Sankarin moraaliset ominaisuudet venäläisessä kansanjutussa "Jänis-paskiainen" - Perusarvosanat - Metodinen säästöpossu - Artikkelikatalogi - DIA "CREATIV". Satu "Zaykina hut": lyhyt kuvaus ja perustiedot

Jänis venäläisinä kansantarut lahjoja positiivinen sankari, mutta sitä kuvataan kahdella tavalla. Joissakin kertomuksissa tämä on uhri, heikko ja avuton sankari, joka pelkää kaikkea. Toisissa hän esiintyy ovelana kavalana, joka pelosta huolimatta kykenee rohkeisiin tekoihin.

Jänis venäläisissä kansantarinoissa

Miksi satuissa jänikselle uskotaan pelkuruutta ja ketteryyttä?

Jänis luonnossa syö kaalia, puunkuorta ja juurikasveja. Hän on ehdottomasti vaaraton niin kauan kuin mikään ei uhkaa häntä. Mutta saalistajaeläimille se on todellinen herkku, joten jänis turvautuu jälleen naamioitumaan ja juoksemaan. Koska hänen tärkeimmät puolustautumisreaktiot olivat piiloutuminen ja pakeneminen, häntä pidettiin pelkurina. Mutta ihmisten mielipide hajosi ajan myötä, kun he näkivät, kuinka eläin voi puolustaa itseään väistämättömässä taistelussa saalistajan kanssa. Törmäyksessä hän voi lyödä hyökkääjää voimakkaasti takajaloillaan ja jopa repiä hyökkääjän vatsan vahvilla kynsillään. Todennäköisesti tästä syystä kuva jäniksestä satuissa on muuttunut ajan myötä, kun stereotypiat ovat hävinneet.

Metsästäjät antoivat hänelle oveluutta ja näppäryyttä, jonka mukaan oma kokemus kiinni pedon, he tietävät, miten se voi taitavasti sekoittaa jälkiä ja piiloutua.

Jäniksen lempinimi satuissa

Satujen jänistä kutsutaan aina hellästi, pienennetyssä muodossa - Pupu, Pupu, Pupu, painottaen hahmon söpöä ja vaarattomuutta. Ainoa karkeampi lempinimi, joka löytyy kansantarinoista, on Vino... Sen esiintymiselle on useita selityksiä:

• Ensinnäkin silmien sijainnin ja sen näköalojen erityispiirteiden vuoksi. Siksi hän kääntää aina päätään harkitsemaan tulevaa perifeerisellä näkemyksellään.
• Toiseksi jänis sekoittaa jatkuvasti kappaleita ja liikkuu sisään eri suuntiin välttää saalistajien jäljittämistä. Tämä on tarkoituksellinen liike, ei vain kyvyttömyys liikkua suoraan.

Väärä lempinimi Pupu on myös yksinkertaisesti selitetty. Hänen vapina liittyy jatkuvaan lihasjännitykseen. Tämä, samoin kuin jatkuva nuuskaaminen, on välttämätöntä, jotta vaaraan voidaan reagoida nopeasti. Itse asiassa hän ei pelkää, hän on yksinkertaisesti jatkuvassa valmiudessa. Ja jos hän kuitenkin havaitsee vaaran, hän pakenee välittömästi. Sitä ihmisten käyttäytymisessä pidettäisiin pelkuruutena.

Mutta juoksu on todella yksi niistä vahvuudet eläin, etenkin lyhyitä matkoja... Siksi ei ole turhaa, että he antoivat hänelle uuden lempinimen satuissa - Runaway pupu.

Jäniksen kuva kansantarinoissa

Joissakin jäniksen tarinoissa oletetaan, että tarina kertoo eläimestä. He selittävät, miksi hänen huulensa on haarautunut ja turkki muuttuu (esimerkiksi "Lumi ja jänis"). Ja toiset näyttävät tässä kuvassa ihmissuhteita, joissa eläimellä tarkoitetaan kilttiä, mutta pelkuria ja puolustuskyvyttömää ihmistä.

• "Pupu-pelkuri"- osoittaa pelkuruutta, taistelua tämän eläimen pelon ja kekseliäisyyden suhteen;
• "Jänis ja karhu"- osoittaa hahmon ystävällisyyden, omavaraisuuden, kyvyn pitää sanansa, vastuun. Tässä ovat nämä positiiviset piirteet jotka vallitsevat pelosta.
• "Jänis-kerska"- tässä tarinassa sankarin rohkeus ilmenee, kun on tarpeen auttaa muita.
• "Kettu ja jänis"- perinteinen uhri, puolustamaton köyhä mies, jonka ystävällisyyttä käyttävät negatiiviset hahmot.

