Mga tradisyon sa musika ng amang bayan. katutubong musika

Ang pagbuo ng aralin na ito ay maaaring gamitin upang bumuo ng isang serye ng mga aralin na nagpapakilala sa mga mag-aaral sa kultura at buhay ng Cossacks ng Stavropol Territory. Ang mga mag-aaral ay nagiging aktibong kalahok sa aralin sa pamamagitan ng pagpapakita ng materyal tungkol sa magkaibang panig kultura ng Cossacks, na inihanda nang nakapag-iisa. Ang anyo ng aralin ay nakasalalay sa pagkamalikhain ng guro.

Pampublikong aralin sa musika sa ika-5 baitang sa paksang "Musika at Panitikan"

(gamit ang bahagi ng rehiyon)

Paksa ng aralin: "Kultura ng musika at tradisyon ng Cossacks ng Stavropol."

Layunin ng aralin: ang pagbuo ng emosyonal at pagpapahalagang saloobin ng mga mag-aaral sa musika katutubong lupain, kaalaman sa mga espirituwal na pundasyon nito, na inilatag ng mga henerasyon ng malalayong mga ninuno, sa pamamagitan ng proseso ng pang-unawa ng kanta ng Cossack.

Mga gawaing pang-edukasyon: ang pagbuo ng interes ng mga mag-aaral sa kasaysayan ng kanilang mga tao; mag-ambag sa ideya ng alamat bilang isang mapagkukunan katutubong karunungan, kagandahan at sigla; pagpapabuti ng kakayahang magbigay kumpletong paglalarawan nakinig ng musika.

Mga gawain sa pagpapaunlad: pagbuo ng mga ideya tungkol sa musikal na kultura ng katutubong lupain; paglikha ng mga kondisyon para sa pagbuo ng kalayaan sa edukasyon, na nagbibigay ng personal na kahulugan sa kaalaman tungkol sa mga musikal na tradisyon ng Cossacks; pagpapasigla malikhaing aktibidad, mga pagkakataong ipatupad ang mga ideya at plano; pagbuo ng pakikinig at pagganap ng kultura bilang ang kakayahang maranasan ang moral at aesthetic na nilalaman ng musika at isama ito sa iba't ibang uri aktibidad sa musika; pag-unlad ng mga kasanayan sa boses at koro.

Mga gawaing pang-edukasyon: paglikha ng mga kondisyon para sa pagbuo ng interes sa kasaysayan ng kanilang rehiyon; pagpapaunlad ng paggalang sa musikal at kultural na pamana ng kanilang maliit na inang bayan; pagpapaunlad ng pakiramdam ng pagiging makabayan, paggalang sa kasaysayan ng katutubong lupain; mapanimdim na saloobin sa paksa.

Istruktura ng aralin.

Oras ng pag-aayos,

Pag-uulit ng pinag-aralan na materyal,

Paliwanag bagong paksa,

Pagdinig,

Fizminutka,

malikhaing gawain,

vocal at choral work,

Pagbubuod ng aralin.

Mga uri ng aktibidad ng mag-aaral.

Pagdinig,

paggawa ng instrumental na musika,

Pagsasagawa ng mga malikhaing gawain

Vocal at choral work.

Mga pamamaraan ng pagtuturo.

Berbal, visual-auditory; pagpapasigla ng musikal at malikhaing aktibidad sa pamamagitan ng paglikha ng epekto ng sorpresa, isang sitwasyon ng tagumpay, mga sitwasyon sa paghahanap ng problema; paglalahat, pagsusuri.

Sa panahon ng mga klase.

(Slide 1)

Oras ng pag-aayos.

Sa masasayang musika, pumapasok ang mga estudyante sa silid-aralan. Isang musikal na pagbati ang tumunog: "Hello, guys!"

(Sagot ng mga bata).

Pagtatakda ng mga layunin at layunin para sa aralin.

Guys, paano mo naiintindihan ang pariralang "awit ay ang kaluluwa ng mga tao"?

Tama, ang kanta ay sumasalamin sa paraan ng pamumuhay ng mga tao, makasaysayang mga pangyayari. Ang kagandahan ng katutubong lupain ay palaging inaawit sa mga awiting bayan; kumanta tungkol sa bayani ng bayan, pag-ibig sa kanyang Ama.

Guys, paano mo naiintindihan ang salitang "Amang Bayan"? (sagot ng mga bata). Bahay ng ama- ang bahay ng aming ama, Fatherland - ang lupain ng aming mga ama at lolo. Kung walang pagmamahal sa tahanan, kalye, nayon, walang pag-ibig sa Amang Bayan. (Slide 2, 3)

At para sa amin, ang aming Ama ay ang aming katutubong Stavropol Territory. (Slide 4)

Ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa ating Inang Bayan at tungkol sa mga taong naging tagapagtatag ng mga lungsod at nayon ng ating rehiyon. At ang Inang-bayan ay, una sa lahat, isang buhay na katotohanan, totoong tao, mga kaganapan, kasaysayan ng kanilang mga tao, kanilang mga kanta, lutuin, ritwal at tradisyon.

Si Terek Cossacks ay nanirahan sa Teritoryo ng Stavropol mula noong sinaunang panahon. (Slide 5)

Makikilala natin ang kultura ng musika ng mga Cossacks, ang kanilang mga kaugalian at kaugalian. (Slide 6) Buweno, dahil pinag-uusapan natin ang koneksyon sa pagitan ng musika at panitikan, sisimulan natin ang aralin sa mga linyang nakatuon sa ating rehiyon.

