Kort beskrivelse byen Kalinov i stykket af A.N. Ostrovsky "Tordenvejr"

Byen Kalinov er en provins, der halter langt bagud med hensyn til udvikling. Her ser det ud til, at alt er frosset og vil aldrig flytte sig fra sin plads - det vil forblive under et lag af støv og et spind af uvidenhed.

I dette net, i deres "mørke rige", regerer tyranner og tyranner fuldstændigt, som omvikler byen med et netværk af bedrag og løgne. De har så etableret deres magt, at den anden halvdel af indbyggerne, de såkaldte "undertrykte", ikke påtager sig noget for deres egen befrielse, og foretrækker at træde ved siden af, underkaste sig de grusomme elementer.

Det er overflødigt at sige, at byen er domineret af egeninteresse og grådighed; det var jo ved hjælp af penge, at undertrykkerne fik deres tvivlsomme autoritet. Alt: fragmenteringen af ​​samfundet, frygt, grådighed og tillid til egen styrke- alt dette skyldes penges skyld, som nogle har meget af, og nogle har for lidt til at styrke deres position. Samfundet er råddent hele vejen igennem, og det stræber ikke, hvilket betyder, at det aldrig vil opnå skønheden i følelser og vidde i sindet; jo større fortærer jo mindre, og de uvidende fra byens "mørke side" trækker de få, der stadig bevarer en form for oprigtighed, til bunds. Og de tør ikke gøre modstand.

Det eneste, der har bevaret sin oprindelige renhed, er naturen, som her vinder al sin styrke og til sidst bryder ud i de kraftigste tordenvejr, som i protest mod indefra hærdede mennesker.

Alexander Nikolaevich Ostrovsky var en mester i nøjagtige beskrivelser. Dramatikeren i sine værker formåede at vise alt mørke sider menneskelig sjæl. Måske uskøn og negativ, men uden hvilken det er umuligt at skabe komplet billede... Dobrolyubov kritiserede Ostrovsky og pegede på sin "folkelige" holdning, seende hovedfortjeneste forfatter er, at Ostrovsky var i stand til at bemærke de kvaliteter i den russiske person og samfund, der er i stand til at hindre naturlig fremgang. tema" mørke rige”Står op i mange af Ostrovskys dramaer. I stykket "Tordenvejret" vises byen Kalinov og dens indbyggere som begrænsede, "mørke" mennesker.

Byen Kalinov i Tordenvejret er et fiktivt rum. Forfatteren ønskede at understrege, at de laster, der findes i denne by, er typiske for alle byer i Rusland. slutningen af ​​XIXårhundrede. Og alle de problemer, der opstår i arbejdet, fandtes overalt på det tidspunkt. Dobrolyubov kalder Kalinov et "mørkt kongerige". Definitionen af ​​en kritiker karakteriserer fuldt ud atmosfæren beskrevet i Kalinov. Indbyggerne i Kalinov skal ses som uløseligt forbundet med byen. Alle indbyggerne i byen Kalinov bedrager hinanden, røver, terroriserer andre familiemedlemmer. Magten i byen tilhører dem, der har penge, og borgmesterens magt er kun nominel. Dette bliver tydeligt af Kuligins samtale. Guvernøren kommer til Dikiy med en klage: mændene klagede over Savl Prokofievich, fordi han snød dem. Dikoy forsøger slet ikke at retfærdiggøre sig selv, tværtimod bekræfter han borgmesterens ord og siger, at hvis købmænd stjæler fra hinanden, så er der ikke noget galt med, at en købmand stjæler fra almindelige beboere. Dikoy selv er grådig og uhøflig. Han bander og brokker sig konstant. Vi kan sige, at på grund af grådighed forværredes Savl Prokofievichs karakter. Der var intet menneskeligt tilbage i ham. Selv Gobsek fra romanen af ​​samme navn af O. Balzac sympatiserer læseren med mere end det vilde. Der er ingen andre følelser for denne karakter end afsky. Men i byen Kalinov forkæler dens indbyggere Dikoy selv: de beder ham om penge, de ydmyger sig selv, de ved, at de vil blive fornærmet, og højst sandsynligt vil de ikke give det nødvendige beløb, men de spørger stadig. Mest af alt er købmanden irriteret over sin nevø Boris, fordi han også har brug for penge. Dikoy er åbenlyst uhøflig over for ham, bander og kræver, at han går. Savl Prokofievich er fremmed for kultur. Han kender hverken Derzhavin eller Lomonosov. Han er kun interesseret i akkumulering og forøgelse af materiel rigdom.

Ornen er anderledes end den vilde. "Under pietets dække," forsøger hun at underordne alt sin vilje. Hun opfostrede en utaknemmelig og bedragerisk datter, en rygløs svag søn. Gennem de blindes prisme moderkærlighed Kabanikha, det ser ud til, bemærker ikke Varvaras hykleri, men Martha Ignatievna forstår perfekt, hvordan hun skabte sin søn. Kabanikha behandler sin svigerdatter værre end de andre. I forhold til Katerina manifesteres Kabanikhas ønske om at kontrollere alle for at indgyde frygt i mennesker. Trods alt er herskeren enten elsket eller bange, og der er intet at elske Kabanikha.
Det bør noteres taler efternavn Vild og vildsvinens øgenavn, som sender læsere og seere ud i det vilde dyreliv.

