Vipengele vya wahusika katika roho zilizokufa. Uchambuzi wa shairi la Gogol "Nafsi Zilizokufa

Mashujaa wote wa shairi wanaweza kugawanywa katika vikundi: wamiliki wa ardhi, watu wa kawaida (watumishi na watumishi), maafisa, maafisa wa jiji. Vikundi viwili vya kwanza vinategemeana sana, kwa hivyo vimeunganishwa katika aina ya umoja wa lahaja, hivi kwamba haiwezekani kutofautisha kutoka kwa kila mmoja.

Kati ya majina ya wamiliki wa ardhi katika "Nafsi Zilizokufa", majina hayo ambayo yanatokana na majina ya wanyama huvutia umakini kwanza. Kuna wachache wao: Sobakevich, Bobrov, Svinin, Blokhin. Mwandishi anamfahamisha msomaji kwa baadhi ya wamiliki wa ardhi, wengine wametajwa tu kwa kupita kwenye maandishi. Majina ya wamiliki wa ardhi ni wengi wasiokubaliana: Konopatyev, Trepakin, Harpakin, Pleshakov, Soapy. Lakini pia kuna tofauti: Pochitaev, Kanali Cheprakov. Majina kama haya tayari yanasikika kuwa ya heshima kwao wenyewe, na kuna tumaini kwamba hawa ni watu wenye akili na wema, tofauti na nusu-binadamu wengine, nusu-mnyama. Wakati wa kutaja wamiliki wa ardhi, mwandishi hutumia maandishi ya sauti. Kwa hivyo shujaa Sobakevich hangekuwa amepata ujanja na mshikamano kama angekuwa na jina la Sobakin au Psov, ingawa maana yake ni sawa. Uimara zaidi kwa tabia ya Sobakevich huongezwa na mtazamo wake kwa wakulima, jinsi wanavyoonyeshwa katika maelezo yake aliyopewa Chichikov. Wacha tugeukie maandishi ya kazi hiyo: "Yeye (Chichikov) aliipitia (noti) kwa macho yake na kustaajabishwa na usahihi na usahihi: sio tu biashara, jina, miaka na hali ya familia imeandikwa kwa undani, lakini hata kwenye kando kulikuwa na alama maalum juu ya tabia, kiasi, - kwa neno, ilikuwa ya kupendeza kuangalia. Serf hizi - mtengenezaji wa gari Mikheev, seremala Stepan Probka, mtengenezaji wa matofali Milushkin, fundi viatu Maxim Telyatnikov, Eremey Sorokoplekhin - wafanyakazi wazuri na watu waaminifu... Sobakevich, licha ya ukweli kwamba "ilionekana kuwa mwili huu haukuwa na roho hata kidogo, au alikuwa nayo, lakini sio mahali inapaswa kuwa, lakini, kama koshchei asiyeweza kufa, mahali pengine zaidi ya milima na kufunikwa na kitu kama hicho. shell nene, kwamba kila kitu kilichokuwa kikipiga na kugeuka chini yake haikutoa mshtuko wowote juu ya uso ", licha ya hili Sobakevich ni mmiliki mzuri.

Serf Korobochki wana majina ya utani: Peter Savelyev Neuvazhay-Koryto, Cow Brick, Ivan Wheel. "Mmiliki wa ardhi hakuweka maelezo yoyote au orodha, lakini alijua karibu kila mtu kwa moyo." Yeye pia ni bibi mwenye bidii sana, lakini havutiwi sana na serfs kama kiasi cha katani, bacon na asali ambayo anaweza kuuza. Korobochka ina kweli kuongea jina la ukoo... Inashangaza kwamba anastahili mwanamke wa "miaka ya wazee, katika aina fulani ya kofia ya kulala, kuvaa haraka, na flannel karibu na shingo yake," pesa katika mifuko ya variegated, iliyowekwa kwenye droo za nguo.

Mwandishi anamtaja Manilov kama mtu "bila shauku yake." Jina lake la ukoo lina hasa sauti za sauti zinazosikika laini bila kutoa kelele zisizo za lazima. Pia ni konsonanti na neno "beckon". Manilov anavutiwa kila wakati na miradi kadhaa ya kupendeza, na, "amedanganywa" na ndoto zake, hafanyi chochote maishani.

Nozdryov, kwa upande mwingine, kwa jina lake pekee hutoa hisia ya mtu ambaye ana kila kitu sana, kama vokali nyingi za kelele katika jina lake la mwisho. Kinyume na Nozdrev, mwandishi alionyesha mkwewe Mizhuev, ambaye ni mmoja wa watu hao ambao "hawana wakati wa kufungua mdomo wako, kwa kuwa wako tayari kubishana na, inaonekana, hawatakubali kitu. ambayo ni kinyume kabisa na njia yao ya kufikiria, kwamba hawatawahi kuitwa wajanja wajinga na kwamba haswa hawatakubali kucheza wimbo wa mtu mwingine; lakini itaishia kwa ukweli kwamba tabia yao itakuwa ya upole, kwamba wao. watakubaliana kabisa na kile walichokataa, watawaita wajinga wajinga na kisha kwenda kucheza vizuri iwezekanavyo kwa wimbo wa mtu mwingine - kwa neno moja, itaanza na kushona kwa satin, na itaisha na mwanaharamu. Bila Mijuev, tabia ya Nozdryov isingecheza hivyo na sura zake zote.

Picha ya Plyushkin katika shairi ni moja ya kuvutia zaidi. Ikiwa picha za wamiliki wengine wa ardhi hutolewa bila historia, ni nini wao ni asili, basi Plyushkin mara moja alikuwa mtu tofauti, "mmiliki mwenye pesa! Mtu wa familia alikuwa ameolewa, na jirani alisimama kula chakula cha jioni naye, sikiliza. na jifunze kutoka kwake juu ya ukulima na ubahili wa busara." Lakini mkewe alikufa, mmoja wa binti alikufa, na binti aliyebaki akakimbia na afisa aliyepita. Plyushkin sio shujaa wa vichekesho kama shujaa wa kutisha. Na janga la picha hii linasisitizwa sana na jina la ujinga, la ujinga, ambalo lina kitu cha kolach ambayo binti yake Alexandra Stepanovna alileta Plyushkin kwenye Pasaka pamoja na vazi jipya, na ambalo alikausha kwenye biskuti na kuwahudumia wageni adimu. kwa miaka mingi. Uchovu wa Plyushkin huletwa kwa upuuzi, hupunguzwa hadi "shimo katika ubinadamu", na ni katika picha hii kwamba "kucheka kwa machozi" ya Gogol huhisiwa kwa nguvu zaidi. Plyushkin anadharau sana watumishi wake. Watumishi wake yeye ni agano la Mavr na Proshka, anawakemea bila huruma na kwa sehemu kubwa kama hivyo, sio kwenye biashara.

Mwandishi ana huruma sana kwa watu wa kawaida wa Kirusi, watumishi, serfs. Anawaelezea kwa ucheshi mzuri, chukua, kwa mfano, tukio ambalo Mjomba Mityai na Mjomba Minyai wanajaribu kulazimisha farasi wenye ukaidi kutembea. Mwandishi anawaita si Mitrofan na Dimitri, bali Mityai na Minyai, na kabla ya akili ya msomaji kuonekana "mjomba Mityai aliyekonda na mrefu mwenye ndevu nyekundu" na "Mjomba Minyai, mtu mwenye mabega mapana na ndevu nyeusi kama makaa ya mawe na tumbo linafanana na samovar hiyo kubwa. Ambapo sbiten inatengenezwa kwa soko lote la mimea." Kocha Chichikova Selifan kwa hivyo ameitwa jina kamili, ambayo inadai kuwa aina ya elimu, ambayo yeye humwaga yote bila alama yoyote juu ya farasi waliokabidhiwa uangalizi wake. Lackey Chichikova Petrushka na harufu yake maalum, ambayo inamfuata kila mahali, pia husababisha tabasamu nzuri ya mwandishi na msomaji. Hakuna hata athari ya kejeli hiyo mbaya ambayo inaambatana na maelezo ya wamiliki wa ardhi.