(Slide 7)

Ang aking katutubong Stavropol
Maaraw na kalawakan ng agila.
Gustung-gusto ko ang mga steppes ng iyong kalawakan,
Ang iyong mga sumbrero ng niyebe na mga bundok.
Mahal ko, tinatangay ng hangin,
Iyong mga bunton at mga bukid
Mga kanta ng Cossack sa mga bakuran,
Kung saan pumalakpak ang mga poplar.
Gustung-gusto ko ang mga agila na pumailanglang sa asul
Mga tainga ng mga parang, at ang ingay ng mga halamanan,
At maasim na amoy melon
Sa mga pamilihan ng maingay na lungsod.
Ang aking katutubong Stavropol
matagal na kitang mahal.
Ang iyong kalawakan ay nabubuhay sa akin,
Ang iyong mga sumbrero ng niyebe na mga bundok.

Saan nagmula ang salitang "Cossack"?

Sagot ng mga bata - (mula sa wikang Kyrgyz, lumipas sila mula sa Tatar, na tinawag ang mga advanced na reconnaissance detachment na Cossacks);

Isinalin mula sa wika ng Tatar- isang matapang, malayang tao.

Alalahanin natin kung paano lumitaw ang Cossacks sa Teritoryo ng Stavropol. (Slide 8)

Maaari mong pag-usapan ang tungkol sa Cossacks sa mahabang panahon, ngunit dahil mayroon kaming aralin sa musika, pag-uusapan natin ang kultura ng musika ng Cossacks ng Stavropol.

Ang isang kakaibang paraan ng pamumuhay at paglilingkod ay bumuo ng isang espesyal na kanta at kultura ng pag-awit ng hukbo ng Russia. Ang mga kanta ng Cossack ay nag-uugnay sa mga tradisyon ng musikal na Ruso, Ukrainian at Caucasian. Guys, paano mo naiintindihan ang salitang "tradisyon"? Tama, ang proseso ng paghahatid mula sa isang henerasyon patungo sa isa pa.

Lumipas ang mga siglo, nagbago ang mga henerasyon, ngunit ang pagnanais ng mga tao na gawing mas maganda ang buhay, na maipasa ang naipon na karanasan, kaalaman, at tradisyon ay nanatiling hindi nagbabago. At anong mga ritwal at tradisyon ng Cossack ang alam mo?

Mga bata:

1. Nang ang isang anak na lalaki ay ipinanganak sa pamilya, lahat ng mga kamag-anak at kaibigan ay nagdala sa kanya ng mga busog, palaso, baril, mga cartridge.

2. Noong ang isang batang lalaki ay isang taong gulang, siya ay isinakay sa isang kabayong walang saldal, tinakpan ng isang sutla na bandana, at dinala sa palibot ng simbahan. (Slide 9)

3. Kung ang isang bata ay umiyak at nahulog mula sa isang kabayo, pinaniniwalaan na siya ay magiging mahina sa Cossacks.

4. Kung hinawakan niya ang kanyang mane at umupo nang matatag, kung gayon siya ay magiging isang malakas at matapang na Cossack.

5. Ang mga tatlong taong gulang ay nakasakay na sa bakuran nang mag-isa.

6. At ang limang taong gulang na Cossacks ay tumakbo sa mga lansangan nang may lakas at pangunahing.

7. Sila ay bumaril mula sa isang busog, naglaro ng "digmaan".

Ngunit ang pinakasagradong tradisyon ay ang pagtatanggol sa Fatherland! Ang pangunahing utos ng Cossack: "Mahalin ang Inang Bayan, dahil siya ang iyong ina!".(Slide 10) Ganito nakita ang mga Cossacks.

Ang kantang "Kung gusto mong maging sundalo." (Slide 11)

Ang unang kanta sa buhay ng isang tao ay isang lullaby. Alam namin ang isang ganoong oyayi. Ito ay tila Cossack, ngunit ito ay isinulat ng isang tao, hindi dating Cossack. WHO? Ano yung kanta? Ano ang kinalaman ni Lermontov Terek Cossacks? Sa iyong palagay, bakit naging kanta ng Cossack ang kanyang tula? Malamang na tumpak na ipinarating ni L. ang espiritu ng Cossack, ang kakanyahan ng pagpapalaki ng Cossack at ang kanyang buhay sa hinaharap, na naging isang oyayi. Ano ang alam mo tungkol sa kung paano pinalaki ang mga bata sa mga pamilyang Cossack?

MGA BATA: Isang batang lalaki hanggang pitong taong gulang ang pinalaki sa babaeng kalahati. Sa edad na pito, lumipat ang batang lalaki upang mabuhay mula sa kalahating babae hanggang sa lalaki. Siya ay itinuturing na isang semi-Cossack. Sa kawalan ng kanyang ama at mga kapatid na lalaki, siya ang may pananagutan sa sambahayan at sa mga babae sa bahay. Ang batang lalaki ay pinalaki nang mahigpit. Sa maagang edad ang buhay ay puno ng trabaho at pag-aaral. Kahit na ang mga laro ay tulad na sa kanila natutunan ng Cossack ang alinman sa trabaho o martial arts.

Marami kang alam tungkol sa pagpapalaki ng mga lalaki sa isang pamilyang Cossack, at ano ang mga responsibilidad ng mga batang babae?

