Ang mga tauhang pangkasaysayan ay ang mga taong umamin ng kanilang mga pagkakamali. "Karanasan at pagkakamali"

Ang pagmuni-muni sa paksang "Karanasan at mga pagkakamali" ay laging nauugnay - sa anumang edad, sa anumang bansa na may anumang oryentasyong pangkaisipan. Gayunpaman, ang anumang gayong pag-iisip ay tiyak na isasagawa sa sarili nitong antas.

Halimbawa, para sa maliit na bata sa antas nito, mayroong pag-unawa sa ayon sa batas o iligal na bagay. Kung isasaalang-alang namin ang isang pangkaraniwang sitwasyon ng halimbawa, kung gayon ang ilang mga konklusyon ay maaaring makuha. Halimbawa, pinapunta ng isang ina ang kanyang apat na taong gulang na anak na lalaki sa hardin upang pumili ng mga karot, ang anak ay bumalik ngunit nagdadala ng beets. Nagsimula siyang magsabi ng kung anong nakakainsulto sa kanya, ang batang lalaki ay nakakaranas ng kakulangan sa ginhawa mula sa katotohanang "hindi niya dinala kung ano ang hiniling nila," umatras siya sa kanyang sarili at may kaunting pang-unawa na napagtanto na nagkamali siya, ngunit hindi gawin ito mula sa kanyang kalokohan o pinsala ...

Hindi alintana kung gaano katanda ang isang tao, gagamitin niya ang kanyang mga pagkakamali nang pantay - kung siya ay apat o apatnapung taong gulang, iyon ay, na may parehong sukat ng responsibilidad. Parehas siyang mag-aalala tungkol sa kanyang mga pagkakamali, at habang nagkakamali siya, mas mabilis na darating sa kanya ang kinakailangang karanasan sa isa o ibang lugar ng kanyang aktibidad.

Maaaring mangyari na ang isang tao sa kanyang buhay ay paulit-ulit na gumagawa ng parehong mga pagkakamali, na parang tumatapak sa parehong rake, na, sa pamamagitan ng paraan, napakasakit na tumama sa ulo. Nagbibigay ito ng isang pakiramdam ng hindi nasisiyahan sa iyong ginagawa, pati na rin ang pagdalamhati: "Kaya, bakit ito nangyari sa akin muli? Bakit hindi ko magawa ito nang iba, sapagkat nagawa ko na ito ng isang libong beses na? Atbp. " Mayroong maraming mga kadahilanan para dito, isa na kung saan ay isang espesyal na katangian ng tauhan kapag ang isang tao ay nagmamadali mabuhay at ginagawa ang lahat nang mabilis dahil sa ilang mga pangyayari. Sa madaling salita, nais niya ang pinakamahusay, ngunit ang kabaligtaran ay totoo. Ito ang humigit-kumulang na pag-uugali ng bayani ni V. Shukshin na si Chudik ("Bakit ako ganito?")

Ang karanasan, gaano man kapait at kalungkutan ito, ay nagdudulot ng mga bagong liko sa pag-unlad ng pagkatao. Oo, sa kailaliman ng aking kaluluwa ay nananatiling isang sediment mula sa katotohanang gumawa ako ng isang mali o hindi makatuwiran, ngunit sa susunod na mangyari ang isang katulad na sitwasyon, posible na hadlangan at maiwasan ang isang katulad na pagkakamali.

Samakatuwid, nais kong payuhan: huwag matakot sa iyong sariling mga pagkakamali, mas mahusay na ngumiti at mabuhay ... hanggang sa isa pang pagkakamali.

Kumpletuhin ang karanasan sa komposisyon at mga pagkakamali

Ang edad ng isang tao ay hindi nakakaimpluwensya sa kanyang pormasyon sa mga kategorya tulad ng karanasan at pagkakamali. Walang immune sa kanila. Gayunpaman, ang antas ng responsibilidad ay naiiba para sa lahat. Sa madaling salita, ang isang tao ay napakalapit sa puso nito, ang isang tao ay hindi.

Nagkataon na paulit-ulit na nagkakamali ang mga tao, tinawag ito ng mga tao na "tumatapak muli sa rake." Samakatuwid, hindi lamang isang sediment mula sa hindi nasiyahan sa kanilang mga gawain, kundi pati na rin ang walang katapusang pagdalamhati: "Bakit ito nangyayari sa akin muli? Atbp. " Maraming mga kadahilanan para dito, isa na rito ay isang espesyal na ugali ng karakter kapag ang isang tao ay nagmamadali na mabuhay. Sa madaling salita, nais niya ang pinakamahusay, ngunit ang kabaligtaran ay totoo. Samakatuwid ang pagkabigo, sama ng loob laban sa kapalaran.

Samakatuwid, nais kong payuhan: huwag matakot sa iyong mga pagkakamali, ngunit subukang mag-isip din bago ka gumawa ng isang bagay.

Pangwakas na sanaysay bilang 3 Karanasan at pagkakamali para sa grade 11

Ang mga pagkakamali ay bahagi ng ating buhay. Ang isang tao ay natututo mula sa kanyang mga pagkakamali o ng iba. Maling sabihin na ang paggawa ng mga pagkakamali ay masama, sapagkat ang tao lamang na walang ginagawa ay hindi nagkakamali. Ang aming karanasan ay binubuo ng halos maraming mga pagkakamali sa buhay. Ngunit dapat mong aminin na ang ilan sa aming mga pagkakamali ay nagdala ng labis na kasiyahan, ngunit, gayunpaman, naiintindihan namin sa aming mga isip na ang isang bagay ay hindi maaaring gawin sa mundong ito, ngunit may isang bagay na maaaring gawin. Minsan, ang pinakamalaking pagkakamali sa buhay ay humantong sa hindi pangkaraniwang mga kahihinatnan, ang isang tao ay biglang mapagtanto na ang pagkakamaling ito ay napakaliit, at siya ay walang kabuluhang pinatay dahil dito.

Mula sa pagkabata, itinuturo sa amin ng aming mga magulang kung ano ang maaaring gawin at kung ano ang hindi, at hinihigop namin ang mga salitang ito tulad ng isang espongha nang hindi nauunawaan kung bakit imposibleng lumampas sa linya ng pagbabawal. Lumalaki, maaari mong maunawaan ang mga salita ng iyong mga ina at tatay, at marahil ay pinabulaanan ang kanilang takot. Minsan, na tumawid sa linya ng bawal, tumitigil ka sa pagkatakot sa kinakatakutan ng maraming tao, marahil ito ang unang hakbang sa landas tungo sa kaligayahan. Ang gayong paglipat ay nagbibigay ng karanasan sa isang tao, bukas ang mga magagandang pananaw para sa kanya. Ang akumulasyon ng karanasan ay hindi nakasalalay sa lahat sa edad, kahit na ang isang may sapat na gulang ay maaaring maging bobo at walang karanasan, at ang isang bata nang maraming beses na mas bata sa kanya ay maaaring magkaroon ng isang mayamang karanasan. Ang karanasan ay nasa lahat ng bagay, sa lahat ng mga larangan ng aktibidad ng tao.

Bawat minuto ang isang tao ay nakakakuha ng karanasan o nagpapabuti nito. Kaysa mas aktibong tao sa buhay, mas maraming karanasan ang naka-embed dito. Kapaki-pakinabang na maging mausisa, sapagkat binubuksan mo para sa iyong sarili ang mga mapagkukunan na hindi maa-access sa iba at maunawaan kung bakit ang isang tiyak na aksyon ay sumusunod sa parehong landas sa pag-unlad. Ang karanasan at pagkakamali ay malapit na nauugnay sa bawat isa, nang walang isa ay walang segundo.

Ang mga nasusunog na tao ay nakakakuha rin ng karanasan. Kaya't huwag kang matakot na madapa, mas mainam na matakot, hindi maintindihan kung bakit ka nadapa, upang hindi na muling tumapak sa parehong rake.

Mga Komposisyon # 4 Karanasan at pagkakamali.

Madalas ako nagkakamali sa buhay ko. Ngunit ito ay mga maliit na pagkakamali, dahil walang naghihirap mula sa kanila. Ngunit salamat sa mga pagkakamaling ito, makakakuha ako ng tamang konklusyon para sa aking sarili, makakuha ng karanasan. Sinimulan kong mapansin na tumpak na naipon ang aking karanasan dahil nagkamali ako. At ang mga pagkakamali mismo ay lumitaw dahil ayokong makinig sa aking mga magulang. Naiintindihan ko na ang ina at tatay ay tama, ngunit ang pag-usisa kung minsan ay pumalit.

Alam ko na lahat ng mga tao sa mundo ay nagkakamali, at walang mali diyan. Ang isang tao ay laging nangangailangan ng karanasan, kahit na ito ay malungkot. Ngunit mas mahusay, syempre, upang makakuha ng karanasan sa pamamagitan ng pag-aaral, at hindi pagkatisod.

Maraming mga kagiliw-giliw na komposisyon

• Ang pangunahing tauhan ng kwento Tungkol kay Peter at Fevronia ng Murom

  Ang kwento nina Peter at Fevronia ng Muromsky, marahil, ay maaaring tawaging isang kwento tungkol sa totoo at maliwanag na pag-ibig, na sinusubukan ng lahat na makita sa kanyang buhay.

• Sanaysay Red Square sa Moscow

  Sa Moscow, ang kabisera ng aming malawak na Motherland, mayroong Red Square, ang pangunahing parisukat ng bansa. Ang Red Square ay isa sa mga simbolo ng Russia.

• Komposisyon ayon sa salawikain Huwag kumagat ng higit sa maaari mong lunukin

  Ang mga salawikain para dito ay naimbento na sa pang-araw-araw na buhay ang mga tao ay nahaharap sa mga katulad na sitwasyon. Ang mga pantas na pananalita ay ipinapadala mula sa bibig patungo sa bibig nang eksakto hangga't nabubuhay tayo mula nang lumitaw ang pagsasalita

• Mga bayani ng kwentong French (mga imahe at katangian) na komposisyon ng Pransya

  Ang bida sa kwento ni V. Rasputin na "Mga Aralin sa Pransya" ay labing isang taong gulang na batang lalaki. Nag-aaral siya sa ikalimang baitang. Ang batang lalaki ay mahinhin, nag-iisa at kahit ligaw. Malayo sa pamilya mo

• Pagsusuri sa gawa ni Platonov Sa bukang-liwayway ng isang mausbong na kabataan

  Ang gawain ay isang paglalarawan ng buhay ng isang ordinaryong batang babae na Ruso na nagtagumpay na mapagtagumpayan ang lahat ng mga paghihirap at paghihirap na sinapit sa kanya, at mananatiling isang mabait, taos-pusong, hindi masugid na tao.

Tematikong direksyon ng panghuling sanaysay Sining at Mga Likhang sining

Ang sanaysay ay sinusuri ayon sa limang pamantayan:
- kaugnayan sa paksa;
- argumento, akit materyal sa panitikan;
- komposisyon;
- kalidad ng pagsasalita;
- literasiya.

Pag-asa sa piraso ng sining kapag nagsusulat ng isang sanaysay, nagpapahiwatig ito hindi lamang ng isang sanggunian sa isang partikular na teksto sa panitikan, kundi pati na rin ang isang apela dito sa antas ng argumento, ang paggamit ng mga halimbawang nauugnay sa mga problema at paksa ng mga gawa, ang sistema mga artista atbp.

Tematikong direksyon ng pangwakas na sanaysay 2018-2019 tungkol sa panitikan:

| Sining at bapor.

Ang mga paksa sa lugar na ito ay naisakatuparan ang mga ideya ng mga nagtapos tungkol sa layunin ng mga likhang sining at ang sukat ng talento ng kanilang mga tagalikha, magbigay ng isang pagkakataon na pagnilayan ang misyon ng artist at ang kanyang papel sa lipunan, tungkol sa kung saan nagtatapos ang bapor at nagsisimula ang sining .
Patuloy na lumiliko ang panitikan sa pag-unawa sa hindi pangkaraniwang bagay ng pagkamalikhain, na naglalarawan ng malikhaing paggawa, tumutulong upang ibunyag panloob na mundo tauhan sa pamamagitan ng kanyang kaugnayan sa sining at bapor.

Mga sanaysay sa panitikan para sa pagsasanay sa paksang lugar na ito.

Mga likhang sining sa modernong mundo ay hindi nawala ang kanilang kaugnayan at katanyagan.
Ang mga handicraft at handicraft ay kumukuha ng kanilang mga pinagmulan mula pa noong una at pinapanatili ang kasaysayan ng mga tao at ng bansa sa mga produkto katutubong sining.
Ang mga pambansang motibo, ang karanasan ng mga henerasyon, naipasa sa loob ng millennia, at ang husay ng mga artesano, ang lahat ng ito ay makikita sa mga produkto ng katutubong artesano.
Ang mga item ng handicraft tulad ng pagpipinta sa kahoy, paghabol sa metal, palayok, gawa sa kuwintas, lace, pagikot at marami pang iba ay natatanging mga piraso ng katutubong sining.
Ang bawat produkto ay resulta ng malikhaing kaisipan ng master, isang salamin ng kanyang pagmamahal sa kasaysayan ng kanyang mga tao at pinainit ng init ng mga dalubhasang kamay.

Ang kasaysayan ng paglikha at pagbuo ng katutubong sining at mga gawaing-kamay ay bumalik sa libu-libong taon.
Ang katapatan ng mga artesano at negosyante sa sanhi ng kanilang mga ama, lolo at lolo, na nagpapasa ng kaalaman mula sa ama hanggang sa anak, ay kamangha-mangha.
Ang mga artesano, na nagpapasa ng karanasan, natipon na kaalaman sa loob ng maraming siglo at nagtanim ng pag-ibig para sa katutubong bapor sa bagong henerasyon, ay pinapayagan na mapanatili ang pagkakakilanlan ng mga tao, habang ang bawat produkto ay sumasalamin sa sariling katangian ng master at pagka-orihinal sa paglutas ng mga malikhaing isyu.

Isang halimbawa ng isang sanaysay sa pampakay na lugar na Mga Sining at Mga Likha:

Sanaysay tungkol sa paksa: Sining at Mga Likhang-sining

Ang sining ay isang mahalagang bahagi at makabuluhang bahagi ng aming buhay.
Ipinanganak ito noong madaling araw ng sangkatauhan.
Sinaunang tao naiparating na ang nakita, ang kanyang emosyon at saloobin, na iginuhit sa mga dingding ng mga bato - ito ang pagsilang ng sining.
Ito ang pagguhit na naging unang pag-ikot sa kasaysayan ng sining, pagkatapos ng musika at sayaw.
Ang mga uri ng sining na ito ay maaaring isaalang-alang na pinakamaagang, sa ilang antas na pauna.
Ngayon ay may iba't ibang uri ng mga porma ng sining, mula sa pagkanta at pag-eksperto hanggang sa sinehan at teatro.

Ang konsepto ng "sining" ay may maraming iba't ibang mga kahulugan at interpretasyon, ngunit nauunawaan ito ng bawat tao sa kanyang sariling pamamaraan.
Para sa akin, ang sining ay isang matrabaho at kumplikadong konsepto na may kasamang maraming mga bahagi.
Sa aking palagay, ang sining ay isang puwersang aesthetic na nagpapakilala sa isang tao sa kagandahan, pumupukaw ng iba`t ibang mga damdamin at emosyon, pinapag-isipan tayo, at pinayaman ang ating mundo ng espiritu.
Ang tunay na sining, sa aking palagay, ay dapat na "tumagal ng kaluluwa", ilipat ang isang tao sa mundo ng pantasya, magtanim ng pananampalataya sa mga himala. Kapag naririnig ko ang salitang art, naisip ko agad koleksyon ng mga larawan... Sa loob ng libu-libong taon, ang mga tanyag na artista ay naipasa sa atin ang kanilang talento at kaluluwa, na nakuha sa kanilang mga gawa. Ang mundo ay hindi tumitigil sa paghanga sa mga nilikha tulad ng: "Mona Lisa" ni Leonardo da Vinci, "Sistine Madonna" ni Raphael, " Starlight Night"Van Gogh," Girl with a Pearl Earring "ni Jan Vermeer at iba pa. Ang mga kuwadro na ito ay hindi mabibili ng salapi, itinatago sa iba't ibang museo sa buong mundo, libu-libong mga tao araw-araw ang humanga sa kanila, hinahangaan ang bawat linya.

Ang arkitektura ay hindi gaanong mahalaga sa art form para sa akin.
Pangarap kong maglakbay nang maraming, pagbisita sa mga monumento ng arkitektura at mga makabuluhang istruktura ng arkitektura, halimbawa: Big Ben, Red Square, ang Statue of Liberty, the Colosseum, Mga Pyramid ng Egypt atbp.
Tila sa akin na naglilihim sila at isang piraso ng kaluluwa ng kanilang mga tagalikha.

Ang sining ay may malaking epekto sa mga tao.
Maaari ka nitong umiyak o tumawa, mapoot o magmahal, magdalamhati o matuwa.
Minsan ang sining ay maaaring maging tanging paraan na makakatulong upang makalikom ng diwa at pumukaw na makagawa, kahit na tayo ay nasira sa espirituwal at moralidad.
Ganito hindi nagsawa ang mga tao sa pakikipaglaban sa panahon ng giyera, kahit na sila ay naubos parehong pisikal at itak.
Ang mga tao ay pagod na pagod at nagdusa mula sa tindi ng pagkalugi na kanilang naranasan.
At kahit pagod na, ang mga sundalo ay nagpunta sa labanan, kumakanta ng mga kanta tungkol sa Inang bayan at tahanan, tungkol sa pag-ibig at tungkol sa kaligayahan.
Ang mga kanta ay tumulong sa kanila na makaligtas sa mga kakila-kilabot ng giyera.

Ang Art, sa kabila ng hitsura nito, ay may malaking impluwensya sa pang-unawa ng tao sa mundo at sumakop sa isang makabuluhang lugar sa modernong mundo.

• Materyal para sa
• paghahanda
• sa huling sanaysay sa
• paksang lugar
• "Karanasan at pagkakamali"

• Ang may-akda ng akda:
• guro ng wikang Ruso at panitikan, Volodarskaya Secondary School
• Sadchikova Yu.N.

• "Karanasan at pagkakamali"
• Sa loob ng balangkas ng direksyon na ito, posible na mangatuwiran tungkol sa halaga ng pang-espiritwal at praktikal na karanasan ng isang indibidwal, mga tao, ang sangkatauhan bilang isang buo, na pangangatuwiran tungkol sa gastos ng mga pagkakamali sa paraan ng pag-alam sa mundo, pagkakaroon ng karanasan sa buhay.
• Ang panitikan ay madalas na naiisip ang tungkol sa ugnayan sa pagitan ng karanasan at pagkakamali: tungkol sa karanasan na pumipigil sa mga pagkakamali, tungkol sa mga pagkakamali na kung saan hindi imposibleng gumalaw sa landas ng buhay, at tungkol sa hindi maibabalik, malagim na mga pagkakamali.

• Pagbibigay kahulugan ng mga konsepto
• Ang karanasan ay, una sa lahat, ang kabuuan ng lahat ng nangyayari sa isang tao sa kanyang buhay at kung ano ang napagtanto niya;
• ang isang tao ay maaaring magkaroon ng karanasan tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa kanyang mga regalo, kakayahan, tungkol sa kanyang mga birtud at bisyo ...
• Ang karanasan ay ang pagkakaisa ng kaalaman at kasanayan (kasanayan) na nakuha sa proseso ng direktang mga karanasan, impression, obserbasyon, praktikal na aksyon, taliwas sa kaalaman ...
• Mga error - pagkakamali sa mga aksyon, gawa, pahayag, saloobin, error.

• Ang karanasan ay isang guro ng lahat. J. Cesar
• Ang karanasan ay isang paaralan kung saan mahal ang mga aralin, ngunit ito lamang ang paaralan na maaari mong matutunan. B. Franklin
• Kapag ang mga mata ay nagsabi ng isang bagay at ang dila ay iba pa, ang isang may karanasan na tao ay higit na naniniwala. W. Emerson Kaalaman na hindi ipinanganak ng karanasan, ang ina ng lahat ng katiyakan, ay walang bunga at puno ng mga pagkakamali. Leonardo da Vinci
• Sino, na tinanggihan ang karanasan, gumagawa ng mga gawa - sa hinaharap makikita niya ang maraming mga hinaing. Saadi

• Sinasabi tungkol sa karanasan at pagkakamali
• Ang kawalan ng karanasan ay humahantong sa kaguluhan. A. S. Pushkin
• Ang pinakamahusay sa lahat ng ebidensya ay karanasan.
• F. Bacon
• Ang aming totoong mga guro ay karanasan at pakiramdam. J. - J. Russo
• Ang karanasan, sa anumang kaso, ay tumatagal ng isang malaking bayad para sa pagtuturo, ngunit mas mahusay itong nagtuturo kaysa sa lahat ng mga guro. Carlyle
• Ang pagiging simple ay ang pinakamahirap na bagay sa mundo; ito ang tunay na hangganan ng karanasan at ang huling pagsisikap ng isang henyo. J. Buhangin
• Ang karanasan ay madalas na nagtuturo sa atin na ang mga tao ay may maliit na kapangyarihan sa anumang bagay kaysa sa kanilang wika.

• Bagaman binugbog nila kami dahil sa isang pagkakamali, hindi nila kami binubagsak.
• Ang mga hindi nagsisisi sa kanilang mga pagkakamali ay mas nagkakamali.
• Madapa ang binti, at makakakuha ang ulo.
• Ang mga pagkakamali ay nagsisimulang maliit.
• Ang maling pagkakamali ay nagtuturo sa mga tao ng karunungan.

• Salawikain at kasabihan tungkol sa karanasan at pagkakamali
• Ang takot sa mga pagkakamali ay mas mapanganib kaysa sa pagkakamali mismo.
• Maling, nasaktan iyon - agham sa unahan.
• Ang mga hindi nagsisisi sa kanilang mga pagkakamali ay mas nagkakamali. Ang isang pagkakamali sa isang binata ay isang ngiti, sa isang matandang mapait na luha. Madapa ang binti, at makakakuha ang ulo.
• Ang mga pagkakamali ay nagsisimulang maliit.
• Ang maling pagkakamali ay nagtuturo sa mga tao ng karunungan.
• Naupo siya sa isang sabaw, sa kabila ng lamig.
• Hindi siya nagkakamali na walang gumagawa.
• Ang isang error ay nag-mamaneho sa isang error at nag-drive na may isang error.

