Alexander Kuprinin lainauksia koskettavasta rakkaudesta. Kuprin kirjoittaa rakkaudesta hänen luontaisella korkealla taiteellisella maullaan, hienovaraisesti

AI Kuprin matkusti paljon ympäri Venäjää, kokeili monia ammatteja ja heijasti kaikkia elämänsä vaikutelmia upeissa teoksissa. Lukijat rakastavat Kuprinin työtä. Todella valtakunnallinen tunnustus sai hänen teoksensa: "Molokh", "Olesya", "Sirkuksessa", "Duel" " Granaatti rannekoru"," Gambrinus "," Juncker "ja muut.

Tarina "Granaattirannerengas" kertoo toivottomasta ja koskettavasta rakkaudesta. Kirjoittaja sisään oikea elämä etsii siihen pakkomielteisiä ihmisiä korkea tunne... Itselle Kuprinille rakkaus on ihme, upea lahja. Virkamiehen kuolema elvytti naisen, joka ei uskonut rakkauteen. Sankarittaren sielu syntyy uudelleen musiikin ääneen.

• Ja missä on rakkaus? Onko rakkaus epäitsekästä, epäitsekästä, ei odota palkintoa? Se, josta sanotaan - "vahva kuin kuolema"? Näettekö, sellainen rakkaus, jonka vuoksi tehdä mikä tahansa saavutus, luopua elämästään, mennä piinaan, ei ole ollenkaan työtä, vaan yksi ilo.
• Rakkauden täytyy olla tragedia. Maailman suurin salaisuus! Mikään elämänmukavuus, laskelmat ja kompromissit eivät saa koskea häntä.
• Kirjeestä: "En ole syyllinen, Vera Nikolaevna, että Jumala oli iloinen voidessaan lähettää minulle suurena onneksi rakkautta sinulle. Niin tapahtui, että minua ei kiinnosta mikään elämässä: ei politiikka, ei tiede, ei filosofia eikä huoli ihmisten tulevasta onnellisuudesta - minulle koko elämä on vain sinussa.

  Olen äärettömän kiitollinen sinulle vain siitä tosiasiasta, että olet olemassa. Tarkistin itseni - tämä ei ole sairaus, ei maaninen ajatus - tämä on rakkautta, jonka Jumala halusi palkita minut jostakin ...

  En tiedä kuinka lopetan kirjeen. Sieluni syvyyksistä kiitän sinua siitä, että olet ainoa iloni elämässä, ainoa lohdutukseni, ainoa ajatukseni. Suokoon Jumala sinulle onnea, eikä mikään tilapäinen ja maallinen häiritse kaunista sieluasi. Suutelen käsiäsi. GSZh."

• No, kerro minulle, rakkaani, omantunnon perusteella, eikö jokainen nainen sydämensä syvyyksissä haaveile sellaisesta rakkaudesta - kaikesta anteeksiantavaisesta, kaikkeen valmis, vaatimattomasta ja epäitsekkäästä?
• Lopulta hän kuolee, mutta ennen kuolemaansa hän testamentaa antaakseen Veralle kaksi lennätinpainiketta ja hajuvesipullon, joka on täynnä hänen kyyneliään ...

• Jokainen nainen, joka rakastaa, on kuningatar.
• Lähes jokainen nainen kykenee korkeimpaan sankaruuteen rakkaudessa. Jos hän rakastaa, rakkaus kattaa koko elämän tarkoituksen - koko maailmankaikkeuden!
• Et voi jättää itsestäsi hyvää kuvaa, kun tulet naisen luo tyhjin käsin.
• Ei vahvuudessa, ei näppärässä, ei älykkyydessä, ei lahjakkuudessa, ei luovuudessa, yksilöllisyys ilmaistaan. Mutta rakastunut!
• Venäjän kieli taitavissa käsissä ja kokeneissa huulissa on kaunista, melodista, ilmaisuvoimaista, joustavaa, tottelevaista, taitavaa ja tilavaa.
• Kieli on kansan historiaa. Kieli on sivilisaation ja kulttuurin polku. Siksi venäjän kielen opiskelu ja säilyttäminen ei ole turha ammatti, jolla ei ole mitään tekemistä, vaan kiireellinen tarve.

V.N. AYdarova

Kaikissa A.I:n teoksissa esiin nostetuissa aiheissa. Kuprin, jonka työtä K. Paustovsky oikeutetusti kutsui "elämätieteiden tietosanakirjaksi", erottuu yksi arvostettu teema, johon kirjailija käsittelee erittäin huolellisesti ja kunnioittavasti - rakkauden teema. "Pimeässä", "Pyhä rakkaus", "Centenary", "Olesya", "Shulamith", "Lenochka", "Granaattiomenarannerengas" ja monia muita teoksia A.I. Kuprin nostaa esiin rakkauden ongelman, tämän "maailman suurimman mysteerin".

Kirjeessä F.D. Kesällä 1906 Kuprin tunnusti Batjushkoville: "Rakkaus on kirkkain ja ymmärrettävin kopio minun" Minä ".

Ei vahvuudessa, ei näppärässä, ei mielessä, ei lahjakkuudessa, ei äänessä, ei väreissä, ei askeleessa, ei luovuudessa, yksilöllisyys ilmaistaan. Mutta rakastunut...

Mitä on rakkaus? Naisena ja Kristuksena vastaan ​​kysymyksellä: ”Mikä on totuus? Mitä on aika? Avaruus? Painovoima?"

"Kaksintaistelun" sankarin sanoin Nazansky Kuprin idealisoi epäitsekkään platonisen tunteen: "... kuinka monta erilaista onnea ja viehättävää piinaa piilee ... toivottomassa rakkaudessa! Nuorempana minulla oli yksi unelma: rakastua saavuttamattomaan, poikkeukselliseen naiseen, johonkin, jonka kanssa minulla ei voi koskaan olla mitään yhteistä. Rakastu ja omistaudu hänelle koko elämäsi."

Impulssi A.I:n ihanteelliseen romanttiseen tunteeseen Kuprin säilyttää sen eliniän. Jo vanhuudessa, maanpaossa, hän jäi muutaman vuoden eläkkeelle ja kirjoitti hellästi ja kunnioittavasti Rakkauskirjeitä naiselle, jonka hän tunsi hyvin vähän, mutta jota hän rakasti sisimpään rakkaudella.

Ja vielä yksi mielenkiintoinen todiste. K. Paustovsky huomauttaa, että Kuprin sanoi usein tulleensa kirjailijaksi aivan vahingossa ja hänen oma maineensa yllättää hänet. Kirjoittajan elämäkerrat kertovat, että vuonna 1894 luutnantti Kuprin jäi eläkkeelle armeijasta ja asettui Kiovaan. Aluksi hän oli köyhä, mutta pian hän alkoi työskennellä Kiovan sanomalehdissä ja kirjoittaa. Ennen sitä Kuprin kirjoitti hyvin vähän.