Hotuba za mwandishi zilizowekwa kinywani mwa Chichikov juu ya maisha na kifo cha "roho zilizokufa" alizonunua zimejaa maneno mengi. Chichikov anafikiria na kuona jinsi Stepan Probka "alivyorundikana ... kwa faida zaidi chini ya jumba la kanisa, au labda kwenye msalaba, alijikokota na kuteleza kutoka hapo, kutoka kwa msalaba, akaanguka chini, na mjomba fulani tu Mikhay. ambaye alikuwa amesimama karibu ... akiwa amekuna.Kwa mkono wake nyuma ya kichwa chake, alisema: "Eh, Vanya, umeipata!" Sio bahati mbaya kwamba Stepan Probka anaitwa Vanya hapa. Ni kwamba jina hili lina ujinga wote, ukarimu, upana wa nafsi na uzembe wa watu wa kawaida wa Kirusi.

Kundi la tatu la mashujaa linaweza kuteuliwa kama maafisa. Hawa ni marafiki na marafiki wa mmiliki wa ardhi Nozdryov. Kwa maana fulani, Nozdryov mwenyewe pia ni wa kikundi hiki. Mbali na yeye, mtu anaweza kutaja washereheshaji na waonevu kama nahodha wa wafanyikazi Kisseuyev, Khvostyrev, Luteni Kuvshinnikov. Hizi ni majina ya kweli ya Kirusi, lakini katika kesi hii zinaonyesha sifa kama hizo za wamiliki wao kama hamu ya mara kwa mara ya kunywa divai na kitu chenye nguvu, lakini sio kwenye mugs, lakini ikiwezekana kwenye jugs, uwezo wa kuteleza nyuma ya sketi ya kwanza inayokuja. na kupeana busu kulia na kushoto ... Nozdryov anazungumza juu ya mambo haya yote kwa shauku kubwa, ambaye mwenyewe ndiye mtoaji wa sifa zote hapo juu. Mchezo wa kadi ya kudanganya unapaswa pia kuongezwa hapa. Kwa nuru hii, N.V. Gogol anaonyesha wawakilishi wa jeshi kubwa la Urusi lililowekwa katika jiji la mkoa, ambalo kwa kiasi fulani linawakilisha Urusi yote kubwa.

NA kundi la mwisho watu waliowasilishwa katika juzuu ya kwanza ya shairi wanaweza kuteuliwa kama maafisa, kutoka chini kabisa, hadi kwa gavana na waandamizi wake. Katika kikundi hicho hicho tutajumuisha idadi ya wanawake wa jiji la mkoa wa NN, ambayo mengi pia yanasemwa katika shairi.

Msomaji hujifunza majina ya viongozi kwa namna fulani kwa kawaida, kutokana na mazungumzo yao na kila mmoja, kwao cheo kinakuwa muhimu zaidi kuliko jina na jina la ukoo, kana kwamba inakua kwenye ngozi. Miongoni mwao, wakuu ni mkuu wa mkoa, mwendesha mashtaka, kanali wa gendarme, mwenyekiti wa chumba, mkuu wa polisi, msimamizi wa posta. Watu hawa wanaonekana hawana roho hata kidogo, hata mahali pengine mbali, kama Sobakevich. Wanaishi kwa raha zao wenyewe, chini ya kivuli cha cheo, maisha yao yanadhibitiwa kabisa na ukubwa wa cheo na ukubwa wa hongo wanazopewa kwa ajili ya kazi ambayo wanalazimika kuifanya kulingana na nafasi zao. Mwandishi hupata maofisa hawa waliolala kwa kuonekana kwa Chichikov na "roho zake zilizokufa". Na viongozi, kwa hiari au kwa kutopenda, lazima waonyeshe ni nani anayeweza kufanya nini. Na walikuwa na uwezo wa mengi, haswa katika uwanja wa dhana juu ya utu wa Chichikov mwenyewe na biashara yake ya kushangaza. Kulikuwa na uvumi tofauti wa maoni na uvumi, ambayo, "kwa sababu isiyojulikana, ilikuwa na athari kubwa zaidi kwa mwendesha mashtaka maskini. Zilikuwa na athari kwake kwa kiasi kwamba, alipofika nyumbani, alianza kufikiri na kufikiri, lakini wakati huo huo, mwendesha mashitaka alikuwa maskini. na ghafla, kama wanasema, bila sababu, kutoka kwa mwingine alikufa. Ikiwa alikuwa amepooza au kitu kingine kilimshika, ni yeye tu aliketi na kujishusha kutoka kwenye kiti chake ... Kisha kwa rambirambi tu waligundua kuwa marehemu alikuwa , kwa hakika, nafsi, ingawa yeye, kwa unyenyekevu wake, hakuwahi kuionyesha. Viongozi wengine hawakuonyesha roho zao.

Wanawake kutoka jamii ya juu ya mji wa mkoa wa NN waliwasaidia maafisa kuibua ghasia kubwa kama hiyo. Wanawake wanachukua nafasi maalum katika mfumo wa anthroponymic wa Nafsi Zilizokufa. Mwandishi, kama yeye mwenyewe anakiri, hathubutu kuandika juu ya wanawake. "Hata cha ajabu, kalamu hainuki kabisa, kana kwamba aina fulani ya risasi imekaa ndani yake. Basi iwe: kuhusu wahusika wao, inaonekana, ni muhimu kumwambia mwenye rangi hai zaidi na kuna zaidi yao kwenye palette, lakini tunapaswa kusema maneno mawili tu kuhusu kuonekana na juu ya kile ambacho ni bora zaidi. Wanawake wa jiji la NN walikuwa kile wanachokiita kuonyeshwa ... Kuhusu jinsi ya kuishi, tazama sauti, kudumisha adabu, adabu nyingi za hila, na haswa angalia ode katika vitu vidogo vya mwisho, hii walikuwa mbele hata ya wanawake wa St. wanawake, na anaelezea sababu kama ifuatavyo: "Ni hatari kuita jina la uwongo. Jina lolote unalokuja nalo, hakika litapatikana katika kona fulani ya jimbo letu, nzuri ni kubwa, mtu amevaa, na hakika atakuwa na hasira si kwa tumbo lake, lakini kwa kifo ... Ipe jina kwa cheo - Mungu apishe mbali. , na hiyo ni hatari zaidi. Sasa safu na mali zote katika nchi yetu zimekasirika sana hivi kwamba kila kitu kilicho kwenye kitabu kilichochapishwa tayari kinaonekana kwao kama mtu: ndivyo msimamo hewani. Inatosha kusema tu kwamba kuna mtu mjinga katika mji mmoja, huyu tayari ni mtu; ghafla muungwana wa sura ya heshima ataruka na kupiga kelele: "Baada ya yote, mimi pia ni mtu, kwa hivyo, mimi pia ni mjinga," kwa neno moja, atagundua ni nini shida. ”Hivi ndivyo mwanamke ambaye ni ya kupendeza katika mambo yote na tu mwanamke wa kupendeza anaonekana katika shairi - kupendeza kwa kuelezea picha za pamoja za kike.Kutoka kwa mazungumzo kati ya wanawake hao wawili, msomaji anajifunza baadaye kwamba mmoja wao anaitwa Sofya Ivanovna, na mwingine Anna Grigorievna. hii haijalishi kabisa, kwa sababu, chochote utakachowaita, bado watabaki kuwa mwanamke wa kupendeza kwa njia zote na mwanamke mzuri tu. maelezo ya mwandishi wahusika. Mwanamke wa kupendeza kwa njia zote "alipata jina hili kwa njia ya kisheria, kwa maana, kana kwamba, hakujuta chochote kwamba tungekuwa na adabu katika kiwango cha mwisho, ingawa, kwa kweli, kwa heshima, wow, ni wepesi gani mahiri. aliingia ndani. tabia ya kike! na ingawa mara kwa mara katika kila neno la kupendeza alikwama oh ni pini gani! na Mungu apishe mbali, kile kilichokuwa kikiunguza moyoni mwangu dhidi ya yule ambaye kwa namna fulani na kwa namna fulani angepanda ndani ya kwanza. Lakini haya yote yalivikwa ubinafsi wa hila ambao hufanyika tu katika mji wa mkoa. "" Mwanamke mwingine ... hakuwa na tabia nyingi tofauti, na kwa hivyo tutamwita: mwanamke wa kupendeza tu. kashfa kubwa kuhusu roho zilizokufa, Chichikov na kutekwa nyara kwa binti wa gavana. Maneno machache lazima yasemwe kuhusu mwisho. Yeye si kitu zaidi na si chochote zaidi ya binti wa gavana. Chichikov anasema juu yake: "Babeshka mtukufu! Jambo jema ni kwamba yeye ni sasa tu, inaonekana, alihitimu kutoka shule ya bweni au taasisi, kwamba ndani yake, kama wanasema, bado hakuna kitu cha kike. Hiyo ni, hasa wanayo. Jambo lisilopendeza zaidi.Sasa yeye ni kama mtoto, kila kitu ndani yake ni rahisi, atasema apendavyo, anacheka mahali anataka kucheka. Kila kitu kinaweza kufanywa kutoka kwake, anaweza kuwa muujiza, au takataka inaweza kutoka. ... ". Binti ya gavana ni ardhi ya bikira ambayo haijaguswa (mbio ya tabula), kwa hivyo jina lake ni ujana na kutokuwa na hatia, na haijalishi kama jina lake ni Katya au Masha. Baada ya mpira ambao aliita chuki ya ulimwengu wote kwa upande wa wanawake, mwandishi anamwita "maskini blonde". Karibu "kondoo maskini".

