වශයෙන් මිනිත්තු පහක්වත් අවම වශයෙන් මිනිත්තු පහක්වත් වියදම් කළා. උත්සාහ කරන්න. මම එය ගන්නවත් නැහැ. පාසැලේදී මට එවැනි ගුරුවරයෙක් සිටියේ නැත. ඔව්, මම හිතන්නේ එය පවා නම්, මම සාර්ථක නොවෙමි. හොඳයි, ගණිත ian යා නොවේ. අද දක්වා.

මම එය දැනටමත් පස්වන පන්තියේදී තේරුම් ගත්තා. මම තවමත් ඉතා කුඩා වුවත්, නමුත් පසුව මට වැටහී ඇත්තේ මේ සියලු වරහන් සහ ස්ටොක් ක්රීඩකයින් ජීවිතයේ ඕනෑම ආකාරයකින් මට සුදුසු නොවන බවයි. කිසිදු පැත්තකට එළියට එන්න එපා. ඕනෑම ආකාරයකින් මෙම කාර්ෆර්කි ආත්මය කරදර වූයේ නැත. ඊට පටහැනිව, කෝපයට පත් විය. මේ දවස දක්වා මට ඔවුන්ට ආත්මයක් නැත.

සෑම අතවරම නරක ලාංඡන සහ හානිකර මේ ඩයිකුස් සියල්ලම විසඳීමේදී මම නොදැනුවත්වම මගේ දහඩිය සොයා ගතිමි. ඔව්හු නිහ quiet හා නොකැඩූ වෛරය හැර වෙනත් කිසිවක් කැමති නොවූහ. ස්පර්ශක සමඟ ඇති සියලු ආකාරයේ කොසයින් පැමිණි විට, සම්පූර්ණ අන්ධකාරය පැමිණියේය. මේ සියලු කුණු වීජ ගණිතය මගේ ප්රයෝජනවත් හා සිත්ගන්නාසුලු දේවල් වලින් මා බිඳ දැමූ බව මට පෙන්වා දෙන ලදී. උදාහරණයක් ලෙස, භූගෝල විද්යාව, තාරකා විද්යාව, චිත්ර ඇඳීම සහ සාහිත්යයෙන්.

ඔව්, මම ඉගෙනගෙන නැහැ ඇන්ත සහ පාපයන් නිසා. නමුත් මෙම අවස්ථාවට දුක් වේදනා හා කනගාටුවක් නැත. මෙම දැනුම නොමැතිකම, හොඳයි,, මගේ සියලු දැනටමත් මිස ටිකක් ජීවිතාන්තය දක්වා නොවේ. මට නම්, අද, ඉලෙක්ට්රෝන කම්බි තුළ ඇදහිය නොහැකි වේගයකින් දුවන අතර විදුලි ධාරාවක් නිර්මාණය කිරීම. ඔව්, ඒ සියල්ල නොවේ. තත්පරයක කුඩා භාගයකදී, ඔවුන්ට හදිසියේම නතර වී එකට දිව යා හැකිය. හොඳයි, ඔවුන්ට දුවන්න ඉඩ දෙන්න, මම හිතන්නේ. එය සිත්ගන්නාසුළු කාටද, එබැවින් ඔහුට එය කිරීමට ඉඩ දෙන්න.

නමුත් ප්රශ්නය මේ තුළ නැත. ප්රශ්නය නම්, එම කුඩා වසරවලදී පවා මට තේරුණේ නැත, ආත්මය මුළුමනින්ම ප්රතික්ෂේප කළ දේ මට වධ හිංසා කිරීම නිසාය. මේ මගේ වේදනාකාරී සැකයන් ගැන මම හරි.

පසුව, මම ගුරුවරයෙකු වූ විට, සෑම දෙයකටම පිළිතුර මට හමු විය. පැහැදිලි කිරීම නම් එවැනි සැලැස්මක් ඇති බව අන් අයගේ වර්ධනයෙහි දී රට එහි සංවර්ධනයෙන් මඳක් හසුරුවන පරිදි රටවල් අත්හිටුවීම, මා වැනි ද්විත්ව දේ ගැන ය.

