गोगोलच्या कवितेतील "ऑल रशिया" "डेड सोल्स. कवितेत लिव्हिंग रशिया एन

सारांशआपण कार्य करतो, आम्ही आशा करतो, लक्षात ठेवा. आम्ही तुम्हाला या प्रतिमेचे विश्लेषण ऑफर करतो, जे संपूर्ण कविता समजून घेण्याची गुरुकिल्ली देते.

काम एक कलात्मक अभ्यास आहे सार्वजनिक जीवन, आधुनिक लेखक, त्याच्या मूळ समस्या. रचनात्मक संबंधातील मुख्य स्थान दोन जगाच्या प्रतिमेने व्यापलेले आहे - जमीन मालक आणि नोकरशहा. मात्र, या कामाचा वैचारिक गाभा हाच लोकांचे दुर्दैव आहे.

देशात अस्तित्त्वात असलेल्या सामाजिक व्यवस्थेला निर्दयीपणे फटकारणाऱ्या लेखकाला खात्री होती की रशियन भूमीसाठी एक उज्ज्वल भविष्य तयार केले आहे. तिचा तिच्या येणाऱ्या समृद्धीवर विश्वास होता. निकोलाई वासिलीविचमध्ये ही खात्री एका विशाल जिवंत भावनेतून उद्भवली सर्जनशीलता, जे रशियन लोकांच्या आतड्यांमध्ये लपलेले आहे.

कवितेतील रशियाची प्रतिमा " मृत आत्मे"त्या महान गोष्टीचे अवतार म्हणून सादर केले जाते ज्यासाठी लोक केवळ सक्षम आहेत, ते महत्त्वाचे ऐतिहासिक कृत्य जे लेखकाच्या विश्वासानुसार, त्याचे देशबांधव करू शकतात. रशियाची प्रतिमा कामात काढलेल्या सर्व प्रतिमा आणि चित्रांपेक्षा वर येते. हे लेखकाच्या प्रेमाने भरलेले आहे, ज्याने आपले जीवन, आपले कार्य सेवेसाठी समर्पित केले मूळ देश.

"डेड सोल्स" या कवितेतील रशियाच्या प्रतिमेचे थोडक्यात वर्णन करताना, "जीवनाचे स्वामी" बद्दल काही शब्द बोलणे आवश्यक आहे. तथापि, गोगोलने चुकूनही त्यांच्या कामात त्यांची ओळख करून दिली नाही.

"जीवनाचे स्वामी" ची निंदा करणे

गोगोलचा उत्कटतेने विश्वास होता की रशियाचे भविष्य चांगले आहे. म्हणून, त्यांच्या कार्यात, तो अशा लोकांचा निषेध करतो ज्यांनी लोकांच्या सर्जनशील क्षमतेच्या विकासाला, गंजलेल्या साखळ्यांनी बांधलेले राष्ट्र. निकोलाई वासिलीविच निर्दयीपणे थोरांना, "जीवनाचे मास्टर्स" डिबंक करतात. त्याने तयार केलेल्या प्रतिमा साक्ष देतात की चिचिकोव्ह, प्ल्युशकिन, सोबाकेविच, मनिलोव्ह सारखे लोक आध्यात्मिक मूल्ये निर्माण करण्यास सक्षम नाहीत. ते ग्राहक आहेत, सर्जनशील उर्जा नसलेले. जिवंत जीवनाच्या क्षेत्रातून वगळलेले जमीन मालक, उपयुक्त क्रियाकलाप, जडत्व आणि स्थिरतेचे वाहक आहेत. चिचिकोव्ह, ज्याने आपले साहस सुरू केले, त्याला जडत्वाचा त्रास होत नाही. तथापि, या नायकाची क्रिया चांगल्या कारणासाठी नाही तर स्वार्थी ध्येये साध्य करण्यासाठी आहे. राज्याच्या हितापासून तो अलिप्त आहे. हे सर्व नायक "डेड सोल" या कामात रशियाच्या प्रतिमेला विरोध करतात.

