Faustin pääteema. Goethen tragedian "Faust" kuvaus ja yksityiskohtainen analyysi

Työskentele tragediassa "Faust" nuori J. W. Goethe alkoi vuonna 1771, julkaisi toistuvasti erillisiä katkelmia ja valmistui kuolinvuonna, sinetöimällä käsikirjoituksen kirjekuoreen ja testamentaen sen julkaistavaksi vasta hänen kuolemansa jälkeen.

"Olipa kerran Goethe ryhtyi kääntämään Jobin kirjaa valistunutta eurooppalaista yleisöä varten. Hän aloitti sen nuoruudessaan ja lopetti sen vanhuudessa. Se osoittautui tunnetuksi "Faustiksi", se, jota älymystömme ihailevat, suurimmaksi osaksi ja epäilemättä, että tämä on heille käännetty Jobin kirja.

Ukhtomsky A.A. , Omantunnon intuitio: Letters. Muistikirjat. Reunamuistiinpanot, Pietari, "Pietarilainen kirjailija", 1996, s. 286.

Ensimmäisissä versioissa Faust on nuori kapinallinen, joka pyrkii tunkeutumaan luonnon salaisuuksiin, puolustamaan "minän" voimaa ympärillään olevaan maailmaan ...

Tragedian "Faust" lopullisen version sisältö on superlyhyesti seuraava: Herra ja Mefistofeles lyövät vetoa: pystyykö jälkimmäinen ottamaan haltuunsa Faustin sielun vai ei. Faust on tiedemies. Hän on kyllästynyt saavutuksiinsa (jäljempänä teksti annetaan N.A. Kholodkovskyn käännöksessä)

Opin filosofiaa
Minusta tuli lakimies, minusta tuli lääkäri...
Valitettavasti! uutteruudella ja kovalla työllä
Ja tunkeuduin teologiaan -
Ja minusta ei lopulta tullut viisaampaa,
Kuin ennen... Olen tyhmien typerys!
Olen mestari ja lääkäri - siinä se
Tom oli kymmenentenä vuotenaan;
Oppilaat ja satunnaisesti ajelen nenästä satunnaisesti -
Ja silti näen, ettei tietoa anneta meille.
Rinta kuihtui polttavasta kärsimyksestä!
Anna minun olla älykkäämpi kuin erilaiset yksinkertaiset -
Kirjoittaja, papit, mestarit, lääkärit, -
En saa kärsiä tyhjistä epäilyistä,
Älä anna minun pelätä paholaisia ​​ja aaveita,
Anna minun mennä alas helvettiin, olen valmis -
Mutta en tunne iloa
Etsin totuutta turhaan
Mutta kun opetan ihmisiä
Opettaa heitä, parantaa - en haaveile!
Lisäksi olen köyhä: en tiedä, köyhä,
Ei inhimillisiä kunnianosoituksia, ei erilaisia ​​etuja...
Joten koira ei eläisi! Vuodet mennyt!
Siksi päätin taikuuden
Antaudu: Odotan sanoja ja voimaa hengeltä,
paljastaakseni minulle luonnon salaisuudet,
Jotta et keskustele, työskentele pienten asioiden parissa,
Siitä, mitä en itse tiedä
Jotta ymmärrän kaikki teot, kaikki salaisuudet,
Kaikkialla maailmassa sisäinen yhteys;
Suustani, jotta totuus virtaa -
Ei tyhjiä sanoja satunnainen joukko!

Goethe, Faust, Pietari, "ABC Classics", 2009, s. 19-20.

Yleensä Faustin epäilyt ja etsimiset tulkitaan elämän tarkoituksen etsintänä. Tässä on kuuluisa kohta, jota usein lainataan ja mainitaan esimerkkinä tieteellisen tutkimuksen redukcionismista:

Mefistofeles:

Arvosta aikaa: päivät ovat menneet ikuisesti!
Mutta tilauksemme antaa sinulle tavan
Jaa työtehtävät huolellisesti.
Siksi, ystäväni, ensimmäistä kertaa,
Minulle se olisi hyödyllinen sinulle täällä
Logiikkakurssi: vaikka kokemus on riskialtista,
Aloita mielesi harjoittelu
Kuin espanjalaisessa saappaassa, joka on nauhoitettu,
Joten hän on hiljaa, ilman tarpeettomia ajatuksia
Ja ilman tyhjää kärsimättömyyttä,
Kiipesi ylös ajatuksen portaita,
Satunnaisesti, kaikkiin suuntiin,
Hän ei liikkunut sinne tänne.
Sitten he inspiroivat sinua samaan tarkoitukseen,
Mitä on kaikkialla elämässämme, jopa sisällämme
Kaikille selkeää ja yksinkertaista,
Mitä tiesit tehdä ennen -
Kuten juominen, syöminen,
Tarvitset aina komennon "yksi, kaksi, kolme".
Näin ajatukset syntyvät. Tämän avulla voit
Vertaa ainakin esimerkiksi kutomakonetta.
Siinä säikeiden hallinta on vaikeaa:
Nyt alas, sitten ylös sukkula ryyppää,
Näkymättömästi langat sulautuvat kankaaseen;
Yksi painallus - sata silmukkaa kierre.
Näin, ystäväni
Ja filosofi opettaa sinulle:
"Tämä on niin ja tämä on niin,
Ja siksi se on niin
Ja jos ensimmäinen syy katoaa,
Se ja toinen ei tapahdu millään tavalla.
Hänen opetuslapsensa ovat kunnioittaen häntä.
Mutta he eivät voi kutoa kangasta langoista.
Tai tässä: haluavat tutkia elävää esinettä,
Saadaksesi hänestä selkeän tiedon,
Tiedemies karkottaa ensin sielun,
Sitten esine jaetaan osiin
Ja hän näkee heidät, mutta se on sääli: heidän henkinen yhteys
Sillä välin kadonnut, viety pois!