Mikä sai nuoren upseerin eläkkeelle ja muutti hänen elämänsä niin dramaattisesti? Vain jos " lyijyä kauhistuksia»Armeijan todellisuus, vaikka he ovat luultavasti ensisijassa. Kuprinin elämässä oli kuitenkin myös tarina, jossa rakkaus, nuoruuden piittaamattomuus ja yhtymäkohta kietoutuivat tiiviisti traagiset olosuhteet, toiveiden turhautumista.

Opimme tästä vähän tunnetusta jaksosta Kuprinin elämästä kirjailijan ensimmäisen vaimon Maria Karlovna Kuprina-Iordanskajan muistelmista. Opimme myös Kiovan kohtalokkaasta roolista kohtalossaan.

Valmistuttuaan Aleksaydrovskyn sotilaskoulusta Moskovassa, Aleksanteri Kuprin, toisella luutnantilla, lähetettiin 46. Dneprin jalkaväkirykmenttiin, joka oli sijoitettu Podolskin maakunnan maakuntakaupunkeihin - Proskuroviin ja Volochiskiin. Kuprin palveli Proskurovissa kolmatta vuotta, kun eräänä päivänä rykmentin ballissa upseerien kokouksessa hän tapasi nuoren 17-vuotiaan tytön Verochkan ja ... rakastui. Vera tuli varakkaasta aristokraattisesta perheestä, hänen vanhempansa kuolivat, ja hän asui sisarensa kanssa, joka oli naimisissa kapteenin kanssa. Jumala tietää, kuinka nämä ihmiset päätyivät tuohon suvantorykmenttiin. Kuprin alkoi tavata Veraa, joka vastasi hänelle ilmeisellä myötätunnolla, mutta hänen sisarensa ja kapteeni saivat tietää treffeistään. Kuprin kutsuttiin ja asetti välttämättömän ehdon: sukulaiset suostuvat tähän avioliittoon, jos nuori mies valmistuu kenraalin akatemiasta ja avautuu hänelle sotilaallinen ura, "Poistu" kohteeseen seurapiiri, treffit, viestintä.

Kesällä 1883 Kuprin lähti Proskurovista suorittaakseen kokeita Pietarin akatemiassa. Hänen polkunsa kulkee Kiovan halki. Siellä hän tapaa entisiä harjoittelutovereita kadettijoukot joka suostutteli hänet jäämään kahdeksi päiväksi tapaamisen merkkaamiseksi. Lähtöpäivänä nuoret upseerit menivät Dneprin rannoille, missä joku liikemies varusti ravintolan vanhaan rantaan ankkuroituun proomuun. Virkamiehet istuutuivat pöytään, kun yhtäkkiä poliisi lähestyi heitä sanoen, että pöytä on varattu ulosottomiehelle, ja vaati heti vapauttamaan paikkoja. Armeijan upseerit eivät aina pitäneet santarmiesta, he pitivät poliisin tuntemista nöyryyttävänä, eivätkä siksi kiinnittäneet huomiota poliisiin. Sama käyttäytyi röyhkeästi, alkoi huutaa ja kielsi laitoksen omistajaa palvelemasta virkamiehiä. Ja sitten tapahtui jotain uskomatonta. Okolotochny lensi yli laidan veteen. Yleisö nauroi ja taputti. Kukaan muu kuin Aleksanteri Ivanovitš Kuprin lähetti hänet "jäähtymään". Okolotchny nousi kokonaan mudassa (proomu seisoi matalalla paikalla lähellä rantaa) ja alkoi laatia lakia "poliisin utopiasta tehtävässä".

Kiovassa Kuprin käytti kaikki säästönsä, ja saapuessaan Pietariin hänellä oli "kovia aikoja". Uudet ystävät-upseerit kutsuivat häntä "pitämään hauskaa", mutta Kuprin piilotti heiltä valitettavan rahan puutteensa väittäen, että hänet oli kutsuttu päivälliselle rikkaan tätinsä luo, ja hän itse söi yhden mustan leivän, jonka hän leikkasi huolellisesti osiin ja ei antanut itsensä syödä useampaa kuin yhtä kerralla. Joskus hän ei kestänyt sitä, meni makkarakauppaan ja pyysi emäntää antamaan hänelle rasvaisia ​​makkarapaloja tätinsä rakkaalle kissalle. Itse asiassa sekä täti että kissa olivat kuvitteellisia, ja toinen luutnantti itse vetäytyi eläkkeelle ja piiloutui innokkaasti ruokaan.

Kuprin läpäisi kokeet loistavasti kenraalin esikunnan akatemiassa. Akatemian johtaja itse kehui häntä. Kuprin näki itsensä jo unissaan kenraaliesikunnan loistavana upseerina ja lähitulevaisuudessa Veran aviomiehenä.

Mutta yhtäkkiä Kiovasta, Kiovan sotilaspiirin komentajalta kenraali Dragomirovilta tulee paperi, jossa kerrottiin, että yliluutnantti Kuprin oli tuona ja sellaisena päivänä, sen ja sellaisena vuonna syyllistynyt kunniaa herjaavan rikoksen. upseerista. Tämän jälkeen annettiin määräys: kieltää pääsy Pääesikunnan akatemiaan 5 vuodeksi. Se oli toivon romahdus, katastrofi. Vera oli kadonnut ikuisesti...

Kuprin halusi jopa ampua itsensä, mutta revolveri myytiin velkojen maksamiseksi. Kuprin jättää välittömästi erokirjeen armeijasta ja jää eläkkeelle. Sotilaallinen ura oli ohi ikuisesti ... Hän palaa hänelle valitettavaan Kiovaan, jossa hän kokeilee monia ammatteja hädässä ja vaikeuksissa: hän työskentelee kuormaajana joen laiturilla, toimii joskus jopa valona. painotaistelija sirkuksessa, kokeilee monia muita töitä, mutta ne kaikki ovat väliaikaisia, eivätkä tuo merkittäviä tuloja. Joskus pahimman rahan puutteen hetkinä hänet voitiin nähdä nukkuvan alla ulkoilma kerjäläisten ja kulkurien keskuudessa Mariinski-puiston rinteillä. Lopulta Kuprin onnistuu saamaan ladontapaikan painotalossa ja tuo aika ajoin muistiinpanoja katutapauksista siellä ilmestyvän sanomalehden toimitukseen. Kuprinin itsensä mukaan: ”... vähitellen lähdin mukaan sanomalehtitöihin, ja vuotta myöhemmin minusta tuli oikea sanomalehtimies ja raapsin taitavasti feuilletoneja. eri aiheista". Kerätty materiaali esseitä varten "Kiova-tyypit". Siten se oli nimenomaan vaikea olosuhteet, joissa rakkaus, tapaus Kiovassa ja pettymys, toteutumattomat unelmat kietoutuvat yhteen, vaikuttivat suurelta osin päätökseen muuttaa omaa elämäänsä ja omistaa se luovuudelle, jossa rakkautta koskevilla teoksilla on erityinen paikka.

