Xülasə: Sağlam həyat tərzi və psixologiya. Sağlam həyat tərzinin psixoloji xüsusiyyətləri
Sağlamlığa münasibət uzun əsrlər boyu insan varlığının əsas xüsusiyyəti olaraq qalmışdır.
IN Qədim Yunanıstan həkimlər və filosoflar insanın sağlamlığını təkcə fizioloji parametrlər və yaşayış mühiti ilə deyil, həm də həyat tərzi və vərdişləri ilə əlaqələndirirdilər. Demokrit yazırdı: “Pis, əsassız, hədsiz yaşamaq pis yaşamaq deyil, yavaş-yavaş ölmək deməkdir.” Psixoloji məktəblər insanın fəaliyyətini, hərəkətlərini, niyyətlərini, istəklərini müxtəlif cür izah edir, lakin onların əsas prinsipləri üzərində qurulan psixokorreksiya proqramlarıdır. mütləq insan sağlamlığının qorunmasına və bərpasına yönəldilmişdir.
Müasir psixologiyanın öyrənilən sahələrindən sağlamlıq psixologiyası Vurğulamaq lazımdır: sosial, pedaqoji, tibbi, klinik psixologiya, patopsixologiya, psixodiaqnostika, genetik psixologiya.
Müasir praktik psixologiya ehtiyacı dərk etməyə yaxınlaşıb və problemləri həll etməyə hazırdır psixoloji dəstək insan bütün həyatı boyu. Bu əsas vəzifələrdən biri də insan sağlamlığıdır.
Sağlamlıq psixologiyası elmdir psixoloji səbəblər sağlamlıq, onun qorunması, möhkəmləndirilməsi və inkişafı üsulları və vasitələri haqqında. Sağlamlıq psixologiyası konsepsiyadan ölümə qədər insanın sağlamlığının qorunması təcrübəsini əhatə edir. Onun obyekti müəyyən dərəcədə konvensiya ilə “sağlam”dır, lakin “xəstə” insan deyil.
Tvoroqova N.D buna inanırSağlamlıq Psixologiyası müxtəlif aspektlərdən baxıla bilər, məsələn:
1. Klinik psixologiyanın fərdi sağlamlığın psixoloji komponentini öyrənən bir sahəsi (sağlamlıq tam fiziki, psixi və sosial rifah, və yalnız xəstəliyin olmaması və fiziki qüsurlar, ÜST Konstitusiyası, 1946); ictimai sağlamlığın psixoloji aspektləri; sağlamlıq modellərinə yönəlmiş profilaktikaya diqqət yetirilir;
2. Psixologiyanın davranışın psixi aspektləri ilə sağlamlıq və xəstəlik arasındakı əlaqəni öyrənən bölməsi, yəni. sağlamlığın qorunmasında və xəstəliyin əldə edilməsində davranışın rolu. Sağlamlıq Psixologiyası, müəllifə görə, patoloji davranış və psixopatologiyadan daha çox sağlamlıq və xəstəliklə bağlı “normal”, adi davranış və “normal” psixi proseslərlə maraqlanır;
3. Psixoloji biliklərin fənlərarası sahəsi, o cümlədən xəstəliklərin etiologiyasının, sağlamlıq üçün əlverişli amillərin və insanın həyat yolu boyunca fərdiliyin inkişafı üçün şəraitin öyrənilməsi və təsviri (B. F. Lomov, 1984);
4. Sağlamlığın yaxşılaşdırılması və saxlanılması, xəstəliklərin qarşısının alınması və müalicəsi, sağlamlığın, xəstəliklərin və əlaqədar disfunksiyaların etioloji və diaqnostik korrelyasiyasını müəyyən etmək, habelə səhiyyə sistemini və onun səhiyyə siyasətini təkmilləşdirmək üçün nəzəri və praktiki psixologiyanın xüsusi nailiyyətlərinin birləşdirilməsi.
Birinci yanaşmada Sağlamlıq Psixologiyası böyük diqqət“subyektiv rifah” anlayışına diqqət yetirir və onun psixoloji məzmununu öyrənir.
Sağlamlıq və xəstəlik problemləri tibbi, şəxsi və sosial yanaşmalar çərçivəsində nəzərdən keçirilir. Xəstəlik (D) termini tibbi nöqteyi-nəzəri ən yaxşı şəkildə əks etdirir, D-ni ölçülə bilən bioloji və somatik dəyişənlərdə normadan sapmalarla xarakterizə olunan bədənin vəziyyəti kimi təsvir edir. Xəstəlik (I) əsasən psixoloji tərəfdən sağlamlıq vəziyyəti kimi müəyyən edilir: I-in tərifində somatik problemlərlə yanaşı, subyektiv psixoloji əlamətlər də mühüm rol oynayır. Xəstəlik (D) həm də sosial aspektləri və nəticələrini, sağlamlıq pozğunluqlarını əks etdirən subyektiv anlayışdır (xəstəlik il ərzində bütövlükdə əhali arasında və ya müəyyən xüsusi təyinatlı qruplarda aşkar edilmiş və qeydə alınmış xəstəliklərin yayılmasının göstəricisidir). Xəstəliyi (N) olan və ya xəstəliyi olmayan (NN) şəxslər həkim nöqteyi-nəzərindən xəstəliyin (B) və ya olmayan (NB) daşıyıcısı ola bilər və eyni zamanda vaxt xəstə olmaq (S) və ya xəstə deyil (NZ) subyektiv baxımdan. Sağlamlığın və xəstəliyin adekvat şəkildə müəyyən edilməsi problemi yalnız hər üç parametr üst-üstə düşdüyü təqdirdə tamamilə aradan qaldırılır (məsələn, H+B+Z – terminal xərçəng halı üçün; və ya HH+NB+NZ – tamamilə sağlam insan üçün)
Mütəxəssislər cəlb olunub sağlamlıq psixologiyası, sağlamlığın nisbətən obyektiv bioloji, sosial və ekoloji aspektlərindən daha çox sağlamlıq problemlərinin qavranılması və xəstəliyin subyektiv əks olunması məsələləri ilə maraqlanırlar.
G. S. Nikiforov formalaşmasını, inkişafını, meyarlarını və komponentlərini ortaya qoyur sağlamlıq psixologiyası daxili məktəbə və ilk növbədə Bekhterevin əsərlərinə diqqət yetirir. Müəllif hesab edir ki, yerli inkişaf proqramı sağlamlıq psixologiyası Bekhterevin “Şəxsiyyət və onun inkişafı və sağlamlığının şərtləri” mövzusunda məruzəsi (1905, Kiyev. Rusiya Psixiatrlarının 2-ci Konqresi) mövzusu oldu. Ümumiyyətlə, 20-ci əsr, müəllifin qeyd etdiyi kimi, psixika ilə soma arasındakı əlaqəyə baxışların dəyişməsinin psixologiyadakı rolunun artması ilə əlamətdar oldu. 1930-cu illərdə Bir çox tədqiqatçılar insanın emosional həyatı ilə onun fizioloji prosesləri arasındakı əlaqəyə diqqət yetirmişlər. Bu istiqamətdə aparılan tədqiqatlar yeni bir elmi sahənin yaranmasına səbəb olmuşdur: psixosomatik tibb. 1938-ci ildə "Psixosomatik Tibb" jurnalı nəşr olunmağa başladı. Amerika Psixosomatik Cəmiyyəti yaradıldı. Mövcud olduğu ilk 25 il ərzində xəstəliklərin şərhi əsasən psixoanalitik mövqedən həyata keçirilirdi. Psixosomatik tibb əsasən tibbi fənlərə və xüsusilə psixiatriyaya əsaslanır. 1960-cı illərdə Psixosomatik tibbin müddəalarında psixoloji, sosial amillər və bədənin fizioloji funksiyaları. Və nəticədə xəstəliklərin inkişafı və gedişi ilə bağlı yeni fərziyyələr formalaşır. 1970-ci illərin əvvəllərində. xəstəliklərin etiologiyasında psixologiyanın rolunu öyrənməyə yönəlmiş bir elmi sahə yaranır - davranış təbabəti . Psixika ilə soma arasında sıx əlaqə sübut edilmişdir. Davranış təbabəti yalnız müalicəyə deyil, həm də xəstəliklərin qarşısının alınmasına diqqət yetirir. O, tibblə yanaşı, psixologiya, pedaqogika, sosiologiya kimi elmlərə də əsaslanır. üsullardan istifadə edir davranış terapiyası, davranış modifikasiyası (məsələn, hipertoniya, piylənmə, narkotik asılılığının müalicəsində). Bu istiqamət çərçivəsində terapevtik texnika “bioloji Əlaqə", hipertoniya, baş ağrıları və digər xəstəliklərin müalicəsində effektivliyi təsdiqlənmişdir. 1970-ci illərin sonunda. Davranış Təbabəti Jurnalı və onunla əlaqəli cəmiyyət quruldu. Sağlamlıq Psixologiyası Departamenti 1978-ci ildə Amerika Psixoloji Assosiasiyasında açılmışdır. 1982-ci ildən etibarən Sağlamlıq Psixologiyası jurnalı nəşr olunur.
Psixosomatik və davranış təbabəti, sağlamlıq psixologiyasıÖz yanaşmalarının spesifikliyinə baxmayaraq, onlar razılaşırlar ki, sağlamlıq və xəstəlik bioloji, psixoloji və sosial amillərin qarşılıqlı təsirinin nəticəsidir. Bu fikir 1977-ci ildə D. Angel tərəfindən təklif olunan “biopsixososial model”də öz əksini tapmışdır.
Biopsixososial model
Xəstəliyə nə səbəb olur?İnsan mürəkkəb bir sistemdir və xəstəliyə bir çox amillər səbəb ola bilər:
Bioloji (məsələn, viruslar, bakteriyalar, struktur qüsurları, genetika); E. P. Sarafino. Sağlamlıq Psixologiyası. Biopsixososial qarşılıqlı əlaqə. N.Y., 1998; J. Oqden. Sağlamlıq Psixologiyası. Bukingem-Filadelfiya, 1998.
Psixoloji (fikirlər, duyğular, davranışlar);
Sosial (davranış normaları, ailə, istinad qrupları, iş, sosial sinfə mənsubiyyət, mənsubiyyət Etnik qrup və s.).
Xəstəliyə kim cavabdehdir?İnsan passiv qurban kimi görünmür. Məsələn, xəstəliyə səbəb olan davranışın rolunu başa düşmək insanların sağlamlığına və xəstəliklərinə görə məsuliyyət daşıya bilməsi deməkdir.
Xəstəlikləri necə müalicə etmək olar? Müalicə bütöv olmalıdır (bütöv yanaşma) və yalnız xəstəlik zamanı baş verən fərdi bioloji dəyişikliklərə aid deyil. Bu, davranış dəyişikliklərində, fikir sahəsində düzəlişlərdə və tibbi tövsiyələrlə razılaşmaq üçün strategiyanın formalaşmasında əks oluna bilər.