• Salawikain at kasabihan tungkol sa karanasan at pagkakamali
• Ang ilan ay natututo mula sa karanasan ng iba, habang ang iba ay natututo mula sa kanilang mga pagkakamali. Bengali
• Ang mahabang karanasan ay nagpapayaman sa isipan. Arabe
• Ang mahabang karanasan ay mas mahalaga kaysa sa isang pagong. Japanese
• Ang isang karanasan na nakuha ay mas mahalaga kaysa sa pitong matalinong mga turo. Tajik
• Ang karanasan lamang ang lumilikha ng isang tunay na panginoon. Indian
• Mas mahusay na kumain ng isang karanasan na lobo kaysa sa isang walang karanasan. Armenian
• Ang walang karanasan sa binata ay hindi isang kasiraan. Russian
• Kumain ako ng tinapay sa pitong oven (hal. Nakaranas). Russian

• Tinatayang mga paksa sa sanaysay
• Ang isang tao ay natututo mula sa mga pagkakamali.
• May karapatan ba ang isang tao na magkamali?
• Bakit mo kailangang suriin ang iyong mga pagkakamali?
• Sumasang-ayon ka ba na ang mga pagkakamali ay isang pangunahing sangkap ng karanasan sa buhay?
• Paano mo naiintindihan ang kasabihang "pamumuhay sa buhay ay hindi isang patlang na tawiran"?
• Anong uri ng buhay ang maaaring isaalang-alang na hindi walang kabuluhan?
• "At karanasan, ang anak ng mahirap na mga pagkakamali ..." (A. Pushkin)
• Ang isang karanasan na nakuha ay mas mahalaga kaysa sa pitong matalinong mga turo

• Inirekumenda na mga gawa
• A. Pushkin "The Captain's Daughter", "Eugene Onegin"
• M. Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon"
• A. I. Goncharov "Oblomov"
• I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak"
• L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan"
• M. A. Sholokhov "Tahimik Don"
• DI. Fonvizin "Taos-puso pagtatapat sa aking mga gawa at saloobin"
• Charles Dickens "Isang Christmas Carol"
• V.A. Kaverin "Open Book"

• Pagpipilian sa pagpasok
• Sabi nila matalino na tao natututo mula sa mga pagkakamali ng iba, at ang hangal mula sa kanyang sarili. At totoo nga. Bakit gumawa ng parehong pagkakamali at makita ang iyong sarili sa parehong hindi kasiya-siyang mga sitwasyon na naranasan na ng iyong mga mahal sa buhay o kaibigan? Ngunit upang maiwasan itong mangyari, kailangan mo talagang maging isang makatwirang tao at mapagtanto na gaano ka man katalino, ang pinakamahalagang karanasan para sa iyo sa anumang kaso ay ang karanasan ng ibang mga tao na ang landas ng buhay ay mas mahaba kaysa sa iyo. Kailangan mong magkaroon ng sapat na katalinuhan upang hindi makagulo, at pagkatapos ay huwag masalanta ang iyong talino sa kung paano makawala sa scrape na ito. Ngunit sa kanilang sariling mga pagkakamali, ang mga isinasaalang-alang ang kanilang mga sarili na isang hindi maihahambing na tagapagsapalaran ng buhay na kadalasang natututo at hindi iniisip ang kanilang mga aksyon at kanilang hinaharap.

• Pagpipilian sa pagpasok
• Sa lahat ng aming buhay sinisikap naming makamit ang mga ninanais na layunin, bagaman madalas kaming nagkakamali sa paggawa nito. Tiniis ng mga tao ang lahat ng mga paghihirap na ito sa iba't ibang paraan: ang isang tao ay nahulog sa pagkalumbay, isa pa ang sumusubok na muling simulan muli, at marami ang nagtatakda ng mga bagong layunin para sa kanilang sarili, na isinasaalang-alang ang malungkot na karanasan sa pagkamit ng mga nakaraang pagkilos. Sa palagay ko, ito ang buong punto buhay ng tao... Ang buhay ay isang walang hanggan na paghahanap para sa sarili, isang palaging pakikibaka para sa tadhana. At kung ang mga "sugat" at "hadhad" ay lilitaw sa pakikibakang ito, kung gayon hindi ito isang kadahilanan ng pagkabagabag. Dahil ito ang iyong sariling mga pagkakamali na karapat-dapat ka. Mayroong isang bagay na dapat tandaan sa hinaharap, kapag nakamit ang ninanais, ang mga "sugat" ay gagaling at ito ay kahit na magiging isang maliit na malungkot na ang lahat ng ito ay natapos na. Hindi ka dapat lumingon, magsisi sa ginawa o, sa kabaligtaran, hindi tapos. Sayang lang ang lakas. Kapaki-pakinabang lamang na pag-aralan ang karanasan ng mga nakaraang pagkakamali at pag-isipang mabuti kung ano ang dapat gawin upang maiwasan ang mga ito sa hinaharap.

• Pagpipilian sa pagpasok
• Gaano kadalas tayo nagkakamali? Minsan, sa buong buhay ay pinagsisisihan natin ang ating nagawa. Nakalulungkot at nakalulungkot na mapagtanto kung kailan, sa ilalim ng ilang mga pangyayari, ang isang tao ay maaaring mawala, dahil sa kahangalan. Ngunit ito ang totoong buhay, lahat tayo ay nagkakamali. Ang kadahilanang ito ay ang pagkatuto ng mga tao na magpatawad, magbigay ng pangalawang pagkakataon upang ayusin ang lahat. Gaano kaliit ang hinihiling namin, ngunit kung gaano kahirap isalin ito sa pagiging. Isa hindi talaga sikat na manunulat wrote: "Ang bawat pagkilos ng isang tao, depende sa pananaw, parehong tama at mali." Sa palagay ko, ang mga salitang ito ay may pinakamalalim na kahulugan.

Aralin sa panitikan sa baitang 11

Paghahanda para sa huling sanaysay sa direksyon na "Karanasan at mga pagkakamali".

Mga layunin sa aralin:

Pang-edukasyon:

pagsamahin ang kakayahang magtrabaho sa isang essay ng pagpasok,

turuan na malayang idisenyo ang iyong kaalaman,

ipahayag ang pananaw nang pasalita at sa pagsulat,

systematize ang iyong kaalaman,

makatuwirang patunayan ang iyong pananaw.

Pang-edukasyon:

turuan ang isang maalalahanin at matulungin na mambabasa,

upang turuan ang mga malikhaing kakayahan ng mga mag-aaral, upang itaguyod ang pag-unlad ng lohikal na pag-iisip, oral monologue, dayal na pagsasalita;

turuan ang mga katangiang moral at etikal sa pamamagitan ng pagsusuri ng mga gawa

Pagbubuo:

bumuo ng mga kasanayan sa nagbibigay-malay ng mga mag-aaral,

bumuo ng kritikal at malikhaing pag-iisip,

paunlarin ang kakayahan ng mga mag-aaral na makita, mabuo at malutas ang isang problema.

Isang gawain: matutong magsulat ng sanaysay sa isa sa ipinanukalang mga paksa.

Sa mga klase:

I. Panimula sa paksa

1. Pangkalahatang gawain

Guys, patuloy kaming naghahanda para sa huling sanaysay, na kailangan mong isulat sa ika-7 ng Disyembre. At sa aralin ngayon ay isasaalang-alang natin ang direksyon na "Karanasan at mga pagkakamali"

Mangyaring sabihin sa akin kung paano mo naiintindihan ang salitang "karanasan", "mga pagkakamali"?  Tingnan natin ang diksyonaryo ng S.I. Ozhegov at basahin ang entry sa diksyonaryo:

Mga Error - Maling kilos, saloobin.

2. Komento sa FIPI:

Sa loob ng balangkas ng direksyon, posible na mangangatuwiran tungkol sa halaga ng pang-espiritwal at praktikal na karanasan ng isang indibidwal, tao, sangkatauhan sa pangkalahatan, tungkol sa gastos ng mga pagkakamali sa paraan ng pag-alam sa mundo, pagkakaroon ng karanasan sa buhay.
Ang panitikan ay madalas na naiisip ang tungkol sa ugnayan sa pagitan ng karanasan at pagkakamali: tungkol sa karanasan na pumipigil sa mga pagkakamali, tungkol sa mga pagkakamali na kung saan hindi imposibleng gumalaw sa landas ng buhay, at tungkol sa hindi maibabalik, malagim na mga pagkakamali.

Ang "karanasan at mga pagkakamali" ay isang direksyon kung saan, sa isang maliit na sukat, isang malinaw na pagsalungat sa dalawang mga polar na konsepto ang ipinahiwatig, dahil kung walang mga pagkakamali mayroong at hindi maaaring maging karanasan. Isang bayani sa panitikan, nagkakamali, pinag-aaralan ang mga ito at sa gayo'y nakakuha ng karanasan, nagbabago, nagpapabuti, tumahak sa landas ng pag-unlad na espiritwal at moral.Sa pamamagitan ng pagtatasa ng mga aksyon ng mga tauhan, nakuha ng mambabasa ang kanyang napakahalagang karanasan sa buhay, at ang panitikan ay naging isang tunay na aklat ng buhay, pagtulong na hindi makagawa ng kanyang sariling mga pagkakamali, na ang gastos ay maaaring maging napakataas ... Sa pagsasalita tungkol sa mga pagkakamali na nagawa ng mga bayani, dapat pansinin na ito ay mali desisyon, ang isang hindi siguradong kilos ay maaaring makaapekto hindi lamang sa buhay ng isang indibidwal, ngunit mayroon ding isang pinaka nakamamatay na epekto sa kapalaran ng iba. Sa panitikan, nakakasalubong din tayo ng mga nakalulungkot na pagkakamali na nakakaapekto sa kapalaran ng buong mga bansa. Dito sa mga aspetong ito na maaaring lapitan ng isang tao ang pagtatasa ng paksang lugar na ito.

3. Pagpapahayag tungkol sa mga pagkakamali at karanasan

Aphorism at kasabihan tanyag na tao:

Huwag mahiya sa takot na makagawa ng mga pagkakamali, ang pinakamalaking pagkakamali ay upang ipagkait sa iyong sarili ang karanasan. Luc de Clapier Vovenargue

Maaari kang magkamali sa iba't ibang paraan, maaari kang kumilos nang tama sa iisang paraan lamang, iyon ang dahilan kung bakit madali ang una, at ang pangalawa ay mahirap; madaling makaligtaan, mahirap matamaan. Aristotle

Sa lahat ng bagay, matututo lamang tayo sa pamamagitan ng pagsubok at error, nahuhulog sa pagkakamali at pagwawasto. Karl Raimund Popper

Maling nagkakamali siya kung sino ang nag-iisip na hindi siya magkakamali kung ang iba ang nag-iisip para sa kanya. Aurelius Markov

Madali nating nakakalimutan ang ating mga pagkakamali kung sa atin lamang ito nalalaman. François de La Rochefoucauld Samantalahin ang bawat pagkakamali. Ludwig Wittgenstein

Ang pagiging mahiyain ay maaaring maging naaangkop saanman, hindi lamang sa pag-amin ng iyong mga pagkakamali. Gothold Efraim Lessing

Mas madaling hanapin ang pagkakamali kaysa sa katotohanan. Johann Wolfgang Goethe

Sa lahat ng bagay, matututo lamang tayo sa pamamagitan ng pagsubok at error, nahuhulog sa pagkakamali at pagwawasto. Karl Raimund Popper S. Sukhorukov)

5. Mga iba't ibang mga paksa para sa direksyon na "Karanasan at mga pagkakamali":

1. Bago ang tao mayroong tatlong mga landas sa pangangatuwiran: ang landas ng pagsasalamin ay ang pinaka marangal; ang landas ng imitasyon ay ang pinakamadali; paraan personal na karanasan - ang pinakamahirap na paraan. (Confucius)

2. Ang karunungan ay anak na babae ng karanasan. (Leonardo da Vinci, pintor ng Italyano, siyentista)

3. Ang karanasan ay isang kapaki-pakinabang na regalo na hindi kailanman nasiyahan. (J. Renard)

4. Sang-ayon ka ba sa katutubong salawikain "Karanasan ang salitang ginagamit ng mga tao para sa kanilang mga pagkakamali"?

5. Ang karanasan ay nagdaragdag ng ating karunungan, ngunit hindi binabawasan ang ating kahangalan. (B .. Shaw) 6. Kailangan ba natin ng sarili nating karanasan?

7. Bakit mo kailangang suriin ang iyong mga pagkakamali?

8. Sumasang-ayon ka ba sa sikat na karunungan na "Natututo tayo mula sa mga pagkakamali ng ibang tao"?

9. Posible bang maiwasan ang mga pagkakamali batay sa karanasan ng iba?

10. Nakakatamad bang mabuhay nang hindi nagkakamali?

11. Paano magiging mahalaga para sa mga bata ang karanasan ng mga ama?

12. Anong karanasan ang ibinibigay ng giyera sa isang tao?

13. Anong mga pangyayari at impression sa buhay ang tumutulong sa isang tao na lumaki, magkaroon ng karanasan?

14. Posible bang maiwasan ang mga pagkakamali sa paghanap ng landas ng buhay?

15. Mahalaga ba, na pasulong sa buhay, upang tumingin sa landas na nalakbay?

16. Ano ang idinagdag ng karanasan sa pagbabasa sa karanasan sa buhay?

Pagtatalo:

F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa". Si Raskolnikov, pinatay si Alena Ivanovna at ipinagtapat ang kanyang nagawa, ay hindi ganap na napagtanto ang buong trahedya ng krimen na kanyang nagawa, hindi kinikilala ang kamalian ng kanyang teorya, pinagsisisihan lamang niya na hindi siya maaaring lumabag, na hindi na niya maaring mauri ang kanyang sarili sa ang mga pinili. At sa pagsusumikap lamang, ang bayani na nagsusuot ng kaluluwa ay hindi lamang nagsisisi (nagsisi siya, na umamin sa pagpatay), ngunit tinahak ang mahirap na landas ng pagsisisi. Binigyang diin ng manunulat na ang isang tao na aminin ang kanyang mga pagkakamali ay maaaring magbago, karapat-dapat siyang patawarin at nangangailangan ng tulong at kahabagan. (Sa nobela, sa tabi ng bida ay si Sonya Marmeladova, na isang halimbawa ng isang taong mahabagin).

M.A. Sholokhov "Ang Kapalaran ng Isang Tao", K.G. Paustovsky "Telegram". Bayani kaya iba't ibang mga gawa gumawa ng isang katulad na nakamamatay na pagkakamali, na pagsisisihan ko sa buong buhay ko, ngunit, sa kasamaang palad, walang maitatama. Si Andrei Sokolov, na aalis patungo sa harap, tinulak ang kanyang asawa na yumakap sa kanya, ang bayani ay inis sa kanyang luha, siya ay galit, naniniwalang siya ay "inilibing siya ng buhay", ngunit ito ay lumiliko sa kabaligtaran: siya ay bumalik, at namatay ang pamilya. Ang pagkawala para sa kanya ay isang kakila-kilabot na kalungkutan, at ngayon ay sinisisi niya ang kanyang sarili para sa bawat maliit na bagay at sa hindi maipaliwanag na sakit ay nagsabi: "Hanggang sa aking kamatayan, hanggang sa aking huling oras, mamamatay ako, at hindi ko patatawarin ang aking sarili na itinulak ko siya! " Ang kwento ni K.G. Ang Paustovsky ay isang kuwento tungkol sa isang malungkot na katandaan. Ang lola Katerina, na inabandona ng kanyang sariling anak na babae, ay nagsulat: “Mahal ko, hindi ako makakaligtas sa taglamig na ito. Halika kahit sa isang araw. Tingnan kita, hawakan ang iyong mga kamay. " Ngunit tiniyak ni Nastya sa kanyang sarili sa mga salitang: "Dahil nagsusulat ang ina, nangangahulugan ito na siya ay buhay." Pag-iisip tungkol sa mga hindi kilalang tao, pag-aayos ng isang eksibisyon ng isang batang iskultor, kinalimutan ng anak na babae ang tungkol sa nag-iisa lamang mahal sa buhay... At pagkatapos lamang marinig magandang salita pasasalamat "sa pag-aalaga ng tao," naalala ng magiting na babae na mayroon siyang isang telegram sa kanyang pitaka: "Si Katya ay namamatay. Tikhon ". Ang pagsisisi ay huli na: “Ma! Paano ito nangyari? Kung sabagay, wala akong tao sa buhay ko. Hindi at hindi magiging mas mahal. Kung nasa oras lang, kung makikita lang niya ako, kung patawarin lang niya ”. Dumating ang anak na babae, ngunit walang humihingi ng kapatawaran. Ang mapait na karanasan ng mga kalaban ay nagtuturo sa mambabasa na maging matulungin sa mga malapit sa kanya "bago huli na."

M.Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon". Ang bayani ng nobela, M.Yu. Lermontov. Si Grigory Aleksandrovich Pechorin ay kabilang sa mga kabataan ng kanyang kapanahunan na nabigo sa buhay. Si Pechorin mismo ang nagsabi tungkol sa kanyang sarili: "Dalawang tao ang nakatira sa akin: ang isa ay nabubuhay sa buong kahulugan ng salita, ang isa ay iniisip at hinuhusgahan siya." Ang karakter ni Lermontov ay isang masigla, matalino na tao, ngunit hindi siya makahanap ng aplikasyon para sa kanyang isip, para sa kanyang kaalaman. Si Pechorin ay isang malupit at walang malasakit na pagkamakasarili, sapagkat nagdudulot siya ng kasawian sa bawat isa na nakikipag-usap niya, at wala siyang pakialam sa estado ng ibang mga tao. V.G. Tinawag siya ni Belinsky na isang "naghihirap na egoista" dahil sinisisi ni Grigory Alexandrovich ang kanyang sarili sa kanyang mga aksyon, may kamalayan siya sa kanyang mga aksyon, nag-aalala at hindi nagdala sa kanya ng anumang kasiyahan. Si Grigory Aleksandrovich ay isang napaka matalino at makatuwiran na tao, alam niya kung paano aminin ang kanyang mga pagkakamali, ngunit sa parehong oras ay nais niyang turuan ang iba na magtapat sa kanilang mga sarili, tulad ng, halimbawa, patuloy niyang sinusubukan na itulak kay Grushnitsky na aminin ang kanyang pagkakasala at nais na malutas ang kanilang hidwaan nang payapa. Ngunit ang kabilang panig ng Pechorin ay kaagad na nagpapakita: pagkatapos ng ilang mga pagtatangka upang paganahin ang sitwasyon sa isang tunggalian at tawagan si Grushnitsky sa budhi, siya mismo ang nagpapanukala na kunan ng larawan sa isang mapanganib na lugar upang ang isa sa kanila ay mawala. Sa parehong oras, sinusubukan ng bayani na gawing isang biro ang lahat, sa kabila ng katotohanang may banta sa parehong buhay ng batang Grushnitsky at ng kanyang sariling buhay. Matapos ang pagpatay kay Grushnitsky, nakikita natin kung paano nagbago ang kalooban ni Pechorin: kung patungo sa tunggalian ay napansin niya kung gaano kaganda ang araw, pagkatapos pagkatapos ng masaklap na pangyayari nakita niya ang araw sa mga itim na kulay, sa kanyang kaluluwa mayroong isang bato. Ang kwento ng hindi nasisiyahan at namamatay na kaluluwang Pechorin ay inilalahad mga tala sa talaarawan isang bayani na may lahat ng kalupitan ng pagsisiyasat; pagiging kapwa may-akda at bayani ng "magasin", walang takot na nagsasalita si Pechorin tungkol sa kanyang mga perpektong salpok, at tungkol sa madilim na panig ng kanyang kaluluwa, at tungkol sa mga kontradiksyon ng kamalayan. Napagtanto ng bayani ang kanyang mga pagkakamali, ngunit walang ginagawa upang maitama ang mga ito, ang kanyang sariling karanasan ay hindi nagtuturo sa kanya ng anuman. Sa kabila ng katotohanang si Pechorin ay may ganap na pag-unawa na sinisira niya ang buhay ng tao ("sinisira ang buhay ng mga mapayapang smuggler," namatay si Bela sa kanyang kasalanan, atbp.), Ang bayani ay patuloy na "naglaro" sa kapalaran ng iba, kung kaya't ginawa ang kanyang sarili hindi masaya ...

L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan". Kung ang bayani ng Lermontov, na napagtanto ang kanyang mga pagkakamali, ay hindi makalusot sa landas ng pagpapabuti sa espiritu at moral, kung gayon ang nakuhang karanasan ay nakakatulong sa mga minamahal na bayani ng Tolstoy upang maging mas mahusay. Kapag isinasaalang-alang ang paksa sa aspektong ito, ang isa ay maaaring lumingon sa pagtatasa ng mga imahe ng A. Bolkonsky at P. Bezukhov. Si Prince Andrei Bolkonsky ay namumukod nang matalim mula sa mataas na lipunan para sa kanyang edukasyon, lawak ng mga interes, mga pangarap na makamit ang isang gawa, hinahangad ng dakilang personal na kaluwalhatian. Ang idolo niya ay si Napoleon. Upang makamit ang kanyang hangarin, lumilitaw ang Bolkonsky sa mga pinaka-mapanganib na lugar ng labanan. Ang malupit na pangyayari sa militar ay nag-ambag sa katotohanang nabigo ang prinsipe sa kanyang mga pangarap, napagtanto kung gaano kapait ang kanyang pagkakamali. Masamang nasugatan, habang natitira sa larangan ng digmaan, nakakaranas ng pagkasira ng kaisipan si Bolkonsky. Sa mga minuto na ito, isang bagong mundo ang bubukas sa harap niya, kung saan walang mga makasariling saloobin, kasinungalingan, ngunit ang puro, pinakamataas, matuwid lamang. Napagtanto ng prinsipe na mayroong isang bagay na mas makabuluhan sa buhay kaysa sa giyera at kaluwalhatian. Ngayon ang dating idolo ay tila sa kanya maliit at maliit. Nakaligtas karagdagang pag-unlad - ang hitsura ng isang bata at pagkamatay ng kanyang asawa - Si Bolkonsky ay napagpasyahan na mananatili para sa kanya na mabuhay para sa kanyang sarili at sa kanyang mga mahal sa buhay. Ito lamang ang unang yugto sa ebolusyon ng isang bayani na hindi lamang inaamin ang kanyang mga pagkakamali, ngunit nagsisikap ding maging mas mahusay. Gumagawa rin si Pierre ng isang bilang ng mga pagkakamali. Humantong siya sa isang buhay na nagkagulo sa piling ng Dolokhov at Kuragin, ngunit naiintindihan niya na ang gayong buhay ay hindi para sa kanya, Hindi niya agad masuri ang mga tao nang tama at samakatuwid ay madalas na nagkakamali sa kanila. Siya ay taos-puso, nagtitiwala, mahina ang kalooban. Ang mga tauhang tauhan na ito ay malinaw na ipinakita sa pakikipag-ugnay sa napakasamang Helen Kuragina - Gumawa pa si Pierre ng isa pang pagkakamali. Makalipas ang ilang sandali pagkatapos ng kasal, napagtanto ng bayani na siya ay nalinlang, at "na-recycle lamang ang kanyang sariling kalungkutan." Matapos ang pakikipaghiwalay sa kanyang asawa, na nasa kalagayan ng malalim na krisis, sumali siya sa Masonic lodge. Naniniwala si Pierre na dito siya "ay makakahanap ng muling pagsilang para sa isang bagong buhay," at muling napagtanto na siya ay muling nagkakamali sa isang mahalagang bagay. Ang karanasan na nakuha at ang "pagkulog ng bagyo noong 1812" ay humantong sa bayani sa matinding pagbabago sa kanyang pananaw. Naiintindihan niya na ang isang tao ay dapat mabuhay para sa kapakanan ng mga tao, dapat magsikap na makinabang ang Inang-bayan.