Vuonna 1910 A.I. Kuprin päätti luoda " surullinen tarina"" Erittäin suloinen ", kuten hän sanoi, asia hänelle. "En tiedä, mitä siitä tulee, mutta kun ajattelen häntä, itken. Sanoin äskettäin hyvälle näyttelijälle - itkien. Sanon yhden asian, etten ole koskaan kirjoittanut mitään puhtaampaa." Kuprin luo "granaattirannekkeen". Monilla hahmoilla oli omat elämän prototyyppinsä. "Tämä on... surullinen tarina pienestä lennätinvirkailijasta P.P. Zholtikov, joka oli niin toivottomasti, koskettava ja epäitsekkäästi rakastunut Lyubimovin vaimoon." Kerran vieraillessaan kirjailija kuuli valtionkansleri Lyubimovilta ironisesti kerrotun tarinan vaimonsa Ljudmila Ivanovnan (s. Tugan-Baranovskaya) vainoamisesta tietyn lennätinoperaattorin kirjoittamilla vulgaarisilla kirjeillä sekä lahja lähetettiin hänelle pääsiäispäivänä - rannekoru paksun kullatun puhalletun ketjun muodossa, johon oli ripustettu pieni punainen emalimuna, jossa oli kaiverrettu sana: "Kristus on noussut ylös, rakas Lima. P.P.Zh." Suuttunut puoliso - "granaattiomenarannekorussa" prinssi Vasili Lvovitš Shein ja hänen lankonsa - prim Nikolai Nikolajevitš Tugan-Baranovsky (tarinan nimeä ei ole muutettu) löysi lennättäjä Pjotr ​​Petrovitš Zholtikovin ("granaattiomenarannekorussa" "huono virkamies Zheltkov) ja vaati vainon lopettamista. Zholtikov siirrettiin maakuntaan, jossa hän pian meni naimisiin. Kuprin muuttaa tämän hieman "karkean" tarinan, antaa sille erilaisen sisällön, tulkitsee tapahtumia omalla tavallaan ja luo yhden runollisimmista ja surullisimmista tarinoista traagisesta ja ainutlaatuisesta rakkaudesta.

Granaattiomenarannekorussa kirjailija koskettaa rakkauden ongelman eri puolia ja ennen kaikkea todellisen rakkauden ongelmaa, "yksi, anteeksiantava, valmis kaikkeen, vaatimaton ja epäitsekäs", joka esiintyy "vain kerran" tuhannessa vuodessa" ja "näkyvyyden »Rakkaus" ongelma.

Eräs tarinan sankareista kertoo, että ihmiset ovat unohtaneet kuinka rakastaa, rakkaus otti mautonta muotoa ja alentui arjen mukavuuteen ja pieneen viihteeseen. "Miksi ihmiset menevät naimisiin?" - väittää vanhemman sukupolven mies, elämässä viisaampi, kenraali Anosov. Ja hän nimeää useita syitä: naiset "häpeän" vuoksi jäädä tytöihin, haluttomuus olla ylimääräinen suu perheessä, halu olla rakastajatar. Miehet ovat pääasiassa arjen mukavuuksien takia: väsyneitä sinkkuelämään, epäjärjestykseen, huonoihin illallisiin, "liasta, tupakantumppeista, repeytyneistä ... liinavaatteista, veloista, epäseremonioista tovereista ...". Viimeisenä mutta ei vähäisimpänä on hyöty: "perheen kanssa asuminen on kannattavampaa, terveellisempää ja taloudellisempaa." Anosov nimeää useita muita syitä ja tekee pettymyksen johtopäätöksen: ”En näe todellista rakkautta. Kyllä, ja minun aikanani en ole nähnyt." Hän kertoo kaksi tapausta, jotka muistuttavat vain todellista tunnetta, molemmat päättyivät traagisesti, tyhmyyden sanelemana ja aiheuttaen vain sääliä.

Aviomiehen ja vaimon Friesse välillä ei ole rakkautta: Anna ei voi sietää typerää, mutta rikasta kamarikadettia Gustav Ivanovichia, kun hän synnytti häneltä kaksi lasta. Hän ihailee häntä, joka on herättänyt monien miesten huomion, mutta ihailee häntä omahyväisesti, niin että "se tulee hänelle noloa".

Prinsessa Veran perheessä hänen mielestään vallitsee rakkauden ja vahvan, uskollisen, todellisen ystävyyden ilmapiiri. Kahdesti keskustelussa kenraalin kanssa Vera Nikolaevna mainitsee avioliittonsa poikkeuksellisena esimerkkinä onnellinen rakkaus: "Ota ainakin minä ja Vasya. Onko mahdollista kutsua avioliittoamme onnettomaksi?" Mutta ensimmäisessä tapauksessa kenraali epäröi vastata: "... hän oli hiljaa pitkään. Sitten hän ojensi vastahakoisesti: "No, no... sanotaanpa - poikkeus..." rakkaus suuren kauneuden valossa. Mutta sinun täytyy ymmärtää ... Mikään elämänmukavuus, laskelmat ja kompromissit eivät saa koskea häntä." Kuprin esittelee monia aivohalvauksia, jotka paljastavat suhteen luonteen Shein-perheessä. Perhe säilyttää hyvinvoinnin vaikutelman, prinssillä on merkittävä asema yhteiskunnassa, ja hän itse tuskin saa toimeentuloa. Ylhäällä asuminen tarkoittaa, koska aseman mukaan pitää tehdä vastaanottoja, tehdä hyväntekeväisyyttä, pukeutua hyvin, pitää hevosia jne. Ja hän ei huomaa, että Vera, joka yrittää auttaa prinssiä välttämään tuhoa, säästää itseään ja kieltää itsensä paljon.

Veran syntymäpäivänä prinssi lupaa tuoda muutaman ja vain lähimmät tuttavansa päivälliselle, mutta vieraiden joukossa on paikallinen varakuvernööri von Seck, maallinen nuori rikas pilailija Vasjutsok, professori Speshnikov, esikunta eversti Ponomarev - ne ihmiset, joilla on joita Vera tuskin tuntee, mutta jotka kuuluvat Pietarin maailmaan. Lisäksi Veraa valtaa taikauskoinen pelko - "paha tunne", sillä vieraita on kolmetoista. Prinssi Vasily on välinpitämätön Veraa kohtaan. Syntymäpäiväjuhlissa oh esittelee vieraille kuvitetun runon "Prinsessa Vera ja rakastunut lennätin", ja vaimonsa pyynnöstä lopettaa tämän, hän teeskentelee, ettei hän kuule hänen sanojaan tai ei pitänyt niitä tärkeänä, ja jatkaa hänen, kuten hänestä näyttää, nokkelaa kertomustaan, jossa esiintyy jalossa valossa, Vera - hauskassa valossa ja P.P.Zh. säälittävänä ja mautonta; Hän ei edes vaivaudu muistamaan oikeita nimikirjaimia G.S.Zh., joilla Veralle osoitetut kirjeet allekirjoitettiin, tämä köyhä mies on niin pieni ja merkityksetön prinssi Sheinille. Mutta kun Vasily Lvovich saa tietää lahjasta - granaattiomenarannekorusta, hän on närkästynyt siitä, että historia voi saada julkisuutta yhteiskunnassa ja asettaa hänet hauskaan ja epäedulliseen asemaan, koska vastaanottaja ei ole heidän piirinsä henkilö .; Yhdessä prinssi Vasili aikoo "toimia" prinssi Vasilia prinssi, mahtipontisen lankon kanssa. He etsivät Zheltkovia ja korostavat keskustelun aikana halveksuntaa häntä kohtaan: he eivät vastaa tervehdykseen - Zheltkovin ojennettuun käteen, he laiminlyövät kutsun istua alas ja juoda teetä teeskennellen, etteivät he kuulleet ehdotusta. Nikolai Nikolajevitš uhkaa röyhkeästi jopa Zheltkovia mahdollisuudella kääntyä viranomaisten puoleen saadakseen apua, ja Vasily Lvovich vastaa ylimielisellä hiljaisuudella Zheltkovin valmiudelle tyydyttää prinssin vaatimukset kaksintaistelun avulla. Ehkä hän pitää itselleen häpeällisenä alistua kaksintaistelulle alemman luokan miehen kanssa, ehkä lisäksi hän arvostaa elämäänsä liikaa. Kaikessa heidän käytöksessään näkyy ylimielinen asento - luonnoton ja väärennös.