Mga bata:

1. Ang mga batang babae ay nagsimulang magtrabaho sa napakaagang edad.

2. Sa edad na lima, ang isang batang babae ay maaari nang maging yaya.

3. Tinulungan na ni kuya ang kanyang ina sa gawaing bahay.

4. Tinuruan siyang magburda, manahi, mangunot at maggantsilyo.

5. Magagawa ito ng bawat babaing punong-abala.

Ang buong paraan ng pamumuhay ng mga Cossacks ay napapailalim sa katotohanan na ang Cossack ay dapat palaging handa na ipagtanggol ang Fatherland at ang kanyang mga tao. At ang mga tula ni M. Yu. Lermontov ay nagsasabi tungkol dito.

Pagganap ng "Lullaby"

Anong mga laro ang nilaro ng Cossacks?

Mga Bata: Sa mga pista opisyal, ipinakita ng mga kabataan ang kanilang lakas, kagalingan ng kamay, tibay at tibay, kadalasan sa tulong ng isang kabayo, lahat ng itinuro sa kanila ng kanilang mga ama at nakatatandang kapatid na lalaki. Cossack laro ay isang kawili-wiling tanawin.

Naglalaro ang mga lalaki larong pampalakasan, tulad ng "Tug of War", "Belt Wrestling", "Riders Wrestling". Ang kaduwagan para sa isang batang Cossack ay itinuturing na isang kahihiyan.

At ang mga kanta ng Cossack ay nagsasabi tungkol sa buhay militar.

(Tingnan ang video Kuban choir"Noong tayo ay nasa digmaan" - simula bago ang 0.12, mula 02.00)

Ngayon, iminumungkahi kong maglaro ka ng mga larong Cossack.

laro ng Bandura

Ang pinakamalakas na pinuno ng mga manlalaro ay karaniwang nagsisimula sa ganito: “Guys, take your places! Maglaro ng bandura! Ang lahat ay nakaupo sa isang hilera, sa isang lugar sa isang punso o sa hubad na lupa, at matamang nakatingin sa kanilang pinuno. Sinimulan niya ang pangungusap: "Ang bandura ay natulog sa sahig, inutusan ang lahat na tumahimik". Sa huling-salita lahat ay nagbubuga ng kanilang mga pisngi at sinusubukang pigilin ang kanilang hininga hangga't maaari. Nagmamadali ang lahat sa unang huminga, at hinampas siya sa likod ng kanilang mga kamao na nagsasabing:
“Sa mga bulwagan, togan, togan, mapangahas na Cossacks, Mga Kabataan!
Kung ano ang kanilang ininom, kung ano ang kanilang kinain, pagkatapos ay ihain dito.
Kung sumang-ayon ang mga manlalaro, magsisimula muli ang laro sa pareho.

At ngayon ay magpapahinga tayo at lutasin ang mga bugtong.
1. Pinamunuan ko ang labindalawang kabayo sa isang renda. (Taon. Buwan.)
2. Hindi isang Cossack, ngunit may bigote; mga apat na paa, hindi kabayo. (Pusa)
3. Dumating ang mga Cossack nang walang palakol, pinutol ang isang kubo na walang sulok. (Mga Langgam.)
4. Isang shaggy Cossack, isang sintas sa gitna, naglalakad sa paligid ng bakuran, nag-aayos ng mga bagay. (Walis.)
5. Ang kurba ng magkapatid ay dinala sa Don upang lumangoy. Habang ang magkapatid ay lumalangoy, ang kurba ay nakahiga sa paligid na walang ginagawa. (mga balde at pamatok)

Ipagpatuloy natin ang ating pag-uusap tungkol sa buhay ng mga Cossacks. tradisyonal na tirahan Mga Cossack. (Slide 12, 13) Mga damit ng Cossack. (Slide 14, 15, 16, 17, 18) MGA BATA

Lahat Mga pista opisyal ng Cossack, ang mga ritwal ay tiyak na sinamahan ng isang kanta (ilang salita tungkol sa mga genre). Ang mga Cossacks ay may mga kasabihan tungkol dito.

1. Ang Cossack na walang kanta ay parang baging na walang bungkos.

2. Sa Don, ang Cossack at ang maliit na bato ay umaawit.

3. Masayang paghinto kung saan kumanta ang Cossacks.

4 . Makinig sa mga kanta ng Cossack, kumain ng pulot gamit ang isang kutsara.

Guys, gusto kong tandaan na marami kaming mga propesyonal na grupo ng Cossack sa Teritoryo ng Stavropol. (Slide 19)

Makinig tayo sa isang kanta ng Cossack at tingnan ang mga costume.

(Tingnan ang video - ans. "Stavropol" - "Unharness, lads, horses" - mula 02.36, ans. "Sloboda" - 02.20 lezginka, 04.51 game)

Alam din natin ang larong Cossack.

Isang laro "At mayroon kaming araw ni Mikhailov ngayon."

Maraming mga pamahiin at paniniwala ang mga Cossacks.

Mga bata:

Hindi na kailangang bugbugin ng walis, magkasakit.

Ang pagbibigay ng kutsilyo sa ibang tao na may talim ay nangangahulugan ng paghangad ng masama.

Sa Lunes, hindi pinapalitan ang sando, magkakagulo.

Aksinya: Kung aatake ang hiccups pagkatapos ay hawakan ang iyong sarili sa tainga at sabihin:

"Sinok-sinok, pumunta ka sa tubig,

At sinuman ang malapit sa tubig, dalhin siya sa pamamagitan ng tainga.

Nakakatulong daw.

Alam mo ba ang mga kasabihan ni Cossack?
- Walang pagsasalin para sa pamilyang Cossack;

- Steppe at kalayaan - Cossack share.