"Upang mabuhay nang matapat, kailangan mong punitin, malito, bugbugin, gumawa ng mga pagkakamali, at ang pagiging mahinahon ay ispiritwal na kabuluhan." (L.N. Tolstoy)

"Ang isang mabuting manlalaro na natalo sa chess ay taos-pusong kumbinsido na ang kanyang pagkawala ay dahil sa kanyang pagkakamali, at hinahanap niya ang pagkakamaling ito sa simula ng kanyang laro, ngunit nakakalimutan niya na sa bawat hakbang na kanyang ginawa, sa buong buong laro, doon ay ang parehong mga pagkakamali na ang alinman sa kanyang mga galaw ay hindi perpekto. Ang pagkakamali na pinagtutuunan niya ng pansin ay nakikita lamang niya dahil sinamantala ito ng kaaway. " (L.N. Tolstoy)

M.A. Bulgakov "Heart of a Dog". Kung pinag-uusapan natin ang karanasan bilang "ang pamamaraan para sa muling paggawa ng ilang kababalaghan na eksperimento, lumilikha ng isang bago sa ilalim ng ilang mga kundisyon para sa layunin ng pagsasaliksik", kung gayon ang praktikal na karanasan ni Propesor Preobrazhensky para sa "paglilinaw ng tanong ng kaligtasan ng pituitary gland, at sa paglaon sa impluwensya nito sa rejuvenation organism sa mga tao ”ay mahirap tawaging matagumpay sa buo. Siyentipiko, siya ay medyo matagumpay. Si Propesor Preobrazhensky ay gumaganap ng isang natatanging operasyon. Ang pang-agham na resulta ay naging hindi inaasahan at kahanga-hanga, ngunit sa pang-araw-araw na buhay, humantong ito sa pinakapangit na mga kahihinatnan. Ang uri na lumitaw sa bahay ng propesor bilang isang resulta ng operasyon, "maliit sa tangkad at hindi makiramay na hitsura", kumikilos nang mapanghamon, mayabang at mayabang. Gayunpaman, dapat pansinin na ang umuusbong na nilalangong humanoid ay madaling matagpuan ang sarili sa isang nabago na mundo, ngunit hindi naiiba sa mga katangian ng tao at sa lalong madaling panahon ay naging isang bagyo hindi lamang para sa mga naninirahan sa apartment, kundi pati na rin para sa mga residente ng buong bahay. Matapos pag-aralan ang kanyang pagkakamali, naiintindihan ng propesor na ang aso ay higit na "tao" kaysa kay P.P. Sharikov. Sa gayon, kumbinsido kami na ang humanoid hybrid ng Balls ay higit pa sa isang kabiguan kaysa sa isang tagumpay para kay Propesor Preobrazhensky. Siya mismo ang nakakaintindi nito: "Isang matandang asno ... Dito, doktor, kung ano ang nangyayari kapag ang isang mananaliksik, sa halip na maglakad nang kahanay at mahigpit na humahaplos sa kalikasan, pinipilit ang tanong at binubuhat ang belo: dito, kunin si Sharikov at kainin siya ng sinigang. " Napagpasyahan ni Philip Philipovich na ang marahas na panghihimasok sa likas na katangian ng tao at lipunan ay humantong sa mapaminsalang mga resulta. Sa kuwentong "Heart of a Dog" itinatama ng propesor ang kanyang pagkakamali - Si Sharikov ay naging isang aso muli. Kontento na siya sa kanyang kapalaran at sa kanyang sarili. Ngunit sa buhay, ang mga nasabing eksperimento ay may malungkot na epekto sa kapalaran ng mga tao, nagbabala si Bulgakov. Dapat isipin ang mga kilos at hindi mapanirang. ang pangunahing ideya ang manunulat ay ang hubad na pag-unlad, wala ng moralidad, nagdudulot ng kamatayan sa mga tao at ang ganitong pagkakamali ay hindi maibabalik.

V.G. Rasputin "Paalam kay Matera". Ang pagtatalo tungkol sa mga pagkakamali na hindi malunasan at nagdudulot ng pagdurusa hindi lamang sa bawat indibidwal, kundi pati na rin sa mga tao sa kabuuan, maaaring lumingon sa kuwentong ito ng manunulat ng ikadalawampung siglo. Ito ay hindi lamang isang trabaho tungkol sa pagkawala ng isang bahay, ngunit tungkol din sa kung paano humantong ang mga maling desisyon sa mga sakuna na tiyak na makakaapekto sa buhay ng lipunan bilang isang buo. Ang balangkas ng kwento ay batay sa tunay na kuwento... Sa panahon ng pagtatayo ng hydroelectric power station sa Angara, ang mga nakapaligid na nayon ay binaha. Ang resettlement ay naging isang masakit na kababalaghan para sa mga naninirahan sa mga lugar na binabaha. Pagkatapos ng lahat, ang mga hydroelectric power plant ay itinatayo para sa isang malaking bilang mga tao Ito ay isang mahalagang proyektong pang-ekonomiya, alang-alang sa kung saan kinakailangan upang muling itayo, huwag hawakan ang luma. Ngunit ang pagpapasyang ito ay maaaring tawaging hindi malinaw? Ang mga naninirahan sa nabahaang Matera ay lumipat sa isang nayon na hindi itinayo ng tao. Ang maling pamamahala na kung saan ginugol ang malaking pera ay nakakasakit sa kaluluwa ng manunulat. Lupang lupain baha, at sa nayon, na itinayo sa hilagang libis ng burol, sa mga bato at luwad, walang lalago. Ang magaspang na pagkagambala sa kalikasan ay tiyak na nagsasama ng mga problema sa kapaligiran. Ngunit para sa manunulat, hindi sila gaanong mahalaga kaysa espirituwal na buhay ng mga tao. Para kay Rasputin malinaw na malinaw na ang pagbagsak, pagkakawatak-watak ng isang bansa, mga tao, bansa ay nagsisimula sa pagbagsak ng pamilya. At ito ay dahil sa nakalulungkot na pagkakamali na ang pag-unlad ay mas mahalaga kaysa sa mga kaluluwa ng mga matandang taong nagpaalam sa kanilang tahanan. At walang pagsisisi sa puso ng kabataan. Matalino karanasan sa buhay ang mas matandang henerasyon ay hindi nais na umalis sa kanilang katutubong isla, hindi dahil hindi nila maaaring pahalagahan ang lahat ng mga benepisyo ng sibilisasyon, ngunit pangunahin dahil kinakailangan silang ibigay kay Matera para sa mga kaginhawahang ito, iyon ay, upang ipagkanulo ang kanilang nakaraan. At ang pagdurusa ng matatanda ay isang karanasan na dapat malaman ng bawat isa sa atin. Ang isang tao ay hindi, hindi dapat magbigay ng kanyang mga ugat. Sa mga talakayan sa paksang ito, ang isang tao ay maaaring lumingon sa kasaysayan at mga sakuna na naidulot ng "pang-ekonomiyang" aktibidad ng tao. Ang kwento ni Rasputin ay hindi lamang isang kuwento tungkol sa mahusay na mga proyekto sa konstruksyon, ito ay isang trahedya na karanasan ng mga nakaraang henerasyon para sa pag-unlad sa atin, mga tao ng XXI siglo

I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak"

Ang mga pananaw sa buhay at pahayag ng Evgeny Bazarov, na ipinahayag sa simula ng nobela, ay pinabulaanan ng pagtatapos ng parehong bayani at may-akda.

"Mas mahusay na tamaan ang mga bato sa simento kaysa hayaan ang isang babae na mag-aari ng kahit na ang dulo ng kanyang daliri. Iyon lang ... - Halos binigkas ni Bazarov ang kanyang paboritong salitang "romantismo", ngunit pinigilan niya ang kanyang sarili at sinabing: "Kalokohan." "Ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan, at ang tao ay isang manggagawa rito." “Ang lahat ng mga tao ay magkatulad sa katawan at kaluluwa; bawat isa sa atin ay may parehong utak, pali, puso, baga; at ang tinaguriang mga katangiang moral pareho para sa lahat: ang maliit na pagbabago ay walang kahulugan. Ang isang ispesimen ng tao ay sapat na upang hatulan ang lahat ng iba pa. Ang mga tao ay tulad ng mga puno sa kagubatan; hindi isang solong botanist ang makitungo sa bawat solong birch. " "Lakas, lakas," sabi niya, "lahat ay narito pa rin, ngunit dapat tayong mamatay! kahit na, Nagawa kong mawala ang ugali ng buhay, at ako ... Oo, pumunta at subukang tanggihan ang kamatayan. Tinanggihan ka niya, at ayun! " "Ang kamatayan ay isang bagay na bago, ngunit bago sa lahat."

Vikenty Vikentievich Veresaev (totoong pangalan - Smidovich; 1867- 1945) - Manunulat ng Russian, tagasalin, kritiko sa panitikan, doktor.

Noong 1888 nagtapos siya mula sa Faculty of History and Philology ng St. Petersburg University. Noong 1894 nagtapos siya mula sa Faculty of Medicine ng Unibersidad ng Dorpat at nagsimula ng medikal na pagsasanay. Tinawag kay serbisyong militar bilang isang doktor ng militar noong 1904, habang russo-Japanese War at sa Unang Digmaang Pandaigdig. Katanyagan sa Lahat-ng Ruso siya ay dumating sa Veresaev pagkatapos ng publication noong 1901 sa magazine na "The World of God" "Notes of a Doctor" - isang kwentong biograpiko tungkol sa mga eksperimento sa mga tao at tungkol sa pagkakabangga ng isang batang doktor na may napakalaking katotohanan. Ang isang gawaing kumondena sa mga eksperimentong medikal sa mga tao ay nagpakita rin ng paninindigan ng manunulat. Napakalakas ng taginting na ang emperador mismo ay nag-utos na gumawa ng aksyon at itigil ang mga eksperimentong medikal sa mga tao. Stalin Prize natanggap ito ng manunulat noong 1943, sa gitna ng pakikibaka laban sa malagim na mga eksperimento ng mga Nazi. Ang "Mga Tala" ay literal na bumuo ng isang pagsabog ng interes sa etika ng medisina, dahil ang mga problema nito ay nasa gitna ng pansin ng may-akda.

A.S. Pushkin "Poltava"

Matapos ang tagumpay sa Poltava, itinaas ni Peter ang isang toast sa panahon ng maligaya na kapistahan: "Sa kalusugan ng mga guro, sa mga taga-Sweden!" Ang tsar ay tumutukoy sa pagkatalo sa Narva noong 1700, nang ang tropa ng Russia ay natalo ng Sweden. Pagkatapos nito, isinasagawa ang mga pagbabago sa hukbo ng Russia, na nagdala kay Pedro sa huling tagumpay.

"Nagpiyesta si Pedro. At mayabang at malilinaw At luwalhati ay puno ng kanyang titig. At ang kanyang pang-hariwang kapistahan ay maganda. Sa mga daing ng kanyang hukbo, Sa kanyang tolda, tinatrato niya ang Kanyang mga pinuno, ang mga pinuno ng mga hindi kilalang tao, At hinahaplos ang maluwalhating mga bihag, At itinaas ang Tasa para sa kanyang mga guro.

D / s: sumulat ng isang sanaysay sa isa sa ipinanukalang mga paksa.

1. Isip at pakiramdam

2. Isip at pakiramdam

Ang bawat isa sa kanyang buhay ay nahaharap sa isang pagpipilian kung paano kumilos: alinsunod sa pangangatuwiran o sumuko sa impluwensya ng damdamin. Ang parehong isip at damdamin ay isang mahalagang bahagi ng isang tao. Kung ganap kang sumuko sa iyong damdamin, maaari kang gumastos ng maraming oras at pagsisikap sa mga hindi makatuwirang karanasan at gumawa ng maraming pagkakamali, na kung saan ay hindi palaging maitatama. Kasunod lamang sa dahilan, ang mga tao ay maaaring mawala ang kanilang pagiging tao, maging walang galang at walang pakialam sa iba. Ang mga nasabing tao ay hindi maaaring magalak simpleng bagay, tangkilikin ang iyong mabubuting gawa. Samakatuwid, sa aking palagay, ang layunin ng bawat tao ay upang makahanap ng pagkakasundo sa pagitan ng mga dikta ng pandama at mga pahiwatig ng pag-iisip.

Bilang suporta sa aking posisyon, nais kong magbigay ng isang halimbawa ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy. Ang isa sa mga pangunahing tauhan ay si Prince Bolkonsky. Sa mahabang panahon, sinusubukan niyang maging katulad ni Napoleon. Ang tauhang ito, ganap na isinuko ang kanyang sarili sa isipan, dahil kung saan hindi niya pinayagan ang mga damdamin na pumasok sa kanyang buhay, kaya't hindi na niya binigyang pansin ang kanyang pamilya, ngunit iniisip lamang kung paano gumawa bayaning gawangunit kapag siya ay nasugatan sa giyera, siya ay nasiraan ng loob kay Napoleon, na tumalo sa Allied military. Napagtanto ng prinsipe na ang lahat ng kanyang mga pangarap ng kaluwalhatian ay walang silbi. Sa sandaling iyon, pinapayagan niyang tumagos sa kanyang buhay, salamat kung saan napagtanto niya kung gaano siya kamahal ng kanyang pamilya, kung paano niya ito mahalin at hindi mabubuhay nang wala ito. Pagbalik mula sa labanan ng Austerlitz, natagpuan niya ang kanyang asawa na patay na, na namatay sa panahon ng panganganak. Sa sandaling ito, napagtanto niya na ang oras na ginugol niya sa kanyang karera ay hindi na maibabalik, pinagsisisihan na hindi niya ipinakita ang kanyang damdamin nang mas maaga at tuluyang naiwan ang kanyang mga hinahangad.

Bilang isa pang pagtatalo, nais kong banggitin bilang isang halimbawa ang gawain ng I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak". Ang pangunahing tauhan, si Evgeny Bazarov, ay nakatuon ang kanyang buhay sa agham. Ganap siyang sumuko sa pangangatuwiran, naniniwalang ang pag-ibig at damdamin ay walang silbi na pag-aaksaya ng oras. Dahil sa kanyang posisyon sa buhay, pakiramdam niya ay isang estranghero at mas matanda kaysa kay Kirsanov at sa kanyang mga magulang. Bagaman sa kaibuturan ay mahal niya sila, ang pagkakaroon niya ay nagdadala lamang sa kanila ng kalungkutan. Mapanghamak na tratuhin ni Yevgeny Bazarov ang iba, hindi pinapayagan na masira ang damdamin, namatay mula sa isang maliit na gasgas. Dahil malapit sa kamatayan, pinapayagan ng bayani na magbukas ang mga damdamin, pagkatapos nito ay mas malapit siya sa kanyang mga magulang at, kahit na sa isang maikling panahon, ay nakahanap ng kapayapaan ng isip.

Kaya, ang pangunahing gawain ng isang tao ay upang makahanap ng pagkakaisa sa pagitan ng pangangatuwiran at pakiramdam. Ang bawat isa na nakikinig sa mga pahiwatig ng pag-iisip at hindi tinanggihan ang damdamin nang sabay ay nakakakuha ng pagkakataon na mabuhay buong buhaypuspos matitingkad na kulay at emosyon.

3. Isip at pakiramdam

Marahil ang bawat isa sa kanyang buhay ay nahaharap sa isang mahirap na pagpipilian ng kung ano ang dapat gawin: alinsunod sa dahilan o sumuko sa impluwensya ng damdamin. Ang parehong isip at damdamin ay isang mahalagang bahagi ng isang tao. Naniniwala ako na dapat magkaroon ng pagkakaisa sa buhay ng bawat tao. Ang pagsuko sa mga damdaming walang bakas, makakagawa tayo ng maraming pagkakamali, na kung saan ay hindi palaging maitatama. Sa pamamagitan ng pagsunod lamang sa dahilan, ang mga tao ay maaaring unti-unting mawala ang kanilang pagiging tao. Iyon ay, upang magalak sa mga simpleng bagay, upang masiyahan sa iyong mabubuting gawa. Samakatuwid, sa aking palagay, ang layunin ng bawat tao ay upang makahanap ng pagkakasundo sa pagitan ng mga dikta ng pandama at mga pahiwatig ng pag-iisip.

Bilang suporta sa aking posisyon, nais kong magbigay ng isang halimbawa ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy. Ang isa sa mga pangunahing tauhan ay si Prince Balkonsky. Sa mahabang panahon, sinubukan niyang maging katulad ni Napoleon. Ang tauhang ito, sumuko nang walang bakas sa isipan, kaya't hindi niya pinayagan ang damdamin na pumasok sa kanyang buhay. Dahil dito, hindi na niya binigyang pansin ang kanyang pamilya, at iniisip lamang kung paano makamit ang isang kabayanihan, ngunit kapag siya ay nasugatan sa laban, siya ay nasiraan ng loob kay Napoleon, na tumalo sa kaalyadong hukbo. Napagtanto niya na ang lahat ng kanyang mga pangarap ng katanyagan ay hindi gaanong mahalaga at walang silbi sa kanyang buhay. At sa sandaling iyon ay pinapayagan niyang tumagos sa kanyang buhay, salamat kung saan napagtanto niya kung gaano siya kamahal ng kanyang pamilya, kung paano niya sila mahalin at hindi mabubuhay nang wala sila. Pag-uwi mula sa Battle of Austerlitz, natagpuan niya ang kanyang asawa na patay na, na namatay sa panahon ng panganganak. Sa sandaling ito, napagtanto niya na ang oras na ginugol niya sa kanyang karera ay hindi na maibabalik, pinagsisisihan na hindi niya ipinakita ang kanyang damdamin nang mas maaga at tuluyang naiwan ang kanyang mga hinahangad.

Bilang isa pang pagtatalo, nais kong banggitin bilang isang halimbawa ang gawa ng I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak". Ang pangunahing tauhan, si Evgeny Bazarov, ay nakatuon ang kanyang buhay sa agham. Ganap niyang isinuko ang kanyang sarili upang mangatuwiran, naniniwalang ang pag-ibig at damdamin ay sayang ng oras. Dahil sa kanyang posisyon sa buhay, pakiramdam niya ay isang estranghero at isang mas matandang Kirsanov at patungo sa kanyang mga magulang, malalim na mahal niya sila, ngunit ang pagkakaroon niya ay nagdudulot lamang sa kanila ng kalungkutan. Mapanghamak na tratuhin ni Evgeny Bazarov ang iba, hindi pinapayagan na masira ang damdamin, namamatay mula sa isang maliit na simula. Ngunit sa pagiging malapit na sa kamatayan, pinapayagan niyang magbukas ang mga damdamin, pagkatapos nito ay lumalapit siya sa kanyang mga magulang at nahanap ang kapayapaan ng isip.

Ang pangunahing gawain ng isang tao ay upang makahanap ng pagkakaisa sa pagitan ng pangangatuwiran at pakiramdam. Sinumang nakikinig sa mga pahiwatig ng pag-iisip at nang sabay ay hindi tumatanggi sa damdamin, nakakakuha ng pagkakataon na mabuhay ng buong buhay.

4. Sense at Sense

Marahil, ang bawat tao kahit isang beses sa kanyang buhay ay nahaharap sa isang pagpipilian: upang kumilos batay sa makatuwirang paghuhusga at lohika, o upang sumuko sa impluwensya ng damdamin at kumilos bilang sinasabi ng puso. Sa palagay ko sa sitwasyong ito kailangan mong magpasya batay sa parehong dahilan at pakiramdam. Iyon ay, mahalaga na makahanap ng isang balanse. Dahil kung ang isang tao ay umaasa lamang sa dahilan, mawawala ang kanyang pagiging tao, at ang buong kahulugan ng buhay ay mababawasan sa pagkamit ng mga layunin. At kung siya ay ginagabayan lamang ng mga damdamin, pagkatapos ay makakagawa siya hindi lamang ng mga hangal at mabilis na desisyon, ngunit maging isang uri ng hayop, at ang pagkakaroon ng katalinuhan na nagpapakilala sa atin mula sa kanya.

Ang kathang-isip ay nakakumbinsi sa akin sa kawastuhan ng puntong ito ng pananaw. Halimbawa, sa nobelang epiko ni L.N. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy na si Natasha Rostova, na ginabayan ng damdamin, ay halos gumawa ng isang malaking pagkakamali sa kanyang buhay. Ang batang babae, na nakilala si G. Kuragin sa teatro, ay namangha sa kanyang kagandahang-asal at asal na nakalimutan niya ang tungkol sa dahilan, ganap na sumuko sa mga impression. At si Anatole, sinasamantala ang sitwasyong ito, na hinahabol ang kanyang sariling makasariling mga motibo, nais na nakawin ang batang babae mula sa bahay, na dahil doon ay nasisira ang kanyang reputasyon. Ngunit dahil sa pagkakataon ng mga pangyayari, hindi naisakatuparan ang kanyang masamang hangarin. Ang episode na ito ng trabaho ay isang pangunahing halimbawa kung ano ang maaaring humantong sa mga desisyon na walang kadalian.

Sa gawain ng I.S. Ang "Mga Ama at Anak" ni Turgenev, ang pangunahing tauhan, sa kabaligtaran, ay tinatanggihan ang anumang mga pagpapakita ng damdamin at isang nihilist. Ayon kay Bazarov, ang tanging bagay na dapat gabayan ng isang tao kapag magpapasya ay dahilan. Samakatuwid, kahit na sa isa sa mga pagtanggap ay nakilala niya ang kaakit-akit, bukod sa intelektuwal na binuo na si Anna Odintsova, tumanggi si Bazarov na aminin na interesado siya sa kanya at nagustuhan pa siya. Ngunit gayon pa man, nagpatuloy na makipag-usap sa kanya si Eugene pagkatapos, dahil gusto niya ang kumpanya niya. Maya-maya pa ay inamin na niya ang nararamdaman sa kanya. Ngunit naalala ang kanyang mga pananaw sa buhay, nagpasya siyang itigil na ang pakikipag-usap sa kanya. Iyon ay, upang manatiling totoo sa kanyang mga paniniwala, nawalan ng totoong kaligayahan si Bazarov. Ang gawaing ito ay nagpapaalam sa mambabasa kung gaano kahalaga ang balanse sa pagitan ng damdamin at pangangatuwiran.

Samakatuwid, ang konklusyon ay nagpapahiwatig ng kanyang sarili: sa tuwing magagawa ang isang desisyon, ang isang tao ay ginagabayan ng katwiran at pakiramdam. Ngunit, sa kasamaang palad, hindi niya palaging makakahanap ng isang balanse sa pagitan ng mga ito, kung saan ang kanyang buhay ay naging hindi kumpleto.