Satuja, joissa jänis on ovela ja rohkea, luetaan pääasiassa kirjoittajaksi. Mutta työ oli hengessä tavalliset ihmiset ja siitä tuli osa kansanperinnettä.

Samotaeva Yana

Tätä projektia käytetään oppitunneilla kirjallinen lukeminen, ympäröivä maailma, kuvataide. Projektin tavoite: näyttää jänis luonnossa ja mistä jäniksen kuva löytyy. Tutkimuksen tavoitteet: 1) kuka on jäniksen sukulainen; 2) missä jänikset elävät; 3) onko jänis todella pelkurimainen; 4) miksi jänistä kutsutaan viistoksi; 5) mikä on korvien erikoisuus; 6) miten jäniksen kuva näytetään satuissa; 7) mitä sananlaskuja ja arvoituksia on jänisistä; 8) Kuka on symboli olympialaiset Sotšissa 2014.

Ladata:

Esikatselu:

Jos haluat käyttää esitysten esikatselua, luo itsellesi Google-tili (tili) ja kirjaudu sisään: https://accounts.google.com

Dian kuvatekstit:

Projekti. Jänis. Aytsan kuva Esittäjä: Ohjaaja: 2. luokan opiskelija Mysik Olga Samotaeva Yana Nikolaevna MBOU "Blagodarnovskaya yläaste" Tyulgansky piiri Orenburgin alue

n osoittaa jäniksen luonnossa ja missä jäniksen kuva löytyy Tutkimuksen tavoite:

Mikä lemmikkeistä on jäniksen sukulainen? Kuinka jänis kuvattiin aiemmin? Missä jänikset elävät? Onko jänis todella pelkurimainen? Miksi jänistä kutsutaan vinoksi? Mikä rooli korvilla on? Kasvavatko jäniksen hampaat? Kuinka jäniksen kuva näkyy satuissa? Mitä sananlaskuja ja arvoituksia on jäniksestä? Kuka on vuoden 2014 Sotšin olympialaisten symboli? Tutkimustavoitteet:

Minulla on kani - hän on jäniksen sukulainen.

Luultavasti kaikkein kaukaisin kuva jäniksestä on valkoinen marmoripatsas, joka on peräisin 6. vuosisadalta eKr. e.

Jänikset elävät kaikkialla maapallo... Jänisiä metsästetään kaikkialla maailmassa. Joskus ihmiset ovat yllättyneitä siitä, että nämä eläimet eivät vieläkään ole sukupuuttoon. Jänisiä on paljon vain siksi, että ne lisääntyvät hyvin nopeasti.

Jäniksen kuva on söpö, hyväntahtoinen ja pelkurimainen. Jänikset eivät ole ollenkaan pelkuria ja hyväntahtoisia. Itse asiassa tämä eläin kykenee kaatumaan raivoon ja puolustamaan uraansa rohkeasti.

Vaikka jänistä kutsutaan usein viistoksi, sillä ei ole mitään karsintaa. Metsästäjät pitivät strabismusta jäniksinä, jotka huomasivat, että jänis mutkaisi koko ajan ja palasi polulleen. Itse asiassa tämän käyttäytymisen syy on jäniksen oikean ja vasemman tassun kehityksen epäsymmetria.

Kesäkuumessa jänikset auttavat korviaan pääsemään ylikuumenemisesta. Ne poistavat lämpöä kehosta aktiivisesti. Sateen aikana jänikset käpristävät korvansa niin, että ne eivät saa vettä eivätkä kylmä

Jäniksen hampaat kasvavat koko elämänsä. Ne kuluvat, kun jänikset syövät ruokaa, mutta eivät koskaan lakkaa kasvamasta.

Venäläisten satujen jänis on yleensä pieni, säälittävä, tyhmä, pelkurimainen; toimii vain nopeasti. Esimerkiksi sateessa "Jänis ja kettu", jossa monet sankarit tulivat hänen apuunsa, ja kukko ajoi kettu lopulta jäniksen talosta, ja jänis itse vain itki eikä yrittänyt taistella tai kavella kettu.