දියමන්ති හෝ රන් ධාන්ය වර්ගයක් සොයා ගැනීම සඳහා, ඔබ හිස් අභිජනනය පිළිබඳ ටොන් ගණනක් ප්රතිචක්රීකරණය කළ යුතුය. එය සේවයෙන් පහ කිරීම, අනවශ්ය, හිස් ලෙස හැඳින්වේ. නමුත් මෙම අනවශ්ය අභිජනනය හා දියමන්ති රන් ධාන්ය වලින් තොරව, නූගට් ගැන සඳහන් නොකිරීමට, සොයා ගැනීමට නොවේ. හොඳයි, මෙන්න, මෙන්න මම මට සමාන වන අතර ගණිත ians යින්ගේ සහ ගණිතයේ සහ ගණිතයේ සහ ගණිතයේ හා ගණිතයේ නිවැරදි රට වැඩීමට අවශ්ය වූ මෙම ඉල්ලූ පර්වතයද? නමුත් හොඳ ගුරුවරයෙක් පුවරුවේ අපට ලියා ඇති සමීකරණය විසඳීම සඳහා මා මේ දහඩිය දැමීම ගැන මා දැන ගන්නේ කෙසේද? එනම්, සැබෑ ගණිත ians යන්ගේ පිටි සහ පහත්කම සංකීර්ණ සමඟ මම සැබෑ ගණිත ians යන්ගේ උපතට දායක වූවෙමි. මෙම පැහැදිලි සත්යය වලින් පිටවන්නේ නැත.

එබැවින් එය සැමවිටම එසේ වනු ඇත. එය අද මා වෙනුවෙන් ප්රසිද්ධයි. මොකද මම පරිවර්තකයෙකු පමණක් නොව ප්රංශ ගුරුවරියක් ද. මගේ සිසුන්ගෙන් සහ සෑම කණ්ඩායමකම ඔවුන් දළ වශයෙන් 12 ක් පමණ යැයි මම උගන්වමි, තරමක් නිවැරදිව දැන සිටියි, ඔවුන් දළ වශයෙන් ශිෂ්යයන් තිදෙනා දෙදෙනෙකු සොයා ගනු ඇත. ඉතිරිය උරා බොයි. හෝ ඔබට අවශ්ය නම් ඩම්ප් අභිජනනය. විවිධ හේතු නිසා.

ඔබ සිටින්නේ උද්යෝගිමත් පිරිමි ළමයින් එකොළොස් දෙනෙකුගේ දැවෙන ඇස්වලින් ඔබ දකින පින්තූරයේ ය. නමුත් මෙය පින්තූරයකි. ජීවිතයේ දී කිසිසේත් නැත. මෙය ඔබට ඕනෑම ගුරුවරයෙකු කියනු ඇත.

හේතු වෙනස්, ඇයි නැත්තේ. තේරුම් ගැනීමට නම්, මම පහත උදාහරණය දෙන්නෙමි. මොමා මා වෙත පැමිණ ඇගේ පිරිමි ළමයාට ඉගැන්වීමට කොපමණ කාලයක් අවශ්යදැයි විමසයි ප්රංශ. ඇයට පිළිතුරු දිය යුත්තේ කුමක් දැයි මම නොදනිමි. එනම්, මම දන්නවා ඇත්තෙන්ම. නමුත් මම පිළිතුරු දිය යුතු ආකාරය දන්නේ නැහැ, එකල මවකට අමනාප වෙලා නැහැ. මට පහත සඳහන් දෑවලට පිළිතුරු දිය යුතුයි:

පැය 16 ක් සඳහා භාෂාව රූපවාහිනියේ පමණි. උනන්දුවක් දක්වන තරම මම නොදනිමි, ඔබේ පිරිමි ළමයා පෙළඹවීම. අභිප්රේරණයක් නැත - සහ ඔබේ මිල අධික ආහාර වේලක් සමඟ අවම වශයෙන් උපදේශකවරුන් තිදෙනෙකු වත් කරන්න, කිසිවක් නොලැබේ. එවිට හැකියාවන් වැනි වැදගත් දෙයක් තිබේ. මෙම හැකියාවන්ගෙන් සමහරක්, නමුත් වෙනත් වෙනත් අයෙකු නොමැත. එබැවින් ජාන, දෙවියන් හෝ නොදන්නා කෙනෙක් මට තීරණය කළ කෙනෙක්. නිදසුනක් වශයෙන්, ගැහැණු ළමයාට ඉගෙන ගැනීමට අවශ්යය බෝල්රූම් නැටුම්එමගින් රූපයට අනුරූපී භීෂණය ගැන (හොඳින් මේදය හෝ නැඹුරු වූ භීෂණය ගැන දෙවියන් වහන්සේ ඇයට රිද්මයක්, ප්ලාස්ටික්, ප්ලාස්ටික්, ප්ලාස්ටික්, ප්ලාස්ටික්, ප්ලාස්ටික් නැත. ඒ නිසා මට අවශ්යයි. සොබාදහම මුහුණ දුන්නොත් ඔබ මෙහි කරන්නේ කුමක්ද? ඕනෑම ව්යාපාරයක. භාෂාව ඉගෙන ගැනීමෙන්.

කෙසේ වෙතත්, මෙහි, මේ ස්ථානයේ මට විශාල කොමාවක් කිරීමට අවශ්යයි. එතරම් සරල නැත. අභිප්රේරණය යනු චංචල දෙයකි. අද එය එසේ නොවන අතර හෙට දර්ශනය විය. මට සිදු වූයේ එයයි. ප්රංශයේ මගේ පළමු ගුරුවරයා, ආදරණීය රෝසා නාමොව්නා, දැඩි ලෙස තුවාලයක් ඇති බව, එය ඇගේ විෂය බව ඉගෙන ගැනීම මගේ ජීවිතයේ කාරණයයි.

*****
නමුත් ගුරු රචින්ස්කි වෙත ආපසු. චිත්ර ශිල්පියන්ගේ පෞරුෂත්වයට වඩා ඔහුගේ සිතුවම ඉමහත් උනන්දුවක් දක්වන බව මම පාපොච්චාරණය කරමි. ඔහු උපත ලැබූ වංශාධිපතියෙකු මිස දුප්පත් මිනිසෙකු නොවේ. ඔහුට ඔහුගේම වතුයායක් තිබුණි. ඔහුට හිස හිසක් තිබුණා. චාල්ස් ඩාවින්ගේ "විශේෂයේ මූලාරම්භය" රුසියානු භාෂාවට පළමු වරට මාරු කළේ ඔහුය. මෙහි අමුතු දෙයක් වුවද මට සත්යය. ඔහු දැඩි ආගමික මිනිසෙක් විය. ඒ අතරම, ඔහුගේ පරමාදර්ශී භෞතිකවාදී න්යායට ඔහුගේ අවංක පිළිකුල් සහගත ආත්මය පරිවර්තනය කළේය

ඔහු කුඩා දිමිට්රොව්කා හි මොස්කව්හියේ ජීවත් වූ අතර බොහෝ දෙනා හුරුපුරුදු විය ප්රසිද්ධ මිනිස්සු. උදාහරණයක් ලෙස, සිංහ thick නකම සමඟ. ඔහු ව්යාපාරයට සැලැස්වූ ටෝල්ස්ටෝයි ය ජන en ානාලෝකය. ටෝල්ස්ටෝයි ජෝන් ජැක් රූස්සෝගේ අදහස් වලට ඇලුම් කළේය. මහා බුද්ධිමත් තැනැත්තා ඔහු ඔහුගේ පිළිමය විය. නිදසුනක් වශයෙන්, එය "අපිල් හෝ හැදී වැඩීම ගැන" අපූරු අධ්යාපනික වැඩක් ලිවීය. මම එය කියවා පමණක් නොව, ඒ ගැන ලිවීය පා work මාලා වැඩ ආයතනයේ. රූස්සෝ මට පෙනෙන පරිදි, එය යැයි කීම ඇත්තකි, රූසෝ, එය මට පෙනෙන පරිදි, මුල් පිටපතට වඩා මෙම කාර්යයේ අදහස් ඉදිරිපත් කරන්න. ඉතා thick න බුද්ධිය හා දාර්ශනිකයා ගැන පහත දැක්වෙන චින්තනය ගැන සිත් ඇදගන්නා සුළුය:

"සෑම දෙයක්ම මැවුම්කරුගේ අතින් පිටතට පැමිණේ, සෑම දෙයක්ම පුද්ගලයෙකුගේ අතේ ගිලී යයි. ඔහු ශාක පෝෂණය කිරීම සඳහා එක් පසකට බල කරයි, අනෙකාට ප්රතිකාර කිරීම, එක් ගසක් පලතුරු අනෙක් ඒවායේ පලතුරු ලක්ෂණයකි. එය දේශගුණය, මූලද්රව්ය, asons තු මිශ්ර කර ව්යාකූල කරයි. ඔහු තම බල්ලා, ඔහුගේ අශ්වයා, දාසයෙකි. ඔහු සෑම දෙයක්ම පෙරළා දමයි, විකෘති, අපකීර්තියට ආදරය කරයි, බිහිසුණු. සොබාදහම ලෙස මනුෂ්යයෙකු ලෙස පෙනී නොසිටීම, පුද්ගලයෙකු බැහැර කරන මිනිසෙකු ලෙස ඔහුට මිනිසෙකු පිටතට ඇද ගැනීමට අවශ්ය නැත. ඔහු තම වත්තෙහි ගසක් මංකොල්ල කෑ විට, ඔබම මාර්ගයෙන් එය නැවත සකස් කළ යුතුය.

වසර ගණනාවක් තිස්සේ බෑවුමක දී, ටෝල්ස්ටෝයි සහ ඉහත සඳහන් විශිෂ්ට චින්තනය ක්රියාත්මක කිරීමට උත්සාහ කළේය. ඔහු පෙළපොත් සහ ප්රතිලාභ ලිවීය. පළ කළේ සුප්රසිද්ධ "ඒබීසී" ලිවීම සහ ළමා කතා. සුප්රසිද්ධ පිලිප්පර් හෝ අස්ථිය පිළිබඳ කතාව දන්නේ නැති අය.
*****

රචින්ස්කි සම්බන්ධයෙන්, එසේ නම්, කැඳවනු ලැබූ දේ, සේට් දරුණු ආත්ම දෙකක් හමු විය. ඔව්, ඒ නිසා ටෝල්ස්ටෝයි හි අදහස් වලින් ආනුභාව ලත් රචින්ස්කි මොස්කව් වම් පසින් නැවත ඔහුගේ පවුලේ විලේට්වෝ වෙත පැමිණියේය. උදාහරණයක් ලෙස ගොඩනඟා ඇත ප්රසිද්ධ ලේඛිකාව ඔබේ මුදල් පාසල සහ නේවාසිකාගාරය තෑගි කළ රස්ට් ළමයින් සඳහා. ඊට පස්සෙ එය පල්ලියේ දෘෂ්ටිවාරියක් බවට පත් වුණා - රටවල පැරීෂ් පාසල.

මෙන්න මෙන්න මහජන බුද්ධියේ NIVA හි ඔහුගේ ක්රියාකාරකම් ඉහළින්ම දැකගත හැකි විය. මෙහිදී, III වන ජයග්රාහකයා වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔහු ගැන ලියයි:

"මීට වසර කිහිපයකට පෙර මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ මහාචාර්ය ධුරය හැරයාමට වඩා දුරස්ථ වනාන්තරයේ වඩාත් දුරස්ථ වනාන්තරයේ වඩාත් දුරස්ථ වනාන්තරයේ ජීවත් වීමට මීට වසර කිහිපයකට පෙර මම ඔබට වාර්තා කළෙමි පළාත, සහ ජීවිතවලට වසර 14 කට වැඩි කාලයක් තිස්සේ ජනතාවගේ යහපත උදෙසා උදෑසන අලුයම රාත්රියේ වැඩ කිරීම කිසිවෙකුට නැත. ඔහු කිසිසේත් හුස්ම ගත්තේය නව ජීවිතය ගොවීන්හි මුළු පරම්පරාවේම ... පූජකවරුන් 4 දෙනෙකු, 5 ජනගහනය 5 ක් වන ජනකාංග 5 ක ආධාරයෙන්, එහි ප්රතිලාභ හා මෙහෙයවීම සඳහා සැබවින්ම ප්රතිලාභියා බවට පත්විය. මෙය අපූරු පුද්ගලයෙකි. ඔහු සතුව ඇති සෑම දෙයක්ම සහ ඔහුගේ වතුයායේ සෑම දෙයක්ම ඔහු මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් සතයක්වත් ලබා දෙයි, ඔහුගේ අවශ්යතා අවසාන උපාධිය දක්වා සීමා කිරීම "

