Novemba 2012 ni miaka 160 ya kuzaliwa na miaka 100 ya kifo
Dmitry Narkisovich Mamin-Sibiryak (Novemba 6, 1852 - Novemba 15, 1912)

Dmitry Narkisovich Mamin-Sibiryak (jina halisi Mama; Oktoba 25 (Novemba 6) 1852, mmea wa Visimo-Shaitansky, mkoa wa Perm, sasa kijiji cha Visim Mkoa wa Sverdlovsk - Novemba 2 (15), 1912, St Petersburg - mwandishi wa nathari wa Urusi na mwandishi wa michezo.

Inafaa kusema "Dmitry Narkisovich Mamin-Sibiryak", kama ninakumbuka picha maarufu, ambapo anaonekana kama maisha ya kuridhika, mtu mwenye heshima, katika kanzu tajiri ya manyoya, kwenye kofia ya manyoya ya astrakhan. Kulingana na kumbukumbu za marafiki, alikuwa roho ya kampuni, mtu mchangamfu, msimuliaji hadithi bora. Kama mtu mwingine yeyote mtu mwema alipendwa na watoto, wazee na wanyama.
Lakini kwa kweli, maisha ya Mamin-Sibiryak yalikuwa magumu sana, utoto wa mapema tu na miezi kumi na tano walikuwa wenye mafanikio. ndoa yenye furaha... Hawakuwa nayo mafanikio ya fasihialistahili. Sio kila kitu kilichochapishwa. Mwisho wa maisha yake, aliwaandikia wachapishaji kwamba kazi zake "zitaandikwa hadi juzuu 100, na zitachapishwa 36 tu".

Dmitry Narkisovich Mamin alizaliwa mnamo Novemba 6, 1852 katika kijiji cha Visim (mmea wa Visimo-Shaitansky, unaomilikiwa na Demidovs), kilomita 40 kutoka Nizhny Tagil katika familia ya kasisi wa kijiji. Familia ni kubwa (watoto wanne), rafiki, mwenye bidii ("Sijaona baba yangu au mama yangu bila kazi"), ikisomwa (familia ilikuwa na maktaba yake, soma kwa sauti kwa watoto). Hawakuishi vizuri. Baba mara nyingi alisema: "Amelishwa vizuri, amevaa, joto - wengine ni upendeleo." Alitoa wakati mwingi kwa watoto wake na wa watu wengine, aliwafundisha watoto wa kijiji bure.
Kuhusu utoto wake wa mapema na juu ya wazazi wake, mwandishi alisema: "Hakukuwa na kumbukumbu moja ya uchungu, hata laana moja ya utoto."
Kuanzia 1860 hadi 1864, Mitya alisoma katika kijiji cha Visimskaya shule ya msingi kwa watoto wa wafanyikazi, iliyoko kwenye kibanda kikubwa.

Lakini wakati umefika wa kusoma kwa umakini. Narkis Mamin hakuwa na pesa kwa ukumbi wa mazoezi kwa wanawe. Wakati mvulana huyo alikuwa na umri wa miaka 12, baba yake alimchukua yeye na kaka yake Nikolai kwenda Yekaterinburg na kuwapeleka shule ya dini. ambapo aliwahi kusoma mwenyewe. Ilikuwa wakati mgumu kwa Dmitry. Maadili ya mwitu wa Bursak yalikuwa na athari kama hiyo kwa mtoto anayeweza kushawishiwa hivi kwamba aliugua, na baba yake alimtoa nje ya shule. Kwa furaha kubwa, Mitya alirudi nyumbani na kwa miaka miwili alijisikia furaha kabisa: kusoma kulibadilishwa na kutangatanga milimani, akikaa msituni na katika nyumba za wafanyikazi wa mgodi. Miaka miwili ilipita haraka. Baba hakuwa na njia ya kumpeleka mtoto wake kwenye ukumbi wa mazoezi, na alichukuliwa tena kwenye shule hiyo hiyo.
Katika kitabu cha kumbukumbu "Kutoka kwa Zamani za Mbali" D.N. Mamin-Sibiryak alielezea maoni yake ya mafundisho katika Bursa. Alisimulia juu ya ujinga usio na maana, adhabu ya viboko, ujinga wa walimu na ukorofi wa wanafunzi. Hawakutoa maarifa ya kweli shuleni, na wanafunzi walilazimika kukariri kurasa zote kutoka kwa Bibilia, kuimba sala na zaburi. Kusoma vitabu kulizingatiwa kutostahili mwanafunzi "halisi". Katika bursa, nguvu tu mbaya zilithaminiwa. Wanafunzi wakubwa waliwakwaza wadogo, wakawadhihaki kikatili "wageni". Mamin-Sibiryak alizingatia miaka iliyotumiwa shuleni sio tu iliyopotea, bali pia ni mbaya. Aliandika: "Ilichukua miaka mingi, kazi nyingi za kutisha kufuta uovu wote ambao nilitoa kutoka kwa bursa, na kuchipua mbegu ambazo zilitupwa na familia yangu zamani."

Baada ya kuhitimu kozi hiyo mnamo 1868, Mamin-Sibiryak aliingia Seminari ya Perm, taasisi ya kiroho ambayo ilitoa elimu ya sekondari. Seminari haikuwa tofauti sana na kozi hiyo. Ukali ule ule wa maadili na ufundishaji duni. Maandiko, sayansi ya kitheolojia, lugha za zamani - Kiyunani na Kilatini - zilikuwa masomo kuu ya wanasemina kusoma. Walakini, bora kati yao walitamani maarifa ya kisayansi.
Mzunguko wa siri wa mapinduzi ulikuwepo katika Seminari ya Theolojia ya Perm mwanzoni mwa miaka ya 1860. Wahadhiri na seminari - wanachama wa mduara - walisambazwa fasihi ya kimapinduzi kwenye viwanda vya Ural na kwa uwazi alitaka hatua dhidi ya wamiliki. Wakati Mamin alipoingia seminari, mduara uliharibiwa, waseminari wengi walikamatwa na kufukuzwa, lakini waliweza kuokoa maktaba ya chini ya ardhi. Ilikuwa na kazi zilizokatazwa za Herzen, kazi za Dobrolyubov, na riwaya ya Chernyshevsky "Ni nini kifanyike?" na vitabu juu ya sayansi ya asili (Ch.Darvin, I.M.Sechenov, K.A.Timiryazeva). Licha ya mateso yote, roho ya mawazo huru ilibaki katika Seminari ya Perm, na wanafunzi walipinga dhidi ya unafiki na unafiki. Kujitahidi kupata maarifa ili kufaidi watu, Dmitry Mamin aliacha seminari baada ya darasa la 4, bila kumaliza: hakutaka tena kuwa kuhani. Lakini haswa ni kukaa kwake katika Seminari ya Theolojia ya Perm kwamba majaribio yake ya kwanza ya ubunifu yalifanywa.

Katika chemchemi ya 1871, Mamin aliondoka kwenda St Petersburg, na mnamo Agosti 1872 aliingia katika idara ya mifugo ya Chuo cha Upasuaji cha Medico. Alichukuliwa na vurugu za harakati za kijamii za miaka ya 1870, alihudhuria duru za wanafunzi wa kimapinduzi, akasoma kazi za Marx, na akashiriki katika mizozo ya kisiasa. Hivi karibuni, polisi waliweka ufuatiliaji juu yake. Maisha yalikuwa magumu kwake. Ilibidi niweke akiba kwa kila kitu: kwenye ghorofa, chakula cha mchana, kwenye nguo, vitabu. Pamoja na rafiki, Dmitry alikodi chumba baridi, kisicho na wasiwasi katika nyumba kubwa ambayo wanafunzi na masikini wa mijini waliishi. D.N. Mamin alikuwa na huruma na harakati za waenezaji wa dini, lakini alijichagulia njia tofauti - kuandika.
Kuanzia 1874 aliandika ripoti juu ya mikutano ya jamii za kisayansi kwa magazeti kupata pesa. Mnamo 1875, katika magazeti Russkiy Mir na Novosti, alianza kazi ya mwandishi, ambayo, kwa maneno yake, ilimpa ufahamu wa "ins and outs" ya maisha, "uwezo wa kutambua watu na shauku ya kutumbukia kwenye mnene ya maisha ya kila siku. " Katika majarida "Mwana wa Nchi ya Baba" na "Krugozor" alichapisha hadithi zilizojaa shughuli, sio, kwa roho ya P.I. Melnikov-Pechersky, uchunguzi wa kikabila, hadithi juu ya wanyang'anyi, Waumini wa Ural wa Kale, watu wa kushangaza na matukio ("Wazee", 1875; "Mzee", "Katika Milima", "Red Hat", "Mermaids", wote - 1876, nk).

Kuongoza mtindo wa maisha wa bohemia, mwanafunzi Mamin alisoma kwa uzito, alisoma sana, akasikiliza mihadhara, na alitembelea majumba ya kumbukumbu. Lakini, akiamua kuwa mwandishi, mnamo msimu wa 1876, bila kumaliza kozi ya Chuo cha Matibabu na Upasuaji, alihamia kwa kitivo cha sheria cha Chuo Kikuu cha St Petersburg, akiamini kwamba alihitaji kusoma sayansi ya kijamii ambayo ingesaidia kuelewa vyema maisha yanayomzunguka.

Hadithi yake ya kwanza " Siri za msitu wa kijani kibichi"iliyochapishwa bila saini katika jarida" Krugozor "mnamo 1877 na imejitolea kwa Urals. Msingi wa talanta, kufahamiana na maumbile na maisha ya mkoa huonekana katika kazi hii. Anataka kuishi kwa kila mtu ili apate uzoefu Akiendelea kusoma katika kitivo cha sheria, Mamin anaandika riwaya kubwa "Katika maelstrom ya tamaa" chini ya jina la uwongo E. Tomsky, riwaya ya kujisifu na dhaifu sana kwa kila jambo. Alichukua hati ya riwaya hiyo kwenda jarida la "Otechestvennye zapiski", ambalo lilihaririwa na ME Saltykov-Shchedrin. Tathmini hasi ya Saltykov-Shchedrin ya riwaya hii, lakini Mamin alielewa kwa usahihi kwamba hakukosa ustadi wa fasihi tu, lakini, juu ya yote, maarifa ya maisha. riwaya yake ya kwanza ilichapishwa tu katika jarida moja lisilojulikana sana.
Na wakati huu Mamin alishindwa kumaliza masomo yake. Alisoma katika Kitivo cha Sheria kwa karibu mwaka. Kazi ya kupindukia, lishe duni, ukosefu wa raha ulivunja mwili mchanga. Alipata pleurisy. Kwa kuongezea, kwa sababu ya shida ya mali na ugonjwa wa baba yake, Mamin hakuweza kutoa mchango kwa ada ya masomo na hivi karibuni alifukuzwa kutoka chuo kikuu. Katika chemchemi ya 1877, mwandishi aliondoka Petersburg. Kwa moyo wake wote kijana huyo alifikia Urals. Huko aliponywa ugonjwa wake na akapata nguvu kwa kazi mpya.