Joissakin satuissa jäniksellä on meille epätavallinen rooli: se voi olla haitallinen siisti "arktinen kettu ja jänis" - Nenetsin satu. Burman satu "Viisas kani, jonka vuotava nenä pelasti" osoittautui kani älykkäämmäksi kuin karhu, ja apina keksi pettää leijonan, pedojen kuninkaan. Intialainen satu"Sly Fox" kertoo kuinka jänis ei luovuttanut ketun temppuun ja pelasti henkensä kekseliäisyytensä ansiosta.

"Jänis pelkää itseään", "Ahne kuin susi ja pelkurimainen kuin jänis" ja sanontoja

Juoksu ylämäkeen, kuperkeikka alas vuorelta. Harmaa kesällä, valkoinen talvella. (Vastaus tähän arvoitukseen ei ole vain jänis, vaan valkoinen jänis. Koska valkoinen jänis vaihtaa vaatteet talveksi lumivalkoisessa turkissa.) Ei loukkaa ketään, mutta hän pelkää kaikkia. Palapelit

Jäniksen patsas Pietarissa

Jänis on myös symboli vuoden 2014 talviolympialaisista Sotšissa.

Kiitos huomiosta!

Jänis - monin tavoin ratkaisematon merkki maailman kansanperinne. Venäläisissä satuissa hän on usein puolustamaton hahmo, jolla on melko vaatimaton mytologinen sijoitus. (Vaikka uskomukset ovat säilyneet negatiivinen merkki: uskottiin, että jänis, joka ylittää tien kuin musta kissa, merkitsee ongelmia.)

Näin ei ole muiden kansojen legendoissa, joissa jänis toimii joskus kosmisena olentona. Pohjois-Amerikan irroosien uskomuksissa hän luo maailman vedestä toisen legendojen mukaan Intialainen heimo- Winnebago - hän kilpailee auringon kanssa ja saa sen kiinni. Euraasian kansojen joukossa jänis päinvastoin liittyy kuuhun.

*** Auringon ja kuun symboliikka on muuttanut maailman kansanperinnettä mytologeiksi "kulta" ja "hopea". Suositussa maailmankatsomuksessa ne pääsääntöisesti sopivat yhteen ja ovat olemassa osana tiettyä kiinteää yhtenäisyyttä. Joten lukuisat venäläisten satujen kosmisoituneet sankarit ja sankaritarit, joilla on "polvipitkät jalat kullassa, kyynärpäät hopeassa", vain symboloivat tällaista symbolisoitua aurinkoa ja kuun symboliikka... Ehkä kaukaisessa Hyperborean menneisyydessä näiden ominaisuuksien kantajia olivat tavalliset aurinko-kuun jumalat.

Pakanalaisilla liettualaisilla oli kristinuskon käyttöönottoon asti jopa jänisjumala, joka mainitaan Ipatievin aikakirjassa. On myös mahdotonta jättää huomiotta se tosiasia, että jänis on ainoa suullisen kansataiteen hahmo, jolle Venäjän kansan nimi siirrettiin: se tulee jäniksestä.

Venäjäksi kansanperinnekuva Jänis säilytti myös epämääräisiä muistoja vielä kaukaisemmista ajoista - Hyperborealaisista. Joten viattomassa lasten laskentahuoneessa, jonka monet luultavasti tietävät, alun perin asetettiin tärkeä maailmankatsomus.

- Harmaa jänis [tai valkoinen], minne juoksit?

- Vihreään metsään ...

- Mitä teit siellä?

- Lyko repäisi ...

- Mihin panit sen?

- Kannen alla ...

- Kuka varasti sen?

- Rodion * ...

- Mene ulos!...

*** Rodion on sekä ymmärrettävä että käsittämätön nimi. Vaikka se sisältyy Kristityt pyhät, sen alkuperä on selvästi ei-kristillinen ja esikristillinen. Slaavilaisessa pakanallisessa pantheonissa oli sekä jumala Rod että työssä olevien naisten jumalatar - synnyttävien naisten ja vastasyntyneiden suojelija. Yritys päätellä venäjän kieli kreikkalaisesta rodon - "ruususta" on hyväksyttävää vain, jos molempien käsitteiden yksi leksikaalinen ja semanttinen lähde tunnistetaan.