නමුත් නිකොලාස් සර්ජි රාචින්ස්කිගේ නාමයෙන් ලියා ඇත්තේ කුමක් ද:

"පල්ලියේ ගෘහස්ථයන්ගෙන් සමන්විත වන පාසල්, පල්ලියේ පැෂිෂ් අතරින් පිහිටුවා ඇති හා නායකත්වය දෙමින් පාසැල් පාසල්, පාසල් පාසල්, සහ යහපත් සදාචාරය සහ එවැනි ආයතන සඳහා ජීවන නිරූපිකාවක් තුළම තවානක් බවට පත්විය. හදවතට ආසන්නයි ඔබ සේවය කිරීමට සුදුසු ජන අධ්යාපනය ගැන මා දක්වන සැලකිල්ල, මගේ අගය ප්රකාශය අවංකව හෙළිදරව් කිරීමට මා දිරිමත් කරයි. ඔබ වෙනුවෙන් වාසිදායක නිකොලේ "

අවසාන වශයෙන්, ධෛර්යය ගැනීම, ඉහත සඳහන් කථිකයන් දෙකෙහි ප්රකාශයන් මා වෙතින් වචන කිහිපයක් එකතු කිරීමට මට අවශ්යය. මෙම වචන ගුරුවරයා ගැන වනු ඇත.

ලෝකයේ බොහෝ වෘත්තීන් විශාල ප්රමාණයක් තිබේ. පෘථිවියේ ජීවත්වීම ඔවුන්ගේ පැවැත්ම දීර් extend කිරීමට කාර්යබහුලයි. සියල්ලටත් වඩා, ආහාර සඳහා යමක් සොයා ගැනීමට. සහ ශාකභක්ෂකය සහ මාංශ භක්ෂක සතුන්. සහ විශාල හා කුඩාම. සියල්ල! මිනිසා ද. නමුත් පුද්ගලයාට එවැනි බහුත්වයේ හැකියාවන් ඇත. පංති තෝරා ගැනීම සිදුවී ඇත. එනම්, පුද්ගලයෙකු පාන් සඳහා මුදල් උපයා ගැනීම සඳහා අවදි වූ පන්ති වේ.

නමුත් මේ සියලු පන්ති වලින් ආත්මය කෙරෙහි පූර්ණ තෘප්තිය ලබා දිය හැකි වෘත්තීන්ගෙන් සුළු ප්රතිශතයක් තිබේ. අනෙක් සියලුම කටයුතු වල නිරපේක්ෂ බහුතරය පුරුද්දට, දෛනික පුනරාවර්තනය සඳහා අඩු කරනු ලැබේ. මානසික හා ශාරීරික අනුපිළිවෙලෙහි එකම ක්රියාවන්. ඊනියා හි පවා නිර්මාණාත්මක වෘත්තීන්. මම ඔවුන් ඔවුන් අමතන්නේ නැහැ. සඳහා සුළු අවස්ථාවක් නොමැතිව අධ්යාත්මික වර්ධනය. මුද්දර එක හා එකම නට් මුළු ජීවිත කාලයම. හෝ සෘජු හා සමාන රේල් පීලි මත ධාවනය කිරීම සහ සංකේතාත්මක හැඟීම ඔබගේ අවශ්ය සේවා පළපුරුද්ද පිළිබඳ විපර්යාසයන්ට පෙර. ඔවුන්ට මෙහි කිසිවක් කළ නොහැක. මේ අපේ මිනිස් විශ්වය. එය ජීවිතයේ දක්ෂතා දැක්කා.