Mara moja katika maeneo yake ya asili, Dmitry Narkisovich hukusanya nyenzo za riwaya mpya kutoka kwa maisha ya Urals. Safari za kuzunguka Urals na Urals zilipanua na kuongeza maarifa yake ya maisha ya watu. Lakini mapenzi mpya, aliyepata mimba tena huko St Petersburg, ilibidi aahirishwe. Baba yangu aliugua na alikufa mnamo Januari 1878. Dmitry alibaki mlezi wa pekee familia kubwa... Kutafuta kazi, na pia kuelimisha ndugu na dada, familia ilihamia Yekaterinburg mnamo Aprili 1878. Lakini hata katika jiji kubwa la viwanda, mwanafunzi ambaye alikuwa amepoteza elimu alishindwa kupata kazi. Dmitry alianza kutoa masomo kwa wanafunzi wa shule ya upili iliyobaki. Kazi ya kuchosha ililipa vibaya, lakini mwalimu kutoka Mamin aliibuka kuwa mzuri, na hivi karibuni alipata umaarufu wa mkufunzi bora katika jiji. Hakuacha kazi ya fasihi katika nafasi yake mpya; wakati hakukuwa na wakati wa kutosha wakati wa mchana, aliandika usiku. Licha ya shida za kifedha, alijiandikisha kwa vitabu kutoka St.

Mwanzoni mwa miaka ya 1880, majarida ya St Petersburg na Moscow yalianza kuchapisha hadithi, insha na riwaya hadi leo. mwandishi maarufu D. Sibiryak. Hivi karibuni, mnamo 1882, mkusanyiko wa kwanza wa michoro za kusafiri "Kutoka Urals hadi Moscow" ("Hadithi za Ural") zilichapishwa. Insha zilichapishwa katika gazeti la Moscow "Russkie vedomosti", na kisha insha zake "Katika mawe", hadithi ("Wakati wa Asia", "Katika roho nyembamba", nk) zilichapishwa katika jarida la "Delo". Mashujaa wa hadithi walikuwa wafanyikazi wa kiwanda, wachunguzi wa Ural, wasafirishaji wa majahazi ya Chusovo, asili ya Ural iliishi katika insha. Kazi hizi zimevutia wasomaji. Mkusanyiko uliuzwa haraka. Hivi ndivyo mwandishi D.N. Mamin-Sibiryak. Kazi zake zilikaribia mahitaji ya jarida la kidemokrasia Otechestvennye Zapiski, na Saltykov-Shchedrin alikuwa tayari kuzichapisha. Kwa hivyo, mnamo 1882 kipindi cha pili huanza shughuli za fasihi Ya mama. Hadithi zake za Ural na insha zinaonekana mara kwa mara huko Ustoyi, Delo, Vestnik Evropy, Russkaya Mysl, Otechestvennye Zapiski. Katika hadithi hizi, mtu anaweza tayari kuhisi onyesho la asili la maisha na mila ya Urals, msanii wa bure ambaye anajua kupeana wazo la kazi kubwa ya kibinadamu, kuonyesha kila aina ya tofauti. Kwa upande mmoja, kuna maumbile ya kushangaza, ya kifahari, iliyojaa maelewano, kwa upande mwingine, machafuko ya wanadamu, mapambano magumu ya kuishi. Baada ya kuongeza jina bandia kwa jina lake, mwandishi haraka alipata umaarufu, na saini ya Mamin-Sibiryak ilibaki naye milele.

Kazi kuu ya kwanza ya mwandishi ilikuwa riwaya " Mamilioni ya Privalov"(1883), ambayo ilichapishwa katika jarida la" Delo "kwa mwaka. Riwaya hii, iliyoanza nyuma mnamo 1872, ndiyo maarufu zaidi ya kazi zake leo, haikutambuliwa kabisa na wakosoaji wakati wa kuonekana kwake. riwaya, kijana mzuri, akijaribu kupata urithi chini ya uangalizi ili kulipa watu kwa dhambi ya ukatili ya familia ya ukandamizaji na unyonyaji, lakini ukosefu wa mapenzi ya shujaa (matokeo ya uharibifu wa maumbile), utopia wa mradi wa kijamii hupoteza biashara kushindwa. Vipindi dhahiri vya maisha ya kila siku, hadithi za kutatanisha, picha za mihemko ya "jamii", picha za maafisa, wanasheria, wachimbaji dhahabu, wafanyikazi, misaada na usahihi wa maandishi, mengi misemo ya watu na methali, kuegemea katika kuzaliana kwa pande anuwai maisha ya Ural ilifanya kazi hii, pamoja na riwaya zingine za "Ural" na Mamin-Sibiryak, hadithi kubwa ya kweli, mfano mzuri wa nathari ya uchambuzi wa kijamii na uchambuzi wa Urusi.

Mnamo 1884 katika jarida la "Otechestvennye zapiski" ilionekana riwaya inayofuata ya mzunguko wa "Ural" - " Kiota cha mlima", ambayo ilipata sifa ya Mamin-Sibiryak kama mwandishi-mwanahalisi bora. Riwaya ya pili pia inachora kutoka pande zote Urals ya madini. Huu ni ukurasa mzuri kutoka kwa historia ya mkusanyiko wa ubepari, mkali kazi ya kichekesho juu ya ufilisi wa "matajiri" wa mimea ya madini ya Ural kama waandaaji wa tasnia. Riwaya inaonyesha vipaji mfalme wa mlima Laptev, aliyepungua sare, "aina nzuri ya wale wote ambao wamekutana tu katika fasihi zetu" kwa maoni ya Skabichevsky, ambaye alithamini sana riwaya ya "Mountain Nest" na anaona kuwa "Laptev anaweza kuwa weka salama sawa na aina za milele kama Tartuffe, Garpagon, Judas Golovlev, Oblomov. "
Katika riwaya, iliyobuniwa kama mwema wa Kiota cha Mlima, Nje"(1886; jina la asili." Mkondo wa dhorubaMamin-Sibiryak anahamishia mashujaa wake wa "Ural" kwenda St Petersburg, na, akizungumzia juu ya kupanda na kushuka kwa biashara ya magazeti, anasisitiza hali mbaya ya uteuzi wa kijamii katika jamii "ya soko", ambapo bora (zaidi "ya maadili" ") wamehukumiwa umaskini na kifo. Shida ya utaftaji wa maana ya maisha na msomi mwangalifu imeibuliwa na Mamin-Sibiryak katika riwaya yake" Mtoto wa kuzaliwa"(1888), akielezea juu ya kujiua kwa kiongozi wa zemstvo. Wakati huo huo, Mamin-Sibiryak anajitokeza wazi kwa fasihi ya watu, akijitahidi kuandika kwa mtindo wa G.I.spensky na N.N ufafanuzi wake, fomu. Mnamo 1885, DN Mamin aliandika. mchezo "Wachimba dhahabu" (" Siku ya dhahabu"), ambayo haikufanikiwa sana. Mnamo 1886 alilazwa kwa Jumuiya ya Wapenzi wa Fasihi ya Urusi. Umakini wa jamii ya fasihi ilivutiwa na mkusanyiko wa Mamin-Sibiryak" Hadithi za Ural"(vol. 1-2; 1888-1889), ambayo mchanganyiko wa mambo ya kikabila na utambuzi (kama baadaye katika PP Bazhov) uligundulika kulingana na upekee wa njia ya kisanii ya mwandishi, ustadi wake kama mchoraji wa mazingira ulibainika .

Dmitry Narkisovich (katikati) na wenzake "wanachama wa Duma".

Miaka 14 ya maisha ya mwandishi (1877-1891) hupita huko Yekaterinburg. Anaoa Maria Yakimovna Alekseevaambaye hakuwa tu mke na rafiki, lakini pia mshauri mzuri juu ya masuala ya fasihi... Alitoka Nizhny Tagil, na baba yake alikuwa
mfanyakazi mkubwa wa kiwanda kwenye kaya ya Demidov. Yeye mwenyewe anaweza kuhusishwa na wanawake wenye elimu zaidi, wenye akili na jasiri sana wa Urals za madini. Licha ya njia ngumu ya Kerzhak ya familia ya baba yake na njia kuu ya kikuhani ya familia ya Mamin, alimwacha mumewe halali na watoto wake watatu na akampa hatima yake kwa mwandishi mchanga wa wakati huo. Alimsaidia kuwa mwandishi wa kweli.
Waliishi katika ndoa haramu, ya kiraia, kwa miaka 12. Na mnamo 1890, moja ya riwaya kubwa za mwandishi, "Three Ends", kuhusu nchi yake ndogo, Visim, ilichapishwa. Imejitolea kwa Maria Yakimovna.

Katika miaka hii, hufanya safari nyingi kwenda Urals, anasoma fasihi juu ya historia, uchumi, ethnografia ya Urals, huingia ndani maisha ya watu, huwasiliana na "simpletons" ambao wana kubwa uzoefu wa maisha... Safari mbili ndefu kwenda mji mkuu (1881-1882, 1885-1886) ziliimarisha uhusiano wa mwandishi wa maandishi: alikutana na Korolenko, Zlatovratsky, Goltsev na wengine. Katika miaka hii anaandika na kuchapisha mengi hadithi ndogo, insha. Licha ya kazi kubwa ya fasihi, anapata wakati wa shughuli za umma na serikali: afisa wa umma wa Jiji la Yekaterinburg Duma, jaji wa Mahakama ya Mkoa wa Yekaterinburg, mratibu na mratibu wa maonyesho maarufu ya kisayansi na Ural ya Siberia-Ural.

Mamin-Sibiryak alikuwa akikaribia siku yake ya arobaini ya kuzaliwa. Uchapishaji wa riwaya ulimpa nafasi ya kununua nyumba huko Yekaterinburg kwa mama yake na jamaa.

D. N. Mamin-Sibiryak Fasihi-Nyumba ya kumbukumbu-Makumbusho. Picha 1999 Iliyopo zamani nyumba yako mwenyewe mwandishi. Anwani: Yekaterinburg, st. Pushkin, 27.

Ameoa. Inaonekana kwamba kuna kila kitu kwa maisha ya furaha. Lakini ugomvi wa kiroho ulianza. Kazi yake haikugunduliwa na ukosoaji wa mji mkuu, majibu machache kutoka kwa wasomaji. Mwandishi anamwandikia rafiki: "-Niliwapa ardhi nzima na watu, maumbile na utajiri wote, na hawaangalii hata zawadi yangu." Ndoa pia haikufanikiwa sana. Hakukuwa na watoto. Niliteswa na kutoridhika na mimi mwenyewe. Maisha yalionekana kuisha.

Lakini kwa msimu mpya wa maonyesho, mwigizaji mchanga mzuri Maria Moritsevna Geynrikh aliwasili kutoka St.