Glasha og Feklusha er det laveste led i hierarkiet. De er almindelige beboere, der er glade for at tjene sådanne mestre. Det menes, at enhver nation fortjener sin hersker. I byen Kalinov bekræftes dette mange gange. Glasha og Feklusha er i dialog om, at Moskva nu er "sodoma", fordi folk der begynder at leve anderledes. Kultur og uddannelse er fremmed for indbyggerne i Kalinov. De roser Kabanikha for, at hun står op for bevarelsen af ​​det patriarkalske system. Glasha er enig med Feklusha i, at den gamle orden kun blev bevaret i Kabanov-familien. Kabanikhas hus er himlen på jorden, for andre steder er alt bundet i udskejelser og dårlige manerer.

Reaktionen på tordenvejret i Kalinovo minder mere om reaktionen på storskalaen katastrofe... Folk løber for at redde sig selv og prøver at gemme sig. Dette skyldes, at et tordenvejr ikke bare bliver et naturfænomen, men et symbol på Guds straf. Sådan opfatter Savl Prokofievich og Katerina hende. Kuligin er dog slet ikke bange for et tordenvejr. Han opfordrer folk til ikke at gå i panik, fortæller Dikiy om fordelene ved en lynafleder, men han er døv over for opfinderens ønsker. Kuligin kan ikke aktivt modstå den etablerede orden, han tilpassede sig livet i et sådant miljø. Boris forstår, at i Kalinov vil Kuligins drømme forblive drømme. Samtidig adskiller Kuligin sig fra resten af ​​byens indbyggere. Han er ærlig, beskeden, planlægger at tjene sit eget arbejde uden at bede de rige om hjælp. Opfinderen studerede i detaljer alle de ordener, som byen lever i; ved, hvad der foregår bagved lukkede døre, kender til Dickies bedrag, men kan intet gøre ved det.

I Tordenvejret portrætterer Ostrovsky byen Kalinov og dens indbyggere fra et negativt synspunkt. Dramatikeren ønskede at vise, hvor beklagelig situationen er provinsbyer Rusland, lagde vægt på, at sociale problemer kræver øjeblikkelige løsninger.

Ovenstående beskrivelse af byen Kalinov og dens indbyggere vil være nyttig for elever i 10. klasse, når de forbereder et essay om emnet "Byen Kalinov og dens indbyggere i stykket" Tordenvejret ".

Produkt test

Eksempel:

Ural State Pædagogiske Universitet

Prøve

om russisk litteratur i det 19. (2) århundrede

4. års korrespondancestuderende

IFC og MK

Agapova Anastasia Anatolyevna

Ekaterinburg

2011

Tema: Billedet af byen Kalinov i "Tordenvejret" af A. N. Ostrovsky.

Plan:

1. Kort biografi om forfatteren
2. Billedet af byen Kalinov
3. Konklusion
4. Bibliografi

1. Kort biografi om forfatteren

Nikolai Alekseevich Ostrovsky blev født den 29. september i landsbyen Viliya, Volyn-provinsen, i en arbejderfamilie. Han arbejdede som assistent for en elektriker siden 1923 - i ledelsen af ​​Komsomol. I 1927 begrænsede progressiv lammelse Ostrovsky til sengen, og et år senere kommende forfatter blev blind, men "ved at kæmpe for kommunismens ideer," besluttede han at tage litteraturen op. I begyndelsen af ​​1930'erne blev den selvbiografiske roman How the Steel Was Tempered (1935) skrevet - et af den sovjetiske litteraturs lærebogsværker. I 1936 udkom romanen Born by the Storm, som forfatteren ikke nåede at blive færdig med. Nikolai Ostrovsky døde den 22. december 1936.

1. Historien om skabelsen af ​​historien "Tordenvejr"

Stykket blev startet af Alexander Ostrovsky i juli og sluttede den 9. oktober 1859. Manuskriptet opbevaresDet russiske statsbibliotek.

Forfatterens personlige drama hænger også sammen med forfatterskabet til stykket "Tordenvejret". I stykkets manuskript ved siden af berømt monolog Katerina: "Og hvilke drømme havde jeg, Varenka, hvilke drømme! Eller gyldne templer eller en slags ekstraordinære haver, og alle synger usynlige stemmer ... "(5), der er Ostrovskys rekord:" Jeg hørte fra L. P. om den samme drøm ... ". L.P. er skuespillerindeLyubov Pavlovna Kositskaya, som den unge dramatiker havde et meget vanskeligt personligt forhold til: begge havde familier. Skuespillerindens mand var kunstner fra Maly TheatreI. M. Nikulin... Og Alexander Nikolaevich havde også en familie: han boede i borgerlig vielse med almuen Agafya Ivanovna, som han havde børn til fælles med - de døde alle som børn. Ostrovsky boede hos Agafya Ivanovna i næsten tyve år.

Det var Lyubov Pavlovna Kositskaya, der tjente som prototype for billedet af heltinden af ​​skuespillet Katerina, hun blev også den første performer af rollen.