එහෙත්, මම පුනරාවර්තනය කරමි, සමහර ජීවී සහ ජීවිතයේ සමස්ත දෙයට පමණක්ම මානසික අවශ්යතා මත පදනම් වේ. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් ගුරුවරයෙක්. ලොකු අකුරක් සමඟ. මම දන්නවා මම මොනවා ගැනද කතා කරන්නේ කියලා. දැනටමත් මෙම මාතෘකාව තුළ සිට දැනටමත් දිගු අවුරුදු. ගුරුවරයා පොළොවේ කුරුසිය, කැඳවීම සහ පිටි සහ සියල්ලන්ම එකට ය. මේ සියල්ල නොමැතිව ගුරුවරයෙක් නැත. ඇතුළත සිටින අය අතර පවා ප්රමාණවත් ඇත කම්කරු පොත තීරුවේ, වෘත්තිය ලියා ඇත්තේ - ගුරුවරයා.

ගුරුවරයෙකු වීමට ඔවුන්ගේ අයිතිය සනාථ කිරීම සඳහා සෑම දිනකම අවශ්ය වන්නේ දෙවෙනි වතාවට, ඔබ පන්ති එළිපත්ත හරහා ගිය විටය. මෙය සමහර විට එතරම් අපහසු නැත. මෙම සීමාව පිටුපස සිටින ඔබේ ජීවිතයේ ප්රීතිමත් අවස්ථාවන් පමණක් යැයි ඔබ සිතීම අවශ්ය නොවේ. තවද, ඔබ ඔවුන්ගේ හිස් හා ආත්මයන්හි ආයෝජනය කිරීමට සූදානම් වන දැනුම අපේක්ෂාවෙන් කුඩා ගැමි ජනතාව හමුවනු ඇතැයි යන කාරණය සැලකිල්ලට ගැනීම අවශ්ය නොවේ. සියලු සිසිල් අවකාශය දේවදූතයෙක් වැනි, අමිහිරි කෙරුබ්වරුන් වාසය කරයි. මෙම කෙරුබ්වරුන් සමහර විට දෂ්ට කරන්නේ කෙසේදැයි දනී. ඔව්, සහ රිදවන්නේ. මේ වැරැද්ද, ඔයා මගේ ඔලුවෙන් එළියට දාන්න ඕන. ඊට පටහැනිව, විශාල ජනේලවලින් මෙම දීප්තිමත් මෙම දීප්තිමත්, කුරිරු සතුන් සඳහා ඔබ බලා සිටින බව මතක තබා ගත යුතුය අමාරු මාර්ගය මනුෂ්යයෙකු වීමට. ඔවුන් මේ මාවතේ තබාගෙන සිටිය යුත්තේ ගුරුවරයාය.

එවැනි එක් "කෙරුබ්" මට පැහැදිලිවම මතකයි, පළමු වතාවට සීමාවාසික පුහුණුවකදී පන්තියේ පෙනී සිටින විට. මට අනතුරු ඇඟෙව්වා. එහි එක් පිරිමි ළමයෙක් සිටී. එතරම් සරල නැත. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට ඔබට උපකාර කරයි.

කාලය ගෙවී ගිය වේලාව, නමුත් මට තවමත් ඔහුව මතකයි. ඔහුට යම් ආකාරයක තිබුනේ නම් පමණි අමුතු වාසගම. නෝවා. එනම්, මම දැනගෙන හිටියා මොකක් හරි ගානක් කියලා විමුක්ති හමුදාව චීනය. ඒත් මෙන්න ... මම ගිහින් මේ බූරුවා ක්ෂණිකව ගණනය කළා. අන්තිම මේසය මත හිඳගෙන සිටි මෙම හයවන ශ්රේණිය මගේ සංසිද්ධිය සමඟ මගේ කකුල් වලින් එකක් මේසය මත තැබුවේය. හැමෝම නැගිටිනවා. ඔහු හැර. මෙම NAK වහාම මේ ආකාරයෙන් ප්රකාශ කිරීමට අවශ්ය බව මට වැටහුණි.

ඉඳගන්න, ළමයින්, "මම කීවෙමි. සියල්ලෝම වාඩි වී, උනන්දුවෙන් අඛණ්ඩව පැවත එන තෙක් බලා සිටියහ. නෝකකාගේ කකුල එකම ස්ථානයක සෑම දෙයක්ම විය. මම ඔහු ළඟට ආවේ, මා කුමක් කළ යුතුද සහ කුමක් කිව යුතුද යන්න නොදැන ය.