Maria Moritsovna Abramova (1865-1892). Mwigizaji wa Kirusi na mjasiriamali alizaliwa huko Perm. Baba yake alikuwa Mhungari aliyekaa Urusi
Moritz Heinrich Rotoni. Wanasema kwamba alikuwa wa familia ya zamani yenye heshima, alishiriki katika ghasia za Magyar mnamo 1848 na alijeruhiwa; tuzo kubwa ilitolewa kwa kukamatwa kwake.
Mwanzoni, aliishi Orenburg kwa muda mrefu, alioa mwanamke wa Siberia, akibadilisha jina lake la mwisho kuwa Geynrikh. Baadaye alihamia Perm, ambapo akafungua studio ya picha. Alikuwa na familia kubwa... Maria Moritsovna alikuwa mkubwa, halafu wavulana kumi na, mwishowe, wa mwisho - msichana Liza (1882) - mama yangu.
Mnamo 1880 V.G.Kororenko mchanga alihamishwa kwenda Perm. IN muda wa mapumziko alikuwa akichumbiwa shughuli za kufundisha, alikuwa mwalimu katika familia kubwa ya Heinrich.
Baada ya ugomvi na baba yake, Maria Moritsovna anaondoka Perm na kuhamia Kazan. Huko alihudhuria kozi za paramedic kwa muda. Halafu anaingia kwenye ukumbi wa michezo kama mwigizaji na anaoa muigizaji Abramov. Walakini, maisha yao pamoja hayakudumu kwa muda mrefu na kuishia kwa talaka.
Imechezwa katika majimbo (Orenburg, Samara, Rybinsk, Saratov, Minsk, Nizhny Novgorod, Taganrog, Mariupol).
Maisha ya utalii ni ngumu kwake. "Ingawa kichwa ndani ya kimbunga, lakini maisha ambayo, lazima, yapaswa kuongoza - kibaya kama chafu, chafu, mbaya, kibaya. Na watu wanaoishi maisha haya, hakuna cha kusema juu yao. Sijawahi kusikia maneno ya mwanadamu, mzuri akiwa na umri wa miaka mitano. Na nje ya hatua ni sawa. Nani hukutana na waigizaji? Wanawake walioshika nafasi ya kwanza, kila aina ya wanaume wa wanawake, ambao humtazama mwigizaji kama cocotte wa jamii ya juu zaidi, ”anaandika kwa V. G. Korolenko.
Mnamo 1889, baada ya kupokea urithi mwingi, Abramova aliondoa ukumbi wa michezo wa Shelaputin huko Moscow na kuandaa moja yake inayoitwa ukumbi wa michezo wa Abramova. Katika ukumbi huu wa michezo, pamoja na Abramova mwenyewe, alicheza: N. N. Solovtsov, N. P. Roshchin-Insarov, I. P. Kiselevsky, V. V. Charsky, N. A. Michurin-Samoilov, M. M. Glebova na wengine. Ukumbi wa michezo ulifanya: "Ole kutoka kwa Wit", "Inspekta Mkuu" , "Nafsi Zilizokufa", "Unyenyekevu wa kutosha kwa kila mtu mwenye busara."
Pamoja na maonyesho haya, melodramas za kuvutia pia zilipangwa. "Magazeti yanatukuza ukumbi wa michezo wa Abramova," mshairi Pleshcheev alimwandikia Chekhov, na alikubali kwamba ndio, wanasema, "Abramova anaendelea vizuri."
Na utengenezaji wa Leshego (1889), ukumbi wa michezo wa Abramova ulianza hadithi ya jukwaa hucheza na Chekhov. PREMIERE ilifanyika mnamo Desemba 27, 1889, na ilishindwa kabisa. "Chekhov alikimbia kutoka Moscow, hakuwa nyumbani kwa siku kadhaa, hata kwa marafiki wa karibu," alikumbuka mmoja wa marafiki kama hao, mwandishi Lazarev-Gruzinsky.
Usimamizi usiofaa wa maswala ya kifedha hivi karibuni ulileta ukumbi wa michezo wa Abramova kwenye ukingo wa kufilisika. Mpito wa ukumbi wa michezo kutoka Desemba 1889 hadi msimamo wa "Ushirikiano", ulioongozwa na Kiselevsky na Charsky, haukusaidia pia. Ukumbi wa michezo ulifungwa mnamo 1890.
Shida, kama unavyojua, haiji peke yake: ilikuwa wakati huu mama ya Abramova akifa, na msichana, ambaye mikononi mwake dada wa miaka mitano ( mke mtarajiwa Kuprin), alilazimishwa kusaini mkataba na kwenda kwa Urals sio kama mmiliki wa ukumbi wa michezo, lakini kama mwigizaji. Mnamo 1890-1891, Abramova alicheza katika kikundi cha Yekaterinburg cha PM M. Medvedev. Jukumu bora: Medea ("Medea" na A. Suvorin na V. P. Burenin), Vasilisa Melent'ev ("Vasilisa Melent'ev" na Ostrovsky na S. A. Gedeonov), Margarita Gauthier ("Lady with Camellias" na A. Dumas-son), Adrienne Lecouvreur ("Adrienne Lecouvreur" na E. Mwandishi na E. Legouve). "Medea Mzuri, Delilah, Vasilisa Melentieva, Katerina, ametengeneza hisia kali kwa umma, ”aliandika BD Udintsev katika kumbukumbu zake.
Huko Yekaterinburg, Maria Abramova hukutana na mwandishi Dmitry Narkisovich Mamin-Sibiryak. Baadaye alikumbuka: "Siku ya kwanza ya kuwasili kwangu, nilisema kwamba ningependa kukutana, aliambiwa, na kwa hivyo alinitembelea - na niliipenda sana, nzuri sana, rahisi".

Walikutana, wakapendana. Ana umri wa miaka 25, ana miaka 39.

Kuhusu maoni ya kwanza ambayo Abramova alifanya juu yake, Mamin-Sibiryak anaandika: "Hisia ya kwanza kutoka kwa Maria Moritsovna ilitoka tofauti kabisa na ile niliyokuwa nimejiandaa. Yeye hakuonekana mrembo kwangu, na kisha hakukuwa na kitu ndani yake ambacho kilipewa na serikali hata na watu mashuhuri wadogo: haivunjiki, haiwakilishi chochote, lakini ni jinsi ilivyo kweli. Kuna vile watu maalum, ambao katika mkutano wa kwanza wanatoa maoni kwamba umewajua vizuri kwa muda mrefu. "

Mapenzi huanza kati ya mwigizaji na mwandishi. mapenzi ya mapenzi Dmitry Mamin-Sibiryak na Maria Moritsovna Abramova "walisababisha mazungumzo mengi." Mtu wa wakati huu anakumbuka: "Mbele ya macho yangu, Mamin alikuwa akibadilika na kuwa mtu mwingine ... sura yake ya kejeli ya kejeli ilionekana wapi, usemi wa kusikitisha machoni pake na njia ya kuongea maneno kupitia meno yake ilikwenda wakati alitaka kuonyesha chuki yake kwa yule anayeongea ? Macho yaling'aa, ikionyesha utimilifu wa maisha ya ndani, mdomo ulitabasamu vizuri. Alionekana mchanga mbele ya macho yangu. Wakati Abramova alionekana kwenye uwanja, aligeuka kuwa kusikia na kuona, bila kugundua chochote karibu naye. Katika sehemu zenye nguvu za jukumu lake, Abramova alimgeukia, macho yao yalikutana, na Mamin kwa njia fulani aliinama mbele, akiwaka na moto wa ndani, na hata blush ilionekana usoni mwake. Mamin hakukosa onyesho moja na ushiriki wake.

Walakini, kila kitu kilikuwa ngumu sana, mume wa Maria hakutoa talaka. Uvumi na uvumi ulianza kuenea jijini. Wapenzi hawakuwa na chaguo zaidi ya kukimbilia Petersburg. Mnamo Machi 21, 1891, waliondoka (Mamin-Sibiryak hakuishi tena kwenye Urals).

Huko, kwa maneno ya mtaalam mmoja wa kumbukumbu, walijenga "kiota chao kizuri kwenye Mtaa wa Millionnaya, ambapo mtu angehisi joto sana na ambapo macho yalipumzika kwa upendo kwa wenzi hawa wazuri kutoka ulimwengu wa fasihi na sanaa, mbele yake mpana kama huyo , barabara nzuri ya maisha ilionekana kufunuka. ".

Hapa hivi karibuni alikua karibu na waandishi maarufu - N. Mikhailovsky, G. Uspensky na wengine, na baadaye, mwanzoni mwa karne, na na waandishi wakuu wa kizazi kipya - A. Chekhov, A. Kuprin, M. Gorky, I. Bunin, ambaye alithamini sana kazi yake.

Chekhov A.P., Mamin-Sibiryak D.N., Potapenko I.N. (1894-1896)

A.M. Gorky, D.N. Mamin-Sibiryak, ND Teleshov, I.A. Bunin. Yalta, 1902

Waandishi ni wageni wa mara kwa mara nyumbani kwa Chekhov huko Yalta. Kutoka kushoto kwenda kulia: I. A. Bunin, D. N. Mamin-Sibiryak, M. Gorky, N. D. Teleshov

Msanii I. Repin aliandika michoro ya Cossacks kutoka kwake kwa yake uchoraji maarufu... DN Mamin-Sibiryak alisema: "Jambo la kufurahisha zaidi ni kufahamiana kwangu na Repin, ambaye nilimtembelea studio, na akachora kutoka kwangu kwa uchoraji wake wa siku zijazo" The Cossacks "kwa masaa mawili kamili, - alilazimika kukopa macho yangu kwa moja, na kwa kope la pili kwa jicho na kwa Zaporozhets wa tatu kurekebisha pua.

