Kapitan qızının səhifələrində sevgi. Maşa Mironova - Peter Grinevin əsl sevgisi və yazıçının mənəvi idealı

Bunun kimi tez -tez sadə insanların taleyi ilə olur, adi insanlar tarix öz yolunu tutur. Və bu talelər parlaq "zamanın rənginə" çevrilir. Aleksandr Sergeeviç Puşkinin "Kapitanın qızı" filminin baş qəhrəmanı kimdir? Nümayəndəsi məşhur fikir və xalqın səbəbi Puqaçovdur? Müstəqil, Puqaçovla münasibətlərində sərbəstdir? Dürüst Kapitan Mironov və həyat yoldaşı? Onların qızı Maşa? Yoxsa bəlkə də insanların özləri?

"Kapitan qızı" ndaən dərin fikir daha dərindir və daha əhəmiyyətlidir. Bəli, dastançı, rus zabiti, çağdaş imicinin arxasında gizlənir Puqaçov üsyanı, yalnız şahid deyil, həm də iştirakçı tarixi hadisələr... Ancaq mənə elə gəlir ki, tarixi kətanın arxasında heç vaxt insan münasibətlərini, insanların hisslərinin gücünü və dərinliyini unutmaq olmaz. Hekayədə hər şey mərhəmətlə doludur. Puqaçev Qrinevi bağışlamalı oldu, çünki bir dəfə Qrinev Puqaçevdə bir adam gördü və Puqaçov bunu unuda bilmir. Bütün dünyada ona yaxın heç kim olmayan Grinev olan yetim Marya İvanovnanı sevir və göz yaşları içində peşman edir. Marya İvanovna cəngavərini sevir və şərəfsizliyin dəhşətli taleyindən xilas edir.

Sevginin gücü böyükdür! Müəllif, kapitan Grinevin Marya İvanovnanın taleyindən narahat olaraq komendantın evinə girdiyi vəziyyəti necə dəqiq və qısa şəkildə təsvir edir. Sürətli bir baxışla Grinev örtdü ürpertici şəkil marşrut: “Hər şey boş idi; stullar, masalar, sandıqlar qırıldı; qablar sındırıldı, hər şey götürüldü. " Marya İvanovnanın kiçik otağında hər şey qarışıqdır; Grinev onu Puqaçevitlərin əlində təqdim etdi: "Ürəyim parçalandı ... Sevgilimin adını yüksək səslə tələffüz etdim." Qısa bir səhnədə az miqdarda köçürülmüş sözlər çətin hisslərəhatə edən gənc qəhrəman... Sevgilimiz üçün qorxu və nəyin bahasına olursa olsun Maşanı xilas etmək istəyi, qızın taleyi haqqında öyrənmək üçün səbirsizlik və ümidsizlikdən ayıq bir sakitliyə keçid görürük.

Biz bilirik, Kapitan Qrinevin də, Maşanın da uydurma insanlar olduğunu, ancaq bunlar olmadan təsəvvür edə bilmədiyimizi, 18 -ci əsrin həyatı haqqında biliklərimizin zəif olacağını söylədi. Və sonra o şərəf düşüncələrinə sahib olmayacağıq insan ləyaqəti, "Kapitanın qızı" nı oxuyanda ortaya çıxan sevgi, fədakarlıq. Grinev çətin vaxtlarda qızı tərk etmədi və getdi Belogorsk qalası Puqaçov tərəfindən işğal edildi. Maşa Puqaçovla söhbət etdi, ondan əri olmadığını öyrəndi. Dedi: “O mənim ərim deyil. Mən heç vaxt onun arvadı olmayacağam! Ölməyi qərara alsaydım, məni təslim etməsələr ölərəm ". Bu sözlərdən sonra Puqaçov hər şeyi başa düşdü: “Çıx, qırmızı qız; Sənə azadlıq verirəm. " Maşa qarşısında valideynlərinin qatili, eyni zamanda xilaskar olan bir adam gördü. Həddindən artıq ziddiyyətli hisslərdən huşunu itirdi.

Puqaçov Qrinevi azad etdi Maşa ilə birlikdə deyərkən:

• "Gözəlliyinizi özünüz üçün götürün; onu istədiyiniz yerə aparın və Allah sizə sevgi və məsləhət versin! " Grinevin valideynləri Maşanı yaxşı qarşıladılar: “Tanrının lütfünü yoxsul bir yetimi sığınmaq və sığallamaq imkanlarının olmasında görürdülər. Tezliklə səmimi olaraq ona bağlı oldular, çünki onu tanımaq və sevməmək mümkün deyildi. "

Sevgi Grineva, Masha'ya artıq valideynlərinə "boş bir şıltaq" kimi görünmürdü, yalnız oğlunun kapitan qızı ilə evlənməsini istəyirdilər. Mironovların qızı Marya İvanovnanın valideynlərinə layiq olduğu ortaya çıxdı. Onlardan ən yaxşısını aldı: dürüstlük və nəciblik. Onu digər Puşkin qəhrəmanları ilə müqayisə etməmək mümkün deyil: Maşa Troekurova və. Ortaq cəhətləri çoxdur: hamısı təbiət qoynunda təklikdə böyüdülər, bir dəfə aşiq oldular, hər biri hisslərinə sonsuza qədər sadiq qaldı. Yalnız o, taleyin onun üçün hazırladığını qəbul etmədi, xoşbəxtliyi üçün mübarizəyə başladı. Doğma fədakarlıq və nəciblik qızı utancaqlığını dəf etməyə və imperatriçanın özünün şəfaətini axtarmağa məcbur etdi. Bildiyimiz kimi, sevilən birinin bəraət qazanmasına və sərbəst buraxılmasına nail oldu.

Həqiqətən, sevginin gücü çox böyükdür. Beləliklə, roman boyu bu qızın xarakteri tədricən dəyişdi. Utancaq və sözsüz bir "qorxaqdan" xoşbəxtlik hüququnu müdafiə edə bilən cəsur və qətiyyətli bir qəhrəman oldu. Buna görə də roman "

Aleksandr Puşkinin "Kapitan qızı" hekayəsi 18 -ci əsrdə Rusiyada baş verən uzaq dramatik hadisələrdən - Yemelyan Puqaçovun başçılıq etdiyi kəndli üsyanından bəhs edir. Bu hadisələr fonunda iki gəncin - Pyotr Grinev və Maşa Mironovanın sadiq və sadiq sevgisinin hekayəsi açılır.

Aa╪b╓╟, Orenburqdan qırx kilometr aralıda yerləşir.Komendantqala kapitan İvan Kuzmiç Mironov idi. Burada, qalada Pyotr Grinev sevgisini qarşılayır - qala komendantının qızı, "təxminən on səkkiz yaşında, qabarıq, çəhrayı, açıq sarı saçlı, qulaqları arxasında sürüşmüş" bir qız Maşa Mironova. Burada qarnizonda duel üçün sürgün edilmiş başqa bir zabit yaşayırdı - Şvabrin. Maşa ilə aşiq idi, onu valeh etdi, amma rədd edildi. Qısqanc və təbiətcə pis olan Shvabrin, qızı bunun üçün bağışlaya bilmədi, onu hər şəkildə alçaltmağa çalışdı, Maşa haqqında ədəbsiz şeylər danışdı. Grinev, qızın şərəfinə ayağa qalxdı və Shvabrini piç adlandırdı və buna görə onu duelə çağırdı. Dueldə Grinev ağır yaralandı və yaralandıqdan sonra Mironovların evində idi.