प्रगती मंजुरी

वरील सर्व पात्रांनी पुष्टी केलेली जीवनाची रूपे गरजा आणि मागण्यांच्या अगदी विरुद्ध आहेत ऐतिहासिक विकासदेश ही कल्पना स्पष्ट करण्यासाठी लेखकाने "डेड सोल्स" या कवितेत रशियाची भव्य प्रतिमा रेखाटली आहे. गोगोलच्या मते या देशात प्रचंड शक्ती आहे. "डेड सोल्स" या कादंबरीतील रशियाची प्रतिमा ही कवितेच्या मुख्य कल्पनेचे अवतार आहे, ज्यामध्ये सामाजिक स्थिरता, सामाजिक गुलामगिरी, प्रगतीच्या मान्यतेचा नकार आहे.

व्ही.जी. बेलिंस्की यांच्या कवितेवरचे मत

सुप्रसिद्ध समीक्षक व्ही. जी. बेलिंस्की यांनी यावर जोर दिला की रशियन जीवनाची सखोल सुरुवात आणि त्याच्यातील विरोधाभास सार्वजनिक फॉर्म- ही डेड सोलची मुख्य कल्पना आहे. समीक्षकाने "महत्त्वपूर्ण तत्त्व" हा वाक्यांश लोकांची समृद्ध प्रतिभा, स्वातंत्र्याची त्यांची चिरंतन इच्छा समजून घेतला. निकोलाई वासिलीविचचा ठाम विश्वास होता की महान ऐतिहासिक कामगिरी त्याच्या मूळ देशाच्या पुढे आहेत. भविष्यासाठी प्रयत्न करणे, महत्त्वपूर्ण उर्जेचा उदय - हे सर्व "डेड सोल" या कवितेमध्ये रशियाची प्रतिमा दर्शवते. त्रिकूट पक्ष्याप्रमाणे देश अफाट अंतरावर धावतो. इतर राज्ये आणि लोक तिच्यापासून दूर जातात, विचारपूस करतात आणि तिला मार्ग देतात.

मूळ निसर्गाची चित्रे

निकोलाई वासिलीविच गोगोलची गीतात्मक विधाने उच्च पॅथॉसने भरलेली आहेत. तो रशियाबद्दल कौतुकाने बोलतो. गोगोल एकामागून एक चित्रे रंगवतो मूळ स्वभाव, जे शरद ऋतूतील रस्त्यावर धावणाऱ्या वेगवान घोड्यांवर प्रवाशासमोर गर्दी करतात.

"डेड सोल्स" या कवितेत लेखक रशियाची प्रतिमा जमीनमालकांच्या स्थिरतेशी विपरित करतो हे योगायोगाने नाही. ही प्रतिमा समजून घेण्यासाठी अध्याय 11 खूप महत्त्वाचा आहे. त्यात वेगाने पुढे जाणाऱ्या रशियाचे चित्रण करण्यात आले आहे. यातून लेखकाचा आपल्या देशाच्या, आपल्या लोकांच्या भविष्यावरचा विश्वास व्यक्त होतो.

रशियन लोकांचे प्रतिबिंब

सर्वात भेदक पृष्ठांपैकी एक आहे गोगोलचे एका कष्टाळू राष्ट्राच्या उत्साही, चैतन्यशील चरित्रावरील गीतात्मक प्रतिबिंब. देशभक्तीच्या ज्योतीने ते प्रज्वलित होतात. निकोलाई वासिलीविचला हे चांगले ठाऊक होते की रशियन लोकांची सर्जनशील प्रतिभा आणि कल्पक मन जेव्हा त्याचे देशबांधव मुक्त असतील तेव्हाच एक शक्तिशाली शक्ती बनेल.

गोगोल, घाटावर आनंदाचे चित्र काढत, नामजप करण्यासाठी उठतो लोकजीवन. दडपशाहीपासून मुक्त होण्याच्या शेतकऱ्यांच्या इच्छेमध्ये रशियन लोकांच्या जिवंत शक्तीवर देखील जोर दिला जातो. जमीनमालकांकडून उड्डाण, मूल्यांकनकर्त्या ड्रोब्याकिनची हत्या, "ऑर्डर" ची लोकांची उपरोधिक थट्टा हे निषेधाचे प्रकटीकरण आहेत ज्यांचा कवितेत उल्लेख केला आहे, जरी थोडक्यात, परंतु चिकाटीने. गाणे राष्ट्रीय वर्णआणि रशियन लोक, निकोलाई वासिलिविच कधीही व्यर्थतेकडे झुकत नाहीत.