5. Sense at Sense

Ang bawat tao sa buong buhay niya ay gumagawa ng mga desisyon, na ginagabayan ng pangangatuwiran o damdamin. Naniniwala ako na kung umaasa ka lamang sa mga damdamin, pagkatapos ay makakagawa ka ng mga hangal at mabilis na desisyon na hahantong sa negatibong kahihinatnan... At kung gagabayan ka lamang ng katwiran, kung gayon ang buong kahulugan ng buhay ay mababawasan lamang sa pagkamit ng mga itinakdang layunin. Ito ay hahantong sa ang katunayan na ang tao ay maaaring maging callous. Samakatuwid, napakahalaga na subukang makahanap ng pagkakaisa sa pagitan ng dalawang mga pagpapakita ng personalidad ng tao.

Ang kathang-isip ay nakakumbinsi sa akin sa kawastuhan ng puntong ito ng pananaw. Kaya sa gawain ni N. M. Karamzin na "Kawawang Liza" ang pangunahing tauhan ay nahaharap sa isang pagpipilian: dahilan o damdamin. Isang batang babaeng magsasaka, si Liza, ay umibig sa mahal na tao na si Erast. Ang pakiramdam na ito ay bago sa kanya. Sa una, taos-puso siyang hindi naintindihan kung paano ibabaling ng isang taong may talino ang atensyon sa kanya, kaya't sinubukan niyang ilayo ang distansya nito. Bilang isang resulta, hindi niya mapigilan ang tumataas na damdamin at sumuko sa kanila ng buong buo, nang hindi iniisip ang mga kahihinatnan. Sa una, ang kanilang mga puso ay puno ng pagmamahal, ngunit makalipas ang ilang sandali, dumating ang isang sandali ng labis na katabaan, at ang kanilang mga damdamin ay nawala. Naging malamig sa kanya si Erast at iniiwan siya. At si Lisa, na hindi makayanan ang sakit at sama ng loob mula sa pagtataksil ng kanyang minamahal, ay nagpasyang magpatiwakal. Ang gawaing ito ay isang nagniningning na halimbawa ng kung ano ang maaaring humantong sa mga mabilis na desisyon.

Sa gawain ng I.S. Ang "Mga Ama at Anak" ni Turgenev, ang pangunahing tauhan, sa kabaligtaran, ay tinatanggihan ang anumang mga pagpapakita ng damdamin at isang nihilist. Si Evgeny Bazarov ay gumagawa ng mga desisyon na umaasa lamang sa dahilan. Ito ang kanyang posisyon sa buong buhay niya. Si Bazarov ay hindi naniniwala sa pag-ibig, kaya't labis siyang nagulat na nagawa ng pansin ni Odintsov. Nagsimula silang gumugol ng maraming oras na magkasama. Siya ay nasiyahan sa kanyang kumpanya, dahil siya ay kaakit-akit at edukado, mayroon silang maraming mga karaniwang interes. Sa paglipas ng panahon, si Bazarov ay nagsimulang sumuko sa mga nararamdaman nang higit pa at higit pa, ngunit napagtanto na hindi niya kayang kontrahin ang kanyang mga paniniwala sa buhay. Dahil dito, tumigil sa pakikipag-usap sa kanya si Eugene, kung gayon hindi malaman ang totoong kaligayahan sa buhay - pag-ibig.

Samakatuwid, ang konklusyon ay nagpapahiwatig ng kanyang sarili: kung ang isang tao ay hindi alam kung paano gumawa ng mga desisyon, na ginagabayan ng parehong dahilan at pakiramdam, kung gayon ang kanyang buhay ay hindi kumpleto. Pagkatapos ng lahat, ito ang dalawang bahagi ng ating panloob na mundo, na magkakabit sa bawat isa. Samakatuwid, ang mga ito ay hindi kapani-paniwala malakas na magkasama at hindi gaanong mahalaga nang walang bawat isa.

6. Sense at Sense

Dahilan at damdamin ay dalawang puwersa, pantay na nangangailangan ng bawat isa, sila ay patay at walang halaga nang wala ang bawat isa. Sumasang-ayon ako sa pahayag na ito. Sa katunayan, ang parehong isip at damdamin ay dalawang bahagi na isang mahalagang bahagi ng bawat tao. Bagaman nagsasagawa sila ng iba't ibang mga pag-andar, ang koneksyon sa pagitan ng mga ito ay napakalakas.

Sa aking palagay, ang parehong isip at damdamin ay bahagi ng pagkatao ng bawat tao. Dapat ay nasa balanse ang mga ito. Sa kasong ito lamang magagawa ng mga tao hindi lamang sa objectively na tumingin sa mundo, upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa mga hangal na pagkakamali, ngunit din upang malaman tulad ng damdamin tulad ng pag-ibig, pagkakaibigan at taos-puso kabaitan. Kung ang mga tao lamang ang pinagkakatiwalaan ng mga tao, mawawala sa kanila ang sangkatauhan, kung wala ang kanilang buhay ay hindi magiging buo at magiging isang banal na nakakamit ng mga layunin. Kung susundin mo lamang ang mga sensual na salpok at hindi makontrol ang mga emosyon, kung gayon ang buhay ng naturang tao ay mapupuno ng mga nakakatawang karanasan at mga kilos na pantal.

Bilang suporta sa aking mga salita, babanggitin ko bilang isang halimbawa ang gawain ng IS Turgenev "Fathers and Sons". Ang pangunahing tauhan, si Evgeny Bazarov, ay umasa lamang sa dahilan sa buong buhay niya. Isinasaalang-alang niya na siya ang pangunahing tagapayo sa pagpili ng mga solusyon sa ilang mga problema. Sa kanyang buhay, hindi kailanman nagbigay si Eugene ng damdamin. Taos-pusong naniniwala si Bazarov na maaari kang mabuhay ng isang masaya at makabuluhang buhay, umaasa lamang sa mga batas ng lohika. Gayunpaman, sa pagtatapos ng kanyang buhay, napagtanto niya ang kahalagahan ng damdamin. Sa gayon, si Bazarov, dahil sa kanyang maling diskarte, ay namuhay ng isang hindi kumpletong buhay: wala siyang tunay na pagkakaibigan, hindi hinayaan ang kanyang kaluluwa sa kanyang nag-iisang pag-ibig, hindi makaranas ng kapayapaan ng isip o pag-iisa sa espiritu sa sinuman.

Bilang karagdagan, babanggitin ko bilang isang halimbawa ang gawa ng I.A. Kuprin "Garnet Bracelet". Ang pangunahing tauhan, si Zheltkov, ay binulag ng kanyang damdamin. Ang kanyang isip ay madilim, siya ay ganap na sumuko sa mga damdamin at, bilang isang resulta, ang pag-ibig ay humahantong sa kamatayan ni Zheltkov. Naniniwala siya na ang kanyang kapalaran - upang magmahal ng baliw, ngunit walang pagbabago, na imposibleng makatakas mula sa kapalaran. Dahil ang kahulugan ng buhay ni Zheltkov ay nasa Vera, matapos niyang tanggihan ang pansin ng bida, nawala sa kanya ang pagnanais na mabuhay. Dahil nasa ilalim ng impluwensya ng mga damdamin, hindi siya maaaring gumamit ng dahilan at makakita ng ibang paraan palabas sa sitwasyong ito.

Kaya, ang kahalagahan ng pangangatuwiran at pakiramdam ay hindi maaaring bigyang diin. Ang mga ito ay isang mahalagang bahagi ng bawat isa at ang pamamayani ng isa sa mga ito ay maaaring humantong sa isang tao sa maling landas. Ang mga taong umaasa sa isa sa mga puwersang ito, sa huli, ay dapat isaalang-alang muli ang kanilang mga oryentasyon sa buhay, dahil kung mas matagal silang lumala, mas maraming mga negatibong kahihinatnan na maaaring humantong sa kanilang mga aksyon.

7. Sense at Sense

Ang mga damdamin ay may malaking papel sa buhay ng bawat tao. Tinutulungan nila kami upang madama ang lahat ng kagandahan at kagandahan ng ating mundo. Ngunit maaari bang laging sumuko sa isang damdamin nang buo?

Sa aking palagay, buong pagsuko ng ating sarili sa mga sensual na salpok, maaari nating gugulin ang isang malaking halaga ng oras at pagsisikap sa mga hindi makatuwirang karanasan, gumawa ng maraming pagkakamali, hindi lahat ay maaaring naitama sa paglaon. Ang dahilan, sa kabilang banda, ay nagbibigay-daan sa iyo upang piliin ang pinakamatagumpay na landas upang makamit ang iyong mga layunin, upang makagawa ng mas kaunting mga pagkakamali sa iyong landas sa buhay. Ngunit sa pamamagitan ng paggawa ng mga aksyon, na gabay na eksklusibo ng lohika at makatuwiran na mga paghuhusga, pinagsapalaran natin ang pagkawala ng ating sangkatauhan, samakatuwid napakahalaga na ang parehong mga sangkap ay palaging magkakasundo, dahil kung ang isa sa mga ito ay nagsimulang manalo, ang buhay ng isang tao ay magiging mas mababa.

Bilang suporta sa aking posisyon na nais kong ibanggit bilang isang halimbawa ang gawa ni I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak". Ang isa sa mga pangunahing tauhan ay si Evgeny Bazarov - isang lalaki na ginabayan ng pangangatuwiran sa buong buhay niya, sinusubukan na ganap na huwag pansinin ang kanyang nararamdaman. Dahil sa kanyang diskarte sa buhay at isang labis na makatuwiran na pananaw, hindi siya maaaring makalapit sa sinuman, dahil naghahanap siya ng isang lohikal na paliwanag sa lahat. Kumbinsido si Bazarov na ang isang tao ay dapat na may tiyak na benepisyo, tulad ng kimika o matematika. Ang bayani ay taos-pusong naniniwala: "Ang isang disenteng chemist ay 20 beses na mas kapaki-pakinabang kaysa sa anumang makata." Ang larangan ng damdamin, sining, relihiyon ay hindi umiiral para sa mga Bazaar. Sa kanyang palagay, ito ay mga imbensyon ng mga aristokrat. Ngunit sa paglaon ng panahon, nasiraan ng loob si Eugene sa kanyang mga prinsipyo sa buhay nang makilala niya si Anna Odintsova - ang kanyang totoong pagmamahal. Napagtanto na hindi lahat ng kanyang damdamin ay madaling kontrolin at ang ideolohiya ng kanyang buong buhay ay malapit nang gumuho sa alikabok, umalis ang protagonista para sa kanyang mga magulang na pumasok sa trabaho at makarecover mula sa hindi pamilyar na emosyon na naranasan niya. Dagdag dito, si Eugene, na gumawa ng isang hindi matagumpay na eksperimento, nahawahan ng isang nakamamatay na sakit at agad na namatay. Kaya, ang pangunahing tauhan ay namuhay ng walang laman. Tinanggihan niya ang nag-iisang pag-ibig, hindi alam ang tunay na pagkakaibigan.

Ang isang mahalagang pigura sa gawaing ito ay si Arkady Kirsanov - isang kaibigan ni Evgeny Bazarov. Sa kabila ng malakas na presyon mula sa kanyang kaibigan, sa pagsusumikap ni Arkady para sa lohikal na mga paliwanag ng kanyang mga aksyon, ang pagnanais para sa isang makatuwiran na pag-unawa sa lahat ng bagay na pumapaligid sa kanya, ang bayani ay hindi ibinukod ang mga damdamin mula sa kanyang buhay. Palaging ginagamot ni Arkady ang kanyang ama nang may pagmamahal at lambing, ipinagtanggol ang kanyang tiyuhin mula sa mga pag-atake ng kanyang kasama - isang nihilist. Sinubukan ni Kirsanov Jr. na makita ang mabuti sa lahat. Nakilala si Ekaterina Odintsova sa kanyang landas sa buhay at napagtanto na siya ay nahulog sa pag-ibig sa kanya, kaagad na nakipagkasundo si Arkady sa kawalan ng pag-asa ng kanyang damdamin. Ito ay salamat sa pagkakasundo sa pagitan ng katwiran at pakiramdam na nakakasama niya ang buhay sa paligid niya, nahahanap niya kaligayahan sa pamilya at umunlad sa kanyang ari-arian.

Kung gayon, kung ang isang tao ay eksklusibong ginagabayan ng katwiran o damdamin, ang kanyang buhay ay hindi kumpleto at walang katuturan. Pagkatapos ng lahat, ang isip at damdamin ay dalawang mahalagang bahagi ng kamalayan ng tao na umakma sa bawat isa at makakatulong sa amin na makamit ang aming mga layunin nang hindi nawawala ang aming sangkatauhan at nang hindi pinagkaitan ang ating sarili ng mahahalagang halaga ng buhay at damdamin.

8. Sense at Sense

Ang bawat tao sa buong buhay niya ay nahaharap sa isang pagpipilian ng kung ano ang dapat gawin: magtiwala sa kanyang sariling isip o sumuko sa damdamin at damdamin.

Sa pag-asa sa sarili nating isip, maaabot natin ang layunin na naitakda natin nang mas mabilis, ngunit sa pamamagitan ng pagpigil sa damdamin, nawala ang ating pagiging tao, binago ang ating pag-uugali sa iba. Ngunit ang pagsuko sa mga damdaming walang bakas, panganib na makagawa tayo ng maraming mga pagkakamali, na hindi lahat ay maaaring tuluyang maitama.

Maraming mga halimbawa sa panitikan sa mundo na nagpapatunay sa aking opinyon. I.S. Ipinapakita sa atin ni Turgenev sa nobelang "Mga Ama at Anak" ang pangunahing tauhan - si Yevgeny Bazarov, isang tao na ang buhay ay itinayo sa pagtanggi ng lahat ng posibleng mga prinsipyo. Sinusubukan ni Bazarov na makahanap ng isang lohikal na paliwanag sa lahat, isinasaalang-alang ang anumang mga pagpapakita ng mga kalokohan na nararamdaman. Nang lumitaw si Anna Sergeevna sa kanyang buhay - ang nag-iisang babae na nakagawa ng isang mahusay na impression sa kanya, at kung kanino siya umibig, napagtanto ni Bazarov na hindi lahat ng damdamin ay napapailalim sa kanya at ang kanyang teorya ay malapit na gumuho. Hindi niya matiis ang lahat ng ito, hindi niya mapagtanto ang katotohanang siya ay isang ordinaryong tao na may kanyang mga kahinaan, kaya't umalis siya para sa kanyang mga magulang, nagsara sa kanyang sarili at ganap na sumusuko upang magtrabaho. Dahil sa kanyang mga maling priyoridad, namuhay si Bazarov ng walang laman at walang katuturang buhay. Hindi niya alam ang totoong pagkakaibigan tunay na pag-ibig at kahit sa harap ng kanyang kamatayan, may kaunting oras na natitira upang makabawi sa nawala niya.

Bilang pangalawang argumento, nais kong banggitin bilang isang halimbawa si Arkady, isang kaibigan ni Yevgeny Bazarov, na ang kanyang kumpletong kabaligtaran. Ang Arkady ay nabubuhay nang kumpleto sa pagkakatugma sa pagitan ng pangangatuwiran at damdamin, na pumipigil sa kanya na gumawa ng mga pantal na gawain, ngunit sa parehong oras ay nirerespeto niya ang mga sinaunang tradisyon, pinapayagan ang damdamin na naroroon sa kanyang buhay. Ang sangkatauhan ay hindi alien sa kanya, dahil siya ay bukas, mabait kaugnay sa iba. Ginaya niya si Bazarov sa maraming paraan, magdudulot ito ng tunggalian sa kanyang ama. Ngunit sa muling pag-iisip muli, si Arkady ay nagsimulang magmukhang higit na katulad ng kanyang ama: handa siyang pumasok sa mga kompromiso sa buhay. Ang pangunahing bagay para sa kanya ay hindi ang materyal na batayan sa buhay, ngunit ang mga halagang espiritwal.

Ang bawat tao sa panahon ng kanyang buhay ay pipiliin kung ano ang magiging siya, kung ano ang mas malapit sa kanya: pangangatuwiran o damdamin. Ngunit naniniwala ako na ang isang tao ay mabubuhay na kasuwato ng kanyang sarili at sa mga nasa paligid niya, kung makakaya lamang niyang balansehin sa kanyang sarili ang "elemento ng damdamin" at "malamig na pag-iisip".

9. Sense at Sensibility

Ang bawat tao sa kanyang buhay ay nahaharap sa isang pagpipilian ng kung ano ang gagawin: isumite sa isang malamig na isip o pagsuko sa damdamin at damdamin. Pinatnubayan ng pangangatuwiran at nakakalimutan ang tungkol sa mga damdamin, mabilis naming nakamit ang aming layunin, ngunit sa parehong oras ay nawawalan kami ng sangkatauhan, binago ang aming pag-uugali sa iba. Ang pagsuko sa mga damdamin, hindi pinapansin ang isip, maaari nating sayangin ang maraming lakas sa pag-iisip nang walang kabuluhan. Gayundin, kung hindi namin pinag-aaralan ang mga resulta ng aming mga aksyon, maaari tayong makagawa ng maraming mga hangal na bagay, hindi lahat ay posible na maitama.

Maraming mga halimbawa sa mundo ng katha na nagkukumpirma sa aking opinyon. I.S. Ang Turgenev sa gawaing "Mga Ama at Anak" ay ipinapakita sa amin ang pangunahing tauhan, si Evgeny Bazarov - isang tao na ang buong buhay ay itinayo sa pagtanggi ng lahat ng uri ng mga prinsipyo. Palagi siyang naghahanap ng isang lohikal na paliwanag sa lahat. Ngunit kapag ang isang kabataan ay lumitaw sa buhay ng isang bayani magandang babae - Si Anna Andreeva, na gumawa ng isang malakas na impression sa kanya, naiintindihan ni Bazarov na hindi niya mapigilan ang kanyang damdamin at gusto niya, ordinaryong mga taoay nailalarawan sa pamamagitan ng kahinaan. Sinusubukan ng pangunahing tauhan na pigilan ang pakiramdam ng pagmamahal sa kanyang sarili at umalis para sa kanyang mga magulang, na kumpletong inilalaan ang kanyang sarili upang gumana. Sa panahon ng pag-autopsy ng isang pasyente ng typhoid, ang bayani ay nahawahan ng isang nakamamatay na sakit. Nasa kamatayan na lamang siya, napagtanto ni Bazarov ang lahat ng kanyang mga pagkakamali at nakakuha ng napakahalagang karanasan na tumulong sa kanya na mabuhay ang natitirang bahagi ng kanyang buhay na magkakasundo sa pagitan ng pangangatuwiran at damdamin.

Ang kapansin-pansin na kabaligtaran ng Evgeny Bazarov ay si Arkady Kirsanov. Nabubuhay siya nang kumpleto sa pagkakatugma sa pagitan ng pangangatuwiran at damdamin, na hindi pinapayagan siyang gumawa ng mga paggalaw na pantal. Ngunit sa parehong oras, nirerespeto ni Arkady ang mga sinaunang tradisyon, pinapayagan na ang damdamin ay naroroon sa kanyang buhay. Ang sangkatauhan ay hindi alien sa kanya, dahil siya ay bukas, mabait kaugnay sa iba. Ginagaya ni Arkady si Bazarov sa maraming paraan, ito ang pangunahing dahilan para sa hidwaan sa kanyang ama. Sa paglipas ng panahon, pag-isipang muli ang lahat, si Arkady ay nagsimulang magmukhang higit na katulad ng kanyang ama: handa siyang gumawa ng mga kompromiso sa buhay. Ang pangunahing bagay para sa kanya ay ang mga halagang espiritwal.

Kaya, ang bawat tao sa buong buhay niya ay dapat subukang makahanap ng pagkakaisa sa pagitan ng "elemento ng damdamin" at "malamig na pag-iisip." Kung mas matagal nating pinipigilan ang isa sa mga sangkap na ito ng personalidad ng tao, mas maraming panloob na mga kontradiksyon na nauwi sa atin.

1. Karanasan at pagkakamali

Marahil, ang pangunahing kayamanan ng bawat tao ay ang karanasan. Ito ay binubuo ng kaalaman, kasanayan at kakayahan na natatanggap ng isang tao sa paglipas ng mga taon. Ang mga karanasan na natanggap namin sa panahon ng ating buhay ay maaaring maka-impluwensya sa pagbuo ng aming mga pananaw at pananaw sa mundo.
Sa palagay ko, imposible ang karanasan nang hindi nagkakamali. Pagkatapos ng lahat, sila ang nagbibigay sa atin ng kaalaman na nagbibigay-daan sa atin na huwag gumawa ng mga maling pagkilos sa hinaharap. Ang isang tao ay gumagawa ng mga maling aksyon sa buong buhay niya, anuman ang edad. Ang pagkakaiba lamang ay sa simula ng buhay, sila ay hindi nakakapinsala, ngunit mas madalas itong nangyayari. Ang isang tao na nabuhay nang mahabang panahon ay nagkakaroon ng mas kaunti at mas kaunting pagkakamali, dahil nakakakuha siya ng ilang mga konklusyon at hindi pinapayagan ang mga parehong pagkilos sa hinaharap.

Bilang suporta sa aking posisyon, nais kong banggitin bilang isang halimbawa, ang nobela ni L.N. "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy. Ang pangunahing tauhan, si Pierre Bezukhov, ay ibang-iba sa mga taong kabilang sa mataas na lipunan na hindi kaakit-akit ang hitsura, kapunuan, labis na lambot. Walang sinumang seryoso sa kanya, at ang ilan ay hindi siya ginamot. Ngunit sa sandaling natanggap ni Pierre ang mana, agad siyang natanggap sa mataas na lipunan, siya ay naging isang nakakainggit na ikakasal. Sinubukan ang buhay ng isang mayamang tao, napagtanto niya na hindi ito kanya, na sa mataas na lipunan ay walang mga taong katulad niya, malapit sa kanya sa espiritu. Nagpakasal kay Helen, sa ilalim ng impluwensya ni Kuragin, at nakitira sa kanya sa isang tiyak na oras, napagtanto ng pangunahing tauhan na si Helen ay isang magandang batang babae lamang, na may pusong yelo at isang malupit na ugali, na hindi niya matagpuan ang kanyang kaligayahan. Pagkatapos nito, nagsimula siyang akitin ng ideolohiya ng pagkakasunud-sunod ng Mason, kung saan ipinangaral ang pagkakapantay-pantay, kapatiran, at pag-ibig. Ang bayani ay nagkakaroon ng paniniwala na dapat mayroong isang kaharian ng mabuti at katotohanan sa mundo, at ang kaligayahan ng isang tao ay nakasalalay sa pagsisikap na makamit ang mga ito. Nabuhay nang ilang oras alinsunod sa mga batas ng kapatiran, napagtanto ng bayani na ang Freemasonry ay walang silbi sa kanyang buhay, dahil ang mga ideya ni Pierre ay hindi ibinahagi ng kanyang mga kapatid: pagsunod sa kanyang mga ideyal, nais ni Pierre na pagaan ang maraming mga serf, magtayo ng mga ospital, mga orphanage at mga paaralan para sa kanila, ngunit hindi nakakahanap ng suporta sa iba pang mga Mason. Napansin din ni Pierre ang pagkukunwari, pagpapaimbabaw, karismismo sa mga kapatid at, sa huli, ay nabigo sa Freemasonry. Lumipas ang oras, nagsimula ang giyera, at nagmamadali si Pierre Bezukhov sa harap, kahit na hindi niya naiintindihan ang mga gawain sa militar. Sa giyera, nakikita niya kung gaano karaming mga tao ang nagdurusa sa kamay ni Napoleon. At nakakuha siya ng pagnanais na patayin si Napoleon gamit ang kanyang sariling mga kamay, ngunit nabigo siya, at siya ay nahuli. Sa pagkabihag, nakilala ni Pierre si Platon Karataev, at ang pagkakakilala na ito ay may mahalagang papel sa kanyang buhay. Napagtanto niya ang katotohanan na hinahanap niya: na ang isang tao ay may karapatan sa kaligayahan at dapat maging masaya. Nakita ni Pierre Bezukhov ang totoong halaga ng buhay. Hindi nagtagal, natagpuan ni Pierre ang pinakahihintay na kaligayahan kasama si Natasha Rostova, na hindi lamang asawa at ina ng kanyang mga anak, kundi isang kaibigan din na sumuporta sa kanya sa lahat. Si Pierre Bezukhov ay napunta sa malayo, gumawa ng maraming pagkakamali, ngunit ang bawat isa sa kanila ay hindi nasayang, natutunan siya ng isang aralin mula sa bawat pagkakamali, salamat kung saan nalaman niya ang katotohanan na matagal na niyang hinahanap.