I 1848 tog Alexander Ostrovsky med sin familie til Kostroma, til Shchelykovo ejendom. Den naturlige skønhed i Volga-regionen overraskede dramatikeren, og så tænkte han på stykket. Lang tid det blev antaget, at plottet af dramaet "Tordenvejret" blev taget af Ostrovsky fra Kostroma-købmændenes liv. Beboere i Kostroma i begyndelsen af ​​det 20. århundrede kunne præcist angive stedet for Katerinas selvmord.

I sit skuespil rejser Ostrovsky problemet med brud det offentlige liv det skete i 1850'erne, problemet med at ændre sociale grundlag.

5 Ostrovsky A. N. Tordenvejr. Statens forlag Skønlitteratur... Moskva, 1959.

3. Billedet af byen Kalinov

Et af Ostrovskys og alt russisk dramas mesterværker er Tordenvejr. "Tordenvejr" - er uden tvivl det mest afgørende arbejde Ostrovsky.

I Ostrovskys skuespil Tordenvejret, en alm provinsielt liv provinskøbmandsbyen Kalinov. Det ligger på den høje bred af den russiske Volga-flod. Volga er en stor russisk flod, en naturlig parallel til russisk skæbne, russisk sjæl, russisk karakter, hvilket betyder, at alt, hvad der sker på dens bredder, er forståeligt og let genkendeligt af enhver russisk person. Udsigten fra kysten er guddommelig. Volgaen dukker her op i al sin pragt. Selve byen er ikke noget særligt fra de andre: købmandshuse i overflod, en kirke, en boulevard.

Indbyggerne leder en slags særligt billede liv. Livet i hovedstaden ændrer sig hurtigt, men her er alt på samme gammeldags måde. Ensformigt og langsomt forløb. De ældre lærer de yngre om alt, og de yngre er bange for at stikke næsen frem. Der er få besøgende i byen, så alle bliver forvekslet med en fremmed, som en oversøisk kuriosum.

Heltene fra "Tordenvejret" lever uden selv at vide, hvor grim og mørk deres eksistens er. For nogle af dem er byen "paradis", og hvis den ikke er ideel, så repræsenterer den i hvert fald datidens traditionelle samfundsstruktur. Andre accepterer hverken indstillingen eller byen selv, der skabte denne indstilling. Og alligevel udgør de en lidet misundelsesværdig minoritet, mens andre forbliver fuldstændig neutrale.

Indbyggere i byen frygter, uden at de er klar over det, at bare en historie om en anden by, om andre mennesker kan fjerne illusionen om velvære i deres "forjættede land". I bemærkningen forud for teksten definerer forfatteren dramaets sted og tidspunkt. Dette er ikke længere Zamoskvorechye, som er så karakteristisk for mange af Ostrovskys skuespil, men byen Kalinov ved bredden af ​​Volga. Byen er fiktiv, i den kan du se funktionerne i forskellige russiske byer. Den landskabelige baggrund for "Tordenvejr" giver også en vis følelsesmæssig holdning, så du i modsætning hertil kan mærke den indelukkede atmosfære i Kalinovtsi-livet.

Begivenheder udspiller sig om sommeren, der går 10 dage mellem aktion 3 og 4. Dramatikeren siger ikke, i hvilket år begivenhederne finder sted, du kan iscenesætte hvilket som helst år - så karakteristisk for stykket beskrevet i stykket er for det russiske liv i provinserne. Ostrovsky bestemmer specifikt, at alle er klædt i russisk, kun Boris' kostume opfylder europæiske standarder, som allerede er trængt ind i den russiske hovedstads liv. Sådan opstår nye detaljer i skitseringen af ​​livsstilen i byen Kalinov. Tiden så ud til at være stoppet her, men livet viste sig at være lukket, uigennemtrængeligt for nye trends.

Hovedbefolkningen i byen er tyranniske købmænd, der forsøger at "slave de fattige, så flere penge lave penge ". De holder i fuldstændig underkastelse ikke kun ansatte, men også husstande, som er helt afhængige af dem og derfor ubesvarede. Da de anser sig selv for at have ret i alt, er de sikre på, at det er på dem, lyset hviler, og derfor tvinger de alle husstandsmedlemmer til at udføre husbygningsordrene og -ritualerne. Deres religiøsitet er kendetegnet ved den samme ritualisme: de går i kirke, holder faster, modtager pilgrimme, giver dem generøst gaver og tyranniserer samtidig deres husstand "Og hvilke tårer vælter bag disse forstoppelser, usynlige og uhørlige!". Den indre, moralske side af religion er fuldstændig fremmed for Wild- og Kabanova-repræsentanterne for "Dark Kingdom" i byen Kalinov.

Dramatikeren skaber et lukket patriarkalske verden: indbyggere i Kalinovka er uvidende om eksistensen af ​​andre lande og tror uskyldigt på bybefolkningens historier:

Hvad er Litauen? - Så hun er Litauen. - Og de siger, min bror, hun faldt på os fra himlen ... jeg ved ikke, hvordan jeg skal fortælle dig det, fra himlen, så fra himlen ..

Feklushi:

Jeg ... gik ikke langt, men for at høre - jeg hørte meget ...

Og så er der også landet, hvor alle mennesker med hovedet på hundene ... For utroskab.

