Masomo ya Kifaransa ni pointi gani katika hoja zina nguvu. Muhtasari wa somo (daraja la 6) juu ya mada: Muhtasari wa somo "Matatizo ya maadili ya hadithi ya V.G.

Ni masuala gani ya kimaadili yanafufuliwa katika hadithi "Masomo ya Kifaransa"?

Shida za maadili na maadili, ambazo mwandishi huzingatia, zinaweza kuitwa za milele. Lakini mstari uko wapi, unaovuka ambayo kitendo kinakuwa cha maadili na / au kisicho cha maadili? Kwa mfano wa hadithi Masomo ya Kifaransa hii ni dhahiri hasa: kuchukua, kwa mfano, kamari, ni maadili au uasherati? Kwa mtazamo wa kwanza, jibu ni dhahiri. Lakini sio kila kitu ni rahisi sana maishani, anasema Rasputin. Hata vitendo vinavyoonekana kuwa vya uasherati vinaweza kuwa vyema ikiwa vinasababishwa na hisia nzuri, na kitendo cha Lydia Mikhailovna ni uthibitisho wa hili. Huruma na huruma, uwezo wa kuhurumia ni sifa adimu ambazo wakati mwingine hukosa sana maishani.

Tatizo la kimaadili la hadithi ya Rasputin Masomo ya Kifaransa ni kutafuta jibu la swali la maadili ni nini. Mpango wa matukio unaonyesha kwamba dhamiri na maadili viko upande wa mwalimu mkuu: anamfukuza mwalimu wa Kifaransa kwa kamari kwa pesa na mwanafunzi, huku akionyesha kwa dhati kabisa kukerwa na tabia kama hiyo. Lakini mtu huyu, akifuata kwa upofu kanuni zilizotengenezwa tayari, maagizo yaliyotolewa kutoka juu, hawezi kuelewa kwamba upendo kwa mtoto, hamu ya kumwokoa wakati mwingine ni muhimu zaidi kuliko mafundisho. Lydia Mikhailovna aligundua kuwa mvulana mwenye njaa ya nusu, kwa kiburi, hatakubali msaada kutoka kwake moja kwa moja, kwa hiyo anamwalika kucheza mchezo ambao kwa muda mrefu umekuwa chanzo cha mapato kwa shujaa. Tabia ya mwalimu inaonyesha wazi kwamba maadili mara nyingi huenda zaidi ya mipaka ya kanuni zinazokubaliwa kwa ujumla, na wakati mwingine huvuka kanuni hizi kwa jina la wokovu wa mwanadamu.

Shida kuu ya maadili ya hadithi hii ni swali la jinsi ya kubaki mwanadamu ikiwa kila kitu maishani sio rahisi na nzuri kama tungependa. Miaka ngumu ya baada ya vita, mvulana, akiwa amekwenda kusoma mjini, wakati mwingine anajikuta hana pesa kabisa na hana chochote cha kununua hata maziwa. Kwa kukata tamaa, anaanza kucheza kamari na kukabiliana na ukatili wa wenzake, wivu, ubaya na usaliti. Hii upande hasi maisha ambayo shujaa alipaswa kujifunza.

Na kama usawa, mwalimu mwenye fadhili na anayeelewa anaonyeshwa, ambaye anasikitika sana kwa mvulana mwenye njaa na mbovu na ambaye hawezi kumsaidia waziwazi - kwa sababu kwa kiburi, mvulana hakubali msaada wake. Lakini huruma ni hisia ya ajabu na mwalimu hupata njia ya kutoka, yeye mwenyewe huanza kucheza na mwanafunzi kwa pesa. Je, huu ni uasherati, au hili ni somo jingine ambalo mwalimu mwenye hekima humpa mwanafunzi wake zaidi ya miaka yake? Inaonekana kwangu kuwa ya pili. Haiwezekani kwamba mhusika mkuu alikuwa mjinga sana asielewe kwamba mwalimu, sio kwa msisimko, aliamua kucheza chica. Aliona kwamba walikuwa wakijaribu kumsaidia, lakini walikuwa wakijaribu kupanga usaidizi huu kwa namna ambayo ili kutofadhaisha majivuno ya ujana na maximalism.

Na bila shaka nzuri iligeuka kuwa adhabu - mwalimu alifukuzwa kazi. Na hii ni shida nyingine ya maadili - ikiwa unajitahidi kusaidia wengine bila ubinafsi, lazima uwe tayari kwa ukweli kwamba utalazimika kulipia mwenyewe. Na kwa sasa tu mtu mwema anaweza kutoa dhabihu kama hiyo.

Hadithi ya Rasputin "Masomo ya Kifaransa" ni kazi ambapo mwandishi alionyesha muda mdogo katika maisha ya mvulana wa kijiji ambaye alizaliwa huko. familia maskini ambapo njaa na baridi vilikuwa vya kawaida. Baada ya kujijulisha na kazi ya Rasputin "Masomo ya Ufaransa" na yake, tunaona kwamba mwandishi anagusa shida ya wakaazi wa vijijini ambao wanapaswa kuzoea maisha ya jiji, maisha magumu katika miaka ya baada ya vita pia yanaguswa, mwandishi pia. ilionyesha uhusiano katika timu, na pia, na hii labda ni wazo kuu na wazo la kazi hii, mwandishi alionyesha mstari mzuri kati ya dhana kama vile uasherati na maadili.