Bilang isa pang pagtatalo, nais kong banggitin bilang isang halimbawa ang nobela ni F.M. "Crime and Punishment" ni Dostoevsky. Ang pangunahing tauhan, Rodion Raskolnikov, romantiko, mayabang at malakas na pagkatao... Isang dating mag-aaral sa batas na umalis dahil sa kahirapan. Hindi nagtagal, pinatay ni Raskolnikov ang isang matandang nagpapahiram ng pera at ang kanyang kapatid na si Lizaveta. Dahil sa kanyang gawa, naranasan ng bida ang isang pagkabigla sa espiritu. Pakiramdam niya ay isang estranghero sa iba. Ang bayani ay nilalagnat, malapit na siyang magpakamatay. Gayunpaman, tinutulungan ni Raskolnikov ang pamilya Marmeladov sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanya ng huling pera. Tila sa bayani na mabubuhay niya ito. Gumising ang pagmamataas sa kanya. Sa huling lakas ay hinarap niya ang investigator na si Porfiry Petrovich. Unti-unti, nagsisimula ang bayani upang mapagtanto ang halaga ordinaryong buhay, ang kanyang pagmamataas ay durog, handa niyang tanggapin ang katotohanan na siya ay isang ordinaryong tao, na may lahat ng mga kahinaan at pagkukulang. Si Raskolnikov ay hindi na maaaring manahimik: pinag-uusapan niya ang tungkol sa kanyang krimen kay Sonya. Pagkatapos ay ipinagtapat niya ang lahat, sa istasyon ng pulisya. Ang bayani ay hinatulan ng pitong taon sa matapang na paggawa. Sa buong buhay niya, ang pangunahing tauhan ay nakagawa ng maraming pagkakamali, marami sa mga ito ay kahila-hilakbot at hindi maibabalik. Ang pangunahing bagay ay na nakuha ni Raskolnikov ang tamang konklusyon mula sa nakuhang karanasan at binago ang kanyang sarili: siya ay muling nag-isip mga pagpapahalagang moral: "Pinatay ko ba ang matandang babae? Pinatay ko ang sarili ko. " Napagtanto ng kalaban na ang pagmamataas ay makasalanan, na ang mga batas ng buhay ay hindi sumusunod sa mga batas ng arithmetic at ang mga tao ay hindi dapat hatulan, ngunit mahalin, tanggapin sila bilang nilikha ng Diyos sa kanila.

Kaya, ang mga pagkakamali ay may mahalagang papel sa buhay ng bawat isa, tinuturo nila tayo, tinutulungan nila tayo na makakuha ng karanasan. Kailangan mong malaman upang makabuo ng mga konklusyon mula sa iyong mga pagkakamali upang hindi maisagawa ang mga ito sa hinaharap.

2. Karanasan at pagkakamali

Ano ang karanasan? Paano ito nauugnay sa mga error? Ang karanasan ay mahalagang kaalaman na natutunan ng isang tao sa buong buhay niya. Ang mga error ang pangunahing sangkap nito. Gayunpaman, may mga oras na, sa paggawa ng mga ito, hindi siya palaging nakakakuha ng karanasan sa paraang hindi niya ito pinag-aaralan at hindi sinubukan na maunawaan kung saan siya nagkamali.

Sa palagay ko, ang karanasan ay hindi maaaring makuha nang hindi nagkakamali at pinag-aaralan ang mga ito. Ang pagwawasto ng mga pagkakamali ay isang mahalagang proseso din kung saan ang isang tao ay lubos na nalalaman ang buong kakanyahan ng problema.

Bilang suporta sa aking mga salita, ibabanggit ko bilang isang halimbawa ang gawa ni Alexander Pushkin na "The Captain's Daughter". Ang pangunahing tauhan, si Alexey Ivanovich Shvabrin, ay isang hindi mararangal na maharlika na gumagamit ng anumang paraan upang makamit ang kanyang mga layunin. Sa buong buong gawain, gumagawa siya ng masama, masasamang gawain. Sa sandaling siya ay in love kay Masha Mironova, ngunit siya ay tinanggihan para sa kanyang damdamin. At, nakikita ang pabor na nakakatugon sa kanya mula kay Grinev, sinubukan ni Shvabrin sa bawat posibleng paraan upang mapahamak ang pangalan ng batang babae at kanyang pamilya, bilang isang resulta kung saan hamunin siya ni Peter sa isang tunggalian. At narito si Alexey Ivanovich ay kumikilos nang hindi karapat-dapat: sa isang hindi marangal na suntok sinaktan niya si Grinev, ngunit ang kilos na ito ay hindi nakapagbigay sa kanya ng kaluwagan. Higit sa anumang bagay sa mundo, natatakot si Shvabrin para sa kanyang sariling buhay, kaya't kapag nagsimula ang isang paghihimagsik, agad siyang dumaan sa gilid ng Pugachev. Kahit na matapos na ang pag-aalsa ay pinigilan, habang nasa silid ng hukuman, ginawa niya ang kanyang huling hindi masamang kilos. Sinubukan ni Shvabrin na madungisan ang pangalan ni Pyotr Grinev, subalit, ang pagtatangka na ito ay nabigo rin. Sa buong buhay niya, si Aleksey Ivanovich ay gumawa ng maraming masasamang gawain, ngunit hindi siya gumawa ng konklusyon mula sa isa sa kanila at hindi binago ang kanyang pananaw sa mundo. Bilang isang resulta, ang kanyang buong buhay ay walang laman at puno ng galit.

Bilang karagdagan, babanggitin ko bilang isang halimbawa ang gawa ng L.N. Digmaan at Kapayapaan ni Tolstoy. Ang pangunahing tauhan, si Pierre Bezukhov, ay gumawa ng maraming pagkakamali sa buong buhay niya, ngunit hindi sila walang laman at ang bawat isa sa kanila ay naglalaman ng kaalaman na lalong tumulong sa kanya upang mabuhay. Ang pangunahing layunin Naghanap si Bezukhova ng kanyang sariling paraan ng pamumuhay. Nabigo sa lipunan ng Moscow, pinasok ni Pierre ang utos ng Mason, inaasahan na makahanap ng mga sagot sa kanyang mga katanungan doon. Upang ibahagi ang mga saloobin ng pagkakasunud-sunod, sinusubukan niyang mapabuti ang posisyon ng mga serf. Dito, nakikita ni Pierre ang kahulugan ng kanyang buhay. Gayunpaman, nakikita ang careerism at pagkukunwari sa Freemasonry, siya ay nasiraan ng loob at naiiba ang relasyon dito. Muli, natagpuan ni Pierre ang kanyang sarili sa isang kalagayan ng kalungkutan at kalungkutan. Ang giyera noong 1812 ay nagbibigay inspirasyon sa kanya, naghahangad siyang ibahagi sa lahat mahirap na kapalaran bansa At, sa pagdaan ng sakit ng giyera, sinimulang maunawaan ni Pierre ang totoong lohika ng buhay at mga batas nito: "Ang dati niyang hinanap at hindi nahanap sa Freemasonry ay muling isiniwalat sa kanya dito, sa malapit na pag-aasawa."

Sa gayon, gamit ang kaalamang nakuha sa kurso ng pagwawasto ng mga pagkakamali, ang isang tao sa kalaunan ay makakahanap ng kanyang sariling landas at mamuhay ng isang masaya at puno ng kasiyahan isang buhay.

3. Karanasan at pagkakamali

Marahil, ang karanasan ay maaaring isaalang-alang ang pangunahing kayamanan ng bawat tao. Ang karanasan ay isang pagkakaisa ng mga kasanayan at kaalaman na nakuha sa proseso ng mga direktang karanasan, impression, obserbasyon, praktikal na aksyon. Ang karanasan ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng aming kamalayan, pananaw sa mundo. Salamat sa kanya, naging tayo. Sa palagay ko, ang karanasan ay hindi maaaring makuha nang hindi nagkakamali. Ang isang tao ay gumagawa ng mga maling aksyon at aksyon sa buong buhay niya, anuman ang edad. Ang kaibahan lamang ay sa simula ng buhay, maraming mga pagkakamali at mas hindi sila nakakasama. Kadalasan, ang mga kabataan, na hinihimok ng pag-usisa at damdamin, mabilis na kumilos nang walang pag-iisip, nang hindi napagtanto ang mga karagdagang bunga. Siyempre, ang isang tao na nabuhay nang higit sa isang dosenang taon ay gumagawa ng mas kaunting maling pagkilos, mas madaling kapitan siya ng patuloy na pagsusuri kapaligiran, sariling mga aksyon at gawa, maaaring mahulaan posibleng kahihinatnan, samakatuwid, ang bawat hakbang ng mga may sapat na gulang ay sinusukat, maalalahanin at hindi nagmadali. Batay sa kanyang karanasan at karunungan, ang isang may sapat na gulang ay maaaring mahulaan ang anumang aksyon ng maraming mga hakbang sa unahan, nakikita niya ang isang mas kumpletong larawan ng kapaligiran, iba't ibang mga nakatagong pagtitiwala at pagkakaugnay, at iyon ang dahilan kung bakit napakahalaga ng payo at patnubay ng mga matatanda. Ngunit gaano man katalinuhan at karanasan ang isang tao, imposibleng iwasan ang mga pagkakamali man lang.

Bilang suporta sa aking posisyon, nais kong banggitin bilang isang halimbawa ang gawain ng I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak". Ang pangunahing tauhan, si Evgeny Bazarov, sa buong buhay niya, ay hindi nakinig sa mga matatanda, hindi niya pinansin ang mga daan-daang tradisyon at karanasan ng mga henerasyon, naniniwala lamang sa kung ano ang maaaring personal niyang mapatunayan. Dahil dito, nagkasalungatan siya sa kanyang mga magulang, at naramdaman na parang hindi kilalang tao sa mga malalapit sa kanya. Ang resulta ng naturang pananaw sa mundo ay ang huli na pagsasakatuparan ng mga totoong halaga ng buhay ng tao.
Bilang isa pang pagtatalo, nais kong banggitin bilang isang halimbawa ang gawain ng MA Bulgakov na "Heart of a Dog". Sa kuwentong ito, pinalitan ni Propesor Preobrazhensky ang isang aso sa isang tao, sa pamamagitan ng kanyang kilos ay nakagagambala sa natural na kurso ng kalikasan at lumilikha ng Polygraph Poligrafovich Sharikov - isang tao na walang mga prinsipyong moral. Kasunod nito, napagtanto ang kanyang responsibilidad, napagtanto niya kung anong pagkakamali ang nagawa niya. Na naging napakahalagang karanasan para sa kanya.

Sa gayon, mahihinuha natin na ang mga pagkakamali ay nangyayari sa buhay ng isang tao. Ang mga nagagapi lamang na mga hadlang, nakarating kami sa layunin. Mga pagkakamali magturo, tulungan makakuha ng karanasan. Kailangan mong malaman upang makabuo ng mga konklusyon mula sa iyong mga pagkakamali at huwag payagan ang mga ito sa hinaharap.

4. Karanasan at pagkakamali




Bilang suporta sa aking posisyon, nais kong banggitin bilang isang halimbawa, ang nobela ni L.N. "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy. Ang pangunahing tauhan, si Pierre Bezukhov, ay ibang-iba sa mga taong kabilang sa mataas na lipunan na hindi kaakit-akit ang hitsura, kapunuan, labis na lambot. Walang sinumang seryoso sa kanya, at ang ilan ay hindi siya ginamot. Ngunit sa sandaling natanggap ni Pierre ang mana, agad siyang natanggap sa mataas na lipunan, siya ay naging isang nakakainggit na ikakasal. Sinubukan ang buhay ng isang mayamang tao, napagtanto niya na hindi ito kanya, na sa mataas na lipunan ay walang mga taong katulad niya, malapit sa kanya sa espiritu. Nagpakasal kay Helen, sa ilalim ng impluwensya ni Kuragin, at nakatira kasama siya ng oras, napagtanto niya na si Helen ay isang magandang batang babae lamang, na may pusong yelo at isang malupit na ugali, na hindi niya matagpuan ang kanyang kaligayahan. Pagkatapos nito, nagsimula siyang makinig sa mga ideya ng Freemasonry, naniniwala na ito ang hinahanap niya. Sa Freemasonry, naaakit siya ng mga ideya ng pagkakapantay-pantay, kapatiran, pag-ibig, ang bayani ay nagkakaroon ng paniniwala na dapat mayroong isang kaharian ng mabuti at katotohanan sa mundo, at ang kaligayahan ng isang tao ay nakasalalay sa pagsisikap na makamit ang mga ito. Nabuhay nang ilang oras alinsunod sa mga batas ng kapatiran, napagtanto ng bayani na ang Freemasonry ay walang silbi sa kanyang buhay, dahil ang kanyang mga ideya ay hindi ibinahagi ng kanyang mga kapatid: pagsunod sa kanyang mga ideyal, nais ni Pierre na maibsan ang kapalaran ng mga serf, magtayo ng mga ospital, mag-ampon at mga paaralan para sa kanila, ngunit hindi nakakahanap ng suporta sa iba pang mga Freemason. Napansin din ni Pierre ang pagkukunwari, pagpapaimbabaw, karismismo sa mga kapatid at, sa huli, ay nabigo sa Freemasonry. Lumipas ang oras, nagsimula ang giyera, at si Pierre Bezukhov ay nagmamadali sa harap, kahit na hindi siya isang militar at hindi niya ito naiintindihan. Sa giyera, nakikita niya kung gaano karaming mga tao ang nagdurusa sa kamay ni Napoleon. At nakakuha siya ng pagnanais na patayin si Napoleon gamit ang kanyang sariling mga kamay, ngunit sa kasamaang palad hindi siya magtagumpay at siya ay nabihag. Sa pagkabihag, nakilala niya si Platon Karataev at ang kakilala na ito ay may mahalagang papel sa kanyang buhay. Napagtanto niya ang katotohanan na hinahanap niya: na ang isang tao ay may karapatan sa kaligayahan at dapat maging masaya. Nakita ni Pierre Bezukhov ang totoong halaga ng buhay. Di-nagtagal, natagpuan ni Pierre ang pinakahihintay na kaligayahan kasama si Natasha Rostova, na hindi lamang asawa at ina ng kanyang mga anak, kundi isang kaibigan din na sumuporta sa kanya sa lahat. Malayo ang nilakbay ni Pierre Bezukhov, nakagawa ng maraming pagkakamali, ngunit dumating pa rin sa katotohanan, na kailangan niyang maunawaan pagkatapos dumaan sa mahihirap na pagsubok ng kapalaran.

Isa pang argumento, nais kong banggitin bilang isang halimbawa ng nobela ni F.M. "Crime and Punishment" ni Dostoevsky. Ang pangunahing tauhan, Rodion Raskolnikov, ay isang romantikong, mayabang at malakas na pagkatao. Isang dating mag-aaral sa batas na umalis dahil sa kahirapan. Pagkatapos nito, pinatay ni Raskolnikov ang matandang nagpahiram ng pera at ang kanyang kapatid na si Lizaveta. Matapos ang pagpatay, nakaranas si Raskolnikov ng isang espiritwal na pagkabigla. Nararamdaman niya ang kanyang sarili na isang estranghero sa lahat ng mga tao. Ang bayani ay nilalagnat, malapit siya sa pagkabaliw at pagpapakamatay. Gayunpaman, tinutulungan niya ang pamilya Marmeladov sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanya ng huling pera. Tila sa bayani na mabubuhay niya ito. Ang pagmamataas at tiwala sa sarili ay gumising sa kanya. Sa huling lakas ay hinarap niya ang investigator na si Porfiry Petrovich. Unti-unti, sinisimulan ng bayani na mapagtanto ang halaga ng ordinaryong buhay, ang kanyang pagmamataas ay durog, handa siyang makitungo sa katotohanang siya ay isang ordinaryong tao, sa lahat ng kanyang mga kahinaan at pagkukulang. Si Raskolnikov ay hindi na maaaring manahimik: ipinagtapat niya ang kanyang krimen kay Sonya. Pagkatapos nito, pupunta siya sa istasyon ng pulisya at ikumpisal ang lahat. Ang bayani ay hinatulan ng pitong taon sa matapang na paggawa. Doon niya napagtanto ang buong kakanyahan ng mga pagkakamali at nakakaranas ng karanasan.

Sa gayon, maaari nating tapusin na ang mga pagkakamali sa buhay ng tao ay nangyayari, ang pag-overtake lamang ng mga hadlang, nakarating tayo sa layunin. Ang mga pagkakamali ay nagtuturo sa amin, tulungan kaming makakuha ng karanasan. Kailangan mong malaman upang makabuo ng mga konklusyon mula sa iyong mga pagkakamali at huwag payagan ang mga ito sa hinaharap.

5. Karanasan at pagkakamali

Sa buong buhay niya, ang isang tao ay hindi lamang bubuo bilang isang tao, ngunit nakakaipon din ng karanasan. Ang karanasan ay kaalaman, kasanayan at kakayahan na naipon sa paglipas ng panahon, tinutulungan nila ang mga tao na gumawa ng tamang mga desisyon at makahanap ng isang paraan palabas mahirap na sitwasyon... Naniniwala ako na ang mga taong may karanasan ay ang mga taong, na nagkamali, ay hindi ito ulitin nang dalawang beses. Iyon ay, ang isang tao ay nagiging mas matalino at mas may karanasan lamang kapag nagawa niyang mapagtanto ang kanyang pagkakamali. Samakatuwid, maraming mga pagkakamali na nagawa ng mga kabataan ay ang resulta ng kanilang pagiging impulsiveness at kawalan ng karanasan. At ang mga matatanda ay nagkakamali nang madalas, dahil, una sa lahat, pinag-aaralan nila ang sitwasyon at iniisip ang mga kahihinatnan.

Ang kathang-isip ay nakakumbinsi sa akin sa kawastuhan ng puntong ito ng pananaw. Sa gawain ni F. M. Dostoevsky, "Krimen at Parusa", ang pangunahing naglalakad ang bida sa isang krimen upang masubukan ang iyong teorya sa pagsasanay, habang hindi iniisip ang mga kahihinatnan. Napatay ang matandang babae, napagtanto ni Rodion Raskolnikov na ang kanyang mga paniniwala ay mali, napagtanto ang kanyang pagkakamali at pakiramdam ay nagkasala. Upang kahit papaano matanggal ang mga kirot ng budhi, nagsisimulang mag-alaga sa iba. Kaya't ang pangunahing tauhan, na naglalakad sa kalye at nakikita ang isang lalaki na durog ng isang kabayo at nangangailangan ng tulong, ay nagpasiyang gumawa ng mabuting gawa. Namely, dinala niya sa bahay ang namamatay na si Marmeladov upang makapagpaalam siya sa kanyang pamilya. Pagkatapos ay tinulungan ni Raskolnikov ang pamilya sa pag-aayos ng libing at nagbibigay pa nga ng pera upang mabayaran ang mga gastos. Ang pagbibigay ng mga serbisyong ito, hindi siya hihingi ng anumang kapalit. Ngunit, sa kabila ng kanyang pagsisikap na magbayad-sala para sa pagkakasala, patuloy na pinahihirapan siya ng kanyang budhi. Samakatuwid, sa huli, ipinagtapat niya na pinatay niya ang pawnbroker, kung saan siya ay ipinadala sa pagkatapon. Kaya, ang gawaing ito ay nakakumbinsi sa akin na ang isang tao ay nakakakuha ng karanasan sa pamamagitan ng paggawa ng mga pagkakamali.

Nais ko ring banggitin bilang isang halimbawa ang engkanto kuwento ng M. E. Saltykov-Shchedrin " Wise minnow". Mula sa isang murang edad, nais ng gudgeon na makamit ang tagumpay sa buhay, ngunit natatakot siya sa lahat at nagtago sa ilalim ng putik. Sa paglipas ng mga taon, ang minnow ay patuloy na nanginginig sa takot at itago mula sa tunay at naisip na panganib. Hindi siya kailanman nakipagkaibigan sa kanyang buong buhay, hindi tumulong sa sinuman, hindi manindigan ang katotohanan. Samakatuwid, nasa katandaan na, sinimulang pahirapan ng gudgeon ang kanyang budhi para sa katotohanang mayroon siyang walang kabuluhan. Oo, huli na lamang niya napagtanto ang kanyang pagkakamali. Kaya, maaari nating tapusin: ang mga pagkakamali na nagawa ng isang tao ay nagbibigay sa kanya ng napakahalagang karanasan. Samakatuwid, kaysa matandang lalaki, mas may karanasan at mas matalino siya.

6. Karanasan at pagkakamali

Sa buong buhay niya, ang isang tao ay bubuo bilang isang tao at nakakakuha ng karanasan. Ang mga pagkakamali ay may mahalagang papel sa akumulasyon nito. At ang kaalaman, kasanayan at kakayahan na nakuha pagkatapos ay makakatulong sa mga tao na maiwasan ang mga ito sa hinaharap. Samakatuwid, ang mga may sapat na gulang ay mas matalino kaysa sa mga kabataan. Pagkatapos ng lahat, ang mga taong nabuhay nang higit sa isang dosenang taon ay nakapag-aralan ang sitwasyon, nag-iisip nang makatuwiran at naiisip ang mga kahihinatnan. At ang mga kabataan ay masyadong maiinit at mapang-akit, hindi palaging masusubaybayan ang kanilang pag-uugali at madalas na nagpapasiya.