Furaha ilikuwa ya muda mfupi familia mpya Katika Petersburg. Maria alizaa binti na siku iliyofuata (Machi 21, 1892) alikufa. Dmitry Narkisovich karibu alijiua kutoka kwa huzuni. Kutoka kwa barua kwa mama yangu: "furaha iliangaza kama comet mkali, ikiacha mabaki mazito na machungu. Inasikitisha, ngumu, upweke. Msichana wetu aliachwa mikononi mwake, Elena - furaha yangu yote."
Mamin-Sibiryak alikaa na watoto wawili: mtoto mchanga Alyonushka na Liza mwenye umri wa miaka kumi, dada ya Marusya. Mnamo Aprili 10, 1892, alimwandikia Moritz Heinrich, baba wa msichana huyo, babu yangu, ambaye kwa wakati huu alikuwa ameharibika sana: “Bado nina binti yako Lisa mikononi mwangu, unaandika kwamba utampanga na kaka yako mkubwa . Ukweli ni kwamba ningependa pia kumpa Liza malezi mazuri kwa kumbukumbu ya Maria Moritsovna, ambayo haipatikani katika majimbo. Nitamweka katika taasisi au kwenye ukumbi wa mazoezi wa kike. "
Baada ya muda, Dmitry Narkisovich alimwambia baba ya Lisa kwamba baada ya kifo cha Maria Moritsovna, alipanga Lisa katika familia nzuri - kwa A. A. Davydova, mjane wa Karl Yulievich Davydov, mkurugenzi wa Conservatory ya St Petersburg (K. Yu. Davydov pia alikuwa mtunzi na mpiga simu bora). Davydova mwenyewe alijulikana kuwa mzuri na mwerevu. Alikuwa mchapishaji jarida la fasihi "Ulimwengu wa Mungu". Alexandra Arkadyevna alikuwa binti tu, Lydia Karlovna, ambaye alioa MI Tugan-Baranovsky, mwanasayansi maarufu na mchumi. Aliishi pia katika familia binti wa kambo - Maria Karlovna, mke wa kwanza wa Kuprin, ambaye alirithi jarida la World of God baada ya kifo cha Alexandra Arkadyevna na Lydia Karlovna. Watu wa kupendeza na wenye talanta wa St Petersburg walitembelea nyumba ya Davydovs.
AA Davydova alijibu kwa huruma kubwa kwa huzuni ya Dmitry Narkisovich.
Alimlinda Alyonushka na Liza, na wakati Mamin alipokaa Tsarskoe Selo, Davydova alimshauri msimamizi wa zamani Maria Karlovna, ambaye aliishi nao Dhibitisho la Olga Frantsevnakuongoza nyumba yake na kuwaangalia watoto.
Mamin-Sibiryak anaomboleza kwa muda mrefu. Mnamo Oktoba 25, 1892, anamwandikia mama yake: "Mama mpendwa mama, leo leo nimepita miaka arobaini ... Siku mbaya ... Ninamuona ni kifo, ingawa alikufa miezi sita mapema ... Halafu kila mwaka itakuwa aina ya ziada. Kwa hivyo tutaishi.
Ndio, miaka arobaini.
Nikitazama nyuma na kufupisha matokeo, lazima nikiri kwamba, kwa kweli, haikustahili kuishi, licha ya mafanikio ya nje na jina ... Furaha iliangaza kama comet mkali, ikiacha mabaki mazito, machungu. Ninashukuru jina la yule aliyeleta furaha hii, fupi, ya muda mfupi, lakini halisi.
Baadaye yangu iko kaburini karibu naye.
Binti Alyonushka anisamehe kwa maneno haya dhaifu: wakati yeye mwenyewe ni mama, ataelewa maana yao. Inasikitisha, ngumu, upweke.
Alikuja pia vuli mapema... Bado nina uwezo na, labda, nitaishi kwa muda mrefu, lakini ni aina gani ya maisha haya: kivuli, roho. "
Ndoa na Maria Moritsovna haikusajiliwa rasmi, kwani Abramov hakukubali talaka, na mnamo 1902 tu Mamin aliweza kuchukua Alyonushka. Kidogo kidogo, Olga Frantsevna alichukua kabisa hatamu za serikali katika familia ndogo ya Mamin mikononi mwake. Alichukia Lisa. Mama yangu mara nyingi aliniambia juu ya utoto wake mgumu. Kwa kiburi, hakulalamika kwa Dmitry Narkisovich. Daima, hata katika vitu vidogo, Olga Frantsevna alimfanya ahisi kwamba kwa kweli alikuwa mgeni na aliishi kwa huruma. Kulikuwa na makosa mengi sana kwamba Liza alikimbia mara kadhaa. Mara ya kwanza - kwa ofisi ya wahariri ya "Ulimwengu wa Mungu", mara ya pili - kwa sarakasi, ambapo aliamua kuingia. Mamin-Sibiryak alimrudisha.
Dmitry Narkisovich alikuwa akimpenda sana Alenushka. Alikuwa msichana mgonjwa, dhaifu, mwenye woga sana. Ili kumtuliza, alimsimulia hadithi kabla ya kwenda kulala. Kwa hivyo wale wazuri walizaliwa " Hadithi za Alenushka».
Hatua kwa hatua, picha zote za Maria Moritsovna zilipotea kutoka kwa ofisi ya Mamin-Sibiryak. Utaratibu mkali, pedantry, busara, inayopakana na avarice - yote haya yalikuwa mgeni sana kwa Mamin. Kashfa mara nyingi ziliibuka.
Na bado aliathiriwa kabisa na Guval, ambaye alikua mkewe miaka michache baadaye.
Wivu kwa marehemu haukumwacha kamwe. Hata baada ya kifo cha Mamin, alimwambia Fyodor Fyodorovich Fiedler kwamba Mamin aliishi na Marusya kwa mwaka mmoja na nusu tu, lakini wakati huo ulikuwa kwake jehanamu hai, ambayo alikumbuka kwa hofu - tabia ya marehemu ilikuwa haiwezi kuvumilika: , mpotovu, mkali na wa kulipiza kisasi " Yote haya yanapingana wazi barua na kumbukumbu za Mamin. Daima aliendelea kumpenda Marusya na alilea upendo huu huko Alyonushka.
Mara nyingi Maria Karlovna alimtembelea mwangalizi wake wa zamani. Alimtendea Lisa kama msichana mzee, aliyeelimika sana kwa yatima asiyependwa.
Kidogo kidogo, Lisa aligeuka kuwa msichana mzuri na tabasamu adimu. Alikuwa mdogo sana, na miguu ndogo na mikono, sawia, kama sanamu ya Tanagra. Uso ni rangi ya matte, iliyochongwa, na macho makubwa, ya hudhurungi na nywele nyeusi sana. Mara nyingi aliambiwa kwamba anaonekana kama dada yake Maria Moritsovna.

Elizaveta Moritsovna Geynrikh (Kuprina)

Uvumi ulianza kuwa Mamin hakuwa na wasiwasi na Lisa. Ilizidi kuwa ngumu kwake, kwani Olga Frantsevna alianza kuwa na wivu bila sababu. Lisa aliamua mwishowe kuondoka nyumbani kwa akina mama na kuingia katika Jumuiya ya Evgenievskaya ya dada wa huruma.
Fiedler anakumbuka tukio hili mnamo Oktoba 1902: "Mamin alisherehekea jina lake huko Tsarskoe Selo mnamo ghorofa mpya (Malaya st., 33), iliyoangazwa na taa ya umeme. Kulikuwa na wageni wengi, lakini shujaa wa hafla hiyo mwenyewe alikunywa chochote na alikuwa na sura mbaya sana, labda alikatishwa na taarifa ya uamuzi wa Liza kwamba hataacha jamii ya dada wa rehema. "
Kutunza wagonjwa, kuokoa watu kutoka kwa kifo ikawa wito wa kweli wa Lisa, kiini cha utu wake wote. Aliota kujitolea.
Mamin alienda kwa jamii mara kadhaa, akamsihi Lisa arudi, lakini wakati huu uamuzi wake haukubadilika. Ilianza vita vya Russo-Kijapani... Lisa, kama dada wa rehema mnamo Februari 1904, aliuliza kwa hiari yake Mashariki ya Mbali... Mamin-Sibiryak alikuwa na wasiwasi sana juu yake, alifanya kila kitu kumzuia kuondoka, akaomba abaki bure, hata akaoshwa na huzuni.
Kuona wale wanaoondoka kwa mbele ilikuwa sherehe: bendera na muziki. Dmitry Narkisovich alikuja kumwona Lisa kwenye kituo cha Nikolaevsky. Baada ya kuondoka, alizungumza juu yake na Fiedler na mapenzi ya baba na wasiwasi wa kugusa.
Kutoka kwa maelezo mafupi kutoka kwa mama yangu, najua kuwa safari ya kwenda mbele ilikuwa ngumu sana: treni zilikuwa zimejaa watu, mimea ya kupokanzwa ilizidiwa. Halafu kulikuwa na ajali katika handaki la Irkutsk na gari moshi ambalo Lisa alikuwa akisafiri: maoni ya kwanza magumu, wa kwanza aliuawa na kujeruhiwa.
Huko Irkutsk, mama yangu alikutana na mmoja wa kaka zake, wengine waliondoka wengine kwenda Mashariki ya Mbali, wengine kwenda Harbin, wengine kwenda Uchina. Halafu alikuwa na barabara ndefu kando ya Ziwa Baikal, halafu Harbin, Mukden (Port Arthur alikuwa tayari ametumwa). Askari walikuwa wagonjwa wa typhus, kuhara damu, na hata tauni ilionekana. Treni zilifyatuliwa risasi.
Lisa alijitolea bila ubinafsi na alipewa medali kadhaa.
Hivi karibuni alifika tena Irkutsk, ambapo alikutana na mapenzi yake ya kwanza - daktari mchanga, Kijojiajia. Walioana. Maisha yake yote Lisa alikuwa na maoni thabiti juu ya uaminifu, fadhili, na heshima. Ya kutisha zaidi ilionekana kwake kuanguka kwa imani kwa mpendwa. Kwa bahati mbaya aliona mchumba wake akimpiga kikatili askari asiye na kinga, na mara akaachana naye, lakini akashtuka sana hivi kwamba karibu kujiua. Ili asikutane naye tena, Liza alichukua likizo na kurudi St Petersburg kwa Mamin, ambapo hali haikuwa rahisi kwake.

Elena-Alenushka alizaliwa na mtoto mgonjwa. Madaktari walisema "sio mpangaji." Udhaifu wa Alyonushka ulisababisha hofu ya kila wakati, na, kwa kweli, madaktari baadaye waligundua ugonjwa usiopona mfumo wa neva - densi ya St Vitus: uso wa msichana uligawanyika kila wakati, kufadhaika kulitokea. Bahati mbaya hii ilizidisha wasiwasi wa baba yangu. Lakini baba, marafiki wa baba, mwalimu wa yaya - "Shangazi Olya" alimvuta Alyonushka kutoka "ulimwengu mwingine." Wakati Alyonushka alikuwa mdogo, baba yake alitumia siku kando ya kitanda chake kwa masaa. Haishangazi aliitwa "binti ya baba".

Msichana alipoanza kuelewa, baba yake alianza kumwambia hadithi za hadithi, kwanza zile anazozijua, kisha akaanza kutunga hadithi zake za hadithi, akaanza kuziandika, kuzikusanya.

Mnamo 1897, "Hadithi za Alenushkin" zilitoka kama toleo tofauti. Mamin-Sibiryak aliandika: "- Uchapishaji ni mzuri sana. Hiki ni kitabu ninachokipenda sana - kiliandikwa na mapenzi yenyewe, na kwa hivyo kitapita maisha ya kila mtu mwingine." Maneno haya yalibadilika kuwa ya unabii. Hadithi zake za "Alenushkin's" zinachapishwa kila mwaka na kutafsiriwa katika lugha zingine. Mengi yameandikwa juu yao, wanahusishwa na mila za ngano, ustadi wa mwandishi unafurahisha kufundisha masomo ya maadili. Kuprin aliandika juu yao: "Hadithi hizi ni mashairi ya nathari, sanaa zaidi kuliko ya Turgenev."
Katika miaka hii Mamin-Sibiryak aliandikia mhariri: "Ikiwa ningekuwa tajiri, ningejitolea haswa kwa fasihi ya watoto. Baada ya yote, ni furaha kuandikia watoto."