Mashujaa wa hadithi ya Rasputin "Masomo ya Kifaransa"

Mashujaa wa hadithi ya Rasputin "Masomo ya Kifaransa" ni mwalimu wa Kifaransa na mvulana wa miaka kumi na moja. Ni karibu na wahusika hawa kwamba njama ya kazi nzima inajengwa. Mwandishi anasimulia kuhusu mvulana ambaye alilazimika kuondoka kwenda mjini kuendelea na yake elimu ya shule, kwani pale kijijini kulikuwa na shule mpaka darasa la nne. Katika suala hili, mtoto alipaswa kuondoka kiota cha mzazi mapema na kuishi peke yake.

Bila shaka, aliishi na shangazi yake, lakini hilo halikufanya iwe rahisi zaidi. Shangazi na watoto wake walikula yule jamaa. Walikula chakula walichopewa na mama wa kijana huyo ambacho tayari kilikuwa kimepungua. Kwa sababu ya hili, mtoto hakumaliza kula na hisia ya njaa ilimfuata daima, kwa hiyo anawasiliana na kampuni ya wavulana ambao walicheza mchezo kwa pesa. Ili kupata pesa, pia anaamua kucheza nao na kuanza kushinda, kuwa mchezaji bora, ambayo alilipa siku moja nzuri.

Hapa mwalimu Lidia Mikhailovna anakuja kuwaokoa, ambaye aliona kwamba mtoto alikuwa akicheza kwa sababu ya nafasi yake, akicheza ili kuishi. Mwalimu anamwalika mwanafunzi kujifunza Kifaransa nyumbani. Chini ya kivuli cha kuboresha ujuzi wake wa somo hili, mwalimu hivyo aliamua kulisha mwanafunzi, lakini mvulana alikataa kutibu, kwa sababu alikuwa na kiburi. Pia alikataa kifurushi na pasta, baada ya kujua mpango wa mwalimu. Na kisha mwalimu huenda kwa hila. Mwanamke anamwalika mwanafunzi kucheza mchezo kwa pesa. Na hapa tunaona mstari mzuri kati ya maadili na ukosefu wa maadili. Kwa upande mmoja, hii ni mbaya na ya kutisha, lakini kwa upande mwingine, tunaona tendo la fadhili, kwa sababu lengo la mchezo huu sio utajiri kwa gharama ya mtoto, lakini kumsaidia, fursa ya kupata pesa kwa haki na kwa uaminifu ambayo mvulana angeweza kununua chakula.

Mwalimu wa Rasputin katika kazi "Masomo ya Kifaransa" anajitolea sifa na kazi yake, akiamua tu juu ya usaidizi usio na nia, na hii ndiyo mwisho wa kazi. Alipoteza kazi yake, kwa sababu mkurugenzi alimkuta yeye na mwanafunzi huyo wakichezea pesa. Je, angeweza kufanya vinginevyo? Hapana, kwa sababu aliona tendo lisilo la kiadili, bila kuelewa mambo madogo. Je, mwalimu angeweza kufanya vinginevyo? Hapana, kwa sababu alitaka sana kumwokoa mtoto kutokana na njaa. Kwa kuongezea, hakusahau kuhusu mwanafunzi wake katika nchi yake, baada ya kutuma kutoka hapo sanduku na maapulo, ambayo mtoto aliona kwenye picha tu.

Rasputin "Masomo ya Kifaransa" uchambuzi mfupi

Baada ya kusoma kazi ya Rasputin "Masomo ya Kifaransa" na kufanya uchambuzi wake, tunaelewa kwamba hapa hatuzungumzii sana juu ya masomo ya shule kwa Kifaransa, kama mwandishi anatufundisha wema, unyeti, huruma. Mwandishi alionyesha, kwa kutumia mfano wa mwalimu kutoka kwa hadithi, mwalimu anapaswa kuwa nini, na huyu sio tu mtu anayewapa watoto ujuzi, lakini pia ambaye hutukuza ndani yetu hisia za dhati, za heshima na vitendo.

"Masomo ya Kifaransa" uchambuzi wa kazi - mada, wazo, aina, njama, muundo, wahusika, shida na maswala mengine yamefunuliwa katika nakala hii.

Mnamo 1973, mmoja wa hadithi bora Rasputin "Masomo ya Kifaransa". Mwandishi mwenyewe anaiweka kati ya kazi zake: “Sikuhitaji kubuni chochote pale. Kila kitu kilinitokea. Hukuhitaji kwenda mbali kwa mfano. Nilihitaji kuwarudishia watu mema ambayo walikuwa wamenifanyia kwa wakati ufaao.”

Hadithi ya Rasputin "Masomo ya Kifaransa" imejitolea kwa Anastasia Prokopyevna Kopylova, mama wa rafiki yake mwandishi maarufu wa kucheza Alexander Vampilov, ambaye amefanya kazi shuleni maisha yake yote. Hadithi hiyo inategemea kumbukumbu ya maisha ya mtoto, kwa mujibu wa mwandishi, "ilikuwa mojawapo ya wale ambao walikuwa na joto hata kwa kugusa dhaifu."