Maşa səylə ona baxdı. Qrinev zədəsindən sağalanda Maşaya sevgisini elan etdi. O da öz növbəsində ona olan hisslərini danışdı. Görünür ki, qabaqda xoşbəxtlikləri var. Ancaq gənclərin sevgisi hələ çox sınaqlardan keçməli idi. Əvvəlcə Grinevin atası, Peterin Vətənə layiqincə xidmət etmək əvəzinə uşaqlıq ilə məşğul olduğunu əsas gətirərək, Maşa ilə evləndiyi üçün oğluna xeyir -dua verməkdən imtina etdi - özü kimi bir oğlanla duelə girdi. Qrinevi sevən Maşa heç vaxt valideynlərinin razılığı olmadan onunla evlənmək istəmirdi. Sevgililər arasında fikir ayrılığı yaranıb. Sevgidən və xoşbəxtliyinin gerçəkləşə bilməməsindən əziyyət çəkən Grinev, onları qarşıda daha çətin sınaqların gözlədiyindən şübhələnmirdi. "Puqaçevşina" Belogorsk qalasına çatdı. Kiçik qarnizonu andını dəyişmədən cəsarətlə və cəsarətlə vuruşdu, lakin qüvvələr qeyri -bərabər idi. Qala düşdü. Üsyançılar Belogorsk qalasını ələ keçirdikdən sonra komendant da daxil olmaqla bütün zabitlər edam edildi. Maşanın anası Vasilisa Yeqorovna da öldü və özü də möcüzəvi şəkildə sağ qaldı, ancaq evlənməyə razı salaraq onu kiliddə saxlayan Şvabrinin əlinə keçdi. Sevgilisinə sadiq qalaraq, Maşa ölməyə qərar verdi, amma nifrət etdiyi Şvabrinin arvadı olmadı. Maşanın qəddar partiyasını öyrənən Qrinev, öz həyatını riskə ataraq, Puqaçova Maşanı bir keşişin qızı olaraq buraxaraq onu azad etməsini xahiş edir. Ancaq Shvabrin Puqaçova Maşanın qala mərhum komendantının qızı olduğunu söyləyir. İnanılmaz səylərlə, Grinev yenə də onu xilas edə bildi və Savelich ilə birlikdə göndərdi. valideynlərinə mülk. Xoşbəxt bir sonun nəhayət gəlməli olduğu görünür. Ancaq sevgililərin sınaqları bununla bitmədi. Grinev həbs olunur, iğtişaşçılarla eyni vaxtda olmaqda günahlandırılır və ədalətsiz bir hökm çıxarılır: Sibirdəki əbədi bir məskənə göndəriləcək. Bundan xəbər tutan Maşa, Sankt -Peterburqa getdi və burada imperatriçaya sədaqətinə görə əziyyət çəkən bir adamın qızı olaraq imperatordan müdafiə tapacağını ümid etdi. Heç vaxt paytaxta getməyən bu cəsarətli əyalət qızı bu qədər gücə, bu cür cəsarətə haradan sahib idi? Sevgi ona bu gücü, bu cəsarəti verdi. Ədalət qazanmasına da kömək etdi. Pyotr Grinev sərbəst buraxıldı və ona qarşı irəli sürülən bütün ittihamlar ləğv edildi. O qədər sadiq, sadiq sevgi hekayə qəhrəmanlarının başına gələn bütün çətinliklərə və sınaqlara tab gətirmələrinə kömək etdi.

Sonuncu əsas iş A.S. Puşkinin "Kapitanın qızı" romanı onun kiçik həcmi, lakin inanılmaz dərəcədə dərin mənası oldu. Yazmağa bir ildən çox vaxt sərf edən klassik özü, əsərlərində onu narahat edən bütün düşüncələri əks etdirməyi bacardığı fəlsəfi və yaradıcı vəsiyyətinə çevrildiyini gündəliklərində etiraf etdi.

Romanın özündə ilk növbədə xristian didaktikizmi var. O, oxucunu Matta İncili, İsa Məsih Dağındakı xütbəyə və əsl saleh insan olmaq, heç nə göstərməmək və qəlbində qonşuna, hətta düşmənlə qalmaq sevgisini daşımaq üçün bağladığı əhdinə istinad edir. mərhəmətli, şərəf və ləyaqəti qorumaq üçün. Bunu ədəbiyyat tədqiqatçıları dəfələrlə qeyd etmişlər.

Məsələn, tarixçi G. Fedotov "Kapitanın qızı" əsərini rus ədəbiyyatı tarixində ən çox xristian əsəri adlandırdı. O, bunun "sakit salehlik" nağılı olduğunu qeyd etdi. Romanın qəhrəmanı Maşa Mironova bu salehliyin daşıyıcısı olacağına heç bir şübhə yoxdur.

Əsas semantik yükün ideyanın üzərinə düşməsinə baxmayaraq Xristian sevgisi, Puşkin və romantik eşqini itirmir. Bu, bəlkə də ən maraqlı və maraqlıdır hekayə xətti"Kapitanın qızı" nı belə cazibədar edən bir əsərdə müasir oxucu.

Hekayənin qəhrəmanı Petrusha Grinev kiçik boyda böyüdü: göyərçinləri sürdü, toyuq qadının hekayələrini dinlədi və əmisi Savelichi kobud şəkildə söydü. Oğlunun hiyləgərliyindən bezən Sr.Grinev onu əyalətin Belogorsk qalasına "xidmət etmək, barıt qoxusu" göndərir. Təəccüblüdür ki, oynamaq niyyətində olan nəhəng tarixi hadisələr orada baş verəcəkdir mühüm rol Petrusha və digər qəhrəmanların həyatında. Və burada, Belogorsk qalasında, korlanmış, lakin vicdanlı, nəcib bir gəncin əsl sevgisi ilə tanış olmaq üçün şanslı olacaq.

Əvvəlcə Qrinevin qəlbini fəth edə biləcək bir kapitan Mironovun qızı Marya İvanovna diqqətini çəkməyəcək. Gözəl deyildi, sağlamlığı və həssas ürəyi ilə seçilirdi. Ana Vasilisa Yeqorovna, qızını gözündə qorxaq adlandırdı və tüfəngdən qorxduğunu xəbərdar etdi.

Maraqlıdır ki, əvvəlcə çox da xoş olmayan bir işıqda görünən qəhrəmanlar sonda birləşərək bir -birlərini dəyişirlər. daha yaxşı tərəf... Ruhları ümidsiz şəkildə güclənir və aralarında yaranan sevgi onları əsl xoşbəxtliyə və qurtuluşa aparır.

"Kapitanın qızı" romanındakı sevgi xətti dramatik kıvrımlarla çətinləşir. Beləliklə, ilk dəfə Maşa, valideynlərinin xeyir -duası olmadan sevgilisi ilə evlənmək üçün özünü taparaq xarakterini göstərir. Qrinevə onların razılığı olmadan Petrushanın xoşbəxt olmayacağını bildirir. Bu, sevilən birinin xoşbəxtliyi üçün öz xoşbəxtliyini qurban verməyə hazır olan qəhrəmanın heyrətamiz nəcibliyini göstərir.

Daha sonra testlər daha da pisləşəcək: Maşa Mironovanın valideynləri çirkin qiyamçıların əli ilə ölür və qız özü də möcüzəvi şəkildə keşişdən qaçır - bu epizod da Puşkinin əsərlərinin Xristosentrik motivlərini ortaya qoyur. Grinev sevgilisindən ayrılır. Tezliklə tutuldu və xain Şvabrinin əlindədir. Qızın onunla evlənməsinə razılıq verməsini tələb edir, amma Maşa, Məsihin Dağdakı Xütbəsindən "ürəyində zina etmə" əmrini yerinə yetirərək başqasına sadiq qalır. Ruhunun zadəganlığı, bədənini xilas etmək naminə özünü satmaqdansa, ölməyə hazır olduğunu çılğınlıqla etiraf etdiyi epizodda görünür.

Kapitanın qızı keçmiş "qorxaqlığına" baxmayaraq üsyançı Puqaçovun özündən müdafiə istəməlidir. Grinevə olan sevgi Maşa Mironovanın xarakterini böyük bir şəkildə dəyişdirdi. İstəyinin əksinə olaraq cəsarətli, güclü və cəsarətli, sevgilisinə bağlı olmalı idi. Köməyə ehtiyacı olanda, Pyotr Andreiçi xilas etmək üçün əlindən gələni etmək üçün paytaxta gedən zəif bir qadındır.

Maraqlıdır ki, "Kapitanın qızı" ndakı sevginin ... davakarlığın kölgəsini alması! Alexander Sergeich qəhrəmanlarını bir çox çətin sınaqlardan keçirir, çətin bir işi başa çatdırmaq ehtiyacını ortaya qoyur mənəvi seçim... Və şərtlərdə tarixi dram, mənasız və amansız rus üsyanı Maşa və Peter mənəvi təmizlənməyə layiq görünürlər. Müəllif, nəticədə qəhrəmanları acı və əzablarla yer üzündə cənnət həyatına aparmaq üçün cəhənnəm və təmizlik dairələrini təşkil edir.

Göründüyü kimi, A.S. Puşkin, bir kişi ilə bir qadın arasındakı ideal əlaqənin bir qədər hipertrofiyalı bir obrazını yaradır - harmoniyanın, qarşılıqlı hörmətin və bir -birinə fədakar sədaqətin hökm sürdüyü bir münasibət, sevilən birisi naminə hər şeyi qurban vermək istəyi. Bunun tarixi fon sevgi hekayəsi, yalnız əsas duyğular arasındakı ziddiyyəti daha parlaq şəkildə göstərmək üçün lazımdır - gücə susuzluq, qəddarlıq və s. - və yer üzündəki hər bir insanın səy göstərməli olduğu əsl sevgi.

Şeirlərində sevgi mövzusu A.S. Puşkin.

© Aksenovskaya Z.E.

"Kapitan qızı".

1836 -cı ildə, ömrünün sonunda Alexander Pushkin ən yaxşı əsərlərindən birini - "Kapitanın qızı" nı yazdı. Deyəsən, verdiyi sözü yerinə yetirir lirik geriləmələr"Eugene Onegin" in üçüncü fəsli:

Bəlkə də cənnətin istəyi ilə,

Şair olmağı dayandıracağam

İçimə yeni bir cin girəcək ...