Wakati Chichikov anaenda kwenye chumba cha mahakama kusajili ununuzi wa roho "zilizokufa", anakabiliwa na ulimwengu wa maafisa wadogo: Fedosey Fedoseevich, Ivan Grigorievich, Ivan Antonovich, pua ya mtungi. "Themis kama ilivyo, katika mzembe na gauni la kuvaa lilipokea wageni." "Ivan Antonovich, ilionekana, alikuwa tayari zaidi ya miaka arobaini, nywele zake zilikuwa nyeusi, nene; katikati yote ya uso wake ilitoka mbele na kuingia kwenye pua yake - kwa neno moja, huu ulikuwa uso unaoitwa pua ya jug. hosteli." Mbali na maelezo haya, hakuna kitu cha ajabu kuhusu viongozi, isipokuwa labda tamaa yao ya kupata rushwa kubwa zaidi, lakini hii haishangazi mtu yeyote katika viongozi.

Katika sura ya kumi ya juzuu ya kwanza, msimamizi wa posta anasimulia hadithi ya Kapteni Kopeikin, akiiita shairi zima kwa njia fulani.

Yu. M. Lotman katika makala yake "Pushkin na" The Tale of Captain Kopeikin "hupata prototypes za Kapteni Kopeikin. Huyu ni shujaa. nyimbo za watu mwizi Kopeikin, ambaye mfano wake alikuwa Kopeknikov fulani, mlemavu Vita vya Uzalendo 1812 Arakcheev alikataa kumsaidia, baada ya hapo akawa, kama walisema, mwizi. Huyu ni Fedor Orlov - uso halisi, mtu ambaye alikuwa mlemavu katika vita hivyohivyo. Lotman anaamini kwamba "muundo na uboreshaji wa parodic wa picha hizi hutoa" shujaa wa senti "Chichikov".

Smirnova-Chikina katika maoni yake kwa shairi " Nafsi Zilizokufa"anamchukulia Kopeikin kama mhusika chanya pekee wa sehemu ya kwanza ya kazi yake iliyobuniwa na Gogol. Mwandishi anaandika kwamba Gogol alitaka kufanya hivyo ili" kumhalalisha.<поэмы>aina, kwa hivyo, msimulizi-msimamizi wa hadithi anatanguliza hadithi kwa maneno kwamba "hili, hata hivyo, likisemwa, litakuwa shairi kwa njia fulani la kumtafakari mwandishi fulani." Kwa kuongezea, mwandishi huzingatia jukumu la utofautishaji linalozingatiwa katika kazi yangu , inatofautiana katika utunzi wa hadithi Anasema kwamba hii "inachangia katika kuzidisha maana ya kejeli ya hadithi."

"Tale ..." inaonekana katika shairi wakati jamii ya juu ya jiji la N, ikiwa imekusanyika pamoja, inashangaa kuhusu Chichikov ni nani. Mawazo mengi yamefanywa - mwizi, mfanyabiashara bandia, na Napoleon ... Ingawa wazo la msimamizi wa posta kwamba Chichikov na Kopeikin ni mtu mmoja lilikataliwa, tunaweza kuona usawa kati ya picha zao. Inaweza kuzingatiwa, angalau kwa kulipa kipaumbele kwa jukumu lililochezwa na neno "senti" katika hadithi ya maisha ya Chichikov. Hata kama mtoto, baba yake, akimwagiza, alisema: "... zaidi ya yote, jihadharini na uhifadhi senti, jambo hili ndilo la kuaminika zaidi, kama inavyotokea," alikuwa mjuzi tu katika ushauri wa kuokoa. senti, lakini alihifadhi kidogo ", lakini Chichikov aligeuka kuwa" akili nzuri kutoka kwa upande wa vitendo. "Kwa hivyo, tunaona kwamba picha hiyo hiyo imeingizwa kwa Chichikov na Kopeikin - senti.

Jina la Chichikov haliwezi kupatikana katika kamusi yoyote. Na jina hili la ukoo halijitokezi kwa uchambuzi wowote ama kutoka kwa mtazamo wa yaliyomo kihemko, au kutoka upande wa mtindo au asili. Jina la ukoo halieleweki. Haina madokezo yoyote ya uimara au udhalilishaji, haimaanishi chochote. Lakini ndio sababu NV Gogol anatoa jina kama hilo kwa mhusika mkuu, ambaye "sio mrembo, lakini sio mbaya, sio mnene sana, wala mwembamba sana; mtu hawezi kusema kuwa yeye ni mzee, lakini sivyo kwamba yeye ni mkubwa sana. vijana "... Chichikov - sio hii au ile, hata hivyo nafasi tupu shujaa huyu pia hawezi kutajwa. Hivi ndivyo mwandishi anavyoonyesha tabia yake katika jamii: "Chochote mazungumzo yalikuwa, kila wakati alijua jinsi ya kumuunga mkono: iwe shamba la farasi, alizungumza juu ya shamba la farasi; walizungumza juu ya mbwa wazuri, na hapa aliripoti. maoni ya busara sana; iwe ilitafsiriwa kuhusu uchunguzi uliofanywa na chemba ya hazina - alionyesha kuwa hakujua hila za mwamuzi; ikiwa kulikuwa na hoja juu ya mchezo wa billiard - na katika mchezo wa billiard hakukosa; iwe walizungumza juu ya wema, na alijadiliana sana juu ya wema, hata kwa machozi machoni pake; juu ya kutengeneza divai ya moto, na katika mvinyo ya moto alijua jambo jema; juu ya waangalizi wa forodha na maofisa, akawahukumu kama yeye mwenyewe. afisa na mwangalizi ... Hakuzungumza kwa sauti kubwa, wala kwa utulivu, lakini kama inavyopaswa. Hadithi ya maisha ya mhusika mkuu, iliyojumuishwa katika shairi, inaelezea mengi juu ya "roho zilizokufa", lakini. nafsi hai shujaa anabaki kana kwamba amefichwa nyuma ya vitendo vyake vyote visivyofaa. Mawazo yake, ambayo mwandishi anafunua, yanaonyesha kuwa Chichikov sio mtu mjinga na hana dhamiri. Lakini hata hivyo, ni vigumu kufikiria kama atajirekebisha, kama alivyoahidi, au ataendelea na njia yake ngumu na isiyo ya haki. Mwandishi hakuwa na wakati wa kuandika juu ya hili.