Kuprin osoittaa, että ihmiset, harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta, ovat unohtaneet kuinka ei vain rakastaa, vaan myös olla vilpitön. Luonnollinen korvataan keinotekoisella, tavanomaisella. Hengellisyys katoaa, tilalle ilmestyy. Mielenkiintoista tässä suhteessa taiteellinen yksityiskohta- Prinsessa Veran syntymäpäivälahja Annalta: vanha rukouskirja, joka on muokattu näyttämään tyylikkäältä naisten muistikirjalta.

Tämä esineyksityiskohta toimii vain merkkinä henkisyyden menetyksestä ja sen korvaamisesta näkyvää kauneutta... Loppujen lopuksi Anna oli kuuluisa "jumalisuudestaan", jopa omaksui salaa katolilaisuuden, ja hän itse, kuten sanotaan, suostui mielellään riskeisimpään flirttiin kaikissa Euroopan pääkaupungeissa ja kaikissa lomakohteissa. Hän käytti hiuspaitaa, mutta paljastui paljon enemmän kuin säädyllisyys sallii.

Toinen lahja, jonka prinsessa sai mieheltään syntymäpäivänä, on myös merkittävä - päärynänmuotoisista helmistä tehdyt korvakorut. Kuten tiedät, helmet kuuluvat niin kutsuttujen "kylmien" korujen luokkaan, ja siksi tämä lahja voidaan assosiatiivisessa mielessä korreloida kylmään - todellisen rakkauden puuttumiseen prinssi Vasilyn ja Veran välillä. Lisäksi korvakorujen päärynän muotoinen muoto muistuttaa, vaikkakin etäisesti, kyyneleitä - merkki Veran tulevasta oivalluksesta ja pettymyksestä omaan avioliittoonsa, vailla todellista rakkautta. Kylmyyden motiivi avautuu maisemassa: "Daaliat, pionit ja asterit kukkivat upeasti kylmällä, ylimielisellä kauneudellaan levittäen ... surullista hajua", "kylmät illat", "yökylmäisyys" jne. On huomattava, että maisema tarinassa A.I. Kuprin on varmin sisäisen indikaattori ihmiselämä... Ajatus rakkauden poissaolosta vahvistuu myös tyhjyyden motiivin ansiosta syksyn surullisen kuvan kuvauksessa: "Oli vielä surullisempaa nähdä hylättyjä mökkejä äkillisillään avaruudella, tyhjyydellä ja paljasuudella...", " tiivistetyt kentät", "hiljaisesti ja nöyrästi putoavat puut keltaiset lehdet"," Tyhjät kukkapenkit " jne.

Maisema näyttää korostavan Veran yksinäisyyttä. K. Paustovsky huomautti: "On vaikea sanoa miksi, mutta loistaa ja jakavat luonnonvahingot... antavat kerronnalle erityistä katkeruutta ja voimaa."

Vera tunnustaa siskolleen, että meri, kun hän tottuu siihen, alkaa murskata hänet "tasaisella tyhjyydellä... Kaipaan...". Ja nyt hänen mitattuun, rauhalliseen, onnelliseen perhe-elämään puhkeaa poikkeuksellinen seikka (Vera oli "tarkasti yksinkertainen, kaikkien kanssa kylmästi ja ylpeästi ystävällinen, itsenäinen ja kuninkaallisen rauhallinen") poikkeuksellinen seikka, odottamaton kolmas lahja - a. granaattiomena rannerengas ja tuntemattoman nuoren miehen lähettämä kirje ... Vera pitää tätä lahjaa aluksi ärsyttävänä mautonta väitettä. Ja itse rannekoru näyttää hänestä karkealta ja mauttomalta: "... huonolaatuinen, erittäin paksu, ... liioiteltu ja huonosti kiillotetuilla kranaateilla ...". Kuitenkin, kun Vera vahingossa kääntää rannekorun valossa, niin granaattiomenoissa "ihanat syvänpunaiset valot syttyivät yhtäkkiä". Kirjeestä Vera oppii tuosta kaikkivoivasta, epäitsekkäästä rakkauden tunteesta, joka ei toivo mitään eikä teeskentele, kunnioittavan, omistautuneen, valmis uhraamaan kaiken, jopa elämän tunteesta. Siitä hetkestä lähtien tarinassa alkaa kuulua todellisen rakkauden motiivi. Sekä tämä lahja että tämä kirje näyttävät alkavan korostaa kaikkea eri valossa. Se, mikä näytti mauttomalta, osoittautuu yhtäkkiä vilpittömeksi ja aidoksi. Ja se, mikä näytti olevan totta, näyttää yhtäkkiä valheelta.

Tähän kirjeeseen verrattuna Vasily Lvovitšin "satiirinen" runo, joka parodioi aitoa tunnetta, vaikuttaa mauttomalta ja jumalanpilkkaalta. Kuprinin sankarit näyttävät olevan rakkauden koettelemuksessa. Kirjoittajan mukaan ihminen ilmenee selkeimmin rakkaudessa.