Ang kathang-isip ay nakakumbinsi sa akin sa kawastuhan ng puntong ito ng pananaw. Sa gayon, sa nobelang epiko ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan", kinailangan ni Pierre Bezukhov na gumawa ng maraming pagkakamali at harapin ang mga kahihinatnan ng mga maling desisyon bago hanapin ang totoong kaligayahan at ang kahulugan ng buhay. Sa kanyang kabataan, nais niyang maging miyembro ng lipunang Moscow, at, nang makatanggap ng pagkakataong ito, sinamantala niya ito. Gayunpaman, pakiramdam niya ay hindi komportable dito, kaya't iniwan siya. Pagkatapos nito, pinakasalan niya si Helen, ngunit hindi makasama, dahil siya ay naging isang mapagpaimbabaw, at pinaghiwalay siya. Nang maglaon ay interesado siya sa ideya ng Freemasonry. Pagpasok dito, natuwa si Pierre na sa wakas ay natagpuan niya ang kanyang lugar sa buhay. Sa kasamaang palad, agad niyang napagtanto na hindi ito ang kaso at umalis sa Freemasonry. Pagkatapos nito, nagpunta siya sa giyera, kung saan nakilala niya si Platon Karataev. Ito ang bagong kaibigan na tumulong sa bida upang maunawaan kung ano ang kahulugan ng buhay. Salamat dito, ikinasal si Pierre kay Natasha Rostova, naging isang huwarang tao at nahanap ang tunay na kaligayahan. Ang gawaing ito ay nakakumbinsi sa mambabasa na ang paggawa ng mga pagkakamali, ang isang tao ay naging mas matalino.

Ang isa pang kapansin-pansin na halimbawa ay ang gawain ng FM Dostoevsky na "Krimen at Parusa" para sa bida, na kailangan ding dumaan ng marami bago makakuha ng kaalaman at kasanayan. Si Rodion Raskolnikov, upang subukan ang kanyang teorya sa pagsasanay, pinatay ang isang matandang babae at ang kanyang kapatid na babae. Nagawa ang krimen na ito, napagtanto niya ang kabigatan ng mga kahihinatnan at natatakot na arestuhin. Ngunit, sa kabila nito, nakakaranas siya ng isang sakit ng budhi. At upang kahit papaano makinis ang kanyang pagkakasala, sinimulan niyang alagaan ang iba. Kaya, paglalakad sa parke, sinagip ni Rodion ang isang batang babae na ang karangalan ay nais nilang madungisan. At tumutulong din sa isang estranghero na nasagasaan ng isang kabayo upang makauwi. Ngunit sa pagdating ng doktor, namatay si Marmeladov sa pagkawala ng dugo. Inaayos ng Raskolnikov ang libing sa kanyang sariling gastos at tinutulungan ang kanyang mga anak. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi makapagpapagaan sa kanyang paghihirap, at nagpasya siyang magsulat ng isang taos-puso na pagtatapat. Ito lamang ang tumutulong sa kanya upang makahanap ng kapayapaan.

Kaya, ang isang tao sa buong buhay niya ay nagkakamali, salamat kung saan nakakakuha siya ng bagong kaalaman, kasanayan at kakayahan. Iyon ay, sa paglipas ng panahon, nakakaipon siya ng napakahalagang karanasan. Samakatuwid, ang mga may sapat na gulang ay mas matalino at mas matalino kaysa sa mga kabataan.

7. Karanasan at pagkakamali

Marahil, ang pangunahing kayamanan ng bawat tao ay ang karanasan. Ito ay binubuo ng kaalaman, kasanayan at kakayahan na natatanggap ng isang tao sa paglipas ng mga taon. Ang karanasan na natanggap namin sa panahon ng aming buhay ay maaaring maka-impluwensya sa pagbuo ng aming mga pananaw at pananaw sa mundo.

Sa palagay ko, imposible ang karanasan nang hindi nagkakamali. Pagkatapos ng lahat, ang mga pagkakamali na nagbibigay sa atin ng kaalaman na nagpapahintulot sa atin na huwag gumawa ng mga maling pagkilos at gawa sa hinaharap.

Bilang suporta sa aking posisyon, nais kong banggitin bilang isang halimbawa ang nobela ni L.N. "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy. Ang pangunahing tauhan, si Pierre Bezukhov, ay ibang-iba sa mga taong kabilang sa mataas na lipunan, hindi kaakit-akit na hitsura, kapunuan, labis na lambot. Walang sinumang seryoso sa kanya, at ang ilan ay hindi siya ginamot. Ngunit sa sandaling natanggap ni Pierre ang mana, agad siyang natanggap sa mataas na lipunan, siya ay naging isang nakakainggit na ikakasal. Nakatikim ng buhay ng isang mayamang tao, napagtanto niya na hindi ito angkop sa kanya, na sa mataas na lipunan ay walang mga taong katulad niya, malapit sa kanya sa espiritu. Nagpakasal sa isang sekular na kagandahan, si Helen, sa ilalim ng impluwensya ni Anatol Kuragin, at nanirahan kasama siya ng ilang oras, napagtanto ni Pierre na si Helen ay isang magandang batang babae lamang, may pusong yelo at isang malupit na ugali, na hindi niya mahahanap ang kanyang kaligayahan . Pagkatapos nito, nagsimulang makinig ang bayani sa mga ideya ng Freemasonry, sa paniniwalang ito ang hinahanap niya. Sa Freemasonry, naaakit siya ng pagkakapantay-pantay, kapatiran, pag-ibig. Ang bayani ay nagkakaroon ng paniniwala na dapat mayroong isang kaharian ng mabuti at katotohanan sa mundo, at ang kaligayahan ng isang tao ay nakasalalay sa pagsisikap na makamit ang mga ito. Nabuhay nang ilang oras alinsunod sa mga batas ng kapatiran, napagtanto ni Pierre na ang Freemasonry ay walang silbi sa kanyang buhay, dahil ang mga ideya ng bayani ay hindi ibinahagi ng mga kapatid: pagsunod sa kanyang mga ideyal, nais ni Pierre na pagaan ang kalagayan ng mga serf, magtayo ng mga ospital, mga kanlungan at mga paaralan para sa kanila, ngunit hindi nakakahanap ng suporta sa iba pang mga Freemason. Napansin din ni Pierre ang pagkukunwari, pagpapaimbabaw, karismismo sa mga kapatid at, sa huli, ay nabigo sa Freemasonry. Lumipas ang oras, nagsimula ang giyera, at si Pierre Bezukhov ay nagmamadali sa harap, kahit na hindi siya isang militar at hindi nauunawaan ang mga gawain sa militar. Sa giyera, nakikita niya ang pagdurusa ng isang malaking bilang ng mga tao, mula sa hukbo ni Napoleon. Mayroon siyang pagnanais na patayin si Napoleon gamit ang kanyang sariling mga kamay, ngunit hindi siya nagtagumpay, at siya ay nahuli. Sa pagkabihag, nakilala niya si Platon Karataev, at ang pagkakakilala na ito ay may mahalagang papel sa kanyang buhay. May kamalayan siya sa katotohanan na matagal na niyang hinahanap. Nauunawaan niya na ang isang tao ay may karapatan sa kaligayahan at dapat maging masaya. Nakita ni Pierre Bezukhov ang totoong halaga ng buhay. Di nagtagal, natagpuan ng Bayani ang pinakahihintay na kaligayahan kasama si Natasha Rostova, na hindi lamang asawa at ina ng kanyang mga anak, kundi isang kaibigan din na sumuporta sa kanya sa lahat. Si Pierre Bezukhov ay napunta sa malayo, nakagawa ng maraming pagkakamali, ngunit gayunpaman ay dumating sa katotohanan na mahahanap lamang pagkatapos mapasa ang mahirap na mga pagsubok ng kapalaran.

Bilang isa pang pagtatalo, nais kong banggitin bilang isang halimbawa ang nobela ni F.M. "Crime and Punishment" ni Dostoevsky. Ang pangunahing tauhan, Rodion Raskolnikov, ay isang romantikong, mayabang at malakas na pagkatao. Isang dating mag-aaral sa batas na umalis dahil sa kahirapan. Matapos makumpleto ang kanyang pag-aaral, nagpasya si Rodion Raskolnikov na subukan ang kanyang teorya at pumatay sa matandang nagpapahiram ng pera at sa kanyang kapatid na si Lizaveta. Ngunit, pagkatapos ng pagpatay, si Raskolnikov ay nakakaranas ng isang espirituwal na pagkabigla. Pakiramdam niya ay isang estranghero sa iba. Ang bayani ay nagkakaroon ng lagnat, malapit na siyang magpakamatay. Gayunpaman, tinutulungan ni Raskolnikov ang pamilya Marmeladov sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanya ng huling pera. Tila sa bayani na kanya mabuting gawa, papayagan siyang pagaanin ang sakit ng budhi. Gumising pa nga ang pagmamataas sa kanya. Pero hindi ito sapat. Sa huling lakas ay hinarap niya ang investigator na si Porfiry Petrovich. Unti-unti, sinisimulan ng bayani na mapagtanto ang halaga ng ordinaryong buhay, ang kanyang pagmamataas ay durog, handa siyang makitungo sa katotohanang siya ay isang ordinaryong tao, kasama ang kanyang mga kahinaan at pagkukulang. Si Raskolnikov ay hindi na maaaring manahimik: ipinagtapat niya ang kanyang krimen sa kasintahan - si Sonia. Siya ang naglalagay sa kanya sa tamang landas, at pagkatapos nito, ang bayani ay pumunta sa istasyon ng pulisya at ikumpisal ang lahat. Ang bayani ay hinatulan ng pitong taon sa matapang na paggawa. Kasunod kay Rodion, si Sonya, na umibig sa kanya, ay pinaghirapan. Si Raskolnikov ay may sakit sa mahabang panahon sa pagsusumikap. Masakit niyang nararanasan ang kanyang krimen, ayaw tumulong dito, hindi makipag-usap sa sinuman. Ang pag-ibig ni Sonechka at ang sariling pag-ibig ni Raskolnikov para sa kanya ay binuhay muli siya para sa isang bagong buhay. Bilang isang resulta ng mahabang paglalakbay, naiintindihan pa rin ng bayani kung anong mga pagkakamali ang nagawa niya at, salamat sa nakamit na karanasan, napagtanto ang katotohanan at natagpuan ang kapayapaan ng isip.

Sa gayon, mahihinuha natin na ang mga pagkakamali ay nangyayari sa buhay ng mga tao. Ngunit, pagkatapos lamang dumaan sa mahihirap na pagsubok, ang isang tao ay dumating sa kanyang hangarin. Ang mga pagkakamali ay nagtuturo sa amin, tulungan kaming makakuha ng karanasan. Kailangan mong malaman upang makabuo ng mga konklusyon mula sa iyong mga pagkakamali at huwag payagan ang mga ito sa hinaharap.

8. Karanasan at pagkakamali

Siya na walang ginagawa ay hindi kailanman mali.Sumasang-ayon ako sa pahayag na ito. Sa katunayan, ang paggawa ng mga pagkakamali ay likas sa lahat ng mga tao at posible na iwasan lamang ang mga ito kung sakaling hindi umaksyon. Ang isang tao na nakatayo sa iisang lugar at hindi tumatanggap ng napakahalagang kaalaman na may kasamang karanasan ay hindi kasama ang proseso ng pagpapaunlad ng sarili.

Sa palagay ko, ang paggawa ng mga pagkakamali ay isang proseso na nagdudulot ng isang kapaki-pakinabang na resulta sa isang tao, iyon ay, nagbibigay ng kaalaman na kailangan niya upang malutas ang mga paghihirap sa buhay. Pagpapayaman ng kanilang karanasan, ang mga tao ay nagpapabuti sa bawat oras, salamat kung saan hindi sila gumawa ng mga maling aksyon sa mga katulad na sitwasyon. Ang buhay ng isang tao na walang ginagawa ay nakakasawa at mapurol, dahil hindi ito na-uudyok ng gawain na pagbutihin ang sarili, alam ang totoong kahulugan ng buhay ng isang tao. Bilang isang resulta, nasasayang ang mga naturang tao sa kanilang hindi kanais-nais na oras.
Bilang suporta sa aking mga salita, babanggitin ko bilang isang halimbawa ang gawa ng IAGoncharov "Oblomov". Ang pangunahing tauhan, si Oblomov, ay humahantong sa isang passive lifestyle. Mahalagang tandaan na ang naturang hindi pagkilos ay isang may malay na pagpili ng bayani. Ang perpekto ng kanyang buhay ay isang kalmado at payapang pag-iral sa Oblomovka. Ang hindi pagkilos at isang walang pasubali na ugali sa buhay ay sumira sa tao mula sa loob, at ang kanyang buhay ay naging maputla at mapurol. Sa kanyang puso, matagal na siyang handa na malutas ang lahat ng mga problema, ngunit ang bagay na ito ay hindi lalampas sa pagnanasa. Natatakot si Oblomov na magkamali dahil kung saan pinili niya ang kawalan ng paggalaw, na hindi solusyon sa kanyang problema.

Bilang karagdagan, babanggitin ko bilang isang halimbawa ang gawa ni Leo Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan". Ang pangunahing tauhan, si Pierre Bezukhov, ay gumawa ng maraming pagkakamali sa kanyang buhay at, sa bagay na ito, ay nakatanggap ng napakahalagang kaalaman, na ginamit niya sa hinaharap. Ang lahat ng mga pagkakamaling ito ay ginawa para sa kapakanan ng pag-alam ng kanilang layunin sa mundong ito. Sa simula ng trabaho, nais ni Pierre na mabuhay masayang buhay kasama ang isang magandang binibini, gayunpaman, nang makita ang kanyang totoong likas na katangian, siya ay nabigo sa kanya at sa buong lipunang Moscow. Sa Freemasonry, siya ay naakit ng mga ideya ng kapatiran at pag-ibig. May inspirasyon ng ideolohiya ng kautusan, nagpasiya siyang pagbutihin ang buhay ng mga magbubukid, ngunit hindi tumatanggap ng pag-apruba mula sa kanyang mga kapatid at nagpasyang umalis na sa Freemasonry. Nung nakarating siya sa giyera na napagtanto ni Pierre ang totoong kahulugan ng kanyang buhay. Ang lahat ng kanyang mga pagkakamali ay hindi nagawa nang walang kabuluhan, ipinakita nila sa bayani ang tamang landas.

Sa gayon, ang isang pagkakamali ay isang hagdanan sa kaalaman at tagumpay. Kinakailangan lamang upang madaig ito at hindi madapa. Ang aming buhay ay isang mataas na hagdanan. At nais kong hilingin na ang hagdanan na ito ay maaakay lamang.

9. Karanasan at pagkakamali

Totoo ba ang kasabihang "Karanasan ang pinakamahusay na tagapagturo"? Matapos mapag-isipan ang katanungang ito, napagpasyahan kong tama ang hatol na ito. Sa katunayan, sa buong buhay niya, ang isang tao, na nakagawa ng maraming pagkakamali at paggawa ng maling desisyon, kumukuha ng konklusyon at nakakakuha ng bagong kaalaman, kasanayan at kakayahan. Salamat dito, ang isang tao ay bubuo bilang isang tao.

Ang kathang-isip ay nakakumbinsi sa akin sa kawastuhan ng puntong ito ng pananaw. Kaya, ang bida ng epiko na nobelang Leo at Kapayapaan ni Leo Tolstoy, si Pierre Bezukhov, ay gumawa ng maraming pagkakamali bago niya makita ang totoong kaligayahan. Sa kanyang kabataan, pinangarap niya na maging isang miyembro ng lipunang Moscow, at sa lalong madaling panahon nakuha ang pagkakataon. Gayunpaman, hindi nagtagal ay iniwan niya siya, dahil pakiramdam niya ay isang estranghero doon. Nang maglaon, nakilala ni Pierre si Helene Kuragina, na ginayuma ng kanyang kagandahan. Walang oras upang malaman ang kanyang panloob na mundo, ikinasal siya ng bayani. Hindi nagtagal ay napagtanto niya na si Helen ay isang magandang manika lamang na may malupit na mapagkunwari, at nag-file ng diborsyo. Sa kabila ng lahat ng kanyang pagkabigo sa buhay, patuloy na naniniwala si Pierre sa totoong kaligayahan. Kaya't, sa pagpasok sa lipunang Mason, nagalak ang bayani na nakuha niya ang kahulugan ng buhay. Ang mga ideya ng kapatiran ay interesado sa kanya. Gayunpaman, mabilis niyang napansin ang careerismo at pagkukunwari sa mga kapatid. Kabilang sa iba pang mga bagay, napagtanto niya na imposibleng makamit ang mga itinakdang layunin, kaya't pinutol niya ang ugnayan sa kaayusan. Matapos ang ilang oras, nagsimula ang giyera, at si Bezukhov ay nagpunta sa harap, kung saan nakilala niya si Platon Karataev. Tinulungan ng bagong kaibigan ang kalaban na maunawaan kung ano ang tunay na kaligayahan. Pinasobrahan ni Pierre ang mga pagpapahalaga sa buhay at napagtanto na ang pamilya lamang niya ang magpapasaya sa kanya. Nakilala si Natasha Rostova, ang bayani ay nakilala ang kabaitan at pagiging matapat sa kanya. Pinakasalan niya siya at naging isang huwarang lalaking pamilya. Pinipilit ng trabahong ito ang mambabasa na kumbinsido na ang mga pagkakamali ay may malaking papel sa pagkakaroon ng karanasan.

Ang isa pang kapansin-pansin na halimbawa ay ang pangunahing tauhan ng nobela ni F. M. Dostoevsky, "Crime and Punishment", Rodion Raskolnikov. Upang masubukan ang kanyang teorya sa pagsasanay, pinatay niya dating nagbigay ng pera at ang kanyang kapatid na babae, nang hindi iniisip ang mga kahihinatnan. Matapos ang kanyang nagawa, pinahihirapan siya ng kanyang budhi, at hindi siya naglakas-loob na aminin sa krimen, dahil takot siya sa pagkatapon. At upang kahit papaano makinis ang kanyang pagkakasala, sinimulang alagaan ni Rodion ang mga nasa paligid niya. Kaya, sa paglalakad sa parke, sinagip ni Raskolnikov ang isang batang babae na ang karangalan ay nais nilang madungisan. Tumulong din siya sa isang estranghero na nasagasaan ng isang kabayo upang makauwi. Pagdating ng doktor, namatay ang biktima sa pagkawala ng dugo. Inayos ni Rodion ang libing sa kanyang sariling gastos, at tinulungan ang mga anak ng namatay. Ngunit walang makapagpapagaan sa kanyang paghihirap, kaya't nagpasya ang bayani na magsulat ng isang prangka na pagtatapat. At pagkatapos lamang nito ay makahanap ng kapayapaan si Raskolnikov.

Sa gayon, ang karanasan ay ang pangunahing kayamanan na naipon ng isang tao sa buong buhay niya at pinapayagan siyang iwasan ang maraming pagkakamali. Samakatuwid, imposibleng hindi sumasang-ayon sa pahayag na ito.

1. Karangalan at kademonyohan

Sa ating malupit na panahon, tila namatay na ang mga konsepto ng karangalan at kawalang-galang. Walang partikular na pangangailangan upang mapanatili ang karangalan para sa mga batang babae - ang striptease at viciousness ay binabayaran ng labis, at ang pera ay mas kaakit-akit kaysa sa ilang pansamantalang karangalan. Naaalala ko si Knurov mula sa isang "Dowry" ng AN Ostrovsky: "Mayroong mga hangganan na lampas sa kung saan ang pagpatunay ay hindi pupunta: Maaari akong mag-alok sa iyo ng napakaraming nilalaman na ang pinaka-masasamang kritiko ng moralidad ng iba ay kailangang manahimik at buksan ang kanilang mga bibig sa sorpresa. "

Minsan tila ang mga kalalakihan ay matagal nang tumigil sa pangarap na maglingkod para sa kabutihan ng Fatherland, pinoprotektahan ang kanilang karangalan at dignidad, at ipagtanggol ang Inang bayan. Marahil, ang panitikan ay nananatiling nag-iisang katibayan ng pagkakaroon ng mga konseptong ito.

Ang pinakahihintay na gawain ni A.S. Pushkin ay nagsisimula sa epigraph: "Ingatan ang karangalan mula sa iyong kabataan" - na bahagi ng salawikain ng Russia. Ang buong nobela na "The Captain's Daughter" ay nagbibigay sa atin ng pinakamahusay na pag-unawa sa karangalan at kawalang-galang. Ang kalaban na si Petrusha Grinev ay isang binata, halos isang kabataan (sa oras ng kanyang pag-alis para sa serbisyo siya ay "labing walong" taong gulang ayon sa patotoo ng kanyang ina), ngunit siya ay masidhi na handa siyang mamatay ang bitayan, ngunit hindi madungisan ang kanyang karangalan. At ito ay hindi lamang dahil ang kanyang ama ay ipinamana sa kanya upang maglingkod sa ganitong paraan. Ang buhay na walang karangalan para sa isang maharlika ay tulad ng kamatayan. Ngunit ang kanyang kalaban at inggit na si Shvabrin ay kumikilos sa isang ganap na naiibang paraan. Ang kanyang desisyon na pumunta sa gilid ng Pugachev ay natutukoy ng takot para sa kanyang buhay. Siya, hindi katulad ni Grinev, ay nais na mamatay. Ang kinalabasan ng buhay ng bawat isa sa mga bayani ay lohikal. Si Grinev ay nabubuhay ng marangal, kahit na hindi mayamang buhay ng isang may-ari ng lupa at namatay sa bilog ng kanyang mga anak at apo. At ang kapalaran ni Alexei Shvabrin ay naiintindihan, bagaman si Pushkin ay hindi nagsabi ng anuman tungkol dito, ngunit malamang na ang kamatayan o matapang na paggawa ay magtatapos sa hindi karapat-dapat na buhay ng isang taksil, isang tao na hindi napanatili ang kanyang karangalan.

Ang giyera ang nagsisilbing sanhi ng pinakamahalaga mga katangian ng tao, ipinapakita niya ang alinman sa lakas ng loob at tapang, o kabastusan at kaduwagan. Mahahanap natin ang katibayan nito sa kwento ni V. Bykov na "Sotnikov". Ang dalawang bayani ay ang mga moral na poste ng kuwento. Isang mangingisda - masigla, malakas, malakas sa pisikal, ngunit matapang? Sa sandaling nakuha, sa sakit ng kamatayan, pinagtaksilan niya ang kanyang pagkakahiwalay na partido, ipinagkanulo ang paglalagay nito, sandata, lakas - sa madaling sabi, lahat upang maalis ang mainit na lugar ng paglaban sa mga Nazi. Ngunit mahina, may karamdaman, maselan na si Sotnikov ay naging matapang, tiniis ang pagpapahirap, at matibay na aakyat sa scaffold, hindi pagdudahan ang pagiging tama ng kanyang ginawa sa isang segundo. Alam niya na ang kamatayan ay hindi kasindak-sindak tulad ng pagsisisi ng pagtataksil. Sa pagtatapos ng kwento, si Rybak, na nakatakas mula sa kamatayan, ay sinubukang i-hang ang kanyang sarili sa labas ng bahay, ngunit hindi maaari, dahil hindi siya makahanap ng angkop na tool (ang sinturon ay kinuha mula sa kanya habang siya ay naaresto). Ang kanyang kamatayan ay isang bagay ng oras, hindi siya isang ganap na nahulog na makasalanan, at ang pamumuhay na may gayong pasanin ay hindi mabata.