Goethe, Faust, Pietari, "ABC Classics", 2009, s. 71-72.

Faust esittää omat sopimusehtonsa: Mefistofeleen on palveltava häntä ensimmäiseen hetkeen asti, jolloin hän, Faust, rauhoittuu ja on tyytyväinen saavutuksiinsa... Mefistofele johdattaa Faustin läpi sarjan seikkailuja-testejä, joista monet ovat rakkautta ... Tragedian lopussa iäkäs ja sokea Faust, saatuaan rannikkokaistaleen, päättää tyhjentää sen, tehdä siitä ihmisille asumiskelpoisen, tässä on hänen viimeinen monologinsa:

Suolla vuorille, saastuttaen ilmaa,
Kaikki työ kannattaa pilata uhkaamalla.
Poista mätä veden pysähtyminen -
Tämä on korkein ja viimeinen saavutukseni!
Luon koko alueen laajan, uuden,
Ja anna miljoonien ihmisten elää täällä
Koko elämäni vakavan vaaran vuoksi,
Luota vain ilmaiseen työhön.
Kukkuloiden keskellä, hedelmällisellä pellolla,
Karjat ja ihmiset ovat täällä vapaita;
Paratiisi kukoistaa laaksojeni keskellä,
Ja siellä, kaukana, anna sen rajusti kuplia
Meri kuilu, anna padon jauhaa:
Korjaa kaikki puutteet siinä.
Olen sitoutunut tähän ajatukseen! Elinvuosia
Mennyt turhaan, minulle selvä
Maallisen viisauden viimeinen johtopäätös:
Vain hän on elämän ja vapauden arvoinen,
Kuka menee joka päivä taistelemaan heidän puolestaan!
Koko elämäni kamppailussa kovaa, jatkuvaa
Anna lapsen ja aviomiehen ja vanhin johtaa,
Jotta voisin nähdä ihmeellisen voiman loistossa
Vapaa maa, vapaa kansani!
Sitten sanoisin: hetkinen,
Olet mahtava, odota!
Ja vuosisatojen virta ei olisi rohkea
Jättämäni jälki!
Sitä ihmeellistä hetkeä odotellessa
Nyt maistan korkeimman hetkeni.

Goethe, Faust, Pietari, "ABC Classics", 2009, s. 456-457.

Yleensä tämä monologi tulkitaan Faustin viisaudeksi, joka ymmärsi, ettei hänen kokemansa nautinto, ei tieto, ei rikkaus, ei kunnia, ei rakkaus anna olemassaolon korkeinta hetkeä...

Viimeinen:

Enkelit nostavat Faustin - Mefistofeleen nenän alle - taivaaseen.

/ / / Analyysi Goethen tragedian "Faust" finaalista

Johann Wolfgang Goethen suuri teos "Faust" on tunnustettu maailmankirjallisuuden mestariteokseksi. Kirjailija työskenteli tragedian parissa lähes 40 vuoden ajan. Siksi "Faust" ei ole vain teos, vaan Goethen maailmallisen viisauden varasto.

Runon päähenkilö on Faust, tiedemies, joka tietää paljon monista tieteistä. Itseään halventavassa monologissaan hän kuitenkin kutsuu itseään "tyhmäksi", koska hän ei koskaan tiennyt elämän salaisuuksia. Itseään arvosteleva sankari myöntää kuitenkin olevansa paljon älykkäämpi kuin useimmat muut tiedemiehet.

Goethen sankarilla on todellinen prototyyppi. Se oli keskiaikainen lääkäri, tiedemies ja velho Faust. On olemassa versio, jonka mukaan Faust ei ole sukunimi, vaan tieteellinen lempinimi. Todellisesta taikurilääkäristä on luotu monia legendoja ja taideteoksia. Esimerkiksi Suuri Rembrandt loi kaiverruksen "Faust kutsuu hengen".

Runon juoni on "", jossa tehdään kauppa, jonka kohteena oli epätavallinen tiedemies Faust.

Runon lopussa sankari sokeutuu. Siksi kukoistus kaupungin onnelliset ihmiset hän näkee vain mielellään.

