Kuchora kwa sanamu ya Ugiriki ya zamani. Sanamu za zamani za Uigiriki

Miongoni mwa aina zote za kazi bora urithi wa kitamaduni Ugiriki ya kale inachukua nafasi maalum. Katika sanamu za Uigiriki, bora ya mtu, uzuri wa mwili wa mwanadamu, imejumuishwa na kutukuzwa kwa msaada wa njia za picha. Walakini, sio neema tu na laini ya mistari inayofautisha sanamu za zamani za Uigiriki - ustadi wa waandishi wao ni mzuri sana hata hata katika jiwe baridi waliweza kufikisha jumla ya mhemko wa kibinadamu na kuzipa takwimu maana maalum, ya kina, kana kwamba kuvuta pumzi ndani yao na kumpa kila mmoja siri hiyo isiyoeleweka ambayo bado inavutia na haimwachi mtazamaji bila kujali.

Kama tamaduni zingine, Ugiriki ya Kale ilipitia vipindi tofauti vya ukuzaji wake, ambayo kila moja ilifanya mabadiliko kadhaa katika mchakato wa malezi ya kila aina, ambayo sanamu ni ya. Ndio sababu inawezekana kufuatilia hatua za uundaji wa aina hii ya sanaa kwa kuelezea kwa kifupi sifa za sanamu ya zamani ya Uigiriki ya Ugiriki ya Kale huko vipindi tofauti maendeleo yake ya kihistoria.
KIPINDI CHA KIASKAZIMA (karne ya VIII-VI KK).

Sanamu za kipindi hiki zinajulikana na upendeleo wa takwimu zenyewe kwa sababu ya picha ambazo zilikuwa ndani yao zilikuwa za jumla sana na hazikuwa tofauti (kuros waliitwa takwimu za vijana, korami - wasichana). Sanamu maarufu ya dazeni kadhaa ambayo imeshuka hadi wakati wetu ni sanamu ya Apollo kutoka Shadows, iliyotengenezwa kwa marumaru (Apollo mwenyewe anaonekana mbele yetu akiwa kijana akiwa ameinua mikono chini, vidole vilivyokunjwa katika ngumi na pana fungua macho, na uso wake ulionyesha tabasamu la kizamani la sanamu za wakati huo). Picha za wasichana na wanawake zilitofautishwa na nguo ndefu, nywele za wavy, lakini zaidi ya yote zilivutiwa na laini na uzuri wa mistari - mfano wa neema ya kike.

KIPINDI CHA KISASA (karne ya V-IV KK).
Moja ya takwimu bora kati ya wachongaji wa kipindi hiki inaweza kuitwa Pythagoras wa Regia (480 -450). Ni yeye aliyeleta uhai wake uhai na kuifanya iwe ya kweli zaidi, ingawa kazi zake zingine zilizingatiwa ubunifu na kuthubutu kupita kiasi (kwa mfano, sanamu iitwayo Mvulana akichukua kipara). Talanta isiyo ya kawaida na uchangamfu wa akili ilimruhusu kushiriki katika utafiti juu ya maana ya maelewano kwa kutumia njia za hesabu za algebra, ambayo alifanya kwa msingi wa shule ya falsafa na hesabu aliyoianzisha yeye mwenyewe. Kutumia njia kama hizo, Pythagoras alichunguza maelewano ya maumbile tofauti: maelewano ya muziki, maelewano ya mwili wa mwanadamu au muundo wa usanifu. Shule ya Pythagoras ilikuwepo kulingana na kanuni ya nambari, ambayo ilizingatiwa kama msingi wa ulimwengu wote.

Mbali na Pythagoras, kipindi cha zamani kilitoa utamaduni wa ulimwengu kama mabwana mashuhuri kama Myron, Polycletus na Phidias, ambao ubunifu wao uliunganishwa na kanuni moja: onyesho la mchanganyiko mzuri wa mwili bora na roho nzuri sawa iliyo ndani yake. Ilikuwa kanuni hii ambayo iliunda msingi wa kuundwa kwa sanamu za wakati huo.
Kazi za Miron zilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya sanaa ya elimu Karne ya 5 huko Athene (inatosha kutaja Discobolus yake maarufu ya shaba).

Katika ubunifu wa Polycletus, ustadi wake ulijumuishwa katika uwezo wa kusawazisha sura ya mtu aliyesimama kwa mguu mmoja na mkono wake umeinuliwa (mfano ni sanamu ya Dorifor mchukua-mkuki wa vijana). Katika kazi zake, Polyclet alitaka kuchanganya data bora ya mwili na uzuri na kiroho. Tamaa hii ilimchochea kuandika na kuchapisha nakala yake mwenyewe Canon, ambayo, kwa bahati mbaya, haijawahi kuishi hadi leo. Phidias anaweza kuitwa kwa haki muumbaji mkuu wa sanamu ya karne ya 5, kwa sababu aliweza kustahili sanaa ya utengenezaji wa shaba. Takwimu 13 za sanamu zilizopigwa na Phidias hupamba Hekalu la Delphic la Apollo. Miongoni mwa kazi zake pia kuna sanamu ya mita ishirini ya Athena Bikira katika Parthenon, iliyotengenezwa kwa dhahabu safi na meno ya tembo (mbinu hii ya kufanya sanamu iliitwa chryso-elephantine). Umaarufu halisi ulimjia Phidias baada ya kuunda sanamu ya Zeus kwa hekalu huko Olimpiki (urefu wake ulikuwa mita 13).

KIPINDI CHA HELLINISM. (IV-I karne BC).
Uchongaji katika kipindi hiki cha maendeleo ya serikali ya Uigiriki ya zamani bado ilikuwa na kusudi lake kuu kupamba miundo ya usanifu, ingawa ilidhihirisha mabadiliko yaliyotokea utawala wa umma... Kwa kuongezea, shule nyingi na mwenendo umeibuka kwa sanamu kama moja ya aina ya sanaa inayoongoza.
Scopas alikua mtu mashuhuri kati ya wachongaji wa kipindi hiki. Ustadi wake ulijumuishwa katika sanamu ya Hellenistic ya Nika wa Samothrace, inayoitwa, kwa kumbukumbu ya ushindi wa meli ya Rhodes mnamo 306 KK na imewekwa juu ya msingi, ambayo kwa muundo ilifanana na upinde wa meli. Picha za zamani zilikuwa mifano ya ubunifu wa wachongaji wa enzi hii.

Katika sanamu ya Hellenism, ile inayoitwa gigantomania inaonekana wazi (hamu ya kumwilisha picha inayotarajiwa kwenye sanamu saizi kubwa): mfano unaong'aa Hii inaweza kuonekana kwenye sanamu ya shaba iliyochongwa ya mungu Helios, ambayo iliongezeka kwa mita 32 kwenye mlango wa bandari ya Rhodes. Kwa miaka kumi na mbili, mwanafunzi wa Lysippos, Hares, alifanya kazi bila kuchoka kwenye sanamu hii. Kazi hii ya sanaa imechukua mahali pazuri katika orodha ya Maajabu ya Ulimwengu. Baada ya kutekwa kwa Ugiriki wa Kale na washindi wa Kirumi, kazi nyingi za sanaa (pamoja na makusanyo ya multivolume ya maktaba ya kifalme, kazi za uchoraji na uchongaji) zilichukuliwa nje ya mipaka yake, kwa kuongeza, wawakilishi wengi kutoka uwanja wa sayansi na elimu walitekwa. Kwa hivyo, kwenye utamaduni Roma ya Kale iliyounganishwa na ilikuwa na athari kubwa kwake maendeleo zaidi mambo ya utamaduni wa Uigiriki.