Müalicəyə kim cavabdehdir? Bir insan yalnız bədəninin xüsusi xəstəlikləri deyil, müalicə olunduğundan, xəstə də onun sağalması, öz fikirlərini və davranışını dəyişdirmək üçün məsuliyyətin bir hissəsini daşıyır.
Sağlamlıq və xəstəlik arasında qarşılıqlı əlaqə nədir? “Sağlamlıq” və “xəstəlik” anlayışları, onların əlaqəsinin müxtəlif dərəcələrdə təmsil olunduğu kontinuumun qütbləri kimi qəbul edilməlidir. Rifah qütbündə dominant dövlət sağlamlıqdır. Əks qütbdə xəstəlik üstünlük təşkil edir, nəticədə çevrilir ölüm. Bu qütbün yaxınlaşması xarakterik əlamətlər, simptomlar və xəstəliklərə səbəb olan dağıdıcı proseslərin artması ilə müşayiət olunur. İnsanlar bu kontinuum boyunca sağlamlıqdan xəstəliyə və əksinə hərəkət edirlər.
Psixika ilə bədən arasında hansı əlaqə var? Ağıl və bədən qarşılıqlıdır.
Son illərdə aparılan tədqiqatların nəticələri insan psixikasında artan stressin olduğunu göstərir. İnformasiya stressi, həyatın daha sürətli tempi, şəxsiyyətlərarası münasibətlərin mənfi dinamikası (sosial dəstək səviyyəsinin azalması və s.) və digər patogen xüsusiyyətlər. müasir həyat müxtəlif xəstəliklərin inkişaf amillərindən birinə çevrilən emosional stressə səbəb olur. Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatının (ÜST) məlumatına görə, 20-ci əsrdə. Hər 1000 nəfərə düşən nevropsikiyatrik xəstəliklərin orta yayılması 4 dəfədən çox artmışdır. Cəmiyyətdə təkcə xəstələrin sayı deyil, həm də bu pozğunluqların artım tempi artır. Əgər əvvəllər ölkəmizdə hər 1000 nəfərə 5-10 xəstə qeydə alınırdısa, son onilliklərdə bu rəqəmlər 29-33-ə çatıb. Neyropsik pozğunluqların psixogen amillərlə və müasir həyatın getdikcə mürəkkəbləşən sosial şəraiti ilə sıx əlaqəsi nevrozların və şəxsiyyət pozğunluqlarının (psikozların nisbi sabitliyi ilə) sayının əhəmiyyətli dərəcədə artmasına səbəb olur. daha yüksək dəyər endogen xarakterli faktorlara malikdir. Dünya statistikasına görə, hazırda nevropsikiyatrik xəstəliklərin ümumi sayının 40%-ni şəxsiyyət pozuntuları, 47%-ni nevrozlar, 13%-ni isə endogen psixozlar təşkil edir. ÜST mütəxəssisləri uşaq və yeniyetmələrdə nevropsikiyatrik xəstəliklərin nəzərəçarpacaq dərəcədə yayılmasını qeyd edirlər. Nevrotik və nevroza bənzər hallar hər 1000 uşağa 63 hal düşür. Rusiyada qalıcı psixi pozğunluqlar uşaqların təxminən 15%-də qeydə alınır. Rusiya Elmlər Akademiyasının Sosial-Siyasi Tədqiqatlar İnstitutunun məlumatına görə, tam əqli cəhətdən sağlam məktəblilərin sayı 1-3-cü siniflərdə 30%-dən 9-11-ci siniflərdə 16%-ə qədər azalır. Ümumiyyətlə, təhsil müddəti ərzində tələbələrin sağlamlıq vəziyyəti, Rusiya Federasiyasının Səhiyyə Nazirliyinin məlumatına görə, 4-5 dəfə pisləşir və uğursuz olanların 85% -i xəstə uşaqlardır. G. S. Nikiforov və başqalarının fikrincə, somatik şikayətlərlə klinikalara və xəstəxanalara müraciət edənlərin 30%-dən 50%-ə qədəri - mahiyyətcə, praktiki olaraq sağlam insanlar, yalnız emosional vəziyyətin müəyyən bir korreksiyasını tələb edir. Statistika göstərir ki, heç bir psixi pozğunluqdan əziyyət çəkməyən, yəni “tamamilə sağlam” insanlar hazırda orta hesabla cəmi 35% təşkil edir. Müxtəlif müəlliflərin fikrincə, əhalinin 22-dən 89% -ə qədəri premorbid vəziyyətləri olan insanlardır (psixi uyğunsuzluğun prenozoloji formaları). Ancaq psixi əlamətləri olanların yarısı, mütəxəssislərin fikrincə, psixiatrik yardıma ehtiyac duymur. Onlar müstəqil şəkildə ətraf mühitə uyğunlaşırlar və yalnız psixoloji məsləhətə ehtiyac duya bilərlər.
IN müasir Rusiya sağlamlıq psixologiyası, O, yeni və müstəqil elmi istiqamət kimi hələ formalaşmasının ilkin mərhələsini yaşayır. Bu baxımdan Psixoloji dəstək şöbəsinin töhfəsini qeyd etmək yerinə düşər peşəkar fəaliyyət 2006-cı ildə universitetlər üçün “Sağlamlıq psixologiyası” dərsliyini nəşr etdirən Sankt-Peterburq Dövlət Universiteti (kafedra müdiri, professor Q.S. Nikiforov), red. G. S. Nikiforova. - Sankt-Peterburq: Peter.
Gurvich I. N. "Sağlamlıq Psixologiyası" monoqrafiyasında qeyd edir ki, sağlamlıq psixologiyasının problemlərinə maraq yalnız nümayəndələr tərəfindən deyil, açıq şəkildə artmaqdadır. psixologiya elmi– yaxın gələcəkdə onun rus psixologiyasının avanqard sahələrindən birinə çevriləcəyinə inanmağa hər cür əsas verir.
Ümumiyyətlə, nisbətən qısa müddətdə sağlamlıq psixologiyası geniş tədqiqat sahəsinə çevrilmişdir. Beləliklə, ABŞ-da 15 il ərzində (1975-1990) həyata keçirilən psixi sağlamlıq proqramlarının sayı 200-dən 5000-ə və ya daha çox artdı. Hal-hazırda ABŞ-da hər onuncu psixoloq sağlamlıq psixologiyasının bu və ya digər problemi ilə məşğul olur və əsas ingilisdilli psixoloji jurnallarda hər üçüncü məqaləyə həsr olunur. müxtəlif aspektləri bu sahə. Bu sahədə xüsusi jurnallar, dərsliklər və monoqrafiyalar nəşr olunur. Müxtəlif təşkilati qərarlar geniş praktiki icraya tabedir. Məsələn, Böyük Britaniyada “Millətin sağlamlığı” sənədi qəbul edilmiş, Avropada isə əhalinin psixi və fiziki sağlamlığının yaxşılaşdırılmasına yönəlmiş oxşar təşəbbüs “Hamı üçün sağlamlıq” adlanmışdır. Artıq fəaliyyət göstərən klinikaların və psixi sağlamlıq mərkəzlərinin siyahısı daim genişlənir və öz sağlamlığını gücləndirmək üçün yardım və özünə kömək qrupları bütün Qərbdə yayılır. Sağlamlıq psixologiyası sahəsində mütəxəssislər hərtərəfli ümumi psixoloji hazırlıqla yanaşı, psixi gigiyena, psixoprofilaktika, habelə psixosomatik sağlamlıq və psixoterapiya məsələləri üzrə dərin biliklərə yiyələnməlidirlər. Peşəkar sağlamlıq psixoloqlarının əksəriyyəti xəstəxanalarda, klinikalarda, kollec və universitet şöbələrində, tədqiqat laboratoriyalarında, sağlamlıq mərkəzlərində və psixoloji məsləhət, ofislər psixoloji rahatlama, ailə və evlilik. J. Matarazzo 1978-ci ildə yaradılmış Amerika Psixoloji Assosiasiyasının sağlamlıq psixologiyası şöbəsinin müdiridir. Konsepsiya sağlamlıq psixologiyası aşağıdakı kimi şərh olunur. Sağlamlıq psixologiyası sağlamlığın möhkəmləndirilməsində və saxlanmasında, xəstəliklərin qarşısının alınmasında və müalicəsində, sağlamlığın, xəstəlik və əlaqəli disfunksiyaların etioloji və diaqnostik əlaqələrinin müəyyən edilməsində elmi bir intizam kimi psixologiyanın xüsusi təhsil, elmi və peşəkar töhfələrinin məcmusudur. səhiyyə sistemlərinin təhlili və təkmilləşdirilməsi və səhiyyə strategiyasının (siyasətinin) formalaşdırılması. Xarici psixologiyada da daha yığcam tərif tapmaq olar. Məsələn, altında sağlamlıq psixologiyası sağlamlıq və xəstəliyi anlamaq üçün istifadə oluna bilən psixologiyada əsas biliklərin bütün məcmusunu başa düşməyi təklif edir .
Sağlamlıq psixologiyası sahəsində son iki onillikdə əsasən xarici monoqrafik nəşrləri təhlil edərək, İ.N.Qurviç onların heyrətamiz tematik müxtəlifliyi haqqında qənaətə gəlir. Buna görə də o hesab edir ki, hazırda sağlamlıq psixologiyasının aktual mövzu sahəsini təcrid etmək çox çətindir. Buna baxmayaraq, müəllif ən adekvat olduğuna inanır hazırki vəziyyət Sağlamlıq psixologiyası dəqiq bir mövzu sahəsi kimi müəyyən edilir, yəni nəzəri və empirik tədqiqatların mövzusunu təşkil edən əsas mövzuların siyahısının açıqlanması ilə:
· sağlamlıq psixologiyasının maraq dairəsinə daxil olan tədqiqatların vəzifələri.