At der er fjerne lande, hvor "Maxnut Turkish Saltan" og "Persian Saltan Makhnut" hersker.

Her har du ... sjældent vil nogen gå ud af porten for at sidde ... men i Moskva, langs gaderne i gulbische og lystigheder, er der nogle gange et støn ... Men hvorfor begyndte de at udnytte den brændende slange . ..

Byens verden er ubevægelig og lukket: dens indbyggere har en vag idé om deres fortid og ved ikke noget om, hvad der sker uden for Kalinov. De absurde historier om Feklusha og bybefolkningen skaber forvrængede ideer om verden blandt kalinoviterne, indgyder frygt i deres sjæle. Hun bringer mørke, uvidenhed ind i samfundet, sørger over slutningen af ​​de gode gamle dage, fordømmer den nye orden. Det nye træder kraftfuldt ind i livet, underminerer grundlaget for Domostroy-ordenen. Feklushas ord om “ sidste gange". Hun stræber efter at vinde over dem omkring hende, så tonen i hendes tale er glat og flatterende.

Livet i byen Kalinov er gengivet i volumen med detaljerede detaljer. Byen dukker op på scenen med sine gader, huse, smukke natur og byfolk. Læseren ser med egne øjne skønheden i den russiske natur. Her, på bredden af ​​den frie flod, sunget af folket, vil en tragedie finde sted, der rystede Kalinov. Og de første ord i "The Thunderstorm" er ordene i alles velkendte gratis sang, som synges af Kuligin - en mand, der dybt føler skønhed:

Midt i en flad dal, i jævn højde, blomstrer og vokser et højt egetræ. I mægtig skønhed.

Stilhed, luften er fremragende, på grund af Volga fra engene lugter den af ​​blomster, himlen er klar ... Stjernernes afgrund er fuld ...
Mirakler, jeg må virkelig sige, at mirakler! ... I halvtreds år har jeg kigget ud over Volga hver dag, og jeg kan ikke se alt!
Udsigten er ekstraordinær! Skønheden! Sjælen glæder sig! Glæde! Hvis du kigger nærmere, eller du ikke forstår, hvilken slags skønhed der spildes i naturen. -siger han (5). Men ved siden af ​​poesi er der en helt anden, uskøn, frastødende side af Kalinovs virkelighed. Det afsløres i vurderingerne af Kuligin, mærkes i karakterernes samtaler, lyder i profetierne fra en halvgal dame.

Den eneste oplyste person i stykket, Kuligin, ligner en excentriker i bybefolkningens øjne. Naiv, venlig, ærlig, han modsætter sig ikke Kalinovs verden, han udholder ydmygt ikke kun latterliggørelse, men også uhøflighed, fornærmelse. Det var dog ham, der af forfatteren fik til opgave at karakterisere "det mørke rige".

Man får indtryk af, at Kalinov er indhegnet fra hele verden og lever en form for særligt, lukket liv. Men hvordan kan man sige, at andre steder er livet helt anderledes? Nej, dette er et typisk billede af den russiske provins og vilde manerer patriarkalske liv... Stagnation.

Der er ingen klar beskrivelse af byen Kalinov i stykket.Men ved at læse den omhyggeligt, kan man levende forestille sig omridset af byen og dens indre liv.

5 Ostrovsky A. N. Tordenvejr. State Publishing House of Fiction. Moskva, 1959.

Den centrale position i stykket indtager billedet hovedpersonen Katerina Kabanova. For hende er byen et bur, som hun ikke er bestemt til at flygte fra. Hovedårsagen til Katerinas holdning til byen er, at hun kendte kontrasten. Hende glad barndom og fredfyldt ungdom gik først og fremmest under frihedens tegn. Efter at have giftet sig og fundet sig selv i Kalinov, følte Katerina, at hun var i fængsel. Byen og atmosfæren, der hersker i den (tradition og patriarkat) forværrer kun heltindens position. Hendes selvmord – en udfordring givet til byen – blev begået på baggrund af indre tilstand Katerina og den omgivende virkelighed.
Boris, helten, der også kom "udefra", har et lignende synspunkt. Sandsynligvis skyldtes deres kærlighed netop dette. Derudover spilles hovedrollen i familien ligesom Katerina af "hustyrannen" Dikoy, som er et direkte afkom af byen og er en direkte del af den.
Ovenstående kan fuldt ud tilskrives Kabanikha. Men for hende er byen ikke ideel, for hendes øjne smuldrer gamle traditioner og grundlag. Kabanikha er en af ​​dem, der forsøger at bevare dem, men kun "kinesiske ceremonier" er tilbage.
På grundlag af heltenes uenigheder vokser hovedkonflikten - kampen mellem de gamle, patriarkalske og nye, fornuft og uvidenhed. Byen fødte folk som Dikoy og Kabanikha, de (og folk som dem, velhavende købmænd) driver showet. Og alle ulemperne ved byen er drevet af moral og miljø, som igen støtter med alle Kabanikhs og Dikoys kræfter.
Stykkets kunstneriske rum er lukket, det er udelukkende begrænset til byen Kalinov, jo sværere er det at finde en måde for dem, der forsøger at flygte fra byen. Desuden er byen statisk, ligesom dens vigtigste indbyggere. Derfor står den stormfulde Volga i så skarp kontrast til byens ubevægelighed. Floden legemliggør bevægelse. Byen opfatter dog enhver bevægelse ekstremt smertefuld.
Allerede i begyndelsen af ​​stykket taler Kuligin, der på nogle punkter ligner Katerina, om det omkringliggende landskab. Han beundrer virkelig skønhed. Naturlig verden, selvom Kuligin har en fremragende idé om den interne struktur i byen Kalinov. Ikke mange karakterer kan se og beundre verden omkring dem, især i rammerne af det "mørke rige". For eksempel bemærker Kudryash ikke noget, hvordan han forsøger ikke at bemærke den grusomme moral, der hersker omkring ham. Et naturligt fænomen vist i Ostrovskys arbejde - et tordenvejr ses også af byens indbyggere på forskellige måder (forresten, ifølge en af ​​heltene, er et tordenvejr en hyppig forekomst i Kalinov, dette gør det muligt at rangere det blandt byens landskab). Til Vildt tordenvejr - givet til mennesker en begivenhed, der skal prøves af Gud, for Katerina er det et symbol på den nære afslutning af hendes drama, et symbol på frygt. Alene Kuligin opfatter et tordenvejr som et almindeligt naturfænomen, som man endda kan nyde.