Vipindi tofauti vya ukuzaji wa Ugiriki ya Kale, kwa kweli, vilifanya marekebisho yao kwa malezi ya aina hii ya sanaa nzuri,

Kipindi cha kwanza, cha zamani cha Ugiriki ya Kale ni karne ya 8 - 6. KK. Uchongaji wa kipindi hiki ulikuwa bado haujakamilika: pua-pua - sanamu za marumaru za vijana wenye macho pana, mikono chini, wamekunja ngumi, pia huitwa Apollo ya kizamani; kubweka ni takwimu za wasichana wenye neema katika nguo ndefu na wakiwa na curls nzuri vichwani mwao. Ni dazeni chache tu za sanamu za tuli na waandishi wasio na jina ndio wamenusurika kwetu.

Kipindi cha pili, cha zamani katika maendeleo ni karne ya 5 - 4. KK. Sanamu na nakala zao za Kirumi za wachongaji wa ubunifu wa wakati huu wameokoka. Pythagoras wa Regia alishinda tuli, takwimu zake zinaonyeshwa na ukombozi na urekebishaji wa harakati mbili - ile ya asili na ile ambayo watajikuta kwa muda mfupi. Kazi zake zilikuwa za kimaisha na za kweli, na hii ilifurahisha watu wa wakati wake. Sanamu yake maarufu "Mvulana akichukua kipenyo" (Palazzo huko Roma) anashangaa na ukweli na uzuri wa plastiki. Tunaweza tu kuhukumu juu ya mchongaji mwingine mkubwa Miron na nakala ya Kirumi iliyoharibiwa sana ya "Discobolus" ya shaba. Lakini Polycletus aliingia katika historia ya sanaa ya sanamu kama mzushi mkubwa. Alisoma mwili wa mwanadamu kwa muda mrefu na kwa uangalifu, na katika toga, kwa usahihi wa kihesabu, alihesabu idadi ya umbo lake bora, lenye usawa na akaandika risala kubwa juu ya utafiti wake ulioitwa "Canon". Kulingana na "Canon", urefu wa mguu wa mtu unapaswa kuwa moja ya sita ya urefu wa mguu, urefu wa kichwa - moja ya nane ya urefu, na kadhalika. Kama sanamu, Poliklet alijitolea kazi yake kwa shida ya kuonyesha harakati wakati wa kupumzika. Sanamu za mchukua mkuki ("Dorifor") na vijana walio na utepe wa ushindi ("Diadumenus") zinaonyesha usawa wa nishati iliyoundwa na chaism, ugunduzi mwingine wa Polycletus. Chaism - ndani Kigiriki inamaanisha "mpangilio wa msalaba". Katika uchongaji, hii ni sura ya kibinadamu iliyosimama na uzani wa mwili umehamishiwa mguu mmoja, ambapo nyonga iliyoinuliwa inafanana na bega lililoteremshwa, na nyonga iliyoshuka inafanana na bega lililoinuliwa.

Mchonga sanamu wa kale wa Uigiriki Phidias alijulikana wakati wa uhai wake kwa kuunda sanamu ya Zeus ya mita 13, ameketi kwenye kiti cha enzi cha mwerezi, na anajulikana kama moja ya maajabu saba ya ulimwengu. Nyenzo kuu ilikuwa ndovu za Phidias, mwili wa mungu ulitengenezwa, koti na viatu vilitengenezwa kwa dhahabu safi, na macho yalitengenezwa kwa vito vya thamani. Kito hiki kisicho na kifani cha Phidias kiliharibiwa katika karne ya 5 BK na waharibifu wa Katoliki. Phidias alikuwa mmoja wa wa kwanza kufahamu sanaa ya utengenezaji wa shaba, na vile vile mbinu ya chryso-elephantine. Alitupa takwimu kumi na tatu kutoka kwa shaba kwa hekalu la Apollo la Delphi, na akamfanya Bikira Athena wa mita ishirini katika Parthenon kutoka kwa meno ya tembo na dhahabu (mbinu ya uchongaji ya chryso-elephantine). Kipindi cha tatu, cha Hellenistic, kilifunua karne za IV-I. KK. Katika mfumo wa kifalme wa majimbo ya Hellenistic, mtazamo mpya wa ulimwengu uliibuka, ikifuatiwa na mwelekeo mpya katika sanamu - sanamu na sanamu za mfano.

Pergamo, Rhode, Aleksandria na Antiokia wakawa vituo vya sanaa ya sanamu. Maarufu zaidi ni shule ya uchongaji ya Pergamon, ambayo ina sifa ya ugonjwa na kusisitiza mchezo wa kuigiza wa picha. Kwa mfano, katika tafrija kubwa ya madhabahu ya Pergamo, vita vya miungu na wana wa Dunia (majitu) vinashikiliwa. Takwimu za majitu yaliyokufa zimejaa kukata tamaa na mateso, wakati takwimu za Olimpiki, badala yake, zinaonyesha utulivu na msukumo. Sanamu maarufu ya "Nike ya Samothrace" iliwekwa na bahari kwenye mwamba wa kisiwa cha Samothrace kama ishara ya ushindi wa meli ya Rhodes katika vita vya 306 KK. Mila ya kitamaduni ya ubunifu wa sanamu imejumuishwa kwenye sanamu ya Agesander "Aphrodite wa Milo". Aliweza kuzuia uungwana na mapenzi katika sura ya mungu wa kike wa upendo na kuonyesha kwenye picha nguvu ya juu ya maadili.

Kisiwa cha Rhodes kilijulikana kwa sanamu ya "Laocoon", waandishi ambao walikuwa Agesander, Athenador na Polydor. Kikundi cha sanamu katika kazi yao kinaonyesha picha ya kusikitisha ya moja ya hadithi za mzunguko. Moja ya maajabu saba ya ulimwengu pia huitwa sanamu ya mita 32 ya mungu Helios iliyotengenezwa kwa shaba iliyofunikwa, ambayo wakati mmoja ilisimama mlangoni mwa bandari ya Rhode na iliitwa Colossus ya Rhode. Miaka kumi na miwili imetumika katika kuunda muujiza huu na mwanafunzi wa Lysippos Hares. Lysippos, kwa njia, ni mmoja wa wachongaji wa enzi hiyo, ambaye kwa usahihi alijua jinsi ya kukamata wakati huu kwa vitendo vya kibinadamu. Kazi zake zimetujia na kujulikana: "Apoximen" (kijana anayeondoa uchafu mwilini mwake baada ya mashindano) na picha ya sanamu (kraschlandning). Katika "Apoximen" mwandishi alionyesha maelewano ya mwili na uboreshaji wa ndani, na katika picha ya picha ya Alexander the Great - ukuu na ujasiri.