Sağlamlıq psixologiyasının əsas anlayışlarının tərifi;
· psixi və sosial sağlamlıq meyarlarının tədqiqi və sistemləşdirilməsi;
· psixi və sosial sağlamlığın diaqnostikası, qiymətləndirilməsi və özünüqiymətləndirmə üsulları;
· sağlamlığı və xəstəliklərin ilkin mərhələlərini müəyyən etmək üçün sadə və istifadəsi asan testlərin işlənib hazırlanması;
· sağlam həyat tərzinin amilləri (sağlamlığın formalaşması, qorunması və möhkəmləndirilməsi);
· sağlamlığa münasibətə təsir edən amillərin öyrənilməsi;
· sağlam davranışın psixoloji mexanizmləri;
· sağlamlığın daxili mənzərəsinin formalaşdırılması;
· düzəliş fərdi inkişaf;
· psixi və psixosomatik xəstəliklərin qarşısının alınması;
· fərdin xəstəliyə qədərki hallarının tədqiqi və onların qarşısının alınması;
· sağlam şəxsiyyət konsepsiyasının inkişafı;
· şəxsiyyətin özünü həyata keçirməsi, özünü həyata keçirməsi, yaradıcı və mənəvi potensialının üzə çıxarılması yollarının və şərtlərinin müəyyən edilməsi;
· stress müqavimətinin psixoloji mexanizmləri;
· sosial-psixoloji sağlamlıq amilləri (ailə, asudə vaxtın və istirahətin təşkili, sosial adaptasiya, ünsiyyət və s.);
· psixi və sosial sağlamlığın gender aspektləri;
· insanın sağlamlıq vəziyyətini, cinsini, yaşını və şəxsi xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq fərdi yönümlü sağlamlıq proqramlarının hazırlanması;
uşaq və məktəb sağlamlığı psixologiyası;
· psixoloji dəstək peşəkar sağlamlıq;
· uzunömürlülük psixologiyası, psixi qocalma əlamətləri və onların qarşısının alınması;
· ömrünün sonunda psixoloji yardım.
nəzərə alaraq Sağlamlıq psixologiyası, fikrimizcə, “sağlamlıq” və psixi sağlamlıq anlayışını perspektivdən nəzərdən keçirmək lazımdır. "Rusiya Federasiyasında vətəndaşların sağlamlığının qorunmasının əsasları haqqında" 21 noyabr 2011-ci il tarixli 323-FZ Federal Qanunu.
Maddə 2. Bu Federal Qanunun məqsədləri üçün aşağıdakı əsas anlayışlardan istifadə olunur:
1) sağlamlıq - xəstəliyin, habelə orqan və sistemlərin funksiyalarının pozulmadığı bir insanın fiziki, psixi və sosial rifah vəziyyəti;
2) vətəndaşların sağlamlığının qorunması (bundan sonra - sağlamlığın qorunması) - dövlət orqanları tərəfindən həyata keçirilən siyasi, iqtisadi, hüquqi, sosial, elmi, tibbi, o cümlədən sanitar və epidemiyaya qarşı (profilaktik) xarakterli tədbirlər sistemi Rusiya Federasiyası, Rusiya Federasiyasının təsis qurumlarının dövlət orqanları; yerli hakimiyyət orqanları; xəstəliklərin qarşısının alınması, hər bir insanın fiziki və psixi sağlamlığının qorunması və möhkəmləndirilməsi, onun uzunmüddətli aktiv həyatının qorunması, ona tibbi yardımın göstərilməsi məqsədilə onların vəzifəli şəxsləri və digər şəxsləri, vətəndaşları;
Rusiya Federasiyasının Qanunvericilik Əsaslarının 2-ci maddəsinə əsasən, vətəndaşların sağlamlığının qorunması (sağlamlığın qorunması) hər bir insanın sağlamlığının qorunmasına və möhkəmləndirilməsinə, onun aktiv uzun ömür sürməsinə, onun sağlamlığını təmin etməyə yönəlmiş müxtəlif növ tədbirlər kompleksidir. sağlamlığını itirdikdə tibbi yardımla.
Bu sistemə siyasi, elmi, tibbi, sanitar-gigiyenik və epidemiyaya qarşı xarakterli üsullar daxildir.
düyü. 6. Əsas sağlamlığın qorunması sistemi
Sağlamlığın qorunması dar mənada səhiyyəyə bərabərdir.
Səhiyyə sosial-iqtisadi tədbirlər sistemidir, məqsədi bütövlükdə hər bir fərdin sağlamlıq səviyyəsini qorumaq və yaxşılaşdırmaqdır.
Tibb elmi biliklər və praktik fəaliyyətlər sistemidir, məqsədi sağlamlığı gücləndirmək və qorumaq, insanların ömrünü uzatmaq, insan xəstəliklərinin qarşısını almaq və müalicə etməkdir.
Mövcud vəzifələri yerinə yetirmək üçün tibb tədqiqatları:
· Normal və patoloji şəraitdə orqanizmin quruluşu və həyati prosesləri;
· Sağlamlığın vəziyyətinə təsir edən təbii və sosial ekoloji amillər;
· İnsan xəstəlikləri (səbəbləri, simptomları, yaranma və inkişaf mexanizmi);
· xəstəliklərin müalicəsi üçün müxtəlif fiziki, kimyəvi, texniki, bioloji və digər amillərin və cihazların istifadəsi və inkişafı imkanları.
Beləliklə, Sağlamlıq fərdlə ətraf mühitin qarşılıqlı əlaqəsinin nəticəsi - onun mövcudluğu şərtləri, həyatının aparıcı motivləri və ümumilikdə münasibət.
Aparıcı sosial qurumİnsan sağlamlığı üçün cavabdeh olan səhiyyədir - xəstəliklərin qarşısının alınması və xəstələrin müalicəsi üçün dövlət və ictimai tədbirlər sistemi. Səhiyyənin elmi və praktiki əsasını tibb təşkil edir.
Bununla belə, yadda saxlamaq lazımdır ki, insan sağlamlığının qorunması problemi təkcə (və o qədər də çox deyil) səhiyyənin deyil, bütün dövlətin səlahiyyətindədir.
Sivilizasiyanın hazırkı inkişaf mərhələsi bir tərəfdən insanın mövcudluğu şəraitinin kəskin dəyişməsinə, digər tərəfdən isə insan sağlamlığının vəziyyətinə yüksək tələblər qoyan mürəkkəb texnologiyaların inkişafına səbəb olmuşdur. Sosial, texnoloji, ekoloji və hətta iqlim dəyişikliyinin sürəti artır, fərddən həyat və fəaliyyətə tez uyğunlaşmağı, əvvəlcədən və yenidən uyğunlaşmağı tələb edir. Bütün bunlar Homo Sapiens bioloji növü üçün böyük bir sınaqdır.
Sağlamlıq fərdlə ətraf mühitin qarşılıqlı təsirinin nəticəsini - onun mövcudluq şəraitini, həyatının aparıcı motivlərini və ümumilikdə münasibətini ifadə edən çox mürəkkəb kateqoriyadır.
Sağlamlığın qorunub saxlanılması və təşviq edilməsi, mahiyyətcə, sağlamlığın idarə edilməsi problemidir.
İdarəetmə prosesi aşağıdakı formal addımlardan ibarətdir:
obyektin vəziyyəti haqqında məlumatların toplanması və təhlili,
· onun proqnozu;
Nəzarət tədbirləri proqramının formalaşdırılması,
· onun həyata keçirilməsi;
· nəzarət proqramının adekvatlığının və effektivliyinin təhlili (əks əlaqə).
Fərdi sağlamlığın mahiyyətini müəyyən etmədən sağlam həyat şəraitinin yaradılması və sağlamlığın möhkəmləndirilməsində fəal mövqe təmin edilə bilməz.
İbn Sina və Hippokrat da sağlamlığın bir neçə dərəcələrini müəyyən etdilər. Galen "üçüncü vəziyyət" anlayışını formalaşdırdı - sağlamlıq və xəstəlik arasında keçid.
Bu və ya digər dərəcədə bu problemlə İ.M.Seçenov, S.P.Botkin, İ.P.Pavlov, İ.A.Arşavski, N.M.Amosov və başqaları çıxış etmişlər.
IN XIX V. I.I. Mechnikov, təbiətşünasların və həkimlərin qurultayında (1883) "Orqanizmin müalicəvi gücləri haqqında" nitqində, xəstəliyin səbəbini (təbii) mahiyyətcə eyniləşdirən xəstəliklərin baş verməsinin "etioloji" nöqteyi-nəzərindən ziddiyyət təşkil etdi. xəstəliyin özü ilə, fərqli bir baxışla. O, xəstəliyin baş verməsini patogen (səbəb) ilə orqanizm arasında qarşılıqlı təsir prosesi kimi şərh etmişdir. Lakin etiosentrik yanaşmaya əsaslanan klinik təbabətin tərəqqisi və uğurları orqanizmin bu xassələri haqqında doktrinanın inkişafını ləngitdi.
Sağlamlığın mexanizmləri və onlara təsir üsulları haqqında müddəaları formalaşdırmaq üçün ilk müasir cəhd 60-cı illərdə S.M.Pavlenko və S.F.Oleinik tərəfindən edilmişdir. Sonradan “sanologiya” adını alan elmi istiqaməti əsaslandırdılar. Bu, bədənin xəstəliyə qarşı müqaviməti doktrinasına əsaslanırdı “Sanogenez” ekstremal stimula məruz qaldıqda baş verən və bütün xəstəlik prosesində – xəstəlikdən əvvəldən sağalana qədər inkişaf edən qoruyucu və adaptiv mexanizmlərin (fizioloji və ya patoloji xarakterli) dinamik kompleksidir. (S.M.Pavlenko, 1973). Orqanizmdə sanogenetik mexanizmlər daim fəaliyyət göstərsə də, konsepsiya müəllifləri onların xəstəliyin yaranma təhlükəsi (həddindən artıq qıcıqlandırıcıya məruz qalma) zamanı fəaliyyətinə diqqət yetirmiş və əsas kateqoriyalar kimi “xəstəlikdən əvvəlki” və “sağalmanı” irəli sürmüşlər.
Problemin inkişafına mühüm töhfə 70-ci illərdə ekstremal məruz qalma şəraitində işləyən insanlara (dalğıclar, astronavtlar və s.) tibbi yardım göstərən hərbi tibb nümayəndələri tərəfindən verilmişdir: hərbi həkimlər həmişə vəzifə ilə üzləşmişlər. onların ittihamlarının sağlamlığının "keyfiyyətini" qiymətləndirmək (G.L.Apanasenko, 1974; R.M. Baevsky, 1972 və s.). Mülki səhiyyədə uğurla istifadə edilən “prenozoloji diaqnostika” anlayışı formalaşdı (V.P.Kaznacheev, R.M.Baevski, A.P.Berseneva, 1980 və s.).
Sağlamlıq və xəstəlik tibbdə elmi biliklərin əsas kateqoriyalarıdır. Bu kateqoriyaların tibbi-sosial və tibbi-bioloji xarakter daşıması ümumiyyətlə qəbul edilir, çünki İnsanın özəlliyi ondadır ki, onun təbiəti bioloji, mahiyyəti isə sosialdır. İnsan bütün ehtiyaclarını fizioloji sistemlərin fəaliyyəti ilə həyata keçirir, sosial isə bioloji substrat olmadan həyata keçirilmir. Beləliklə, bioloji substrat insanın sosial mahiyyətinin həyata keçiricisidir.
Xəstəlikdən danışarkən, biz aydın təsəvvür edirik ki, söhbət, ilk növbədə, insanın öz şüurunda vasitəçilik edilən patoloji prosesdən gedir. ictimai vəziyyət. Xəstə insan öz həyat məqsədlərinin həyata keçirilməsində aktiv müstəqilliyini itirir, ətraf mühit və ətrafdakı cəmiyyətlə optimal əlaqəni itirir.
Təkcə xəstəlik doktrinasının inkişafı ictimai sağlamlığın yüksək səviyyəsinə nail olmaq problemini həll edə bilməz.