Hadithi hiyo ni ya wasifu. Lydia Mikhailovna anaitwa katika kazi yake jina mwenyewe(jina lake ni Molokova). Mnamo 1997, mwandishi, katika mahojiano na mwandishi wa jarida la Literatura v shkola, alizungumza juu ya mikutano yake naye: "Hivi majuzi alikuwa akinitembelea, na yeye na mimi tulikumbuka shule yetu kwa muda mrefu na kwa huzuni, na Angarsk. kijiji cha Ust-Uda karibu nusu karne iliyopita, na mengi ya wakati huo mgumu na wa furaha.

Fimbo, aina, mbinu ya ubunifu

Kazi "Masomo ya Kifaransa" imeandikwa katika aina ya hadithi. Siku kuu ya Kirusi Hadithi ya Soviet huanguka katika miaka ya ishirini (Babel, Ivanov, Zoshchenko) na kisha miaka ya sitini na sabini (Kazakov, Shukshin, nk). Kwa haraka zaidi kuliko aina zingine za nathari, hadithi humenyuka kwa mabadiliko maisha ya umma kwani ni haraka kuandika.

Hadithi inaweza kuzingatiwa kongwe na ya kwanza ya tanzu za fasihi. Kusimulia kwa ufupi matukio - tukio la kuwinda, duwa na adui, na kadhalika - tayari ni hadithi ya mdomo. Tofauti na aina zingine na aina za sanaa, zenye masharti kwa maumbile, hadithi ni asili ya ubinadamu, imeibuka wakati huo huo na hotuba na sio upitishaji wa habari tu, bali pia njia ya kumbukumbu ya kijamii. Hadithi ni muundo asilia wa shirika la fasihi la lugha. Hadithi inachukuliwa kuwa imekamilika. nathari hadi kurasa arobaini na tano. Hii ni takwimu ya takriban - karatasi mbili za hakimiliki. Kitu kama hicho kinasomwa "kwa pumzi moja."

Hadithi ya Rasputin "Masomo ya Kifaransa" ni kazi ya kweli iliyoandikwa kwa mtu wa kwanza. Inaweza kuzingatiwa kikamilifu hadithi ya wasifu.

Somo

"Inashangaza: kwa nini tunahisi hatia mbele ya walimu wetu kila wakati, kama tu kabla ya wazazi wetu? Na sio kwa kile kilichotokea shuleni - hapana, lakini kwa kile kilichotupata tulikula. Hivi ndivyo mwandishi anaanza hadithi yake "Masomo ya Kifaransa". Kwa hivyo, anafafanua mada kuu za kazi: uhusiano kati ya mwalimu na mwanafunzi, picha ya maisha inayoangaziwa na kiroho na. hisia ya maadili, malezi ya shujaa, upatikanaji wa uzoefu wa kiroho katika mawasiliano na Lydia Mikhailovna. Masomo ya Kifaransa, mawasiliano na Lydia Mikhailovna ikawa masomo ya maisha kwa shujaa, elimu ya hisia.

Wazo

Kuchezea pesa kati ya mwalimu na mwanafunzi wake, kwa mtazamo wa ufundishaji, ni kitendo kisicho cha maadili. Lakini ni nini nyuma ya kitendo hiki? Mwandishi anauliza. Kuona kwamba mwanafunzi (katika miaka ya njaa baada ya vita) hana lishe, mwalimu wa Kifaransa, chini ya kivuli cha madarasa ya ziada, anamwalika nyumbani kwake na anajaribu kumlisha. Anamtumia vifurushi kana kwamba kutoka kwa mama yake. Lakini mvulana anakataa. Mwalimu anajitolea kucheza kwa pesa na, kwa kawaida, "hupoteza" ili mvulana anunue maziwa kwa senti hizi. Na anafurahi kwamba anafanikiwa katika udanganyifu huu.

Wazo la hadithi liko katika maneno ya Rasputin: "Msomaji hujifunza kutoka kwa vitabu sio maisha, lakini hisia. Fasihi, kwa maoni yangu, ni juu ya elimu yote ya hisia. Na zaidi ya yote, fadhili, usafi, heshima. Maneno haya yanahusu moja kwa moja hadithi "Masomo ya Kifaransa".

Wahusika wakuu

Wahusika wakuu wa hadithi ni mvulana wa miaka kumi na moja na mwalimu wa lugha ya Kifaransa Lidia Mikhailovna.

Lydia Mikhailovna hakuwa na zaidi ya miaka ishirini na mitano na "hakukuwa na ukatili usoni mwake." Aliitikia mvulana huyo kwa uelewa na huruma, alithamini kusudi lake. Aliona katika mwanafunzi wake uwezo wa ajabu wa kujifunza na yuko tayari kuwasaidia wasitawishe kwa njia yoyote ile. Lydia Mikhailovna amejaliwa uwezo wa ajabu kwa huruma na fadhili, ambayo aliteseka, baada ya kupoteza kazi yake.

Mvulana anashangaa na kusudi lake, tamaa chini ya hali yoyote ya kujifunza na kwenda kwa watu. Hadithi kuhusu mvulana inaweza kuwasilishwa kwa namna ya mpango wa nukuu:

1. "Ili kusoma zaidi ... na ilibidi nijipange katika kituo cha mkoa."
2. "Nilisoma vizuri hapa pia ... katika masomo yote, isipokuwa kwa Kifaransa, niliweka A."
3. “Nilijisikia vibaya sana, mwenye uchungu na mwenye chuki! - mbaya zaidi kuliko ugonjwa wowote."
4. "Baada ya kuipokea (ruble) ... nilinunua chupa ya maziwa kwenye soko."
5. "Walinipiga kwa zamu ... hakukuwa na mtu mnyonge zaidi yangu siku hiyo."
6. "Niliogopa na kupoteza ... alionekana kwangu mtu wa ajabu, si kama kila mtu mwingine."