- Ang pagiging Cossack ay hindi ang pagbuka ng iyong bibig para maglakad.

- Ang puting kabute ay mabuti, at ang Cossack ay sanay.

- Ako ay para sa katutubong Russia at hindi ako takot sa kamatayan.

- Ang Diyos ay hindi walang awa, ang Cossack ay hindi walang kaligayahan.

- Kumain ng tinapay, asin, ngunit putulin ang katotohanan.

- Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina.

- Ang mga zipun ng Cossack ay kulay abo, ngunit ang mga isip ay pelus.

- Ang diploma ay hindi ibinibigay nang libre, ang diploma ay ibinibigay sa pamamagitan ng paggawa.

- Ang ulo ng Cossack, tulad ng damo sa ilalim ng ulan;

- Isang Cossack na may kabayo sa gabi at araw.

Alam mo ba kung ano Mga kanta ng Cossack kumanta sa aming nayon? Pagkatapos ng lahat, mayroon din kaming mga inapo ng Cossacks.

Mga tugon ng mag-aaral

Ano ang mga pangalan ng mga awit na inaawit tungkol sa Inang Bayan? Makabayan, tama. Anong mga katangian mayroon sila? (Sa desk).

Kanta na ginanap ni Kurbanova Aishat "Tungkol sa Inang Bayan". (Slide 20, 21, 22)

Kaya nakilala namin ang mga karaniwang pagsisikap ng kultura Mga Cossack.

Ang ating mga tao espirituwal at moral na mayaman, mayroon tayong maipagmamalaki, mayroon tayong dapat mahalin, isang bagay na dapat pagsikapan! (Slide 23, 24)

Tumingin kami sa mga lumang araw

Baka hindi hanggang dulo.

Magandang kanta ng Cossack

Naantig ang puso ng lahat.

Huwag kantahin ang lahat ng mga kanta ngayon

Huwag magsabi ng magagandang salita sa lahat.

Kahanga-hanga ang Teritoryo ng Stavropol,

Tulad ng buong Russia - Ina!

Pagninilay. Konklusyon ng aralin.

Anong mga kawili-wiling bagay ang natutunan mo ngayon?

Sino ang mga Cossacks?

Anong mga benepisyo ang maaari mong makuha mula sa Kultura ng Cossack?

At sino, kung hindi tayo, upang panatilihin kakaiba orihinal na kultura ng ating mga tao, ang mga musikal na tradisyon ng maliit na Inang-bayan, ang mga tradisyon ng ating Ama! Tapusin natin ang aralin sa isang kanta ng Cossack.

(Video - Igor Neverov, "Stavropol" - mula 0.20)

(Ang mga bata ay sumasabay sa pag-awit)

Kung ikaw ay isang Cossack, kung gayon hindi ka simpleng tao,

Maaari kaming umasa sa iyo!

Napakagaling, ikaw ay isang matapang na mandirigma,

At maaari mong ipagmalaki!

Institusyon ng edukasyon sa badyet ng estado

mas mataas na edukasyon sa Moscow

Moscow institusyon ng estado musikang pinangalanang A.G. Schnittke"

nagsasagawa ng mga mag-aaral ng sekondaryang bokasyonal na edukasyon at mga unibersidad na nag-aaral ng katutubong pagkamalikhain sa musika at tradisyonal na kultura

Ikalimang All-Russian Open Competition

Inaawit ko ang aking Ama!

Mga layunin at layunin ng kumpetisyon:

• kamalayan sa yaman at kagandahan ng pamana ng mga ninuno;
• pag-aaral ng kultura, sining, pagkamalikhain ng mga mamamayan ng Russia;
• pagsulong ng internasyonal na kooperasyon na naglalayong tukuyin ang pagkakaiba-iba ng kultura at pambansang tradisyon iba't ibang pangkat etniko;
• pagpapalakas ng mutual understanding at friendly na relasyon sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang mga pangkat etniko;
• pagkakaisa ng mga mag-aaral ng iba't ibang nasyonalidad sa mga prinsipyo ng mapayapang pakikipamuhay at malikhaing pagkakaunawaan sa isa't isa;
• pangangalaga, suporta at promosyon pambansang instrumento;
• pagpapalawak ng abot-tanaw at antas ng intelektwal ng mga kabataan;
• solusyon sa mga kagyat na problema ng espirituwal at Edukasyong moral, pagbuo mga pagpapahalagang moral kabataan;
• paglikha ng mga kondisyon para sa malikhaing pagsasakatuparan sa sarili mga batang musikero(musicologists at performers) at ang kanilang social adaptation sa larangan ng kultura;
• mga gumaganap at ang kanilang pakikibagay sa lipunan sa larangan ng kultura;
• pagkakakilanlan at suporta ng mga likas na malikhaing kabataan ng Russia at iba pang mga bansa, edukasyon, makabayan at aesthetic na edukasyon, pagpapalakas ng nagkakaisa kultural na espasyo, konserbasyon at pag-unlad kultural na potensyal mga paksa ng Russian Federation.