Tämän folkloristien jo 1800-luvulla tallentamasta lasten riimistä arkeellisemmissa versioissa ei kuitenkaan usein esiinny "harmaa jänis", vaan "Jäniskuukausi"! Mitä tämä tarkoittaa? Ja tässä mitä: määritelty mytologeme, joka tunnistaa jäniksen ja kuukauden (kuu), sisältyy kulttuurin vanhimpiin kerroksiin eri kansat maailma. Arkaisten kosmogonisten ideoiden mukaan kuun pisteet edustavat jänistä, jonka Jumala herätti itsensä uudelleen sytyttämisen jälkeen. Vedic-Hindu-perinteen mukaan tämä Vedin panteonin alkujumala ja hallitsija on Indra. Vieraanvaraisuuden lakeja noudattaen jänis valmisti itsestään ruokkiakseen jumalallista ukkosta, joka tuli hänen luokseen. Herra Indra arvosti tämän uhrauksen tekoa ja asetti jäniksen kuukiekkoon. Miksi yksi kuun nimistä on sanskritissa - "shashanka", toisin sanoen "jolla on jäniksen merkki".

Mongoliassa ja Kiinassa olivat samat perinteet. Joten kiinalaiset taolaiset sanoivat, että kuupisteet ovat "jänis, joka polkee huumetta laastissa valmistamaan juomaa kuolemattomuudesta, ja joka haluaa maistaa jumalallista juomaa, voi mennä jo nyt kuuhun".

Uskomus "kuu" jäniksestä oli niin laajalle levinnyt Kiinassa, että siitä tuli suosittu kuvateema. Jopa korkeimpien arvohenkilöiden ja bogdykhanien kylpytakkeihin, kuukaudessa, jossa jänis istui puun alla, kirjoitiin silkillä.

Samaan aikaan puu ei ollut muuta kuin universaali "elämän puu" ja symboloi pitkäikäisyyttä ja kuolemattomuutta. Tämä muinainen kuvaperinne on säilynyt tähän päivään asti: jumalien ja kuunjänen juoman valmistuspaikka on kuvattu erityisleivillä tai piparkakkuilla, jotka paistetaan vuosittaisten kuunpyhien aikana (leivonnaisia ​​kutsutaan "kuuksi"). . Muuten, venäläisten ja kiinalaisten piparkakkujen kulttuuri (veistettyjen piparkakkujen luomiseen asti) on ilmeisesti yhteinen lähde alkuperää.

Buddhalaisuus omaksui ja kehitti vanhimmat vediset ja taolaiset uskomukset. Legenda jäniksen itsestään upottamisesta on saanut lisätietoja. Buddhalaisessa vertauksessa kerrotaan, kuinka kerran taivaan Herra itse tuli käymään ketun, apinan ja jäniksen luona, jotka asuivat yhdessä vanhan miehen varjolla ja pyysi häntä ruokkimaan häntä. Kettu tarttui nopeasti kalaan, apina poimi puusta makeita hedelmiä, ja vain jänis ei löytänyt mitään. Sitten hän ryntäsi uuniin, jotta vanha mies söisi sen paistettuna. Vanha mies (ja tämä osoittautui olevan itse Buddha yhden monista inkarnaatioistaan!), Tällaisen itsensä uhraamisen kosketuksessa otti jäniksen uunista ja asetti sen kuuhun niin, että se ikuisesti palvella vieraanvaraisuuden ja armon symbolina.

Joten hän tulee - venäläinen laskentahuone, jossa on jäniskuukausi ...

Jäniksen ja sen entisen voiman kosmiset toiminnot näkyvät myös muinaisessa indo-arjalaisessa tarinoissa ja vertauksissa, jotka tunnetaan sanskritin nimellä "Panchatantra" (kirjaimellisesti - "Pentateuch"; melkein kuin Vanha testamentti, melkein jotain muuta).

Esimerkiksi satu-vertaus Leosta, jonka viisaampi Jänis pakotti hyppäämään kaivoon käsittelemään omaa heijastustaan ​​vedessä, on levinnyt kaikkialla maailmassa ja eri kansojen keskuudessa. Vaikka varhaisin säilynyt kirjallinen versio kuuluisasta kirjallinen muistomerkki viittaa aikaisintaan 3. vuosisadalla jKr. *, se perustuu epäilemättä suullisiin tarinoihin, joita oli arjalaisessa ympäristössä monien vuosituhansien ajan siitä Hyperborean aikakaudesta lähtien, jolloin arjalaiset asuivat vielä pohjoisessa.