Leo ningependa kuinua mada ambayo, kulingana na uzoefu, wakati mwingine husababisha athari ngumu na mbali na majibu ya kutatanisha - kuzungumza juu ya sanamu ya zamani, na haswa, juu ya onyesho la mwili wa mwanadamu ndani yake.

Jaribio la kuwajulisha watoto na sanamu za zamani wakati mwingine huwa na shida zisizotarajiwa, wakati wazazi hawathubutu kumwonyesha mtoto sanamu za uchi, wakizingatia picha hizo kuwa karibu ponografia. Sifikirii kudhibitisha njia ya ulimwengu wote, lakini katika utoto wangu shida kama hiyo haikutokea, kwa sababu - asante kwa mama yangu mwenye busara - toleo bora la hadithi na hadithi za Ugiriki ya Kale Kuna, iliyoonyeshwa sana na picha za kazi za mabwana wa zamani, zilionekana katika maisha yangu nikiwa na umri wa miaka mitano au sita, basi kuna muda mrefu kabla ya msichana kuanza kupendezwa na kila aina ya maswala maalum ya kijinsia.

Kwa hivyo mapambano ya Waolimpiki na titans na ushujaa wa Hercules ulikaa kichwani mwangu mahali fulani kwenye rafu moja na Malkia wa theluji na swans mwitu na hawakukumbukwa tu kama hadithi za kushangaza, lakini mara moja walipata hali halisi ya kuona, ikaambatana - labda sio kwa uangalifu wakati huo - kwa njia maalum, ishara, nyuso - plastiki ya kibinadamu na sura ya uso. Wakati huo huo, mama mara moja alipata majibu rahisi na ya kueleweka kwa maswali yote ya watoto yaliyotokea - kwamba, kwanza, ilikuwa moto huko Ugiriki ya Kale, na, pili, sanamu sio watu na sasa sio baridi kabisa.

Ama maswali ya watu wazima, ni lazima ikumbukwe kwamba wazo la kutenganishwa kwa mtu ndani ya roho na mwili, ambayo katika anthropolojia ya Kikristo ilisababisha, mwishowe, wazo la kutawaliwa roho (na hata baadaye, katika matawi mengine ya Waprotestanti, hata - kwa mwiko mgumu wa mwili), iliundwa kwanza wazi, labda tu na Plato. Na kabla ya hapo, Wagiriki, kwa angalau karne kadhaa, walikuja na wazo kwamba roho sio roho tu, pumzi, lakini ni kitu kibinafsi na, kwa kusema, "imesimama", polepole ikihama kutoka kwa dhana ya θυμός kwa dhana ya ψυχή. Kwa hivyo, haswa tangu miungu ikawa anthropomorphic, mabwana wa Uigiriki hawakuwa na njia nyingine ya kuwaambia pande tofauti maisha, zaidi ya kuonyesha mwili wa mwanadamu.

Kwa hivyo, sehemu kubwa ya sanamu ya Uigiriki ni kielelezo kwa hadithi za uwongo, ambazo nyakati za zamani sio tu "hadithi za miungu", lakini pia njia ya kupeleka habari muhimu zaidi juu ya muundo wa ulimwengu, kanuni za maisha, inapaswa na haipaswi. Hiyo ni, "vielelezo vya 3D" kama hivyo vilikuwa muhimu zaidi kwa watu wa zamani kuliko kwangu katika utoto wangu. Walakini, labda muhimu zaidi kuliko kuelewa hadithi, kwetu kuna fursa nyingine ambayo sanamu ya Uigiriki ilitoa kwa waundaji wake - kusoma na kumjua mtu mwenyewe. Na ikiwa wahusika wakuu sanaa ya zamani kulikuwa na anuwai ya wanyama, basi kutoka wakati wa Paleolithic na katika nyakati zote za zamani, mtu bila shaka anakuwa vile.

Jitihada zote za wasanii wa kipindi hiki cha muda mrefu zinalenga kwanza kukamata na kuwasilisha sifa za jumla za muundo wa mwili wa mwanadamu, na kisha udhihirisho wake wa nguvu zaidi - harakati, ishara, sura ya uso. Kwa hivyo Sanaa ya Uropa ilianza yake njia ndefu kutoka kwa jumla na kwa mbali tu humanoid "Venus Paleolithic" hadi kazi za Myron, kamili kwa idadi, na kutoka kwao - zaidi; njia ambayo inaweza kuitwa kwa kawaida barabara ya mtu - kwanza kwa mwili wake, na kisha kwa roho - ingawa bado kwa maana ya kisaikolojia ya neno. Wacha tupitie baadhi ya hatua zake na sisi.

Zuhura ya Paleolithiki. Karibu miaka elfu 30 iliyopita

Picha za kwanza kabisa za kibinadamu huko Uropa, kama ilivyoelezwa hapo juu, zilikuwa " venolithic venus"- sanamu ndogo ndogo zilizotengenezwa na meno ya mammoth au miamba laini. Makala ya picha yao - kutokuwepo kabisa kwa mikono, na wakati mwingine hata miguu na kichwa, sehemu ya kati ya mwili iliyo na hypertrophi - zinaonyesha kwamba bado tunakabiliwa, uwezekano mkubwa, hata picha kamili ya mwili wa mwanadamu, lakini tu jaribio la kufikisha moja ya majukumu yake - kuzaa watoto. Uunganisho wa "Venus" na ibada ya uzazi inapendekezwa na watafiti wengi kabisa; tunawahitaji tu kama mwanzo wa safari yetu.

Kituo kinachofuata ndani yake kitakuwa kuros na magome (halisi - wavulana na wasichana) - picha za kibinadamu zilizochongwa katika majimbo ya jiji la zamani katika karne ya 7 na 6 KK.

Kuros, tabasamu la kizamani. Kuros na kubweka

Kama unavyoona, sanamu kama hizo, kwa mfano, kama makaburi kwa wanariadha mashuhuri, zinaonyesha kuonekana kwa mwili wa mwanadamu kwa undani zaidi, hata hivyo, ni aina ya "schema ya kibinadamu". Kwa hivyo, kwa mfano, kuros zote nyingi, kwa sababu isiyoeleweka, husimama katika nafasi ile ile - wakibonyeza mikono yao mwilini, wakisukuma mguu wao wa kushoto mbele; tuhuma za hivi karibuni za picha mwishowe zinaondolewa unapoangalia sura zao - na usemi na midomo iliyokosekana sawa sawa na midomo iliyoinuliwa kuwa ya kutisha - ile inayoitwa. ya kizamani - tabasamu.

Kituo kinachofuata. V karne BC, kizamani cha Uigiriki. Sanamu za Myron na Polycletus, zikimpiga mtazamaji ukamilifu wa idadi.