Lumipas ang mga taon, sa memorya ng kasaysayan ang sangkatauhan ay nagpapanatili pa rin ng mga halimbawa ng mga gawa ng karangalan at budhi. Magiging halimbawa ba sila para sa aking mga kasabayan? Sa tingin ko oo. Ang mga bayani na namatay sa Syria, na nagligtas ng mga tao sa apoy, sa mga sakuna, ay nagpatunay na mayroong karangalan, dignidad, at may mga nagdadala ng mga marangal na katangian.

2. Karangalan at kademonyohan

Ang bawat bagong panganak ay binibigyan ng isang pangalan. Kasama ang pangalan, ang isang tao ay tumatanggap ng isang kasaysayan ng kanyang kauri, ang memorya ng mga henerasyon at isang ideya ng karangalan. Minsan ang pangalan ay obligadong maging karapat-dapat sa pinagmulan nito. Minsan kailangan mong hugasan ang iyong mga aksyon, iwasto ang negatibong memorya ng iyong pamilya. Paano hindi mawalan ng dignidad? Paano maprotektahan ang iyong sarili sa harap ng umuusbong na panganib? Napakahirap na maging handa para sa isang pagsubok. Maraming mga halimbawa nito ay matatagpuan sa panitikan ng Russia.

Sa kwento ni Viktor Petrovich Astafiev "Lyudochka" mayroong isang kuwento tungkol sa kapalaran ng isang batang babae, mag-aaral na babae kahapon, na dumating sa lungsod upang maghanap mas magandang buhay... Lumalaki sa pamilya ng isang namamana na alkoholiko, tulad ng nagyeyelong damo, sinubukan niya sa buong buhay niya na mapanatili ang karangalan, ilang uri ng babaeng dignidad, sinusubukan na matapat na gumana, bumuo ng mga relasyon sa mga tao sa paligid niya, hindi nakakasakit sa sinuman, na nakalulugod sa lahat, ngunit pinapanatili siya sa isang distansya. At iginagalang siya ng mga tao. Ang mga paggalang sa pagiging maaasahan at sipag ng kanyang panginoong maylupa na si Gavrilovna, nirerespeto ang mahirap na Artyom para sa kalubhaan at moralidad, nirerespeto sa kanyang sariling pamamaraan, ngunit sa ilang kadahilanan ay tahimik siya tungkol dito, ama-ama. Ang bawat tao'y nakikita siya bilang isang tao. Gayunpaman, sa kanyang paraan ay may isang karima-rimarim na uri, isang kriminal at isang basura - Strekach. Wala siyang pakialam sa isang tao, ang kanyang pagnanasa ay higit sa lahat. Ang pagtataksil sa "kasintahan-kaibigan" na si Artyomka ay naging isang kakila-kilabot na pagtatapos para kay Lyuda. At ang batang babae ay naiwan na may kalungkutan lamang. Para kay Gavrilovna, walang partikular na problema dito: "Sa gayon, tinanggal nila ang plonba, sa palagay mo, isang sakuna. Ngunit hindi ito isang kapintasan, ngunit ngayon ay ikakasal sila nang sapalaran, ugh, ngayon para sa mga bagay na ito .. . "

Sa pangkalahatan ay umaatras ang ina at nagpapanggap na walang nangyari: isang may sapat na gulang, sabi nila, siya mismo ang maaaring makalabas. Si Artyom at "mga kaibigan" ay tumatawag na gumugol ng oras na magkasama. At si Lyudochka ay hindi nais na mabuhay ng tulad nito, na may isang marumi, natapakan na karangalan. Nang walang paraan na makaligtas sa sitwasyong ito, nagpasya siyang hindi na manirahan. Sa nito huling tala humihingi siya ng kapatawaran: "Gavrilovna! Inay! ama-ama! Ano ang pangalan mo, hindi ko tinanong. Mabuting tao, patawarin mo ako!"

Ang katotohanan na si Gavrilovna, at hindi ang kanyang ina, ay ang una dito, maraming pinatutunayan. At ang pinakapangit na bagay ay walang nagmamalasakit sa kapus-palad na kaluluwang ito. Sa buong mundo - sa walang tao ...

Sa nobelang epiko na "Tahimik Don" ni Sholokhov, ang bawat magiting na babae ay may kanya-kanyang ideya ng karangalan. Si Daria Melekhova ay nabubuhay lamang kasama ang laman, kaunti ang sinasabi ng may-akda tungkol sa kanyang kaluluwa, at ang mga bayani sa nobela ay hindi namamalayan ang Daria sa lahat nang walang simula na ito. Ang kanyang mga pakikipagsapalaran, kapwa sa buhay ng kanyang asawa at pagkamatay niya, ay ipinapakita na ang karangalan ay hindi umiiral para sa kanya, handa siyang akitin ang kanyang sariling biyenan, upang masiyahan lamang ang kanyang pagnanasa. Ito ay isang awa para sa kanya, dahil ang isang tao na namuhay sa kanyang buhay na sobrang katamtaman at bulgar, na hindi nag-iwan ng anumang mahusay na memorya ng kanyang sarili, ay hindi gaanong mahalaga. Si Daria ay nanatiling sagisag ng isang batayan, maalab, walang karangalan na babaeng gat.

Ang karangalan ay mahalaga sa bawat tao sa ating mundo. Ngunit lalo na ang karangalan ng mga kababaihan, nananatili ang pagkadalaga business card at laging umaakit espesyal na pansin... At hayaan silang sabihin na sa aming panahon ang moralidad ay isang walang laman na parirala, na "magpakasal sila nang sapalaran" (ayon kay Gavrilovna), mahalaga kung sino ka para sa iyong sarili at hindi para sa mga nasa paligid mo. Samakatuwid, ang mga opinyon ng mga wala pa sa gulang at makitid ang pag-iisip ay hindi isinasaalang-alang. Para sa lahat, ang karangalan ay naging at magiging una.

3. Karangalan at kademonyohan

Bakit inihambing ang karangalan sa pananamit? "Alagaan muli ang iyong damit," isang kahilingan sa Russia na hinihingi. At pagkatapos: "... at karangalan mula sa isang murang edad." At ang sinaunang Romano na manunulat at makata, pilosopo, may akda ng sikat na nobelang "Metamorphoses" (AS Pushkin ay nagsulat tungkol sa kanya sa nobelang "Eugene Onegin") na sinasabing: "Ang kahihiyan at karangalan ay tulad ng isang damit: mas maraming pagod, mas pabaya ikaw ay patungo sa kanila. "... Panlabas ay panlabas, at ang karangalan ay isang malalim, moral, panloob na konsepto. Ano ang karaniwan? Nagtatagpo sila sa pamamagitan ng kanilang mga damit ... Kung gaano kadalas, sa likod ng panlabas na pakitang-tao, nakikita natin ang isang kathang-isip, hindi isang tao. Ito pala ay totoo.

Sa kwento ni NS Leskov na "Lady Macbeth ng Mtsensk District" ang pangunahing tauhang si Katerina Izmailova ay isang asawa ng magandang batang mangangalakal. Nag-asawa siya "... hindi dahil sa pag-ibig o anumang pagkahumaling, ngunit dahil nahawakan siya ni Izmailov, at siya ay isang mahirap na batang babae, at hindi niya kailangang dumaan sa mga suitors." Ang buhay sa pag-aasawa ay pinahihirapan para sa kanya. Siya, hindi isang babaeng binigyan ng anumang mga talento, kahit na ang pananampalataya sa Diyos, ay gumugol ng oras na walang laman, gumagala sa paligid ng bahay at hindi alam kung ano ang gagawin sa kanyang walang ginagawa na buhay. Biglang, ang walang kabuluhan at desperadong si Seryozha, na lumingon, ay ganap na nakuha ang kanyang kamalayan. Sumuko sa kanyang kapangyarihan, nawala sa kanya ang lahat ng mga alituntunin sa moral. Ang pagpatay sa biyenan, at pagkatapos ang asawa, ay naging isang pangkaraniwan, hindi mapagpanggap, tulad ng isang damit na chintz, sira-sira at hindi na ginagamit, na angkop lamang sa isang basahan sa sahig. Ganun din sa damdamin. Sila ay naging basahan. Ang karangalan ay walang anuman kumpara sa pag-iibigan na buong nagmamay-ari sa kanya. Sa wakas ay hindi pinarangalan, inabandona ni Sergei, nagpasya siya sa pinaka kakila-kilabot na kilos: pagpapakamatay, ngunit sa isang paraan upang maalis mula sa buhay ang nakita ng dating kasintahan na papalitan. At pareho silang nilamon ng kakila-kilabot na nagyeyelong ulapot ng nagyeyelong ilog. Si Katerina Izmailova ay nanatiling isang simbolo ng bobo na imoral na kademonyohan.

Si Katerina Kabanova, ang pangunahing tauhan ng drama na "The Thundertorm" ni A. Ostrovsky, ay may ganap na kakaibang pag-uugali sa kanyang karangalan. Ang kanyang pagmamahal ay isang trahedya, hindi bulgar na pakiramdam. Nilalabanan niya ang kanyang pagkauhaw sa totoong pag-ibig hanggang sa huling segundo. Ang kanyang pinili ay hindi gaanong mas mahusay kaysa sa pinili ni Izmailova. Si Boris ay hindi Sergei. Siya ay masyadong malambot, walang pag-aalinlangan. Ni hindi niya mawari ang babaeng mahal niya. Sa katunayan, ginawa niya ang lahat sa kanyang sarili, sapagkat mahal din niya ang guwapong metropolitan, hindi bihis sa isang lokal na paraan, na may ibang binata. Tinulak siya ni Barbara sa kilos na ito. Para kay Katerina, ang kanyang hakbang patungo sa pag-ibig ay hindi nakakahiya, hindi. Gumagawa siya ng isang pagpipilian na pabor sa pag-ibig, dahil isinasaalang-alang niya ang pakiramdam na ito na pinabanal ng Diyos. Sumuko kay Boris, hindi niya inisip na bumalik sa kanyang asawa, sapagkat ito ay hindi kahihiyan para sa kanya. Ang pamumuhay kasama ang isang hindi minamahal na tao ay magiging kasuklam-suklam sa kanya. Nawala ang lahat: pagmamahal, proteksyon, suporta - Nagpasiya si Katerina na gawin ang huling hakbang. Pinili niya ang kamatayan bilang isang paglaya mula sa isang makasalanang pamumuhay sa tabi ng bulgar, banal na burgesya ng lungsod ng Kalinov, na ang moralidad at mga pundasyon ay hindi kailanman naging kanya.

Ang karangalan ay dapat protektahan. Karangalan ang iyong pangalan, at ang iyong pangalan ang iyong katayuan sa lipunan. Mayroong katayuan - isang karapat-dapat na tao - ang kaligayahan ay nakangiti sa iyo tuwing umaga. At walang karangalan - ang buhay ay madilim at marumi, tulad ng isang madilim na maulap na gabi. Ingatan ang karangalan mula sa isang murang edad ... Mag-ingat!

1. Tagumpay at pagkatalo

Marahil, walang mga tao sa mundo na hindi nangangarap ng tagumpay. Araw-araw nakakakuha tayo ng maliliit na tagumpay o pagkabigo. Nagsusumikap upang makamit ang tagumpay sa iyong sarili at sa iyong mga kahinaan, paggising sa umaga tatlumpung minuto nang mas maaga, ginagawa sa seksyon ng palakasan, paghahanda ng mga aralin na hindi maganda ang ibinigay. Minsan ang gayong mga tagumpay ay naging isang hakbang patungo sa tagumpay, patungo sa kumpirmasyon sa sarili. Ngunit hindi ito palaging ang kaso. Ang isang maliwanag na tagumpay ay naging isang pagkatalo, at ang pagkatalo, sa kabuuan, ay isang tagumpay.

Sa Woe From Wit, ang pangunahing tauhan, si AA Chatsky, pagkatapos ng tatlong taong pagkawala, ay bumalik sa lipunan kung saan siya lumaki. Pamilyar siya sa lahat, mayroon siyang kategoryang opinyon tungkol sa bawat kinatawan ng sekular na lipunan. "Ang mga bahay ay bago, ngunit ang mga pagtatangi ay luma na," pagtatapos ng bata, mainit na tao... Ang lipunang pamilyang sumunod sa mahigpit na mga patakaran ng mga panahon ni Catherine: "karangalan ayon sa ama at anak", "maging masama, ngunit kung mayroong dalawang libong mga kaluluwa, siya at ang lalaking ikakasal", "ang pinto ay bukas para sa inanyayahan at hindi inanyayahan , lalo na mula sa dayuhan "," not that, never to introduce novelty "," husgahan ang lahat, kahit saan, walang mga hukom sa itaas. "

At ang pagiging alipin lamang, karangalan, pagkukunwari ang nangingibabaw sa isipan at puso ng "napiling" kinatawan ng mas mataas na uri ng marangal na klase. Si Chatsky sa kanyang mga pananaw ay lumabas sa korte. Sa kanyang palagay, "ang mga ranggo ay ibinibigay ng mga tao, ngunit ang mga tao ay maaaring malinlang", mababa ang humingi ng proteksyon mula sa mga may kapangyarihan, dapat makamit ang tagumpay sa katalinuhan, hindi sa pagiging mapaglingkod. Famusov, bahagya na naririnig ang kanyang pangangatuwiran, plugs kanyang tainga, sumigaw: "... sa pagsubok!" Isinasaalang-alang niya ang batang Chatsky na isang rebolusyonaryo, "Carbonari", isang mapanganib na tao, nang lumitaw si Skalozub, hiniling niya na huwag ipahayag nang malakas ang kanyang saloobin. At kapag ang isang binata gayunpaman ay nagsimulang ipahayag ang kanyang mga pananaw, mabilis siyang umalis, ayaw na mapanagot sa kanyang mga hatol. Gayunpaman, ang koronel ay naging isang makitid na tao at mahuli lamang ang pangangatuwiran tungkol sa mga uniporme. Sa pangkalahatan, napakakaunting mga tao ang nakakaunawa kay Chatsky sa bola ni Famusov: ang may-ari mismo, sina Sophia at Molchalin. Ngunit ang bawat isa sa kanila ay gumagawa ng kanilang sariling hatol. Ipinagbabawal ni Famusov ang mga nasabing tao na humimok sa kabisera para sa isang pagbaril, sinabi ni Sophia na siya ay "hindi isang tao - isang ahas," at nagpasiya si Molchalin na si Chatsky ay isang talo lamang. Ang huling hatol ng mundo ng Moscow ay kabaliwan! Sa rurok, kapag ginampanan ng bayani ang kanyang pangunahing tono, walang sinuman sa madla ang nakikinig sa kanya. Masasabi nating natalo ang Chatsky, ngunit hindi ito ganon! Naniniwala si IA Goncharov na ang bayani ng komedya ay ang nagwagi, at ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa kanya. Ang hitsura ng taong ito ay yumanig ang hindi umuusbong na lipunang Famus, sinira ang mga ilusyon ni Sophia, inalog ang posisyon ni Molchalin.

Sa nobela ni I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak" dalawang kalaban ang nag-aaway sa isang mainit na alitan: isang kinatawan ng nakababatang henerasyon - ang nihilist na si Bazarov at ang maharlika na si P.P Kirsanov. Ang isa ay namuhay nang walang ginagawa, ginugol ang bahagi ng leon ang inilaang oras para sa pag-ibig para sa isang sikat na kagandahan, sosyalidad - Princess R. Ngunit, sa kabila ng ganitong pamumuhay, nakakuha siya ng karanasan, naranasan, marahil, ang pinakamahalagang pakiramdam na inabutan siya, tinanggal ang lahat ng mababaw, pinabagsak ang kayabangan at tiwala sa sarili. Ang pakiramdam na ito ay pag-ibig. Si Bazarov ay matapang na hinuhusgahan ang lahat, isinasaalang-alang ang kanyang sarili na "istilo sa sarili", isang tao na ginawa lamang ang kanyang pangalan sa pamamagitan ng kanyang sariling paggawa, isip. Sa isang pagtatalo sa Kirsanov, siya ay kategorya, malupit, ngunit sinusunod ang panlabas na kagandahang-asal, ngunit si Pavel Petrovich ay nasisira at nasira, hindi direktang tinawag si Bazarov na isang "blockhead": "... bago sila ay mga hangal lamang, ngunit ngayon biglang naging nihilists. . "

Ang panlabas na tagumpay ni Bazarov sa pagtatalo na ito, pagkatapos ay sa isang tunggalian ay naging isang pagkatalo sa pangunahing komprontasyon. Natagpuan ang kanyang una at nag-iisang pagmamahal, ang binata ay hindi makakaligtas sa pagkatalo, ayaw aminin ang pagkabigo, ngunit wala siyang magawa. Kung walang pag-ibig, walang kaibig-ibig na mga mata, tulad ng ninanais na mga kamay at labi, ang buhay ay hindi kailangan. Nagagambala siya, hindi nakatuon, at walang halaga ng pagtanggi na tumutulong sa kanya sa paghaharap na ito. Oo, tila nanalo si Bazarov, sapagkat siya ay stoically pupunta sa kamatayan, tahimik na nakikipaglaban sa sakit, ngunit sa katunayan nawala siya, dahil nawala sa kanya ang lahat na nagkakahalaga ng pamumuhay at paglikha.

Ang lakas ng loob at pagpapasiya sa anumang pakikibaka ay mahalaga. Ngunit kung minsan kailangan mong tanggihan ang tiwala sa sarili, tumingin sa paligid, basahin muli ang mga classics, upang hindi magkamali sa tamang pagpipilian. Kung sabagay, ito ang buhay mo. At kapag natalo ang isang tao, isipin kung ito ay isang tagumpay!

2. Tagumpay at pagkatalo

Palaging ninanais ang tagumpay. Naghihintay kami ng tagumpay mula sa maagang pagkabata, naglalaro ng catch-up o mga larong board... Kailangan nating manalo sa lahat ng paraan. At ang nanalo ay parang hari ng sitwasyon. At ang isang tao ay talunan, sapagkat hindi siya tumakbo nang napakabilis, o ang mga chips ay nahulog lamang ng mga maling. Kailangan ba talaga ang tagumpay? Sino ang nagwagi? Ang tagumpay ba ay palaging isang indikasyon ng totoong kataasan?

Sa komedya ni Anton Pavlovich Chekhov na "The Cherry Orchard", ang tunggalian ay nakasentro sa komprontasyon sa pagitan ng luma at bago. Ang marangal na lipunan, na dinala sa mga ideyal ng nakaraan, tumigil sa pag-unlad nito, sanay na tanggapin ang lahat nang walang labis na paghihirap, sa karapatan ng kapanganakan, sina Ranevskaya at Gaev ay walang magawa bago ang pangangailangan para sa aksyon. Ang mga ito ay naparalisa, hindi makagagawa ng mga desisyon, upang umiwas. Ang kanilang mundo ay gumuho, lumilipad sa tartaras, at nagtatayo sila ng mga projector ng bahaghari, nagsisimula ng isang hindi kinakailangang piyesta opisyal sa bahay sa araw ng auction ng estate sa pamamagitan ng auction. At pagkatapos ay lilitaw si Lopakhin - isang dating serf, at ngayon - ang may-ari ng cherry orchard. Nakalasing sa kanya ang tagumpay. Sa una ay sinubukan niyang itago ang kanyang kagalakan, ngunit di nagtagal ay natabunan siya ng tagumpay at, hindi na nahihiya, tumatawa siya at literal na sumisigaw: "Diyos ko, Panginoon, ang Cherry Orchard aking! Sabihin mo sa akin na lasing ako, wala sa aking isip, na ang lahat ng ito ay para sa akin ... "

Siyempre, ang pagka-alipin ng kanyang lolo at ama ay maaaring bigyang-katwiran ang kanyang pag-uugali, ngunit sa mukha, ayon sa kanya, sa kanyang minamahal na si Ranevskaya, mukhang walang taktika ito. At narito mahirap na pigilan siya, bilang isang tunay na panginoon ng buhay, hinihingi ng nagwagi: "Hoy, mga musikero, pagtugtog, nais kong makinig sa iyo! Halika lahat upang makita kung paano ang Yermolai Lopakhin ay may sapat na palakol sa cherry orchard, kung paano mahuhulog ang mga puno sa lupa! "

Marahil, mula sa pananaw ng pag-unlad, ang tagumpay ni Lopakhin ay isang hakbang pasulong, ngunit sa paanuman ay nalulungkot ito pagkatapos ng mga ganitong tagumpay. Ang hardin ay pinuputol, nang hindi naghihintay para sa pag-alis ng mga dating may-ari, si Firs ay nakalimutan sa nakasakay na bahay ... Mayroon bang umaga ang isang larong iyon?

Sa kwento ni Alexander Ivanovich Kuprin "Garnet Bracelet", ang pokus ay sa kapalaran ng isang binata na naglakas-loob na umibig sa isang babaeng hindi sa kanyang bilog. G.S.Zh. matagal na at buong pagmamahal kay Princess Vera. Ang kanyang regalo - isang pulseras ng granada - ay agad na nakuha ang atensyon ng babae, dahil biglang nagliwanag ang mga bato tulad ng "kaibig-ibig na malalim na pulang buhay na ilaw. "Parang dugo!" - naisip ni Vera na may hindi inaasahang alarma. Ang hindi pantay na relasyon ay palaging puno ng malubhang kahihinatnan. Ang nababahala na forebodings ay hindi linlangin ang prinsesa. Ang pangangailangang ilagay sa lugar ng isang mapangahas na kontrabida sa lahat ng gastos ay hindi gaanong nagmula sa asawa kaysa sa kapatid ni Vera. Lumilitaw sa harap ni Zheltkov, mga kinatawan ng mataas na lipunan na isang priori ay kumilos tulad ng mga nanalo. Ang pag-uugali ni Zheltkov ay nagpapalakas sa kanilang kumpiyansa: "ang kanyang nanginginig na mga kamay ay tumakbo, kinakalikot ng mga pindutan, kinurot ang kanyang ilaw na mapula-pula na bigote, hinawakan ang kanyang mukha nang hindi kinakailangan". Ang mahirap na operator ng telegrapo ay nadurog, nalilito, at nagkonsensya. Ngunit tanging si Nikolai Nikolaevich ang nagpapaalala sa mga awtoridad, kung kanino ang mga tagapagtanggol ng karangalan ng kanyang asawa at kapatid ay nais na lumingon, kung paano biglang nagbago si Zheltkov. Sa kanya, sa kanyang damdamin, walang sinuman ang may kapangyarihan, maliban sa bagay ng pagsamba. Walang awtoridad na maaaring pagbawalan ang mahalin ang isang babae. At upang maghirap alang-alang sa pag-ibig, upang ibigay ang kanyang buhay para dito - ito ang totoong tagumpay ng dakilang pakiramdam na pinalad na maranasan ni G.S.Zh. Lumalakad siya ng tahimik at may kumpiyansa. Ang kanyang liham kay Vera ay isang himno sa isang mahusay na pakiramdam, isang matagumpay na kanta ng Pag-ibig! Ang kanyang kamatayan ay ang kanyang tagumpay sa mga walang gaanong pagtatangi ng mga kahabag-habag na maharlika na sa palagay nila ang mga panginoon ng buhay.