Sağlamlıq müxtəlif model xüsusiyyətləri ilə təsvir edilə bilən mücərrəd məntiqi kateqoriyadır. Bu günə qədər praktik tibbdə sağlamlıq xüsusiyyətlərinin ən çox yayılmış modeli "sağlam-xəstə" alternativinə əsaslanır. Bir xəstəni müayinə edərkən həkim patoloji prosesin əlamətlərini tapmasa (funksiya göstəriciləri "normaldır"), "sağlam" diaqnozu qoyur.
Bu yanaşma ilə bir insanın gələcək sağlamlığının vəziyyəti haqqında qısamüddətli və uzunmüddətli proqnoz vermək mümkün deyil. “Funksional optimal” kimi “fizioloji norma” (“norma”nın ən ümumi tərifi) hələ sağlamlıq proseslərinin obyektiv əksi deyil.
Sağlamlığa imkan verən dinamik bir dövlət kimi danışmaq daha qanunauyğundur ən böyük rəqəm bioloji substratdan ən qənaətlə istifadə etməklə növə xas funksiyalar. Eyni zamanda, insanın uyğunlaşma qabiliyyəti onun qeyri-adekvat ekoloji şəraitdə belə optimal həyat fəaliyyətini saxlamaq qabiliyyətinin ölçüsüdür. Beləliklə, sağlamlığın qiymətləndirici meyarlarını patologiya ilə norma arasındakı əlaqədə deyil, fərdin bioloji və sosial funksiyalarını yerinə yetirmək qabiliyyətində axtarmaq lazımdır.
N.M.Amosov bu fikirləri “sağlamlığın miqdarı” anlayışını təqdim etməklə konkretləşdirdi.
N.M.-yə görə. Amosova, sağlamlıq - funksiyalarının keyfiyyət hüdudlarını saxlamaqla orqan və sistemlərin maksimum məhsuldarlığı. Bu tərifə əsaslanaraq, kəmiyyət sağlamlıq meyarlarından danışmaq olar.
"Sağlamlıq" və "xəstəlik" kateqoriyalarını nəzərdən keçirərkən, fikrimizcə, rus patofiziologiyasının qurucularından biri V. V. Podvysotskinin ifadə etdiyi mövqeyi nəzərə almaq lazımdır. O, iddia edirdi ki, mütləq xəstəlik və mütləq sağlamlıq ağlasığmazdır, onların arasında sonsuz sayda əlaqə formaları və qarşılıqlı keçidlər mövcuddur (burada biz bu vəziyyətlərin bioloji substratını nəzərdə tuturuq). Eyni fikri hələ 30-cu illərdə norma və patologiyanın vəhdətinə dair bir mövqe formalaşdıran A.A. Boqomolets tərəfindən təsdiqləndi, burada "birincisi ikincinin ziddiyyətini ehtiva edir". Ünsiyyət edən damarların modeli: sağlamlıq səviyyəsi nə qədər yüksəkdirsə, patoloji prosesin inkişafı və təzahürü ehtimalı bir o qədər azdır və əksinə: patoloji prosesin inkişafı və təzahürü yalnız sağlamlıq ehtiyatlarının çatışmazlığı səbəbindən mümkündür. aktiv faktorun və ya amillərin zəifləməsi və ya gücü.
Sağlamlıq və xəstəlik halları arasında "natamam" sağlamlıq ilə xarakterizə olunan üçüncü vəziyyət adlanan keçid var. Bu vəziyyətin subyektiv təzahürlərinə vaxtaşırı təkrarlanan xəstəliklər, artan yorğunluq, performansın keyfiyyət və kəmiyyət göstəricilərində bir qədər azalma, orta fiziki fəaliyyət zamanı nəfəs darlığı, ürək bölgəsində narahatlıq, qəbizliyə meyl, bel ağrısı, neyro-emosional vəziyyətin artması daxildir. həyəcanlılıq və s. P.
Obyektiv olaraq, taxikardiya meyli, qeyri-sabit qan təzyiqi səviyyəsi, hipoqlikemiyaya meyl və ya şəkər yükü əyrisinin təhrifi, ekstremitələrin soyuqluğu, yəni qeyd edilə bilər. sağlamlıq vəziyyətində hələ müəyyən bir nozoloji modelə uyğun olmayan sapmalar.
"Üçüncü vəziyyəti" daha ətraflı nəzərdən keçirərək qeyd etmək lazımdır ki, o, heterojendir və öz növbəsində iki vəziyyəti ehtiva edir: birincisi - xəstəlikdən əvvəl - və ikincisi, təbiəti özünü göstərməyən patoloji proses ilə müəyyən edilir. Xəstəlikdən əvvəlin əsas əlaməti sağlamlıq ehtiyatlarının azalması səbəbindən aktiv faktorun gücünü dəyişdirmədən patoloji prosesin inkişaf etdirilməsi ehtimalıdır. Sağlamlıq vəziyyətindən xəstəlikdən əvvəlki vəziyyətə keçidin sərhədi təsir altında olan bədəndə baş verənləri kompensasiya edə bilməyən sağlamlıq səviyyəsidir. mənfi amillər dəyişir və nəticədə prosesin özünüinkişafına meyl formalaşır. Aydındır ki, müxtəlif həyat şəraitində olan insanlar üçün bu "təhlükəsiz" sağlamlıq səviyyəsi əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənə bilər: lazımi optimal "azadlıq dərəcələrini" qorumaq üçün pilot və mədənçinin mühasibdən daha çox sağlamlıq ehtiyatına ehtiyacı var.
Xəstəliyin başlanğıcı patoloji prosesin təzahür əlamətlərinin görünüşü hesab olunur, yəni. funksiyaları yerinə yetirmək qabiliyyətinin azalması və ya itirilməsi anı. Beləliklə, “üçüncü dövlət”in sərhədləri kifayət qədər aydın şəkildə müəyyən edilir. Xəstəlikdən əvvəl və özünü göstərməyən bir patoloji prosesin başlanğıcı arasındakı sərhədi təyin etmək imkanlarına gəldikdə, bu gün bu problem həll edilmir. Məhz burada normologiya (normanın öyrənilməsi) aparıcı rol oynaya bilər, lakin “norma”nın göstəriciləri o qədər fərdi olur ki, konkret fərddə funksiyaların “normallığı” haqqında mühakimə yürütmək mümkün deyil. Məsələn, biokimyəvi parametrlərdəki fərqlər (qan plazmasında dəmir, mis, sink, kreatinin və s. tərkibi) onlarla, bəzən isə yüzlərlə dəfəyə çatır (R.Vilyams). Sağlam insanların 5% -də qan təzyiqi səviyyəsi 100/60 mm Hg-dən aşağı qeydə alınır, lakin sağlamlıq və ya performansda heç bir sapma yoxdur (fizioloji hipotenziya, N. S. Molchanov adlanır).
“Sağlamlıq” kateqoriyası insan olan bioenerji informasiya sisteminin harmoniyası və gücü ideyasına əsaslanır. Məhz biosistemin harmoniyası və gücü insanın fiziki, əqli və sosial mahiyyəti baxımından onun canlılığı və rifahı haqqında danışmağa imkan verir.
Amerikalı tibb nəzəriyyəçisi Q. Siqerist hələ 1941-ci ildə yazırdı: “Ahəngdar fiziki və əqli inkişafı ilə seçilən, ətrafdakı fiziki və sosial mühitə yaxşı uyğunlaşan insanı sağlam hesab etmək olar”. O, fiziki və əqli qabiliyyətlərini tam dərk edir, normal həddi aşmamaq şərti ilə ətraf mühitdə baş verən dəyişikliklərə uyğunlaşa bilir, öz qabiliyyətlərinə uyğun olaraq cəmiyyətin rifahına töhfə verir. Deməli, sağlamlıq sadəcə olaraq xəstəliyin olmaması demək deyil: bu, müsbət bir şeydir, həyatın insana qoyduğu vəzifələrin şən və həvəslə yerinə yetirilməsidir”.
1948-ci ildə ÜST Konstitusiyasının preambulasında ifadə olunmuş sağlamlığın tərifi G. Sigerist tərəfindən irəli sürülən müddəalara əsaslanır: “Sağlamlıq təkcə xəstəlik və ya zəifliyin olmaması deyil, tam fiziki, əqli və sosial rifah vəziyyətidir”.
Bu mövqelərdən insan sağlamlığının tərifi belə görünür: : sağlamlıq enerji ehtiyatları, plastik və tənzimləmə funksiyaları ilə müəyyən edilən, patogen amillərin təsirlərinə qarşı müqavimət və patoloji prosesi kompensasiya etmək qabiliyyəti ilə xarakterizə olunan və eyni zamanda əsas olan bədənin ayrılmaz dinamik vəziyyətidir. həyata keçirilməsi üçün bioloji və sosial funksiyalar.
Şəxsiyyətin üç səviyyəsi (somatik, əqli və mənəvi) sağlamlığın üç aspektinə uyğundur: somatik, əqli və mənəvi. Sağlamlığın daha yüksək, konkret olaraq insan aspektlərini, xüsusən də sağlamlığın bəzi elementlərinin digərləri tərəfindən qarşılıqlı kompensasiyasının mümkün olduğunu nəzərə alsaq, nəzərdən qaçırmaq düzgün olmazdı. Bununla belə, sağlamlığın həm zehni, həm də mənəvi aspektlərindəki sapmalar, şübhəsiz ki, fərdin həyat tərzinə və bununla da enerji ehtiyatlarının, plastik və funksiyalar üçün tənzimləyici dəstəyin vəziyyətinə təsir edəcəkdir. somanın vəziyyəti haqqında. Buna görə də, yuxarıdakı tərif ümumiyyətlə sağlamlıq üçün universaldır.
"Üçüncü vəziyyət" sağlamlıq və xəstəlik arasında keçid vəziyyətidir, bir tərəfdən sağlamlıq ehtiyatlarının azalması dərəcəsi (səviyyəsi) və dəyişməz həyat şəraitində bu patoloji prosesin inkişafının mümkünlüyü ilə məhdudlaşır. digər tərəfdən, disfunksiyanın ilkin əlamətləri ilə - patoloji prosesin təzahürü . Bu sərhədləri kəmiyyətcə müvafiq sağlamlıq səviyyəsi ilə xarakterizə etmək olar. Bir insanın sağlamlıq ehtiyatları əsasən onun fiziki vəziyyətindən və həyat tərzindən asılıdır.
Fiziki vəziyyət- insanın fiziki işi yerinə yetirmək qabiliyyəti.
