Ivan Shishkin: uchoraji maarufu zaidi wa mchoraji mkubwa wa mazingira wa Urusi. Msanii Shishkin: uchoraji na majina

Jina: Ivan Shishkin

Umri: miaka 66

Shughuli: mchoraji wa mazingira

Hali ya familia: mjane

Ivan Shishkin: wasifu

Ivan Shishkin "anaishi" karibu kila nyumba ya Kirusi au ghorofa. Hasa katika nyakati za Soviet, wamiliki walipenda kupamba kuta na nakala za picha za msanii, zilizovunjwa kutoka kwa magazeti. Kwa kuongezea, na kazi ya mchoraji, Warusi wanafahamiana utoto wa mapema- huzaa ndani msitu wa pine kupambwa kanga na chocolates. Hata wakati wa maisha yake, bwana mwenye talanta aliitwa "shujaa wa msitu" na "mfalme wa msitu" kama ishara ya heshima kwa uwezo wake wa kutukuza uzuri wa asili.

Utoto na ujana

Mchoraji wa baadaye alizaliwa katika familia ya mfanyabiashara Ivan Vasilyevich Shishkin mnamo Januari 25, 1832. Utoto wa msanii ulitumika huko Elabuga (katika nyakati za tsarist ilikuwa sehemu ya mkoa wa Vyatka, leo ni Jamhuri ya Tatarstan). Baba alipendwa na kuheshimiwa katika mji mdogo wa mkoa, Ivan Vasilyevich hata alichukua mwenyekiti wa mkuu wa makazi kwa miaka kadhaa. Kwa mpango wa mfanyabiashara na kwa pesa zake mwenyewe, Elabuga alipata mfumo wa usambazaji wa maji wa mbao, ambao bado unafanya kazi kwa sehemu. Shishkin pia aliwasilisha watu wa wakati wake na kitabu cha kwanza kuhusu historia. ardhi ya asili.

Kwa kuwa mtu anayefanya kazi nyingi na mwenye busara, Ivan Vasilyevich alijaribu kumvutia mtoto wake Vanya katika sayansi ya asili, mechanics, akiolojia, na mvulana huyo alipokua, alimpeleka kwenye ukumbi wa mazoezi wa Kwanza wa Kazan kwa matumaini kwamba mtoto wake atapata elimu bora. lakini kijana Ivan Tangu utoto, Shishkin alivutiwa zaidi na sanaa. Kwa hivyo, shule ilichoka haraka, na akamwacha, akisema kwamba hataki kugeuka kuwa afisa.

Kurudi nyumbani kwa mtoto wao kuliwakasirisha wazazi, haswa mtoto, mara tu alipotoka kuta za ukumbi wa mazoezi, alianza kuchora bila ubinafsi. Mama Darya Aleksandrovna alikasirishwa na kutokuwa na uwezo wa Ivan kusoma, na pia ilikuwa ya kukasirisha kwamba kijana huyo hakuzoea kabisa kazi za nyumbani, kukaa na kufanya "karatasi chafu" ambayo hakuna mtu anayehitaji. Baba alimuunga mkono mkewe, ingawa alifurahi kwa siri kwa hamu iliyoamshwa ya urembo kwa mwanawe. Ili kutowakasirisha wazazi wake, msanii alifanya mazoezi ya kuchora usiku - hivi ndivyo hatua zake za kwanza za uchoraji zilivyoainishwa.

Uchoraji

Kwa wakati huu, Ivan "alicheza" na brashi. Lakini siku moja, wasanii walikuja Yelabuga, ambaye alikuwa ameachiliwa kutoka mji mkuu ili kuchora iconostasis ya kanisa, na Shishkin kwa mara ya kwanza alifikiria sana. taaluma ya ubunifu... Baada ya kujifunza kutoka kwa Muscovites juu ya uwepo wa shule ya uchoraji na sanamu, kijana huyo aliamsha ndoto ya kuwa mwanafunzi wa shule hii ya ajabu. taasisi ya elimu.

Baba, kwa shida, lakini hata hivyo alikubali kumruhusu mtoto wake kwenda nchi za mbali - kwa sharti kwamba watoto hawakuacha masomo yake huko, lakini ni kuhitajika kugeuka kuwa sekunde. Wasifu wa Shishkin mkubwa ulionyesha kwamba aliweka neno lake mbele ya mzazi wake bila makosa.

Mnamo 1852 Shule ya Moscow uchoraji na sanamu zilimchukua Ivan Shishkin katika safu yake, ambaye alikuja chini ya uangalizi wa mchoraji wa picha Apollo Mokritsky. Na mchoraji wa novice alivutiwa na mandhari, katika mchoro ambao alifanya mazoezi bila ubinafsi. Hivi karibuni shule nzima ilijifunza juu ya talanta angavu ya nyota mpya katika sanaa ya kuona: waalimu na wanafunzi wenzao waligundua zawadi ya kipekee ya kuchora uwanja wa kawaida au mto kwa kweli.

Diploma ya shule hiyo haikuwa ya kutosha kwa Shishkin, na mwaka wa 1856 kijana huyo aliingia Chuo cha Sanaa cha Imperial cha St. Petersburg, ambako pia alishinda mioyo ya walimu. Ivan Ivanovich alisoma kwa bidii na kushangazwa na uwezo wake bora katika uchoraji.

Katika mwaka wa kwanza kabisa, msanii huyo alikwenda kwenye mazoezi ya majira ya joto kwenye kisiwa cha Valaam, kwa maoni ambayo baadaye alipokea tuzo kubwa. medali ya dhahabu... Wakati wa masomo yake, benki ya nguruwe ya mchoraji ilijazwa tena na medali mbili ndogo za fedha na dhahabu ndogo kwa uchoraji na mandhari ya St.

Baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu, Ivan Ivanovich alipata fursa ya kuboresha ujuzi wake nje ya nchi. Chuo hicho kilikabidhi pensheni maalum kwa mhitimu mwenye talanta, na Shishkin, bila kulemewa na wasiwasi wa kupata kipande cha mkate, alikwenda Munich, kisha Zurich, Geneva na Düsseldorf.

Hapa msanii alijaribu mkono wake kwa kuchonga na "vodka ya kifalme", aliandika mengi na kalamu, ambayo chini yake ilikuja picha ya kutisha "Tazama karibu na Düsseldorf". Kazi nyepesi, ya hewa ilikwenda nyumbani - kwa ajili yake Shishkin alipokea jina la msomi.

Kwa miaka sita alifahamiana na asili ya nchi ya kigeni, lakini tamaa ya nyumbani ilitawala, Ivan Shishkin alirudi katika nchi yake. Katika miaka ya mapema, msanii huyo alisafiri bila kuchoka katika eneo la Urusi kutafuta maeneo ya kuvutia, asili isiyo ya kawaida. Alipoonekana huko St. Petersburg, alipanga maonyesho, akashiriki katika masuala ya sanaa ya wasanii. Mchoraji huyo alifanya urafiki na Konstantin Savitsky, Arkhip Kuindzhi na.