Myron. Discobolus 455 KK, Polycletus. Doryphoros (mkuki) (450-440 KK) na Amazon aliyejeruhiwa (430 KK)

Je! Ni kweli, unauliza, kwamba hii tena ni mchoro? Na, fikiria, jibu ni ndio. Tunayo angalau dhibitisho mbili za hii. Kwanza, vipande vya kinachojulikana. "Canon ya Polycletus". Katika hati hii ya kihesabu, sanamu ya sanamu ambaye alikuwa mfuatiliaji wa mwelekeo wa Pythagorean alijaribu kuhesabu idadi kamili mwili wa kiume... Kielelezo cha mahesabu kama hayo, inaonekana, baadaye ikawa sanamu. Na uthibitisho wa pili utakuwa ... fasihi kubwa ya Uigiriki ya wakati huo. Kutoka kwake tunaweza kuokota, kwa mfano, mistari ifuatayo ya Sappho:

Yule aliye mzuri ni mwema.

Na yule ambaye ni mwema hivi karibuni atakuwa mrembo.

Kwa kuongezea, kati ya mashujaa wote wa Homer Iliad, Tersite tu "wavivu" anakataa bila shaka kuingia kwenye vita visivyo na mwisho ambavyo mashujaa wanaongozwa na miungu. Mwandishi hajuti rangi nyeusi kwa mhusika huyu ambaye hukasirisha jeshi na hotuba zake na huchukia kila mtu haswa; lakini sio kwa bahati kwamba Tersite hiyo hiyo inageuka kuwa kituko cha kutisha na mapenzi ya mwandishi:

Mume mbaya zaidi, alikuja Ilion kati ya Wadanes;
Alikuwa na macho msalaba, vilema; humped kabisa kutoka nyuma
Mabega ya Kiajemi yalikutana; kichwa chake kiliinuka
Juu na kichwa cha mkuki, na ilikuwa tu imetapakaa kidogo na fluff.

Kwa hivyo, tunaweza kusema kwamba Wagiriki wa kipindi cha zamani walikuwa wafuasi wa wazo kwamba uzuri wa nje ni dhihirisho la lazima Urembo wa ndani na maelewano, na, kwa hivyo, kwa kuhesabu kwa uangalifu vigezo vya mwili bora wa mwanadamu, walijaribu kuonyesha, sio zaidi au chini, roho kamili, kamilifu sana hata hata inaonekana kuwa hai.

Kwa kweli, nijibu swali moja tu rahisi: je! Diski inayotupwa na mtupaji wa disco itaruka wapi wakati ujao? Kadiri unavyoangalia sanamu hiyo kwa muda mrefu, ndivyo utakavyoelewa kwa uwazi zaidi kuwa diski hiyo haitatupwa popote, kwa sababu msimamo wa mkono wa mwanariadha aliyetekwa haimaanishi kuzunguka kwa kutupa, misuli ya kifua chake haitoi nje mvutano wowote maalum, uso wake umetulia kabisa; zaidi ya hayo, nafasi iliyoonyeshwa ya miguu hairuhusu kufanya sio tu muhimu kwa kutupa kuruka kwa zamu, lakini hata hatua rahisi. Hiyo ni, inageuka kuwa mtupaji wa disco, licha ya ugumu wa msimamo wake, ni tuli kabisa, kamili, amekufa. Kama Amazon iliyojeruhiwa, katika mateso yake, kwa uzuri akitegemea mji mkuu ambao ulionekana hivyo kwa wakati.

Mwishowe, karne ya IV. KK. huleta mhemko mpya kwa sanamu ya Uigiriki. Kwa wakati huu, majimbo ya jiji la Uigiriki yanapungua - tunaweza kudhani kuwa ulimwengu mdogo wa mwanadamu wa kale unamaliza uhai wake. Falsafa ya Uigiriki inageuka kabisa kwa kutafuta misingi mpya ya furaha ya wanadamu, ikitoa chaguo la ujinga wa Antisthenes au hedonism ya Aristippus; njia moja au nyingine, lakini kutoka sasa na shida maana ya kina mtu atalazimika kugundua maisha yake mwenyewe. Tabia hiyo hiyo ya kibinadamu inakuja mbele katika uchongaji, ambayo sura ya uso yenye maana na harakati halisi huonekana kwa mara ya kwanza.

Lysippus Akipumzika Hermes karne ya IV KK, Menad Scopas, karne ya 4 KK BC, Artemi wa Gabia 345 KK

Maumivu na mvutano huonyeshwa katika pozi la Maenad Scopas, na uso wake na pana fungua macho wakitazama angani. Alipotea katika mawazo, na ishara ya kifahari na ya kawaida, Artemi kutoka Gaby Praxiteles anafunga fibula begani mwake. Kupumzika kwa Hermes Lysippa pia ni wazi kwa ufikiriaji wa kina, na kupindukia kupita kiasi, idadi isiyo ya kawaida ya mwili wake hufanya takwimu iwe nyepesi, ikitoa mienendo fulani hata kwa msimamo huu wa karibu. Inaonekana zaidi kidogo, na kijana huyo atafanya uamuzi muhimu na kuendelea. Kwa hivyo, kwa mara ya kwanza, roho huanza kutazama muhtasari wa miili marumaru na ya shaba.

Kwa njia, sanamu nyingi ambazo tumechunguza leo ni uchi. Lakini kuna mtu yeyote aligundua hili?

Wakati wa kuchapisha tena vifaa kutoka kwa wavuti ya Matrona.ru, kiunga cha moja kwa moja kinachotumika kwa maandishi ya chanzo ya nyenzo hiyo inahitajika.

Kwa kuwa uko hapa ...

… Tuna ombi dogo. Milango ya Matrona inaendelea kikamilifu, hadhira yetu inakua, lakini hatuna fedha za kutosha kwa ofisi ya wahariri. Mada nyingi ambazo tungependa kuongeza na ambazo zinavutia kwako, wasomaji wetu, bado hazijafunuliwa kwa sababu ya ufinyu wa kifedha. Tofauti na vituo vingi vya media, kwa makusudi hatutoi usajili wa kulipwa, kwa sababu tunataka vifaa vyetu vipatikane kwa kila mtu.

Lakini. Matroni ni nakala za kila siku, nguzo na mahojiano, tafsiri za nakala bora za lugha ya Kiingereza juu ya familia na uzazi, ni wahariri, wenyeji na seva. Kwa hivyo unaweza kuelewa ni kwanini tunaomba msaada wako.

Kwa mfano, je, rubles 50 kwa mwezi ni nyingi au kidogo? Kikombe cha kahawa? Sio mengi kwa bajeti ya familia. Kwa Matrons - mengi.

Ikiwa kila mtu anayesoma Matrona anatuunga mkono na rubles 50 kwa mwezi, watatoa mchango mkubwa kwa uwezekano wa kukuza uchapishaji na kuibuka kwa mpya muhimu na vifaa vya kuvutia kuhusu maisha ya mwanamke katika ulimwengu wa kisasa, familia, uzazi, kujitambua kwa ubunifu na maana za kiroho.

Nyuzi za maoni

5 Thread hujibu

0 Wafuasi

Wengi walijibu maoni

Hottest maoni thread

mpya zamani maarufu

0 Lazima uwe umeingia ili kupiga kura

Lazima uwe umeingia ili kupiga kura 0 Lazima uwe umeingia ili kupiga kura

Lazima uwe umeingia ili kupiga kura 0 Lazima uwe umeingia ili kupiga kura

Kuna mengi ukweli wa kihistoria zinazohusiana na Sanamu za Uigiriki (ambazo hatutaingia kwenye mkusanyiko huu). Walakini, sio lazima kuwa na digrii katika historia kupendeza ufundi mzuri wa sanamu hizi nzuri. Vipande vya sanaa visivyo na mwisho, hizi sanamu 25 za hadithi za Uigiriki ni kazi bora za idadi tofauti.