Byen er lille, derfor er markerne i nærliggende landsbyer synlige fra bankens højdepunkt, hvor den offentlige have ligger. Husene i byen er af træ, der er en blomsterhave i nærheden af ​​hvert hus. Dette var tilfældet næsten overalt i Rusland. Her i sådan et hus plejede at bo og Katerina. Hun husker: „Jeg plejede at stå tidligt op; hvis jeg om sommeren går til foråret, så vask, tag lidt vand med og vand alle husets blomster. Jeg havde mange, mange blomster. Så lad os tage med mamma i kirke ..."
Kirken er det vigtigste sted i enhver landsby i Rusland. Folket var meget troende, og den smukkeste del af byen var tildelt kirken. Det blev bygget på en podie og skulle være synligt overalt i byen. Kalinov var ingen undtagelse, og kirken i den var et mødested for alle beboere, kilden til alle samtaler og sladder. Når han går forbi kirken, fortæller Kuligin Boris om livets orden her: " Grusomme manerer i vores by, - siger han - I filistinisme, sir, bortset fra uhøflighed og indledende fattigdom, vil du ikke se noget ”(4). Penge gør alt – det er det livs motto. Ikke desto mindre mærkes forfatterens kærlighed til byer som Kalinov i de diskrete, men varme beskrivelser af lokale landskaber.

"Stilhed, luften er fremragende, pga.

Volga-tjenere lugter af blomster, himmelren ..."

Jeg vil bare finde mig selv på det sted, at gå langs boulevarden med beboerne. Boulevarden er trods alt også et af de vigtigste steder i små og endda store byer. Hele klassen går en tur på boulevarden om aftenen.
Tidligere, hvor der ikke var museer, biografer, fjernsyn, var boulevarden det vigtigste sted for underholdning. Mødre tog deres døtre dertil, som til en brud, ægtepar beviste styrken i deres fagforening, og unge mennesker ledte efter fremtidige hustruer til sig selv. Men ikke desto mindre er almindelige menneskers liv kedeligt og monotont. For mennesker med en livlig og følsom natur, såsom Katerina, er dette liv en byrde. Det suger ind som et sump, og der er ingen måde at komme ud af det, for at ændre noget. Heri høj tone tragedie og afslutter livet for hovedpersonen i skuespillet Katerina. "Det er bedre i graven," siger hun. Kun på denne måde kunne hun komme ud af monotoni og kedsomhed. Ved at afslutte sin "protest, drevet til fortvivlelse" henleder Katerina opmærksomheden på den samme fortvivlelse hos andre indbyggere i byen Kalinov. Denne fortvivlelse kommer til udtryk på forskellige måder. Det, af

Dobrolyubovs betegnelse, passer ind Forskellige typer sociale sammenstød: de yngre med de ældre, de ulykkelige med de bevidste, de fattige med de rige. Når alt kommer til alt, tegner Ostrovsky, der bringer indbyggerne i Kalinov ind på scenen, et panorama af moralen i ikke én by, men af ​​hele samfundet, hvor en person kun afhænger af rigdom, hvilket giver styrke, hvad enten han er en tåbe eller en klog. , adelsmand eller almue.

Selve titlen på stykket har symbolsk betydning... Tordenvejr i naturen opfattes anderledes stykkets karakterer: for Kuligin er hun "nåde", hvormed "hvert ... græs, hver blomst glæder sig", mens kalinoviterne skjuler sig for hende, som for "en slags ulykke". Tordenvejr forstærker mentalt drama Katerina, hendes spænding, påvirker selve resultatet af dette drama. Tordenvejret giver stykket ikke kun følelsesmæssig spænding, men også en udtalt tragisk smag. Samtidig så N. A. Dobrolyubov noget "forfriskende og opmuntrende" i dramaets finale. Det er kendt, at Ostrovsky selv, der gav stor betydning titlen på stykket, skrev til dramatikeren N. Ya. Solovyov, at hvis han ikke kan finde en titel til værket, betyder det, at "ideen om stykket ikke er klar for ham

I Tordenvejret bruger dramatikeren ofte teknikkerne parallelisme og antitese i billedsystemet og direkte i selve plottet, i skildringen af ​​naturbilleder. Modtagelsen af ​​antitesen er især udtalt: i modsætning til de to hoved skuespillere- Katerina og Kabanikha; i kompositionen af ​​tredje akt adskiller den første scene (ved porten til Kabanovas hus) og den anden (et natmøde i en kløft) sig skarpt fra hinanden; i skildringen af ​​naturbilleder og i særdeleshed et tordenvejrs nærme sig i første og fjerde akt.