ඔබ මුළු පාඩම කුමක්ද සහ ඔබ වාඩි වී සිටිනවාද? ඉතා අපහසු ඉරියව්ව! - මම කිව්වා, මේ ආදායම සඳහා වෛරයේ රැල්ල මා තුළ ඉහළ යන ආකාරය දැනෙන අතර, මගේ ජීවිතයේ පළමු පාඩම බිඳ දැමීමට ඉවත් කර ඇත.

ඔහු කිසිවක් පිළිතුරු දුන්නේ නැත, හැරී පතුලේ තොල් මට සම්පූර්ණ අව mpt ාවෙන් ඉදිරියට ගෙන ගියේය. කවුළුවේ පැත්තට පවා පහර දෙන්න. එවිට මම කරන දේ ගැන මම සිතන්නේ නොවෙමි, මම කොරිඩෝවේ පන්තියෙන් ඔහුව කඩා වැටුණු කරපටි හා කික් එකක් අල්ලා ගත්තා. හොඳයි, තරුණයා තවමත් උණුසුම් විය. පන්ති කාමරයේ අසාමාන්ය නිශ්ශබ්දතාවයක් ඇති විය. එය සම්පූර්ණයෙන්ම හිස්ව මෙන්. හැමෝම මා දිහා බැලුවා. "දීමෙන්" - කවුරුහරි හයියෙන් කසයෙන් තළා. මංමුලා සහගත සිතුවිල්ල හිසෙහි දැල්වුණි: "සෑම දෙයක්ම, පාසැලේදී මට තවත් කිසිවක් කිරීමට නොහැකිය! අවසානය!" දැඩි ලෙස වැරදිය. එය මගේ පාසලේ පූර්ව නඩු විභාගයේ ආරම්භයේ ආරම්භය පමණි.

ප්රීතිමත් උපරිම ප්රීතිමත් අවස්ථාවන් සහ කුරිරු බලාපොරොත්තු සුන්වීම්වල ක්රම. ඒ අතරම, මට තවත් ගුරුවරයෙක් මතකයි. "අපි සඳුදා කරමු" චිත්රපටයේ මෙනුවිකොව්. ඔහු ගැඹුරු අවපාත පශ්චාත් පැළඳ සිටියදී දිනක් හා පැයක් තිබුණි. ඒ වගේම ඒකෙන්! "අපි මෙහි සාධාරණ, යහපත් සදාකාලික එකක් දකිමු, නමුත් බෙන්ගේ වර්ධනය වේ - thistle," ඔහු කවදා හෝ දිනක් හදිසියේම පැවසුවා. මට පාසැල් හැර යාමට අවශ්ය විය. සැමවිටම! ගොස් ගියේ නැත. මන්ද ඔබ සැබෑ ගුරුවරයෙක් නම්, මෙය ඔබට සදහටම ය. වෙනත් ඕනෑම ව්යාපාරයක ඔබ තවදුරටත් ඔබ සොයා නොගනු ඇතැයි ඔබ තේරුම් ගෙන ඇති බැවිනි. ඔබ සම්පූර්ණයෙන් ප්රකාශ නොකරන්න. ඔහු ගත්තා - ටෙෆෙයි. ගුරුවරයෙකු වීම මහත් රාජකාරිය සහ අධික ගෞරවය. සර්ජි ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් රචින්ස්කි මෙය තේරුම් ගත් අතර, ඔහු විසින්ම ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම කළු හුණු පුවරුවකින් හොඳ හිතක් කළ බව හරියටම විය.

P.S. ඔබ තවමත් පුවරුවේ මෙම සමීකරණය විසඳීමට උත්සාහ කළහොත්, නිවැරදි පිළිතුර 2 ක් වනු ඇත.

සිතුවම පිළිබඳ කෙටි විස්තරයක්

රාචින්ස්කි ගැන

පුවරුවේ ආදර්ශයේ විසඳුම

හාස්යය සහ උපහාසාත්මක අර්ථ නිරූපණයන්

සංස්කාරකගේ තේරීම