Mən özümü alçaq nəsrə alçaldacağam;

Sonra romantika başlayır köhnə yol

Şən gün batımımı alacaq.

Amma sənə sadəcə deyim

Rus ailəsinin əfsanələri,

Sevginin cazibədar xəyalları

Bəli, qədim zamanların adətləri.

(A.S. Puşkin tərəfindən 1824 -cü ildə yazılmışdır).

Puşkin evlidir. O idi böyük ailə, Allah qarşısında məsuliyyət daşıdığı üçün. İndi həyat onun qarşısına yeni suallar qoyub: ailə üzvləri arasında münasibət necə olmalıdır? atanın ailədə rolu nədir? ananın rolu nədir? uşaqları necə böyütmək olar? ailə nədir, məqsədi nədir?

Bütün bu sualları "Kapitan qızı" nda cavablandırdı. Ancaq bu romandan əvvəl də bu sualların bir çoxuna ətraflı cavab verən bir kitab var idi - bu "Domostroy" dur. Və Puşkinin bunu öyrəndiyini hiss edirik. Şair bu sözlərə sahibdir: "Dahilər bir baxışda həqiqəti ortaya qoyur". Və bir dahinin uzaqgörənliyi ilə mahiyyətini, rasional toxumlarını və nəticədə ailə haqqında pravoslav nöqteyi -nəzərini görür (Domostroi Müqəddəs Ataların ailə, iqtisadiyyat haqqında təliminə əsaslanır), öz baxışını yaradır. ailənin "Kapitanın qızı" əsərində.

G. Fedotov yazılarından birində "Puşkin nə qədər uzun yaşasa, onda xristian toxumları o qədər dərinləşər" dedi. Ölüm ərəfəsində (üç ayda) "Kapitan qızı" romanını yazdı və mənə elə gəlir ki, bu əsər Aleksandr Puşkinin "ən pravoslav" əsəridir.

Atanın mövzusu.

Bunlardan birinin fərqinə varmamaq mümkün deyil kritik mövzular"Kapitanın qızı" nda - Atanın mövzusu, ailədəki rolu.

Xristianlığa gəlincə, ata haqqında necə danışılır?

Səmavi Ata, hər şeydən əvvəl, sonsuz sevən və bağışlayan mərhəmətli bir Ata kimi çıxış edir. İnsanlar da bunu deyirlər: O səbirli və mərhəmətlidir.

"Rəbb, bəzilərinin yavaş olduğunu düşündükləri kimi, vədinin yerinə yetirilməsini gecikdirmir; lakin bizə uzun müddət dözür, heç kimin ölməsini istəmədən, hamının tövbəyə gəlməsini istəyir."

Tanrı - sevən ata... O, bizə qeyri -adi dərəcədə yaxındır, amma mükəmməl bir ehtiram və qorxu ilə Ona müraciət etməliyik - Sənin iradən yerinə yetirilsin! Xristianlıq Yaradanın məxluqa, insana şaquli münasibətindən danışır.

Atanın Grinev ailəsində ailəyə qarşı gördüyümüz münasibət budur: atanın dedikləri son və geri dönməz bir qərardır və müzakirə mövzusu deyil. Üstəlik, həm oğul, həm də ana tərəfindən yeganə doğru və ədalətli olaraq əvvəlcədən qəbul edilir. Atasının xeyir -duası olmadan Peter heç bir taleyüklü hərəkət etməz. (Xidmət üçün gediş yoxdur, evlilik yoxdur).

Digər ailədə - Mironovlar - eyni. Puqaçov tərəfindən qaynaqlanan işin kəskin bir şəkildə getdiyi hər kəsə məlum olduqda, Vasilisa Yeqorovna dedi: "İvan Kuzmiç, qarnında və ölümündə Allah azaddır: Maşaya xeyir -dua ver. Maşa, atanın yanına get". Və bu ailədə ata başçıdır. Onsuz nahara başlamazlar.

Bu işin hər iki ailəsində əlaqələr şaquli olur. Puşkinə görə tam olaraq nə olmalıdır. Maraqlı bir fakt budur ki, A.S. Puşkinin toyundan sonra qayınanası Natalya İvanovna ailəsini öz əlinə almağa çalışdı. Ancaq bacarmadı və bununla da Puşkin kişinin evin ağası olduğunu sübut etdi. Atanın xeyir -duasının xüsusilə vacib olduğuna da inanırdı.

Niyə atanın xeyir -duası mütləq lazımdır? Bunun mənası nədi?
Sirach kitabında oxuyuruq;

"Atanın xeyir -duası uşaqların evlərini qurur" (Sirach 3.9).

"Atanızın rüsvayçılığı ilə izzət axtarmayın, çünki atanızın rüsvayçılığı sizin üçün izzət deyil. İnsanın izzəti atasının şərəfindəndir." (Sirach 3.10).

Gördüyümüz kimi atanın xeyir -duası var böyük güc.

Beləliklə, Puşkinin fikri İncil həqiqətləri ilə üst -üstə düşür.

Ər kişi olduğuna görə deyil, ailədə Məsihin obrazı olduğuna görə ailənin başçısıdır. Ata, ailəni xilas etmək, qorumaq, təsəlli vermək, sevindirmək və tərbiyə etmək üçün hər şeyə hazır olan sonsuz sevgi, sadiq, fədakar sevgi, hər şeyə hazır olan sevgi obrazını göstərməlidir.

Tanrı qarşısında ailə qarşısında məsul olan Səmavi Atanın köməkçisi olaraq atanın rolunu başa düşməmək, bütün mənəvi həyatın və nəticədə ailə həyatının təhrifinə səbəb olur.

"Kapitanın qızı" da ananın ailədə rolunun nə olduğu sualına cavab verir.

Ananın mövzusu.

Əgər ata Tanrının yer üzündəki köməkçisidirsə, onda Allahın Anası bir qadının prototipidir. Bu anlayış insanlar arasında idi.

Puşkinin Tanrı Anasına münasibəti mürəkkəb idi. 1821 -ci ilin yaradıcı baharını xatırlayıram. Məncə, yaradıcılıq tarixində xüsusi yer tutur.

1821-ci il Müqəddəs Həftə 5-11 Aprel tarixlərinə düşdü. Narahat bir həftə idi: şair Rebeka və həssaslıq və həyasızlıqla dolu küfr şeiri proqramı yazdı. Bu şeir kimi tanınır "Gavriliad",çünki onun qəhrəmanı baş mələk Gabrieldir. Şeirin 500 sətri var, bir hissəsi diqqətlə tamamlandı, bu o deməkdir ki, dərhal deyil, göydən deyil, yazılmışdır, tək bir qaralama olmasa da, bir dənə də olsun avtoqraf bizə gəlib çatmamışdır. Sonra şair hər şeyi məhv etdi. O yazacaq: "Anlaşılmaz həyəcan məni şərə çəkdi."

Şeytanlar fırlandı, şairi bu ölümcül vəziyyətə saldı Müqəddəs həftə... Eyni zamanda parlaq "Musa" yazsa da və birdən -birə tanrılardan ilham almış "vacib ilahiləri" kəsərək "yüksəklərə olan eşqini" boğsa da, onun oxuduğu digər giggling səsləri partladı, ətrafında kiçik cinlər titrəyir.

Bir il yarım sonra bu zarafatı digər "çirkli fəndlər" arasında P.Vyazemskiyə göndərdi. Vyazemsky "Gavriliada" dan çox məmnun qaldı və yazdı: "Puşkin mənə öz gözəl oyunlarından birini göndərdi". Və tək deyil, Volterin ədəbsiz ədəbsiz "Bakirə" sini oxuyan bir çox rus oxucusu. Sevgi macəraları Müqəddəs Kitabda "və Tanrıların Döyüşləri" Uşaqlar "Gabriliad" ı gülməli bir zarafat olaraq qəbul edərək təsdiq etdilər. Liberal fikirlər haqqında zarafatlara dözməzdilər, ancaq Allahın Anasını lağa qoymağa icazə verdilər.

"Gavriliad" da sonuncu dəfə orijinal Fransız ədəbi təsirlərinin qalıqları, Puşkinin kitabsevər gəncliyinin keçdiyi mənasız ateizm təsir etdi.

Bu şeirin son sətirləri qorxunc bir peyğəmbərlik kimi səslənir. Bu sətirlər şairi hansı ölüm gözlədiyini bilən bizim üçün xüsusilə dəhşətlidir:

Ancaq günlər keçir və zaman bozdur

Başımı səssizcə gümüş edin

Və mehriban bir həyat yoldaşı ilə vacib bir evlilik

Qurbangah qarşısında məni birləşdirəcək;

Yusif gözəl bir təsəlli verir!