Katika miaka ya 70, madarasa yaliongezeka. Ivan Ivanovich alianzisha, pamoja na wenzake, Chama cha Maonyesho ya Sanaa ya Kusafiri, wakati huo huo akijiunga na chama cha aquafortists. Mwanamume pia alisubiriwa kwa jina jipya - kwa uchoraji "Jangwa" Chuo kilimpandisha hadi kiwango cha maprofesa.

Katika nusu ya pili ya miaka ya 1870, Ivan Shishkin karibu kupoteza nafasi yake, ambayo aliweza kuchukua katika duru za kisanii. Akiwa na msiba wa kibinafsi (kifo cha mke wake), mwanamume huyo alianza kunywa pombe na kupoteza marafiki na jamaa zake. Kwa shida alijivuta, akaingia kazini. Wakati huo, kazi bora za "Rye", "Theluji ya Kwanza", "Pine Forest" zilitoka kwenye kalamu ya bwana. Ivan Ivanovich alielezea hali yake mwenyewe kama ifuatavyo: "Ni nini kinachonivutia zaidi sasa? Maisha na udhihirisho wake, sasa, kama siku zote."

Muda mfupi kabla ya kifo chake, Ivan Shishkin alialikwa kufundisha huko Juu shule ya sanaa katika Chuo cha Sanaa. Mwisho wa XIX karne ilikuwa na kupungua kwa shule ya zamani ya wasanii, vijana walipendelea kuambatana na wengine kanuni za uzuri, lakini

Kutathmini talanta ya msanii, waandishi wa wasifu na mashabiki wa Shishkin wanamlinganisha na mwanabiolojia - kwa jitihada za kuonyesha uzuri usio wa kimapenzi wa asili, Ivan Ivanovich alisoma kwa makini mimea. Kabla ya kuanza kazi, nilihisi moss, majani madogo, nyasi.

Hatua kwa hatua, mtindo wake maalum uliundwa, ambapo majaribio na mchanganyiko wa brashi anuwai, viboko, majaribio ya kufikisha rangi na vivuli visivyoonekana vilionekana. Watu wa wakati huo walimwita Ivan Shishkin mshairi wa asili, ambaye anajua jinsi ya kuona tabia ya kila kona.

Jiografia ya kazi ya mchoraji ni pana: Ivan Ivanovich aliongozwa na mandhari ya Utatu-Sergius Lavra, msitu juu. Kisiwa cha Losiny, ukubwa wa Sokolnikov na Sestroretsk. Msanii huyo alipaka rangi huko Belovezhskaya Pushcha na, kwa kweli, katika Elabuga yake ya asili, ambapo alikuja kutembelea.

Inashangaza kwamba Shishkin hakufanya kazi peke yake kila wakati. Kwa mfano, mchoraji wa wanyama na rafiki Konstantin Savitsky alisaidia kuchora uchoraji "Asubuhi katika Msitu wa Pine" - kutoka kwa kalamu ya msanii huyu, watoto wa dubu waliishi kwenye turubai. Mchoro una saini mbili za mwandishi.

Maisha binafsi

Maisha ya kibinafsi ya mchoraji mahiri yalikuwa ya kusikitisha. Ivan Shishkin kwanza alishuka njiani marehemu - umri wa miaka 36 tu. Mnamo 1868, kwa upendo mkubwa, alioa dada ya msanii Fyodor Vasilyev, Evgenia. Katika ndoa hii, Ivan Ivanovich alikuwa na furaha sana, hakuweza kusimama kwa muda mrefu na alikuwa na haraka ya kurudi mapema kutoka kwa safari za biashara kote Urusi.

Evgenia Alexandrovna alizaa wana wawili na binti, na Shishkin alifurahiya kuwa baba. Pia kwa wakati huu alijulikana kama mwenyeji mkarimu, ambaye alipokea wageni kwa furaha ndani ya nyumba. Lakini mnamo 1874, mke alikufa, na mara baada yake aliondoka na mtoto mdogo.

Kwa ugumu wa kupona kutoka kwa huzuni, Shishkin alioa mwanafunzi wake mwenyewe, msanii Olga Ladoga. Mwaka mmoja baada ya harusi, mwanamke huyo alikufa, na kumwacha Ivan Ivanovich na binti yake mikononi mwake.

Waandishi wa wasifu wanaona kipengele kimoja cha tabia ya Ivan Shishkin. Wakati wa miaka ya masomo katika shule hiyo, alipewa jina la utani la Monk - kama alipewa jina la utusitusi wake na kutengwa. Walakini, wale ambao walifanikiwa kuwa rafiki yake baadaye walishangaa jinsi mtu huyo alivyokuwa mzungumzaji na mcheshi kwenye mzunguko wa wapendwa.

Kifo

Ivan Ivanovich aliacha ulimwengu huu, kama inavyofaa mabwana, kufanya kazi kwenye kito kingine. Siku ya masika ya jua mnamo 1898, msanii huyo alikaa kwenye sikio lake asubuhi. Katika warsha, pamoja na yeye, msaidizi alifanya kazi, ambaye aliiambia maelezo ya kifo cha mwalimu.

Shishkin alionyesha kitu kama miayo, kisha kichwa chake kilizama kifuani mwake. Daktari alimgundua kuwa alikuwa na moyo uliopasuka. Uchoraji "Ufalme wa Msitu" ulibaki haujakamilika, na kazi ya mwisho iliyokamilishwa ya mchoraji ni " Shamba la meli", Leo kufurahisha wageni wa" Makumbusho ya Kirusi ".

Ivan Shishkin alizikwa kwanza kwenye Makaburi ya Orthodox ya Smolensk (St. Petersburg), na katikati ya karne ya 20, majivu ya msanii yalipelekwa kwa Alexander Nevsky Lavra.

Michoro

1870 - "Mlezi katika Woods"
1871 - "Msitu wa Birch"
1878 - "Birch Grove"
1878 - Rye
1882 - "Katika ukingo wa msitu wa pine"
1882 - "Makali ya Msitu"
1882 - "Jioni"
1883 - "Mto katika msitu wa birch"
1884 - "Msitu ulitoa"
1884 - "Pine kwenye mchanga"
1884 - "Polesie"
1885 - Asubuhi ya Misty
1887 - "Oak Grove"
1889 - "Asubuhi katika msitu wa pine"
1891 - "Mvua katika Msitu wa Oak"
1891 - "Katika pori la kaskazini ..."
1891 - "Baada ya dhoruba huko Mary Howie"
1895 - "Msitu"
1898 - "Ship Grove"

Mnamo Januari 13 (25), 1832, miaka 180 iliyopita, mchoraji bora wa mazingira wa Urusi, mchoraji, mchoraji na mchongaji wa aquafortist alizaliwa. Ivan Ivanovich Shishkin.