*** "Panchatantra" käännettiin ensin persiaksi ja sitten englanniksi arabialainen nimeltään "Kalila ja Dimna" (nimetty kirjan šakaalien mukaan). Näiden sakaalien nimien kirjaimellinen käännös - Suora ja Taitava - toimi perustana myöhemmille käännöksille muille kielille ja erityisesti kreikaksi. Bysantin luettelot muinainen muistomerkki nimellä "Stefaniitti ja Ichnilat" levitettiin kaikkialla ortodoksisessa maailmassa, mukaan lukien vanhan venäjän käännökset, joiden ansiosta kirjasta tuli yksi esi-isiemme suosikkikirjoista. Sen Eurooppalaiset kielet muinaisten arjalaisten tarinat käännettiin epäsuorasti - hepreankielisen käännöksen kautta arabiaksi. Monet "Panchatantran" juonet vuosisatojen ajan ovat innoittaneet upeita runoilijoita, ja yksi niistä on muuttunut melkein venäläiseksi kansantasoksi: tämä on vertaus Vsevolod Garshinin käsittelemästä matkustajasammasta (sillä erolla, että muinainen intialainen lähde ei sammakko ja kilpikonna).

Jotkut oletukset ja analogiat viittaavat itseensä. Ne koskevat vain "kuu-jänistä" - mytologemia, joka sisältyy satuun "Panchatantraan".

Muinainen intialainen vertaus "jäniksestä" on melko pitkä. Sen ydin on siinä, että ovela jänis Vijaya (joka sanskritin kielellä tarkoittaa voittajaa) päätti opettaa norsuja, jotka menivät vesijohtoreunaan Kuujärvelle ja polkivat jatkuvasti monia jäniksiä ja tuhosivat kotinsa. Vijaya meni norsujen kuninkaan luo ja ilmoitti, että kuu itse lähetti hänet ja että hän on hänen täysivaltainen edustajansa. Yövalaisin on loukkaantunut norsujen käyttäytymisestä ja käskee heitä lähtemään Kuujärveltä yksin. Jänis pyysi norsujen kuninkaan todistamaan kaikkivalttiutensa siirtämään rungonsa järven pintaa pitkin.

Tämän seurauksena vesi järvessä tärisi, heijastunut kuun kiekko liikkui edestakaisin häiriintyneessä vedessä, ja yhden kuun heijastuksen sijaan aaltoihin ilmestyi ainakin tuhat. Norsujen kuningas peläsi vakavasti. Kuten Panchatantrassa kerrotaan edelleen:

"Ja kääntyessään hänen (jäniksensä), norsujen kuninkaan puoleen, roikkuvat korvat ja pää maahan kumarrettu, rauhoitti siunattua Kuuta jousilla ja sanoi sitten jälleen Vijayalle:" Rakas! Täytä pyyntöni ja kumarta aina siunattu Kuu armahtaa minua, enkä tule tänne uudestaan. "

Kysymys kuuluu, olisiko tällainen tarina voinut ilmestyä kauan ennen kuin indo-arjalaiset eivät pitkään ja raskaasti etenemisestä pohjoisesta etelään lopulta saavuttaneet Intian niemimaata (tämä ei tapahtunut aikaisemmin kuin 3. vuosituhannella eKr.) vihdoin asettua tänne? Loppujen lopuksi norsuja ei koskaan löydetty pohjoisesta! Kuinka sanoa - norsuja ei löytynyt, mutta mammutteja löydettiin! Eikö heistä puhuttu tarinan vanhimmissa ja alkuperäisimmissä versioissa?

Muuten, maailman kansanperinnettä, monet seksuaaliset tarinat liittyvät jäniseen (mikä sinänsä todistaa tällaisten tekstien tai rituaalisien perinteiden antiikin, koska kristinuskon omaksumisen myötä kaikki pakanalliset vapaa-ajattelutapa hävitettiin armottomasti ja rangaistiin ankarasti ). Venäjän kielen suullinen kieli ei ole poikkeus. kansantaide... Tämän osoittaa ainakin sellainen tytön laulu, jossa toteemijänis kutsutaan yhdynnään:

Zainka, harmahtava,

Älä kävele käytävää pitkin,

Älä leima jalkaa.

Minä makaan kanssasi ...

Ja tässä on tulos:

- Zayushka, kenen kanssa nukuit ja nukuit?

- Nukuin, nukuin, neiti,

Nukuin, nukuin, sydämeni [niin!]

Katyukhalla on se kädessään,

Maryukhan rinnat,

Ja Dunkan leskellä on koko vatsansa ...

Slaaviksi rituaali kansanperinne monet hää- ja post-häät jäniksestä liittyvät laulut liittyvät morsiamen menetykseen neitsyydestä. Folkloristit keräsivät, järjestelmällisivät ja yleistivät huolellisesti melko monimuotoisen "jäniksen" eroottisen teeman ja symboliikan. Erityisen suosittu Venäjällä oli monissa versioissa nauhoitettu tarina jäniksen (vaikkakin enimmäkseen passiivisena tarkkailijana) osallistumisesta karhun ja naisen paritteluun. Joillakin alueilla yleisesti uskottiin, että kattohaikara tuo vastasyntyneitä kesällä ja jänis talvella.