Sopimuksen tekemisestä mystisten voimien kanssa Faust on tuntenut monia nautintoja, jopa solminut laillisen avioliiton kauneimman muinaisen naisen, Elena Kauniin kanssa. Mutta en koskaan tuntenut todella onnellista hetkeä. Loppia tulee hänelle odottamatta, kun hän yhtäkkiä tajuaa, että ongelma oli hänen egoismissaan. Faust päättää rakentaa kaupungin, jossa ihmiset voivat elää onnellisesti. Mutta siihen mennessä sankari on jo vanha ja melkein täysin sokea. pettää seurakuntaansa ja luo vain ulkonäön, mikä auttaa luomaan unelmakaupungin. Itse asiassa Faustin lähellä kiertää jo kauheita ihmisiä. myyttiset olennot lemurit. Mefistofele odottaa voittoaan kiistassa. Hän luulee, että Faustin sielu on pian hänen. Kuitenkin, kun se "kaunis hetki" koittaa, päähenkilön sielu lentää taivaaseen, enkelit vievät sen pois sanoen, että sielu on pelastettu.

Miksi kävi niin, että finaalissa voittaa ihminen, ei mystiset voimat? Vastaus löytyy osoitteesta suuri usko kirjoittaja ihmiskunnalle. Goethe uskoi siihen näköinen mies, vapaa henki ansaitsee anteeksiannon.

Taivaassa sankari tapaa todellisen rakkaansa - jolle annettiin myös anteeksi runon ensimmäisessä osassa. Sellainen suhteellinen onnellinen loppu on oodi Faustin ja Margaritan inhimilliselle olemukselle.

Kirjoittaja altistaa sankarinsa suurille koettelemuksille, erilaisille kiusauksille, johdattaa hänet helvetin, kiirastulen ja paratiisin halki uskoen, että vain koetellulla sielulla on mahdollisuus ymmärtää kaikki elämän salaisuudet. Goethe vahvistaa sellaisen ihmisen suuruutta, joka etsii, on hengessään vapaa ja sydämeltään avoin uudelle elämässä.

Runon lopussa hän ymmärtää, miksi on elämisen arvoista. Muiden auttaminen, ei vain itsesi, on tärkeintä. Ja niin hän on lopulta todella onnellinen.

Goethen tragedian "Faust" teema:päähenkilön, lääkärin, vapaa-ajattelijan ja velho Faustin henkinen etsintä. Hänellä oli vähän tietoa tavallinen ihminen, ja hän teki sopimuksen paholaisen Mefistofeleen kanssa pidentääkseen hänen elinaikaansa ihmiskunnan olemassaolon ajaksi. Faust haluaa käyttää tämän ajan arvokkaisiin löytöihin. Hän haluaa nousta todellisuuden yläpuolelle, ei vain hengessä, vaan myös teoissaan.

Teoksen keskiössä on hyvän ja pahan ongelma sekä niiden vastakkainasettelua ihmisessä. Ihminen, siis itse Faust, on näiden voimien välissä. Tohtori Faustin ajatukset ovat jaloja ja yleviä, hän pyrkii auttamaan ihmisiä. Mutta hän kohtaa jatkuvasti pahuutta, tuhon voimaa, kieltämisen voimaa. Faust joutuu valinnan tilanteisiin hyvän ja pahan, uskon ja kyynisyyden välillä. Usein hän itse aiheuttaa vahinkoa muille, ei halua sitä. Joten hän pilaa Margaritan elämän, työntää hänet syntiin. Faust ei kuitenkaan koskaan menetä sielunsa puhtautta.

Se tapahtuu taistelussa pahan ja hyvän välillä elämän polku sankari, kehittyy ja vahvistuu näkymätön henkinen maailma hänen persoonallisuutensa. Mefistofeles sanoo tästä: "Tulet, kuten Jumala, tuntemaan hyvän ja pahan." Tämä taistelu lähettää Faustin etsimään, hän paljastaa totuuden hänelle. Sankarin sielun tragedian lopussa järki, valo ja hyvyys voittaa.

Goethen ajatus Faustista siinä, että ilman pahan, pimeyden, epäilyksen ja tyhjyyden olemassaoloa hyvän, luovuuden, uskon rinnalla sankarin liikettä eteenpäin ei olisi, tiedon arvoa ei olisi. Faust ei ole vain hahmo, hän on koko ihmiskunnan persoonallisuus, kaikki sen pyrkimykset yhdeksi. Siksi hyvän ja pahan välinen taistelu Goethen puolesta vie ihmiskunnan maailmaa eteenpäin kohti uutta tietoa.

Toinen pääidea Goethen "Faust".- ihmisen suuruuden vahvistamiseksi. Tragediassa Faust käy läpi koettelemuksia, epäilyksiä, syntejä, pettymyksiä, kiusauksia, surua, tyhjyyttä ja syyllisyyttä. Hänen takiaan Margarita kuolee, hän menettää kauniin Elenan. Finaalissa Faust osoittautuu kuitenkin mieheksi, jossa juuri korkeat ajatukset voittaa: inhimillisyys, rakkaus, väsymätön mieli, usko kauneuteen. Goethe vahvistaa inhimillisen kehityksen mahdollisuuksia, ihmismielen voimaa ja kauneutta.