Shishkin alizaliwa huko mji mdogo Elabuga, kwenye ukingo wa mto Kama. Misitu mnene ya coniferous iliyozunguka jiji hili na asili kali ya Urals ilishinda Shishkin mchanga.

Kati ya aina zote za uchoraji, Shishkin alipendelea mazingira. "... Asili daima ni mpya ... na iko tayari kila wakati kutoa ugavi usio na mwisho wa zawadi zake, ambazo tunaziita maisha ... Je! bora kuliko asili... "- anaandika katika shajara yake.

Mawasiliano ya karibu na maumbile, kusoma kwa uangalifu juu yake kuliamsha mvumbuzi mchanga wa maumbile hamu ya kuikamata kwa uhakika iwezekanavyo. "Ni kuiga moja tu ya asili isiyo na masharti," anaandika katika albamu yake ya mwanafunzi, "inaweza kukidhi kikamilifu mahitaji ya mchoraji wa mazingira, na jambo muhimu zaidi kwa mchoraji wa mazingira ni kusoma kwa bidii asili, - kama matokeo ya hii, picha kutoka kwa asili inapaswa kuwa bila fantasy."

Miezi mitatu tu baada ya kuingia Chuo cha Sanaa cha St. Petersburg, Shishkin alivutia tahadhari ya maprofesa na michoro yake ya asili ya mazingira. Alikuwa akisubiri kwa hamu mtihani wa kwanza katika Chuo hicho, na furaha yake ilikuwa kubwa alipotunukiwa nishani ndogo ya fedha kwa ajili ya uchoraji "Tazama Katika Mazingira ya St. Petersburg" iliyowasilishwa kwa shindano hilo. Kulingana na yeye, alitaka kueleza katika picha "uaminifu, kufanana, picha ya asili iliyoonyeshwa na kufikisha maisha ya asili ya kupumua moto."

Iliyoundwa mnamo 1865, uchoraji "Tazama karibu na Düsseldorf" ulileta msanii jina la msomi.

Kufikia wakati huu, tayari alikuwa amezungumziwa kama mtunzi mwenye talanta na mzuri. Michoro yake ya kalamu, iliyotekelezwa kwa viboko vidogo zaidi, na kumalizia maelezo ya filigree, watazamaji walishangazwa na kushangaza huko Urusi na nje ya nchi. Michoro miwili kati ya hizi ilinunuliwa na Jumba la kumbukumbu la Düsseldorf.

Shishkin hai, mwenye kupendeza, haiba, anayefanya kazi alizungukwa na umakini wa wandugu wake. Ilya Repin, ambaye alihudhuria "Alhamisi" maarufu ya Sanaa ya Wasanii ya St. , hamu nzuri na hotuba ya kweli ya Kirusi. Katika jioni hizi alichora michoro zake nyingi bora na kalamu. matibabu mabaya ya mwandishi hutoka zaidi na zaidi ya neema na ya kipaji.

Tayari katika maonyesho ya kwanza ya Wasafiri, uchoraji maarufu wa Shishkin "Pine Forest. Msitu wa Mast katika Mkoa wa Vyatka" ulionekana. Mtazamaji huona picha ya msitu mkubwa wa Kirusi, wenye nguvu. Kuangalia picha, mtu hupata hisia ya amani ya kina, ambayo haisumbuki na dubu karibu na mti na mzinga, au ndege inayoruka juu angani. Jihadharini na jinsi vigogo vya pine za zamani zimechorwa vizuri: kila mmoja ana "tabia yake mwenyewe" na "uso wake", lakini kwa ujumla - hisia. ulimwengu wa umoja asili, iliyojaa uhai usio na mwisho. Hadithi yenye maelezo ya burudani, maelezo mengi pamoja na kitambulisho cha kawaida, tabia, uadilifu wa picha iliyonaswa, urahisi na ufikiaji wa lugha ya kisanii - hizi ni. sifa tofauti picha hii, pamoja na kazi zilizofuata za msanii, mara kwa mara zilivutia umakini wa watazamaji kwenye maonyesho ya Jumuiya ya Wasafiri.

V picha bora Shishkina I.I., iliyoundwa na mwisho wa miaka ya 70 na katika miaka ya 80, kuna mwanzo mkubwa na wa ajabu. Picha zinaonyesha uzuri na nguvu ya misitu isiyo na mwisho ya Kirusi. Kazi za uthibitisho wa maisha za Shishkin zinaendana na mtazamo wa watu, ambao huhusisha wazo la furaha, kuridhika. maisha ya binadamu kwa nguvu na utajiri wa asili. Kwenye moja ya michoro ya msanii, unaweza kuona uandishi ufuatao: "... Upanuzi, nafasi, ardhi. Rye ... Neema. Utajiri wa Urusi". Kukamilika kwa kustahili kwa kazi muhimu na ya awali ya Shishkin ilikuwa picha ya 1898" Ship Grove ".

Katika uchoraji wa Shishkin "Polesie", watu wa wakati huo walisema kwamba msanii huyo alishindwa kufikia rangi ukamilifu ambao ulitofautisha michoro za msanii. NI Murashko alibainisha kuwa angependa kuona katika uchoraji "Polesie" mwanga zaidi "na uchezaji wake wa dhahabu, na elfu nyekundu, sasa mabadiliko ya airy-bluish."

Walakini, ukweli kwamba rangi ilianza kuchukua jukumu kubwa zaidi katika kazi zake za miaka ya 80 haukupita kwa umakini wa watu wa wakati huo. Katika suala hili, tathmini ya juu ya sifa za picha za etude maarufu ya Shishkin "Pines iliyoangazwa na jua" ni muhimu.

Kufanya kazi kama profesa, Shishkin alidai bidii kazi ya awali kwenye eneo. Wakati wa msimu wa baridi, nilipolazimika kufanya kazi ndani ya nyumba, nililazimisha wasanii wa novice kuchora tena kutoka kwa picha. Shishkin aligundua kuwa kazi kama hiyo inachangia ufahamu wa aina za asili, husaidia kuboresha mchoro. Aliamini kuwa uchunguzi wa muda mrefu wa asili tu ndio ungeweza kufungua njia kwa mchoraji wa mazingira kwa ubunifu wa kujitegemea. Kwa kuongezea, Shishkin alibaini kuwa asiye na uwezo angeinakili kwa utumwa, wakati "mtu mwenye silika atachukua kile anachohitaji." Walakini, hakuzingatia kwamba kunakili kutoka kwa picha za sehemu za kibinafsi zilizochukuliwa nje yao mazingira ya asili haileti karibu, lakini inasonga mbali na maarifa ya kina juu yake, ambayo alitafuta kutoka kwa wanafunzi wake.