Menyu ya makala:

Shairi la Gogol "Nafsi Zilizokufa" sio bila kiasi kikubwa wahusika wa kuigiza... Mashujaa wote, kulingana na umuhimu wao na muda wa hatua katika shairi, wanaweza kugawanywa katika vikundi vitatu: kuu, sekondari na ya juu.

Wahusika wakuu wa "Nafsi Zilizokufa"

Kama sheria, idadi ya wahusika wakuu katika mashairi ni ndogo. Mwelekeo huo unazingatiwa katika kazi ya Gogol.

Chichikov
Picha ya Chichikov bila shaka ndio ufunguo katika shairi. Ni shukrani kwa picha hii kwamba uunganisho wa vipindi vya hadithi hufanyika.

Pavel Ivanovich Chichikov anajulikana kwa uaminifu na unafiki wake. Tamaa yake ya kujitajirisha kwa njia za ulaghai inakatisha tamaa.

Kwa upande mmoja, sababu za tabia hii zinaweza kuelezewa na shinikizo la jamii na vipaumbele vinavyofanya kazi ndani yake - mtu tajiri na asiye mwaminifu anaheshimiwa zaidi kuliko mtu masikini mwaminifu na mwenye heshima. Kwa kuwa hakuna mtu anataka kuvuta maisha yao katika umaskini, basi swali la kifedha na tatizo la kuboresha rasilimali za mtu daima ni muhimu na mara nyingi hupakana na kanuni za maadili na adabu, ambazo wengi wako tayari kuvuka.

Hali kama hiyo ilitokea na Chichikov. Yeye akiwa mtu wa kawaida kwa asili, kwa kweli, alinyimwa fursa ya kuweka pamoja bahati yake kwa njia ya uaminifu, hivyo alitatua tatizo kwa usaidizi wa ustadi, ustadi na udanganyifu. Tamaa ya "roho zilizokufa" kama wazo ni wimbo kwa akili yake, lakini wakati huo huo inashutumu tabia isiyo ya heshima ya shujaa.

Manilov
Manilov alikua mmiliki wa ardhi wa kwanza ambaye Chichikov alikuja kununua mvua. Picha ya mwenye shamba hili ni ya utata. Kwa upande mmoja, anajenga hisia ya kupendeza - Manilov ni mtu wa kupendeza na mwenye tabia nzuri, lakini tunaona mara moja kuwa yeye ni asiyejali na mvivu.

Manilov ni mtu ambaye hubadilika kila wakati kwa hali na huwa haonyeshi maoni yake halisi juu ya hii au hafla hiyo - Manilov anachukua upande wa faida zaidi.

Sanduku
Picha ya mmiliki wa ardhi huyu, labda, inaonekana kwa ujumla kuwa chanya na ya kupendeza. Sanduku haina tofauti katika akili, yeye ni mjinga na, kwa kiasi fulani, mwanamke asiye na elimu, lakini wakati huo huo aliweza kujitambua kwa mafanikio kama mmiliki wa ardhi, ambayo huinua mtazamo wake kwa ujumla.

Sanduku ni rahisi sana - kwa kiasi fulani tabia na tabia zake zinafanana na mtindo wa maisha wa wakulima, ambao hauwavutii wale wanaojitahidi kwa wasomi na maisha ya ndani. jamii ya juu Chichikov, lakini inaruhusu Korobochka kuishi kwa furaha na kwa mafanikio kabisa kukuza uchumi wake.

Nozdrev
Nozdryov, ambaye Chichikov huja, baada ya Korobochka, anaonekana tofauti kabisa. Na hii haishangazi: inaonekana kwamba Nozdryov hakuweza kujitambua kikamilifu katika uwanja wowote wa shughuli. Nozdryov ni baba mbaya ambaye hupuuza mawasiliano na watoto na malezi yao. Yeye ni mmiliki mbaya wa ardhi - Nozdryov hajali mali yake, lakini hupunguza njia zote tu. Maisha ya Nozdryov ni maisha ya mtu ambaye anapendelea kunywa, sikukuu, kadi, wanawake na mbwa.

Sobakevich
Mmiliki wa ardhi huyu anapiga simu maoni yenye utata... Kwa upande mmoja, yeye ni mtu mchafu, mkulima, lakini kwa upande mwingine, unyenyekevu huu unamruhusu kuishi kwa mafanikio - majengo yote katika mali yake, pamoja na nyumba za wakulima, hufanywa kwa uangalifu - hakuna mahali unaweza kupata. kitu kinachovuja, wakulima wake wamelishwa vizuri na wameridhika kabisa ... Sobakevich mwenyewe mara nyingi hufanya kazi na wakulima kwa usawa na haoni chochote cha kawaida katika hili.

Plyushkin
Picha ya mmiliki wa ardhi huyu, labda, inachukuliwa kuwa mbaya zaidi - yeye ni mzee mbaya na mwenye hasira. Plyushkin kwa nje anaonekana kama mwombaji, kwani nguo zake zinavuja sana, nyumba yake inaonekana kama magofu, na vile vile nyumba za wakulima wake.

Plyushkin anaishi kwa njia isiyo ya kawaida ya kiuchumi, lakini haifanyi kwa sababu kuna haja yake, lakini kwa sababu ya hisia ya uchoyo - yuko tayari kutupa kitu kilichoharibiwa, lakini si tu kuitumia kwa manufaa. Ndio maana kitambaa na chakula vinaoza kwenye ghala zake, lakini wakati huo huo serf zake huenda kichwa hadi kichwa na chakavu.

Mashujaa wadogo

Mashujaa wa sekondari hakuna mengi katika hadithi ya Gogol pia. Kwa kweli, wote wanaweza kuwa na sifa kama takwimu muhimu za kata, ambao shughuli zao hazihusiani na wamiliki wa ardhi.

Gavana na familia yake
Hii labda ni moja ya wengi watu muhimu katika kaunti. Kwa nadharia, anapaswa kuwa mwenye busara, mwenye busara na mwenye busara. Walakini, katika mazoezi, kila kitu kiligeuka kuwa sivyo kabisa. Gavana huyo alikuwa mtu mwenye fadhili na mwenye kupendeza, lakini hakutofautishwa na kuona mbele.

Mkewe pia alikuwa mwanamke mtamu, lakini uchezaji wake mwingi uliharibu picha nzima. Binti ya gavana alikuwa msichana mrembo wa kawaida, lakini kwa nje alikuwa tofauti sana na kiwango kinachokubalika kwa ujumla - msichana huyo hakuwa mnene, kama ilivyokuwa kawaida, lakini alikuwa mwembamba na mtamu.

Hiyo ni kweli, kwa sababu ya umri wake, alikuwa mjinga sana na asiyeaminika.

Mwendesha mashtaka
Picha ya mwendesha mashtaka inapingana na maelezo mengi. Kulingana na Sobakevich, alikuwa peke yake mtu mwenye heshima, ingawa, kuwa waaminifu kabisa, bado alikuwa "nguruwe". Sobakevich haielezi tabia hii kwa njia yoyote, ambayo inafanya kuwa vigumu kuelewa picha yake. Kwa kuongeza, tunajua kwamba mwendesha mashitaka alikuwa mtu anayevutia sana - wakati udanganyifu wa Chichikov ulifunuliwa, kutokana na msisimko mkubwa, anakufa.

Rais wa Chumba
Ivan Grigorievich, ambaye alikuwa mwenyekiti wa chumba, alikuwa mtu mzuri na mwenye tabia nzuri.