Njama na muundo

“Nilikwenda darasa la tano mwaka 1948. Ingekuwa sahihi zaidi kusema, nilikwenda: katika kijiji chetu kulikuwa tu shule ya msingi, kwa hivyo, ili kusoma zaidi, ilibidi nijipange kutoka nyumbani umbali wa kilomita hamsini hadi kituo cha mkoa ”. Kwa mara ya kwanza, mvulana wa miaka kumi na moja, kwa mapenzi ya hali, alitengwa na familia yake, akavuliwa kutoka kwa mazingira yake ya kawaida. lakini shujaa mdogo anaelewa kuwa matumaini ya sio tu ya jamaa zake, lakini pia kijiji kizima yamewekwa juu yake: baada ya yote, kwa maoni ya umoja wa wanakijiji wenzake, anaitwa kuwa " mwanasayansi". Shujaa hufanya kila juhudi, kushinda njaa na kutamani nyumbani, ili asiwaache watu wa nchi yake.

Mwalimu mdogo alimwendea mvulana kwa ufahamu wa pekee. Alianza kusoma zaidi na shujaa Kifaransa akitarajia kumlisha nyumbani. Kiburi hakikumruhusu kijana kukubali msaada kutoka kwa mgeni. Wazo la Lydia Mikhailovna na kifurushi halikufanikiwa. Mwalimu alimjaza bidhaa za "mji" na hivyo akajitoa. Katika kutafuta njia ya kumsaidia mvulana, mwalimu anamwalika kucheza kwa pesa katika "ukuta".

Kilele cha hadithi hiyo kinakuja baada ya mwalimu kuanza kucheza na mvulana ukutani. Kitendawili cha hali hiyo kinazidisha hadithi hadi kikomo. Mwalimu hakuweza lakini kujua kwamba wakati huo uhusiano huo kati ya mwalimu na mwanafunzi unaweza kusababisha si tu kufukuzwa kazi, lakini pia kwa dhima ya jinai. Mvulana hakuelewa hili kikamilifu. Lakini shida ilipotokea, alianza kuelewa tabia ya mwalimu kwa undani zaidi. Na hii ilimfanya atambue baadhi ya vipengele vya maisha ya wakati huo.

Mwisho wa hadithi ni karibu melodramatic. Kifurushi kilicho na maapulo ya Antonov, ambayo yeye, mkazi wa Siberia, hakuwahi kuonja, inaonekana kuunga mkono kifurushi cha kwanza, kisichofanikiwa na chakula cha jiji - pasta. Mguso mpya zaidi na zaidi unatayarisha mwisho huu, ambao haukutarajiwa kabisa. Katika hadithi, moyo wa mvulana wa kijijini asiyeamini unafungua kwa usafi wa mwalimu mdogo. Hadithi hiyo ni ya kushangaza ya kisasa. Ndani yake ni ujasiri mkubwa wa mwanamke mdogo, ufahamu wa mtoto aliyefungwa, asiyejua, ndani yake masomo ya ubinadamu.

Utambulisho wa kisanii

Kwa ucheshi wa busara, fadhili, ubinadamu, na muhimu zaidi, kwa usahihi kamili wa kisaikolojia, mwandishi anaelezea uhusiano wa mwanafunzi mwenye njaa na mwalimu mdogo. Simulizi hutiririka polepole, likiwa na maelezo ya kila siku, lakini mdundo hunasa bila kuonekana.

Lugha ya hadithi ni rahisi na wakati huo huo inaelezea. Mwandishi alitumia kwa ustadi misemo ya maneno, kufikia uwazi na taswira ya kazi hiyo. Maneno katika hadithi "Masomo ya Kifaransa" kwa sehemu kubwa eleza dhana moja na inaonyeshwa na maana fulani, ambayo mara nyingi ni sawa na maana ya neno:

“Hapa pia nilisoma vizuri. Ni nini kilibaki kwangu? Kisha nilikuja hapa, sikuwa na biashara nyingine hapa, na bado sikuweza kutunza kile nilichokabidhiwa ”(mvivu).

"Sikuwa nimeona ndege shuleni hapo awali, lakini nikitazama mbele, nitasema kwamba katika robo ya tatu ghafla, kama theluji juu ya kichwa chake, alianguka kwenye darasa letu" (bila kutarajia).

"Nikiwa na njaa na nikijua kuwa grub yangu haitadumu kwa muda mrefu, haijalishi nitaiokoaje, nilijisonga hadi kwenye mfupa, kwa maumivu ya tumbo langu, na kisha baada ya siku moja au mbili tena kuweka meno yangu kwenye rafu" (njaa). )

"Lakini hakukuwa na maana ya kujifungia, Tishkin aliweza kuniuza na giblets" (usaliti).