Yalvarıram diz üstə,

Oh, geyik himayədarı və qəyyumu,

Zəhmət olmasa mənə xeyir -dua verin.

Mənə xoşbəxt bir səbr ver

Məni təkrar -təkrar göndərməyinizi xahiş edirəm

Sakit yuxu, həyat yoldaşının zəmanətində,

Ailədə əmin -amanlıq və qonşusuna olan sevgi var.

Ağlayan və gülən şeytanlar kimi, şairin öz gələcəyini zəif təsvir edilmiş sehrli bir güzgüdə. Özünə güldüyünü bilmədən onlarla birlikdə güldü. Ancaq bildiyiniz kimi, "nəyə gülsəniz, xidmət edəcəksiniz".

1828 -ci ildə "Gabriliad" davası ortaya çıxdı və küfr şeirinin səmimi bir şəkildə söylənilməsində dəhşətli bir şey var. vicdanlı Puşkin yalan, alçaltmaq, inkar etmək - heç vaxt siyasi şeirdən, hətta ən sərtlərindən də imtina etməyən Puşkin.

1826 -cı ildə, şair artıq yaradanda "Peyğəmbər" birdən yazır: "" Sən Allahın Anasısan, heç bir şübhə yoxdur ... "Ağılsız deyil, özünə sevgi oyadan bir qadın obrazını canlandırır. Sevgi tanrısı Cupid doğur, və buna görə də "Tanrı Anası" olur. Və sonra yenə də əsl Tanrı Anasına ünvanlanan oynaq düşüncələr. Niyə belə həssaslıq? Niyə "klassik nisbət hissi və səhvsiz bədii zövqü" olan şair (İ.A. İlyin) dayandırmaq istəyi yox idi. Təəssüf ki, hələ də Tanrı düşüncəsinə, mənəviyyata həqiqi hörmət yoxdur. Nağılda olsa da "Oh ölən şahzadə və yeddi qəhrəman belə bir mülayim biri kimi "şahzadə".

Bir şeirdə "Madonna"(1830) Puşkin Allahın Anasını və Uşağını belə çəkir:

O, böyüklükdədir, O, gözündə ağılla -

İzzət və şüalar içində mülayim göründülər

Arzularım gerçəkləşdi. Yaradan

Səni mənə göndərdi, sən, mənim Madonnam.

Bəli, Natalia Nikolaevna Goncharovanı sevir. Bəli, o, gözəldir, amma müqayisə ilə müqayisə edir
demək olar ki, küfr edir. Sonnetin son xətti səssiz olaraq səslənir:

Ən saf zövqlər, ən təmiz nümunə

Lüğətdə "sevimli" sözü İNDƏ VƏ. Dahl aşağıdakı şərhdə verilir:

cazibədarlıq, cazibədarlıq ali ölçü; aldatma, cazibədarlıq, hiyləgərlik, aldatma, aldatma, pis ruhdan aldatma.

Puşkində "cazibədarlıq" sözünün müsbət mənası var.

Bu məsələnin arxa planı budur. Ancaq "Kapitanın qızı" nda Puşkin tamamilə var pravoslav insan... Buna əmin olmaq üçün Həyata müraciət edək Allahın anası.

Allahın Anası bir çox fəzilətlərə sahib idi, lakin onlardan ən yüksək olanı üçüdür: ən dərinləri təvazökarlıq, Allaha qızğın sevgi, bədən və mənəvi təmizlik.

Ananın bu keyfiyyətləri varsa, evdə sülh, əmin -amanlıq, firavanlıq, nizam hökm sürəcək. "Domostroi" yə görə, ailənin məsuliyyət bölgüsü, həyat yoldaşları arasında əmək bölgüsü vardı. "Domostroy" da evin xanımıdır, buna görə də bir çox qadına "güclü cəsarət və dəyişməz zəka" xas idi - keyfiyyətlər əlbəttə kişidir, buna görə də başqa bir evi - Rusiyanı möhkəm idarə edə bildilər. Həm Şahzadə Olqa, həm də Martanın möhkəm rus xarakteri. Posadnits son söz ailədə ata üçün hər şey eyni idi. Cəzalandırmaq haqqı var idi, evdə ümumi rəhbərliyi həyata keçirirdi.

Romanda iki ailə var. Görək ananın ailədə rolu nədir.

Grinev ailəsi.

Qrinevlərin evində ev təsərrüfatlarına ana rəhbərlik edir. İlk səhifələrdə onun mürəbbə hazırladığını görürük.

Ər oğlunun pasportuna ehtiyac duyanda arvadına üz tutur, harada və nə olduğunu bilir, evdə nizam olmalıdır.

Həyatın əsası iş idi, buna görə tənbəlliyin, boşluğun, sərxoşluğun kəskin şəkildə qınanması - işdən yayındıran hər şey.

Peterin on yeddi yaşı var və hələ də göyərçin sürür və uçurtma ilə oynayır. Ata həyat tərzini kəskin şəkildə dəyişir: "özünü asmamaq üçün".

Gələcək ayrılıq düşüncəsi "ananı o qədər vurdu ki, qaşığı tencereye atdı və gözlərindən yaş axdı". Ərinin xarakterini yaxşı bilirdi: "nə niyyətini dəyişməyi, nə də tətbiqini təxirə salmağı xoşlamırdı". Ancaq gördüyümüz kimi, Peter bunu bilirdi, atasını tanıyırdı və hörmət edirdi. "Onun sözü əməlindən fərqlənmədi." Petruşanın gedəcəyi gün də təyin edildi. Olmalı olduğu kimi, səyahət üçün hər şey onun üçün hazırlanmışdı, anası bu işlə məşğul idi. Oğlunu "göz yaşları içində" yola salıb sağlamlığına diqqət yetirməyi əmr etdi. Bu bizə onun təvazökarlığını göstərir.

Pyotr Andreeviç Simbirsk meyxanasında "yüklənəndə" Savelich ona bir nəsihət oxudu: "... Və kimə getdin? Heç nə götürmək fikrində deyildilər ..." Saveliçin dedikləri həm də Peterin valideynlərinə xas bir xüsusiyyətdir.

Pyotr Grinevin xatirələrində yazdığı kimi, Grinevlərin evində ananın rolunu gördüyümüz başqa bir epizodu xatırlayaq. təcrübəsizliyi, kriminal zəiflikdə günahlandıraraq ananın ayağına qaçdı. " Və davam edir: "Ana bununla zarafat etməyi sevmirdi və kahinə şikayət etdi" (unutmayın, yalnız ata cəzalandıra bilər). Belə bir vəziyyətdə susmaq, cəzalandırmamaq əxlaqsızlığa yol verməkdir. Pyotr Grinevin anasının görüntüsü fərdi vuruşlardan olduqca aydın şəkildə ortaya çıxır. Hər ailənin övladı var. Uşaq yetişdirmək çətindir. Təhsil mövzusu da İncildədir.

Dörd Müjdəni bilirik, ancaq onlarda Tanrı Anasına aid bir neçə cümlə var.

Birinci bölüm. İsa 12 yaşında ikən bayram üçün Yerusəlimə gəldilər. Sonda

tətillər evə qayıtdı. Qohumları və dostları arasında tapılmadı. Onu tapa bilməyib Onu axtararaq Yerusəlimə qayıtdılar. Onu üç gün sonra "məbəddə, müəllimlərin ortasında oturub dinlədi və Ondan soruşdular; ... Anası ona dedi: Körpə! Sən bizə nə etdin? Bax atan və İlə böyük kədər Səni axtarırdılar "[Luka 2,45,48].

Ancaq Grinev ailəsində oxşar bir epizod var. Shvabrin ilə dueldə zədələndiyini öyrənən ata oğluna yazdığı məktubda yazır: "Anan duelini öyrənərək xəstələndi və indi yalan danışır". Həm də sətirlər: "Sənə nə olacaq? Allahdan dua edirəm ki, Onun böyük mərhəmətinə ümidim olmasa da, özünü düzəlt."

Ana oğlunun öldürülə biləcəyini düşünərək xəstələndi. Bəlkə də daha az dəhşətli bir fikir keçdi: "Doğru yoldan azmışammı?" Peterin valideynləri də çox güman ki, zehni olaraq qışqırdılar: "Uşaq! Sən bizə nə etdin?"

Əla görürük ana sevgisi həm də övladlıq. Atasından bir məktub alan Peter deyir: "... anamın xəstəliyi xəbəri məni ən çox kədərləndirdi." Həmişə ona münasibətdə "ana" sözünü deyir. Bəli, və atası onu belə çağırır, yəni sevdiyi üçün peşman olur, hətta bütün xarakterinin şiddətiylə.

Tanrı Anasının bütün həyatı Oğul üçün narahatlıqla keçdi. Onun həyatından aşağıdakı epizodu xatırlayaq.