Mwanariadha kutoka Fano

Inajulikana kwa jina la Kiitaliano Mwanariadha wa Fano, Vijana wa Ushindi ni sanamu ya shaba ya Uigiriki ambayo ilipatikana katika Bahari ya Fano kwenye pwani ya Adriatic ya Italia. Mwanariadha wa Fano alijengwa kati ya 300 na 100 KK na kwa sasa yuko kwenye mkusanyiko wa Jumba la kumbukumbu la J. Paul Getty huko California. Wanahistoria wanaamini kwamba sanamu hiyo wakati mmoja ilikuwa sehemu ya sanamu ya wanariadha walioshinda huko Olimpiki na Delphi. Italia bado inataka kurudisha sanamu na inapingana na usafirishaji wake kutoka Italia.

Poseidon kutoka Cape Artemision
Sanamu ya zamani ya Uigiriki ambayo ilipatikana na kurejeshwa na bahari ya Cape Artemision. Artemision ya shaba inaaminika kuwakilisha Zeus au Poseidon. Bado kuna mjadala juu ya sanamu hii kwa sababu mgomo wake wa umeme uliopotea huondoa uwezekano wa kuwa ni Zeus, wakati utatu wake uliopotea pia unatoa uwezekano wa kuwa ni Poseidon. Sanamu hiyo imekuwa ikihusishwa na wachongaji wa zamani Myron na Onatas.

Sanamu ya Zeus huko Olimpiki
Sanamu ya Zeus huko Olimpiki ni sanamu ya mita 13 na sura kubwa juu ya kiti cha enzi. Sanamu hii iliundwa na mchonga sanamu wa Uigiriki aliyeitwa Phidias na hivi sasa yuko katika Hekalu la Zeus huko Olympia, Ugiriki. Sanamu hiyo imetengenezwa na meno ya tembo na kuni na inaonyesha Mungu wa Uigiriki Zeus ameketi juu ya kiti cha mwerezi kilichopambwa kwa dhahabu, ebony na mawe mengine ya thamani.

Athena Parthenon
Parthenon Athena ni sanamu kubwa ya dhahabu na pembe za ndovu ya mungu wa kike wa Uigiriki Athena, aliyegunduliwa katika Parthenon, Athene. Iliyotengenezwa kwa fedha, pembe za ndovu na dhahabu, iliundwa na sanamu maarufu wa kale wa Uigiriki Phidias na inachukuliwa leo kama maarufu zaidi ishara ya ibada Athene. Sanamu hiyo iliharibiwa na moto uliofanyika mnamo 165 KK, lakini ilijengwa tena na kuwekwa katika Parthenon katika karne ya 5.

Bibi wa Auxerre
Bibi wa sentimita 75 wa Auxerre ni sanamu ya Kretani ambayo iko katika Louvre huko Paris. Anaonyesha ya kizamani Mungu wa kike wa Uigiriki wakati wa karne ya 6, Persephone. Mtunzaji kutoka Louvre aliyeitwa Maxime Collignon alipata sanamu hiyo ndogo kwenye chumba cha Jumba la kumbukumbu la Auxerre mnamo 1907. Wanahistoria wanaamini kuwa sanamu hiyo iliundwa wakati wa karne ya 7 wakati wa kipindi cha mpito cha Uigiriki.

Mondin ya kupendeza
Sanamu ya marumaru yenye urefu wa mita 0.95 inaonyesha mungu Antinous kati ya kundi kubwa la sanamu za ibada zilizojengwa kuabudu Antinous kama mungu wa Uigiriki. Wakati sanamu hiyo ilipopatikana huko Frascati wakati wa karne ya 17, ilitambuliwa kwa nyusi zake zenye mistari, kujieleza kwa umakini, na kutazama chini. Uumbaji huu ulinunuliwa mnamo 1807 kwa Napoleon na kwa sasa unaonyeshwa kwenye Louvre.

Apollo Strangford
Sanamu ya zamani ya Uigiriki iliyotengenezwa kwa marumaru, Strangford Apollo ilijengwa kati ya 500 na 490 KK na iliundwa kwa heshima ya mungu wa Uigiriki Apollo. Iligunduliwa kwenye Kisiwa cha Anafi na ilipewa jina la mwanadiplomasia Percy Smith, 6 Viscount wa Strangford na mmiliki wa sanamu hiyo. Apollo kwa sasa amewekwa katika chumba cha 15 cha Jumba la kumbukumbu la Briteni.

Kroisos ya Anavyssos
Iliyopatikana huko Attica, Kroisos wa Anavisos ni kouros ya marumaru ambayo wakati mmoja ilitumika kama sanamu ya kaburi la Kroisos, shujaa mchanga na mashuhuri wa Uigiriki. Sanamu hiyo ni maarufu kwa tabasamu lake la kizamani. Urefu wa mita 1.95, Kroisos ni sanamu ya bure iliyojengwa kati ya 540 na 515 KK na sasa inaonyeshwa kwenye Jumba la kumbukumbu ya Kitaifa ya Akiolojia ya Athene. Uandishi chini ya sanamu hiyo unasomeka: "Simama na uomboleze kwenye kaburi la Kroisos, ambaye aliuawa na Ares mkali wakati alikuwa katika safu ya mbele."

Beaton na Cleobis
Iliyoundwa na mchongaji wa Uigiriki Polymidis, Biton na Cleobis ni sanamu za kizamani za Uigiriki zilizoundwa na Argives mnamo 580 KK kuabudu ndugu wawili waliofungwa na Solon katika hadithi inayoitwa Historia. Sanamu hiyo sasa iko kwenye Jumba la kumbukumbu ya Akiolojia ya Delphi, Ugiriki. Ilijengwa hapo awali huko Argos, Peloponnese, sanamu mbili zimepatikana huko Delphi na maandishi kwenye msingi yanayowatambulisha kama Cleobis na Biton.

Hermes na mtoto Dionysus
Iliyoundwa kwa heshima ya mungu wa Uigiriki Hermes, Hermes Praxiteles inawakilisha Hermes aliyebeba mhusika mwingine maarufu katika Hadithi za Uigiriki, mtoto Dionysus. Sanamu hiyo ilitengenezwa kutoka marumaru ya Parian. Wanahistoria wanaamini ilijengwa na Wagiriki wa zamani wakati wa 330 KK. Inajulikana leo kama moja ya kazi bora za asili za sanamu kubwa ya Uigiriki Praxiteles na hivi sasa imewekwa katika Jumba la kumbukumbu ya Akiolojia ya Olimpiki, Ugiriki.