Mga tuntunin ng pakikilahok

Ang mga mag-aaral ng SVE at mga unibersidad ay naghahanda ng talumpati (hindi hihigit sa 15 minuto) at isang pagtatanghal tungkol sa kanilang Little Motherland (ethnos, rehiyon, lugar, locus). Ang materyal ng impormasyon ay maaaring makaugnay sa mga aspeto ng lokal na kasaysayan (kasaysayan ng paninirahan, natural na kondisyon), etnograpiya (pabahay, sining, tradisyonal na kasuotan, ritwal), musikal na alamat (mga instrumentong bayan, kanta at mga instrumental na genre, mga tunay na performer at masters). Ang mensahe ay dapat maglaman ng isang pag-aaral ng musika ng pinag-aralan na rehiyon at mga larawang pangmusika, kabilang ang isang personal na pagtatanghal ng isang kalahok o isang grupo ng mga kalahok ng instrumental o vocal ethnomusic, pati na rin ang mga sample ng koreograpikong alamat.

Mga petsa at lugar

st. Marshal Sokolovsky, bahay 10

hurado

Tagapangulo Shcherbakova Anna Iosifovna - kumikilos Rektor ng Moscow State Institute of Music na pinangalanang A.G. Schnittke, Doctor of Pedagogical Sciences, Doctor of Cultural Studies, Propesor, Miyembro ng International Academy of Sciences edukasyon ng guro at ang Unyon ng mga Manunulat ng Russian Federation.

Deputy Chairman Alyabyeva Anna Gennadievna - Pinuno ng Kagawaran ng Pilosopiya, Kasaysayan, Teorya ng Kultura at Art, Doktor ng Sining, Propesor, miyembro ng Society of Orientalists ng Russian Federation, miyembro ng International Council for Traditional Music ( ICTM) sa UNESCO.

Zaitseva Elena Aleksandrovna - Ph.D. sa Art History, Propesor ng Departamento ng Pilosopiya, Kasaysayan, Teorya ng Kultura at Sining ng A.G. Schnittke Moscow State Institute of Music, Miyembro ng International Union of Musicians, Academician ng International Academy of pagkamalikhain, direktor ng sining pangkat ng alamat"Susi".

Vasilenko Alexander Ivanovich - laureate ng All-Russian at internasyonal na kumpetisyon, Senior Lecturer, Department of Folk sining ng pagganap MGIM na pinangalanang A.G. Schnittke.

Shabshaevich Elena Markovna - Doctor of Art History, Propesor ng Department of Philosophy, History, Theory of Culture and Art ng A.G. Schnittke Moscow State Institute of Music, Scientific Director ng Center for Scientific Creativity of Students.

Ganicheva Yuliya Vladimirovna - Kandidato ng Pedagogical Sciences, Associate Professor ng Department of Philosophy, History, Theory of Culture and Art ng A.G. Schnittke Moscow State Institute of Music, Senior Researcher ng Department of Publishing and Research Work.

Mga contact

Coordinator ng proyekto - Elena Aleksandrovna Zaitseva 8-916-535-11-81

[email protected] mail.ru

Ang impormasyon, gayundin ang mga resulta ng kumpetisyon, ay ilalathala sa opisyal na website ng A.G. Schnittke

AT aplikasyon na may markang "I sing my Fatherland" ay dapat magpahiwatig:

• Buong pangalan ng kalahok
• institusyong pang-edukasyon, antas ng edukasyon, departamento, espesyalidad, kurso
• Paksa
• Buong pangalan, akademikong degree at posisyon superbisor
• Makipag-ugnayan sa telepono, email address

Magpadala ng aplikasyon sa pamamagitan ng email. address: [email protected]

Ang bayad sa pagpasok na nagsasaad ng "Para sa pakikilahok sa kumpetisyon "I sing my fatherland"" sa halagang 1000 rubles ay dapat bayaran sa pamamagitan ng paglipat sa settlement account ng A.G. Schnittke. Dapat ipadala ang scan (larawan) ng resibo sa e-mail sa address [email protected] hanggang 05/10/2019.

Bumalik pasulong

Pansin! Ang slide preview ay para sa mga layuning pang-impormasyon lamang at maaaring hindi kumakatawan sa buong lawak ng pagtatanghal. Kung ikaw ay interesado gawaing ito mangyaring i-download ang buong bersyon.

• kakilala sa espirituwal at moral na mga ugat ng mga taong Ruso;
• paglalahat at pagpapalawak ng pang-unawa ng mga mag-aaral sa mga pista opisyal at mga tradisyong Kristiyanong Ortodokso;
• edukasyon ng pagiging makabayan, moralidad, interes at paggalang sa kasaysayan at kaugalian lupang sinilangan sa pamamagitan ng mga ritwal na kanta ng Russia;
• pag-unlad ng masining at aesthetic na panlasa, kultura ng pagganap, pakikinig, paglalaro ng mga instrumentong pangmusika ng Russia.

Kagamitan: Computer, projector, screen, music center, piano, folk instruments, ceremonial props.

Sa panahon ng mga klase

Ang mga bata ay pumasok sa klase sa musika (ponogram).

Ang salita ng guro: "Ang isang fairy tale ay isang fold, ang isang kanta ay isang totoong kwento," sabi ng salawikain. Ang mga awiting katutubong Ruso ay walang katapusan na iba-iba. Malalim at totoo nilang sinasalamin ang kasaysayan ng mga mamamayang Ruso mula noong sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan. Ang mga awiting Ruso ay puno ng mahusay na karunungan, katotohanan at kagandahan. Ipinuhunan nila ang talento at isip ng maraming henerasyon. Binubuo ng mga hindi kilalang mang-aawit-nagsalaysay, sila ay pinananatili sa alaala ng mga tao at ipinapasa mula sa bibig hanggang sa bibig. Ang buhay ng tao ay hindi maiisip kung walang kanta. Sinasaklaw nila ang buhay ng mga tao sa kabuuan, sa nakaraan at kasalukuyan.