Moja ya sifa za lugha ya hadithi ni uwepo wa maneno ya kikanda na msamiati wa kizamani, tabia ya muda wa hadithi. Kwa mfano:

nyumba ya kulala wageni - kukodisha ghorofa.
Lori - lori yenye uwezo wa kubeba tani 1.5.
Chumba cha chai - aina ya chumba cha kulia cha umma, ambapo wageni hutolewa chai na vitafunio.
Kurusha -kunywa.
Maji ya moto ya holly - safi, hakuna uchafu.
Blather - kuzungumza, kuzungumza.
Kupiga - kugonga kidogo.
Hluzda - mdanganyifu, mdanganyifu, mdanganyifu.
Kujaza - ni nini kilichofichwa.

Maana ya kazi

Kazi ya V. Rasputin huwavutia wasomaji kila wakati, kwa sababu pamoja na kawaida, kila siku katika kazi za mwandishi daima kuna maadili ya kiroho, sheria za maadili, wahusika wa kipekee, ngumu, wakati mwingine hupingana. ulimwengu wa ndani mashujaa. Tafakari ya mwandishi juu ya maisha, juu ya mwanadamu, juu ya maumbile hutusaidia kugundua ndani yetu na katika ulimwengu unaotuzunguka ugavi usio na mwisho wa wema na uzuri.

Katika nyakati ngumu, mhusika mkuu wa hadithi alilazimika kujifunza. Miaka ya baada ya vita ilikuwa aina ya mtihani sio tu kwa watu wazima, bali pia kwa watoto, kwa sababu wote wazuri na wabaya katika utoto wanaonekana kuwa mkali zaidi na mkali. Lakini shida hukasirisha mhusika, kwa hivyo mhusika mara nyingi huonyesha sifa kama vile uwezo, kiburi, hisia ya uwiano, uvumilivu, na uamuzi.

Miaka mingi baadaye, Rasputin atarejea tena kwenye matukio muda mrefu uliopita. miaka iliyopita... "Sasa kwa kuwa sehemu kubwa ya maisha yangu imeishi, nataka kuelewa na kuelewa jinsi nilivyoitumia kwa usahihi na muhimu. Nina marafiki wengi ambao wako tayari kila wakati kusaidia, nina kitu cha kukumbuka. Sasa ninaelewa kuwa rafiki yangu wa karibu ni wangu mwalimu wa zamani, mwalimu wa Kifaransa. Ndiyo, miongo kadhaa baadaye namkumbuka akiwa rafiki mwaminifu, mtu pekee aliyenielewa nilipokuwa shuleni. Na hata miaka baadaye, tulipokutana naye, alinionyesha ishara ya umakini, akituma maapulo na pasta, kama hapo awali. Na mimi ni nani, chochote kinachonitegemea, atanichukulia tu kama mwanafunzi, kwa sababu kwake nilikuwa, ni na nitabaki kuwa mwanafunzi. Sasa nakumbuka jinsi basi, akiwa amejilaumu, aliacha shule, na wakati wa kuagana akaniambia: "Jifunze vizuri na usijilaumu kwa chochote!". Kwa kufanya hivyo, alinifundisha somo na kunionyesha jinsi mtu mwenye fadhili kikweli anapaswa kutenda. Baada ya yote, sio bure kwamba wanasema: mwalimu wa shule- mwalimu wa maisha ".

Katika makala tutachambua "Masomo ya Kifaransa". Hii ni kazi ya V. Rasputin, ambayo inavutia kabisa kwa njia nyingi. Tutajaribu kutunga maoni ya kibinafsi kuhusu kazi hii, na pia kuzingatia mbalimbali mbinu za kisanii ambayo ilitumiwa na mwandishi.

Historia ya uumbaji

Wacha tuanze uchambuzi wetu wa Masomo ya Kifaransa na maneno ya Valentin Rasputin. Siku moja mwaka 1974 katika mahojiano gazeti la Irkutsk chini ya kichwa "Vijana wa Soviet" alisema kwamba, kwa maoni yake, utoto wake tu ndio unaweza kumfanya mtu kuwa mwandishi. Kwa wakati huu, lazima aone au ahisi kitu ambacho kitamruhusu kuchukua kalamu katika umri mkubwa. Na huku akisema elimu, uzoefu wa maisha, vitabu vinaweza pia kuimarisha talanta hiyo, lakini inapaswa kuzaliwa katika utoto. Mnamo 1973, hadithi "Masomo ya Kifaransa" ilichapishwa, uchambuzi ambao tutazingatia.

Baadaye, mwandishi alisema kwamba sio lazima atafute mifano ya hadithi yake kwa muda mrefu, kwani alikuwa akifahamiana na watu ambao alitaka kuzungumza juu yao. Rasputin alisema kwamba anataka tu kurudisha mema ambayo wengine walikuwa wamemfanyia.

Hadithi inasimulia kuhusu Anastasia Kopylova, ambaye alikuwa mama wa rafiki wa Rasputin, mwandishi wa kucheza Alexander Vampilov. Ikumbukwe kwamba mwandishi mwenyewe huchagua kazi hii kama moja ya bora na inayopendwa zaidi. Iliandikwa shukrani kwa kumbukumbu za utoto za wapendanao. Alisema kuwa hii ni moja wapo ya kumbukumbu ambazo huchangamsha roho, hata unapozikumbuka kwa ufupi. Kumbuka kwamba hadithi ni ya wasifu kabisa.