Alexander the Great
Sanamu ya Alexander the Great iligunduliwa katika Ikulu ya Pella huko Ugiriki. Iliyofunikwa na vumbi la marumaru na lililotengenezwa kwa marumaru, sanamu hiyo ilijengwa mnamo 280 KK ili kumheshimu Alexander the Great, maarufu Shujaa wa Uigiriki, ambaye alijulikana katika sehemu kadhaa za ulimwengu na kupigana dhidi ya majeshi ya Uajemi, haswa huko Granisus, Issue na Gaugamel. Sanamu ya Alexander the Great sasa imeonyeshwa kati ya makusanyo ya sanaa ya Uigiriki ya Jumba la kumbukumbu ya Akiolojia ya Pella huko Ugiriki.

Bark huko Peplos
Iliyopatikana kutoka kwa Acropolis ya Athene, Kora huko Peplos ni picha iliyoonyeshwa ya mungu wa kike wa Uigiriki Athena. Wanahistoria wanaamini sanamu hiyo iliundwa kutumika kama pendekezo la kupigia kura wakati wa zamani. Iliyotengenezwa wakati wa kipindi cha Archaic cha historia ya sanaa ya Uigiriki, Cora anajulikana na msimamo mkali na rasmi wa Athena, curls zake nzuri na tabasamu la kizamani. Sanamu hiyo hapo awali ilionekana katika rangi anuwai, lakini alama tu za rangi zake za asili zinaweza kuonekana leo.

Efeb na Antikythera
Iliyotengenezwa kwa shaba safi, Ephebus wa Antikythera ni sanamu ya kijana, mungu au shujaa aliye na kitu cha duara ndani yake mkono wa kulia... Kazi ya sanamu ya shaba ya Peloponnesia, sanamu hii ilijengwa upya katika eneo la meli iliyovunjika karibu na Kisiwa cha Antikythera. Anaaminika kuwa moja ya kazi sanamu maarufu Efranor. Kwa sasa Efebos anaonyeshwa kwenye Jumba la kumbukumbu ya Kitaifa ya Akiolojia ya Athene.

Dereva wa gari la Delphic
Inajulikana zaidi kama Henyokos, Delphi Charioteer ni moja wapo ya sanamu maarufu ambazo zimenusurika Ugiriki ya Kale. Sanamu hii ya shaba katika saizi ya maisha inaonyesha dereva wa gari aliyerejeshwa mnamo 1896 katika Patakatifu pa Apollo huko Delphi. Hapa ilijengwa mwanzoni mwa karne ya 4 kuadhimisha ushindi wa timu ya gari huko zamani michezo... Hapo awali ilikuwa sehemu ya kikundi kikubwa cha sanamu, Charioteer ya Delphic sasa inaonyeshwa kwenye Jumba la kumbukumbu ya Akiolojia ya Delphi.

Harmodius na Aristogiton
Harmodius na Aristogiton ziliundwa baada ya kuanzishwa kwa demokrasia huko Ugiriki. Iliyoundwa na mchongaji wa Uigiriki Antenor, sanamu hizo zilitengenezwa kwa shaba. Hizi zilikuwa sanamu za kwanza huko Ugiriki kulipwa na pesa za umma. Kusudi la uumbaji lilikuwa kuwaheshimu watu wote wawili, ambao Waathene wa zamani walikubali kama wahusika bora demokrasia. Tovuti ya asili ilikuwa Kerameikos mnamo AD 509, pamoja na mashujaa wengine wa Uigiriki.

Aphrodite wa Knidos
Anajulikana kama sanamu maarufu zaidi iliyoundwa na sanamu ya kale ya Uigiriki Praxiteles, Aphrodite wa Knidos alikuwa kielelezo cha kwanza cha ukubwa wa maisha ya Aphrodite aliye uchi. Praxiteles alijenga sanamu hiyo baada ya kuagizwa na Kos kuunda sanamu inayoonyesha mungu mzuri Aphrodite. Mbali na kuwa picha ya ibada, kito hicho kimekuwa kihistoria nchini Ugiriki. Nakala yake ya asili haikusalimika na moto mkubwa uliowahi kutokea huko Ugiriki ya Kale, lakini mfano wake umeonyeshwa katika Jumba la kumbukumbu la Briteni.

Ushindi wenye mabawa wa Samothrace
Iliundwa mnamo 200 KK. Ushindi wenye mabawa wa Samothrace, unaoonyesha mungu wa kike wa Uigiriki Nika, inachukuliwa leo kama kito bora zaidi cha sanamu ya Hellenistic. Hivi sasa anaonyeshwa kwenye Louvre kati ya sanamu maarufu za asili ulimwenguni. Iliundwa kati ya 200 na 190 KK, sio kumheshimu mungu wa kike wa Uigiriki Nika, lakini kuheshimu vita vya majini... Ushindi wenye mabawa ulianzishwa na Jenerali Demetrius wa Makedonia, kufuatia ushindi wake wa majini huko Kupro.

Sanamu ya Leonidas I huko Thermopylae
Sanamu ya mfalme wa Spartan Leonidas I huko Thermopylae ilijengwa mnamo 1955, kwa kumbukumbu ya mfalme shujaa Leonidas, ambaye alijitambulisha wakati wa Vita dhidi ya Waajemi mnamo 480 KK. Ishara iliwekwa chini ya sanamu inayosomeka "Njoo uchukue". Hivi ndivyo Leonidas alisema wakati Mfalme Xerxes na jeshi lake walipowauliza kuweka mikono yao chini.

Achilles aliyejeruhiwa
Achilles aliyejeruhiwa ni mfano wa shujaa wa Iliad anayeitwa Achilles. Kito hiki cha zamani cha Uigiriki huonyesha mateso yake kabla ya kufa baada ya kujeruhiwa na mshale mbaya. Iliyotengenezwa kwa jiwe la alabasta, sanamu ya asili sasa imewekwa katika makao ya Achilleion ya Malkia Elizabeth wa Austria huko Kofu, Ugiriki.

Kufa Gallus
Pia inajulikana kama Kifo cha Wagalatia, au Kufa Gladiator, Dying Gallus ni sanamu ya zamani ya Hellenistic ambayo iliundwa kati ya 230 KK. na 220 KK kwa Attalus I wa Pergamon kusherehekea ushindi wa kikundi chake dhidi ya Gauls huko Anatolia. Inaaminika kuwa sanamu hiyo iliundwa na Epigonus, sanamu ya nasaba ya Attalid. Sanamu hiyo inaonyesha shujaa aliyekufa wa Celtic amelala juu ya ngao yake iliyoanguka karibu na upanga wake.

Laocoon na wanawe
Sanamu hiyo, ambayo sasa imewekwa katika Jumba la kumbukumbu la Vatican huko Roma, Laocoon na Wanawe, pia inajulikana kama Kikundi cha Laocoon na hapo awali iliundwa na wachongaji wakuu watatu wa Uigiriki kutoka kisiwa cha Rhode, Agesender, Polydorus na Atenodoros. Sanamu hii ya marumaru ya ukubwa wa maisha inaonyesha kasisi wa Trojan anayeitwa Laocoon, pamoja na wanawe Timbraeus na Antiphantes, walionyongwa na nyoka wa baharini.