Goethen Faustin merkitys, tarkemmin sanottuna hänen kirjoituksensa - ilmentämään henkilön korkeimmat henkiset impulssit lääkärin kuvassa.

Rakkauden teema Faustissa on myös läsnä. Se avautuu kanssa eri puolia. Tämä on samanaikaisesti suurta onnea, hienoa tunnetta ja samalla kohtalokasta. Faustin ja Margaritan rakkaus on intohimoista ja suurta, mutta maailmassamme on parempi piilottaa sellainen rakkaus, sille ei ole paikkaa. Sankariemme tarina päättyy traagisesti. Rakkaus ja intohimo johtavat sankarittaren kuolemaan.

Jumalan kuva. Teoksen hyvyyttä ja valoa personoi Herra, joka väittelee Mefistofeleen kanssa prologissa. Jumala uskoo ihmiseen, että puhtaus, hyvyys ja totuus voittaa ihmissielun. "Ja saatana joutukoon häpeään"

Mefistofeleen kuva. Tragedian kieltämistä ja epäuskoa personoi paholainen Mefistofeles, Faustin kumppani. Ihmismuodossa paholainen näyttää erittäin järkevältä, järkevältä. Hän on kohtelias ja jopa urhoollinen. Mefistofeleen pahuus ei ole hänen ulkoisessa käytöksessään. Hän harkitsee ihmiselämä merkityksetön ja rajoitettu, ja maailma - toivoton. Mefistofeles ei usko mihinkään hyvään tässä maailmassa, hänellä on oma kyyninen selityksensä kaikkeen. Tämä on pahaa, kuten Goethe sen näkee.

Faustin kuva Goethen tragediassa: lääkäri on mies, jolla on korkeat henkiset pyrkimykset. Hän on aktiivinen, älykäs, oppinut henkilö. Etsiessään Faust haluaa löytää olemassaolon tavan, jossa unelma ja todellisuus, taivaallinen ja maallinen, sielu ja liha sulautuvat yhteen, ovat sopusoinnussa. "Kaksi sielua asuu minussa", Faust myöntää. Yksi heistä on maanläheinen ja intohimoinen, rakastaa maallinen elämä. Toinen vetoaa kohti taivaallista puhtautta, pois kehosta.

Faust on lääkäri, jonka vuoksi häntä rakastetaan ja arvostetaan yksinkertaisia ​​ihmisiä. Toisaalta Faust arvostaa tätä. Hän pyrkii auttamaan ihmisiä. Mutta jano rajaton luovuus ja valtavat saavutukset, tärkeät teot eivät jätä häntä:

"Avasin käteni ihmisille.

Avaan rintani heidän suruilleen

Ja ilot - kaikki, kaikki,

Ja kaikki heidän taakkansa ovat kohtalokkaita,

Minä hoidan kaikki ongelmat..."

Rakkaudessa Faust on intohimoinen ja tunteellinen. Nähdessään viehättävän Margaritan kadulla hän ihastuu häneen välittömästi.

Hänen halunsa saada uutta tietoa, tietoa totuuksista ja toiminnoista ei voi olla kyllästynyt. Siksi Faustin mieli ei ole levossa, sankari on jatkuvassa etsinnässä. Faust neuvottelee paholaisen kanssa jatkaakseen hänen elämäänsä "ihmiskunnan loppuun asti", ei vain saadakseen itselleen rajattoman tiedon maailmasta, hän toivoo myös voivansa auttaa ihmisiä voittamaan tämän maailman epätäydellisyyden.

Yksi kirkkaimmat kuvat tragedia "Faust" on tohtori Faustin rakkaan Margaritan kuva. Margarita on ujo, siveä ja uskoo Jumalaan kuin lapsi. Hän elää rehellisellä työllä, joskus melko kovalla työllä. Margaritasta tulisi todennäköisesti hyvä vaimo. "Sinut luotiin perheen iloihin", Mefistofeles kertoo hänelle ensimmäisessä tapaamisessa. Melkein enkelinomaisena olentona Gretchen aistii Mefistofelein piilotetun pirullisen luonteen ja pelkää häntä.

Margarita kuitenkin pystyy iso rakkaus, suuri intohimo. Rakastunut Faustiin, hän pystyy uhraamaan kaiken elämästään Faustiin. Heidän rakkautensa on ristiriidassa Mefistofeleen ja Martan suhteen kanssa, järkevä ja tekopyhä.