रशियाचे प्रतिनिधित्व करणारी पात्रे खूप वैविध्यपूर्ण आहेत. ही पेलेगेया, एक तरुण मुलगी आहे, आणि निनावी, पळून गेलेली किंवा मृत, प्ल्युशकिन आणि सोबाकेविचचे कामगार, जे कवितेत काम करत नाहीत, परंतु केवळ उत्तीर्ण होण्यामध्ये उल्लेख आहेत. पात्रांची एक संपूर्ण गॅलरी वाचकासमोरून जाते. ते सर्व रशियाच्या बहुरंगी प्रतिमेचे प्रतिनिधित्व करतात.

प्रभुत्व, नैसर्गिक चातुर्य, आत्म्याचा विस्तृत व्याप्ती, एका चांगल्या उद्देशाने, धक्कादायक शब्दाची संवेदनशीलता, वीर पराक्रम - या सर्व गोष्टींमध्ये, तसेच इतर अनेक गोष्टींमध्ये, निकोलाई वासिलीविच रशियन लोकांचा खरा आत्मा प्रकट करतो. गोगोलच्या म्हणण्यानुसार, त्याच्या मनाची तीक्ष्णता आणि सामर्थ्य रशियन शब्दाच्या अचूकतेमध्ये आणि वेगवानतेमध्ये दिसून येते. निकोलाई वासिलीविच याविषयी पाचव्या प्रकरणात लिहितात. संपूर्णता आणि खोली लोकप्रिय भावनारशियन गाण्याच्या प्रामाणिकपणाचा परिणाम झाला, ज्याचा लेखकाने अकराव्या अध्यायात उल्लेख केला आहे. सातव्या अध्यायात, गोगोल म्हणतो की औदार्य आणि आत्म्याच्या रुंदीमुळे लोक सुट्ट्या आयोजित केल्या जाणार्‍या अनियंत्रित मजांवर परिणाम झाला.

हर्झेनच्या कवितेचे मूल्यमापन

"डेड सोल" च्या देशभक्तीपर पॅथॉसचे हर्झेनने खूप कौतुक केले. तो सोबत आहे चांगल्या कारणानेहे काम एक अप्रतिम पुस्तक असल्याचे नमूद केले. हर्झेनने लिहिले की ही "आधुनिक रशियाची कडू निंदा" होती, परंतु निराश नाही.

विरोधाभास कवितेत दिसून येतो

निकोलाई वासिलीविच गोगोलचा उत्कट विश्वास होता की रशियासाठी एक उत्तम भविष्य वाट पाहत आहे. तरीही, लेखकाने देश ज्या मार्गाने समृद्धी, वैभव आणि शक्तीकडे वाटचाल करत आहे त्याची कल्पना स्पष्टपणे केली आहे. तो विचारतो: "रस, तू कुठे जात आहेस?" मात्र, उत्तर नाही. निकोलाई वासिलीविच यांना रशियाच्या उत्कर्षाच्या काळात, त्याच्या राष्ट्रीय प्रतिभेचा उदय आणि राज्याची उदासीनता यांच्यात निर्माण झालेल्या विरोधाभासावर मात करण्याचे मार्ग दिसले नाहीत. गोगोलला अशी एखादी व्यक्ती सापडत नाही जी रशियाला पुढे नेण्यासाठी, निर्देशित करण्यास सक्षम असेल उच्च जीवन. आणि यातून लेखकामध्ये अंतर्निहित विरोधाभास दिसून येतो.