Tässä suhteessa ei voida jättää huomiotta kiistämätöntä tosiasiaa, että jänis toimii monissa venäläisissä satuissa symbolina ja persoonallisuutena patriarkaatin voitosta matriarkaatista. Esimerkiksi kokoelmasta tunnettu kansanperinteteksti " Vaalia satuja"A. N. Afanasyeva. Alkuperäisessä tekstissä on niin täynnä säädyttömyyksiä ja säädytöntä kieltä, ettei se yksinkertaisesti nouse toistamaan sitä. Suurin osa venäläisistä lukijoista (tässä erityistapauksessa- katsojat) hänet tunnetaan jaksosta Sergei Eisensteinin elokuvasta "Aleksanteri Nevski". Elokuvassa ketun postimestari Ignat kertoi tämän tarinan ketusta ja jäniksestä prinssi Alexanderille ja muille valppaille juuri ennen Taistelu jäällä... Vertailun tarina on, että kettu pakeneva jänis osoitti venäläistä kekseliäisyyttä ja hyppäsi niin, että kettu oli tiukasti kiinni kahden koivun välissä. Juttu pilkannut kettuaan sydämensä tyydyttämiseksi jänis suoritti rituaalisen kostotoimen - "loukkaa neitsyen kunniaansa" (kuten elokuva vaatimattomasti sanoo ja josta ihmiset eivät katuneet alkuperäisessä sadussa mitään suolaisia ​​värejä tai voimakkaita ilmaisuja) ). Näin ollen (jos tarkastelemme koko jaksoa symbolisesta näkökulmasta), patriarkaatin voitto matriarkaatista osoitettiin.

Toinen kuuluisa venäläinen satu ketusta, joka ajoi jäniksen ulos mökistä, sisältää myös yksiselitteisen vihjeen matriarkaatin ja patriarkaatin väliseen taisteluun.

Tässä matriarkaalisen ideologian kantaja - kettu voittaa aluksi. Hänen röyhkeä voitonsa ja luottamus sallivuuteen ovat kuitenkin väliaikaisia. Jänis, patriarkaalisen ideologian kantaja, yrittää puolustaa oikeuksiaan ja saavuttaa oikeudenmukaisuuden muiden (uros!) Totemien - sonni, susi ja karhu - avulla, mutta turhaan. Vain uuden aurinkoa palvovan ideologian kantaja - kukko - onnistui kääntämään nousuveden patriarkaalisten arvojen hyväksi ja lopulta hyväksymään patriarkaatin voiton matriarkaatista.

Täällä perinteinen naisten petos, ketun yksilöimä, patriarkaali vastustaa miesten veljeys totemien edessä, mikä lopulta voittaa.

Indoeurooppalaisessa mytologiassa kukko personoi aurinkoa. Hänen olkapään punos arkaaisessa maailmankatsomuksessa oli ajan ja kuoleman ominaisuus. Riittää, kun muistat allegoriset kuvat Saturnus-jumalasta viikolla olalla symboloiden aikaa.

Venäjän kansataide on hyvin rikas ja monipuolinen. Venäläisiä kansantasanoja, vertauksia, ennusteita, lauluja jne. On satoja. Tärkein rikkaus on lapsemme. Tämä on ollut tiedossa jo kauan. Siksi venäläiseen kansanperinteeseen on kerätty niin paljon opettavia teoksia, joista lapsi voi oppia Ikuiset arvot oikea elämän periaatteet ja prioriteetit. Yksi rakastetuimmista ja suosituimmista on satu "Zaykinan mökki", joka kertoo rehellisyydestä, keskinäisestä avusta ja todellisesta ystävyydestä.

Kirjoittaja ja alkuperäinen teksti

Tarinaa "Zaykinan mökki" pidetään venäläisenä kansantasana, eikä sen todellista kirjoittajaa tunneta. Kuitenkin, kuten tämän teoksen alkuperäinen teksti. Nyt on melkein mahdotonta löytää sitä. Internetissä on jo kymmeniä erilaisia ​​tulkintoja tästä tarinasta. Yksi vaihtoehto eroaa toisesta ei-kardinaalisesti, mutta silti ne eroavat toisistaan. Ja Internetin lisäksi venäläisen kansantasan tekstin siirtäminen suusta suuhun on melko vaikeaa pitää tarkkaa sanasta sanaan -tekstiä. Siksi teoksessa on tapahtunut pieniä muutoksia sekä hahmojen kokoonpanossa että juonessa itsessään.