1. Konklusion

Ostrovsky i sit skuespil viste en fiktiv by, men den ser ekstremt pålidelig ud. Forfatteren så med smerte, hvor tilbagestående i det politiske, økonomiske, kulturelt set var Rusland, hvor mørk var befolkningen i landet, især i provinserne.

Ostrovsky genskaber ikke kun panoramaet af bylivet i detaljer, konkret og på mange måder, men introducerer også ved hjælp af forskellige dramatiske midler og teknikker. kunstverden skuespil er elementer i den naturlige verden og verden af ​​fjerne byer og lande. Det ejendommelige ved visionen om miljøet, der er iboende i byens borgere, skaber effekten af ​​et fantastisk, utroligt "tabt" liv i Kalinovka.

En særlig rolle i stykket spilles af landskabet, der beskrives ikke kun i sceneanvisningerne, men også i karakterernes dialoger. Nogle mennesker har adgang til dens skønhed, andre har kigget nærmere på den og er fuldstændig ligeglade. Kalinovtsy "indhegnet, isolerede" sig ikke kun fra andre byer, lande, lande, de gjorde deres sjæle, deres bevidsthed immune over for påvirkningen af ​​den naturlige verden, en verden fuld af liv, harmoni og højere mening.

Mennesker, der opfatter deres omgivelser på denne måde, er klar til at tro på hvad som helst, selv det mest utrolige, så længe det ikke truer ødelæggelsen af ​​deres "stille, paradisiske liv". Denne holdning er baseret på frygt, psykologisk uvilje til at ændre noget i dit liv. Så dramatikeren skaber ikke kun en ydre, men også en indre, psykologisk baggrund for tragisk historie Katerina.

"Tordenvejr" - drama med tragisk afslutning, bruger forfatteren satiriske redskaber, på grundlag af hvilken negativ attityde læsere til Kalinov og hans typiske repræsentanter... Han introducerer især satire for at vise kalinoviternes uvidenhed og uvidenhed.

Således skaber Ostrovsky billedet af en traditionel by i første halvdel af det 19. århundrede. Viser forfatteren gennem sine heltes øjne. Billedet af Kalinov er kollektivt, forfatteren kendte købmændene godt og det miljø, de udviklede sig i. Så ved hjælp af forskellige synspunkter fra heltene i skuespillet "The Thunderstorm" skaber Ostrovsky et komplet billede af distriktskøbmandsbyen Kalinov.

1. Bibliografi

1. Anastasyev A. Ostrovskys tordenvejr. "Fiktion" Moskva, 1975.
2. Kachurin M.G., Motolskaya D.K. Russisk litteratur. Moskva, Uddannelse, 1986.
3. Lobanov P.P. Ostrovsky. Moskva, 1989.
4. Ostrovsky A.N. Udvalgte værker... Moskva, børnelitteratur, 1965.