Wakati mmoja, katika mahojiano na mwandishi wa jarida la Literatura v shkola, mwandishi alizungumza juu ya jinsi Lydia Mikhailovna alivyokuja kutembelea. Kwa njia, katika kazi hiyo anaitwa jina lake halisi. Valentine alisema kuhusu mikusanyiko yao walipokunywa chai na kwa muda mrefu, alikumbuka shule na kijiji chao ni cha zamani sana. Kisha ilikuwa zaidi wakati wa furaha kwa wote.

Aina na aina

Kuendelea uchambuzi wa "Masomo ya Kifaransa", hebu tuzungumze kuhusu aina hiyo. Hadithi hiyo iliandikwa wakati wa enzi ya aina hii. Katika miaka ya 1920, wawakilishi maarufu zaidi walikuwa Zoshchenko, Babeli, Ivanov. Katika miaka ya 60 na 70, wimbi la umaarufu lilipitishwa kwa Shukshin na Kazakov.

Ni hadithi, tofauti na aina zingine za nathari, ambazo hujibu kwa haraka kwa mabadiliko madogo hali ya kisiasa na maisha ya kijamii. Hii ni kutokana na ukweli kwamba kazi hiyo imeandikwa haraka, kwa hiyo inaonyesha habari mara moja na kwa wakati unaofaa. Kwa kuongezea, kusahihisha kazi hii hakuchukui muda mwingi kama kusahihisha kitabu kizima.

Kwa kuongezea, hadithi hiyo inachukuliwa kuwa ya kongwe na ya kwanza kabisa aina ya fasihi... Urejeshaji mfupi wa matukio ulijulikana hata katika nyakati za zamani... Kisha watu wangeweza kuambiana juu ya duwa na maadui, uwindaji na hali zingine. Tunaweza kusema kwamba hadithi ilitokea wakati huo huo na hotuba, na ni asili ya ubinadamu. Aidha, si tu njia ya kupeleka habari, lakini pia njia ya kumbukumbu.

Inaaminika kuwa kazi kama hiyo ya prose inapaswa kuwa hadi kurasa 45. Sifa ya kuburudisha ya aina hii ni kwamba inasomwa kihalisi kwa pumzi moja.

Uchambuzi wa Masomo ya Kifaransa ya Rasputin utaturuhusu kuelewa kwamba hii ni kazi ya kweli sana na maelezo ya tawasifu, ambayo inasimulia kutoka kwa mtu wa kwanza na inavutia.

Somo

Mwandishi anaanza hadithi yake kwa maneno kwamba mbele ya walimu mara nyingi ni aibu kama mbele ya wazazi. Wakati huo huo, nina aibu sio kwa kile kilichotokea shuleni, lakini kwa kile kilichotolewa.

Uchambuzi wa Masomo ya Kifaransa unaonyesha hivyo mada kuu kazi ni uhusiano kati ya mwanafunzi na mwalimu, pamoja na maisha ya kiroho, inayoangazwa na ujuzi na maana ya maadili. Shukrani kwa mwalimu, malezi ya mtu hufanyika, anapata uzoefu fulani wa kiroho. Uchambuzi wa kazi ya "Masomo ya Kifaransa" na VG Rasputin inaongoza kwa kuelewa kwamba kwake mfano halisi alikuwa Lydia Mikhailovna, ambaye alimfundisha masomo halisi ya kiroho na maadili ambayo yatakumbukwa kwa maisha yote.

Wazo

Hata uchambuzi mfupi Masomo ya Kifaransa ya Rasputin huturuhusu kuelewa wazo la kazi hii. Wacha tufikirie hatua kwa hatua. Kwa kweli, ikiwa mwalimu anacheza kwa pesa na mwanafunzi wake, basi, kutoka kwa mtazamo wa ufundishaji, anafanya kitendo kibaya zaidi. Lakini ni kweli, na ni nini kinachoweza kuwa nyuma ya vitendo kama hivyo kwa ukweli? Mwalimu anaona kwamba kuna miaka ya njaa baada ya vita nje, na mwanafunzi wake mwenye nguvu sana hamalizi kula. Pia anaelewa kuwa mvulana hatakubali msaada moja kwa moja. Kwa hiyo, anamwalika nyumbani kwake kazi za ziada, ambayo humlipa chakula. Pia humpa vifurushi vinavyodaiwa kutoka kwa mamake, ingawa kwa kweli yeye ndiye mtumaji halisi. Mwanamke hupoteza kwa makusudi kwa mtoto ili kumpa chenji yake.

Uchambuzi wa "Masomo ya Kifaransa" hukuruhusu kuelewa wazo la kazi hiyo, iliyofichwa kwa maneno ya mwandishi mwenyewe. Anasema kwamba tunajifunza kutoka kwa vitabu sio uzoefu na maarifa, lakini kimsingi hisia. Ni fasihi inayokuza hisia za heshima, wema na usafi.

wahusika wakuu

Fikiria wahusika wakuu katika uchambuzi wa "Masomo ya Kifaransa" na V.G. Rasputin. Tunamtazama kijana mwenye umri wa miaka 11 na mwalimu wake wa Kifaransa Lydia Mikhailovna. Mwanamke, kulingana na maelezo, sio zaidi ya miaka 25, yeye ni laini na mkarimu. Alimjibu shujaa wetu kwa uelewa mkubwa na huruma, na akapenda sana kujitolea kwake. Alifanikiwa kuona katika mtoto huyu uwezo wa kipekee kujifunza, na hakuweza kujizuia ili asiwasaidie kukua. Kama unavyoweza kuelewa, Lydia Mikhailovna alikuwa mwanamke wa ajabu ambaye alihisi huruma na fadhili kwa watu walio karibu naye. Hata hivyo, alilipia hilo kwa kufukuzwa kazi yake.