Colossus ya Rhodes
Sanamu inayoonyesha Titan ya Uigiriki iliyoitwa Helios, Colossus ya Rhode ilijengwa kwanza katika jiji la Rhode kati ya 292 na 280 KK. Inatambuliwa leo kama moja ya Maajabu Saba Ulimwengu wa Kale Sanamu hiyo ilijengwa kusherehekea ushindi wa Rhode juu ya mtawala wa Kupro wakati wa karne ya 2. Sanamu hiyo inayojulikana kama mojawapo ya sanamu ndefu zaidi katika Ugiriki ya Kale, sanamu ya asili iliharibiwa na mtetemeko wa ardhi ambao ulimpiga Rhode mnamo 226 KK.

Kutupa discus
Ilijengwa na mmoja wa wachongaji wazuri wa Ugiriki ya Kale wakati wa karne ya 5, Myron, Discobolus ilikuwa sanamu iliyowekwa mwanzoni mwa mlango wa Uwanja wa Panathinaikon huko Athene, Ugiriki, ambapo tukio la kwanza lilikuwa michezo ya Olimpiki ulifanywa. Sanamu ya asili, iliyotengenezwa kwa jiwe la alabasta, haikuokoka uharibifu wa Ugiriki na haijawahi kujengwa tena.

Diadumu
Iliyopatikana kutoka kisiwa cha Tilos, Diadumenos ni sanamu ya zamani ya Uigiriki ambayo iliundwa wakati wa karne ya 5. Sanamu ya asili, ambayo ilirejeshwa huko Tilos, sasa iko kwenye mkusanyiko wa Jumba la kumbukumbu ya Kitaifa ya Akiolojia huko Athene.

Farasi wa Trojan
Iliyotengenezwa kwa marumaru na kufunikwa na vumbi maalum la shaba, Trojan Horse ni sanamu ya Kale ya Uigiriki ambayo ilijengwa kati ya 470 KK na 460 KK kuwakilisha farasi wa Trojan huko Iliad ya Homer. Kito halisi alinusurika uharibifu wa Ugiriki ya Kale na kwa sasa amewekwa katika Jumba la kumbukumbu ya Akiolojia ya Olimpiki, Ugiriki.

Wakati wanakabiliwa na sanaa ya Uigiriki, akili nyingi mashuhuri zilionyesha kupendeza kweli. Mmoja wa watafiti mashuhuri wa sanaa, Johann Winckelmann (1717-1768), anasema juu ya sanamu ya Uigiriki: "Waunganishaji na waigaji wa kazi za Uigiriki hawapati tu maumbile mazuri kwenye semina zao, lakini pia zaidi ya maumbile, ambayo ni uzuri wake, ambao umeundwa kutoka kwa picha zilizochorwa na akili. "

Kila mtu anayeandika juu Sanaa ya Uigiriki, angalia ndani yake mchanganyiko wa kushangaza wa ujinga wa kina na kina, ukweli na uwongo. Ndani yake, haswa katika uchongaji, bora ya mwanadamu imejumuishwa. Je! Ni upendeleo upi wa bora? Je! Aliwapendezaje watu sana hivi kwamba mzee Goethe alilia huko Louvre mbele ya sanamu ya Aphrodite?

Wagiriki daima wameamini kuwa roho nzuri inaweza kuishi tu katika mwili mzuri. Kwa hivyo, maelewano ya mwili, ukamilifu wa nje ni hali ya lazima na msingi wa mtu bora. Ubora wa Uigiriki hufafanuliwa na neno kalokagatiya (kalos ya Uigiriki - nzuri + agathos nzuri). Kwa kuwa kalokagatya inajumuisha ukamilifu wa katiba ya mwili na tabia ya kiroho, wakati huo huo na uzuri na nguvu, bora hubeba haki, usafi wa moyo, ujasiri na busara. Hii ndio inafanya sanamu za sanamu za zamani kuwa nzuri sana.

Makaburi bora ya sanamu ya zamani ya Uigiriki iliundwa katika karne ya 5. KK. Lakini kazi za mapema zimetujia. Sanamu za karne ya 7-6 KK. ulinganifu: nusu ya mwili - kutafakari kioo nyingine. Imefungwa minyororo, mikono iliyonyooshwa taabu dhidi ya mwili wa misuli. Sio kugeuza kidogo au kugeuza kichwa, lakini midomo imegawanyika katika tabasamu. Tabasamu huangazia sanamu kutoka ndani na onyesho la furaha ya maisha.

Baadaye, katika kipindi cha ujasusi, sanamu huchukua aina anuwai. Kulikuwa na majaribio ya kuelewa maelewano kwa kimahesabu. Ya kwanza Utafiti wa kisayansi nini maelewano yalifanywa na Pythagoras. Shule aliyoanzisha ilizingatia maswali ya hali ya falsafa na hesabu, akitumia mahesabu ya hesabu kwa nyanja zote za ukweli. Hakuna ubaguzi uliofanywa maelewano ya muziki wala maelewano ya mwili wa mwanadamu au muundo wa usanifu.

Shule ya Pythagorean ilizingatia idadi kuwa msingi na mwanzo wa ulimwengu. Je! Nadharia ya nambari inahusiana nini na sanaa ya Uigiriki? Inageuka kuwa ya moja kwa moja zaidi, kwani maelewano ya nyanja za Ulimwengu na maelewano ya ulimwengu wote yanaonyeshwa na uwiano sawa wa nambari, ambazo kuu ni uwiano wa 2/1, 3/2 na 4 / 3 (katika muziki, hizi ni octave, tano na nne, mtawaliwa). Kwa kuongezea, maelewano yanaonyesha uwezekano wa kuhesabu uwiano wowote wa sehemu za kila kitu, pamoja na sanamu, kulingana na idadi ifuatayo: a / b = b / c, ambapo a ni sehemu ndogo ya kitu, b ni yoyote zaidi ya, c - nzima.

Kwa msingi huu, sanamu kubwa ya Uigiriki Polycletus (karne ya 5 KK) aliunda sanamu ya kijana aliyebeba mkuki (karne ya 5 KK), ambayo inaitwa "Dorifor" ("Mchukua-Mkuki") au "Canon" - jina la mchonga kazi, ambapo yeye, akiongea juu ya nadharia ya sanaa, anachunguza sheria za kuonyesha mtu kamili. Inaaminika kuwa hoja ya msanii inaweza kuhusishwa na sanamu yake. Sanamu za Polycletus zimejaa maisha ya kazi. Polycletus alipenda kuonyesha wanariadha wakiwa wamepumzika. Chukua "Mkuki" yule yule. Mtu huyu mwenye nguvu amejaa hisia utu... Anasimama bila mwendo mbele ya mtazamaji. Lakini hii sio kupumzika tuli kwa sanamu za zamani za Misri. Kama mtu ambaye anaudhibiti mwili wake kwa ustadi na urahisi, mkuki huyo aliinama mguu kidogo na kuhamishia uzito wa mwili kwenda kwa mwingine. Inaonekana kwamba wakati utapita, na atachukua hatua mbele, atageuza kichwa chake, akijivunia uzuri na nguvu zake. Mbele yetu kuna mtu mwenye nguvu, mzuri, asiye na woga, mwenye kiburi, aliyezuiliwa - mfano wa maadili ya Uigiriki.