Chichikov alibainisha kuwa alikuwa na elimu sana, tofauti na watu wengi muhimu katika wilaya hiyo. Hata hivyo, elimu yake si mara zote inamfanya mtu kuwa na hekima na kuona mbali.

Hii pia ilifanyika katika kesi ya mwenyekiti wa chumba, ambaye angeweza kunukuu maandishi ya fasihi kwa urahisi, lakini wakati huo huo hakuweza kutambua udanganyifu wa Chichikov na hata kumsaidia kutoa hati kwa roho zilizokufa.

Mkuu wa Polisi
Aleksey Ivanovich, ambaye alifanya kazi za mkuu wa polisi, alionekana kuunganishwa na kazi yake. Gogol anasema kwamba aliweza kuelewa hila zote za kazi na tayari ilikuwa ngumu kumfikiria katika nafasi nyingine yoyote. Alexey Ivanovich huja kwenye duka lolote nyumbani kwake na anaweza kuchukua chochote moyo wake unatamani. Licha ya tabia mbaya kama hiyo, hakuamsha hasira kati ya watu wa jiji - Alexey Ivanovich anajua jinsi ya kutoka kwa hali hiyo na kulainisha hisia zisizofurahi za unyang'anyi. Kwa hiyo, kwa mfano, anakaribisha kutembelea chai, kucheza checkers au kuangalia trotter.

Tunapendekeza kufuata picha ya Plyushkin katika shairi la Nikolai Vasilyevich Gogol "Nafsi zilizokufa".

Mapendekezo kama haya hayatolewa na mkuu wa polisi kwa hiari - Alexey Ivanovich anajua jinsi ya kupata doa dhaifu kwa mtu na hutumia maarifa haya. Kwa hiyo, kwa mfano, baada ya kujifunza kwamba mfanyabiashara ana shauku michezo ya kadi, kisha humwalika mara moja mfanyabiashara kwenye mchezo.

Mashujaa wa Episodic na wa juu wa shairi

Selifan
Selifan ndiye kocha wa Chichikov. Kama wengi watu wa kawaida, ni mtu asiye na elimu na mjinga. Selifan anamtumikia bwana wake kwa kujitolea. Kawaida ya serf zote, anapenda kunywa na mara nyingi huwa hayupo.

Parsley
Petrushka ndiye serf wa pili chini ya Chichikov. Anafanya kazi kama mtu wa miguu. Petrushka anapenda kusoma vitabu, hata hivyo, haelewi mengi kutokana na kile alichosoma, lakini hii haimzuii kufurahia mchakato yenyewe. Parsley mara nyingi hupuuza sheria za usafi na kwa hiyo hutoa harufu isiyoeleweka.

Mizuev
Mizhuev ni mkwe wa Nozdryov. Mizhuev hajatofautishwa na busara. Kwa asili, yeye ni mtu asiye na madhara, lakini anapenda kunywa sana, ambayo huharibu sana picha yake.

Feodulia Ivanovna
Feodulia Ivanovna - mke wa Sobakevich. Yeye mwanamke rahisi na kwa tabia zake anafanana na mwanamke mshamba. Ingawa, haiwezi kusemwa kuwa tabia ya wasomi ni mgeni kwake - vitu vingine bado vipo kwenye safu yake ya ushambuliaji.

Tunakualika ujitambulishe na picha na sifa za wamiliki wa ardhi katika shairi la Nikolai Gogol "Nafsi Zilizokufa"

Kwa hivyo, katika shairi, Gogol anampa msomaji mfumo mpana wa picha. Na, ingawa nyingi ni picha za pamoja na katika muundo wao ni picha aina za tabia haiba katika jamii, hata hivyo, huamsha shauku ya msomaji.

Tabia za mashujaa wa shairi "Nafsi Zilizokufa": orodha ya wahusika

Shairi katika nathari "Nafsi Zilizokufa" - kipande cha kati katika kazi ya mmoja wa waandishi wa asili na wa rangi wa Kirusi - Nikolai Vasilyevich Gogol.

Gogol kama kioo cha ukabaila wa Urusi

Katika kazi "Nafsi Zilizokufa" wahusika wakuu ni wawakilishi wa moja ya tabaka kuu tatu za jamii ya Kirusi katika nusu ya kwanza ya karne ya kumi na tisa - wamiliki wa ardhi. Maeneo mengine mawili - urasimu na wakulima - yanaonyeshwa kwa kiasi fulani schematically, bila rangi maalum ya asili katika lugha ya Gogol, lakini wamiliki wa ardhi ... Katika kazi hii unaweza kuona kupigwa kwao tofauti, wahusika na tabia. Kila mmoja wao anawakilisha baadhi udhaifu wa kibinadamu, hata makamu ya asili kwa watu wa darasa hili (kulingana na uchunguzi wa mwandishi): elimu ya chini, mawazo finyu, uchoyo, ugomvi. Hebu tuangalie kwa karibu zaidi.

Nikolai Vasilievich Gogol, Nafsi zilizokufa. wahusika wakuu

Hakuna haja ya kuelezea tena njama ya shairi katika nathari hapa, kwani hii itahitaji nakala tofauti. Wacha tuseme kwamba mtu fulani anayeitwa Chichikov, ambaye ni mtu halisi kwa sasa - mbunifu, mbunifu, mwenye mawazo ya asili, mwenye urafiki sana na, muhimu zaidi, asiye na kanuni kabisa - anaamua kununua "roho zilizokufa" kutoka kwa wamiliki wa nyumba. ili kuzitumia kama rehani, ambayo unaweza kununua kijiji halisi na wakulima wanaoishi wa nyama na damu.

Ili kutekeleza mpango wake, Chichikov huzunguka wamiliki wa nyumba na kununua wakulima "waliokufa" kutoka kwao (majina yameingia. mapato ya kodi) Mwishowe, anafichuliwa na kutoroka kutoka kwa jiji la NN kwa gari lililobebwa na "ndege-tatu".

Ikiwa tutajadili ni akina nani wahusika wakuu wa shairi "Nafsi Zilizokufa", basi diwani ya pamoja Pavel Ivanovich Chichikov hakika ataongoza orodha yao.

Picha za wamiliki wa nyumba

Nambari ya pili ningependa kutaja mmiliki wa ardhi Manilov - mtu wa hisia, mkarimu, tupu, lakini asiye na madhara. Yeye huota kwa utulivu, ameketi kwenye mali yake, akiangalia maisha kupitia na kufanya mipango isiyowezekana ya siku zijazo. Na ingawa Manilov haisababishi huruma nyingi, bado sio mhusika mbaya zaidi katika shairi la "Nafsi Zilizokufa". Wahusika wakuu, waliowasilishwa kwa msomaji baadaye, hawana madhara.

Sanduku ni mwanamke mzee na mwenye mawazo finyu. Walakini, anajua biashara yake vizuri na anashikilia mapato kutoka kwa shamba lake ndogo kwa mikono yake iliyokunjamana. Anauza Chichikov kuoga kwa rubles kumi na tano, na jambo pekee ambalo linamchanganya katika mpango huu wa ajabu ni bei. Mmiliki wa ardhi ana wasiwasi juu ya kuuza kwa bei nafuu sana.

Kuendeleza orodha, iliyopewa jina la "Nafsi Zilizokufa - Wahusika Wakuu", inafaa kumtaja mcheza kamari na mshereheshaji Nozdryov. Anaishi kwa upana, kwa furaha na kelele. Maisha kama hayo mara chache hayafai katika mfumo unaokubalika kwa ujumla, kwa hivyo yako chini ya majaribio.

Kufuatia Nozdrev, tunamjua Sobakevich asiye na adabu na mgumu, "ngumi na mnyama", lakini sasa angeitwa "mtendaji mkuu wa biashara."

Na Plyushkin mwenye uchungu anafunga safu ya wauzaji wa "roho zilizokufa". Mmiliki wa ardhi huyu alitawaliwa sana na shauku yake ya utaftaji hivi kwamba alipoteza sura yake ya kibinadamu, kwa hali yoyote, kwa mtazamo wa kwanza haiwezekani kuamua jinsia yake na kitambulisho cha kijamii - hii ni takwimu fulani tu kwenye matambara.