Wakati Alyonushka alikua, kwa sababu ya ugonjwa hakuweza kwenda shule, alifundishwa nyumbani. Baba alizingatia sana ukuaji wa binti yake, akampeleka kwenye majumba ya kumbukumbu, kumsomea. Alyonushka alichora vizuri, aliandika mashairi, akachukua masomo ya muziki. Dmitry Narkisovich aliota kwenda mahali pake na kuonyesha Urals kwa binti yake. Lakini madaktari walimkataza Alyonushka kusafiri mbali.

Mnamo 1900, Dmitry Narkisovich alioa rasmi mwalimu wa Alyonushka Olga Frantsevna Guvala, ambaye msichana huyo alijiunga sana naye. Katika kipindi hiki cha maisha (Tsarskoye Selo wa pili - 1902-1908), mama walilipa kipaumbele sana mtoto dhaifu, na kugeuka kuwa msichana.

Liza aliporudi kutoka vitani, Wapurini hawakuwepo. Binti yao Lyulyusha, aliyeachwa na yaya, aliugua ugonjwa wa diphtheria. Lisa, anapenda sana watoto, alikuwa kazini mchana na usiku kwenye kitanda cha Lyulyusha na alikuwa akishikamana naye sana. Kurudi Petersburg, Maria Karlovna alifurahishwa na mapenzi ya binti yake kwa Lisa na aliwaalika wa mwisho kwenda nao kwa Danilovskoye, mali ya Fyodor Dmitrievich Batyushkov. Lisa alikubali, kwani wakati huo alihisi anahangaika na hakujua afanye nini na yeye mwenyewe.

Kwa mara ya kwanza Kuprin aligusia urembo mkali wa Liza kwa jina la siku za N.K. Mikhailovsky. Hii inathibitishwa na barua fupi kutoka kwa mama yangu, ambayo haionyeshi tarehe ya mkutano huu. Anakumbuka tu kwamba vijana waliimba kwa gita, kwamba kati ya wageni bado kulikuwa na Kachalov mchanga.
Katika Danilovsky, Kuprin tayari alikuwa amempenda Lisa. Nadhani alikuwa na usafi wa kweli, wema wa kipekee, ambao Alexander Ivanovich alihitaji sana wakati huo. Wakati mmoja, wakati wa mvua ya ngurumo, alimweleza. Hisia ya kwanza ya Lisa ilikuwa hofu. Alikuwa mwaminifu sana, hakuwa mcheshi hata kidogo. Kuharibu familia, kumnyima baba yake Lyulusha ilionekana kuwa haifikirii kwake, ingawa yeye pia alikuwa na mimba kubwa kama hiyo, upendo wa kujitolea, ambayo baadaye alijitolea maisha yake yote.
Lisa alikimbia tena. Akificha anwani yake kutoka kwa kila mtu, aliingia katika hospitali ya mbali, katika idara ya wagonjwa wa kuambukiza, ili kukomeshwa kabisa ulimwenguni.
Mwanzoni mwa 1907, ikawa wazi kwa marafiki wa Kuprins kwamba wenzi hao walikuwa hawafurahi na kwamba kutengana hakuepukiki.
Kuprin alikuwa mgeni kwa udanganyifu wa kidunia, sherehe, utunzaji wa sheria za adabu za saluni. Nakumbuka jinsi alivyotupa bahati mbaya kijana kutoka nyumbani kwetu kwa sababu, kama ilionekana kwake, alikuwa akiniangalia kwa "macho machafu." Sikuzote alinitazama kwa wivu wakati nilicheza.
Ni rahisi kufikiria majibu yake ya wasiwasi wakati Maria Karlovna aligusia ni nani alikuwa akimtunza na jinsi. Wakati huo huo, Kuprin hakuweza kuwa chini ya paa moja na yeye kila wakati. Kwa kuzingatia kumbukumbu za Maria Karlovna mwenyewe, inaonekana kwamba baba yake hakuweza kufanya kazi nyumbani hata. Ni ajabu kufikiria kwamba, akiishi katika jiji moja na mkewe na mtoto, alikodisha chumba katika hoteli au kushoto kwa Lavra, Danilovskoye au Gatchina kuandika.
Mnamo Februari 1907 Kuprin aliondoka nyumbani; alikaa katika hoteli ya St Petersburg "Palais Royal" na akaanza kunywa sana. Fyodor Dmitrievich Batyushkov, alipoona jinsi Alexander Ivanovich alikuwa akiharibu afya yake ya chuma na talanta yake, alianza kutafuta Liza. Alimpata na akaanza kushawishi, akitoa mfano wa hoja hizo ambazo zinaweza kumtetemesha Liza tu. Alimwambia kwamba hata hivyo, mapumziko na Maria Karlovna yalikuwa ya mwisho, kwamba Kuprin alikuwa anajiangamiza mwenyewe na kwamba anahitaji mtu kama yeye karibu naye. Wito wa Liza ulikuwa kuokoa, na alikubali, lakini aliweka sharti kwamba Alexander Ivanovich aache kunywa pombe na aende kwa matibabu kwa Helsingfors. Mnamo Machi 19, Alexander Ivanovich na Lisa wanaenda Finland, na mnamo 31, mapumziko na Maria Karlovna huwa rasmi.

Kwa wakati huu, Maria Karlovna na kiongozi wake wa zamani Olga Frantsevna waligeukia familia yetu Lyubov Alekseevna, mama wa Kuprin, dada mkubwa Sofya Ivanovna Mozharova, na vile vile Mamin-Sibiryak, ambaye alianguka kabisa chini ya ushawishi wa mkewe.
Wakati mmoja, Mamin alikuwa haswa vibaya dhidi ya Kuprin, lakini baadaye aligundua kuwa hakuwa na haki.
Katika kumbukumbu za fasihi "Vifungu kwa sauti" ni taarifa ifuatayo ya Mamin-Sibiryak: "Na hapa kuna Kuprin. Kwa nini yeye ni mwandishi mzuri? Kwa sababu yuko hai. Yuko hai, yuko hai kwa kila undani. Ana kugusa kidogo na - imefanywa: hapa yuko hapa, Ivan Ivanovich. Na kwa nini? Kwa sababu Kuprin pia alikuwa mwandishi. Kuonekana, kunusa watu jinsi walivyo. Kwa kusema, unajua, ana tabia ya kunusa watu kwa njia halisi, kama mbwa. Wengi, haswa wanawake, wameudhika. Bwana yuko pamoja nao, ikiwa Kuprin anaihitaji ... "Kuhusu mtazamo wa Mamin-Sibiryak kwa Liza wakati huo, FF Fidler anaandika:" Wakati Liza alioa Kuprin, milango ya nyumba ya Mamin ilifungwa kwake milele. Mamin mwenyewe aliendelea kumpenda kama zamani (alimlea kutoka miaka 10 hadi 18), lakini "shangazi Olya" hakuweza kumsamehe kuwa yeye ndiye sababu ya talaka ya Kuprin kutoka kwa mkewe wa kwanza, Maria Karlovna Davydova, mwanafunzi wake wa zamani ; zaidi ya hayo, iliweka mfano mbaya kwa Alyonushka.
Kwa hivyo Olga Frantsevna mwenyewe alilalamika kwangu ... Kadiri miezi ilivyopita, Liza aliendelea kumpenda Mamin, baba yake wa pili, na kujaribu kumwona. Tarehe haikufanikiwa, licha ya ukweli kwamba kwa hii nilitoa nyumba yangu. Mamin alikubali kwa hiari pendekezo langu, lakini shukrani kwa vitisho vyake ("vipi ikiwa shangazi Olya atagundua?") Mazungumzo hayakuishia chochote. "Hivi karibuni Liza alikuwa mzembe sana: katika bahasha iliyosajiliwa alinitumia kadi, ambayo alichukuliwa na mtoto wake. Ilinibidi kuweka picha hiyo kwenye bahasha nyingine na kumrudishia Lisa bila hata neno moja la maandishi. " "Kwanini umemuonyesha mkeo?" - "Alifungua bila mimi."
Mamin wakati mwingine alikutana na Kuprin kwenye mgahawa. Lakini alikufa bila kumuona yule ambaye alikuwa ameshikamana naye kimapenzi na ambayo, ingawa alikuwa mbali, alimkumbusha "Marusya" yake.
Licha ya fadhili zake za kipekee, mama yangu hakumsamehe Olga Frantsevna kwa utoto wake wenye uchungu na ukweli kwamba hakuweza kusema kwaheri kwa mtu ambaye alimpenda kama baba. Alyonushka, msichana mwenye wasiwasi, mshairi, alikuja Gatchina na zaidi ya mara moja alijaribu kupatanisha Liza na shangazi Olya. Lakini hii haikuwezekana.

kutoka kwa kitabu cha K.A. Kuprina. "Kuprin ni baba yangu"

Kwa miaka mingi, Mamin anavutiwa zaidi na michakato ya maisha ya watu, anachochea kuelekea riwaya ambazo kuu mwigizaji inageuka kuwa sio mtu wa kipekee, lakini mazingira yote ya kazi. Riwaya za D.N. Mamina-Sibiryak " Ncha tatu"(1890), iliyowekwa wakfu kwa michakato tata katika Urals baada ya Marekebisho ya Wakulima ya 1861, " Dhahabu"(1892), akielezea msimu wa madini ya dhahabu kwa undani mkali wa kiasili na" Mkate"(1895) juu ya njaa katika kijiji cha Ural mnamo 1891-1892. Mwandishi alifanya kazi kwa muda mrefu kwa kila kazi, akikusanya nyenzo kubwa za kihistoria na za kisasa. Maarifa ya kina ya maisha ya watu yalisaidia mwandishi kuonyesha wazi na kweli shida wafanyikazi na wakulima na kwa hasira hukemea wafugaji matajiri na watengenezaji ambao walichukua maliasili za mkoa huo na kuwanyonya watu. Mchezo wa kuhuzunisha, wingi wa mauaji na majanga katika kazi za Mamin-Sibiryak, "Russian Zola", anayetambuliwa kama mmoja wa waundaji wa riwaya ya sosholojia ya Urusi, ilifunua moja ya mambo muhimu ya mawazo ya umma ya Urusi katika mwisho wa karne: hisia ya utegemezi kamili wa mtu kwa hali ya kijamii na kiuchumi katika hali za kisasa kazi ya mwamba wa antique usiotabirika na usiyosamehe.
Na lugha yenye rangi ufunguo kuu hadithi tofauti za kihistoria za Mamin-Sibiryak "Ndugu Gordeevs" (1891; kuhusu serfs wa Demidov ambaye alisoma nchini Ufaransa) na "Okhonin eyebrows" (1892; juu ya uasi wa idadi ya watu wa kiwanda cha Ural enzi ya Pugachev), na pia hadithi kutoka kwa maisha ya Bashkirs, Kazakhs, Kirghiz ("Swan Khantygal", "Maya", nk). "Dumpy", "hodari na jasiri", kulingana na kumbukumbu za watu wa wakati huo, "mtu wa Ural" wa kawaida, Mamin-Sibiryak tangu 1892,

Mojawapo ya vitabu bora zaidi vya Mamin-Sibiryak - riwaya ya wasifu-kumbukumbu ya ujana wa vijana wa Petersburg " Makala kutoka kwa maisha ya Pepko"(1894), ambayo inaelezea juu ya hatua za kwanza za Mamin katika fasihi, juu ya mapumziko ya hitaji kali na wakati wa kukata tamaa. Alifafanua wazi mtazamo wa ulimwengu wa mwandishi, mafundisho ya imani yake, maoni, maoni ambayo yalifanya msingi wa kazi zake bora: kujidhabihu kwa kina, kuchukiza nguvu kali, kupenda maisha na, wakati huo huo, kutamani kutokamilika kwake, kwa "bahari ya huzuni na machozi", ambapo kuna mambo mengi ya kutisha, ukatili, uwongo. "Je! kweli unaweza kuridhika na maisha yako peke yako. Hapana, kuishi maisha elfu moja, kuteseka na kufurahi katika mioyo elfu - hapo ndipo maisha na furaha ya kweli! "- anasema Mamin katika" Tabia kutoka kwa Maisha ya Pepko. " kazi kubwa mwandishi - riwaya " Nyota zinazoanguka"(1899) na hadithi" Mumma "(1907).