Kufikia 1883, msanii yuko mwanzoni mwa nguvu zake za ubunifu. Ilikuwa wakati huu kwamba Shishkin aliunda turubai ya mji mkuu "Kati ya bonde la gorofa ...", ambayo inaweza kuzingatiwa kuwa ya kawaida katika utimilifu wake. picha ya kisanii, ukamilifu, ukumbusho wa sauti. Watu wa wakati huo walivutiwa na sifa za picha hiyo, wakigundua kipengele muhimu cha kazi hii: inaonyesha sifa hizo za maisha ya asili ambazo ni za kupendeza na za karibu na mtu yeyote wa Kirusi, hukutana na uzuri wake wa uzuri na hutekwa katika wimbo wa watu.

Ghafla kifo kikaingia kwa msanii huyo. Alikufa kwenye easel mnamo Machi 8 (20), 1898, wakati akifanya kazi kwenye uchoraji "Ufalme wa Misitu".

Mchoraji mkuu, mchoraji mzuri na mchoraji, aliacha urithi mkubwa wa kisanii.

Kulingana na kitabu "Ivan Ivanovich Shishkin", iliyoandaliwa na I.N.Shuvalova

Shishkin I.I.


Pwani ya bahari	Pwani ya bahari. Mary-Howie	Pwani ya bwawa	Benki ya mto	Msitu wa Birch


Bolshaya Nevka	Kumbukumbu. Kijiji cha Konstantinovka karibu Kijiji nyekundu	Hillocks	Msitu wa Beech nchini Uswizi	Msitu wa Beech nchini Uswizi


Pitia	Katika msitu wa fir	Katika Crimea	Katika vichaka vya msitu	Kwenye mbao


Katika msitu wa Countess Mordvinova	Katika msitu wa majani	Karibu na Düsseldorf	Katika bustani	Katika shamba

Shishkin Ivan Ivanovich ndiye mwanzilishi wa mazingira ya Epic ya Kirusi, ambayo hutoa wazo pana, la jumla la asili ya Kirusi na ya bure. Katika uchoraji wa Shishkin, ukweli mkali wa picha, upana wa utulivu na utukufu wa picha, unyenyekevu wao wa asili, unobtrusive, captivate. Ushairi wa mandhari ya Shishkin ni sawa na wimbo unaotiririka wimbo wa watu, pamoja na mkondo wa mto mpana, unaotiririka.

Shishkin alizaliwa mnamo 1832 katika jiji la Elabuga, kati ya misitu ambayo haijaguswa na kubwa ya mkoa wa Kama, ambayo ilichukua jukumu kubwa katika malezi ya Shishkin mchoraji wa mazingira. Kuanzia ujana wake alikuwa na shauku ya uchoraji, na mnamo 1852 aliondoka mahali pake na kwenda Moscow, kwa Shule ya Uchoraji na Uchongaji. Alielekeza mawazo yake yote ya kisanii kwa picha ya asili, kwa hili alienda mara kwa mara kwenye Hifadhi ya Sokolniki kwa michoro, alisoma asili. Mwandishi wa wasifu wa Shishkin aliandika kwamba hakuna mtu aliyejenga asili kwa uzuri sana kabla yake: "... shamba tu, msitu, mto, na hutoka nzuri kama maoni ya Uswisi." Mnamo 1860, Shishkin alihitimu kutoka Chuo cha Sanaa na medali kubwa ya dhahabu.

Katika kipindi chote cha kazi yake, msanii alifuata moja ya sheria zake, na hakumsaliti maisha yake yote: "Kuiga asili pekee kunaweza kutosheleza mchoraji wa mazingira, na biashara kuu ya mchoraji wa mazingira ni kusoma kwa bidii asili. ... Asili lazima itafutwa kwa urahisi wake wote ... "

Kwa hivyo, maisha yake yote alifuatilia kazi ya kuzaliana vitu vilivyokuwepo kwa ukweli na kwa usahihi iwezekanavyo na sio kuipamba, bila kulazimisha maoni yake binafsi.

Kazi ya Shishkin inaweza kuitwa furaha, hakuwahi kujua mashaka maumivu na utata. Yote hayo maisha ya ubunifu alijitolea kuboresha njia ambayo alifuata katika uchoraji wake.

Picha za Shishkin za asili zilikuwa za kweli na sahihi kwamba mara nyingi aliitwa "mpiga picha wa asili ya Kirusi" - wengine kwa furaha, wengine, wavumbuzi, kwa dharau kidogo, lakini kwa kweli bado husababisha msisimko na kupendeza kwa watazamaji. Hakuna mtu anayepita kwenye turubai zake bila kujali.

Msitu wa msimu wa baridi kwenye picha hii umeganda, kana kwamba umekufa ganzi. Mbele ya mbele kuna misonobari mikubwa ya miaka mia kadhaa. Vigogo wao wenye nguvu huwa giza dhidi ya msingi wa theluji nyeupe nyeupe. Shishkin hutoa uzuri wa kushangaza wa mazingira ya msimu wa baridi, utulivu na mzuri. Kichaka kisichoweza kupenyeka cha msitu kinatia giza upande wa kulia. Kila kitu karibu kinaingizwa katika usingizi wa majira ya baridi. Mwale adimu tu wa jua baridi hupenya ndani ya ufalme wa theluji na kutupa matangazo meupe ya dhahabu kwenye matawi ya misonobari, kwenye kimwitu cha msitu kwa mbali. Hakuna kinachovunja ukimya wa siku hii nzuri ya msimu wa baridi.

Palette tajiri ya vivuli vya nyeupe, kahawia na dhahabu hutoa hali ya asili ya msimu wa baridi, uzuri wake. Imeonyeshwa hapa picha ya pamoja msitu wa msimu wa baridi... Picha imejaa sauti kuu.

Kurogwa na mchawi wa Majira ya baridi, msitu unasimama -
Na chini theluji iliyopigwa, isiyo na mwendo, bubu,
Anaangaza na maisha ya ajabu.
Na anasimama, amerogwa ... amelogwa na usingizi wa kichawi,
Zote zimefungwa, zote zimefungwa na mnyororo wa chini ...

(F. Tyutchev)

Mchoro huo ulichorwa katika mwaka wa kifo cha msanii; alionekana kufufua nia karibu na moyo wake, iliyounganishwa na msitu, na misonobari. Mandhari ilifichuliwa tarehe 26 Maonyesho ya kusafiri na kukaribishwa kwa moyo mkunjufu na jumuiya inayoendelea.