Granaattirannekoruun liittyy toinen mielenkiintoinen yksityiskohta; Zheltkovin kirjeessä sanotaan, että vanhan perhelegendan mukaan rannekoru antaa sitä käyttäville naisille kaukonäköisyyden lahjan ja karkottaa heiltä raskaat ajatukset ja samalla suojelee miehiä väkivaltainen kuolema... Heti kun Yolkov erosi granaattiomenarannekorusta, tämä profeetallinen ja traaginen ennaltamääräys toteutuu. Voimme sanoa, että antamalla tämän rannekkeen Vera Nikolaevnalle, nuori mies tuo hänelle paitsi rakkautensa, myös elämänsä. Granaattiomenarannekoru antaa Veralle kyvyn erityiseen näkemykseen - ei vain ennakoimaan myöhempää tapahtumien kulkua ("Tiedän, että hän tappaa itsensä"), vaan laajemmin - granaattiomenarannekorun odottamattomana lahjana - rakkauden näkemyksen, tuloksena, antaa Vera Nikolaevnalle ymmärryksen todellisen rakkauden olemuksesta. Aiemmin vain "näkyvän" rakkauden "sokeama" (vrt. myös: paksu sumu, kulkemattomat tiet maisemassa) prinsessa Vera saa yhtäkkiä näkönsä takaisin ja tajuaa, että rakkaus, josta jokainen nainen haaveilee, on mennyt hänen ohitse.

varten aito rakkaus- Tämä on " suurin salaisuus maailmassa". Kuprinin mukaan rakkaus on "elämän koko tarkoitus - koko maailmankaikkeus". Käsitteiden lähentyminen, semantiikan "rakkauselämä" lähentyminen voidaan jäljittää granaattirannekkeen kivien värisymboliikassa: keskellä - vihreä, perinteisesti elämän kanssa korreloiva, punaisten granaattien kehystetty, niiden tavanomaisessa semantiikassa nouseva. rakkauden merkitykseen. Perinteiseen punaisen symboliikkaan liittyy kuitenkin myös veren ja tragedian merkityksiä ("Juuri verta!" - Vera ajatteli odottamattoman hätääntyneenä, eikä sitten voinut irrottaa silmiään "granaattiomenoiden sisällä vapisevista verisistä tulipaloista").

Kirjoittaja pitää rakkautta suurimpana onnellisuutena ja suurimmana tragediana.

Jo tarinan aloittava maisema synnyttää tragedian aavistuksen. Raivoavien elementtien kuvaus on rakennettu kasvamisperiaatteelle: paksu sumu - hienoa, kuten vesipölyä, sade - kova hurrikaani - raivoava meri, joka vie ihmishenkiä. Tragedian aavistus tehostaa pauhinan - ukkonen - ulvomisen äänisarjaa: "... valtava sireeni karjui yötä päivää, kuin hullu härkä", "jylinä... rautakatot", "ulvoi villisti... piippuissa". ." Ja yhtäkkiä myrskyn tilalle tulee kuva rauhallisesta, kirkkaasta, kirkkaasta luonnosta.

Tällainen luonnontilojen jyrkkä muutos vahvistaa entisestään mielikuvaa jostain suuresta tapahtumasta, joka pian tapahtuu ja jossa valo ja pimeys, onni ja suru, elämä ja kuolema yhdistyvät.

Tragedian aavistus sakeuttaa kuoleman motiivia, joka jäljitetään Vasya Sheinin "satiirisessa" runossa (lennätin kuolee runon lopussa), Anosovin tarinoissa kahdesta tapauksesta. yksipuolinen rakkaus, maisemassa ("... auringonlasku on palanut. Viimeinen karmiininpunainen ... viiva, joka hehkui aivan horisontin reunalla, on sammunut"), Zheltkovin muotokuvassa (tappava kalpeus ja huulet "valkoiset . .. kuin kuolleella"), hänen sanomassaan ("Sinun kuolemaan ja kuoleman jälkeen, nöyrä palvelija") ja muut.

Kuprin näkee rakkauden suurimmana tragediana, kun hän puuttuu asiaan sosiaalinen puoli, ihmisten sosiaalinen jakautuminen, jonka konventtien ansiosta ajatus rakkaudesta prinsessan ja köyhän virkamiehen välillä on mahdotonta.

Lisäksi rakkaustragedia ja rakkausonnellisuus ymmärretään uhrautuvaksi, yksinäiseksi, kaiken anteeksiantavaksi rakkaudeksi, joka on valmis kaikkeen: "rakkaus, jonka vuoksi tehdä mikä tahansa saavutus, luopua elämästäsi, mennä piinaan, ei ole työtä kaikki, paitsi yksi ilo." Tämä on juuri Zheltkovin onneton rakkaus. Viimeisessä kuolemaansa osoittamassaan kirjeessään hän puhuu rakkaudestaan, valtavasta onnesta, ilosta ja lohdutuksesta, rakkaudesta, Jumalan palkkiosta, kiittää Veraa vain siitä, että hän on olemassa, palvoo häntä: ”Kun lähden, minä Olen iloinen voidessani sanoa: "Kyllä, pyhitetty on nimesi." Tämä rakkaus on "vahva kuin kuolema" ja kuolemaa vahvempi.

Rakkaus on tragedia, sillä se on ikuisesti kohottava ja puhdistava tunne, yhtä inspiraatiota hienoa taidetta... V viimeinen huomautus Zheltkov ja hänen viimeinen kirjeensä sisältävät pyynnön Beethoven-sonaatista. Kuprin tuo myös tämän sonaatin epigrafiaan koko tarinaan väittäen, että rakkaus, kuten taide, on kauneuden korkein muoto.

Kiitokset epäitsekäs rakkaus Zheltkova Vera Nikolaevna ymmärsi lopulta mitä aitoa rakkautta, ja tällä inspiraation hetkellä hän näyttää voittavan mahtava voima rakkaus, joka yhdistää sielut.

L-ra: Venäjän kieli ja kirjallisuus sisään koulutusinstituutiot... - 2000. - Nro 6. - S. 1-6.

Hei, tämän artikkelin otsikko on Kuprinin lainauksia rakkaudesta. Ensimmäinen lainaus olisi: Todellinen rakkaus ei ota vastaan ​​käskyjä tai lupauksia. M. Valois.

Amoris abundantia erga te - ylimääräinen rakkaus sinua kohtaan.

Lempeillä sanoilla ja ystävällisyydellä voit johtaa norsua langasta. Saadi

Rakkaus syntyy yhtäkkiä ja tiedostamatta: intohimo tai heikkous työntää meitä kohti sitä. J. La Bruyere.

Crescit nummi, quantum ipsa pecunia crescit - rakkaus rahaan kasvaa yhtä paljon kuin raha itse kasvaa.

Vanha rakkaus nuoreutuu vuosien myötä. Arkady Davidovich

Jokaisen ikäisen rakkaudella on kärsimyksensä.

Rakkaus on sellainen hyökkäys, että se on parempi kokea yhdessä!

Avioliiton uskollisuus, jota pidetään ensisijaisesti pelon vuoksi, ei eroa paljoa aviorikoksesta. V. Sinyavsky.

Rakastaminen on oman onnen löytämistä toisen onnellisuudesta. G. Leibniz.

Naiset rakastavat, miehet leikkivät yhdessä rakkaudessa. Arkady Davidovich

Älä ole lelu rakkauspeleissä.

On vaikea pudota polvillesi naisen edessä, joka jo istuu niillä.

Sinun on opittava tuntemaan henkilö hyvin läheltä nähdäksesi, että hän on sinulle täysin vieras.

Jos aiot rakastaa jotakuta, opettele antamaan anteeksi ensin. A. Vampilov

Amorem canat aetas prima - anna nuorten laulaa rakkaudesta.