5. Ostrovsky A. N. Tordenvejr. State Publishing House of Fiction. Moskva, 1959.

6.http: //referati.vladbazar.com

7.http: //www.litra.ru/com

Alexander Nikolaevich Ostrovsky betragtes med rette som sangeren i handelsmiljøet. Han skrev omkring tres skuespil, hvoraf de mest berømte er "Vores folk - vi bliver talte", "Tordenvejr", "Dowry" og andre.
"Tordenvejret," som Dobrolyubov beskrev det, er "det mest afgørende værk" af forfatteren, da de gensidige forhold mellem småtyranni og målløshed bringes i det til tragiske konsekvenser ... "Det mørke kongerige".
Forfatterens fantasi fører os til en lille købmandsby på bredden af ​​Volga, "... alt i grønt, fra de stejle bredder kan man se fjerne rum dækket af landsbyer og kornmarker. En velsignet sommerdag lokker til luften, under åben himmel… ”, Beundre den lokale skønhed, gå en tur langs boulevarden. Beboerne har allerede set nærmere på den smukke natur i byens nærhed, og det glæder ikke nogens øjne. Byboerne tilbringer det meste af deres tid derhjemme: husholdning, afslapning, om aftenen "... sidder på portens dynger og indgår i fromme samtaler." De er ikke interesserede i noget uden for bygrænsen. Kalinovs indbyggere lærer om, hvad der sker i verden fra pilgrimmene, som "selv på grund af deres svaghed ikke gik langt, men hørte meget." Feklusha nyder stor respekt blandt byens borgere, hendes historier om de lande, hvor mennesker med hundehoveder bor, opfattes som uigendrivelige informationer om verden. Det er slet ikke uinteresseret, at hun støtter Kabanikha and the Wild, deres livsopfattelse, selvom disse karakterer er lederne af det "mørke rige".
I Kabanikhas hus er alt bygget på magtens autoritet, ligesom det vilde. Hun får sine slægtninge til helligt at ære ritualerne og følge de gamle skikke i Domostroi, som hun lavede om på sin egen måde. Marfa Ignatievna indser internt, at der ikke er noget at respektere hende for, men hun indrømmer det ikke engang over for sig selv. Med sine småkrav, påmindelser og forslag opnår Kabanikha husstandens ubestridelige underkastelse.
For ham er bande også en vej til selvforsvar, når det kommer til penge, som han ikke bryder sig om at give døden som død.
Men noget undergraver allerede deres magt, og de er forfærdede over at se, hvordan "pagterne om patriarkalsk moral" smuldrer. Dette er "tidens lov, naturens og historiens lov tager sit præg, og de gamle Kabanovs trækker vejret tungt og føler, at der er en kraft højere end dem, som de ikke kan overvinde," ikke desto mindre forsøger de at indgyde deres egne regler unge generation, og ikke til ingen nytte.
For eksempel er Varvara datter af Marfa Kabanova. Dens hovedregel er: "gør hvad du vil, hvis bare alt er syet og dækket". Hun er smart, snedig, før ægteskabet vil hun være i tide overalt, for at prøve alt. Barbara tilpassede sig det "mørke rige", lærte dets love. Jeg tror, ​​at hendes dominans og lyst til at snyde gør, at hun meget godt kan lide sin mor.
Stykket viser ligheden mellem Barbara og Kudryash. Ivan er den eneste i byen Kalinov, der kan svare på Wild. “Jeg betragtes som uhøflig; hvad holder han mig for? Derfor har han brug for mig. Nå, det betyder, at jeg ikke er bange for ham, men lad ham være bange for mig ... ”, siger Kudryash.
Til sidst forlader Varvara og Ivan det "mørke rige", men jeg tror næppe, at de helt vil kunne frigøre sig fra de gamle traditioner og love.
Lad os nu vende os til de sande ofre for tyranni. Tikhon - Katerinas mand - er viljesvag og rygradløs, han adlyder sin mor i alt og drikker sig langsomt beruset. Naturligvis kan Katerina ikke elske og respektere en sådan person, og hendes sjæl længes efter en ægte følelse. Hun forelsker sig i Dikiys nevø, Boris. Men Katya blev forelsket i ham, som Dobrolyubov passende udtrykte det, "i ensomhed". I det væsentlige er Boris den samme Tikhon, kun mere uddannet. Han byttede kærlighed ud med sin bedstemors arv.
Katerina adskiller sig fra alle karaktererne i stykket ved dybden af ​​hendes følelser, ærlighed, mod og beslutsomhed. "Jeg ved ikke, hvordan jeg skal bedrage; Jeg kan ikke skjule noget, siger hun til Varvara.
Hun ser en vej ud af dette dødvande i sin død. Katyas handling ophidsede denne "stille sump", fordi der også var sympatiske sjæle, for eksempel Kuligin, en autodidakt mekaniker. Han er venlig og besat af ønsket om at gøre noget nyttigt for mennesker, men alle hans intentioner støder op mod en tyk mur af misforståelser og uvidenhed.
Således ser vi, at alle indbyggere i Kalinov tilhører det "mørke kongerige", som sætter sine egne regler og ordrer her, og ingen kan ændre dem, fordi sådan er skikkene i denne by, og den, der undlader at tilpasse sig en sådan miljøet er desværre dømt til døden.

Skuespillet af A.N. Ostrovskys "Tordenvejr" blev udgivet i 1860, på tærsklen til afskaffelsen af ​​livegenskab. I denne svære tid observeres kulminationen af ​​den revolutionære situation i 60'erne i Rusland. Selv dengang var grundlaget for det autokratiske livegne-system ved at smuldre, men stadig ...

Var kærligheden til Katerina Kabanova fra skuespillet af A. Ostrovsky "Tordenvejret" en forbrydelse? Fortjente den stakkels kvinde sådan en hård straf? Katerinas ulykker begynder efter, at hun efter at have giftet sig med Tikhon Kabanov flytter til hans hus. Der er en ung...

Respekt for ældre er til enhver tid blevet betragtet som en dyd. Man kan ikke andet end at være enig i, at visdom og erfaring hos dem, der tilhører den ældre generation, normalt hjælper unge. Men i nogle tilfælde kan respekt for ældre og absolut underkastelse over for dem være ...

1. Ny!

   Alexander Nikolaevich Ostrovsky var udstyret med et stort talent som dramatiker. Han betragtes fortjent som grundlæggeren af ​​russeren nationalteater... Hans skuespil, varierede i temaer, glorificerede russisk litteratur. Ostrovskys arbejde havde en demokratisk ...

A.N. Ostrovsky trådte ind i russisk litteratur som "Columbus" for de patriarkalske købmænd. At vokse op i Zamoskvorechye-regionen og grundigt studere russiske købmænds skikke, deres verdensbillede, livsfilosofi, overførte dramatikeren sine observationer til værker. I Ostrovskys skuespil undersøges købmændenes traditionelle liv, de ændringer, det gennemgår under indflydelse af fremskridt, menneskers psykologi, træk ved deres forhold analyseres.