Merkit (muokkaa)

Zaykinan mökin satun sankarit ovat erilaisia ​​eläimiä. Päähenkilöt ovat Fox, Jänis ja Kukko. Jopa tämän venäläisen kansantarinan nimessä on useita muunnelmia. Tämä tarina löytyy edelleen nimellä "Fox and Hare" tai "Hare, Fox and Rooster". Näiden keskeisten hahmojen lisäksi teoksessa on susi, karhu, sonni, vuohi ja koira. On huomattava, että päähenkilöt eivät muutu. Kerronta rakennetaan heidän kuvansa perusteella. Toissijaiset eläinsankarit ovat keskenään vaihdettavissa eivätkä pelaa paljon tärkeä rooli... Kaikissa tämän venäläisen kansantarinan nykyisissä versioissa kerrotaan 5-6 merkkiä. Näistä 3 on keskeisiä ja 2-3 muuta alaikäistä sankaria.

Tarinan tulkinnat

Satu "Zaykinan kota" on nykyään niin suosittu ja sitä pidetään opettavana, että sen perusteella on kirjoitettu näytelmiä läsnä oleville lapsille Lastentarha ja ala-aste... Vuonna 1973 julkaistiin ensimmäinen sarjakuva, joka perustui satuun. Teoksen nimi on "Kettu ja jänis". Nyt tarinan tekstissä on yli tusina erilaista videomuunnelmaa. Löydät myös yhden teoksen tekstiversioista, jotka on asetettu jakeille. Mikä on erittäin hyvä pienille lapsille. Loppujen lopuksi muistettava ja opittava jae on paljon helpompaa ja mielenkiintoisempaa kuin tavallinen teksti.

Tarina "Zaykinan mökki" kertoo opettava tarina hyvästä ja pahasta. Kerran jänis ja kettu asuivat naapurustossa. Jokaisella sankarilla oli oma oma talo, Foxilla on kota, joka on valmistettu jäästä, ja Jäniksellä on möykky. Talvella huijaus pilkkoi viikkaa ylistäen kotiaan. Mutta kevät tuli, aurinko alkoi lämmetä, lumi suli, kuten Foxin talo. Hän houkutteli temppujen avulla jäniksen pois hänen mökistään ja miehitti sen ajaen jäniksen ikuisesti.

Viiketti oli hyvin järkyttynyt ja kävellessään metsän läpi tapaa vuorollaan Susi, Karhu ja Härkä. Jokainen eläimistä tuntee myötätuntoa jänikselle ja vapaaehtoisille auttamaan talonsa palauttamisessa. Mutta kukaan ei onnistu. Kettu osoittautuu älykkäämmäksi kuin he. Kolmen epäonnistuneen yrityksen jälkeen palata kotiinsa Jänis tapaa kukon matkalla, joka myös päättää auttaa häntä. Mitä tästä tuli? Riippumatta siitä, kuinka kovaa Jänis yritti saada kukko suostuttelemaan häntä auttamasta häntä, hän oli itsepäisempi ja täysin oikeassa. Hän onnistui houkuttelemaan Lisan mökistä ja pelottamaan hänet viikatteella. Hän juoksi pois eikä koskaan palannut. Jänis ja kukko ystävystyivät ja alkoivat asua yhdessä mökissä.

Ei ole vaikea selvittää, mikä hahmoista on hyvä ja mikä paha. Lapset rakastavat tätä tarinaa erittäin paljon. Hän opettaa heitä olemaan kadehtimatta, auttamaan vaikeuksissa olevaa ystävää ja arvostamaan muita. Ja kuten aina tapahtuu hyvissä lasten saduissa, hyvä voitti pahan.

Satu on olennainen osa lasten maailma... Eniten Alkuvuosina he opettavat lapsille ystävällisyyttä ja oikeudenmukaisuutta. Satu "Jänis ja kettu" on upea teos, joka kertoo elämän hyvinvoinnista niille, joilla on todellisia uskollisia ystäviä. Tämä lasten tarina voittaa paitsi nuorten kuuntelijoiden, myös heidän vanhempiensa sydämet.