Həyat tərzi– keyfiyyət, həyat tərzi və həyat tərzini özündə birləşdirən sosial kateqoriya. Həyat tərzi insanın həyat fəaliyyəti formalarının bioloji qanunlara uyğunluq dərəcəsi ilə də xarakterizə edilə bilər ki, bu da onun uyğunlaşma imkanlarının qorunmasına və artmasına, habelə bioloji və sosial funksiyalarının yerinə yetirilməsinə kömək edir (və ya kömək etmir). . Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatının tərifinə görə, həyat tərzi fərdin yaşayış şəraiti və spesifik davranış nümunələri arasında qarşılıqlı əlaqəyə əsaslanan bir varlıq üsuludur. Beləliklə, müəyyən şərtlər üçün "sağlam" davranış modeli xəstəlik riskini azaldır. O da aydındır ki, müxtəlif həyat şəraiti müxtəlif “sağlam” davranış modellərini tələb edir. Həyat tərzi fərdin yaşadığı cəmiyyət və ya qrup tərəfindən formalaşır.
Həyat keyfiyyəti- geniş mənada fərdin sosial və mənəvi azadlığının dərəcəsini müəyyən edən həyat tərzinin xüsusiyyətlərindən biri. Həyat keyfiyyətini xarakterizə etmək üçün fərdin həyat fəaliyyətini müşayiət edən arzuolunan və arzuolunmaz şərtlərin (təhsil, orta gəlir, mənzil təminatı, məişət texnikası və nəqliyyat vasitələrinin mövcudluğu və s.) paylanmasını təsvir edən həyat göstəriciləri istifadə olunur.
Sağlamlığın formalaşması– gənc nəslin çoxalmasının, böyüməsinin və inkişafının optimallaşdırılması üçün tədbirlər kompleksi.
Sağlam qalmaq- fərdin sağlamlığının qorunması, möhkəmləndirilməsi və bərpası üçün tədbirlər kompleksi.
Sanogenez– fərdi sağlamlığın formalaşmasını və saxlanmasını təmin edən fizioloji mexanizmlər. Bu mexanizmlər (homeostatik, uyğunlaşma, bərpaedici və s.) həm sağlam, həm də xəstə orqanizmlərdə həyata keçirilir.
Sağlam təhsil(ÜST tərifi) - formalaşmış son məqsədə uyğun olaraq davranış dəyişikliyinə töhfə verməli olan bilik əldə etmək üçün şüurlu şəkildə yaradılmış imkanlar.
İndi sağlam həyat tərzi haqqında çox danışılır. Rusiyada bu tendensiyanın fəal şəkildə güclənməsinə əlavə olaraq, hər ikinci insanın açıq paltar və çimərlik paltarlarında çıxmadan əvvəl forma almağa çalışdığı yay mövsümü qarşıdadır. Ancaq xoşbəxtlikdən, getdikcə daha çox insan, məsələn, pəhrizin verdiyi qısamüddətli təsir haqqında deyil, həm də həyatlarına daha əhatəli yanaşma haqqında düşünməyə başlayır. Bu yanaşmanın nəyi ehtiva etdiyini anlayaq.
Sağlam həyat tərzi nədir?
Bu, insanın fiziki, əqli və sosial rifah halına can atdığı həyat tərzidir. Burada sağlamlıq təkcə fiziki aspekt kimi qəbul edilmir, yəni. xəstəliklərin olmaması, lakin tam, aktiv həyat yaşamaq və ondan həzz almaq imkanı kimi. Burada təbii ki, fiziki amil də mühüm rol oynayır, çünki xəstəlik olanda ondan xilas olmaq istəyi ön plana çıxır. Ancaq bu, hər şeyə son qoymur. Howard Hay, Paul Bragg, Katsuzo Nishi kimi bir çox məşhur dietoloqlar təbii qidalanmanın köməyi ilə xəstəliklə mübarizə və məğlubiyyət üçün öz uzun yollarını keçmişlər, bunun əsasında sağlam həyat tərzinin öz sistemlərini və fəlsəfəsini yaratmışlar. .
Səhər yaşıl şirə içməyin, kardio və güc məşqlərini birləşdirməyin, çox gəzməyin, çips və qızardılmış kartofdan uzaq durmağın faydaları haqqında çox eşitmişik. Biz uşaqlıqdan bəzi prinsipləri bilirik, başqaları haqqında dostlardan öyrənirik, bloqlarda və xəbər lentlərində oxuyuruq, bir şeyə gəlirik. öz təcrübəsi. Ancaq çox vaxt bu məlumatlar səpələnmişdir. Biz vahid sistemə daxil olmayan fərdi prinsipləri dərk edirik. Və ən əsası, biz çox vaxt buna niyə ehtiyacımız olduğunu anlamırıq.
Biz başa düşürük ki, sağlam həyat tərzi xüsusi qidalanma və müntəzəm fiziki fəaliyyətdən ibarətdir. Çoxları bunun üçün çalışır və orada dayanır. Amma əslində bu, hamısı deyil. Fiziki aspektdən əlavə, psixoloji aspekt də vacibdir. Çox şey psixologiyamızdan, özümüzə münasibətimizdən və ehtiyaclarımızı anlamaqdan başlayır.
Sağlam həyat tərzi səhər yeməyi üçün yulaf ezmesi və həftədə 3 dəfə idman salonuna getmək deyil. Yox. İlk növbədə, sağlam həyat tərzi sevgi və özünə qayğı ilə bağlıdır. Biz aşağı karbohidratlı diyetə gedə, özümüzü şirniyyatlardan məhrum edə, idman etmək və bədənimizi məşq etmək üçün özümüzü dəli edə bilərik. Nəticədə, biz güzgüdə gözəl və relyefli bir əks alacağıq, nəticədən yüngüllük və məmnunluq hiss edəcəyik. Bəs bu bizi daha xoşbəxt edəcəkmi? Həyatdan həzz almağa, hər andan həzz almağa və gördüyümüz işi sevməyə başlayacağıqmı? Bu, sözün geniş mənasında bizi daha sağlam edəcəkmi?
Bunu özümüzə sevgi və hörmət etmədən edə bilsək, çətin ki. Özümüzə qulluq o zaman başlayır ki, biz təkcə necə görünməyimizlə deyil, həm də özümüzü necə hiss etdiyimizə, ehtiyaclarımızı ödəyib-ödəməməyimizə və ürəyimizə tabe olub-olmamağımıza əhəmiyyət veririk.
Və təbii ki, sosial aspekti də unutmaq olmaz. Biz cəmiyyətdə yaşayırıq, insanlarla ünsiyyət qururuq və münasibətlər qururuq. Özümüzə qayğı göstərməyə başlayanda, necə yaşadığımız və necə inkişaf etdirə biləcəyimiz bizim üçün vacib olur. Biz sevdiklərimizlə münasibətləri yaxşılaşdırmağa başlayırıq, qarşılıqlı anlaşmaya çalışırıq, mübahisələrə və təhqirlərə daha az enerji sərf edirik, münasibətlərə daha çox istilik və inam gətiririk. Bu, sadəcə bir həmkarına iltifat və ya yoldan keçənə təbəssüm, təşəkkür sözləri və ya səmimi söhbət ola bilər.
Amma sosial aspekt təkcə bizim tanışlar dairəsi ilə məhdudlaşmır. Biz də ehtiyacı olanlara kömək edə bilərik, təbiətin qayğısına qala bilərik. Yaxşı bir iş, evsiz heyvanlara kömək etmək və ya zibilləri çeşidləmək - hər kiçik addım bizi təkcə özümüzlə deyil, həm də ətrafımızdakı dünya ilə daha ahəngdar münasibətə aparır.
İnsan unikal bir varlıqdır, onu “bədən-ağıl-ruh” sistemində nəzərə almaq lazımdır. Bir sahəyə cəmləşərək, yalnız onu inkişaf etdirərək, digər sahələr əziyyət çəkməyə başlayanda müəyyən disbalansa gəlirik ki, bu da narazılıq, həyata marağın olmaması və laqeydliklə ifadə edilə bilər. Hər üç aspektə diqqət yetirərkən bizi tam bir insan edir.
Sağlam qidalanma və fiziki fəaliyyətlə bədənimizə, özümüzü bilmək və inkişaf etdirməklə zehnimizə, bizə sevinc və həzz verəni etməklə ruhumuza qulluq edə bilərik. Bu yanaşma bizə özümüzə sistemli baxış və bütün aspektləri nəzərə alaraq inkişaf etmək imkanı verir. Bu yol daha çətin olsa da, həm də bizə enerji, güc, canlılıq, böyümək və yaratmaq, ahəngdar münasibətlər qurmaq, sevmək və xoşbəxt olmaq imkanı verir. Mənim üçün sağlam həyat tərzi budur.
Öz sağlamlığını qorumaq hər kəsin bilavasitə borcudur, onu başqalarına həvalə etmək hüququ yoxdur. Axı, tez-tez olur ki, insan yanlış həyat tərzi, pis vərdişlər, fiziki fəaliyyətsizlik və həddindən artıq yemək vasitəsilə 20-30 yaşlarında özünü fəlakətli vəziyyətə gətirir və yalnız bundan sonra dərmanı xatırlayır. Sağlamlıq insanın ilk və ən vacib ehtiyacıdır, onun əmək qabiliyyətini müəyyənləşdirir və fərdin ahəngdar inkişafını təmin edir. Bu, ətrafımızdakı dünyanı dərk etmək, özünü təsdiq etmək və insan xoşbəxtliyi üçün ən vacib şərtdir. Aktiv Uzun həyat- Bu, insan amilinin mühüm tərkib hissəsidir. Sağlam həyat tərzi (SAÖ) əxlaq prinsiplərinə əsaslanan, rasional təşkil edilmiş, aktiv, əmək, sərtləşmə və eyni zamanda ətraf mühitin mənfi təsirlərindən qorunan həyat tərzidir. Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatının (ÜST) tərifinə görə, “sağlamlıq təkcə xəstəliyin və fiziki qüsurların olmaması deyil, fiziki, mənəvi və sosial rifah vəziyyətidir.” Ümumiyyətlə, üç növdən danışmaq olar. sağlamlıq: fiziki, əqli və əxlaqi (sosial) sağlamlıq: Fiziki sağlamlıq orqanizmin bütün orqan və sistemlərinin normal fəaliyyət göstərməsi nəticəsində yaranan təbii vəziyyətdir. Bütün orqan və sistemlər yaxşı işləyirsə, deməli bütün insan orqanizmi (özünü tənzimləyən sistem) düzgün işləyir və inkişaf edir. Mental sağlamlıq beynin vəziyyətindən asılıdır, düşüncə səviyyəsi və keyfiyyəti, diqqət və yaddaşın inkişafı, emosional sabitlik dərəcəsi və iradi keyfiyyətlərin inkişafı ilə xarakterizə olunur. Mənəvi sağlamlıq insanın sosial həyatının əsasını təşkil edən əxlaqi prinsiplərlə müəyyən edilir, yəni. müəyyən bir insan cəmiyyətində həyat. İnsanın mənəvi sağlamlığının fərqli əlamətləri, ilk növbədə, işə şüurlu münasibət, mədəni sərvətlərə yiyələnmək, normal həyat tərzinə zidd olan əxlaq və vərdişlərdən fəal şəkildə imtina etməkdir. Buna görə də sosial sağlamlıq nəzərə alınır ölüm cəzası insan sağlamlığı. Mənəvi cəhətdən sağlam insanlar onları həqiqi vətəndaş edən bir sıra ümumbəşəri insani keyfiyyətlərlə xarakterizə olunur.