Faust in Margarita vetää puoleensa puhtaus ja viattomuus, myös henkinen. Tämä suloinen tyttö, melkein lapsi, muistuttaa häntä enkelistä. Faust uskoo rehellisesti, että hänen rakkautensa on ikuista. Samalla hän ymmärtää, että läheinen suhde tämän tytön kanssa voi tuhota hänen hiljaisen ja rauhallisen elämänsä. Kaupungissa, jossa Margarita asuu, avioliiton ulkopuoliset suhteet tytölle ovat suuri häpeä. Mutta Faust antaa vapaat kädet intohimolleen Mefistofeleen työntämänä. Tytön perhe tuhoutuu, hänen veljensä kuolee Faustin käsissä katutaistelussa. Faust ja Mefistofeles pakenevat kaupungista murhan jälkeen jättäen tytön yksin. Häpeänä hän joutuu köyhyyteen, tulee hulluksi ja hukuttaa vastasyntyneen tyttärensä lammeen.

Mutta vaikka Gretchenin elämä ja mieli on pilalla, hänen sielunsa jää jotain pyhää, "lapsen valoisa maailma". Odottaessaan teloitusta vankilassa hän näkee jälleen rakkaan Faustin. Hän tuli järkiinsä ja yrittää Mefistofelen avulla pelastaa hänet. Margarita kieltäytyy pakenemasta vankilasta: "Alistun Jumalan tuomiolle... Pelasta minut, Isäni korkeudessa!". Margaritan sielu pelastuu kaikesta huolimatta.

Goethen tragedian "Faust" pääteemana on päähenkilön henkinen etsintä - vapaa-ajattelija ja velho tohtori Faustin, joka myi sielunsa paholaiselle saadakseen sen. ikuinen elämä ihmisen muodossa. Tämän kauhean sopimuksen tarkoituksena on kohota todellisuuden yläpuolelle, ei vain hengellisten rikosten avulla, vaan myös maallisten hyvien tekojen ja ihmiskunnalle arvokkaiden löytöjen avulla.

Luomisen historia

Kirjailija on kirjoittanut filosofisen draaman "Faustin" lukemiseen koko luovan elämänsä ajan. Se perustuu tohtori Faustin legendan kuuluisimpaan versioon. Ajatus kirjoittamisesta on korkeampien henkisten impulssien ruumiillistuma lääkärin kuvassa ihmisen sielu. Ensimmäinen osa valmistui vuonna 1806, kirjoittaja kirjoitti sitä noin 20 vuotta, ensimmäinen painos tapahtui vuonna 1808, minkä jälkeen siihen tehtiin useita tekijäntarkistuksia uusintapainosten yhteydessä. Toisen osan kirjoitti Goethe jo vanhoina aikoina, ja se julkaistiin noin vuosi hänen kuolemansa jälkeen.

Kuvaus taideteoksesta

Teos alkaa kolmella esittelyllä:

• omistautumista. Lyyrinen teksti, joka on omistettu nuorten ystäville, jotka muodostivat kirjoittajan sosiaalisen piirin hänen runotyönsä aikana.
• Prologi teatterissa. Vilkas keskustelu teatterinjohtajan, sarjakuvanäyttelijän ja runoilijan välillä aiheesta taiteen merkitys yhteiskunnassa.
• Prologi taivaassa. Mielestä keskusteltuaan, Herran antama ihmisiä, Mefistofeles vetoaa Jumalan kanssa siitä, voiko tohtori Faust voittaa kaikki vaikeudet, jotka liittyvät mielensä käyttämiseen yksinomaan tiedon hyväksi.

Osa yksi

Tohtori Faust, joka ymmärtää ihmismielen rajoitukset universumin salaisuuksien tuntemisessa, yrittää tehdä itsemurhan, ja vain pääsiäisen ilmestyksen äkilliset iskut estävät häntä toteuttamasta tätä suunnitelmaa. Lisäksi Faust ja hänen oppilaansa Wagner tuovat taloon mustan villakoiran, joka muuttuu Mefistofeleksi vaeltavan opiskelijan muodossa. Paha henki iskee lääkäriin voimallaan ja mielenterävyydellä ja houkuttelee hurskaan erakon kokemaan uudelleen elämän ilot. Paholaisen kanssa tehdyn sopimuksen ansiosta Faust saa takaisin nuoruuden, voiman ja terveyden. Faustin ensimmäinen kiusaus on hänen rakkautensa Margueriteen, viattomaan tyttöön, joka myöhemmin maksoi rakkaudestaan ​​henkellä. Tässä traaginen historia Margarita ei ole ainoa uhri – myös hänen äitinsä kuolee vahingossa unilääkkeiden yliannostukseen, ja hänen veljensä Valentine, joka puolusti sisarensa kunniaa, tapetaan Faustin toimesta kaksintaistelussa.