Msanii alionyesha msitu wa mlingoti wa misonobari unaoangaziwa na jua. Shina za misonobari, sindano zao, ufukoni wa kijito cha msitu na umwagaji wa chini ya mwamba katika mionzi ya rangi ya pinki, hali ya utulivu inasisitizwa na mkondo wa uwazi unaoteleza juu ya mawe safi.

Nyimbo za taa za jioni zimejumuishwa kwenye picha na wahusika Epic msitu mkubwa wa pine. Vigogo vikubwa vya miti katika girths kadhaa, rhythm yao ya utulivu hupa turubai nzima ukumbusho maalum.

"Ship Grove" ni wimbo wa swan wa msanii. Ndani yake aliitukuza nchi ya asili kwa misitu yake midogo midogo mikubwa. maji safi, hewa yenye utomvu, anga ya buluu, yenye jua nyororo. Ndani yake, aliwasilisha hisia hiyo ya upendo na kiburi katika uzuri wa dunia mama, ambayo haikumwacha katika maisha yake yote ya ubunifu.

Majira ya alasiri mchana. Mvua imenyesha tu. Madimbwi yanametameta kwenye barabara ya mashambani. Unyevu wa mvua ya joto husikika kwenye dhahabu pia shamba la nafaka, na kwenye nyasi ya kijani kibichi ya zumaridi yenye maua ya mwituni angavu. Uwazi wa ardhi iliyooshwa na mvua unafanywa kuwa ya kushawishi zaidi na anga iliyoangaza baada ya mvua. Bluu yake ni ya kina na safi. Mawingu ya mwisho ya rangi ya fedha yanakimbilia kwenye upeo wa macho, yakiacha jua la mchana.

Ni muhimu sana kwamba msanii aliweza kusaliti asili, kufanywa upya baada ya mvua, pumzi ya ardhi iliyosafishwa na nyasi, msisimko wa mawingu ya mbio.

Ukweli muhimu na hali ya kiroho ya ushairi hufanya uchoraji "Mchana" kuwa kazi ya thamani kubwa ya kisanii.

Turubai inaonyesha mandhari ya gorofa ya katikati ya Urusi, uzuri wa utulivu ambao umevikwa taji ya mwaloni mkubwa. Ukuu wa bonde hauna mwisho. Kwa mbali, Ribbon ya mto inang'aa kidogo, kanisa jeupe halionekani kabisa, na zaidi ya upeo wa macho kila kitu kinamezwa na bluu ya ukungu. Hakuna mipaka kwa bonde hili la kifahari.

Barabara ya nchi inapita kwenye mashamba na inapotea kwa mbali. Kwenye pande za maua yake - chamomile huangaza kwenye jua, maua ya hawthorn isiyo na heshima, mabua nyembamba ya panicles yaliyoinama chini. Ni dhaifu na dhaifu, wanasisitiza nguvu na ukuu wa mwaloni mkubwa, unaoenea kwa kiburi juu ya tambarare. Kimya kirefu, kabla ya dhoruba hutawala katika asili. Vivuli vyeusi kutoka kwenye mawingu vilipita kwenye uwanda huo katika mawimbi meusi. Mvua mbaya ya radi inakaribia. Rangi ya kijani kibichi ya mwaloni mkubwa haihamishiki. Yeye, kama shujaa mwenye kiburi, anatarajia duwa na mambo. Shina lake lenye nguvu halitawahi kuinama chini ya mapigo ya upepo.

Hii ndio mada inayopendwa zaidi na Shishkin - mada ya misitu ya zamani ya coniferous, jangwa la msitu, asili ya ajabu na takatifu katika utulivu wake usioweza kubadilika. Msanii huyo alifanikiwa kufikisha vizuri tabia ya msitu wa pine, utulivu wa hali ya juu, uliofunikwa kwa ukimya. Jua huangaza kwa upole hillock na mkondo, vilele miti ya zamani, akiacha jangwa likiwa limezama kwenye vivuli. Kunyakua vigogo vya misonobari ya kibinafsi kutoka kwa machweo ya msitu, mwanga wa jua wa dhahabu unaonyesha wembamba na urefu wao, kufagia kwa matawi yao. Misonobari haionyeshwa kwa usahihi tu, sio tu sawa, lakini nzuri na ya kuelezea.

Vidokezo vya ucheshi wa watu wa hila wakianzisha takwimu za kufurahisha za dubu, wakiangalia mashimo na nyuki wa mwitu. Mazingira ni angavu, safi, yenye furaha katika hali ya utulivu.

Uchoraji umechorwa katika mpango wa rangi ya baridi ya rangi ya kijani kibichi. Asili imejaa hewa yenye unyevunyevu. Shina nyeusi za miti ya mwaloni zimefunikwa na unyevu, mito ya maji inapita kando ya barabara, na matone ya mvua kwenye madimbwi. Lakini anga ya mawingu tayari inaanza kuangaza. Kupenya kwa wavu wa mvua nzuri inayoning'inia juu ya shamba la mwaloni, mwanga wa fedha unamiminika kutoka angani, unaonyeshwa na tafakari za chuma-kijivu kwenye majani yenye unyevunyevu, uso wa mwavuli mweusi wa mvua ni wa fedha, mawe ya mvua, yanaonyesha mwanga, chukua. kwenye rangi ya ashy. Msanii humfanya mtazamaji ashangae mchanganyiko wa rangi nyeusi za vigogo, sanda ya kijivu-maziwa ya mvua na vivuli vya rangi ya kijivu vilivyonyamazishwa vya kijani kibichi.

Katika turubai hii, zaidi ya picha nyingine yoyote ya Shishkin, utaifa wa mtazamo wake wa asili ulifunuliwa. Ndani yake, msanii aliunda picha ya nguvu kubwa ya epic na sauti kubwa sana.

Uwanda mpana unaoenea kwenye upeo wa macho (msanii anaweka kimakusudi mandhari kando ya turubai iliyorefushwa). Na kila mahali, popote unapoangalia, spikes za mkate zilizoiva. Upepo unaokuja wa rye katika mawimbi - hii inafanya hisia ya jinsi urefu, mafuta na nene ni kali zaidi. Uga unaosisimua wa chayi iliyoiva ni kana kwamba umejaa dhahabu, unang'aa kwa kung'aa kwa mwanga. Barabara, inageuka, inaanguka kwenye nene ya nafaka, na mara moja wanaificha. Lakini harakati hiyo inaendelea na misonobari mirefu iliyojipanga kando ya barabara. Inaonekana kama majitu yanapita kwenye nyika kwa mwendo mzito, uliopimwa. Asili yenye nguvu iliyojaa nguvu za kishujaa, ardhi tajiri na huru.