D.N.Mamin-Sibiryak. Picha ya Caricature na V. Carrick

Miaka ya hivi karibuni ya Mamin-Sibiryak imekuwa ngumu sana. Magonjwa. Hofu kwa hatima ya binti yake. Marafiki wanakufa: Chekhov, Gleb Uspensky, Stanyukovich, Garin-Mikhailovsky. Karibu imekoma kuchapishwa. Machi 21 (siku mbaya kwa Mamin-Sibiryak) mama wa Dmitry Narkisovich alikufa. Ilikuwa hasara kubwa kwake. Mnamo 1911, mwandishi "alivunjika" na kupooza. Muda mfupi kabla ya kuondoka kwake, alimwandikia rafiki: "- huu ni mwisho hivi karibuni - sina la kujuta katika fasihi, amekuwa mama wa kambo kwangu kila wakati - Kweli, kwenda kuzimu pamoja naye, haswa kwani kwangu binafsi alikuwa iliyounganishwa na hitaji kali, loo ambalo haliongelewi hata marafiki wa karibu. "
Lakini maadhimisho hayo yalikuwa yakikaribia: miaka 60 tangu kuzaliwa kwa Mamin-Sibiryak na miaka 40 yake kazi ya uandishi... Walimkumbuka, walikuja kumpongeza. Na Mamin-Sibiryak alikuwa katika hali ambayo hakuweza kusikia chochote tena. Akiwa na miaka 60, alionekana mzee mwenye nywele dhaifu, mwenye mvi na macho mepesi. Yubile ilikuwa kama ibada ya ukumbusho. Imesemwa maneno mazuri: "Kiburi cha fasihi ya Kirusi ..", "Msanii wa neno", aliwasilisha albamu ya kifahari na pongezi.
Lakini tayari ilikuwa imechelewa. Dmitry Narkisovich alikufa siku sita baadaye (Novemba 1912), na baada ya kifo chake telegramu bado zilitumwa na pongezi na matakwa.
Vyombo vya habari vya Moscow hawakugundua kuondoka kwa Mamin-Sibiryak. Ni huko Yekaterinburg tu ambapo marafiki walikusanyika kwa jioni ya kuomboleza. Walimzika Mamin-Sibiryak karibu na mkewe katika Alexander Nevsky Lavra huko St.

Dmitry Narkisovich Mamin-Sibiryak (jina halisiYa mama ; 1852-1912) - Mwandishi wa nathari wa Urusi na mwandishi wa hadithi.

Mzaliwa wa familia ya kuhani katika mmea wa Visimo-Shaitansky, sasa kijiji cha Visim, Mkoa wa Sverdlovsk. Alisoma katika Seminari ya Theolojia ya Perm (1868-1872). Mnamo 1872 aliingia kitivo cha mifugo cha Chuo cha Matibabu na Upasuaji cha St. bila kuhitimu kutoka kwake, alihamia kwa kitivo cha sheria cha Chuo Kikuu cha St. Mnamo 1877, kwa sababu ya umasikini, alilazimishwa kuacha masomo yake na kwenda Urals, ambapo alikaa hadi 1891. Halafu aliishi St Petersburg na Tsarskoe Selo. Ilianza kuchapisha mnamo 1875. Kazi ya kwanza "Siri za Msitu wa Kijani" imejitolea kwa Urals.

Kipindi cha pili cha kazi yake ya fasihi kilianza mnamo 1882. Tangu kuonekana kwa insha kutoka kwa maisha ya mgodi wa "Prospectors" Mamin, ambaye alianza kujisajili kwa jina bandia Sibiryak, huvutia umma na wakosoaji na haraka kuwa maarufu. Hadithi zake na insha zake za Ural zimechapishwa: "Wakati wa Asia", "Katika mawe", "Sote tunakula mkate", "Katika roho nyembamba", "Zolotukha", "Fighters", "Translator migodini", "Furaha ya mwituni", "Abba", "Kwenye Shikhan", "Bashka", "Radi ya Radi", "Heri" na wengine. Mtindo wa mwandishi tayari umeainishwa wazi ndani yao: hamu ya kuonyesha asili na ushawishi wake kwa mtu, unyeti wa mabadiliko yanayotokea karibu. Kwa upande mmoja, mwandishi aliandika asili nzuri sana iliyojaa maelewano, kwa upande mwingine - shida za wanadamu, mapambano magumu ya kuishi. Saini ya Mamin-Sibiryak ilibaki na mwandishi milele. Lakini vitu vyake vingi, haswa nakala za ethnografia, alisaini na majina ya uwongo Bash-Kurt na Onik. Mnamo 1883 riwaya yake ya kwanza kutoka kwa maisha ya kiwanda katika Urals ilitokea: "Mamilioni ya Privalov". Mwandishi anaonyesha watu wanaofanya kazi, aina, takwimu, mpya katika fasihi ya Kirusi. Riwaya ya pili, Mountain Nest (1884), inaelezea eneo la madini na mimea na pande tofauti... Hapa Mamin alielezea wazo lake la nguvu za kimsingi kutenda kwa maisha. Uendelezaji wa asili wa Kiota cha Mlima ni riwaya Kwenye Mtaa, ambayo hufanyika huko St. Inaonyesha malezi ya ubepari, ikifuatana na kuvunjika kwa njia ya zamani ya maisha, maoni ya zamani, kuchomoka kwa kiitikadi na utaftaji kati ya wawakilishi wa wasomi. Katika riwaya ya Three Ends (1890), mwandishi anasimulia juu ya maisha ya utengamano katika Urals.

Mnamo 1891 Mamin-Sibiryak mwishowe alihamia St. Riwaya yake kubwa "Mkate" (1895) na hadithi "Ndugu Gordeevs" imeanza wakati huu. Pamoja na riwaya, alikamilisha safu ya kazi zinazoonyesha Mama Mdogo, maadili yake, mila, maisha ya kijamii, mageuzi ya mapema na maisha ya baada ya mageuzi. Hadithi nyingi zinajitolea kwa mkoa huo huo. Mamin-Sibiryak pia hufanya kama mwandishi juu ya watoto na kwa watoto, mkusanyiko wake "Shadows ya watoto" ulikuwa na mafanikio makubwa... Kuelewa saikolojia ya watoto ilikuwa na alama "Hadithi za Alyonushkin" (1894-1896), hadithi "Emelya the Hunter" (1884), "Winter on Studennaya" (1892), "Grey Neck" (1893) na wengine. Mamin-Sibiryak ndiye mwandishi wa riwaya "Dhahabu", hadithi na insha "Damu ya Mzazi", "Ndege", "Msitu", "Sumu", "Hazina ya Mwisho", "Winch", mkusanyiko "Karibu na Bwana" . Kalamu yake pia ni mali kazi za kuigiza, hadithi, hadithi za kihistoria. Kazi zingine zinawekwa na sifa za asili. Mwandishi alielezea hatua zake za kwanza katika fasihi, akifuatana na mapumziko ya hitaji kali na kukata tamaa, katika riwaya Sifa kutoka kwa Maisha ya Pepko (1894). Inafunua mtazamo wa ulimwengu wa mwandishi, kanuni za imani yake, maoni, maoni; kujitolea hukaa pamoja na kuchukia mapenzi ya kibinadamu, nguvu kali, tamaa - na upendo kwa maisha na kutamani kutokamilika kwake.
Talanta ya sanaa ya Mamin-Sibiryak ilithaminiwa sana na N. S. Leskov (1831-1895), A. P. Chekhov (1860-1904), I. A. Bunin (1870-1953).

Mzaliwa wa familia ya kuhani wa kiwanda. Alisomea nyumbani, kisha akasoma katika shule ya Visim ya watoto wa wafanyikazi, baadaye katika Shule ya Theolojia ya Yekaterinburg (1866-1868) na katika Seminari ya Theolojia ya Perm (hadi 1872). Mnamo 1872 aliingia Chuo cha Matibabu cha Upasuaji cha St Petersburg katika idara ya mifugo. Mnamo 1876, bila kuhitimu kutoka kwa chuo kikuu, alihamia kwa kitivo cha sheria cha Chuo Kikuu cha St. Baada ya kusoma kwa mwaka, alilazimika kuondoka chuo kikuu kwa sababu ya shida ya vifaa na kuzorota kwa kasi kwa afya (kifua kikuu kilianza).

Katika msimu wa joto wa 1877 alirudi kwa Urals kwa wazazi wake. Baba alikufa mwaka uliofuata; mzigo wote wa wasiwasi juu ya familia ulimwangukia Mamin-Sibiryak. Ili kuelimisha kaka na dada na kuweza kupata pesa, iliamuliwa kuhamia kituo kikuu cha kitamaduni cha Yekaterinburg. Huko Yekaterinburg, alioa Maria Alekseeva, ambaye alikua sio tu mke na rafiki, lakini pia mshauri mzuri juu ya maswala ya fasihi. Katika miaka hii alifanya safari nyingi kwenda Urals, alisoma fasihi juu ya historia, uchumi, ethnografia ya Urals, alijuwa na maisha ya watu.

Kuanzia mwanzo wa miaka ya 1880 alikuwa akifanya kazi ya fasihi, mara kwa mara alisafiri kwenda St Petersburg.

Mnamo 1890 alimtaliki mkewe wa kwanza na alioa msanii wa Jumba la Maigizo la Yekaterinburg M. Abramova na kuhamia St.