Sağlamlıq bizim ən dəyərli şeyimizdir. Onu heç bir pula almaq olmaz. Sağlamlığı gücləndirmək və qorumaq lazımdır. Sağlam həyat tərzinin formalaşması yalnız özümüzdən, üstünlüklərimizdən, inanclarımızdan və dünyagörüşümüzdən asılıdır.
Bizim dövrümüzdə, elmi, texnoloji və sənaye inqilabı zamanı insan üçün demək olar ki, hər şey maşınlar tərəfindən edilir, onu motor fəaliyyətindən məhrum edir. Fiziki fəaliyyətin əsas payı idman və bədən tərbiyəsindən gəlir. Bunun üçün bizim həmişəki kimi imkanımız, vaxtımız, enerjimiz, istəyimiz və s. Beləliklə, pis sağlamlıq, letarji, xəstəlik, piylənmə və digər xəstəliklər.
Sağlam həyat tərzini, ilk növbədə, sağlamlığın qorunmasına və yaxşılaşdırılmasına yönəlmiş insanların aktiv fəaliyyəti kimi təsvir etmək olar. Eyni zamanda nəzərə almaq lazımdır ki, insanın və ailənin ömür uzunluğu şəraitdən asılı olaraq öz-özünə inkişaf etmir, həyat boyu məqsədyönlü və davamlı şəkildə formalaşır.
Sağlam həyat tərzi aşağıdakı əsas elementləri əhatə edir:
- cədvəli
- rasional iş və istirahət rejimi, rasional qidalanma
- nəfəs
- yuxu rejimi
- aradan qaldırılması pis vərdişlər,
- optimal motor rejimi,
- səmərəli iş,
- Şəxsi gigiyena,
- masaj edin
- sərtləşmə və s.
Gəlin onlardan bəzilərinə nəzər salaq.
Sağlam həyat tərzinin tərkib hissəsi insanın yüksək əxlaqi, əxlaqi və əxlaqi dəyərləridir. Sosial vahid kimi şəxsiyyətin şüurunun formalaşmasına çox diqqət yetirilməlidir. İnsan şəxsiyyətinin bütövlüyü, ilk növbədə, bədənin psixi və fiziki qüvvələrinin qarşılıqlı əlaqəsində və qarşılıqlı təsirində təzahür edir. Bədənin psixofiziki qüvvələrinin harmoniyası sağlamlıq ehtiyatlarını artırır və həyatımızın müxtəlif sahələrində yaradıcı özünü ifadə etmək üçün şərait yaradır. Akademik N. M. Amosov orqanizmin ehtiyatlarının ölçüsünü ifadə etmək üçün "sağlamlığın miqdarı" adlı yeni bir tibbi terminin tətbiqini təklif edir. Deyək ki, sakit vəziyyətdə olan insan ağciyərlərindən dəqiqədə 5-9 litr hava keçir. Bəzi yüksək hazırlıqlı idmançılar 10-11 dəqiqə ərzində hər dəqiqə 150 litr havanı özbaşına keçirə bilər, yəni. normadan 30 dəfə artıq. Bu, bədənin ehtiyatıdır. Eynilə, böyrək və qaraciyərin gizli ehtiyatları var. Onlar müxtəlif stress testləri vasitəsilə aşkar edilir. Sağlamlıq bədəndəki ehtiyatların miqdarıdır, orqanların funksiyalarının keyfiyyət sərhədlərini qoruyarkən maksimum məhsuldarlığıdır.
Həm fiziki, həm də zehni əmək nəinki zərərlidir, əksinə, sistemli və yaxşı təşkil edilmişdir. əmək prosesi sinir sisteminə, ürək və qan damarlarına - bütün insan orqanizminə son dərəcə faydalı təsir göstərir. Əmək zamanı daimi məşq bədənimizi gücləndirir. Ömrü boyu zəhmətkeş və yaxşı işləyənlər uzun yaşayır, əksinə, işsizlik əzələ zəifliyinə, maddələr mübadiləsinin pozulmasına, piylənməyə və vaxtından əvvəl köhnəlməyə səbəb olur.
Müşahidə olunan bir insanın həddindən artıq yüklənməsi və həddindən artıq işləməsi hallarında günahkar işin özü deyil, düzgün olmayan iş rejimidir. Həm fiziki, həm də zehni işi yerinə yetirərkən qüvvələri düzgün və bacarıqla bölüşdürmək lazımdır. Rahat, ritmik iş, fasilələrin gərgin, tələsik iş dövrləri ilə əvəzlənməsindən daha məhsuldar və işçilərin sağlamlığı üçün faydalıdır; maraqlı və sevimli iş asanlıqla, stress olmadan yerinə yetirilir, yorğunluq və yorğunluq yaratmır. Əhəmiyyətli düzgün seçim insanın fərdi qabiliyyət və meyllərinə uyğun olaraq peşələr.
Sağlam həyat tərzinin növbəti komponenti rasionaldır qidalanma. Bu barədə danışarkən, pozulması sağlamlıq üçün təhlükəli olan iki əsas qanunu xatırlamalısınız.
Birinci qanun: alınan və sərf olunan enerji balansı. Əgər orqanizm xərclədiyindən çox enerji alırsa, yəni insanın normal inkişafı, iş və rifah üçün lazım olandan çox qida qəbul etsək, kökəlmiş oluruq. İndi uşaqlar da daxil olmaqla ölkəmizin üçdə birindən çoxu artıq çəkidən əziyyət çəkir. Və yalnız bir səbəb var - həddindən artıq qidalanma, nəticədə ateroskleroz, ürək-damar xəstəliyi, hipertoniya, şəkərli diabet və bir sıra digər xəstəliklərə səbəb olur.
İkinci qanun: qidalanma müxtəlif olmalıdır və zülallara, yağlara, karbohidratlara, vitaminlərə, minerallara və pəhriz lifinə olan ehtiyacları ödəməlidir. Bu maddələrin çoxu əvəzedilməzdir, çünki onlar orqanizmdə əmələ gəlmir, ancaq qida ilə gəlir. Onlardan ən azı birinin, məsələn, C vitamininin olmaması xəstəliyə və hətta ölümə səbəb olur. Biz B vitaminlərini əsasən kəpəkli çörəkdən alırıq və A vitamini və digər yağda həll olunan vitaminlərin mənbəyi süd məhsulları, balıq yağı və qaraciyərdir.
Hər hansı bir təbii qidalanma sistemində ilk qayda olmalıdır:
Yalnız aclıq hiss etdiyiniz zaman yemək yeyin.
Ağrı, zehni və fiziki pozğunluq, qızdırma və bədən istiliyinin yüksəlməsi halında yeməkdən imtina.
Yatmadan dərhal əvvəl, həmçinin ciddi işdən əvvəl və sonra, fiziki və ya zehni yeməkdən imtina etmək.
Məktəb yaşlı uşaqlar və yeniyetmələr üçün ən faydalısı dörd yeməkdən ibarət pəhrizdir:
- Mən səhər yeməyi - gündəlik rasionun 25% -i
- II səhər yeməyi - gündəlik rasionun 15% -i
- nahar - gündəlik rasionun 40% -i
- şam yeməyi - gündəlik rasionun 20% -i
Nahar ən doyurucu olmalıdır. Yatmadan 1,5 saatdan gec olmayaraq şam yeməyi yemək faydalıdır. Həmişə eyni saatlarda yemək tövsiyə olunur. Bu, insanda şərtli refleks inkişaf etdirir, müəyyən bir zamanda iştahı inkişaf etdirir. İştahla yeyilən yemək isə daha yaxşı mənimsənilir. Yeməkləri həzm etmək üçün boş vaxtın olması çox vacibdir. Yeməkdən sonra məşq etməyin həzmə kömək etməsi fikri böyük səhvdir. Rasional qidalanma bədənin düzgün böyüməsini və formalaşmasını təmin edir, sağlamlığı qorumağa kömək edir,
Sinir sisteminin və bütün bədənin normal fəaliyyətini qorumaq üçün düzgün yuxu. Böyük rus fizioloqu İ.P.Pavlov qeyd edirdi ki, yuxu sinir sistemini həddindən artıq gərginlikdən və yorğunluqdan qoruyan bir növ inhibədir. Yuxu kifayət qədər uzun və dərin olmalıdır. Əgər insan az yatırsa, o zaman səhər tezdən əsəbi, yorğun, bəzən də baş ağrısı ilə qalxır.Yuxu üçün lazım olan vaxtı müəyyən etmək istisnasız olaraq bütün insanlar üçün mümkün deyil. Yuxu ehtiyacı insandan insana dəyişir. Orta hesabla bu norma təxminən 8 saatdır. Təəssüf ki, bəzi insanlar yuxuya müəyyən işləri görmək üçün vaxt götürə biləcəkləri ehtiyat kimi baxırlar. Sistematik yuxu olmaması sinir fəaliyyətinin pozulmasına, performansın azalmasına, yorğunluğun artmasına və əsəbiliyə səbəb olur.
Normal, sağlam və rahat yuxu üçün şərait yaratmaq üçün yatmazdan 1-1,5 saat əvvəl intensiv zehni işi dayandırmaq lazımdır. Yatmadan 2-2,5 saatdan gec olmayaraq axşam yeməyiniz olmalıdır. Bu, yeməyin tam həzm olunması üçün vacibdir. Yaxşı havalandırılan bir yerdə yatmalısınız. Otaqdakı işıqları söndürməli və səssizliyi bərqərar etməlisiniz. Gecə paltarı boş olmalıdır və qan dövranını maneə törətməməlidir, üst paltarda yatmaq olmaz. Başınızı ədyal ilə örtmək və ya üzü aşağı yatmaq tövsiyə edilmir: bu, normal nəfəs almağa mane olur. Eyni zamanda yatmaq məsləhətdir - bu, tez yuxuya getməyə kömək edir. Yuxu gigiyenasının bu sadə qaydalarına məhəl qoymamaq mənfi təsirlərə səbəb olur. Yuxu dayaz və narahat olur, bunun nəticəsində, bir qayda olaraq, yuxusuzluq və sinir sisteminin fəaliyyətində müəyyən pozğunluqlar zamanla inkişaf edir.
Gimnastika
Hazırda gimnastika hərtərəfli fiziki inkişaf, hərəki qabiliyyətlərin təkmilləşdirilməsi və sağlamlığın möhkəmləndirilməsi üçün istifadə olunan xüsusi seçilmiş fiziki məşqlər və metodik üsullar sistemidir. Gimnastikanın bir çox növləri var və biz onlarla tanışlığımıza məşqlərlə başlayacağıq.“Xəstəliyin daha yaxşı dərmanı yoxdur, qocalana qədər məşq et” deyir qədim hind atalar sözü. İdman isə adətən 10-15 dəqiqəlik səhər gigiyenik məşqlər adlanır.