Siku ya kiangazi yenye joto huonyesha mvua ya radi. Kutoka kwa joto la muda mrefu, anga ilibadilika rangi, ikapoteza bluu yake ya kupigia. Mawingu ya kwanza ya dhoruba tayari yanatambaa juu ya upeo wa macho. NA upendo mkuu na kwa ustadi walijenga foreground ya picha: barabara kufunikwa na vumbi mwanga, na swallows yanayojitokeza juu yake, na mafuta yaliyoiva masikio, na nyeupe chamomile vichwa, na cornflowers kugeuka bluu katika Rye dhahabu.

Uchoraji "Rye" ni picha ya jumla ya nchi. Inasikika kwa ushindi wimbo mtukufu wingi, uzazi, uzuri wa ajabu wa ardhi ya Kirusi. Imani kubwa katika nguvu na utajiri wa maumbile, ambayo hulipa kazi ya mwanadamu, ndio wazo kuu ambalo liliongoza msanii katika kuunda kazi hii.

Msanii huyo alishika kikamilifu mwanga wa jua kwenye mchoro, mng'aro wa anga ya buluu angavu tofauti na kijani kibichi cha taji ya mwaloni, vivuli vya uwazi na vya kutetemeka kwenye vigogo vya miti ya zamani ya mwaloni.

Uchoraji huo unategemea shairi la jina moja la M.Yu. Lermontov.

Katika picha, mandhari ya upweke inasikika. Juu ya mwamba tupu usioweza kufikiwa, katikati ya giza totoro, theluji na barafu, umesimama mti wa pine upweke. Mwezi huangazia korongo lenye giza na umbali usio na mwisho uliofunikwa na theluji. Inaonekana kwamba katika ufalme huu wa baridi hakuna kitu kilicho hai, kila kitu kinachozunguka ni waliohifadhiwa. kufa ganzi. Lakini kwenye ukingo wa mwamba, ukishikilia sana maisha, mti wa pine wa upweke unasimama kwa kiburi. Mawewe mazito ya theluji inayometa yalifunga matawi yake, yakimvuta kuelekea chini. Lakini mti wa pine huzaa upweke wake kwa heshima, nguvu ya baridi kali haiwezi kuivunja.

V historia ya Urusi uchoraji, kuna majina machache sana kulinganishwa katika talanta na mchango katika sanaa na Ivan Ivanovich Shishkin. Mwana wa mfanyabiashara kutoka mkoa wa Vyatka alizaliwa mnamo Januari 13, 1832, akiwa na umri wa miaka 12 alikwenda kwenye uwanja wa mazoezi wa Kazan, baada ya miaka 5 alihamia Shule ya Uchoraji, Uchongaji na Usanifu wa Moscow, kisha, baada ya miaka 4. alihamia Chuo cha Sanaa cha St. Wakati wote wa masomo yake katika Chuo hicho, alijifunza kwa bidii uchoraji mwenyewe, kuchora michoro nje kidogo ya St. Tangu 1861, Ivan Ivanovich anasafiri kote Uropa na anajifunza kutoka kwa mabwana anuwai. Mnamo 1866 alirudi katika nchi yake na hakuenda popote. Shishkin aliishi kuwa profesa na alikuwa "Msafiri" - mwanachama mwanzilishi wa Chama cha Maonyesho ya Sanaa ya Kusafiri. Teknolojia za kisasa hukuruhusu kupata picha ya picha kutoka kwa picha ili kuagiza bila hata kuondoka nyumbani kwako na bila kumpigia msanii. Unahitaji tu kutuma picha yako kwenye mtandao ...

Ivan Shishkin alikuwa "mchoraji" bora kati ya wasanii wa Urusi. Alionyesha ujuzi wa kushangaza wa aina za mimea, ambazo alizalisha tena katika uchoraji wake kwa ufahamu wa hila. Ikiwa ilikuwa msitu wa mwaloni na miti michache ya miberoshi nyuma, au hata nyasi na vichaka - kila kitu kilihamishiwa kwenye turubai kwa undani wa ukweli. Kurahisisha sio kuhusu Shishkin. Ukweli, wakosoaji wengine wanasema kwamba ushupavu kama huo mara nyingi uliingilia hali ya jumla na rangi ya picha za msanii ... Jaji mwenyewe.

Unaweza kupakua picha 60 za Ivan Shishkin na

Msanii wa Urusi Ivan Ivanovich Shishkin anayejulikana kama mwandishi wa turubai kubwa zinazoelezea juu ya asili ya Urusi. "Shujaa wa Msitu" aliandika masomo zaidi ya 600, michoro, michoro, michoro na uchoraji wa kumaliza.

Msafiri maarufu alisifiwa katika mandhari yake nguvu, uzuri na utajiri wa misitu na mashamba ya Urusi.

Uchoraji wa Shishkin ni hadithi ya wimbo kuhusu miti mikubwa ya meli, mialoni ya kishujaa, miti mikubwa ya mossy, vichaka vya misitu na vichaka, mito na uwanja mpana.

Kila kazi ya mchoraji wa mazingira hukufanya uhisi pumzi ya msitu, sauti ya upepo, safi ya mkondo wa msitu. Mtazamaji huunganisha kwenye picha na nafsi yake yote.

Anajihisi amesimama kwenye ukingo wa miti mirefu ya misonobari, huona mawe yaliyo karibu kwenye kijito, anatembea kando ya njia ya wachumaji uyoga, anachungulia kutoka nyuma ya miti kwa ajili ya kucheza watoto wa dubu. Anainua macho yake mbinguni na kutazama mawingu ya dhoruba, kwenye lark, akielea juu ya shamba, miale ya jua wakifanya njia yao kutoka nyuma ya mawingu.

Msanii hakutia umuhimu sana katika kuonyesha sura na sura za watu. Wao huonyeshwa karibu schematically. Msisitizo kuu katika mandhari yake yote uliwekwa kwenye nyasi na misitu, njia na mito, matawi na shina za pine, firs na mialoni.

Kijani, kahawia, bluu, rangi ya njano na vivuli vyao vingi - hizi ni rangi kuu ambazo "mfalme wa msitu" alitumia wakati wa kuunda kazi zake.

Msanii alionyesha kwa uangalifu na bila dosari katika kazi zake kila tawi, jani, jiwe, maji kwenye mkondo. Umuhimu mkubwa alitoa mwanga wa jua, akamwonyesha kwa uangalifu akicheza kwenye nyasi, kwenye matawi ya miti, kwenye mawe.

Kila blade ya nyasi, kokoto barabarani, ndege anayeruka, mawingu angani, yaliyochorwa kwa uchungu - yote haya yameunganishwa kwa upendo kuwa picha moja ya maisha ya msitu katika sehemu moja au nyingine ya asili ya asili.

Ustadi wake uko katika ukweli kwamba maelezo yaliyoandikwa kwa uangalifu huunda picha ya kipekee ya uadilifu wa maumbile. Kubwa linajumuisha ndogo nyingi, na ndogo kila mmoja. Haijapotea kwenye picha.