Tofauti na Polykleitos yake ya kisasa, Myron alipenda kuonyesha sanamu zake zikitembea. Kwa mfano, sanamu "Discobolus" (karne ya 5 KK; Jumba la Makumbusho. Roma). Mwandishi wake, mchongaji mkubwa Myron, alionyeshwa kijana mzuri wakati alipopiga diski nzito. Mwili wake, uliotekwa na harakati, umeinama na kunawiri, kama chemchemi iliyo tayari kufunuliwa. Misuli iliyofunzwa iliongezeka chini ya ngozi ya ngozi ya mkono uliolala. Vidole vya miguu vilisisitiza ndani ya mchanga, na kutengeneza msaada thabiti. Sanamu za Myron na Polycletus zilitupwa kwa shaba, lakini ni nakala za marumaru tu za asili za Uigiriki za zamani zilizotengenezwa na Warumi ndizo zilizosalia.

Mchonga sanamu mkubwa wa wakati wake, Wagiriki walimchukulia Phidias, ambaye alipamba sanamu ya marumaru Parthenon. Sanamu zake zinaonyesha maoni ya Wagiriki wa zamani wa miungu kama picha ya mtu bora. Ukanda wa marumaru uliohifadhiwa vizuri ni frieze yenye urefu wa m 160. Inaonyesha maandamano kuelekea kwenye hekalu la mungu wa kike Athena - Parthenon. Sanamu ya Parthenon iliharibiwa vibaya. Na sanamu "Athena Parthenos" ilikufa katika nyakati za zamani. Alisimama ndani ya hekalu na alikuwa mzuri sana. Kichwa cha mungu wa kike aliye na paji la uso laini, laini na kidevu chenye mviringo, shingo na mikono vilitengenezwa na meno ya tembo, na nywele, mavazi, ngao na kofia ya chuma vilichorwa kutoka kwa karatasi za dhahabu.

Picha: Athena Parthenos, sanamu Phidias. Nakili. Imerejeshwa kulingana na maelezo. Kitaifa Jumba la kumbukumbu ya akiolojia, Athene.

Mungu wa kike katika picha mwanamke mrembo- mfano wa Athene. Kuna hadithi nyingi zinazohusiana na sanamu hii. Kito kilichoundwa kilikuwa kizuri sana na maarufu kwamba mwandishi wake mara moja alikuwa na watu wengi wenye wivu. Walijaribu kumkasirisha sanamu kwa kila njia na walitafuta sababu tofauti ambayo ambayo inaweza kumshtaki kwa kitu. Wanasema kwamba Phidias alishtakiwa kwa madai ya kuficha sehemu ya dhahabu iliyotolewa kama nyenzo ya mapambo ya mungu wa kike. Ili kudhibitisha kutokuwa na hatia kwake, Phidias aliondoa vitu vyote vya dhahabu kutoka kwa sanamu na kuzipima. Uzito huo ulilingana kabisa na uzani wa dhahabu iliyotolewa kwa sanamu.

Halafu Phidias alishtakiwa kwa kutokuamini Mungu. Sababu ya hii ilikuwa ngao ya Athena. Ilionyesha njama ya vita kati ya Wagiriki na Amazons. Kati ya Wagiriki, Phidias alijionyesha mwenyewe na Pericles mpendwa. Picha ya Phidias kwenye ngao ilisababisha mzozo. Licha ya mafanikio yote ya Phidias, umma wa Uigiriki uliweza kumgeuka. Maisha ya sanamu kubwa yalimalizika kwa kunyongwa kwa ukatili.

Mafanikio ya Phidias katika Parthenon hayakuwa tu katika kazi yake. Mchongaji aliunda kazi zingine nyingi, bora ambayo ilikuwa sanamu kubwa ya shaba ya Athena Promachos, iliyojengwa kwenye Acropolis mnamo 460 KK. na idadi kubwa sawa ya pembe za ndovu na dhahabu ya Zeus kwa hekalu huko Olimpiki.

Hivi ndivyo unaweza kuelezea sanamu ya Zeus kwa hekalu huko Olimpiki: mungu mkubwa wa mita 14 alikuwa ameketi juu ya kiti cha enzi cha dhahabu, na ilionekana kwamba alisimama, akinyoosha mabega yake mapana - ingekuwa nyembamba kwake ukumbi mkubwa na dari itakuwa chini. Kichwa cha Zeus kilipambwa na shada la maua la matawi ya mizeituni - ishara ya amani ya mungu anayetisha. Uso, mabega, mikono, kifua vilifanywa kwa meno ya tembo, na nguo hiyo ilitupwa juu ya bega la kushoto. Taji na ndevu za Zeus zilikuwa za dhahabu inayong'aa. Phidias alimpa Zeus heshima ya kibinadamu. Uso wake mzuri, ulio na ndevu zilizokunja na nywele zilizokunja, haukuwa mkali tu, lakini pia ulikuwa mzuri, mkao wake ulikuwa wa heshima, wenye heshima na utulivu. Mchanganyiko wa uzuri wa mwili na wema wa roho ilisisitiza maoni yake ya kimungu. Sanamu hiyo ilifanya hisia kwamba, kulingana na mwandishi wa zamani, watu, waliofadhaika na huzuni, walitafuta faraja kwa kutafakari uundaji wa Phidias. Uvumi umetangaza sanamu ya Zeus moja ya "maajabu saba ya ulimwengu."

Kwa bahati mbaya, kazi halisi hazipo tena na hatuwezi kuona kwa macho yetu wenyewe kazi nzuri sanaa ya Ugiriki ya kale. Maelezo na nakala zao tu zilibaki. Hii ilitokana sana na uharibifu wa kishabiki wa sanamu na Wakristo waumini.

Kazi za wachongaji wote watatu zilifanana kwa kuwa zote zilionyesha maelewano ya mwili mzuri na roho mwema... Hii ilikuwa lengo kuu la wakati huo. Kwa kweli, kanuni na mitazamo katika sanaa ya Uigiriki imebadilika katika historia. Sanaa ya kizamani ilikuwa ya moja kwa moja zaidi, ilikosa kamili maana ya kina maelezo ambayo hufurahisha ubinadamu katika kipindi cha Classics za Uigiriki.

Katika enzi ya Hellenism, wakati mwanadamu alipoteza hali ya utulivu wa ulimwengu, sanaa ilipoteza maoni yake ya zamani. Ilianza kuonyesha hisia za kutokuwa na uhakika juu ya siku zijazo ambazo zilitawala katika mikondo ya kijamii ya wakati huo. Jambo moja liliunganisha vipindi vyote vya maendeleo Jamii ya Uigiriki na sanaa: hii ni ulevi maalum kwa sanaa ya plastiki, kwa sanaa ya anga.

Upendeleo huu unaeleweka: akiba kubwa ya anuwai ya rangi, nyenzo nzuri na bora - marumaru - iliwasilisha fursa nyingi za utekelezaji wake. Ingawa sanamu nyingi za Uigiriki zilitengenezwa kwa shaba, kwa kuwa marumaru ilikuwa dhaifu, ilikuwa muundo wa marumaru na rangi yake na mapambo ambayo ilifanya iweze kuzaliana uzuri wa mwili wa mwanadamu kwa uwazi zaidi.