Səhər məşqləri
Səhər məşqləri yuxudan sonra səhər yerinə yetirilən fiziki məşqlərdir və bədənin güclü, iş vəziyyətinə sürətlə keçməsinə kömək edir. Yuxu zamanı, mərkəzi sinir sistemi insan özünəməxsus vəziyyətdədir: gündəlik fəaliyyətdən istirahət. Eyni zamanda, orqanizmdə fizioloji proseslərin intensivliyi azalır. Fiziki məşqlərin yerinə yetirilməsi işləyən əzələlərdən və oynaqlardan sinir impulslarının axmasına səbəb olur və mərkəzi sinir sistemini aktiv, aktiv vəziyyətə gətirir. Müvafiq olaraq, daxili orqanların işi də aktivləşir, bir insana yüksək performans təmin edir, ona nəzərəçarpacaq güc artımı verir.Məşq bədən tərbiyəsi ilə qarışdırılmamalıdır, məqsədi az və ya çox dərəcədə əhəmiyyətli bir yük əldə etməkdir. eləcə də insan üçün zəruri olan fiziki keyfiyyətləri inkişaf etdirmək.
Stress tam qeyri-mütəşəkkilliyə (distress) qədər fəaliyyətə həm səfərbəredici, həm də mənfi təsir göstərə bilər. Buna görə də, hər hansı bir fəaliyyət növünün optimallaşdırılması stress səbəblərini aradan qaldırmaq üçün bir sıra tədbirləri əhatə etməlidir. Onlardan biri və bəlkə də ən əlamətdarı bədən tərbiyəsi və idmandır.
Hansı gənc güclü, çevik, möhkəm, ahəngdar inkişaf etmiş bədən quruluşuna və yaxşı hərəkət koordinasiyasına malik olmaq istəməz? Yaxşı fiziki vəziyyət uğurlu təhsilin və məhsuldar işin açarıdır. Fiziki cəhətdən hazırlıqlı insan istənilən işin öhdəsindən gələ bilər.Təbiətcə bu keyfiyyətlər bütün insanlara nəsib olmur. Ancaq bədən tərbiyəsi ilə dostlaşsanız və uşaqlıqdan ona qoşulsanız, onları əldə etmək olar.
Fiziki mədəniyyət ümumi mədəniyyətin tərkib hissəsidir. O, təkcə sağlamlığı yaxşılaşdırmır, həm də bəzi anadangəlmə və qazanılmış xəstəlikləri aradan qaldırır. Bədən tərbiyəsi insanlara həm fiziki, həm də əqli iş üçün lazımdır. Ancaq bu, xüsusilə uşaqlar və yeniyetmələr üçün lazımdır, çünki onların yaşında fiziki inkişaf və sağlamlıq üçün təməl qoyulur.
Xüsusilə böyük əhəmiyyət kəsb edir bədən tərbiyəsi və idman indi, texniki inqilab dövründə, mexanikləşdirmə və avtomatlaşdırmanın sənaye və kənd təsərrüfatına sürətlə tətbiq olunduğu bir vaxtda əldə edilir. Bir çox fəhlələrin işi tədricən maşınları idarə etməyə qədər azalır. Bu, bir çox orqan olmadan işçilərin əzələ fəaliyyətini azaldır insan bədəni aşağı sürətlə işləyir və tədricən zəifləyir. Bu əzələ yükü bədən tərbiyəsi və idmanla kompensasiya edilir. Alimlər müəyyən ediblər ki, bədən tərbiyəsi və idman əmək məhsuldarlığına faydalı təsir göstərir.
Gənclərdə yüksək mənəvi keyfiyyətlərin formalaşmasında bədən tərbiyəsi və idman da əvəzsiz xidmət göstərir. Onlarda iradə, cəsarət, məqsədə çatmaqda əzmkarlıq, məsuliyyət hissi və yoldaşlıq hiss olunur.
Giriş
1. Psixologiyada sağlam həyat tərzi problemi
1.1. Sağlamlıq anlayışı və onun meyarları
1.2. Sağlam həyat tərzi anlayışı
2. Sosial psixologiyada sosial təmsillərin öyrənilməsi
3. Tədqiqat nəticələrinin təhlili
3.1. Tədqiqat metodologiyasının və təşkilinin təsviri
3.2. Nəticələrin təhlili və onların müzakirəsi
Nəticə
Ədəbiyyat
Proqramlar
Giriş
20-ci əsrin sonu tibbdə yüksək nailiyyətlər və xəstəliklərin diaqnostikası və müalicəsi üçün texniki vasitələrin təkmilləşdirilməsi fonunda xüsusilə əhalinin xəstələnmə və ölüm hallarının artması ilə xarakterizə olunur. Cəmiyyətimizin indiki inkişaf mərhələsi bir çox alim və mütəxəssislərin narahatlığına səbəb olan demoqrafik böhran, gözlənilən ömür uzunluğunun azalması, ölkə əhalisinin psixi sağlamlığının azalması ilə bağlıdır (6; 9; 12; 31; 32). ; 38; 42; 48 və s.). Lakin mövcud səhiyyə sisteminin cəmiyyətin mütərəqqi sosial-iqtisadi məhvi nəticəsində güclənən xəstəliklərin müəyyən edilməsinə, müəyyənləşdirilməsinə və “aradan qaldırılmasına” ənənəvi diqqətini nəzərə alsaq, aydın olur ki, tibb bu gün və yaxın gələcək insan sağlamlığının qorunmasına əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərə bilməyəcək. Bu fakt sağlamlığı qorumaq və inkişaf etdirmək üçün daha təsirli yol və vasitələrin tapılması zərurətini əsaslandırır.
Məlumdur ki, insan sağlamlığının səviyyəsi bir çox amillərdən asılıdır: irsi, sosial-iqtisadi, ekoloji, səhiyyə sisteminin fəaliyyətindən. Ancaq ÜST-nin məlumatına görə, bu, yalnız 10-15% sonuncu amillə bağlıdır, 15-20% genetik faktorlar, 25% ətraf mühit şəraiti, 50-55% isə insan şəraiti və həyat tərzi ilə müəyyən edilir. Beləliklə, aydındır ki, sağlamlığın qorunub saxlanmasında və formalaşmasında əsas rol hələ də insanın özünə, onun həyat tərzinə, dəyərlərinə, münasibətlərinə, onun həyat tərzinin uyğunlaşma dərəcəsinə aiddir. daxili dünya və ətraf mühitlə əlaqələr. Eyni zamanda, müasir insanlar əksər hallarda sağlamlıqları üçün məsuliyyəti həkimlərin üzərinə qoyurlar. O, əslində özünə qarşı laqeyddir, bədəninin gücünə və sağlamlığına cavabdeh deyil və eyni zamanda ruhunu araşdırmağa və anlamağa çalışmır. Əslində, insan öz sağlamlığının qayğısına qalmaqla deyil, xəstəlikləri müalicə etməklə məşğuldur ki, bu da hal-hazırda sağlamlıq vəziyyətində müşahidə olunan pisləşməyə səbəb olur. əhəmiyyətli uğur dərman. Əslində sağlamlığı gücləndirmək və yaratmaq hər bir insanın ehtiyacına və məsuliyyətinə çevrilməlidir.
Xəstəliyin səbəblərini yalnız pis qidalanmada, ətraf mühitin çirklənməsində və lazımi tibbi yardımın olmamasında görmək doğru deyil. Bəşəriyyətin qlobal sağlamlığı üçün daha vacib olan sivilizasiyanın tərəqqisidir ki, bu da insanın öz üzərindəki səylərdən "azad edilməsinə" kömək edir və bu, bədənin müdafiəsinin məhvinə səbəb olur. Sağlamlığın səviyyəsinin yüksəldilməsi üçün ilkin vəzifə tibbin inkişafı deyil, sağlam həyat tərzinə ehtiyac yarandıqda, həyati resursları bərpa etmək və inkişaf etdirmək, öz sağlamlığı üçün məsuliyyət daşımaq üçün insanın özünün şüurlu, məqsədyönlü işi olmalıdır. "Sağlam olmaq insanın təbii istəyidir" deyə yazır K.V.Dineika, insanın sağlamlığı ilə bağlı qarşısında duran əsas vəzifənin xəstəliklərin müalicəsi deyil, sağlamlığın yaradılması olduğunu hesab edir (20).
Bu istiqamətdə ilk addım müasir cəmiyyətdə sağlam həyat tərzi ilə bağlı fikirləri daha da uyğunlaşdırmaq məqsədi ilə aydınlaşdırmaq, habelə sağlamlığa, sağlam həyat tərzinə və xəstəliyə qarşı yeni ideya və münasibətlərin formalaşdırılması ola bilər. Əvvəla, bu, gənc nəsil üçün vacibdir, çünki onların sağlamlığı 10-30 ildən sonra xalq sağlamlığıdır. Buna görə də biz tədqiqatımızda tələbələrin sağlam həyat tərzi ilə bağlı fikirlərini öyrəndik. Bundan əlavə, nümayəndələr arasında səmərəli əməkdaşlıq üçün müxtəlif sahələr ictimai səhiyyə ideologiyasının yaradılması istiqamətində biliklərə malik olmaq üçün bu ideyaları həyata keçirməyə çağırılanların, xüsusən də həkimlərin müasir elmi baxışlara uyğun sağlam həyat tərzi haqqında təsəvvürlərinin olması vacibdir. Buna əsaslanaraq biz də tədqiqat obyekti olaraq praktik həkimləri və tibb kollec tələbələrini seçdik.
Bildiyimiz kimi, hazırda sağlam həyat tərzi ilə bağlı sosial ideyaların yalnız bir neçə araşdırması var. Bundan əlavə, hətta "sağlamlıq" anlayışı müxtəlif müəlliflər tərəfindən fərqli şəkildə şərh olunur.
Beləliklə, sağlamlıq, sağlam həyat tərzi kimi kateqoriyaların təhlilinə həsr olunmuş tədqiqatın həm nəzəri əhəmiyyəti, həm də sağlam həyat tərzi haqqında adekvat fikirlərin formalaşması və ona münasibətin yaradılması istiqamətində mümkün gələcək iş üçün praktik əhəmiyyəti göz qabağındadır. yaradıcı münasibətöz sağlamlığınıza.
Hipotez: Həkimlərin sağlam həyat tərzi ideyası gələcək həkimlərin və qeyri-tibb tələbələrininkindən daha müasir elmi fikirlərə uyğundur.
1. Psixologiyada sağlam həyat tərzi problemi
1.1. Sağlamlıq anlayışı və onun meyarları
Bütün dövrlərdə, bütün dünya xalqları arasında fiziki və ruhi sağlamlıq insanın və cəmiyyətin daimi dəyəri olmuşdur və belədir. Hələ qədim zamanlarda həkimlər və filosoflar tərəfindən insanın sərbəst fəaliyyətinin, kamilliyinin əsas şərti kimi başa düşülürdü.