व्हीजीला कशाची चिंता होती? बेलिंस्की

गोगोलने त्याच्या निषेधात त्या वेळी अस्तित्वात असलेल्या लोकांचा निषेध दर्शविला सरंजामशाही व्यवस्था. या मातीतूनच त्यांची विडंबनात्मक व्यंगचित्रे उगवली. हे नोकरशाही शासक, दास आत्म्यांचे मालक, नफ्याचे "शूरवीर" यांच्या विरोधात निर्देशित केले गेले. असे असले तरी, प्रबोधनाची उच्च आशा असलेला लेखक क्रांतिकारक संघर्ष योग्य होता या निष्कर्षापर्यंत पोहोचला नाही. याव्यतिरिक्त, कामात दैवी शौर्याने देणगी असलेल्या पतीबद्दल तसेच निस्वार्थी आणि उदार रशियन मुलीबद्दल विधाने आहेत. दुसर्‍या शब्दांत, त्यात एक धार्मिक हेतू निर्माण होतो. ज्याला गोगोलच्या "डेड सोल्स" कवितेतील रशियाच्या प्रतिमेमध्ये खूप रस होता, त्याला कामातील या ठिकाणांबद्दल गंभीरपणे काळजी होती.

"डेड सोल्स" - एक क्रांतिकारी कार्य

निकोलाई वासिलीविचने आपल्या कादंबरीचा दुसरा खंड खोलवर अनुभवत लिहिला आध्यात्मिक संकट. या काळात रशियाच्या जीवनात, बुर्जुआ विकासाच्या वैशिष्ट्यपूर्ण प्रवृत्ती दिसू लागल्या. लेखकाने तथाकथित राज्याचा मनापासून द्वेष केला मृत आत्मे. तथापि, गोगोलने बुर्जुआ वेस्टच्या चेहऱ्याकडे भीतीने डोकावले. भांडवलशाहीने लेखकाला घाबरवले. त्याला समाजवादाची कल्पना स्वीकारता आली नाही, क्रांतिकारी लढ्याला विरोध केला. तथापि, एक शक्तिशाली भेट धारण करून, निकोलाई वासिलीविचने खरं तर एक क्रांतिकारी कार्य तयार केले.

गोगोल देशभक्त आहे

रशियाला समर्पित गीतात्मक पृष्ठे, रशियन लोक "डेड सोल" मध्ये कदाचित सर्वोत्तम आहेत. निकोलाई वासिलीविचच्या उच्च देशभक्तीबद्दल बोलताना चेरनीशेव्हस्की यांनी लिहिले की गोगोल स्वत: ला एक माणूस मानत होता ज्याने पितृभूमीची सेवा केली पाहिजे, कला नाही. "डेड सोल्स" या कवितेतील रशियाची प्रतिमा सूचित करते की देशाच्या भविष्याबद्दल लेखकाला खरोखरच चिंता आहे. अर्थात, निकोलाई वासिलीविच गोगोल हा खरा देशभक्त आहे.

साहित्यावर कार्य करते: एन.व्ही.च्या कवितेतील रशियाची प्रतिमा. गोगोल मृतआत्मेपुष्किनच्या सल्ल्यानुसार आणि त्यांनी सुचविलेल्या कथानकावर गोगोलने 1835 मध्ये "डेड सोल" वर काम करण्यास सुरुवात केली. लेखकाने स्वत: वारंवार त्याच्या योजनेची भव्यता आणि रुंदी यावर जोर दिला: "... किती मोठा, काय मूळ कथानक! किती वैविध्यपूर्ण गुच्छ! सर्व रशिया त्यात दिसून येईल!" - त्याने 1836 मध्ये झुकोव्स्कीला माहिती दिली. "डेड सोल्स" मध्ये गोगोलने सर्वात तीव्र आणि वेदनादायक प्रश्न विचारले आधुनिक जीवन. त्याने गुलामगिरीचा क्षय, त्याच्या प्रतिनिधींचा ऐतिहासिक विनाश दर्शविला. त्याच वेळी, गोगोलने नवीन, बुर्जुआ प्रवृत्ती, समृद्धीची इच्छा, ज्याचा वाहक पावेल इव्हानोविच चिचिकोव्ह आहे त्या प्रकटीकरणांचे विनाशकारी मूल्यांकन केले.