Volodya

Sasa hebu tuzungumze kidogo kuhusu mvulana mwenyewe. Anashangaa na hamu yake sio tu mwalimu, bali pia msomaji. Yeye hana upatanisho, na anataka kupata maarifa ili kuzuka ndani ya watu. Mvulana anasimulia hadithi ambayo kila wakati alisoma vizuri na kujitahidi matokeo bora... Lakini mara nyingi alijikuta katika hali zisizo za kuchekesha sana na aliipata mbaya sana.

Njama na muundo

Mchanganuo wa hadithi "Masomo ya Kifaransa" na Rasputin haiwezi kufikiria bila kuzingatia njama na muundo. Mvulana huyo anasema kwamba mnamo 48 alikwenda daraja la tano, au tuseme akaenda. Walikuwa na shule ya msingi tu katika kijiji hicho, kwa hivyo ili kusoma ndani eneo bora, ilimbidi apaki mapema na kwenda kilomita 50 hadi kituo cha mkoa. Kwa hivyo, mvulana hutolewa nje ya kiota cha familia na mazingira yake ya kawaida. Wakati huo huo, utambuzi huja kwake kwamba yeye ni tumaini sio tu la wazazi wake, bali la kijiji kizima. Ili kutoruhusu watu hawa wote chini, mtoto hushinda melancholy na baridi, na anajaribu kuonyesha uwezo wake iwezekanavyo.

Mwalimu mdogo wa lugha ya Kirusi anamtendea kwa ufahamu maalum. Anaanza kusoma naye zaidi ili kumlisha mvulana na kumsaidia kidogo. Yeye kikamilifu kuelewa kwamba hii mtoto mwenye kiburi hataweza kukubali msaada wake moja kwa moja, kwa kuwa yeye ni mgeni. Wazo na kifurushi hicho lilishindwa, kwani alinunua bidhaa za jiji, ambazo zilimpa mara moja. Lakini alipata fursa nyingine na akamwalika mvulana huyo acheze naye ili apate pesa.

Kilele

Kilele cha tukio kinatokea wakati ambapo mwalimu tayari ameanza mchezo huu hatari kwa nia nzuri. Katika hili, wasomaji kwa jicho uchi wanaelewa kitendawili kizima cha hali hiyo, kwani Lydia Mikhailovna alielewa kikamilifu kuwa kwa uhusiano kama huo na mwanafunzi, hakuweza tu kupoteza kazi yake, lakini pia kupokea dhima ya jinai. Mtoto bado hakuwa na ufahamu kamili wa kila mtu matokeo iwezekanavyo tabia kama hiyo. Shida ilipotokea, alianza kuchukua tendo la Lydia Mikhailovna kwa undani na kwa umakini zaidi.

fainali

Mwisho wa hadithi unarudia mwanzo kidogo. Mvulana anapokea kifurushi na Maapulo ya Antonov ambayo hajawahi kujaribu. Unaweza pia kuchora sambamba na Nguzo ya kwanza isiyofanikiwa ya mwalimu wake, wakati alinunua pasta. Maelezo haya yote yanatuleta kwenye fainali.

Uchambuzi wa Masomo ya Kifaransa ya Rasputin inatuwezesha kuona moyo mkubwa wa mwanamke mdogo na jinsi mtoto mdogo asiye na ujinga anafungua mbele yake. Kila kitu hapa ni somo katika ubinadamu.

Utambulisho wa kisanii

Mwandishi anaelezea kwa usahihi mkubwa wa kisaikolojia uhusiano kati ya mwalimu mdogo na mtoto mwenye njaa. Katika uchambuzi wa kazi "Masomo ya Kifaransa" ni lazima ieleweke wema, ubinadamu na hekima ya hadithi hii. Kitendo hutiririka katika masimulizi polepole, mwandishi huzingatia maelezo mengi ya kila siku. Lakini, licha ya hili, msomaji amezama katika mazingira ya matukio.

Kama kawaida, lugha ya Rasputin ni ya kuelezea na rahisi. Anatumia zamu za maneno ili kuboresha taswira ya kazi nzima. Kwa kuongezea, vitengo vyake vya maneno mara nyingi vinaweza kubadilishwa na neno moja, lakini basi haiba fulani ya historia itapotea. Mwandishi pia anatumia jargon na maneno ya kawaida ambayo yanazipa hadithi za kijana uhalisia na uchangamfu.

Maana

Baada ya kuchambua kazi "Masomo ya Kifaransa", mtu anaweza kupata hitimisho kuhusu maana ya hadithi hii. Kumbuka kwamba kwa miaka mingi kazi ya Rasputin imevutia wasomaji wa kisasa... Akionyesha maisha ya kila siku na hali za kila siku, mwandishi anaweza kuwasilisha masomo ya kiroho na sheria za maadili.

Kulingana na uchambuzi wa Masomo ya Kifaransa ya Rasputin, tunaweza kuona jinsi anavyoelezea kikamilifu wahusika ngumu na wanaoendelea, pamoja na jinsi mashujaa wamebadilika. Tafakari juu ya maisha na mwanadamu humruhusu msomaji kupata wema na uaminifu ndani yake. Kwa kweli, mhusika mkuu aliingia hali ngumu, kama watu wote wa wakati huo. Walakini, kutokana na uchanganuzi wa Masomo ya Kifaransa ya Rasputin, tunaona kwamba shida hukasirisha mvulana, kwa sababu sifa kali kuonekana zaidi na zaidi mkali.