Ang tagumpay, na ito ay lumalabas, ay mas mapanganib at karima-rimarim kaysa sa pagkatalo kung tatapakan nito ang walang hanggang halaga, papangit mga pundasyong moral buhay

3. Tagumpay at pagkatalo

Si Publius Cyrus - isang makatang Romano, kapanahon ni Cesar ay naniniwala na ang pinakaparangal na tagumpay ay isang tagumpay sa sarili. Tila sa akin na ang bawat taong nag-iisip na umabot sa edad ng karamihan ay dapat na makakuha ng kahit isang tagumpay sa kanyang sarili, sa kanyang mga pagkukulang. Marahil ito ay katamaran, takot, o inggit. Ngunit ano ang tagumpay sa sarili sa kapayapaan? Kaya maliit na pakikibaka sa personal na mga bahid. Ngunit ang tagumpay sa giyera! Pagdating sa buhay at kamatayan, kapag ang lahat sa paligid mo ay naging isang kaaway, handa sa anumang sandali upang wakasan ang iyong pag-iral?

Si Aleksey Meresiev, ang bayani ng "The Tale of a Real Man" ni Boris Polevoy, ay nakatiis ng gayong pakikibaka. Ang piloto ay tinamaan ng isang manlalaban ng Nazi sa kanyang eroplano. Ang desperadong matapang na kilos ni Alexei, na pumasok sa isang hindi pantay na pakikibaka na may isang buong link, ay nagtapos sa pagkatalo. Ang binagsak na eroplano ay bumagsak sa mga puno, na lumambot ng suntok. Ang piloto na nahulog sa niyebe ay nakatanggap ng malubhang pinsala sa kanyang mga paa. Ngunit, sa kabila ng hindi maagap na sakit, siya, na nagagapi sa kanyang pagdurusa, ay nagpasyang lumipat patungo sa kanya, gumawa ng libu-libong mga hakbang sa isang araw. Ang bawat hakbang ay naging isang pagpapahirap para kay Alexei: naramdaman niya na humina siya mula sa pag-igting at sakit. Napakagat labi, nagpatuloy sa paglalakad. " Pagkalipas ng ilang araw, ang pagkalason sa dugo ay nagsimulang kumalat sa buong katawan, at ang sakit ay lalong hindi ko kinaya. Hindi makatayo, nagpasya siyang gumapang. Nawalan ng malay, sumulong siya. Sa ikalabing-walong araw, naabot niya ang mga tao. Ngunit ang pangunahing pagsubok ay nasa unahan. Si Alexey ay pinugutan ng dalawang paa. Nawalan siya ng puso. Gayunpaman, mayroong isang lalaki na nagawang ibalik ang kanyang pananampalataya sa kanyang sarili. Napagtanto ni Alexey na siya ay maaaring lumipad kung natutunan siyang maglakad sa mga prostheses. At muli, paghihirap, pagdurusa, ang pangangailangan na tiisin ang sakit, pag-overtake ng aming kahinaan. Ang yugto ng pagbabalik ng piloto sa mga ranggo ay nakakagulat, nang sabihin ng bayani sa nagtuturo, na gumawa ng isang puna tungkol sa sapatos, na ang kanyang mga binti ay hindi mag-freeze, dahil wala sila doon. Hindi mailalarawan ang sorpresa ng nagtuturo. Ang gayong tagumpay sa sarili ay isang tunay na gawa. Nagiging malinaw kung ano ang ibig sabihin ng mga salita, tinitiyak ng lakas ng lakas ang tagumpay.

Sa kwento ni M. Gorky "Chelkash" na nasa gitna ng atensyon ay dalawang tao, ganap na kabaligtaran sa kanilang kaisipan, mga layunin sa buhay. Si Chelkash ay isang tramp, isang magnanakaw, isang kriminal. Siya ay desperadong matapang, walang kabuluhan, ang kanyang elemento ay ang dagat, totoong kalayaan. Ang basura ay para sa kanya, hindi niya kailanman hinahangad na mai-save ito. Kung ang mga ito (at nakuha niya ang mga ito, na patuloy na ipagsapalaran ang kanyang kalayaan at buhay), ginugol niya ang mga ito. Kung hindi, hindi siya nalulungkot. Ang Gavrila ay isa pang bagay. Siya ay isang magsasaka, dumating siya sa lungsod upang magtrabaho upang maitayo ang kanyang bahay, magpakasal, upang magsimula ng isang bukid. Dito niya nakikita ang kanyang kaligayahan. Sumang-ayon sa isang scam kasama si Chelkash, hindi niya inaasahan na magiging nakakatakot ito. Malinaw sa kanyang pag-uugali kung gaano siya kaduwagan. Gayunpaman, nakakita ng isang wad ng pera sa mga kamay ni Chelkash, nawala sa isip niya. Nakalasing sa kanya ang pera. Handa siyang pumatay ng isang kinasusuklaman na kriminal, upang makuha lamang ang halagang kinakailangan upang magtayo ng isang bahay. Biglang pinagsisisihan ni Chelkash ang sawi na sawi na nabigo na mamamatay at binibigyan siya ng halos lahat ng pera. Kaya, sa palagay ko, ang Gorky tramp ay nagtagumpay sa poot kay Gavrila, na lumitaw sa unang pagpupulong, at kumukuha ng posisyon ng awa. Mukhang walang espesyal dito, ngunit naniniwala ako na ang pagkatalo sa poot sa sarili ay nangangahulugang pagkatalo hindi lamang sa sarili, kundi pati na rin sa buong mundo.

Kaya't ang mga tagumpay ay nagsisimula sa kaunting kapatawaran matapat na gawa, na may kakayahang ipasok ang posisyon ng iba. Ito ang simula ng isang malaking tagumpay, na ang pangalan ay buhay.

1. Pakikipagkaibigan at poot

Gaano kahirap tukuyin ang isang simpleng konsepto bilang pagkakaibigan. Kahit na sa maagang pagkabata, nakikipagkaibigan kami, kahit papaano sila ay kusang lumitaw sa paaralan. Ngunit minsan ang kabaligtaran ay totoo: dating kaibigan biglang naging kaaway, at ang buong mundo ay nagpapalabas ng poot. Sa diksyunaryo, ang pagkakaibigan ay isang personal na walang pag-iimbot na ugnayan sa pagitan ng mga tao batay sa pag-ibig, tiwala, katapatan, kapwa simpatiya, karaniwang mga interes at libangan. At ang poot, ayon sa mga lingguwista, ay ang mga ugnayan at aksyon na napapalooban ng poot, poot. Paano nagaganap ang kumplikadong proseso ng paglipat mula sa pag-ibig at katapatan patungo sa pag-ayaw, pagkapoot at pagkapoot? At kanino may pagmamahal sa pagkakaibigan? Sa kaibigan? O sa sarili mo?

Sa nobela ni Mikhail Yuryevich Lermontov na "Isang Bayani ng Ating Panahon" na si Pechorin, na sumasalamin sa pagkakaibigan, ay sinasabing ang isang tao ay palaging alipin ng iba, kahit na walang umamin dito sa kanyang sarili. Naniniwala ang bida ng nobela na hindi niya kayang makipagkaibigan. Ngunit ipinakita ni Werner ang pinaka taos-pusong damdamin kay Pechorin. At binibigyan ni Pechorin si Werner ng pinaka positibong pagtatasa. Parang ano pa ang kailangan para sa pagkakaibigan? Naintindihan nila ang bawat isa. Simula sa isang intriga kasama si Grushnitsky at Mary, nakakuha ang Pechorin ng pinaka-maaasahang kapanalig sa katauhan ni Dr. Werner. Ngunit sa pinakamahalagang sandali, tumanggi na maunawaan ni Werner si Pechorin. Tila natural sa kanya na iwaksi ang trahedya (sa bisperas na hinulaan niya na si Grushnitsky ay magiging bagong biktima ni Pechorin), ngunit hindi niya tinigilan ang tunggalian at pinayagan ang pagkamatay ng isa sa mga duelista. Sa katunayan, sinusunod niya si Pechorin, nahulog sa ilalim ng impluwensya ng kanyang malakas na kalikasan. Ngunit pagkatapos ay nagsulat siya ng isang tala: "Walang katibayan laban sa iyo, at maaari kang matulog nang payapa ... kung maaari kang ... Paalam."

Sa ganitong "kung kaya mo" ang isang tao ay maaaring makarinig ng pagtanggi ng responsibilidad, isinasaalang-alang niya ang kanyang sarili na may karapatan na siraan ang kanyang "kaibigan" para sa isang maling gawain. Ngunit hindi na niya nais na makilala siya: "Paalam" - hindi maibabalik ang tunog. Oo, ang isang tunay na kaibigan ay kumilos nang iba, ibabahagi niya ang responsibilidad at hindi papayag sa trahedya hindi lamang sa mga saloobin, ngunit sa mga gawa. Kaya't ang pagkakaibigan (bagaman hindi iniisip ng Pechorin) ay naging ayaw.

Arkady Kirsanov at Evgeny Bazarov ay dumating sa ari-arian ng pamilya Pahinga na si Kirsanovs. Ganito nagsimula ang kwento ng nobelang Fathers and Sons ni Ivan Sergeevich Turgenev. Ano ang naging kaibigan nila? Karaniwang mga interes? Parehong dahilan? Damayang pagmamahal at respeto? Ngunit kapwa sila ay nihilist at hindi kumukuha ng damdamin para sa katotohanan. Marahil si Bazarov ay pupunta sa Kirsanov lamang sapagkat sa pag-uwi ay maginhawa para sa kanya na maglakbay sa kalahati ng paraan sa gastos ng isang kaibigan? .. Sa kanyang relasyon kay Bazarov, araw-araw na nadiskubre ni Arkady ang ilang mga bagong ugali ng tauhan sa kanyang kaibigan. Ang kanyang kamangmangan sa tula, hindi pagkakaintindihan sa musika, kumpiyansa sa sarili, walang hangganang pagmamataas, lalo na kapag inaangkin niya na "walang mga diyos na nagsusunog ng mga kaldero", na tumutukoy kina Kukshina at Sitnikov. Pagkatapos ang pag-ibig para kay Anna Sergeevna, kung saan ang kanyang "kaibigan-diyos" ay hindi nais na makipagkasundo sa anumang paraan. Ang pagpapahalaga sa sarili ay hindi pinapayagan na aminin ni Bazarov ang kanyang nararamdaman. Mas gugustuhin niyang isuko ang mga kaibigan, mahalin, kaysa aminin na natalo siya. Nagpaalam kay Arkady, sinabi niya: “Mabait kang kasama; ngunit pa rin ng isang maliit na liberal na barich ... "At kahit na walang poot sa mga salitang ito, ang hindi gusto ay nadama.

Pakikipagkaibigan, totoo, totoo, isang bihirang kababalaghan. Ang pagnanais na maging kaibigan, magkasimpatiya sa kapwa, karaniwang mga interes ay mga paunang kinakailangan lamang para sa pagkakaibigan. At kung ito ay bubuo upang maging nasubok sa oras ay nakasalalay lamang sa pasensya at sa kakayahang isuko ang sarili, sa pag-ibig sa sarili, una na. Ang pagmamahal sa isang kaibigan ay iniisip ang tungkol sa kanyang mga interes, at hindi tungkol sa kung paano ka magmumukha sa paningin ng iba, kung makakasakit sa iyong pagpapahalaga sa sarili. At ang kakayahang makalabas sa salungatan ay karapat-dapat, igalang ang opinyon ng isang kaibigan, ngunit hindi sinasakripisyo ang sariling mga prinsipyo, upang ang pagkakaibigan ay hindi lumago sa pagkapoot.

2. Pakikipagkaibigan at poot

Kabilang sa mga walang hanggang halaga, ang pagkakaibigan ay palaging sinakop ang isa sa mga pinakaunang lugar. Ngunit naiintindihan ng lahat ang pagkakaibigan sa kanilang sariling pamamaraan. Ang isang tao ay naghahanap ng mga benepisyo sa mga kaibigan, ilang mga karagdagang pribilehiyo sa pagkuha ng mga materyal na benepisyo. Ngunit ang mga ganitong kaibigan bago ang unang problema, bago ang gulo. Hindi nagkataon na ang salawikain ay nagsabi: "ang mga kaibigan ay kilala sa kaguluhan." At dito pilosopo sa Pransya Nagtalo si M. Montaigne: "Sa pagkakaibigan walang ibang mga kalkulasyon at pagsasaalang-alang, maliban sa sarili nito." At ang ganoong pagkakaibigan lamang ang totoo.

Sa nobela ni FM Dostoevsky na "Krimen at Parusa", isang halimbawa ng nasabing pagkakaibigan ay maaaring isaalang-alang ang ugnayan sa pagitan ni Raskolnikov at Razumikhin. Parehong mga mag-aaral sa batas, kapwa nabubuhay sa kahirapan, parehong naghahanap ng karagdagang kita. Ngunit sa isang magandang sandali, nahawahan ng ideya ng isang superman, ibinagsak ni Raskolnikov ang lahat at naghahanda para sa "negosyo." Anim na buwan ng patuloy na pagsusuri sa sarili, naghahanap ng isang paraan upang lokohin ang kapalaran ay kumatok kay Raskolnikov mula sa karaniwang ritmo ng buhay. Hindi siya kumukuha ng mga pagsasalin, hindi nagbibigay ng mga aralin, hindi pumapasok sa mga klase, sa pangkalahatan, ay walang ginagawa. At gayon pa man, sa mga mahihirap na panahon, dinadala siya ng kanyang puso sa isang kaibigan. Ang Razumikhin ay kumpletong kabaligtaran ng Raskolnikov. Nagtatrabaho siya, umiikot sa lahat ng oras, kumikita ng isang sentimo, ngunit ang mga sentimo na ito ay sapat na para mabuhay siya at maging masaya. Si Raskolnikov ay tila naghahanap ng isang pagkakataon na iwanan ang "landas" na kanyang tinahak, sapagkat "kapansin-pansin pa rin si Razumikhin sapagkat walang mga sagabal na nag-abala sa kanya at walang masamang pangyayari, tila, ay maaaring durugin siya." At ang Raskolnikov ay durog, hinimok sa isang matinding pag-asa. At si Razumikhin, napagtanto na ang isang kaibigan (kahit na mapilit na isulat ni Dostoevsky ang "kaibigan") sa problema ay hindi na siya iniiwan hanggang sa pagsubok. At sa paglilitis ay kumilos siya bilang isang tagapagtanggol ng Rodion at binanggit ang katibayan ng kanyang espirituwal na pagkamapagbigay, maharlika, na nagpapatotoo na "sa kanyang panahon sa unibersidad, mula huling pondo tinulungan niya ang isa sa kanyang mahirap at masiglang kaibigan sa unibersidad at halos suportahan siya sa loob ng kalahating taon. " Ang term para sa isang dobleng pagpatay ay pinutol ng halos kalahati. Sa gayon, pinatutunayan sa atin ni Dostoevsky ang ideya ng paglalaan ng Diyos, na ang mga tao ay nai-save ng mga tao. At hayaan ang isang tao na sabihin na si Razumikhin ay hindi isang natalo sa pamamagitan ng pagkuha ng isang magandang asawa, kapatid na babae ng isang kaibigan, ngunit naisip ba niya ang tungkol sa kanyang sariling pakinabang? Hindi, tuluyan siyang natanggap sa pag-aalaga ng isang tao.

Sa nobela ng IA Goncharov na Oblomov, si Andrei Shtolts ay hindi gaanong mapagbigay at mapagmalasakit, na nagsisikap na hilahin ang kaibigang si Oblomov mula sa latian ng kanyang pag-iral sa buong buhay niya. Siya lamang ang nakapag-angat kay Ilya Ilyich mula sa sofa, upang bigyan ang paggalaw sa kanyang walang buhay na buhay na pililista. Kahit na sa wakas ay nakipag-ayos si Oblomov kay Pshchenitsyna, gumawa si Andrei ng maraming iba pang mga pagtatangka upang iangat siya mula sa sopa. Alam na ang Tarantiev at ang manager ng Oblomovka ay talagang nanakawan ng isang kaibigan, kinukuha niya ang mga bagay sa kanyang sariling mga kamay at inayos ang mga bagay. Bagaman hindi nito nai-save si Oblomov. Ngunit matapat na tinupad ni Schtolz ang kanyang tungkulin sa isang kaibigan, at pagkatapos ng pagkamatay ng isang hindi inaasahang kaibigan sa pagkabata, dinala niya ang kanyang anak para sa pagpapalaki, ayaw na iwan ang bata sa isang kapaligiran na literal na hinihila sa putik ng kawalang-ginagawa, pililista.

Nagtalo si M. Montaigne: "Sa pagkakaibigan walang ibang mga kalkulasyon at pagsasaalang-alang, maliban sa sarili nito."

Ang ganitong uri ng pagkakaibigan ay totoo. Kung ang isang tao na tumawag sa kanyang sarili na kaibigan ay biglang nagsimulang humingi ng tulong, na humihingi ng pabor, o nagsimulang mag-ayos ng mga marka para sa serbisyo na ibinigay, sinabi nila, Talagang tinulungan kita, ngunit ano ang ginawa ko para sa akin, isuko ang gayong kaibigan! Hindi ka mawawalan ng anuman maliban sa isang inggit na hitsura, isang hindi magiliw na salita.

3. Pakikipagkaibigan at poot

Saan nagmula ang mga kaaway? Palagi akong hindi maintindihan: kailan, bakit, bakit may mga kaaway ang mga tao? Paano lumilitaw ang poot, poot, ano ang nasa katawan ng tao na gumagabay sa prosesong ito? At ngayon mayroon ka nang kaaway, ano ang gagawin sa kanya? Paano maiugnay sa kanyang pagkatao, kilos? Upang sundin ang landas ng mga hakbang sa pagganti, sa prinsipyo ng isang mata para sa isang mata, isang ngipin para sa isang ngipin? Ngunit ano ang hahantong sa pagkakaaway na ito? Sa pagkasira ng pagkatao, sa pagkasira ng mabuti sa isang pandaigdigang saklaw. Bigla sa buong mundo? Marahil, lahat sa isang paraan o iba pa ay nahaharap sa problema ng paghaharap sa mga kaaway. Paano talunin ang pagkamuhi sa gayong mga tao?

Ang kuwentong "Scarecrow" ni V. Zheleznyakov ay nagpapakita nakakatakot na kwento pag-aaway ng batang babae sa klase, kung saan binoykot ang lalaki, sa maling hinala, hindi nauunawaan ang hustisya ng sarili nitong pangungusap. Lenka Bessoltseva - isang mahabagin, bukas na isip na batang babae - isang beses sa isang bagong klase, natagpuan niya ang kanyang sarili na nag-iisa. Walang nagnanais na maging kaibigan sa kanya. At tanging ang marangal na si Dimka Somov ang tumayo para sa kanya, nag-abot ng isang kamay na tumutulong. Lalo itong naging nakakatakot nang ang parehong maaasahang kaibigan ang nagtaksil kay Lena. Alam na hindi masisisi ang batang babae, hindi niya sinabi ang totoo sa kanyang masugid, galit na galit na mga kamag-aral. Natatakot ako. At pinayagan niyang malason siya ng maraming araw. Nang maihayag ang katotohanan, nang malaman ng lahat kung sino ang may kasalanan sa hindi patas na parusa ng buong klase (ang pagkansela ng pinakahihintay na paglalakbay sa Moscow), ang galit ng mga mag-aaral ay bumagsak ngayon kay Dimka. Uhaw para sa paghihiganti sa mga kamag-aral ay hiniling na bumoto ang lahat laban kay Dimka. Isang Lenka ang tumanggi na ideklara ang isang boycott, sapagkat siya mismo ang dumaan sa kilabot ng pag-uusig: "Nasa pusta ako ... At hinatid nila ako sa kalye. At hindi ako hahabulin kahit kanino ... At hindi ako magpapakalason kahit kanino. Atleast kill! " Sa kanyang desperadong matapang at walang pag-iimbot na kilos, itinuro ni Lena Bessoltseva ang buong maharlika, awa at kapatawaran. Tumaas siya sa kanyang sariling sama ng loob at tinatrato ang mga nagpapahirap sa kanya at ang kanyang taksil na kaibigan sa pantay na sukat.

Sa isang maliit na trahedya ni Alexander Pushkin na "Mozart at Salieri" ay ipinakita ang kumplikadong gawain ng kamalayan ng kinikilalang pinakadakilang kompositor ng ikawalong ikawalong siglo - Salieri. Ang pagkakaibigan nina Antonio Salieri at Wolfgang Amadeus Mozart ay batay sa inggit ng isang matagumpay, masipag, ngunit hindi gaanong talento na kompositor, kinikilala ng buong lipunan, mayaman at matagumpay sa isang mas bata, ngunit tulad ng isang sparkling, maliwanag, lubos na may talento, ngunit mahirap at hindi kinikilalang tao habang siya ay nabubuhay. Siyempre, ang bersyon ng pagkalason ng isang kaibigan ay matagal nang na-debunk, at kahit na ang isang daang daang taong pag-veto sa pagganap ng mga gawa ni Salieri ay tinanggal. Ngunit ang kuwento salamat sa kung saan nanatili si Salieri sa aming memorya (higit sa lahat dahil sa paglalaro ni Pushkin) ay nagtuturo sa amin na huwag palaging magtiwala sa aming mga kaibigan, maaari nilang ibuhos ang lason sa iyong baso, dahil lamang sa mabuting hangarin: upang mai-save ang hustisya alang-alang sa iyong marangal pangalan

Kaibigan-traydor, kaibigan-kaaway ... kung saan ang hangganan ng mga estadong ito. Gaano kadalas ang isang tao ay maaaring lumipat sa kampo ng iyong mga kaaway, upang baguhin ang kanilang saloobin sa iyo? Maligaya siya na hindi kailanman nawala ang mga kaibigan. Samakatuwid, sa palagay ko ay tama pa rin si Menander, at ang mga kaibigan at kaaway ay dapat husgahan ng pantay na panukala, upang hindi magkasala laban sa karangalan at dignidad, laban sa budhi. Gayunpaman, hindi dapat kalimutan ang isa tungkol sa awa. Ito ay higit sa lahat ng mga batas ng hustisya.