On mukavaa, kun rakkaasi antaa sinulle valtavan kimpun, se on mukavaa, vittu!

Mitä enemmän rakastat, sitä enemmän haluat olla yksi niistä kahdesta, joka rakastaa vähemmän. Jean Rostand

Naiset ahdistelevat miehiä vain siksi, että muut naiset häiritsevät heitä. Mahabharata, V, 33

Jos rakkaus loppuu, pysy ihmisenä!

Ei ole enempää kipua kuin rakastajat aiheuttavat toisilleen. S. Connolly.

Kateus on rakkauden sisar, aivan kuten paholainen on enkelien veli. S. Buffle

Rakkaus on hyvän antamista toiselle.

Rakastin häntä, hän rakasti toista, unohdin hänet ja tapasin toisen...

Onnellinen ihminen, itseään ja naapureitaan rakastava ihminen, ei ole hänen mielessään vihollisten nimi... Elena

Kuinka usein sydämen tunteet pitävät meidät lyhyessä hihnassa. T. Kleiman

Rakkauden ensimmäinen henkäys on viimeinen hengenveto viisaus. Anthony Bret.

Voit valehdella vain rakkaallesi naisellesi ja poliisille, kaikkien muiden on kerrottava totuus. Jack Nicholson

Kaikki rakkaus on kauheaa. Kaikki rakkaus on tragediaa. Oscar Wilde

Suukkojen vaihtaminen kameran edessä tarkoittaa vain katseiden vaihtoa kadulla. Jeanne Moreau

Rakkauden mitta on rakkaus ilman mittaa.

Naiset eivät rakasta sankareita, vaan voittajia. Robert Bove

Vain rahalla ostettu rakkaus on arvotonta. E. Tarasov

Rakkautta kuin onnea ei tarvitse jahdata sen perässä.

Kestää vain minuutin havaita joku, tunti pitää jostain, päivä rakastaa jotakuta ja koko elämä unohtaa.

Rakastajat eivät katso kelloa, mutta vasta 9 kuukauden kuluttua he alkavat laskea vuosia ...

Miten vähemmän naista me rakastamme, sitä helpommin hän pitää meistä. A.S. Pushkin

Amor Dei intellectu Lis - kognitiivinen rakkaus Jumalaa kohtaan.

Kaikki rakkauskohtauksia jotka alkavat kuvauspaikalta ja päättyvät pukuhuoneeseen. Alfred Hitchcock

Useimmat miehet pyytävät todisteita rakkaudesta, mikä heidän mielestään hälventää kaikki epäilykset; naisille ei valitettavasti ole sellaista näyttöä. Stendhal

Naimisiinmeno toiveita, naimisiin lupauksia. Vasily Klyuchevsky

Rakas (th) tiikeri (tiikeri), joka päivä rakastun sinuun enemmän!

Rakkaus, kuten tuli, ei tunne lepoa: se lakkaa elävästä heti, kun se lakkaa toivomasta tai pelkäämästä. F. La Rochefoucauld.

Palaa aina ensimmäiseen rakkauteen. Charles Etienne

A. I. Kuprinin taiteelliset taidot

Tunnemme Aleksanteri Ivanovitš Kuprinin tunnustettuna mestarina novelli, upeiden tarinoiden kirjoittaja. Niissä hän loi laajan, monitahoisen kuvan venäläisestä elämästä. myöhään XIX- XX vuosisadan alku. "Ihminen tuli maailmaan luovuuden ja onnen valtavan vapauden vuoksi" - nämä Kuprinin esseen sanat voitaisiin ottaa epigrafina kaikkeen hänen työhönsä. Loistava cheerleader, hän uskoi, että elämä paranee. Unelma onnellisuudesta, kauniista rakkaudesta - nämä motiivit heijastuvat Kuprinin työhön.

Kuprin kirjoittaa rakkaudesta luontaisella korkealla taiteellisella maullaan, ihmisten psykologian hienovaraisella ymmärryksellä. Hänen taitonsa näkyy tapahtuman jokaisen yksityiskohdan kuvauksessa tarkka luonnehdinta ihmisiä ja heidän ympäristöään. Haluaisin näyttää tämän esimerkillä hänen upeasta työstään "Granaattirannerengas" - tarina suuresta onnettomasta rakkaudesta, "joka toistuu vain kerran tuhannessa vuodessa".

Tarinan alku on syvästi symbolinen: "Elokuun puolivälissä, ennen nuoren kuukauden syntymää, yhtäkkiä tuli vastenmielinen sää, joka on niin tyypillistä Mustanmeren pohjoisrannikolle." Pilvisen, kostean ja erittäin huonon sään kuvaus on erittäin tärkeä. "Nuoren kuukauden" kuva voisi piiloutua päähenkilö tarina Vera Nikolaevna Sheina, aateliston johtajan vaimo, ja pilvinen sää oli koko hänen elämänsä ...

"Mutta syyskuun alussa sää muuttui yhtäkkiä dramaattisesti ja melko odottamatta. Hiljaiset, pilvettömät päivät tulivat heti, niin selkeitä, aurinkoisia ja lämpimiä, jotka eivät olleet edes heinäkuussa." Tämä muutos on erittäin kohtalokas rakkaus, jota kohtaan kysymyksessä tarinassa. Lisäksi Kuprin huomauttaa tällaisen muutoksen odottamattomuudesta. Yhtä odottamatta hänelle tuntemattoman henkilön rakkaus purskahti prinsessa Vera Nikolaevnan elämään.

Kuprin kuvailee itse prinsessa Vera Nikolaevnaa itsenäiseksi, kuninkaallisen rauhalliseksi, kylmäksi kauneudeksi: "" Vera meni äitinsä luo, kauniin englantilaisen naisen luo korkealla joustavalla vartalollaan, lempeillä mutta kylmillä kasvoillaan, kauniilla ... käsillä." Kuprin esittää Vera Nikolaevnaa naisena, joka on todellisen, "pyhän" rakkauden arvoinen. Kuprin luo myös elävän muotokuvan kenraali Anosovista - "lihavasta, pitkästä, hopeasta vanhasta miehestä". Ei ole yllättävää, että kenraali, elämänkokemukseltaan viisas mies, joutuu pakottamaan Vera Nikolaevnan ottamaan salaperäisen muukalaisen rakkauden vakavammin. Rakkauden ajatuksella kenraali myötävaikuttaa siihen, että hänen tyttärentyttärensä voi eri puolia katso elämääsi Vasili Lvovitšin kanssa.

Profeetalliset sanat kuuluvat kenraali Anosoville: "...ehkä elämänpolkusi, Vera, on risteyttänyt juuri sellaisen rakkauden, josta naiset haaveilevat ja johon miehet eivät enää pysty." Kirjoittaja uskoi kenraalin tekemään erittäin tärkeän johtopäätöksen, jolla on suuri merkitys tässä tarinassa: tosi rakkaus erittäin harvinainen ja vain harvojen ja vain sen arvoisten ihmisten saatavilla. Koko elämänsä ajan Anosov ei ole tavannut yhtäkään tällaista esimerkkiä, mutta hän uskoo edelleen ylevään rakkauteen ja siirtää uskonsa Vera Nikolaevnalle.