Mbali nao, Nikolai Vasilyevich anataja wawakilishi wa maeneo mengine: viongozi na wake zao, wakulima, kijeshi, lakini ni wamiliki wa ardhi katika kazi "Nafsi Zilizokufa" ambao ni wahusika wakuu. Hivi karibuni inakuwa wazi kuwa ni roho zao ambazo zimekufa, na sio mwaka wa kwanza kwamba mwandishi na kalamu yake kali inawalenga.

• Mtazamo wa Tabia ya Mmiliki wa ardhi Mtazamo wa utunzaji wa nyumba Mtindo wa Maisha Matokeo ya Manilov Mrembo wa kimanjano mwenye macho ya samawati. Wakati huo huo, kwa kuonekana kwake "ilionekana kuwa sukari pia ilihamishwa." Mwonekano na tabia ya kufurahisha sana Mwotaji ndoto na mwenye shauku nyingi sana ambaye haoni udadisi wowote ama kwa shamba lake au kitu chochote cha kidunia (hajui hata ikiwa wakulima wake walikufa baada ya marekebisho ya mwisho). Wakati huo huo, ndoto yake ni [...]
• Kiunzi, shairi "Nafsi Zilizokufa" lina miduara mitatu iliyofungwa nje, lakini iliyounganishwa ndani. wamiliki wa ardhi, jiji, wasifu wa Chichikov, umoja na picha ya barabara, iliyopangwa na kashfa ya mhusika mkuu. Lakini kiungo cha kati - maisha ya jiji - yenyewe ina, kana kwamba, ya miduara nyembamba, inayovutia kuelekea katikati; hii ni picha ya mchoro uongozi wa mkoa. Inafurahisha kwamba katika piramidi hii ya kihierarkia gavana, akipamba tulle, anaonekana kama takwimu ya bandia. Maisha ya kweli kuungua kwa raia [...]
• Nikolai Vasilievich Gogol ni mmoja wa waandishi mahiri zaidi wa Nchi yetu kubwa ya Mama. Katika kazi zake, alizungumza kila wakati juu ya mambo yenye uchungu, juu ya jinsi Urusi yake iliishi wakati Wake. Na kwa hivyo inafanya kazi nzuri kwake! Mtu huyu alipenda sana Urusi, akiona nchi yetu ni nini - isiyo na furaha, ya kudanganya, iliyopotea, lakini wakati huo huo - mpendwa. Nikolai Vasilievich katika shairi "Nafsi Zilizokufa" anatoa sehemu ya kijamii ya Urusi ya wakati huo. Inaelezea umiliki wa nyumba katika rangi zote, inaonyesha nuances na wahusika wote. Miongoni mwa […]
• Kazi ya Nikolai Vasilyevich Gogol ilianguka kwenye enzi ya huzuni ya Nikolai I. Hizi zilikuwa miaka ya 30. Karne ya 19 wakati majibu yalipotawala nchini Urusi baada ya kukandamizwa kwa ghasia za Decembrist, wapinzani wote waliteswa, watu bora waliteswa. Akielezea ukweli wa siku yake, N. V. Gogol anaunda shairi la fikra katika kina cha kutafakari maisha "Nafsi Zilizokufa". Msingi wa Nafsi Zilizokufa ni kwamba kitabu hicho sio onyesho la sifa za mtu binafsi za ukweli na wahusika, lakini ukweli wa Urusi kwa ujumla. Mimi mwenyewe […]
• Shairi la Gogol "Nafsi Zilizokufa" lilibainishwa kwa usahihi sana na kuelezea njia ya maisha na mila ya wamiliki wa ardhi wa wamiliki wa ardhi. Kuchora picha za wamiliki wa ardhi: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich na Plyushkin, mwandishi aliandika tena picha ya jumla ya maisha ya serf Urusi, ambapo udhalimu ulitawala, uchumi ulikuwa ukishuka, na utu ulikuwa ukishuka kwa maadili. Baada ya kuandika na kuchapisha shairi hilo, Gogol alisema: "" Nafsi Zilizokufa "zilifanya kelele nyingi, manung'uniko mengi, ziligusa wengi kwa walio hai kwa dhihaka, ukweli, na katuni, iliyogusa [...]
• Nikolai Vasilievich Gogol alibaini kuwa Urusi ya kisasa ikawa mada kuu ya Nafsi zilizokufa. Mwandishi aliamini kwamba "hakuna njia nyingine ya kuelekeza jamii au hata kizazi kizima kwa uzuri, mpaka uonyeshe kina kamili cha chukizo lake halisi." Ndio maana shairi linawasilisha kejeli juu ya waungwana, urasimu na vikundi vingine vya kijamii. Muundo wa kazi hiyo umewekwa chini ya kazi hii ya mwandishi. Picha ya Chichikov akisafiri kote nchini kutafuta miunganisho muhimu na utajiri inaruhusu N. V. Gogol [...]
• Chichikov, baada ya kukutana na wamiliki wa ardhi katika jiji hilo, alipokea mwaliko kutoka kwa kila mmoja wao kutembelea mali hiyo. Manilov anafungua nyumba ya sanaa ya wamiliki wa "roho zilizokufa". Mwandishi mwanzoni kabisa mwa sura anatoa maelezo ya mhusika huyu. Hapo awali, kuonekana kwake kulifanya hisia ya kupendeza sana, kisha - mshangao, na katika dakika ya tatu "... unasema:" Ibilisi anajua hii ni nini! na utaondoka ... ". Utamu na hisia zilizoangaziwa katika picha ya Manilov ndio kiini cha maisha yake ya uvivu. Yeye huwa juu ya kitu kila wakati [...]
• Msafiri wa Ufaransa, mwandishi kitabu maarufu"Urusi mnamo 1839" Marquis de Kestin aliandika: "Urusi inatawaliwa na tabaka la maafisa ambao wanachukua nyadhifa za kiutawala moja kwa moja kutoka kwa benchi ya shule ... wale walio madarakani, wanatumia mamlaka yao, kama inavyowapasa waanzilishi." Tsar mwenyewe alikiri kwa mshangao kwamba sio yeye, mtawala wa Urusi yote, ambaye alitawala ufalme wake, lakini kwamba alikuwa mkuu wa karani. Mji wa mkoa [...]
• Katika anwani yake maarufu kwa "troika ya ndege", Gogol hakumsahau bwana ambaye troika inadaiwa kuwepo kwake: mtu mwenye akili. Kuna shujaa mwingine katika shairi kuhusu wanyang'anyi, vimelea, wamiliki wa roho zilizo hai na zilizokufa. Shujaa asiyejulikana wa Gogol ni watumwa wa serf. Katika Nafsi Zilizokufa, Gogol alitunga dithyramb kama hiyo kwa watu wa serf wa Kirusi, kwa uwazi kama huo wa moja kwa moja [...]
• N. V. Gogol alichukua sehemu ya kwanza ya shairi "Nafsi Zilizokufa" kama kazi inayofichua maovu ya kijamii ya jamii. Katika suala hili, alikuwa akitafuta njama sio rahisi ukweli wa maisha, lakini moja ambayo ingewezesha kufichua matukio yaliyofichika ya ukweli. Kwa maana hii, njama iliyopendekezwa na A.S. Pushkin ilikuwa inafaa zaidi kwa Gogol. Wazo "kusafiri kote Urusi na shujaa" lilimpa mwandishi fursa ya kuonyesha maisha ya nchi nzima. Na kwa kuwa Gogol aliielezea kwa njia hiyo, "hivyo kwamba vitu vidogo vyote vinavyoepuka [...]