Osa kaksi

Toisen osan toiminta vie lukijan keisarillinen palatsi yksi muinaisista valtioista. Viidessä näytöksessä, jotka ovat täynnä mystisiä ja symbolisia assosiaatioita, antiikin ja keskiajan maailmat kietoutuvat yhteen monimutkaiseksi kuvioksi. Punainen lanka kulkee rakkauslinja Faust ja kaunis Elena, antiikin Kreikan eeposen sankaritar. Faust ja Mefistofeles tulevat erilaisten temppujen kautta nopeasti lähelle keisarin hovia ja tarjoavat hänelle melko epätyypillisen tien ulos nykyisestä finanssikriisistä. Maanpäällisen elämänsä lopussa lähes sokea Faust ryhtyy rakentamaan patoa. Pahojen henkien lapioiden äänen kaivamassa hautaansa Mefistofeleen käskystä, hän pitää aktiivisena rakennustyöt samalla kun hän koki suurimman onnen hetkiä, jotka liittyvät hänen kansansa hyväksi toteutettuun suureen tekoon. Juuri tässä paikassa hän pyytää pysäyttämään elämänsä hetken, sillä hänellä on siihen oikeus paholaisen kanssa tehdyn sopimuksen ehtojen mukaisesti. Nyt hänelle on määrätty helvetin piina, mutta Herra, arvostettuaan lääkärin ansiot ihmiskunnalle, tekee toisenlaisen päätöksen ja Faustin sielu menee taivaaseen.

päähenkilöt

Faust

Tämä ei ole vain tyypillinen kollektiivinen kuva edistyksellisestä tiedemiehestä - hän edustaa symbolisesti koko ihmiskuntaa. Häntä vaikea kohtalo ja elämän polku eivät heijastu vain allegorisesti koko ihmiskuntaan, vaan ne osoittavat jokaisen yksilön olemassaolon moraalisen puolen - elämän, työn ja luovuuden kansansa hyväksi.

(Kuvassa F. Chaliapin Mefistofelen roolissa)

Samaan aikaan tuhon henki ja voima vastustaa pysähtyneisyyttä. Skeptinen, halveksiva ihmisluonto, luottavat ihmisten arvottomuuteen ja heikkouteen, jotka eivät pysty selviytymään syntisistä intohimoistaan. Persoonana Mefistofeles vastustaa Faustia epäuskomalla ihmisen hyvyyteen ja humanistiseen olemukseen. Hän esiintyy useissa muodoissa - joskus jokeri ja jokeri, joskus palvelija, joskus älyllinen filosofi.

margarita

Yksinkertainen tyttö, viattomuuden ja ystävällisyyden ruumiillistuma. Vaatimattomuus, avoimuus ja henkinen lämpö houkuttelevat häneen vilkasta mieltä ja Faustin levotonta sielua. Margarita on kuva naisesta, joka kykenee kaikenkattavaan ja uhrautuvaan rakkauteen. Näiden ominaisuuksien ansiosta hän saa anteeksiannon Herralta, huolimatta tekemistään rikoksista.

Teoksen analyysi

Tragedialla on kompleksi sävellysrakenne- se koostuu kahdesta laajasta osasta, joista ensimmäisessä on 25 kohtausta ja toisessa - 5 toimintaa. Teos yhdistää Faustin ja Mefistofeleen vaellusten läpileikkaavan aiheen yhdeksi kokonaisuudeksi. kirkas ja mielenkiintoinen ominaisuus on kolmiosainen johdanto, joka on näytelmän tulevan juonen juoni.

(Kuvia Johann Goethen teoksesta "Faust")

Goethe tarkistettu perusteellisesti kansan legenda tragedian taustalla. Hän täytti näytelmän henkisillä ja filosofisilla ongelmilla, joissa Goethea lähellä olevat valistuksen ajatukset saavat vastauksen. Päähenkilö muuttuu velhosta ja alkemistista edistykselliseksi kokeelliseksi tiedemieheksi, joka kapinoi kouluajattelua vastaan, mikä oli hyvin tyypillistä keskiajalle. Tragediassa esiin noussut ongelmapiiri on erittäin laaja. Se sisältää pohdintoja maailmankaikkeuden salaisuuksista, hyvän ja pahan luokista, elämästä ja kuolemasta, tiedosta ja moraalista.

Lopullinen johtopäätös

"Faust" on ainutlaatuinen teos, joka koskettaa ikuisia filosofisia kysymyksiä sekä aikansa tieteellisiä ja sosiaalisia ongelmia. Kritisoi ahdasmielistä yhteiskuntaa, joka elää lihallisissa nautinnoissa, Goethe pilkkaa Mefistofelen avulla samalla saksalaista koulutusjärjestelmää, joka on täynnä turhia muodollisuuksia. Runollisten rytmien ja melodioiden vertaansa vailla oleva leikki tekee Faustista yhden saksalaisen runouden suurimmista mestariteoksia.

Goethen "Faust" on yksi merkittävimmistä taideteokset jotka tarjoavat korkeaa esteettistä nautintoa ja paljastavat samalla paljon tärkeitä asioita elämästä. Tällaiset teokset ovat arvoltaan parempia kuin uteliaisuudesta luetut virkistys- ja viihdekirjat. Tällaisissa teoksissa silmiinpistää elämän erityinen ymmärtämisen syvyys ja vertaansa vailla oleva kauneus, jolla maailma ruumiillistuu eläviin kuviin. Jokainen heidän sivuiltaan kätkee meille uskomattomia kauneuksia, oivalluksia tiettyjen elämänilmiöiden merkityksestä, ja me muutumme lukijoista osallisiksi suuressa prosessissa. henkinen kehitys ihmiskunta. Teokset, jotka ovat tunnusomaisia ​​sellaisella yleistysvoimalla, ovat kansan ja ajan hengen korkein ruumiillistuma. Lisäksi teho taiteellista ajattelua ylittää maantieteelliset ja kansalliset rajat, ja myös muut kansat löytävät runoilijan luomuksesta läheisiä ajatuksia ja tunteita. Kirja saa maailmanlaajuisen merkityksen.