कवितेचे नाव - "डेड सोल्स" - एक जबरदस्त प्रकट करण्याची शक्ती होती, हर्झेनच्या म्हणण्यानुसार, "काहीतरी भयानक," "तो त्याला अन्यथा म्हणू शकत नाही; सुधारणावादी नाही - मृत आत्मे, परंतु हे सर्व नोझड्रेव्ह्स. मनिलोव्ह आणि त्यांच्यासारखे सर्व - हे मृत आत्मे आहेत आणि आम्ही त्यांना प्रत्येक टप्प्यावर भेटतो" "कौंटी भावनात्मक स्वप्न पाहणारा", "स्कंबॅग", बेलिन्स्कीच्या शब्दात. असे दिसते की मनिलोव्ह केवळ निरुपद्रवीच नाही तर त्याच्या उपचारात आनंददायी देखील आहे. तो उपयुक्त, दयाळू, आदरातिथ्य करणारा आहे. मनिलोव्ह "मैत्रीपूर्ण जीवनाचे कल्याण" चे स्वप्न पाहतो, भविष्यातील सुधारणांसाठी विलक्षण योजना बनवतो. परंतु हा एक रिकामा वाक्प्रचार-विचार करणारा, "धूम्रपान न करणारा" आहे, ज्याचे शब्द कृतीशी विसंगत आहेत. कोरोबोचका ही एक लोभी होर्डर आहे, एक "कडगेल डोकेड" आहे, जसे गोगोलने तिला म्हटले आहे, इतर कोणत्याही भावना नसलेली साठेबाज आहे. कंजूषपणा, लोभ, क्षुद्र लोभ, संशय, पूर्ण अनुपस्थितीही प्रांतिक जमीनदार, लहान जमीन मालकांच्या मातांपैकी एक, जी पीक अपयश, नुकसान यासाठी रडते आणि आपले डोके काहीसे एका बाजूला ठेवते आणि दरम्यानच्या काळात ड्रॉर्सच्या चेस्टच्या ड्रॉवरमध्ये ठेवलेल्या मोटली बॅगमध्ये थोडेसे पैसे मिळवते, कोणत्याही हितसंबंधांना वेगळे करते.

स्वतःची स्वार्थी आणि नीच उद्दिष्टे साध्य करण्याच्या साधनांमध्ये ढोंगीपणा, कपट, अनाठायीपणा, बेईमानपणा आणि संपूर्ण संमिश्रता यांचा मिलाफ असलेला एक तेजस्वी प्रकार म्हणजे बदमाश आणि बदमाश नोझड्रीओव्ह. जमीन मालक सोबाकेविच, जसे होते, ते उदास आणि जड दासत्वाचे प्रतीक आहे. हा एक कट्टर आणि खात्रीशीर दास-मालक आहे, जो निंदकपणे त्याच्या असभ्य आणि दुष्ट स्वभावाचा पर्दाफाश करतो. तो नवीन सर्व गोष्टींशी प्रतिकूल आहे, "ज्ञान" चा विचार त्याच्यासाठी द्वेषपूर्ण आहे. हे गॅलरी बंद करते Plyushkin - मानवी पतन मर्यादा, मालक एक भयानक व्यंगचित्र. शेक्सपियर, मोलियर, पुष्किन, बाल्झॅक यांनी तयार केलेल्या कंजूषांच्या जागतिक प्रतिमांपैकी. प्लीशकिनने एक विशेष स्थान व्यापले आहे, जे मानवी सर्व काही गमावून बसले आहे. अ‍ॅव्हॅरिस हा त्याचा आजार, त्याची आवड बनला. हे एक दुःखद आकृती म्हणून एक कॉमिक नाही.