• Mnamo msimu wa 1835, Gogol alianza kazi ya " Nafsi zilizokufa", Njama ambayo, kama njama ya" Inspekta Jenerali ", ilipendekezwa kwake na Pushkin. "Ningependa kuonyesha katika riwaya hii, ingawa kutoka upande mmoja, Urusi yote," anaandika kwa Pushkin. Akifafanua wazo la Nafsi Zilizokufa, Gogol aliandika kwamba picha za shairi "sio picha za watu wasio na maana, badala yake, zina sifa za wale wanaojiona bora kuliko wengine." pumzika kwa mtu masikini mzuri. , kwa sababu [...]
• Ikumbukwe kwamba sehemu ya mgongano wa wafanyakazi hugawanyika katika mandhari mbili ndogo. Mmoja wao ni kuonekana kwa umati wa watazamaji na "wasaidizi" kutoka kijiji cha jirani, mwingine ni mawazo ya Chichikov, yanayotokana na mkutano na mgeni mdogo. Mada hizi zote mbili zina safu ya nje, ya juu juu, inayohusiana moja kwa moja na wahusika wa shairi, na safu ya kina, inayoongoza kwa kiwango cha tafakari ya mwandishi juu ya Urusi na watu wake. Kwa hiyo, mgongano hutokea ghafla, wakati Chichikov anatuma laana kimya kwa Nozdryov, akifikiri kwamba [...]
• Chichikov alikuwa amekutana na Nozdrev hapo awali, katika moja ya mapokezi katika jiji la NN, lakini mkutano huo katika tavern ulikuwa wa kwanza kufahamiana naye kwa Chichikov na msomaji. Tunaelewa ni watu wa aina gani Nozdryov ni wa watu wa aina gani, kwanza kuona tabia yake kwenye tavern, hadithi yake juu ya haki, na kisha kusoma maelezo ya mwandishi wa moja kwa moja ya "mtu huyu mbaya", " mtu wa kihistoria", Nani ana" shauku ya kuharibu jirani yake, wakati mwingine bila sababu yoyote." Tunamjua Chichikov kama mtu tofauti kabisa - [...]
• Shairi la Gogol "Nafsi Zilizokufa" ni moja ya kubwa na wakati huo huo ya kushangaza kazi za XIX v. Ufafanuzi wa aina"Shairi", ambalo wakati huo lilieleweka bila utata kuwa ni kazi ya wimbo wa mashairi iliyoandikwa ndani umbo la kishairi na hasa ya kimapenzi, ilitambuliwa na watu wa wakati wa Gogol kwa njia tofauti. Wengine waliona kuwa ni mzaha, huku wengine wakiona kejeli iliyofichwa katika ufafanuzi huu. Shevyrev aliandika kwamba "maana ya neno" shairi "inaonekana kwetu mara mbili ... kwa sababu ya neno" shairi "kirefu, muhimu [...]
• Katika somo la fasihi, tulifahamiana na kazi ya N.V. Gogol "Nafsi Zilizokufa". Shairi hili likawa maarufu sana. Kazi hiyo ilirekodiwa mara kwa mara katika Umoja wa Kisovieti na ndani Urusi ya kisasa... Pia, majina ya wahusika wakuu yalikuwa ya mfano: Plyushkin ni ishara ya ubahili na uhifadhi wa vitu visivyo vya lazima, Sobakevich ni mtu asiye na akili, Manilovism ni kuzamishwa katika ndoto ambazo hazina uhusiano na ukweli. Baadhi ya misemo imekuwa maneno ya kuvutia. Mhusika mkuu wa shairi ni Chichikov. […]
• Je, taswira ya shujaa wa fasihi ni nini? Chichikov ni shujaa wa kubwa, kipande cha classic, iliyoundwa na fikra, shujaa ambaye alijumuisha matokeo ya uchunguzi na tafakari ya mwandishi juu ya maisha, watu, na matendo yao. Picha ambayo imechukua vipengele vya kawaida, na kwa hiyo kwa muda mrefu imekwenda zaidi ya mfumo wa kazi yenyewe. Jina lake limekuwa jina la nyumbani kwa watu - watendaji wajanja, wasomi, wanaotafuta pesa, "wa kupendeza", "wazuri na wanaostahili." Kwa kuongezea, kati ya wasomaji wengine, tathmini ya Chichikov sio ngumu sana. Ufahamu [...]
• Gogol alivutiwa kila wakati na kila kitu cha milele na kisichoweza kutikisika. Kwa mlinganisho na " Vichekesho vya Mungu"Dante, anaamua kuunda kazi katika vitabu vitatu, ambapo itawezekana kuonyesha siku za nyuma, za sasa na za baadaye za Urusi. Hata aina ya kazi ambayo mwandishi hutaja kwa njia isiyo ya kawaida - shairi, tangu vipande tofauti vya maisha yanakusanywa katika jumla moja ya kisanii.Utungaji wa shairi, ambao umejengwa juu ya kanuni ya duru za kuzingatia, inaruhusu Gogol kufuatilia harakati za Chichikov kupitia mji wa mkoa wa N, mashamba ya wamiliki wa ardhi na Urusi yote.
• "Msururu wa kupendeza wa majira ya kuchipua uliingia kwenye lango la hoteli katika mji wa mkoa wa NN ... Katika kiti kulikuwa na mtu muungwana, si mzuri, lakini si wa sura mbaya, si mnene sana wala mwembamba sana; mtu hawezi kusema kwamba yeye ni mzee, lakini si hivyo kwamba yeye ni mdogo sana. Kuingia kwake hakukuwa na kelele yoyote katika jiji hilo na hakuambatana na kitu chochote maalum. Hivi ndivyo shujaa wetu anaonekana katika jiji - Pavel Ivanovich Chichikov. Hebu, tukifuata mwandishi, tujue jiji. Kila kitu kinatuambia kuwa hii ni mkoa wa kawaida [...]
• Plyushkin ni picha ya rusk yenye ukungu iliyobaki kutoka kwa keki. Ni yeye pekee aliye na hadithi ya maisha; Gogol anaonyesha wamiliki wengine wote kwa takwimu. Mashujaa hawa, kama ilivyokuwa, hawana wakati uliopita ambao ungekuwa tofauti na wao wa sasa na wangeelezea kitu ndani yake. Tabia ya Plyushkin ni ngumu zaidi kuliko wahusika wa wamiliki wengine wa ardhi waliowakilishwa katika Nafsi zilizokufa. Huko Plyushkin, tabia za uwongo za manic zimejumuishwa na tuhuma mbaya na kutoaminiana kwa watu. Kuhifadhi pekee ya zamani, shard ya udongo, [...]
• Shairi la "Nafsi Zilizokufa" linaonyesha matukio ya kijamii na migogoro ambayo ilibainisha maisha ya Kirusi katika miaka ya 1930 na mapema miaka ya 1940. Karne ya XIX. Ilibainisha kwa usahihi na kuelezea njia ya maisha na desturi za wakati huo. Kuchora picha za wamiliki wa ardhi: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich na Plyushkin, mwandishi aliandika tena picha ya jumla ya maisha ya serf Urusi, ambapo udhalimu ulitawala, uchumi ulikuwa ukishuka, na mtu huyo alishuka kwa maadili, bila kujali kama alikuwa. mtu wa mwenye mtumwa au [...]