Katika kuzingatia kwa kina ghafla unaona bata akiruka mbali na mbweha, ingawa mwanzoni haumjali, au unameza katika ndege ya kukata manyoya juu ya ardhi. Kazi za msanii maarufu zimeundwa kwa muda mrefu, kwa uangalifu kutazama maelezo ili kupata uzoefu kamili wa rangi na uzuri wa mazingira.

Ivan Ivanovich Shishkin ni bwana wa ukweli. Hakuna msanii kama huyo katika sanaa ya Kirusi. "Rye" yake maarufu (1878), "Tazama katika Mazingira ya Düsseldorf" (1865), "Morning in a Pine Forest" (1889), "Oak Grove" (1887), "Logging" ( 1867), "Ship Grove". "(1898) na wengine wengi ni alama za Urusi na kiburi chake.

Picha na michoro na I. Shishkin

Muundo kulingana na uchoraji na I. Shishkin "Oak Grove" 1887

Mojawapo ya uchoraji maarufu na bwana wa mazingira ya kweli Ivan Ivanovich Shishkin ni uchoraji "Oak Grove". Kazi ya kumbukumbu, uchoraji-mwanga, uchoraji-furaha na msukumo. Hisia ya ajabu ya furaha na matumaini hutokea kwa mtazamo wa kwanza kabisa kwenye turubai.

I.I. Katika picha hii, Shishkin ni mwaminifu kwa kanuni zake: yeye huchota kila jani, maua, blade ya nyasi, tawi na hata kipande cha gome kwa undani kwamba inaonekana kwamba hii sio uchoraji wa mikono, lakini picha. Hata mchanga - unaweza kuona kila punje ya mchanga. Ikiwa misitu iko hapa na pale, basi msanii alileta maua ya msitu mbele kwa mstari wa wimbi, kana kwamba anasisitiza uzuri wa shamba la mwaloni chini ya turubai.

Maelezo ya uchoraji na Shishkin "Mvua katika msitu wa mwaloni" 1891

Mojawapo ya uchoraji maarufu na bwana wa mazingira ya kweli Ivan Ivanovich Shishkin ni uchoraji "Oak Grove". Kazi ya monumental, uchoraji-mwanga, uchoraji-furaha na msukumo. Hisia ya ajabu ya furaha na matumaini hutokea kwa mtazamo wa kwanza kwenye turubai.

Tunaona hali halisi ya Kirusi ya Urusi ya kati siku ya majira ya joto ya wazi.

Mialoni mikubwa kama mashujaa wakubwa kuangazwa na jua kali la alasiri. mwanga wa jua- huyu ndiye mhusika mkuu wa picha. Inafunika kabisa miti, inaficha na inacheza kwenye majani, inaruka kwenye matawi, inawaka kwenye mchanga wa pwani. Anga isiyo na buluu nyepesi huangaza kupitia majani ya miti yenye nguvu. Kwa kweli hakuna mawingu, kidogo tu kwenye upeo wa macho

Mtazamaji anapata hisia kwamba mialoni iliganda wakati wa dansi nzuri inayotiririka. Miti imewashwa mbele wote watatu wanacheza upande wa kushoto, wakikumbatiana kwa matawi yaliyopinda vizuri. Ngoma ya jozi ya miti ya mwaloni upande wa kulia inafanana na tango. Na, ingawa mti nyuma tayari unakufa (hauna juu, na huelekea chini), majani juu yake ni ya kijani na matawi yana nguvu. Mwaloni katika sehemu ya kati ya picha, pamoja na zingine ziko ndani zaidi, hucheza moja kwa moja.

Mtu anapata hisia kwamba miti yote ya mwaloni ni kivitendo mwaka huo huo wa kupanda - wana kipenyo sawa cha shina na urefu wa mti. Inawezekana kwamba wana umri wa angalau miaka 100. Katika maeneo mengine, gome lilipasuka na kuruka, matawi yalikauka, lakini hii haiathiri hali ya jumla ya wapiganaji wa misitu.

Ukumbusho wa picha hiyo unaimarishwa na jiwe kubwa la pembetatu lililo kwenye ukingo karibu na kijito kidogo.

I.I. Katika picha hii, Shishkin ni mwaminifu kwa kanuni zake: huchota kila jani, maua, blade ya nyasi, tawi na hata kipande cha gome kwa undani kiasi kwamba inaonekana kwamba hii sio uchoraji wa mikono, lakini picha.

Hata mchanga - unaweza kuona kila punje ya mchanga. Ikiwa misitu iko hapa na pale, basi msanii alileta maua ya msitu mbele kwa mstari wa wimbi, kana kwamba anasisitiza uzuri wa shamba la mwaloni chini ya turubai.

Msitu safi wa kushangaza. Matawi yaliyoanguka hayaonekani popote, na hakuna nyasi ndefu. Hisia ya faraja kamili na utulivu wa shauku hauachi mtazamaji. Hakuna hatari hapa - uwezekano mkubwa, hakuna nyoka, hakuna anthills zinazoonekana. Njoo, kaa au ulale chini ya mti wowote, pumzika kwenye lawn. Familia nzima na hasa watoto watahisi vizuri hapa: unaweza kukimbia, kucheza, huwezi kupotea.

Michoro, michoro, prints, etchings.

Muundo kulingana na uchoraji wa Shishkin "Rye" 1878

Uchoraji "Rye" ni moja ya kazi maarufu zaidi za darasa la mchoraji wa mazingira Ik Ivan Ivanovich Shishkin. Iliandikwa wakati msanii huyo alipata hasara kadhaa mbaya za wale walio karibu naye. Hii ni picha ya matumaini, picha ya ndoto ya maisha bora ya baadaye.

Kwenye turubai, tunaona mambo manne makuu: barabara, shamba, miti, anga. Wao ni, kama ilivyokuwa, wametenganishwa, lakini pia wameunganishwa pamoja. Lakini kuna moja zaidi - asiyeonekana - huyu ndiye mtazamaji. Msanii huiweka kwa makusudi katikati ya picha ili kuongeza macho ya kila kitu kinachoweza kuonekana.

Tunasimama kwenye barabara ya shamba. Wenzetu walienda mbele sana na nusura wasionekane. Pande zote mbili za barabara kuna uwanja wa dhahabu usio na mwisho na rye iliyoiva. Masikio mazito yanainama chini, mengine tayari yamevunjika. Upepo mwepesi unasikika. Masikio yanayopeperuka ya rye hutoa harufu nzuri ya nafaka zilizoiva.