Baadaye, mwandishi alisema kwamba, akichambua maisha yake yote, anaelewa hilo rafiki wa dhati maana yeye alikuwa mwalimu wake. Licha ya ukweli kwamba tayari ameishi sana na kukusanya marafiki wengi karibu naye, Lydia Mikhailovna haitoi kichwa chake.

Kwa muhtasari wa kifungu, wacha tuseme hivyo mfano halisi shujaa wa hadithi hiyo alikuwa L.M. Molokov, ambaye alisoma Kifaransa kweli na V. Rasputin. Masomo yote aliyojifunza kutokana na hili, aliyahamisha kwenye kazi yake na kushiriki na wasomaji. Kila mtu ambaye anatamani shule na utoto na anataka kutumbukia katika anga hii tena anapaswa kusoma hadithi hii.

Valentin Rasputin anaweza kuitwa mwandishi wa "kijiji", kwa kuwa matukio mara nyingi hujitokeza na wawakilishi wa kijiji kwenye kurasa za kazi zake, wakati huo huo, mwandishi daima hutoka kwa kejeli nzuri, fadhili na huzuni nyepesi.

Kazi "Masomo ya Kifaransa" katika aina ni hadithi. Ni fomu hii, inayofunika kipindi kidogo katika maisha ya mhusika mkuu, njia bora inafunua mada kuu: uhusiano kati ya mwanafunzi na mwalimu, malezi ya kiroho na maadili ya mwanafunzi kupitia mwingiliano na mwalimu.

Hadithi hiyo inagusa shida kadhaa: hii ni marekebisho ya watu wa vijijini kwa hali ya maisha ya jiji, ukali wa maisha ya baada ya vita, uhusiano katika kikundi cha mvulana kama mfano wa jamii na, kwa kweli, shida. ya hila ya mstari kati ya maadili na uasherati.

Mpango wa hadithi umejengwa karibu 11 kijana wa mwaka, ambaye alikuja kutoka kijiji cha Siberia "kujifunza kusoma na kuandika" katika shule ya wilaya. Kama mwanafunzi mwenye bidii na mwenye bidii, anapata mafanikio ya kitaaluma. Wakati wa baada ya vita humfanya mhusika kukua mapema, na njaa ya mara kwa mara huwaandama. Mwalimu wake Lydia wa Ufaransa Mikhailovna anaona uwezo wa kijana kusoma, bidii yake, uvumilivu na aibu kutokana na ugumu. hali ya kifedha... Kwa hamu yake ya kumsaidia, mwalimu hutoa kifurushi na chakula, anajaribu kumlisha nyumbani, ambapo alimwita kwa kisingizio cha masomo ya ziada ya Kifaransa. Walakini, kuwa mtu mwenye kiburi na anayejiheshimu, mhusika mkuu anakataa majaribio yake yote ya kusaidia. Na Lydia Mikhailovna aliamua kuchukua hatua isiyo ya kawaida - kucheza pesa na mwanafunzi wake. Wazo kuu la hadithi limeunganishwa na zamu hii ya matukio. Je, kitendo cha mwalimu ni kinyume na maadili?

Kwa mtazamo wa kwanza, ni kwa sababu tabia kama hiyo inaweza kuhusishwa na uhalifu wa ufundishaji, lakini mwandishi anasisitiza kwa kusudi gani kitendo hiki kilifanyika. Baada ya yote, tamaa ya dhati, mahali pengine isiyofaa ya kumsaidia mvulana ingeweza kupatikana tu kwa kumpa hisia ya haki na uaminifu wa fedha zilizopokelewa. Katika kesi hii, na mchezo wa haki kwenye "ukuta". Hadithi hiyo inafikia tamati wakati mwalimu anayechezea pesa na mwanafunzi wake anashikwa na mwalimu mkuu. Kwa hivyo kwenye njia ya usaidizi usio na nia katika malezi ya utu wa mhusika mkuu, Lydia Mikhailovna anajitolea sifa na kazi yake. Mwandishi anajaribu kujibu maswali mengi: je, kulikuwa na matokeo tofauti ya hadithi hii? Hapana. Vitendo vya mkurugenzi viliwekwa na kanuni za maadili katika jamii. Je, mafunzo haya yalisaidia? Ndiyo. Mhusika mkuu hatimaye, aliweza kufungua roho yake kwa mwalimu, kutambua nini hasa alimfanyia. Na mwisho wa hadithi, kuna nostalgia na fadhili ambazo zinamshinda kijana, na kumlazimisha kuwa bora zaidi.

Mpango:
1. Kuwasili kwa mvulana wa miaka 11 kwa shule ya wilaya.
2. Mafanikio ya kitaaluma na njaa ya mara kwa mara.
3. Kufahamiana na wavulana na mchezo wa "chiku"
4. Pigana na mazungumzo na mwalimu wa Kifaransa
5. Masomo ya mtu binafsi na Lydia Mikhailovna
6. Cheza kwa pesa na mwalimu
7. Kushikwa na mshangao na mkurugenzi
8. Kwaheri