Saan ka galing, Russian
Pinagmulan, musika?
Nasa malinis man na bukid,
Ito ba ay nasa isang malabo na kagubatan?
Nasa kagalakan ba ito? Nasasaktan?
O sipol ng ibon?
Sabihin mo kung saan
Kalungkutan sa iyo at lakas ng loob?
Sa kaninong puso ka tumibok
Sa simula pa lang?
Paano ka nakarating?
Paano ka tumunog?
Lumipad na ang mga pato
Ibinagsak nila ang mga tubo.
Lumipad na ang mga gansa
Ibinagsak nila ang alpa.
Minsan sila ay tagsibol
Natagpuan, hindi nagulat.
Well, ano ang tungkol sa kanta?
Gamit ang isang kanta
Ipinanganak sa Russia.
Gennady Serebryakov

Mga Mag-aaral: Ito ay bumangon noong sinaunang panahon at ipinagdiriwang sa pagtatapos ng taglamig. Ngunit sa pagdating ng Kristiyanismo sa Russia, ito ay ipinagdiriwang bilang isang linggo ng paghahanda para sa Kuwaresma.

Mga Mag-aaral: Tumagal ito ng isang linggo - ang huli bago ang Kuwaresma. Sa panahon ng pag-aayuno, ipinagbabawal ang pagkain ng karne at iba pang fast food, itinuturing na kasalanan ang pag-awit at paglilibang. Sa Maslenitsa meat food ay hindi na kinakain, at sa linggong ito ay tinatawag na keso, dahil kumain lamang sila ng mga itlog at mga produkto ng pagawaan ng gatas. Ang bawat araw ng Shrovetide ay may sariling pangalan at kahulugan ng ritwal.

Mga mag-aaral: Unang araw Lunes – tinatawag na "pagpupulong". Sa araw na ito, nakilala nila si Maslenitsa, nagbihis ng isang manika - isang panakot, nagtayo ng mga nalalatagan ng niyebe na bayan.

Mga mag-aaral: Martes- "panalo". Nagsimula ang iba't ibang walang pigil na laro at saya. Ang mga kuta ng niyebe at yelo ay itinayo, umindayog sila sa isang swing, kumanta ng mga ditties.

Sa pagpipinta ng Russia, ang pamana ng mga magagaling na artista ay naiwan sa amin, na kumukuha ng mga kaugalian at ritwal sa kanilang mga canvases. Mga pista opisyal ng Orthodox dakilang Russia.

Pagpapakita ng mga guhit ni B.M. Kustodiev. (Slide 6.)

Mga mag-aaral: Miyerkules- "gourmet". Sa araw na ito, ang mga manugang na lalaki ay pumunta sa kanilang mga biyenan para sa mga pancake, kasama ang kanilang mga sa malaking bilang Ang pagpapakain sa lahat ay hindi madaling gawain.

Mga mag-aaral: Malapad Huwebes – ikaapat na araw ng holiday. Dito nagsimula ang main fun, may dalang panakot, sumakay, kumanta ng ditties, nag-caroling.

Mga Mag-aaral: Ikalimang araw Biyernes - mga gabi ng biyenan. Dito, sa kabaligtaran, ang biyenan ay pupunta ng mga pancake sa manugang, at hindi lang ganoon, ngunit kung mayroong isang imbitasyon, mas malakas ang manugang na ipinagmamalaki ang biyenan. -batas, lalo siyang nagpakita ng karangalan.

Mga mag-aaral: Sa Sabado - mga pagtitipon ng hipag. Dumating ang manugang at nagbibigay ng mga regalo sa hipag. Sa parehong araw, isang panakot ang sinunog upang ang tagsibol ay dumating nang mas mabilis, at upang ang taon ay maging mabunga, ang mga abo ay itinapon sa mga bukirin.

Mga mag-aaral: Ang huling araw ng Shrovetide, Linggo, iba ang tawag - forgiveness sunday, kisser, farewell. Ang bawat isa ay humihingi ng kapatawaran sa isa't isa, dahil ang pag-aayuno ay nagsisimula, ang oras ng pagsisisi para sa mga kasalanan, yumuko sila sa baywang, at bilang tugon ay narinig nila: " Diyos patawarin at ako ay nagpapatawad”.

Guro: Magkita tayo kay Maslenitsa.

Pagganap ng kanta.

Guro: Mula noong unang panahon, ito ay isa sa mga paboritong pista opisyal ng mga Ruso araw ng trinidad. Maraming mga katutubong kaugalian at ritwal ang nauugnay pa rin dito at ipinagdiriwang bilang karagdagan sa mga pagdiriwang ng simbahan. (Slide 7.)

Ano ang alam mo o narinig mo tungkol sa holiday na ito?

Mga mag-aaral: Trinidad- napaka magandang bakasyon. Ang mga bahay at templo ay pinalamutian ng mga sanga ng birch, damo, at bulaklak. At hindi ito nagkataon. Luntian, bulaklak ay sumisimbolo sa buhay. Ito ay kung paano ipahayag ng mga tao ang kanilang kagalakan at pasasalamat sa Diyos sa katotohanang Kanyang binuhay sila sa pamamagitan ng binyag tungo sa isang bagong buhay.

Sa kasaysayan, ang mga sanga ng birch ay ginagamit upang palamutihan ang mga templo at bahay. Ang punong ito ay itinuturing na pinagpala sa Russia. Ito ay hindi para sa wala na maraming mga tula at kanta ay nakatuon sa kanya. Ang holiday ng Trinity na walang birch ay kapareho ng Pasko na walang Christmas tree.