Sağlamlığa verilən böyük dəyərə baxmayaraq, “sağlamlıq” anlayışının uzun müddətdir konkret elmi tərifi yoxdur. Və hazırda onun tərifinə müxtəlif yanaşmalar mövcuddur. Eyni zamanda, müəlliflərin əksəriyyəti: filosoflar, həkimlər, psixoloqlar (Yu.A. Aleksandrovski, 1976; V.H. Vasilenko, 1985; V.P.Kaznacheev, 1975; V.V. Nikolaeva, 1991; V.M.Vorobyov, 1995) bununla bağlı razılaşırlar, 1995. bir-birləri ilə yalnız bir şeyə görə, indi vahid, ümumi qəbul edilmiş, elmi cəhətdən əsaslandırılmış “fərdi sağlamlıq” anlayışı yoxdur (54).
Sağlamlığın ən erkən tərifi bu günə qədər öz tərəfdarları olan Alkmaeonun tərifidir: "Sağlamlıq əks istiqamətli qüvvələrin harmoniyasıdır." Siseron sağlamlığı müxtəlif psixi vəziyyətlərin düzgün tarazlığı kimi təsvir etmişdir. Stoiklər və epikurçular sağlamlığı hər şeydən üstün tutur, onu həvəslə və hədsiz və təhlükəli hər şeyə olan həvəslə müqayisə edirdilər. Epikurçular bütün ehtiyacların tam ödənilməsi şərti ilə sağlamlığın tam qane olduğuna inanırdılar. K. Jaspersə görə, psixiatrlar sağlamlığa “insan peşəsinin təbii fitri potensialını” reallaşdırmaq qabiliyyəti kimi baxırlar. Digər təriflər də var: sağlamlıq - insanın özünü əldə etməsi, "Mənliyini dərk etməsi", insanların birliyinə tam və ahəngdar daxil olması (12). K.Rocers də sağlam insanı mobil, açıq və daim müdafiə reaksiyalarından istifadə etməyən, xarici təsirlərdən asılı olmayan və özünə arxalanan insan kimi qəbul edir. Optimal şəkildə aktuallaşan belə bir insan həyatın hər yeni anında daim yaşayır. Bu insan çevikdir və dəyişən şərtlərə yaxşı uyğunlaşır, başqalarına qarşı dözümlüdür, emosional və düşüncəlidir (46).
F.Perls, psixi sağlamlığın fərdin yetkinliyi ilə əlaqəli olduğuna inanaraq, insanı bütöv hesab edir, onun öz ehtiyaclarını dərk etmək qabiliyyəti, konstruktiv davranışı, sağlam uyğunlaşma qabiliyyəti və özü üçün məsuliyyət daşımaq qabiliyyəti ilə təzahür edir. Yetkin və sağlam şəxsiyyət orijinal, kortəbii və daxilən azaddır.
S.Freyd hesab edirdi ki, psixoloji cəhətdən sağlam insan həzz prinsipini reallıq prinsipi ilə uzlaşdıra bilən şəxsdir. C. G. Jung-a görə, öz şüursuzluğunun məzmununu mənimsəmiş və hər hansı bir arxetip tərəfindən ələ keçirilməmiş insan sağlam ola bilər. V.Reyxin nöqteyi-nəzərindən nevrotik və psixosomatik pozğunluqlar bioloji enerjinin durğunluğunun nəticəsi kimi şərh olunur. Buna görə sağlam bir vəziyyət enerjinin sərbəst axını ilə xarakterizə olunur.
Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatının (ÜST) Konstitusiyasında deyilir ki, sağlamlıq təkcə xəstəliyin və fiziki qüsurların olmaması deyil, tam sosial və mənəvi rifah vəziyyətidir. BME-nin 2-ci nəşrinin müvafiq cildində, bütün orqan və sistemlərin funksiyaları ilə balanslaşdırılmış insan orqanizminin vəziyyəti kimi müəyyən edilir. xarici mühit və ağrılı dəyişikliklər yoxdur. Əsas bu tərif sağlamlıq vəziyyəti kateqoriyası müəyyən edilir, bu üç meyara görə qiymətləndirilir: somatik, sosial və şəxsi (Ivanyushkin, 1982). Somatik - orqanizmdə özünütənzimləmənin mükəmməlliyi, fizioloji proseslərin harmoniyası, ətraf mühitə maksimum uyğunlaşma. Sosial - iş qabiliyyətinin, sosial fəaliyyətin, insanın dünyaya aktiv münasibətinin ölçüsü. Şəxsi xüsusiyyət insanın həyat strategiyasını, onun həyat şəraiti üzərində hökmranlıq dərəcəsini nəzərdə tutur (32). İ.A. Arşavski vurğulayır ki, orqanizm bütün inkişafı boyu ətraf mühitlə tarazlıq və ya tarazlıq vəziyyətində deyil. Əksinə, orqanizm qeyri-tarazlıq sistem olmaqla bütün inkişafı boyu ətraf mühit şəraiti ilə qarşılıqlı əlaqə formalarını daim dəyişir (10). G.L.Apanasenko qeyd edir ki, insanı bioenerji-informasiya sistemi kimi nəzərdən keçirmək, orqanizm, psixika və alt sistemlərin piramidal quruluşu ilə xarakterizə olunur. mənəvi element, sağlamlıq anlayışı bu sistemin harmoniyasını nəzərdə tutur. İstənilən səviyyədə pozuntular bütün sistemin sabitliyinə təsir göstərir (3). Q.A.Kurayev, S.K.Sergeev və Yu.V.Şlenov vurğulayırlar ki, sağlamlığın bir çox tərifləri insan orqanizminin müqavimət göstərməli, uyğunlaşmalı, qalib gəlməli, qorumalı, imkanlarını genişləndirməli və s. Müəlliflər qeyd edirlər ki, bu sağlamlıq anlayışı ilə insana aqressiv təbii və sosial mühitdə yerləşən döyüşkən məxluq kimi baxılır. Lakin bioloji mühit onun dəstəkləmədiyi bir orqanizmin yaranmasına səbəb olmur və bu baş verərsə, belə bir orqanizm artıq inkişafının başlanğıcında məhvə məhkumdur. Tədqiqatçılar sağlamlığın insan orqanizminin əsas funksiyalarına (genetik şərtsiz refleks proqramının həyata keçirilməsi, instinktiv fəaliyyət, generativ funksiya, anadangəlmə və qazanılmış sinir fəaliyyəti) əsaslanaraq müəyyən edilməsini təklif edirlər. Buna uyğun olaraq, sağlamlıq orqanizmin qarşılıqlı təsir edən sistemlərinin sosial və fiziki fəaliyyətə yönəlmiş şərtsiz refleks, instinktiv proseslər, generativ funksiyalar, zehni fəaliyyət və fenotipik davranışların genetik proqramlarının həyata keçirilməsini təmin etmək qabiliyyəti kimi müəyyən edilə bilər. mədəniyyət sahəsi həyat (32).
Hamı bilir ki, sağlam insanlar siqaret çəkmir, çox spirtli içki qəbul etmir, narkotik qəbul etmir və idmanla məşğul olmur, lakin bütün insanlar belə deyil. Hər hansı bir insanın sağlamlığı təkcə fiziki fəaliyyətindən deyil, həm də psixi vəziyyətindən asılıdır. Mənfi düşüncələr insanın psixi vəziyyətinə zərər verir, bu da sağlamlıq problemlərinə səbəb ola bilər. İdman oynamaq ağlınızı bu cür düşüncələrdən uzaqlaşdırmağa kömək edə bilər. Fiziki fəaliyyət rahatlamağa kömək edir. Oxumaq ağlınızı bir çox problemlərdən uzaqlaşdırmağa kömək edir. Sevdiklərimizlə vaxt keçirmək emosional vəziyyətimizə də yaxşı təsir edir.
Müasir həyat sürətli tempi və böyük tələbatı ilə insandan maksimum zəhmət və sağlamlıq tələb edir. Psixoloqlar hesab edir ki, insanda müxtəlif sağlamlıq problemləri onun fiziki imkanlarına görə deyil, emosional vəziyyətinə görə yaranır. Ümumiyyətlə, sağlamlığın üç növü var: fiziki, əqli, sosial. TO fiziki sağlamlıq bədənin vəziyyətinə aiddir. Zehni üçün - beynin vəziyyəti.
Sosial sağlamlıq insanın əxlaqi prinsiplərini əhatə edir. Bu həm də insanın yaşadığı mühitdən asılıdır. Sosial sağlamlıq da alt növlərə bölünür. 1) sosial cəhətdən sağlam - yaradıcı insanlar. 2) adi insanlar - şəxsiyə aid olmayan hər şeyə dözümlü olan insanlar. 3) sosial nevrotiklər - öz karyerası üçün yaşayan insanlar. 4) sosial psixopatlar - sərhədləri aşan normalar onlar üçün tamamilə normaldır. 5) sosial axmaqlar - onların yeganə məqsəd- pula qənaət edin.
İnsanın sosial uyğunlaşması real əlaqələrdən, yerindən və hər hansı sosial problemlərin həllindəki rolundan asılıdır.
Psixoloqlar tərəfindən yaradılmış sağlam həyat tərzi üçün ayrıca qaydalar da var.
1) Dünya mənim gördüyüm kimidir. Hər şey insandan asılıdır. Əgər həqiqəti görmək istəyirsə, həqiqəti görür, yalanı görmək istəyirsə, yalanı görür.
2) Qərarım seçimimdən asılıdır. İnsan özü nə olursa olsun, etdiyi hərəkətlərə görə məsuliyyət daşıyır.
3) Səhv etmək hüququm var. İnsan anlayır ki, hər kəsin özü kimi səhv etmək hüququ var.
4) Mən mənəm, Sən isə Sənsən. İnsan özünün özü olmağa imkan verir.
5) Gələcəyim indiki vəziyyətimdən asılıdır. İnsan bu gün xoşbəxtdirsə, sabah da xoşbəxt olacaq və bu gün pis əhval-ruhiyyədədirsə, sabah bundan yaxşı olmayacaq.
6) Mən həyatdan yalnız ona icazə verdiyim şeyi çıxarıram, başqa heç nə yoxdur. Əgər insan uğurlu və zəngin ola biləcəyini belə düşünə bilmirsə, o zaman həyatından şikayət etməyə belə haqqı yoxdur.
7) Etdiyim hər şeyi səmimiyyətlə və sevgi ilə edirəm. İnsan hər hansı bir işi, hətta etmək istəmədiyi işi də öz üzərinə götürər, amma istədiyi kimi edər.
Psixoloqlara əsaslanaraq deyə bilərik ki, insan yuxarıdakı yeddi qaydaya əməl etsə, sağlam həyat tərzi keçirəcək, lakin psixoloqların qaydalarına zidd ola biləcək müxtəlif əxlaqi prinsiplərə malik beş tip insan da var. Buradan belə nəticəyə gəlmək olar ki, ya 5 tip insan, ya da 7 qayda mifdir.