Yli kahdeksan vuotta kestäneen tarinan varhainen lopputulos tulee, kun Vera Nikolaevna saa syntymäpäivälahjan. Tämä lahja oli symboli rakkaudesta, johon kenraali Anosov uskoi ja josta jokainen nainen haaveilee - granaattirannekoru. Se on arvokas Zheltkoville, koska sitä piti "kuolleen äiti". Lisäksi vanhalla rannekorulla on oma historiansa: suvun legendan mukaan sillä on ominaisuus antaa sitä käyttävälle naiselle ennakointi ja suojella häntä väkivaltaiselta kuolemalta. Ja Vera Nikolaevna itse asiassa ennustaa odottamatta: "Tiedän, että tämä mies tappaa itsensä." Vahvistaakseen tätä ennustetta taiteilija Kuprin vertaa rannekorun viittä granaattia "viiteen helakanpunaiseen, veriseen tulipaloon". Ja prinsessa tuijottaa rannerengasta huolestuneena: "Juuri verta!"

Valitettavasti Vera Nikolaevna ymmärsi rannekkeen merkityksen liian myöhään. Ahdistus voittaa hänet. "Ja kaikki hänen ajatuksensa olivat sidottu siihen tuntemattomaan henkilöön, jota hän ei ollut koskaan nähnyt ja jota hän tuskin näkisi." Prinsessa muistaa yhä uudelleen kenraali Anosovin sanat ja kiusaa häntä vaikein kysymys: mikä se oli - rakkaus vai hulluus? Viimeinen kirje Zheltkova asettaa kaiken paikoilleen: "En ole syyllinen, Vera Nikolaevna, että Jumala oli iloinen voidessaan lähettää minulle suurena onneksi rakkautta sinulle." Hän ei kiroa kohtaloa, vaan jättää elämän, lähtee rakkaudella sydämessään, ottaa sen mukaansa ja sanoo rakkaalleen: "Pyhitetty olkoon sinun nimesi!"

Tarinassa "Granaattirannerengas" Kuprin luo mestarillisesti useita symbolisia kuvia joille tarinan perusta on rakennettu ja jotka kantavat kaiken sen ideologinen merkitys... Siinä kirjailija ilmentää itsensä lahjakkaana taiteilijana, joka osaa paitsi paljastaa syvimmän inhimillisiä tunteita, mutta myös juurruttamaan lukijaan uskoa niiden puhtauteen ja ylevyyteen.

Teoksissaan Kuprin luo uudelleen ympäröivän todellisuuden kaikissa pienissä asioissa. Kirjoittajan havainto hämmästyttää meitä toisinaan. Ja tapahtuu, että pieninkin yksityiskohta voi kertoa kaiken ihmisestä. Esimerkiksi "Puhdas, suloinen, mutta heikko ja säälittävä" toinen luutnantti Romashov "Duelista" ajattelee itseään kolmannessa persoonassa. Ja heti näemme kuvan hieman hauskasta, epävarmasta nuoresta miehestä, joka haluaisi näyttää merkitykselliseltä. Ja Olesyan epätavallinen lahja samanniminen tarina korostaa se tosiasia, että sillä ei ole mitään tekemistä paikallisten "tyttöjen, joiden kasvot käyttävät niin yksitoikkoista, peloissaan ilmettä". Olesya luottaa itseensä, hänen liikkeissään on jaloa, siroa maltillisuutta,

Kuprinista löytyy myös upeita luonnoksia luonnosta, tavalla tai toisella, jotka liittyvät hänen kuvaamiinsa tapahtumiin. Sulamithin upean viinitarhan ja auringonnousun kuvaus edeltää sen ilmestymistä kaunis tyttö, jonka sointuinen ääni sulautuu luonnon polyfoniaan. Tapamme Polissya-velho Olesyan salaperäisen metsän taustalla, mikä luo vaikutelman kaiken tapahtuvan epätavallisuudesta. Kukkivat kevät luonto seuraa rakkauden syntyä Olesjan ja Ivan Timofejevitšin välillä, ja sanomme hyvästit sankareille elementtien raivotessa.

Kuprinin taiteellinen taito perustuu mielestäni hänen syvään elämäntuntoonsa. Hän rakasti ja hyväksyi elämää sellaisena kuin se on, ja imeytyi siihen koko olemuksellaan. Siksi Kuprinin luomat kuvat ovat niin eläviä, että tunnemme niitä läheisinä ihmisinä.

Jos kotitehtävät aiheesta: "Kuprin kirjoittaa rakkaudesta luontaisella korkealla taiteellisella maullaan, hienovaraisesti osoittautui hyödylliseksi sinulle, niin olemme kiitollisia, jos julkaiset linkin tähän viestiin sivullasi sosiaalisessa verkostossasi.

• (! LANG: Viimeisimmät uutiset

• Luokat

• uutiset

• Esseitä aiheesta

  Essee, joka perustuu teokseen aiheesta: Mikä kiihottaa minua tarinoissa Kuprinin ja Buninin rakkaudesta? Mikä minua jännittää tarinoissa

Esseen aihe on"Любовь в творчестве Куприна" !}

Yksi Kuprinin työn pääteemoista on rakkaus. Hänen luomistensa hahmot, nykyajan "valaistut". vahva tunne, avaa syvemmälle. Tämän upean kirjailijan teoksissa rakkaus on kuin malli, välinpitämätön ja epäitsekäs. Tutkittuaan huomattavan määrän hänen teoksiaan voidaan ymmärtää, että hänen kanssaan hän on poikkeuksetta traaginen ja tuomittu etukäteen kidutukseen. Yksi ihmiselämän korkeimmista arvoista on A.I. Kuprinin mukaan aina ollut rakkaus. Rakkaus, joka kokoaa yhteen kaiken parhaan, kaiken terveen ja kirkkaan yhdeksi kimppuksi, kuin elämä palkitsee ihmisen, mikä oikeuttaa kaikki hänen matkallaan kohtaavat vaikeudet ja vastoinkäymiset. Joten "Olesissa". Joten "Granaattirannekorussa". Joten "Shulamithissa". Joten "Duelissa". Kirjoittaja säilytti sielussaan nuoruuden romanttisen tunnelman elämänsä loppuun asti, ja tämä on hänen teostensa vahvuus.

Monet tapahtumat tapahtuvat edessämme tarinan "Duel" sivuilla. Mutta työn emotionaalinen huipentuma ei ollut traaginen kohtalo Romashov ja rakkauden yö, jonka hän vietti salakavalan ja siksi vielä kiehtovamman Shurochkan kanssa; ja onnellisuus, jonka Romashov kokee tänä esiduelli-iltana, on niin suuri, että juuri tämä välittyy lukijalle.