Sa Kristiyanismo, lumilitaw ang Panginoong Diyos sa tatlong hypostases: Diyos Ama (Sabaoth), Diyos Anak (Kristo) at Diyos Espiritu Santo - ito ay isang solong kabuuan, iyon ay, ang Banal na Trinidad. At ito ay inilalarawan sa icon ng mahusay na pintor ng icon na si Andrei Rublev. (Slide 8.)

Sa Trinity ay nag-oorganisa sila ng mga kasiyahan at, tulad ng nakikita natin sa mga larawan ng B.M. Kustodiev at P. Sukhodolsky ay ipinagdiwang nang iba.

Pagpapakita ng mga ilustrasyon nina B.M. Kustodiev at P. Sukhodolsky. (Slide 9–10.)

Sa clearing, ang mga batang babae ay naghahabi ng mga korona ng damo at bulaklak. Kung may malapit na ilog, gumawa sila ng isang kahilingan: kung ang korona ay hindi lumubog, lumutang, ang nais ay matutupad; kung nalulunod - hindi matutupad. Ang puno ng birch ay pinalamutian ng mga wreath ribbons, ang mga sanga ng birch ay kulutin ng isang wreath, ngunit hindi nasira ang mga ito. Ang mga batang babae ay humalik sa mga sanga ng birch, na nagsasabi:

Ang Trinity ay dumaraan nang maingay at masaya. Sa umaga, lahat ay nagmamadali sa templo para sa isang maligaya na serbisyo. At pagkatapos nito ay inaayos nila ang katutubong saya na may mga round dances, laro, kanta.

Pagganap ng kanta.

Guro: Ipinagdiriwang sa taglagas Takpan Banal na Ina ng Diyos - isang holiday na itinatag sa memorya ng isang kaganapan na naganap sa Constantinople sa kalagitnaan ng ika-10 siglo. Isang malaking hukbo ng kaaway ang papalapit sa lungsod, at sa panahon ng banal na paglilingkod sa Blachernae Church, nang ang lahat ng mga tao ay manalangin na humingi ng tulong sa Langit, biglang nakita ni Saint Andrew the Holy Fool at ng kanyang alagad na si Epiphanius sa hangin sa itaas ng mga mananamba. Ina ng Diyos Na naglatag ng Kanyang belo (omophorion) sa mga tao. (Slide 11.)

Lakas ng loob ng mga tao at nagmadaling salakayin ang kalaban.

Ano ang alam mo tungkol sa Pista ng Pamamagitan?

Mga Estudyante: Sa Russia, ang holiday na ito ay malawakang ipinagdiriwang sa buhay magsasaka, na isinasama ang marami sa mga ritwal ng sinaunang Slavic na mga pagdiriwang ng taglagas upang markahan ang pagtatapos ng field work. Mula kay Pokrov, nagsimulang maglaro ang mga kasalan sa mga nayon. Ito ay ipinagdiriwang mula noong ika-12 siglo. Ito ang unang taglamig, ang posibleng simula ng malamig na panahon at hamog na nagyelo. Sinasabi ng mga tao: "Sa Pokrov: taglagas bago ang tanghalian, taglamig sa hapon." Sa oras na ito natapos ang lahat ng gawain sa larangan, at sa maraming lugar nagsimula ang mga auction at fairs sa taglagas, tulad ng sa larawan ni Kustodiev.

Pagpapakita ng mga guhit ni M. Kustodiev. (Slide 12–13.)

Pagganap ng kanta.

Guro: At sa kalagitnaan ng taglamig sa Russia ay nagdiwang sila Pasko kay Kristo, ito ay tinatawag ding "ina ng lahat ng pista opisyal". Ang kahalagahan ng banal na gabi ng Pasko ay napakalaki na kahit ang paglipat bagong kasaysayan at binibilang namin ang aming kronolohiya mula sa Kapanganakan ni Kristo. Dahil si Jesucristo ang Espiritu na isinilang sa laman sa Lupa upang kunin sa kanyang sarili at magbayad-sala para sa mga kasalanan ng sangkatauhan. (Slide 14.)

Ano ang alam mo tungkol sa mga ritwal sa panahong ito?

Mga mag-aaral: Panahon ng Pasko ng taglamig- isang multi-layered holiday, na sumisipsip ng mga ritwal at kaugalian na nauugnay sa mga mitolohiya at relihiyosong ideya. Ang mga seremonya sa kalendaryo ay dapat na magbigay taon ng ani na magdudulot ng kaunlaran at kagalakan sa bawat pamilya. Samakatuwid, sinimulan nilang isagawa ang mga ito mula sa pagliko ng luma at bagong taon, sa Panahon ng Pasko, na tumatagal ng 12 araw sa pagitan ng mga pista opisyal ng Pasko at Epipanya. Naglakad-lakad ang mga mummer sa mga bakuran. Nagdamit sila bilang mga hayop (kambing, kabayo, oso), matatandang lalaki at matatandang babae (kadalasan ang isang lalaki ay kumakatawan din sa isang babae, at kabaliktaran), kung minsan ay nagsusuot sila ng mga fur coat na may balahibo sa labas, at itinago ang kanilang mga mukha. sa ilalim ng mga kahila-hilakbot na maskara o iwisik ang mga ito ng harina at uling. Ang mga mummer ay nagpalipat-lipat sa kubo at kumanta ng mga awit sa ilalim ng mga bintana o sa mga bahay. Tulad ng ipinakita sa mga kuwadro na gawa ni K. Trutovsky. (Slide 15.)