Qırx gün oruc tutduqdan sonra Rəbb Qalileyaya qayıtdı. Sinaqoqlarda dərs dedi və izzətləndi. Həm də tərbiyə aldığı Nazaretə gəldi və sinaqoqda dərs verdi. Ancaq həsəd aparan ilahiyyatçılar və fariseylər öz aralarında fikirləşməyə başladılar: bu yeni təlim nədir? Bu ustadı tanıyırıq. Qalileyalı bir dülgərin oğludur. Lağ və təhqir Onun üzərinə düşdü. İsa onları məhkum etdi. Ürəkləri qəzəblə doldu, İsanı şəhərdən qovdular və onu oradan devirmək üçün dağın zirvəsinə apardılar. Bu vaxt Allahın Anası Nazaretdə idi, ora tələsdi. Allahın Anası, qəzəbli fəryadlardan və qəzəbli üzlərindən, Oğlunu hansı dəhşətlərin təhdid etdiyini başa düşdü. Amma Onun saatı hələ gəlməmişdir. İsa aralarında sağ -salamat keçdi və Nazaretdən ayrıldı.

Ənənə də hadisənin yerini göstərir: bu dağ Nazaretin cənub tərəfində yerləşir. Üst xəndəkdə, ilk xristianların qeyrəti ilə, burada Allahın Anası tərəfindən köçürülən əzabın xatirəsinə "Qorxmuş Ananın Kilsəsi" inşa edildi.

Hər anaya belə bir "Qorxmuş ananın kilsəsi" taxıla bilər. Pyotr Grinevin anası da daxil olmaqla.

Ən çox dəhşətli hadisə Məryəmin həyatı boyu - Oğulun çarmıxa çəkilməsi, Xaça gəlməsi. Yəhya İncili deyir: "İsanın çarmıxında Anası və Anasının bacısı dayandı ..." Heç bir söz belə demədiyinə dair heç bir işarə yoxdur. Əziyyət çəkib susdu və baxdı. Oğluna təsəlli verə biləcəyi sözlər varmı, bundan başqa O, bu saat üçün doğulduğunu bilirdi. Ancaq kilsə şeirlərində Ananın dodaqlarının pıçıldadığı deyilir: “Dünya Səndən qurtuluş alaraq sevinir Mənim bətn yanır at forma, Necə çarmıxa çəkilmiş Sən... » Allahın Anası həmişə susurdu. Səssizcə əziyyət çəkmək onun yer üzündəki payı idi. Bəzən ölüm səbəbindən belə danışırlar: qan içində çıxdı. Beləliklə, Allahın Anası görünməz şəhid qanı ilə əbədi bir yürüş keçirdi.

Hər ananın öz Golgothası var, Grinev ailəsi üçün bu, oğlunun xəyanət xəbəridir.

Grinevlərin valideynləri, Peterin "iğtişaşçıların planlarında iştirak etdiyinə görə" həbs edildiyini və yalnız "atasının xidmətlərinə və qabaqcıl illərinə görə" II Ketrin Peteri əfv edərək onu sürgün etməyi əmr etdiyi xəbərini alanda. "Əbədi məskunlaşmaq üçün Sibirin ucqar bir bölgəsinə, hamı əzab çəkdi. həbs" bütün ... ailəni vurdu "və ata" bu gözlənilməz zərbə az qala öldü. "

Peterin anası səssizcə ağlayır, atasının qarşısında "ağlamağa cəsarət etmədi", "cəsarətini bərpa etmək üçün", "ümidsizliyindən qorxdu". Ürək ağrısı dözülməz olduqda, qışqırmaq, iniləmək, yüksək səslə ağlamaq istəyirsən. Və burada vəziyyət elədir ki, ana hətta ağlaya bilməz. Sonra belə anlarda sönməz bir atəşlə yandırırsan.

Tanrı Anasının sözləridir "Mənim bətn yanır " Peter Grinevin anasının vəziyyətini ən yaxşı, ən doğru şəkildə əks etdirir.

Gördüyünüz kimi, Allahın Anasının həyatı ilə sadə bir rus qadını arasındakı əlaqə aydındır.

Mironovlar ailəsi.

Hekayə başqa bir ailəni - Mironov ailəsini göstərir.

Pyotr Andreevich Grinev, Belogorsk qalasında xidmət etməyə gəldi, özünü təqdim etmək və gəlişini bildirmək üçün kapitan Mironovun yanına gəldi: "Köhnə üslubda bəzədilmiş təmiz bir otağa girdim."

Sanki doğma ünsürdə idi. Kapitan orada yox idi və həyat yoldaşı Vasilisa Yeqorovna hər şeyi sifariş etdi. Onun üçün bir qala bir evdir. Bütün iqtisadi işlərdən məsuldur: "Xidmət işlərinə sanki özününkü kimi baxdı və qalanı evində olduğu kimi idarə etdi." Çavuşu çağırmağı əmr etdi və dedi: "Maksimych! Zabitə bir mənzil ver, amma daha təmiz ... Pyotr Andreeviçi Semyon Kuzova apar". Dərhal ona müraciət edir: "Yaxşı, Maksimiç, hər şey qaydasındadırmı?"

Hamısı, Allaha şükür, sakitdir, - kazak cavab verdi - yalnız hamam Proxorov hamamda Ustinya Negulina ilə dəstə uğrunda dava etdi. isti su... Burada dərhal soruşur:

İvan İqnatiyeviç! - dedi kapitan əyri qocaya. - Kimin haqlı, kimin haqsız olduğunu Proxorov və Ustinyaya ayırın. Və hər ikisini cəzalandırın.

Məsləhət düzgündür: dava -dalaşda hər ikisi günahkardır.

O, duelə görə Grinev və Shvabrini cəzalandırır. İvan İqnatyeviç deyir: "Komendantın xəbəri olmadan hər şeyi sifariş etdi."

Shvabrin, yalnız İvan Kuzmiçin onları mühakimə edə biləcəyini, "bu onun işidir" dedi. Komendant etiraz etdi: "... amma ər -arvad bir ruh və bir bədən deyilmi?"

Grinev "bir yerli kimi" qəbul edildi. Qalanın dəyərlər ev ierarxiyası var. Ritm Gündəlik həyat"kələm şorbası" və "qonaqlar" tərəfindən diktə olunur. Vasilisa Yeqorovna Palaşkaya deyir: "Ustaya de: qonaqlar gözləyir, kələm şorbası bir çarşaf alacaq". Axşam yeməyinə atasız başlamırlar. Evin başçısı və burada atadır. Şam yeməyində Vasilisa Yeqorovna bir dəqiqə belə dayanmadı və Pyotr Grinevə dedi: "Bizdə, atamda yalnız bir Palashka duşu var; Allaha şükür, az -az yaşayırıq. Cehiz? Tez -tez taraq və süpürgə, və pul altını (Allah məni bağışlasın!), hamama nə getmək lazımdır. yaxşı insan; Əks təqdirdə əbədi bir gəlin olaraq qızlara oturun. "Deyəsən çox sakit yaşayırlar, amma bu aydın bir sakitlikdir. Vasilisa Yeqorovna hər gün ruhunun ağrıyan şeyləri ucadan söylədi. daimi narahatlıq qızının taleyi üçün.

Sakit bir vaxtda qala Vasilisa Yeqorovna tərəfindən "idarə olunurdu". Lakin qala Puqaçov tərəfindən mühasirəyə alınanda, alınanda kəskin dönüş və güllələr qulaqları arasından fit çalmağa başlayanda sakitləşdi, ərinə tərəf döndü və dedi: "İvan Kuzmiç, qarnında və ölümündə Allah azaddır: Maşaya xeyir -dua ver. Maşa, bura gəl". Sonra deyir: "Maşanı göndərəcəyik. Amma yuxuda məndən soruşma: getmərəm. Yaşlı olduğumda səninlə ayrılmağa ehtiyacım yoxdur, ancaq yanlışlıqda tənha bir məzar axtar. Birlikdə yaşa, birlikdə ol və öl. "

EntoniSurozhskyər və arvad xatirinə "hər şeyi tərk etməli, hər şeyi unutmalı, ona olan sevgi üçün hər şeydən ayrılmalı və hara getsə onu izləməli, lazım gələrsə hətta əzablara da, lazım olsa Xaça" getməlidir.

Vasilisa Yeqorovnanın etdiyi budur.

Deməli, "Kapitanın qızı" nda iki ailə var.

Hər iki valideynin evliliyi sevgi üçün edilir. Vasilisa Yeqorovna və Avdotya Vasilievna qadın, arvad, evdar qadın, ana idi.

Pyotr Grinevin atası "kasıb bir zadəganın qızı Avdotya Vasilievna Yu ilə evləndi". Kasıblar ümumiyyətlə təzyiq altında evlənmirlər. Biz harmoniya içində yaşayırdıq. Bir qızla evləndi. Puşkin vurğuladı. Onun hər sözü öz yerindədir.