Mamin-Sibiryak tangu 1892, baada ya kupoteza kwa uchungu wa mkewe mpendwa, aliyekufa wakati wa kuzaliwa kwa binti yao Alyonushka, amekuzwa kama mwandishi bora juu ya watoto na watoto. Makusanyo yake "Shadows ya Watoto", "Hadithi za Alenushkin" (1894-1896) zilifanikiwa sana na zikaingia katika kitabia cha watoto wa Urusi. Kazi za Mamin-Sibiryak kwa watoto "Baridi kwenye Studenaya" (1892), "Grey Neck" (1893), "Zarnitsy" (1897), "kote Urals" (1899) na zingine zilijulikana sana. Wanafunua unyenyekevu wa hali ya juu, asili nzuri ya hisia na upendo kwa maisha ya mwandishi wao, ambaye huchochea ustadi wa kishairi wa wanyama wa nyumbani, ndege, maua, wadudu. Wakosoaji wengine hulinganisha hadithi za Mamin na Andersen.

—————————————————————-

UWASILISHAJI

Baiu-baiu-baiu ...
analala, mwingine husikiliza.
Kulala, Alyonushka, kulala, uzuri, na baba atasema hadithi.
Inaonekana kwamba kila kitu kiko hapa: paka ya Siberia Vaska, na mbwa wa nchi mwenye shaggy
Subiri kidogo, na shimo la panya-kijivu, na kriketi nyuma ya jiko, na motley inaangaziwa
ngome, na Jogoo mnyanyasaji.
Kulala, Alyonushka, sasa hadithi ya hadithi inaanza. Tayari unatazama nje kwa dirisha
mwezi; kule oblique hare sungura juu ya buti zake za kujisikia; mbwa mwitu macho imewaka
taa za manjano; kubeba Teddy kubeba kunyonya paw yake. Kuruka hadi kwenye dirisha
Sparrow mzee, anagonga pua yake kwenye glasi na kuuliza: hivi karibuni? Kila kitu kiko hapa, kila kitu kiko ndani
ukusanyaji, na kila mtu anasubiri hadithi ya Alenushkina.
Mmoja wa watazamaji wa Alyonushka amelala, mwingine anaangalia; Sikio moja la Alyonushka
analala, mwingine husikiliza.
Baiu-baiu-baiu ...

Hadithi KUHUSU KOZYAVOCHKA

Hakuna mtu aliyeona jinsi Kozyavochka alizaliwa.
Ilikuwa siku ya chemchemi ya jua. Mbuzi mdogo akatazama pande zote na kusema:
- Sawa! ..
Kozyavochka alitandaza mabawa yake, akasugua miguu yake nyembamba dhidi ya kila mmoja,
bado alitazama kuzunguka na kusema:
- Nzuri sana! .. Je! Ni jua kali, anga ya bluu, nyasi gani
kijani - nzuri, nzuri! .. Na kila kitu ni changu! ..
Alisugua pia Kozyavochka na miguu yake na akaruka mbali. Nzi, hupendeza kila kitu na
hufurahi. Na chini ya nyasi inageuka kuwa kijani, na kwenye nyasi imejificha nyekundu
maua.
- Mbuzi, njoo kwangu! - alipiga kelele maua.
Mbuzi mdogo akashuka chini, akapanda juu ya maua na kuanza
kunywa juisi tamu ya maua.
- Wewe ni maua ya aina gani! - anasema Kozyavochka, akifuta unyanyapaa
miguu.
- Fadhili, fadhili, lakini sijui kutembea, - ua lililalamika.
- Na sawa ni nzuri, - Kozyavochka amehakikishiwa. - Na yangu yote ...
Kabla hajapata muda wa kumaliza, Bumblebee aliye na shauku aliingia kwa kishindo -
na moja kwa moja kwa ua:
- Lj ... Nani aliyeingia kwenye ua langu? Lj ... nani anakunywa juisi yangu tamu?
Lj ... Loo, wewe Boogie wa takataka, toka nje! Lzhzh ... Ondoka kabla ya mimi
alikuuma!
Samahani, ni nini? - Iliyopunguzwa Kozyavochka. - Kila kitu, kila kitu ni changu ...
- Zhzhzh ... Hapana, yangu!
Mbuzi mdogo alikwenda mbali na Bumblebee aliyekasirika. Alikaa chini kwenye nyasi
alilamba miguu, akachafuliwa na juisi ya maua, na akakasirika:
- Ni Bumblebee mbaya sana! .. Hata inashangaza! .. Pia nilitaka kuuma ...
Baada ya yote, kila kitu ni changu - na jua, na nyasi, na maua.
- Hapana, samahani - yangu! - alisema Mdudu mwenye manyoya, akipanda
juu ya shina la nyasi.
Mbuzi mdogo aligundua kuwa mdudu mdogo hangeweza kuruka, na akaanza kuongea
ujasiri zaidi:
Samahani, Minyoo, umekosea ... sikusumbui kutambaa, lakini
usibishane na mimi! ..
- Sawa, sawa ... Usiguse magugu yangu siipendi,
kukiri kusema ... Huwezi kujua unaenda hapa ... Ninyi ni watu wajinga, na mimi
Mdudu mzito ... Kusema kweli, kila kitu ni mali yangu. Nitatambaa
na kula nyasi, tambaa kwenye maua yoyote na kula pia. Kwaheri! ..

Katika masaa machache Kozyavochka alijifunza kila kitu kabisa, ambayo ni: nini, kando
jua, anga ya bluu na nyasi ya kijani, bado kuna bumblebees wenye hasira, mbaya
minyoo na miiba anuwai kwenye maua. Kwa neno moja, ikawa nzuri
uchungu. Mbuzi mdogo hata alikerwa. Kuwa na huruma, alikuwa na hakika kuwa kila kitu
ni yake na iliundwa kwa ajili yake, na hapa wengine wanafikiria kitu kimoja. Sio,
kitu kibaya ... Haiwezi kuwa.
Kozyavochka anaruka zaidi na kuona - maji.
- Ni yangu! Alipiga kelele kwa furaha. - Maji yangu ... Loo, inafurahisha! ..
Hapa na nyasi na maua.
Na mbuzi wengine huruka kuelekea Kozyavochka.
- Halo, dada!
- Halo, mpendwa ... Na kisha nikachoka na kuruka peke yangu. Nini una
kufanya hapa?
- Na tunacheza, dada ... Njoo kwetu. Tunafurahi ... Hivi majuzi
alizaliwa?
- Leo tu ... nilikuwa karibu na kuchomwa na Bumblebee, kisha nikaona
Minyoo ... Nilidhani kuwa kila kitu ni changu, lakini wanasema kwamba kila kitu ni zaidi ya chao.
Walalamikaji wengine walimtuliza mgeni huyo na kumwalika wacheze pamoja. Juu ya maji
boogers walicheza na nguzo: walipiga kelele, kuruka, kupiga kelele. Mbuzi wetu mdogo alikuwa akisonga
kwa furaha na hivi karibuni nilisahau kabisa juu ya Bumblebee aliyekasirika na Mdudu mzito.
- Ah, ni nzuri sana! Alinong'ona kwa furaha. - Kila kitu ni changu: jua na
nyasi, na maji. Kwa nini wengine wanakasirika, sielewi kabisa. Kila kitu ni changu na mimi
Simsumbui mtu yeyote kuishi: kuruka, buzz, furahiya. Niliacha…
Kozyavochka alicheza, akafurahi na akaketi kupumzika kwenye sedge ya marsh.
Inahitajika kupumzika, kweli! Saa za Kozyavochka wakati wengine wanafurahi
mbuzi; ghafla, ghafla, shomoro - kama inapita zamani, kama mtu
akatupa jiwe.
- Ay, oh! - alipiga kelele mbuzi na kukimbilia kutawanyika.
Wakati shomoro huyo akaruka, dazeni kadhaa za mbuzi walikuwa hawapo.
- Ah, mnyang'anyi! - wakubwaji wa zamani walimkemea. - Nilikula dazeni.
Ilikuwa mbaya kuliko Bumblebee. Mbuzi mdogo alianza kuogopa na kujificha na wengine
vijana wadogo hata zaidi kwenye nyasi za marsh.
Lakini hapa kuna shida nyingine: mbuzi wawili waliliwa na samaki, na wawili - na chura.
- Ni nini? - Kozyavochka alishangaa. - Hii haijalishi ni nini
haionekani kama ... Huwezi kuishi kama hiyo. Lo, ni machukizo kama nini! ..
Ni vizuri kwamba kulikuwa na wapiga kura wengi na hakuna mtu aliyegundua upotezaji. Ndio zaidi
wapiga kura wapya wamefika ambao wamezaliwa tu.
Waliruka na kupiga kelele:
- Zetu zote ... Zetu zote ...
"Hapana, sio kila kitu ni chetu," Kozyavochka wetu aliwaambia. - Bado kuna hasira
bumblebees, minyoo mbaya, shomoro mbaya, samaki na vyura. Kuwa mwangalifu,
dada!
Walakini, usiku uliingia, na mende zote zikajificha kwenye matete, ambapo
ilikuwa ya joto sana. Nyota zilimiminika angani, mwezi uliongezeka, na kila kitu kilionekana ndani
maji.
Ah, ilikuwa nzuri jinsi gani! ..
"Mwezi wangu, nyota zangu", - alifikiria Kozyavochka wetu, lakini hakuna mtu
alisema: wataondoa hii tu ...

Hivi ndivyo Kozyavochka aliishi majira yote ya joto.
Alikuwa na raha nyingi, na mambo mengi mabaya. Mara mbili yake kidogo
hakumeza mwepesi wepesi; kisha chura bila kutambulika aliingia - huwezi kujua
mbuzi wana kila aina ya maadui! Kulikuwa pia na furaha. Alikutana na Kozyavochka mwingine
mbuzi huyo huyo, na masharubu yenye shaggy. Anasema:
- Je! Wewe ni mzuri nini, Kozyavochka ... Tutaishi pamoja.
Nao walipona pamoja, walipona vizuri sana. Wote pamoja: wapi peke yake, huko na
mwingine. Na hawakugundua jinsi msimu wa joto ulivyopita. Ilianza kunyesha, usiku baridi.
Kozyavochka wetu alitoa korodani, akazificha kwenye nyasi nene na akasema:
- Oh, nimechoka vipi! ..
Hakuna mtu aliyeona jinsi Kozyavochka alikufa.
Ndio, hakufa, lakini alilala tu wakati wa msimu wa baridi kuamka katika chemchemi
ishi tena na tena.

Kirusi fasihi XIX karne

Dmitry Narkisovich Mamin-Sibiryak

Wasifu

Mamin-Sibiryak (jina halisi - Mamin) Dmitry Narkisovich (1852 - 1912), mwandishi wa nathari wa Urusi, mwandishi wa michezo.