Satu "Jänis ja kettu" - hauskaa lapsille

Lapset todella rakastavat tätä kappaletta. Satu "Jänis ja kettu" on yksi heidän suosikeistaan. Kun luot tämän ihana tarina ihmiset antoivat päähenkilöille tiettyjä luonteenpiirteitä. Satu "Jänis ja kettu" on taistelu kahden osapuolen välillä. Kuten tavallista, hyvä vs. paha. Tuttu kurja, epävarma Pupu, ylpeä Kettu, peloton Kukko ja muut hahmot antavat kavereille uskomattoman ilon, piristävät, opettavat heitä tuntemaan heikkoja. Kaiken ikäiset lapset kuuntelevat mielellään tällaista satuja. Muruset oppivat olemaan ottamatta pois jonkun toisen, he ymmärtävät keskinäisen avun arvon.

Juoni

Sadun "Jänis ja kettu" toiminta alkaa talvella. Sankareiden on rakennettava oma koti. Jänis asuu mökissä. Kettu päättää rakentaa jäätalon. Kevään tullessa hänen "palatsi" kuitenkin sulaa. Fox menee jäniksen luokse ja potkaisee hänet talosta. Valitettavalla ei ole nyt minnekään asua. Jänis kävelee kyynelissä metsän läpi. Eri eläimet huolehdi hänestä ja yritä auttaa. Kuitenkin keskusteltuaan Lisan kanssa he pakenevat. Susi, karhu ja härkä eivät kykene selviytymään ovelasta punaisesta pedosta. Vain kukko taistelee rohkeasti jäniksen talon puolesta, ei väliä mitä. Tämän seurauksena oikeudenmukaisuus palautuu.

Opettava tarina

Mikä on moraali? Sanan "Kettu ja jänis" sananlasku antaa vastauksen tähän kysymykseen. "Seiso rohkeasti oikeudenmukaisen asian puolesta" - nämä sanat sanovat rohkeasta Kukosta. Toinen sananlasku sadulle "Kettu ja jänis" - "Et voi tunnistaa ystäväsi ongelmitta". Sanalla sanoen tämä työ opettaa lapsia kiinnittämään huomiota muiden suruun, pelottomuuteen ja ystävällisyyteen. Lisäksi lapset ymmärtävät sen jopa eniten vaikea tilanneälä epätoivo. Aina on ratkaisu. Jänis yritti erilaisia ​​muunnelmia... Ja huolimatta siitä, että hän ei onnistunut, hän pystyi silti palauttamaan kotinsa.

Näytetään luovuutta

Jänis on myös mahdollisuus näyttää taiteelliset kykynsä. Voit tehdä upean esityksen lasten kanssa. Puvut on helppo valmistaa. Nykyään niitä voi ostaa jostakin lastentavarakaupasta tai voit ommella ne itse.

Kansan tarinaa "Kettu ja jänis" lapset soittavat kauniisti jopa hyvin varhainen ikä... Sanat ja toimet ovat melko yksinkertaisia. Koristeiden tekeminen ei myöskään ole vaikeaa. Talot voidaan valmistaa etukäteen piirtämällä suurille paperiarkkeille tai leikkaamalla vanerista, tai voit tehdä sen toisin. Pienet vanerin aihiot on esimaalattu. Näytelmässä Pupu ja Lisa rakentavat itsenäisesti taloja niistä. Läpinäkyvä muovi sopii myös jääpalatsiin. "Lumihiutaleet" voidaan tehdä kiinnittämällä puuvillapaloja Whatman-paperille tai samalle vanerille.

Toisessa näytelmässä maisema muuttuu. Edellisistä vain näyttämö on lavalla. Ketun taloa poistetaan. Pensaat ja kukat ilmestyvät lumikuonojen tilalle. Kun pupu kerää kukkakimppuja, Fox livahtaa taloonsa. Palattuaan Jänis koputtaa kotiin ja itkee. Lisa on kuitenkin päättäväinen.

Lisäksi kaikki on juoni. Susi, karhu ja sonni yrittävät auttaa sankaria. Mutta Fox myös ajaa heidät kaikki pois. Vain kukko, jolla on miekka olalla, selviytyy tästä tehtävästä. Hän laulaa vihaisen kappaleen ja uhkaa Lisaa ompelemaan siitä hatun. Peloissaan hän pakenee mökiltä. Jänis ja kukko pysyvät yhdessä talossa. Sanalla sanoen tällaisen esityksen näyttäminen tarkoittaa antaa lapsille hieno mahdollisuus todista itsesi näyttelijöiden roolissa. Tämä tarina on täydellinen tähän.