Tässä mielessä nuoren tytön runollinen ja traaginen tarina tarinassa "Olesya". Olesyan maailma on henkisen harmonian maailma, luonnon maailma. Hän on vieras Ivan Timofejevitšille, julmien edustajalle, iso kaupunki... Olesya houkuttelee häntä "ainutlaatuisuudellaan", "hänessä ei ollut mitään paikallisten tyttöjen kaltaista", luonnollisuudella, yksinkertaisuudella ja jollain vaikeaselkoisella. sisäistä vapautta vetivät puoleensa kuin magneetti.

Olesya kasvoi metsässä. Hän ei osannut lukea eikä kirjoittaa, mutta hänellä oli valtava henkinen rikkaus ja vahva luonne... Ivan Timofejevitš on koulutettu, mutta päättämätön, ja hänen ystävällisyytensä on enemmän kuin pelkuruutta. Nämä kaksi ovat täydellisiä erilaiset ihmiset rakastuivat toisiinsa, mutta tämä rakkaus ei tuo onnea sankareille, sen tulos on traaginen.

Ivan Timofejevitš tuntee rakastuneensa Olesyaan, hän haluaisi jopa mennä naimisiin hänen kanssaan, mutta epäilys pysäyttää hänet: vanhan metsän kehys, joka on täynnä legendoja ja salaperäisiä voimia. Hän ymmärtää, että Olesya ei voi muuttua, tulla erilaiseksi, eikä hän itse halua hänen muuttuvan. Loppujen lopuksi erilaiseksi tuleminen tarkoittaa tulla sellaiseksi kuin kaikki muut ovat, ja tämä on mahdotonta.

Tarina "Olesya" kehittää Kuprinin luovuuden teemaa - rakkautta pelastavana voimana, joka suojelee ihmisluonnon "puhdasta kultaa" "opodleniyasta", mistä tuhoisa vaikutus porvarillinen sivilisaatio. Ei ole sattumaa, että Kuprinin suosikkisankari oli mies, jolla oli vahvatahtoinen, rohkea luonne ja jalo, ystävällinen sydän, joka pystyi iloitsemaan koko maailman monimuotoisuudesta. Teos perustuu kahden sankarin, kahden luonnon, kahden maailmankuvan vertailuun. Toisaalta koulutettu intellektuelli, kaupunkikulttuurin edustaja, melko inhimillinen Ivan Timofejevitš, toisaalta - Olesja, "luonnonlapsi", johon kaupunkisivilisaatio ei ole vaikuttanut. Verrattuna Ivan Timofejevitšiin, eräänlaiseen, mutta heikkoon, "laiskaan" sydämeen, Olesya kohoaa jaloisuudessa, rehellisyydessä ja ylpeänä luottamuksessaan vahvuuteensa. Vapaasti, ilman erityisiä temppuja, Kuprin piirtää Polissyan kauneuden ulkonäön pakottaen meidät seuraamaan hänen sävyjen rikkautta henkinen maailma, aina alkuperäinen, vilpitön ja syvä. "Olesya" on Kuprinin taiteellinen löytö. Kirjoittaja näytti meille tytön viattoman, melkein lapsellisen sielun todellisen kauneuden, joka kasvoi kaukana ihmisten meluisasta maailmasta, eläinten, lintujen ja metsän keskellä. Mutta tämän ohella Kuprin korostaa myös ihmisen pahuutta, järjetöntä taikauskoa, tuntemattoman pelkoa, tuntematonta. Todellinen rakkaus voitti kuitenkin kaiken tämän. Sarja punaisia ​​helmiä - viimeinen kunnianosoitus Olesyan antelias sydän, "hänen lempeän, jalomielisen rakkautensa" muisto.

Runouttaen elämää, jota nykyaikaiset sosiaaliset ja kulttuuriset puitteet eivät rajoita, Kuprin pyrki tuomaan esiin "luonnollisen" ihmisen selkeitä etuja, joissa hän näki sivistyneessä yhteiskunnassa kadonneet henkiset ominaisuudet. Tarinan tarkoitus on puolustaa korkeaa inhimillistä tasoa. Kuprin etsii todellisessa arjessa ihmisiä, joilla on korkea rakkauden tunne, joka pystyy nousemaan ainakin unissa elämän proosan yläpuolelle. Kuten aina, hän kääntää katseensa "pieneen" ihmiseen. Näin syntyy tarina "Granaattirannerengas", joka kertoo hienostuneesta kaiken kattavasta rakkaudesta. Tämä tarina kertoo toivottomasta ja koskettavasta rakkaudesta. Kuprin itse ymmärtää rakkauden ihmeenä, upeana lahjana. Virkamiehen kuolema elvytti naisen, joka ei uskonut rakkauteen, mikä tarkoittaa, että rakkaus voittaa edelleen kuoleman.

Yleisesti ottaen tarina on omistettu Faithin sisäiselle heräämiselle, hänen asteittaiselle tietoisuudelle rakkauden todellisesta roolista. Sankarittaren sielu syntyy uudelleen musiikin ääneen. Kylmästä mietiskelystä kuumaan, vapisevaan tunteeseen itsestään, ihmisestä yleensä, maailmasta - tämä on sankarittaren polku, joka kerran joutui kosketuksiin maan harvinaisen vieraan - rakkauden - kanssa.

Kuprinille rakkaus on toivoton platoninen tunne, lisäksi traaginen. Lisäksi Kuprinin sankarien siveydessä on jotain hysteeristä, ja rakkaansa kohtaan on silmiinpistävää, että mies ja nainen näyttävät vaihtaneen rooliaan. Tämä on ominaista energiselle, vahvatahtoiselle "Polesien noidalle" Olesyalle suhteissa "ystävällisen, mutta vain heikon Ivan Timofejevitšin" ja älykkään, laskelmoivan Shurochkan kanssa - "puhtaan ja ystävällisen Romashovin" ("Kaksintaistelu") kanssa. Itsensä aliarviointi, epäusko naisen hallintaoikeuteen, kouristinen halu vetäytyä - nämä piirteet maalaavat Kuprinin sankarin hauraalla sielulla, joka on loukussa julmaan maailmaan.

Lisääntynyt kiintymys kaikkeen ihmispersoonaan ja -taitoon psykologinen analyysi- A.I. Kuprinin taiteellisen lahjakkuuden erityispiirteet, jotka antoivat hänelle mahdollisuuden tutkia realistista perintöä ehdottomassa määrin. Hänen työnsä merkitys piilee hänen aikalaisensa sielun taiteellisesti vakuuttavassa löydössä. Kirjoittaja tarkastelee rakkautta täydellisenä moraalisena ja psykologisena tunteena. Alexander Ivanovich Kuprinin teokset herättävät ihmiskunnan alkuperäiset kysymykset - rakkauden kysymykset.

Kuprinin luomia tarinoita olosuhteiden monimutkaisuudesta huolimatta ja usein traaginen loppu, ovat täynnä rakkautta elämään ja optimismia. Suljet lukemasi kirjan hänen tarinoillaan, ja sielussasi pysyt pitkä aika tunne koskettaa jotain kevyttä ja selkeää säilyy.