Pagpapakita ng mga guhit ni K. Trutovsky. (Slide 16.)

Guro: At sa inyo ay may mga manggagawang kumanta ng mga awit?

Pagganap ng kanta.

Guro: Ang mga lalaki at babae ay naglalakad sa paligid ng nayon at "nag-click" sa Kolyada sa bawat bakuran. Ang mga kanta na ginanap sa parehong oras ay tinatawag na iba sa iba't ibang mga lugar sa Russia: carols, oats, ubas. Ang mga may-ari ng bahay ay binati ng isang awit ang mga pagpapala ng buhay at humingi ng kabayaran. Ang mga kanta ay tinutugunan alinman sa buong pamilya (buong korte), o hiwalay sa may-ari o babaing punong-abala, mayroong mga espesyal na kanta para sa lalaking ikakasal at para sa nobya. Sinabi ng kanta ang tungkol sa pagdating ni Kolyada o Ovsen (sa refrains madalas siyang tinatawag na Tausen) - isang nilalang na katulad ng isang tao. Napag-usapan pa nila ang tungkol sa mga pista opisyal ng Kristiyano na parang sila ay mga nabubuhay na tao: kasama ang tulay na pinutol ni Ovsen, "tatlong magkakapatid" ang dumating - Pasko, Epiphany at St. Basil's Day. Sina Kolyada at Ovsen - ang mga mythological character ng mga kanta - ay dapat na magdala sa mga magsasaka ng masaganang ani at domestic well-being.

Pagganap ng kanta.

Buod ng aralin: Sabihin sa amin kung ano ang iyong natutunan tungkol sa mga ritwal, mga kanta ng mga taong Ruso sa taunang Orthodox circle? (Mga sagot ng mga bata.)

Mga Mag-aaral: Ngayon ay pinag-usapan natin ang mga espirituwal na ugat ng mga taong Ruso, nakita natin ang pagkakaisa ng mga Ruso katutubong ritwal sa taunang bilog ng Orthodox sa pamamagitan ng Russian awiting bayan at inilapat ang kaalaman na kanilang natanggap sa mga aralin sa musika at sa aesthetic class paaralan ng musika upang ipagpatuloy ang mga tradisyon ng kanyang mga tao.

Guro: Ang mga ritwal sa kalendaryo ay espirituwal na isinaayos sa kanilang sariling paraan buhay magsasaka. Kung wala ang mga ito, ang mundo ay mawawasak para sa magsasaka sa magulo at hindi makontrol na mga pwersang pagalit, na handang sirain ang buhay mismo. Parehong mahiwagang at patula, ang mga kanta ay nagkomento sa mga ritwal na aksyon, at ang mga iyon naman, ay nag-organisa ng buhay magsasaka sa natural na paraan, dahil ang isang tao ay higit na nakasalalay sa kalikasan. (Slide 17.)

Iniiwan ng mga bata ang klase sa musika (ponogram).

Paglilibang para sa mas matatandang mga bata - pangkat ng paghahanda sa kindergarten may presentasyon: Mga tradisyon sa musika Russia.

Paglilibang: Mga Tradisyon sa Musika ng Russia.

Tunog ng Russian folk music. 2 nagtatanghal sa Russian ang pumasok sa bulwagan pambansang kasuotan. Nangunguna sa paglalakad sa kahabaan ng mga pader upang salubungin ang bawat isa. Ang bawat pinuno ay namumuno sa mga bata. Ang mga nagtatanghal ay nagkikita sa gitna ng bulwagan at nakatayo na nakaharap sa madla. Ang mga bata ay nakatayo sa kalahating bilog. (Slide #1)
Nagtatanghal 1: Hello mabubuting tao!
Hello strong fellows, yes beautiful girls!
Ang ating bansang Russia ay malaki, maganda at multinasyunal. (Slide #2)

Nagtatanghal 1: Sa Russia, lahat ng mga kaganapan sa buhay ng isang tao - kapanganakan, mga laro, seeing off winter, spring sowing, pag-aani, kasal - ay sinamahan ng pag-awit, pagsayaw at mga pagtatanghal sa teatro.
Kung saan inaawit ang kanta, doon ay masaya! (Slide #3)

Nagtatanghal 2: Maaari kang makipag-usap ng maraming tungkol sa mga instrumentong katutubong Ruso kawili-wiling mga kuwento. Ngayon ay ipapakilala namin sa iyo hindi lamang ang ilan sa kanila, ngunit maririnig din kung paano sila tunog.

Bata 1: Kahoy na tatlong string.
Mababanat at manipis.
Dapat kilala mo siya!
Magaling kumanta, napakalakas.
Bilisan mo hula
Ano ito? (Balalaika)
(Slide number 4)

Bata 5: Naglagay ako ng pipe sa labi ko
Isang trill ang bumuhos sa kagubatan.
Ang instrumento ay napakarupok.
Ito ay tinatawag na ... (pipe pipe)
(Slide number 6)

Nagtatanghal 1: Oh, gaano kahusay ang mga instrumentong katutubong Ruso! Ipinapanukala kong ayusin ang isang tunay na konsiyerto.
Magpapatugtog ang mga musikero!
At sumasayaw ang mga artista!
Kilalanin ang Russian Quadrille. (Slide number 7)

Pagtatanghal sa paksa: Mga tradisyon sa musika ng Russia