Picha ya Chichikov "Nafsi Zilizokufa"

Chichikov ni nadhifu kwa nje, anapenda usafi, amevaa suti nzuri ya mtindo, amenyolewa kwa uangalifu kila wakati; daima juu ya kitani safi na nguo za mtindo"Vivuli vya kahawia na nyekundu na cheche" au "rangi ya moshi wa Navarin na moto." Lakini unadhifu wa nje, usafi wa Chichikov, unatofautiana sana na uchafu wa ndani na uaminifu wa shujaa. Katika picha ya Chichikov, mwandishi alisisitiza sifa za kawaida mwindaji, mwovu na nyara. Katika sura ya kumi na moja, mwandishi anazungumza kwa undani kuhusu njia ya maisha shujaa tangu kuzaliwa hadi wakati alipokuwa akijishughulisha na upatikanaji wa roho zilizokufa. Tabia ya Chichikov iliundwaje? Ni masilahi gani muhimu, yaliyoundwa chini ya ushawishi wa mazingira ya nje, yaliyoongoza tabia yake?
Hata kama mtoto, baba yake alimfundisha: "... zaidi ya yote tafadhali walimu na wakubwa ... wasiliana na wale ambao ni matajiri zaidi, ili katika hali fulani wawe na manufaa kwako, na zaidi ya yote, utunze. ya senti, hili ndilo jambo muhimu zaidi duniani ... Utafanya kila kitu na kuvunja senti ya dunia ". Ushauri huu kutoka kwa baba yake uliunda msingi wa uhusiano wa Chichikov na watu tangu wakati huo miaka ya shule... Akiwa bado shuleni, alifaulu mtazamo mzuri walimu, walifanikiwa kukusanya pesa. Utumishi katika taasisi mbalimbali ulikuza sifa zake za asili - akili ya vitendo, ustadi, unafiki, uvumilivu, uwezo wa "kuelewa roho ya bosi", kupata doa dhaifu katika nafsi ya mtu na uwezo wa kumshawishi kutoka kwa mawazo ya ubinafsi. Chichikov alielekeza ustadi wake wote kufikia utajiri unaotaka. Alijua kuroga na mji wa mkoa, na makazi. Chichikov anajua jinsi ya kupata njia ya mtu, akihesabu wazi kila hatua yake na kuzoea asili ya mmiliki wa ardhi. Msomaji ataona tofauti katika njia ya mawasiliano yake na kila mmoja wa wamiliki wa ardhi.
Gogol anafichua shujaa wake "mlaghai", mwakilishi wa wanyama wanaowinda wanyama wengine, ambao wachache sana walionekana katika miaka ya 30 ya karne ya XIX, wakati vikosi vya ubepari-bepari vilikuwa vimeanza kukuza ndani ya mfumo wa agizo la feudal-serf.

Picha ya Manilov

Nyumba ya sanaa ya wamiliki wa ardhi inafungua kwa picha ya Manilov. Anamkumbusha Chichikov kidogo na unadhifu wake "mtamu" na ustadi wa mavazi na harakati. Maisha yake ni tupu na hayana thamani. Hata majina ya wanawe Manilov inatoa kipekee - Themistoclus na Alcides. Mmiliki wa ardhi hutumia maisha yake bila kazi kabisa. Amestaafu kazi yoyote, hata hasomi chochote. Manilov hupamba uvivu wake na ndoto zisizo na msingi na "miradi" ambayo haina maana. Badala ya hisia halisi, Manilov ana "tabasamu ya kupendeza", adabu tamu; badala ya mawazo - hukumu zisizo na maana; badala ya shughuli, ndoto tupu.
Kuhusu lengo kuu Ziara ya Chichikov, Manilov hajui hata ni wakulima wangapi alikufa, na anaonyesha kutojali kabisa kwa hii.

Picha ya Sanduku

Nastasia Petrovna Korobochka anaonekana mbele yetu kama mbishi wa mtu, mfano wa utupu wa kiroho kama Manilov. Mmiliki mdogo wa ardhi (anamiliki roho 80), yeye ni bibi wa nyumbani, lakini mtazamo wake wa ulimwengu ni mdogo sana. Mwandishi anasisitiza ujinga wake, ujinga, ushirikina, hamu ya faida. Huwezi kuamini maonyesho ya kwanza kila wakati. Chichikova anadanganywa na unyenyekevu wa nje wa Korobochka, hotuba ya uzalendo ya ujinga, ambayo inaonyesha kuwa kila wakati aliishi kijijini, kati ya wakulima, hakupata elimu yoyote, na katika jiji hilo anatokea. kusudi pekee: uliza kuhusu bei za baadhi ya bidhaa. Chichikov anaita Korobochka "kichwa cha klabu", lakini mmiliki wa ardhi huyu si mjinga zaidi kuliko yeye; kama yeye, huwa hakosi faida yake. Anajua vizuri nini kinafanyika katika kaya yake, kwa bei gani na bidhaa gani zinauzwa, ana serf ngapi, nani anaitwa kwa jina gani na wangapi walikufa lini.

Picha ya Nozdryov

Aina ya "wafu hai" ni Nozdryov. hiyo kinyume kabisa na Manilov na Korobochka. Ana "uchangamfu usioweza kudhibitiwa na ugomvi wa tabia." Yeye ni mlafi, tapeli na mwongo. Hata bila kuelewa kiini cha kashfa ya Chichikov, anamtambua kama tapeli. Nozdryov aliacha kabisa shamba lake, kennel tu inatunzwa vizuri, kwani anapenda uwindaji.

Picha ya Sobakevich

Sobakevich ni hatua mpya katika anguko la maadili la mwanadamu. Yeye ni mfuasi wa aina za zamani za serf za usimamizi wa uchumi, ana chuki na jiji na elimu, anajitahidi kupata faida. Kiu ya utajiri inamsukuma kufanya vitendo vya kukosa uaminifu. Huyu mwenye shamba anajua kulima. Utajiri humpa ujasiri ndani yake, humfanya awe huru katika hukumu. Anajua vyema jinsi wamiliki wengine wa ardhi na maafisa wa ngazi za juu katika jimbo hilo walivyotajirika na kuwapuuza sana. Sobakevich, pamoja na corvee, pia hutumia mfumo wa fedha-quitrent. Watumishi wake hufa kwa sababu ya hali ya kinyama ya kuishi, kwani anafanya nao kikatili, licha ya talanta na uwezo wao. Na wakulima wake wana talanta kweli: mkufunzi stadi Mikheev, seremala Stepan Probka, cegelnik Milushkin, fundi viatu Maxim Telyatnikov na wengine.
Ombi la Chichikov la kuuza "roho zilizokufa" haishangazi Sobakevich, kwani ana hakika kwamba pesa zinaweza kufanywa kwa kila kitu. Mwandishi anasisitiza umuhimu wa jumla wa taswira hii.

Picha ya Plyushkin

"Shimo katika ubinadamu," Plyushkin ni kinyume kabisa na Sobakevich. Amepoteza sura yake ya kibinadamu kiasi kwamba Chichikov mwanzoni anamchukulia kama mtunza nyumba. Bila shaka, ana mapato, na makubwa: zaidi ya roho elfu ya watumishi, ghala kamili ya kila jema. Hata hivyo, ubahili wake uliokithiri hugeuza mali aliyoipata kwa kazi ngumu ya watumishi kuwa vumbi na kuoza. Je, kuna kitu anachopenda maishani? Plyushkin alisahau kile alichokuwa akiishi. Serf zake zinakabiliwa na ujinga wa mmiliki na "hufa kama nzi." Kulingana na Sobakevich, aliua watu wote kwa njaa. Wanadamu wote walikufa ndani yake; ni kwa maana kamili ya "roho iliyokufa". Mwenye nyumba huyu hana sifa za kibinadamu, hata vitu vya baba yake vinampendeza zaidi kuliko watu anaowaona kuwa ni wezi na wanyang'anyi. Katika picha ya Plyushkin, kwa nguvu maalum na ukali wa satirical, hamu ya aibu ya kusanyiko kwa gharama yoyote, iliyozaliwa na jamii, imejumuishwa.
Sio bahati mbaya kwamba Gogol anakamilisha nyumba ya sanaa ya wamiliki wa ardhi kwa njia ya Plyushkin. Mwandishi anaonyesha kile kinachoweza kutokea kwa kila mmoja wao. Gogol anachukizwa na unajisi wa mwanadamu kama mfano wa Mungu. Anasema: “na je, mtu anaweza kufikia udogo kama huo, unyonge, ukorofi? Je, inaweza kubadilika sana! na inaonekana kama ukweli? Kila kitu kinaonekana kama ukweli, kila kitu kinaweza kutokea kwa mtu ... ".