Teos, joka on syntynyt tietyissä olosuhteissa ja sisällä tietty aika, joka kantaa aikakautensa pysyvää leimaa, säilyttää kiinnostuksen tuleville sukupolville, koska inhimillisiä ongelmia: rakkaus ja viha, pelko ja toivo, epätoivo ja ilo, menestys ja tappio, kasvu ja taantuminen - kaikki tämä ja paljon muuta ei ole sidottu yhteen aikaan. Toisen surussa ja jonkun toisen ilossa toisten sukupolvien ihmiset tunnistavat omansa. Kirja saa yleismaailmallisen arvon.

"Faustin" luoja Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) asui maailmassa kahdeksankymmentäkaksi vuotta täynnä väsymätöntä ja monipuolista toimintaa. Runoilija, näytelmäkirjailija, kirjailija Goethe oli myös hyvä taiteilija ja erittäin vakava luonnontieteilijä. Goethen henkisen näkemyksen laajuus oli poikkeuksellinen. Ei ollut sellaista elämänilmiötä, joka ei kiinnittäisi hänen huomiotaan.

Goethe työskenteli Faustissa lähes koko työnsä ajan luova elämä. Ensimmäinen idea tuli hänelle, kun hän oli hieman yli kaksikymmentä vuotta vanha. Hän sai työn valmiiksi muutama kuukausi ennen kuolemaansa. Niinpä työn alusta sen valmistumiseen kului noin kuusikymmentä vuotta.

Faustin ensimmäisen osan työstäminen kesti yli kolmekymmentä vuotta, ja se julkaistiin ensimmäisen kerran kokonaisuudessaan vuonna 1808. Goethe ei alkanut luoda toista osaa pitkään aikaan, vaan otti sen läheltä viime vuodet elämää. Se ilmestyi painettuna hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1833.

"Faust" - runollinen teos erityinen, erittäin harvinainen tyylijärjestelmä. "Faustissa" on kohtauksia todellisesta arjesta, kuten esimerkiksi opiskelijoiden juhla Auerbachin kellarissa, lyyrisiä, kuten sankarin tapaaminen Margaritan kanssa, traagisia, kuten ensimmäisen osan finaali - Gretchen in a vankityrmä. Faust hyödyntää laajasti legendaarisia ja upeita motiiveja, myyttejä ja legendoja, ja niiden rinnalla näemme oikeita fantasiaa kietoutuneina. ihmiskuvia ja aika elämäntilanteita.

Goethe on ennen kaikkea runoilija. Saksalaisessa runoudessa ei ole yhtä teosta kuin Faust sen runollisen rakenteen kaiken kattavan luonteen osalta. Intiimi sanoitus, kansalaispaatos, filosofiset pohdiskelut, terävä satiiri, luonnonkuvaus, kansanhuumori - kaikki tämä täyttää Goethen universaalin luomuksen runolliset linjat.

Juoni perustuu legendaan keskiaikaisesta taikurista ja velho John Faustista. Hän oli todellinen henkilö, mutta jo hänen elinaikanaan hänestä alkoi lisätä legendoja. Vuonna 1587 Saksassa julkaistiin kirja "Tohtori Faustin historia, kuuluisa taikuri ja velho", jonka kirjoittajaa ei tunneta. Hän kirjoitti esseensä tuomitseen Faustin ateistiksi. Kuitenkin kaikella vihamielisyydellä kirjailija, todellinen kuva ihana ihminen, joka erosi keskiaikaisesta skolastisesta tieteestä ja teologiasta ymmärtääkseen luonnonlait ja alistaakseen ne ihmiselle. Kirkkomiehet syyttivät häntä sielunsa myymisestä paholaiselle.

Faustin halu tietää heijastelee henkistä liikettä koko aikakausi eurooppalaisen yhteiskunnan henkinen kehitys, jota kutsutaan valistuksen tai järjen aikakaudeksi. 1700-luvulla taistelussa kirkon ennakkoluuloja ja obskurantismia vastaan ​​kehittyi laaja liike tutkimaan luontoa, ymmärtämään sen lakeja ja käyttöä. tieteellisiä löytöjä ihmiskunnan eduksi. Tämän vapautusliikkeen pohjalta olisi voinut syntyä Goethen Faustin kaltainen teos. Nämä ajatukset olivat luonteeltaan yleiseurooppalaisia, mutta olivat erityisen tyypillisiä Saksalle. Englanti koki porvarillisen vallankumouksensa jo 1700-luvulla ja Ranskassa vallankumouksellinen myrsky 1700-luvun lopulla, ja Saksassa historialliset olosuhteet olivat sellaiset, että maan pirstoutumisen vuoksi kehittyneet yhteiskunnalliset voimat saattoivat eivät yhdistyneet taistelemaan vanhentuneita sosiaalisia laitoksia vastaan. Takaa Parhaat ihmiset uuteen elämään, ei siis ilmennyt todellisessa poliittisessa taistelussa, ei edes siinä käytännön toimintaa vaan henkisessä toiminnassa. Mefistofeles ei anna Faustin rauhoittua. Työntämällä Faustin pahuuteen hän herää odottamatta sitä itse parhaat puolet sankarin luonne. Faust, joka vaatii Mefistofelelta kaikkien hänen toiveensa täyttymistä, asettaa ehdon:

* Heti kun suurentelen erillistä hetkeä,
* Huutaa: "Hetkinen, odota!"
* Se on ohi ja olen saaliisi
* Ja minulla ei ole paeta ansasta.

Ensimmäinen asia, jota hän ehdottaa hänelle, on käydä tavernassa, jossa opiskelijat pitävät. Hän toivoo, että Faust yksinkertaisesti sanottuna antautuu juopumiseen ja unohtaa etsintänsä. Mutta Faust inhoaa paskiaisten seuraa, ja Mefistofeles kärsii ensimmäisen tappionsa. Sitten hän valmistelee hänelle toisen testin. Noituuden avulla hän palauttaa nuoruutensa.

Mefistofeles toivoo, että nuori Faust antautuu tunteisiin.

Todellakin, ensimmäinen kaunis tyttö Faustin näkemä innostaa hänen halunsa, ja hän vaatii paholaiselle, että tämä tarjoaisi hänelle välittömästi kauneuden. Mefistofeles auttaa häntä tutustumaan Margaritaan toivoen, että Faust löytää hänen sylissään sen ihanan hetken, jota hän haluaa jatkaa loputtomiin. Mutta täälläkin paholainen osoittautuu lyötyksi.

Jos Faustin asenne Margaritaan oli aluksi vain karkeasti aistillinen, niin pian sen tilalle tulee yhä enemmän todellista rakkautta.

Gretchen on kaunis, puhdas nuori olento. Ennen Faustin tapaamista hänen elämänsä kulki rauhallisesti ja tasaisesti. Rakkaus Faustiin käänsi koko hänen elämänsä ylösalaisin. Hänet valtasi tunne, joka oli yhtä voimakas kuin se, joka vallitsi Faustin. Heidän rakkautensa on molemminpuolista, mutta ihmisinä he ovat täysin erilaisia, ja tämä on osittain syy heidän rakkautensa traagiseen lopputulokseen.

Yksinkertaisena kansantytön Gretchenillä on kaikki rakastavan ominaisuudet naisen sielu. Toisin kuin Faust, Gretchen hyväksyy elämän sellaisena kuin se on. Hän on kasvanut tiukoissa uskonnollisissa säännöissä ja pitää luonteensa luonnollisia taipumuksia syntisinä. Myöhemmin hän kokee "putoamisensa" syvästi. Kuvaamalla sankarittaren tällä tavalla Goethe antoi hänelle aikansa naiselle tyypillisiä piirteitä. Gretchenin kohtalon ymmärtämiseksi täytyy selvästi kuvitella aikakausi, jolloin tällaiset tragediat todella tapahtuivat.

Gretchen osoittautuu syntiseksi sekä omissa silmissään että hänen silmissään ympäristöön pikkuporvarillisineen ja pyhäin ennakkoluuloineen. Gretchen on kuolemaan tuomittu uhri. Hänen ympärillään olevat eivät voineet pitää itsestäänselvyytenä hänen rakkautensa seurauksia, koska he pitivät aviottoman lapsen syntymää häpeänä. Lopulta, kriittisellä hetkellä, Faust ei ollut lähellä Gretcheniä, joka olisi voinut estää Gretchenin tekemän lapsen murhan. Rakkauden vuoksi Faustiin hän menee "syntiin", rikokseen. Mutta se mursi hänet henkinen kestävyys ja hän menetti mielensä.

Goethe ilmaisee suhtautumisensa sankaritarin finaalissa. Kun vankityrmässä Mefistofeles kehottaa Faustia pakenemaan, hän sanoo, että Gretchen on joka tapauksessa tuomittu. Mutta tällä hetkellä ylhäältä kuuluu ääni: "Pelattu!". Jos yhteiskunta tuomitsee Gretchenin, niin taivaan näkökulmasta hän on oikeutettu. Viime hetkeen asti, jopa mielensä hämmentyneenä, hän on täynnä rakkautta Faustiin, vaikka tämä rakkaus johtikin hänet kuolemaan.

Gretchenin kuolema on tragedia puhtaasta ja kaunis nainen, sen vuoksi suuri rakkaus juuttunut ympyrään kauheita tapahtumia. Gretchenin kuolema on tragedia ei vain hänelle, vaan myös Faustille.