Alizaliwa mnamo Oktoba 25 (Novemba 6, NS) katika mmea wa Visimo-Shaitansky wa mkoa wa Perm katika familia ya kuhani wa mmea. Alisoma nyumbani, kisha akasoma katika shule ya Visim ya watoto wa wafanyikazi. Mnamo 1866 alilazwa katika Shule ya Theolojia ya Yekaterinburg, ambapo alisoma hadi 1868, kisha akaendelea na masomo yake katika Seminari ya Theolojia ya Perm (hadi 1872). Katika miaka hii alishiriki kwenye mduara wa seminari ya hali ya juu, akishawishiwa na maoni ya Chernyshevsky, Dobrolyubov, Herzen. Mnamo 1872 Mamin-Sibiryak aliingia Chuo cha Matibabu na Upasuaji cha St Petersburg katika idara ya mifugo. Mnamo 1876, bila kumaliza kozi ya chuo kikuu, alihamia kwa kitivo cha sheria cha Chuo Kikuu cha St. . Katika msimu wa joto wa 1877 alirudi kwa Urals, kwa wazazi wake. Mwaka uliofuata, baba yake alikufa, na mzigo mzima wa wasiwasi juu ya familia ukamwangukia Mamin-Sibiryak. Ili kuelimisha kaka na dada na kuweza kupata pesa, iliamuliwa kuhamia kituo kikubwa cha kitamaduni. Yekaterinburg alichaguliwa, ambapo huanza maisha mapya... Hapa alioa Maria Alekseeva, ambaye alikua sio tu mke na rafiki, lakini pia mshauri mzuri juu ya maswala ya fasihi. Katika miaka hii, hufanya safari nyingi kwenda Urals, anasoma fasihi juu ya historia, uchumi, ethnografia ya Urals, anajiingiza katika maisha ya watu, anawasiliana na "watu rahisi" ambao wana uzoefu mkubwa wa maisha. Matunda ya kwanza ya utafiti huu yalikuwa safu ya insha za kusafiri "Kutoka Urals hadi Moscow" (1881 - 1882), iliyochapishwa katika gazeti la Moscow "Russkiye vedomosti"; kisha jarida "Delo" lilichapisha insha zake "Katika mawe", hadithi ("Wakati wa Asia", "Katika roho nyembamba", n.k.). Wengi walisainiwa na jina bandia "D. Sibiryak". Kazi kuu ya kwanza ya mwandishi ilikuwa riwaya "Privalovskie Mamilioni" (1883), ambayo ilichapishwa mwaka mzima katika jarida la "Delo" na ilikuwa na mafanikio makubwa. Mnamo 1884, riwaya "Gornoye Nest" ilitokea kwenye jarida Otechestvennye zapiski ", ambayo ilipata sifa ya Mamin-Sibiryak safari mbili ndefu kwenda mji mkuu (1881 - 1882, 1885 - 1886) iliimarisha uhusiano wa mwandishi wa mwandishi: alikutana na Korolenko, Zlatovratsky, Goltsev, nk. Katika miaka hii aliandika na kuchapisha hadithi fupi na insha. na mkewe wa kwanza na kuoa msanii hodari wa ukumbi wa michezo wa Maigizo wa Yekaterinburg M. Abramova na kuhamia St.Petersburg, ambapo hatua ya mwisho ya maisha yake (1891 - 1912) hufanyika. Mwaka mmoja baadaye, Abramova alikufa, akimwacha binti yake mgonjwa Alyonushka mikononi mwa baba yake, akitetemeka na kifo hiki. harakati mwanzoni mwa miaka ya 1890 zilichangia kuonekana kwa kazi kama vile riwaya "Dhahabu" (1892), hadithi "Okhonin's eyebrows" (1892) . alipata kazi za Mamin-Sibiryak kwa watoto: "Hadithi za Alenushka" (1894 - 1896), "Grey Neck" (1893), "Katika Urals" (1899) na zingine. Kazi kuu za mwisho za mwandishi ni riwaya " Tabia kutoka kwa Maisha ya Pepko "(1894)," Kuanguka Nyota "(1899) na hadithi" Mumma "(1907). Katika umri wa miaka 60, mnamo Novemba 2 (15 n.s) 1912, Mamin-Sibiryak alikufa huko St.

Mamin-Sibiryak Dmitry Narkisovich (1852-1912) - mwandishi wa Urusi na mwandishi wa michezo. Dmitry Mamin (Mamin-Sibiryak ni jina bandia) alizaliwa mnamo Oktoba 25 (Novemba 6), 1852 katika mmea wa Visimo-Shaitansky wa mkoa wa Perm. Baba yake alikuwa kuhani wa kiwanda na alimpa mtoto wake kazi ya nyumbani elimu ya msingi... Kisha Mamin-Sibiryak alienda shule ya Visim, ambapo alisoma na watoto wa wafanyikazi. Alisoma tangu 1866 kwa miaka 2 katika Shule ya Theolojia ya Yekaterinburg. Aliingia Seminari ya Theolojia ya Perm mnamo 1872. Wakati wa masomo yake, anashiriki kikamilifu katika shughuli za mduara wa waseminari wa hali ya juu, yuko chini ya ushawishi wa kazi za Dobrolyubov, Chernyshevsky, Herzen.

Mamin-Sibiryak alikwenda St.Petersburg mnamo 1872 kusoma daktari wa wanyama katika Chuo cha Matibabu-Upasuaji. Bila kumaliza masomo yake, alihamishiwa mnamo 1876 kwa idara ya sheria ya Chuo Kikuu cha St Petersburg, ambacho baada ya mwaka wa masomo alilazimika kuondoka kwa sababu ya shida ya kifedha na shida za kiafya. Mamin-Sibiryak aliugua kifua kikuu.

Katika msimu wa joto wa 1877 alihamia Urals na familia yake. Mwaka mmoja baadaye, baba anakufa. Ili dada yangu na kaka zangu waweze kusoma, Mamin-Sibiryak na familia yake husafiri kwenda Yekaterinburg. Hivi karibuni hukutana na Maria Alekseev na kumuoa.

Anaanza kuzunguka Urals, akitafiti fasihi juu ya uchumi wa eneo, historia na ethnografia. Matokeo ya kwanza ya masomo yalichapishwa chini ya kichwa "Kutoka Urals hadi Moscow" (1881-1882) huko Moscow katika jarida la "Russkiye Vedomosti". Insha "Katika mawe" na hadithi zingine zilichapishwa katika jarida la "Delo", ambalo pia mnamo 1883 lilichapisha riwaya ya kwanza "Privalov Mamilioni", ambayo iliamsha hamu kubwa kati ya wasomaji.

Baada ya talaka mnamo 1890, alioa M. Abramova na akabaki kuishi St. Dmitry Mamin-Sibiryak alikufa mnamo Novemba 2 (15), 1912.

Wasifu wa Mamin-Sibiryak umejaa wakati mbaya, ingawa haikuathiri kazi yake kwa njia yoyote.

Mwandishi alizaliwa mnamo 25.10 (06.11) 1852 kwenye mmea wa Visimo-Shaitan (Ural) katika familia ya kasisi wa parokia anayeitwa Mamin.

Elimu

Familia hiyo ilikuwa na busara sana, na Dmitry Narkisovich alipata elimu nzuri nyumbani, ambayo aliendelea katika shule ya Visim, na kisha katika Shule ya Theolojia ya Yekaterinburg na seminari ya Perm.

Ilikuwa wakati huu kwamba kijana huyo alianza kuelewa kuwa kazi ya kuhani haikuwa kwake. Kutoka Perm, alihamia St.Petersburg, kwanza kwa Chuo cha Matibabu na Upasuaji (alisoma katika idara ya mifugo, na kisha katika idara kuu ya upasuaji), na kisha katika Chuo Kikuu cha St Petersburg katika Kitivo cha Sayansi ya Asili, na baadaye katika Kitivo cha Sheria. Ilikuwa ni utaftaji wa kweli kwake mwenyewe, mwandishi wa siku za usoni alijaribu kuelewa ni nini kilimpendeza sana).

Ndoa ya kwanza na ubunifu wa mapema

Mwaka mmoja baadaye, kwa sababu ya kuzorota kwa kasi kwa afya (mwandishi alikuwa akipambana na kifua kikuu maisha yake yote), Dmitry Narkisovich alirudi kwa wazazi wake kwenye Urals.

Baada ya kifo cha baba yake, alikua mlezi mkuu wa familia (kulikuwa na kaka 2 wadogo na dada). Wakati huo huo, alioa Maria Yakimovna Alekseeva, ambaye alikua msaidizi wake mkuu na mshauri katika majaribio yake ya kwanza ya fasihi.

Walikaa Yekaterinburg, na mnamo 1880 Mamin - Sibiryak alianza kuandika. Alipata msukumo kutoka kwa safari kwenda kwa Urals yake ya asili. Alitembelea pia St Petersburg, ambapo alifanya kazi na wahariri wa majarida.

Tamthiliya ya kibinafsi

Mnamo 1890, mwandishi aliwasilisha talaka kutoka kwa mkewe wa kwanza na kuolewa tena na mwigizaji Maria Abramova. Ndoa hiyo ilikuwa ya muda mfupi: Maria alikufa wakati wa kujifungua, akimwacha binti yake na chorea kutoka kwa ndoa yake ya kwanza mikononi mwa mumewe.

Mwandishi amekuwa akitafuta uangalizi wa Elena (au Alenushka, kama vile aliitwa katika familia). Katika wasifu mfupi wa Mamin-Sibiryak kwa watoto, inasemekana kwamba alijitolea mzunguko mzima wa kazi kwake "Hadithi za Alyonushka" na, baada ya kumaliza utaratibu wa kupitishwa, alimlea kama binti yake mwenyewe.

Ikumbukwe kwamba kifo cha kutisha mke alimtambulisha mwandishi unyogovu wa kina... Ilikuwa kazi ya fasihi, fanya kazi juu ya hadithi za hadithi ambazo zilimsaidia kuishi wakati wa kutisha na sio kuvunjika.

Bibliografia

Katika kipindi cha 1876 hadi 1912, mwandishi alichapisha riwaya zaidi ya 15 na hadithi fupi 100, insha na riwaya (ya mwisho kazi kubwa ilichapishwa mnamo 1907). Wakati huo huo, alishirikiana sana na waandishi maarufu kama V. G. Korolenko, N. N. Zlatovratsky. Kazi zake maarufu sasa zinasomwa na watoto katika darasa la 3.

Miaka iliyopita

Katika miaka michache iliyopita, mwandishi huyo alikuwa mgonjwa sana. Alipata kiharusi, kupooza, pleurisy. Mwandishi alikufa mnamo 1912 huko St.Petersburg, ambapo alizikwa katika moja ya makaburi. Mji mkuu wa kaskazini... Binti yake wa kumlea hakuishi baba yake kwa muda mrefu. Alikufa na kifua kikuu mnamo 1914.

Chaguzi zingine za wasifu

• Maisha yote ya mwandishi kwa namna fulani yalikuwa yameunganishwa na Urals. Ndio sababu mnamo 2002 ilianzishwa tuzo ya fasihi jina lake, ambalo linapewa waandishi kuandika juu ya Urals.
• Ndugu ya mwandishi huyo alikuwa mwanasiasa anayejulikana sana na hata alikua naibu wa Jimbo la II Duma.
• Mwandishi hakuwa na elimu ya juu: hakuwahi kuhitimu kutoka kwa vyuo vikuu vya matibabu au sheria.
• Mamin - Sibiryak alikuwa na sana hobby ya kupendeza: alikusanya majina ya kawaida.