Kapitan Mironov qızına xeyir -dua verərək dedi: "Əgər xeyirxah bir insan varsa, Allah sənə sevgi və məsləhət versin. Vasilisa Eqorovna ilə yaşadığımız kimi yaşa". Və bu ailənin məhəbbətində sülh hökm sürdü, bir -birlərinə olan sevgilərinə bağlı qaldılar.

Amma bu başladı ailə dünyası sonra sadiq həyat yoldaşı olan bir qız obrazından. Əsərin müəllifinin bir qız obrazını necə və necə çəkdiyini görək.

İlk dəfə Maşa Mironovanı Pyotr Grinevin gözü ilə görürük: "Təxminən on səkkiz yaşında, yuvarlaq üzlü, qızıl saçlı, açıq sarı saçlı, qulaqları arxasında hamar bir şəkildə daranmış bir qız içəri girdi və yanırdı." Yanan qulaqlar təvazökarlığından danışır. Sonra oxuyuruq: "İlk baxışdan, həqiqətən də ... xoşuna gəlmədi." Grinev, çünki Shvabrin onu "tam bir axmaq" kimi təsvir etdi. İçəri girdi "bir küncdə oturdu və tikməyə başladı." Və Maşa bum kimi tərbiyə olunmadı. Nəticə olaraq onun sözləri belə səslənir: "İçində ağıllı və həssas bir qız tapdım." O vaxta qədər qız haqqında öz baxışlarını inkişaf etdirmişdi. "Ehtiyatlılıq", Dahl'a görə, söz və əməldə ehtiyatlılıq, dünyəvi hikmət, faydalı ehtiyat və ehtiyatlılıqdır. "Həssas" - təsir edici, kim var kəskin hisslər, yenə də Dahl görə güclü inkişaf etmiş mənəvi duyğular.

Pyotr Andreeviç evsiz bir qadınla evlənir. Amma Saveliç "belə bir gəlinin də cehizə ehtiyacı yoxdur" deyərkən haqlıdır. Ehtiyatlılığı, saflığı, iffəti, Allaha olan sevgisinin alovu - bu onun ən yaxşı cehizidir.

Müqəddəslərə görə, bədənin saflığı fövqəladə dərəcədə ucadır. Təsadüfi deyil ki, kilsə atalarının dediyinə görə "Rəbb İsa Məsih kral bənövşəyi rəngdə olduğu kimi saf ətəsini də geydirməklə Anasının Saf olmasını istəyirdi".

Rahibə aid olan bakirəlik, iffət SerafimSarovskiyən yüksək şücaətdən bəhs edirdi, hazırda xüsusi gözəllik qazanır. "Bakirəlik, bütün fəzilətlərin ən üstünüdür. Əgər başqalarında çatışmazlıq olsaydı yaxşı işlər, onda bir əvəz kimi bütün digər fəzilətlər üçün kifayət edərdi - bakirəlik eyni mələk vəziyyətidir ", Maşa zehni və fiziki təmizliyə sahib idi - bunlar Tanrı Anasının xüsusiyyətləridir. O da Allaha qarşı alovlu bir sevgiyə malikdir. .

Marya İvanovna çaxmaq daşları kimi inancında möhkəmdir. Yazıq qız, "ağıllı bir adam və yaxşı bir ad və bir sərvəti olan" Shvabrin tərəfindən sevilir. Amma onunla evlənmir. Niyə? Budur onun cavabı: “... amma bunu düşünəndə hamının gözü qarşısında koridorun altında onu öpmək lazım gələcək ... Yox! heç bir yaxşılıq üçün deyil! " Bir dilənçi, belə bir qiymətə maddi rifah əldə etmək istəmir. Tanrı qarşısında insanların sevmədiklərini sevdiyini yalan söyləyirlər! Nəcisliyi, ürəyin səmimiyyətsizliyini istəmir. Yalnız bədənində və ruhunda deyil, ağzında da təmiz olmaq istəyir. Əvvəlcə Peterin atası oğluna kapitanın qızı ilə evlənmək üçün xeyir -dua vermədi: o zaman bu qızın hansı xəzinə olduğunu bilmirdi. Və Peterin günah işlətməsinə mane olaraq valideynlərinin xeyir -duası olmadan Grinevlə evlənməkdən imtina etdi. Sonra ona deyir: "Mən başqasını sevirsənsə ... sənin üçün dua edəcəyəm". "Sizin üçün" yox, "sizin üçün" nə diqqət yetirin. Bu təmiz, yüksək xristian sevgisinin nümunəsidir. Valideynlərinə heç vaxt bir söz deməyib. Puşkin təvazökarlığını, təvazökarlığını, mənəvi və fiziki təmizliyini, iffətini, Allaha olan qızğın sevgisini, yəni Maşanın Tanrı Anasının xüsusiyyətlərinə malik olduğunu vurğulayır. Rəbb təmizliyinə görə onu ehtiyatlılıqla - ehtiyatla mükafatlandırır və ağıl hədiyyəsi "qəlbi, bədəni və ağzı təmiz olanlara" ("Nərdivan") verilir. Kilsə Ataları "təvazökarlığın həqiqəti görmək qabiliyyətidir" deyirlər. Və ona verilir. Şvabrinə düzgün qiymət verir və onun haqqında deyir: "O mənim üçün çox iyrəncdir, amma qəribədir: dünyada heç bir şey üçün onun da mənim kimi xoşuna gəlməməsini istəməzdim". Qəzəbini gördü.

Puşkin bununla Maşa Mironovanın valideynlərinin gözəl bir qız böyüdərək vəzifələrini, valideynlik məqsədlərini yerinə yetirdiklərini söyləmək istəyir.

Natalya Nikolaevna ilə evlənmək istəyəndə Puşkin də valideynlərindən xeyir -dua istədi:

"Sizdən xeyir -duanızı sadəcə bir rəsmiyyət olaraq deyil, ona görə istəyirəm zəruri xoşbəxtliyimiz üçün. Həyatımın ikinci yarısı kədərli gəncliyimdən daha çox rahatlıq gətirsin. "

Gördüyünüz kimi, bunun lazım olduğunu başa düşdü. Ancaq başqa bir şeyi də anladı: ananın duasının gücü. Arvadına yazdığı məktublar çox vaxt bu sözlərlə bitir:

"Məsih səninlədir, uşaqlarım ... Maşa, Qırmızı saçlı Saşa və mən səni öpüb vəftiz edirik. Rəbb səninlədir ... Əlvida, hamısı mənimdir. Məsih dirildi, Məsih səninlədi ... Qucaqlayıram Sən, mən də uşaqlara xeyir -dua verirəm. Hər kəs küncdə dayanaraq bir gün dua edirsən. " (14 iyul 1834)

"Otağın ortasında diz çöküb Allaha dua etdiyiniz üçün təşəkkür edirəm. Mən Allaha az dua edirəm və ümid edirəm ki, təmiz namazınız həm mənim, həm də bizim üçün mənim namazımdan yaxşıdır" (3 Avqust 1834).

Və bunlar yalnız ritual sözlər deyil, əsl hisslərin ifadəsi idi. Qohumlarla, əziz insanlarla, Puşkin sözlərlə oynamadı, daha da çox: dəyərlərini çox yaxşı bilirdi.

Növbəti bölümü xatırlayaq. Marya İvanovna "himayədarlıq və kömək istəmək üçün Peterburqa getdi güclü insanlar sadiqliyi üçün əziyyət çəkən bir adamın qızı kimi. "Peterin anası davanın uğurla başa çatması üçün oğlu üçün dua etdi. Ananın duasından daha yüksək bir şey yoxdur. Və oğluna kömək edir. Deyirlər: ananın duası dənizin dibindən çatacaqlar.Belə ki, yalnız ananın duası haqqında danışırlar.O, anasının duası haqqında anlayışını hekayə səhifələrinə köçürdü.

VƏ. A. İlyin yazır:

"Puşkin bütün həyatı boyu axtardı və araşdırdı ... Və tapdıqlarını təkcə mücərrəd əks etdirmə deyil, öz varlığını da tapdı. O özü oldu olmağı öyrətdi. Öyrətmədən öyrətdi və öyrətmək istəmədi, amma oldu və təcəssüm etdi. "

Yada salaq: “evlilik bir növ zahidlik, imtina deməkdir. Leontiev.

Kilsədə, həyat yoldaşlarının başlarına tac taxılır, bu taclar şəhidlik simvoludur. Şəhidlik, çünki insan başqasının üçün yaşamaq qərarına gəlir, eqoizminin üstünə addım atır və özü üçün həyatdan imtina edir. Və bu bir gün üçün deyil, bütün həyat üçün.

Axı, sevgi özünü hər şeyə vermək arzusudur. Puşkin evliliyi belə başa düşdü.