Barabara imejaa kidogo, lakini ni wazi kuwa gari limepita kando yake hivi karibuni. Nyasi ni ya juisi, kijani kibichi, kuna maua mengi ya mwituni - inaonekana kama kulikuwa na mvua nyingi mwaka huu, mavuno yatakuwa tajiri.

Rye (kipande) - swallows katika shamba

Barabara ya mashambani inamkaribisha msafiri, inamwita aende mbali, mbali katika umbali mkali. Lakini anaonya kuwa sio kila kitu na haitakuwa kamili kila wakati - kwenye upeo wa juu wa msitu, mawingu ya dhoruba ya radi yanakusanyika. Na miungurumo ya nuru ya mbali tayari imesikika. Kwa hivyo, wasiwasi kidogo huingia kwa mtazamaji. Lakini juu ni anga ya majira ya joto ya siku ya joto.

Kundi la ndege huelea juu, juu angani juu ya shamba. Inawezekana kwamba waliogopa na watu waliokuwa wakikaribia wakati walipokuwa wakila nafaka za ladha za rye. Na karibu chini kabisa, wepesi hufagia mbele yetu. Wanaruka chini sana barabarani hivi kwamba hawaonekani kwa mtazamo wa kwanza. Kivuli chini ya ndege kinaonyesha kwamba uchoraji unaonyesha mchana.

Pine ndio nyenzo kuu na ishara ya I.I. Shishkin. Miti mikubwa, mirefu, inayoangaziwa na jua, husimama kama walinzi katika sehemu ya mbele na ya nyuma ya mchoro. Wanaonekana kuunda uhusiano kati ya mbingu na dunia - vilele vya misonobari vinaelekezwa kuelekea anga ya bluu, na vigogo wamejificha kwenye shamba mnene na kubwa la rayi.

Juu ya mti wa pine wenye nguvu, ulio upande wa kulia wa turuba, matawi hutegemea sana chini. Karibu wote hukua upande mmoja. Inavyoonekana, ambapo shina ni wazi, sana upepo mkali... Lakini mti ni sawa, juu tu ni curved ajabu, ambayo inatoa pine charm ya ziada. Inashangaza, karibu miti yote katika uchoraji ina vichwa viwili.

Hisia ya wasiwasi kutoka kwa dhoruba inayokuja inasisitizwa na mti uliokauka. Tayari imekufa, lakini haikuanguka. Ingawa hakuna majani, na wengi wa matawi yameanguka, lakini mti wa pine umesimama moja kwa moja, sio kuinama. Na tumaini linatokea: vipi ikiwa muujiza utatokea na mti ukawa hai?

Panorama ya sauti ya ardhi ya asili ya Kirusi katika uchoraji "Rye" ni ya kweli muujiza wa mwanadamu fikra ya mazingira ya kweli Ivan Ivanovich Shishkin.

Muundo kulingana na uchoraji wa Shishkin "Asubuhi katika msitu wa pine" 1889

Uchoraji "Asubuhi katika Msitu wa Pine", mfano kwa njia zote, unajulikana kwa kila mtu kutoka kwa vifuniko mbalimbali vya pipi za "Clubfoot Bear". Kazi hiyo ni ishara ya asili ya Kirusi na jina lake, kama jina la msanii, limekuwa jina la kaya kwa muda mrefu.

Alfajiri. Siku ya majira ya joto. Jua tayari limechomoza juu ya kutosha kuangaza sehemu ya juu miti mingi ni eneo la msituni. Unaweza kuhisi usafi na upya ukitawala ndani msitu wa pine... Lakini msitu ni kavu sana na safi, hakuna mahali pa kuonekana idadi kubwa moss na lichen ambayo hukua katika unyevu, na pia hakuna kuzuia upepo.

Mbele, mti ulioanguka. Maelezo kadhaa ya kushangaza yanashangaza. Kuangalia kwa karibu picha, tunaona kwamba sehemu iliyovunjika ya mti, ambayo dubu imesimama, iko kwenye pembe kwa mahali ambapo shina lilivunjwa. Chini kuna mteremko mkali, sehemu ya chini ya mti imekwama kati ya mti ulio hai na kisiki kirefu (ikiwa unaweza kuita mti usio na sehemu ya juu), na sehemu ya juu ya mti haikuanguka chini. mteremko, lakini iko kwa namna fulani upande, mbele ya mti wa pine unaokua (upande wa kulia kwenye turubai).

Kutosha nafasi isiyo ya asili ya shina iliyoanguka. Matawi ya pine tayari yameanza kukauka, sindano zimegeuka kahawia, yaani, muda mwingi umepita tangu msiba huo, na gome ni safi bila kifo na hakuna lichen. Mti huo una nguvu ya kutosha, shina lake haliguswi na moss, na sindano hazikuruka kana kwamba mti uliuma kwanza kisha ukaanguka. Walikauka baada ya kuanguka. Msingi rangi ya njano haijaoza; mfumo wa mizizi ya pine ni nguvu. Ni nini kingetokea kwa mti huo wenye nguvu na afya kung'olewa?

Dubu mdogo, akiangalia angani kwa ndoto, anaonekana kuwa mwepesi na mwenye hewa. Ikiwa anaanza kuruka juu ya mti, haitaanguka, kwa kuwa sehemu kuu inasaidiwa na mti wa pine unaokua, na chini ya shina hukaa chini na matawi yenye nguvu.

Uwezekano mkubwa zaidi, hii ni njia ya wanyama, ambayo haikuingia kwa mguu wa mwanadamu. Vinginevyo, dubu jike hangeleta watoto wadogo hapa. Uchoraji unaonyesha kesi ya kipekee - dubu mwenye watoto watatu, kwa kawaida kuna wawili tu kati yao. Labda ndiyo sababu wa tatu - yule anayeota ndoto - ndiye wa mwisho, yeye ni tofauti sana na ndugu zake wenye nguvu, wazito, wakubwa.

Ukungu bado unateleza chini ya mwamba chini, lakini hapa mbele hauko. Lakini baridi huhisiwa. Labda hiyo ndiyo sababu watoto wa dubu wadogo hucheza sana katika nguo zao za manyoya nene? Watoto wachanga ni wazuri sana na wazuri sana kwamba husababisha hisia nzuri tu.

Dubu mama anawalinda sana watoto wake. Inaonekana aliona aina fulani ya wanyama wanaowinda wanyama wengine (labda bundi au marten?). Haraka akageuka na kutoa meno yake.

Wanyama hawawezi kutenganishwa na asili. Hawaonekani kama wawindaji. Wao ni sehemu ya msitu wa Kirusi.

picha ni incredibly maelewano. Mazingira ya asili ya Kirusi halisi yanaonyeshwa kwa namna ambayo miti mikubwa haifai kwenye turuba, vichwa vya miti hukatwa. Lakini hisia ya msitu mkubwa kutoka kwa hii inakuwa na nguvu tu.