"Tordenvejret" er et af sådanne værker af forfatteren. Det blev skabt af A.N. Ostrovsky i 1959 og betragtes som et af dramatikerens mest innovative skuespil. Tordenvejrene er relateret til tidlige arbejder Ostrovsky, men her er det givet helt Et nyt udseende til de patriarkalske købmænd. I dette skuespil kritiserer forfatteren skarpt "immobiliteten" og trægheden i "det mørke rige", som i stykket repræsenterer provinsbyen Volga Kalinov.

For at beskrive det bruger forfatteren kontrastteknikken. Stykket åbner med en beskrivelse af Volga-landskabet ("En offentlig have på Volgas høje bred, en landlig udsigt ud over Volga") og bemærkninger af Kuligin, som beundrer disse steders skønhed: "Udsigten er ekstraordinær! Skønheden! Sjælen glæder sig." Dog dette guddommelig skønhed kommer straks i konflikt med "menneskehændernes værker" - vi er vidne til endnu en skandale af Vild, som uden grund skælder ud på sin nevø Boris: "Boris Grigorich fik ham som et offer, så han driver den."

Og videre gennem hele stykket vil forfatteren udføre ideen om, at " mørke rige"Kalinov, dens indbyggeres psykologi er unaturlig, grim, skræmmende, fordi de ødelægger skønheden i sandt menneskelige følelser, den menneskelige sjæl. Kun én karakter i stykket forstår dette – den excentriske Kuligin, der på mange måder er eksponent for forfatterens synspunkt. Under hele stykket hører vi fra ham sørgelige bemærkninger: ”Hvordan kan du, sir! De vil spise, de vil sluge levende"; "Grumme manerer, sir, i vor by, grusom!"; "... hun står nu for en dommer, som er mere barmhjertig end dig!" etc. Men når han ser alt og forstår alt, forbliver denne helt det samme offer for det "mørke rige", ligesom alle de andre indbyggere i Kalinov.

Hvad er dette "mørke rige"? Hvad er hans skikke og skikke?

Alt i byen drives af rige købmænd - Savel Prokofievich Dikoy og hans gudfar Marfa Ignatievna Kabanova. Vild - en typisk tyrann. Alle i byen er bange for ham, så han gør ikke kun grusomheder i sit eget hus (“for høje hegn"), Men også inden for hele Kalinov.

Dikoy anser sig selv for berettiget til at ydmyge folk, at spotte dem på alle mulige måder - han har trods alt ingen kontrol over ham. Sådan opfører denne helt sig med sin familie ("han er i krig med kvinder"), sådan opfører han sig med sin nevø Boris. Og alle byens indbyggere udholder pligtskyldigt Dikiys mobning - han er trods alt meget rig og indflydelsesrig.

Kun Marfa Ignatievna Kabanova, eller blot Kabanikha, er i stand til at pacificere voldelig disposition hans gudfar. Han er ikke bange for den Vilde, fordi han anser sig selv for lige med ham. Faktisk er Kabanikha også en tyrann, kun inden for sin egen familie.

Denne heltinde anser sig selv for at være vogteren af ​​grundlaget for Domostroi. For hende er patriarkalske love de eneste sande, fordi det er forfædrenes forskrifter. Og Kabanikha forsvarer dem især nidkært, idet han ser, at en ny tid kommer med nye ordrer og skikke.

I Marfa Ignatievnas familie er alle tvunget til at leve, som hun siger. Hendes søn, datter, svigerdatter tilpasser sig, lyver, bryder sig selv - de gør alt for at overleve i Kabanikhas "jerngreb".

Men Dikoy og Kabanikha er kun toppen af ​​det "mørke rige". Deres styrke og magt understøttes af "undersåtter" - Tikhon Kabanov, Varvara, Boris, Kuligin ... Alle disse mennesker blev opdraget i henhold til de gamle patriarkalske love og betragter dem, på trods af alt, korrekte. Tikhon søger at flygte fra sin mors omsorg og føle sig fri i en anden by. Varvara lever, som hun vil, men i hemmelighed, undviger og bedrager. Boris er på grund af muligheden for at modtage en arv tvunget til at udholde ydmygelse fra det vilde. Ingen af ​​disse mennesker kan åbenlyst leve, som de vil, ingen forsøger at blive fri.

Kun Katerina Kabanova gjorde et sådant forsøg. Men hendes flygtige lykke, frihed, flugt, som heltinden ledte efter forelsket i Boris, blev til en tragedie. For Katerina er lykke uforenelig med løgne, overtrædelse af guddommelige forbud. Og romantikken med Boris var forræderi, hvilket betyder, at det ikke kunne vise sig for den rene og lyse heltinde at være andet end død, moralsk og fysisk.

Således er billedet af byen Kalinov i "Tordenvejret" et billede grusom verden, inaktiv og uvidende, ødelægger alt, hvad der forsøger at modstå hans love. Denne verden har ifølge Ostrovsky en destruktiv effekt på menneskelige sjæle, lammer og ødelægger dem, ødelægger det mest værdifulde - håb om forandring, tro på en bedre fremtid.