Görkəmli rus filosofunun Puşkin haqqında yazdığı məqalədə məhz bunu vurğulayır. V. İLƏ. Solovyov.

O təhsil.

"Kapitan qızı" nda tərbiyə mövzusu aydın görünür. Gəlin kilsə atalarının bu barədə nə dediklərini dinləyək.

"Valideynlər üçün hər şey uşaqların tərbiyəsinə qayğı göstərməklə müqayisədə ikinci dərəcəli olmalıdır" dedi JohnZlatoust.

A.S. Puşkin Mixaylovskidən qardaşına yazdı:

"Dərslərimi bilirsənmi? Nahardan əvvəl qeydlər yazıram, - Naharda gecikirəm; Nahardan sonra ata minirəm, axşam nağıllara qulaq asıram - və lənətlənmiş tərbiyəmin çatışmazlıqlarını mükafatlandırıram. Bu nağıllar nə cazibədir var. " (1824, noyabr). Bilirik ki, Puşkin uşaqlıqda düzgün təhsil almamışdır.

Yenə deyəcək: "Tərbiyənin olmaması bütün pisliklərin köküdür". (Görünür, bu barədə mühakimə edir öz təcrübəsi).

Ancaq hekayədə belə valideynlər işləyir və uşaqlar zəhmətkeş kimi tərbiyə olunur. Mironovların evi həmişə təmizdir, qızı Maşa necə tikməyi bilirdi.

Grinevlərin evində ana həmişə işdədir, amma oğlunu da korlamadılar, onun loafer kimi böyüməsini istəmədilər və xidmətə verdilər.

"Təhsil ... uşağa yeni bir həyat tərzi haqqında məlumat verməlidir. Əsas vəzifəsi yaddaşı doldurmaq və zəkanı tərbiyə etmək deyil, qəlbi alovlandırmaqdır" dedi. VƏ. A. İlyin, təhsilin məqsədi haqqında gözəl bir rus filosofu.

Hər iki ailədəki valideynlər dindar idilər və övladlarını belə tərbiyə etdilər: uşaqlarının qəlbini odla alovlandırdılar. Böyük sevgi Allaha. Bütün çətin vaxtlarda Grinev ailəsinin bütün üzvləri Allahın mərhəmətinə güvənərək yaşayırlar. Ancaq həyatının sonunda Puşkin eyni fikrə gəldi: Əsas vəzifə ailələr təhsildir uşaqlar v Allah, möminlər və yaşamaq üzərində qanunlar Allah.

TərbiyəatGrinevçox mühüm rol oynayır. Ata ailəyə cavabdehdir (qeyd edildiyi kimi) və əmri Pyotr Grinevin tərbiyəsinin bir hissəsidir. Pyotr Andreeviç heç vaxt valideynlərinə itaət etməz və bu da onun ehtiyatlılığını göstərir. Mükəmməl bir nümunə oğlu üçün, generalın dediyi kimi "hörmətli bir adam" olan atasının özü də. Onun valideynləri ilə erkən uşaqlıq oğlunun tərbiyəsi ilə məşğul idi. Ona bir fransız müəllimi işə götürürlər ki, başqalarından pis tərbiyə olunmasın. Ancaq Müsyö Beaupre'nin hiylələrini öyrənən ata onu dərhal yeniyetmədən uzaqlaşdırır. Bununla İncil həqiqətini intuitiv olaraq izləyir: “Aldanmayın: pis cəmiyyətlər yaxşı əxlaqı pozur.

Grinevs və Mironov ailələrində uşaq böyütməyin həqiqətən uğur qazandığına dair açıq nümunələr tapırıq, yenə də hekayədə tapırıq:

Peter həbs olunduqda, ayaqlarına bir zəncir taxdılar və möhkəm bağladılar, belə bir başlanğıcın yaxşı bir nəticə vermədiyini başa düşdülər və buna görə də "bütün yas tutanların təsəllisinə müraciət etdilər və ilk dəfə şirinliyini daddılar. təmiz, ancaq cırıq bir ürəkdən tökülən dua, sakitcə yuxuma gəldim, başıma gələnləri maraqlandırmadım. " Tamamilə Allahın iradəsinə güvənirdi. Peter kritik anlarda həmişə yalnız Allaha güvənir. Puqaçov qala tutduqda, qala komendantı İvan İqnatiyeviçi asanda, növbəsi Peterə çatdı. Puqaçov "Onu as!" Əmrini verəndə Peter "Allaha bütün günahları üçün səmimi tövbə edərək ürəyimə yaxın olanların xilası üçün dua edərək özünə bir dua oxumağa başladı." Peter atasını çox sevir. Bir xəyalı var: "mülkün ustasının həyətinə ..." gəldi. Hətta yuxuda narahat olur: "İlk düşüncəm atanın valideyn damının altına qeyri -ixtiyari qayıtdığım üçün mənə qəzəblənməməsi və məni qəsdən itaətsizlik hesab etməməsi qorxusu idi." Bu cəza qorxusu deyil, ata sevgisini itirmək qorxusudur.

Pyotr Grinev, Maşanı ailəsinə göndərərkən, taleyindən narahat deyildi, çünki onu valideynlərinin "qoca insanları fərqləndirən səmimi səmimiyyətlə qəbul edəcəyini bilirdi. Allahın lütfünü sığınacaq tapmaq və yoxsul yetimi sığallamaq imkanına malik olduqlarını. " Valideynləri haqqında çox yüksək danışır. Evdən uzaqda, valideynlərinin necə olduğunu başa düşdü.

Mironovlar ailəsində də Allahı sevirlər. Qızına xeyir -dua verən ata Maşaya bir əmr verir: "Allaha dua et: səni tərk etməyəcək".

Evsiz qalan, bir çörək çörəyi olmayan, "nə qohumları, nə də himayədarları olmayan" ata və anasının ölümündən sonra Peter Grinevə yazdığı bir məktubda yazır: "Allah məni birdən atamdan və anamdan məhrum etməkdən məmnun idi. "Başımıza bəla gələndə hər şeyi başqa cür - cəza olaraq qəbul edirik və yalnız soruşuruq:" Ya Rəbb, məni niyə cəzalandırdın? Niyə məni? " Narahat oluruq və çəkdiyi əziyyətə görə Allaha şükür edir. Maria İvanovna Allaha o qədər inanır ki, hər şeyi və hər şeyi insanın xeyrinə etdiyini bilə -bilə sevgisinə güvənir. Bu, müasir oxucunu tez -tez təəccübləndirir. Puşkin hər şeyi düzgün başa düşdü: insan həm kədər, həm də sevinc üçün Allaha şükür etməlidir.

İvan Kuzmiç nahara gecikəndə Vasilisa Yeqorovna ona dedi: "... evdə oturardım, amma Allaha dua edirəm, daha yaxşı olar ..."

Yəni bir inanc kifayətdir və hər şey yaxşı olacaq - ilk dəfə bu fikri Puşkin söyləmişdir. Daha sonra ifadə olunacaq F. M. Dostoyevski düşüncələri nəticəsində:

"Rus xalqının hamısı pravoslavlıqdadır. Onlarda daha çoxu var və onlarda yoxdur - və bu lazım deyil, çünki pravoslavlıq hamısıdır."

Bu da ilə göstərilir NikolayVasileviçQoqol"Dostlarla yazışmalardan seçilmiş keçidlər" də:

"Bu kilsə (pravoslav) ... təkcə bütün suallarımızı həll edə bilər."

Maşa və Peter sevgisi həyat sınağından keçdi. Maşa naminə, Orenburqdan Puqaçovun düşərgəsinə gedir və onu Şvabrindən xilas edir. Ancaq daha yaxşı ölməyə razı oldu, amma Şvabrinin arvadı olmamağa. Hamının başına gələn bütün sınaqları ləyaqətlə keçdilər və bir -birlərinə layiq oldular, çünki xalq bunu deyir yaxşı ər ya da arvad qazanmalıdır.

Maşa və Peterin valideynləri vəzifələrini yerinə yetirdilər, amma onlar da öz növbəsində yaxşı övladlar böyütdülər.

"Onların nəsilləri Simbirsk əyalətində inkişaf edir."

Bu belə olmalıdır, çünki Rəbbin Özü bir insana bu sözlərlə iman aşılayır:

"Mən cavan və yaşlı idim və geridə qalan salehləri və onun nəslindən çörək istəyənləri görmədim: hər gün mərhəmət göstərir və borc verir və nəslinin xeyir -duası olacaq."

[Ps. 36, 25-26]

Romanın epilogu dəqiq olaraq nəsillərin firavanlığından bəhs edir. Peter və Maşanın uşaqları var idi və serflərin yalnız on yüzə sahib olan cəmi üç yüz ruhu var idi, lakin birlikdə yaşayır və çiçəklənir.

Nəvələr atalarının ənənələrini inkişaf etdirməyə davam edirlər. Xeyirxahdırlar, müəllifə o vaxtlar haqqında yazacağını eşitdikdən sonra babasının gündəliyini özləri təklif ediblər. Ketrinin məktubunu da saxlayırlar, burada "kapitan qızının ağlına və ürəyinə" təriflər verilir. Ketrinin tərifi ilə fəxr etmək olar, çünki o, insanların yaxşı bilicisi idi V. O. Klyuchevsky).

Nəticələr.

Belə ki, "Kapitanın qızı" nda bir qadın obrazı var. Üç görüntüdə - Puşkin anlayışındakı rus qadının taleyi və modeli. Gəlindən (Maşa Mironova) əri üçün Calvary'ye gedəcək arvadına qədər (Vasilisa Yeqorovna). Bu onun bir qadına, ailəyə, tərbiyəyə və uşaqların gələcəyinə baxışları deyilmi?

"Kapitanın qızı", mənim fikrimcə, Puşkinin Tanrı Anasına böyük tövbəsi və artıq ayrılmış anasına sonuncu bağışlamasıdır.

Bir dəfə Puşkin İncil haqqında demişdi: "Hər bir sözün təfsir edildiyi, izah edildiyi, dünyanın hər ucunda təbliğ edilən, həyatın bütün mümkün şərtlərinə və dünyanın hadisələrinə tətbiq olunan bir kitab var." Hekayədə bizə yalnız bir Rus qadının taleyinin Tanrı Anasının taleyi ilə əlaqəsini, həyatının əsas mərhələlərini, mərhələlərini göstərdi - bunlar hər qadının taleyinin mərhələləri, mərhələləri: bir qız, saf ruh və bədəndə, təvazökar; evlənəndə, arvad və ana olarkən, əbədi yürüşünü görünməz şəhidliklə başlayır: “Uşaq! Bizə nə etdin! "," Bətnim yanır! "," Qorxmuş Ananın Kilsəsi ".

Və bu korrelyasiya açıqdır, üstəlik qiymətləndirmə meyarlarından biridir qadınların taleyi.

Mövzu ilə bağlı son fikirlər.

Şairlə ürəyi qorxudan batan və zövqdən titrəyən təmiz gənclik eşqi yaşadıq; Və kədərin böyüklüyündən ağızın uyuşması birtərəfli məhəbbət; həm də xoşbəxtliyin dolğunluğu, harada

Və ilah və ilham,

Və həyat, göz yaşları və sevgi;

Həm də sevgilinin xoşbəxtliyi naminə dişlərini qıcaltmaq və özünü inkar etmək üçün qısqanclıq: "... Allah sevgilinizin fərqli olmasını qorusun", çünki mənim sevdiyim kimi.

Həyat çətindir, şairlə bir problemlə qarşılaşdı sevgi üçbucağı, yəni "duyğu azadlığı". Puşkin, duyğu azadlığının həyatı həmişə faciəli tonlarla boyayacağını söylədi və problemin həllini, qurtuluşu təklif etdi: "Bir əsr ona sadiq qalacağam", yəni vəzifənin yerinə yetirilməsi. Qərar doğrudur, çünki şair vicdanı ilə, ehtiraslı qəlbi ilə əzab çəkərək əziyyət çəkmişdir.

O, yalnız bədənin şəhvəti doyanda, "hər şey bədənə girəndə" əsl, saf, yüksək sevgi... Gözəllik saflıqdır.

V son illər qız saflığını tərifləyir. Üstəlik, oxucuları xəbərdar edir ki, yalnız şəhvəti doydurmağa xidmət edən eşq, bu gün şahidi olduğumuz insanın mahiyyətini, mahiyyətini təhrif edir.

Puşkin nə qədər müasirdir! Hamımız onu uzaq bir şelfdə bir yerə qoymaq istəyirik, amma heç bir şəkildə akademik tənəzzülə getmir. O, diridir, həmişə müasirdir və çox yönlülüyü və dahiliyi ilə əbədi yoldaşımız və müəllimimizdir.

Yazıçı, "Kapitan qızı" adlı parlaq hekayəsi ilə bir çox suala cavab verdi (əsərin əvvəlində göstərilmişdir). Amma əsərdəki rus qadının taleyinə diqqətinizi çəkmək istərdim. Tanrı Anasının həyatı və taleyi ilə əlaqəsini aydın şəkildə görürük. Həyatının mərhələləri və mərhələləri dünyəvi bir qadının həyatının mərhələləri və mərhələləridir: mənəvi və cismi təmizliyi, həlimliyi və təvazökarlığı ilə qızlıq; nigah həyatı, demək olar ki, monastır asketizminə bərabər, narahatlıq, faciə ilə dolu, dodaqları tez -tez kədərlənəndə pıçıldayır: “Uşaq! Bizimlə nə etdin? "," Bətnim yanır ... "Hər qadının öz Kalvarı var və hər qadın Qorxu Ana Kilsəsini qura bilər.

Əlbəttə, hamımız başa düşürük ki, Allahın Anasının Oğlu dünyanın günahlarını və Allah Anasının çəkdiyi əziyyətləri kəffarə edir. Tanrı Anasının və adi bir qadının əzabını müqayisə etmək hətta küfrdür. Yalnız günahlarımızı daşıyırıq, amma zəifliyimiz üzündən bu yük bizə dəhşətli və qaldırılması mümkünsüz görünür.

Tanrı Anasının Qalileya Kanasındakı toy məclisində söylədiyi sözlər: “O nə deyəcək, sonra bunu et ”hər bir ana üçün bir tacdır. Ancaq hər ana onlara övladı haqqında deyə bilməz, ancaq böyüdən ana gözəl insan.

"Kapitanın qızı", məncə, Puşkinin Allahın Anasına etdiyi böyük və təvazökar tövbəsidir və hətta sonuncu onu "bağışlayır".

Biblioqrafiya:

Hieromonk Philadelphus "Qeyrətli şəfaətçi", Moskva, Rus Ruhani Mərkəzi, 1992 ..

Goricheva T. Xristianlıq və müasir dünya... Sankt -Peterburq, "Aletheia", 1996

İlyin İ.A. "Puşkinin peyğəmbərlik çağırışı" (məqalə)

V. Nepomniachtchi.Şair və tale. M., " Sovet yazıçısı", 1983

A.A. Akhmatova Puşkin haqqında məqalə

Rəislərinin əmri ilə belogorsk qalasına gələn gənc zabit Pyotr Grinev, komendantın qızı Maşa Mironovaya heyran qaldı. Yeni gələnin gözündə onu qaraltmağa çalışan Şvabrinin rəylərinə baxmayaraq, Maşanın "ehtiyatlı və həssas", səmimi və şirin bir qız olduğunu və əlbəttə ki, "tam axmaq" olmadığını başa düşdü.

Peter Grinev də Maşanın qəlbini fəth etdi, cəsarəti, cəsarəti, düzlüyü, onu nə qədər şiddətlə müdafiə etdiyi ilə qarşılıqlı bir duyğu oyatmağı bacardı. yaxşı ad Shvabrin ilə dueldə. Sevilən, köməksiz və müdafiəsiz bir qızdan ayrılmaq məcburiyyətində qalan nifrət edən bir pərəstişkar tərəfindən tutulur. Uğursuzluqlarından qəzəblənən Shvabrin, zorla və təhdid edərək onu evləndirməyə məcbur etməyə çalışır. Ancaq sevgi Maşaya bu imtahandan şərəflə keçməsinə, ləyaqətini itirməməsinə kömək edir. Grinev tərəfindən sərbəst buraxılaraq, ikiüzlü və pis Şvabrinə aid olmamaq üçün ölməyə hazır olduğunu etiraf edir.

Ancaq sevgilisinə münasibətdə bu nəcib əməl Qrinev üçün əbəs deyildir. Üsyançı Puqaçovla əlaqələrini öyrəndikdən sonra gənc adam həbs olunur. Ancaq məhkəmə prosesində belə, artıq özünü doğrultmaqla deyil, Marya İvanovnanın yaxşı adına ləkə gətirməməklə maraqlanır. Bunun üçün Grinev, xəyanətin əlaqəsinə və ağlasığmaz damğasına razıdır.

Maşa daha az qətiyyətli deyil. Qrinevin günahsız olduğunu bildiyi üçün İmperatoriçəyə ərizə təqdim etmək üçün Peterburqa gedir. Görürük ki, tale nəhayət gənclərə gülümsədi: "şəxsi əmri ilə" Pyotr Grinev "həbsdən çıxdı" və gəlini Catherine P. tərəfindən hər cür nəzakətlə qarşılandı.

Müəllif Maşa Mironova və Pyotr Grinevdən nümunə götürərək nəhəng gücün nə olduğunu göstərir əsl sevgi- sadiq və sadiq. Həyata məna verən və ən çətin vəziyyətlərdə şərəf və ləyaqətini qorumağa kömək edən qadındır.