त्याच्या अचलता आणि जडत्वात भयंकर, जमीन मालकांचे जग, जुन्यांना चिकटून राहून, पितृसत्ताक-सरफ फाउंडेशनच्या क्षेत्रात राहणारे, हुशार आणि उद्योजक फसवणूक करणारा पावेल इव्हानोविच चिचिकोव्ह यांचा विरोध आहे, ज्याच्या खरेदीवर "मृत आत्मे" - serfs, अद्याप पुनरावृत्ती सूचीमध्ये सूचीबद्ध, कवितेचे कथानक आधारित आहे. चिचिकोव्ह एक नवीन निर्मितीचा माणूस आहे. तो एक व्यापारी आहे, "खरेदीदार", "नाइट ऑफ अ पेनी", ज्यामध्ये नकारात्मक गुणधर्मनवीन बुर्जुआ-भांडवलवादी ट्रेंडचा रशियामध्ये प्रवेश, वाढते महत्त्व आर्थिक संबंध. चिचिकोव्हचे दिखाऊ कल्याण म्हणजे अमर्याद स्वार्थ आणि आध्यात्मिक अस्वच्छता झाकणारा मुखवटा आहे. "डेड सोल्स" मधील व्यंग्य, गोगोलचे "हशा" लेखकाच्या कडू विचार, तीव्र, शोकपूर्ण भावनांनी ओतलेले आहेत. त्याच्या नायकांची सर्व कुरूपता आणि आध्यात्मिक दारिद्र्य दाखवून, तो सतत त्यांच्यातील मानवी तत्त्व गमावण्याचा अनुभव घेतो. लेखकाने त्याच्या सर्जनशील पद्धतीची मौलिकता परिभाषित केल्यामुळे हे "अश्रूंद्वारे हसणे" आहे. बेलिन्स्कीने या कवितेचे उत्स्फूर्तपणे स्वागत केले, ज्याने त्यात पाहिले की "निव्वळ रशियन, राष्ट्रीय, लोकांच्या जीवनातील लपलेल्या ठिकाणाहून हिसकावून घेतलेली एक निर्मिती, जितकी खरी आहे तितकीच ती देशभक्ती आहे, निर्दयपणे वास्तवापासून पडदा काढून टाकत आहे आणि उत्कट, रक्तरंजित प्रेमाचा श्वास घेत आहे. रशियन जीवनाचे फलदायी धान्य: अफाट कलात्मक कार्य. ..

"रूस, रुस! मी तुला माझ्या अद्भुत पासून पाहतो
सुंदर दूर मी तुला पाहतो"
"डेड सोल्स" हे महत्वाच्या साहित्याच्या व्याप्तीच्या रुंदीच्या दृष्टीने एक विश्वकोशीय कार्य आहे. या कलात्मक संशोधनसमकालीन सामाजिक जीवन लेखकाच्या मूलभूत समस्या. रचनात्मक दृष्टीने, कवितेतील मुख्य स्थान जमीनदार आणि नोकरशाही जगाच्या प्रतिमेने व्यापलेले आहे. पण त्याचा वैचारिक गाभा ही कल्पना आहे दुःखद नशीबलोक. हा विषय अमर्याद आहे, ज्याप्रमाणे संपूर्ण रशिया जाणून घेण्याची थीम अमर्याद आहे.
दुसर्‍या खंडावर काम करण्यास सुरुवात करून, गोगोल (जे त्यावेळी परदेशात राहत होते) मित्रांकडे वळले आणि त्यांना इतिहास, भूगोल, लोकसाहित्य, वांशिकशास्त्र, रशियाची आकडेवारी, रशियन इतिहास आणि विशेषतः "आठवणींबद्दल साहित्य आणि पुस्तके पाठवण्याच्या अथक विनंत्या केल्या. त्या व्यक्तिरेखा आणि चेहरे, ज्यांच्याशी कोणीतरी आयुष्यभर भेटले होते, त्या केसांच्या प्रतिमा जिथे रशियाचा वास येतो.
परंतु मुख्य मार्गरशियाच्या आकलनासह - रशियन लोकांच्या स्वभावाचे ज्ञान. गोगोलच्या मते, या ज्ञानाचा मार्ग काय आहे? आत्मज्ञानाशिवाय हा मार्ग अशक्य आहे. गोगोलने काउंट अलेक्झांडर पेट्रोविच टॉल्स्टॉय यांना लिहिलेल्याप्रमाणे, “फक्त प्रथम तुमच्यासाठी किल्ली शोधा स्वतःचा आत्माजेव्हा तुम्हाला ते सापडेल, तेव्हा त्याच चावीने तुम्ही सर्वांच्या आत्म्याचे कुलूप उघडाल.
गोगोलने त्याची योजना साकारताना या मार्गावरुन गेलो: रशियन राष्ट्रीय चरित्राद्वारे रशियाचे ज्ञान, सर्वसाधारणपणे मानवी आत्मा आणि विशेषतः त्याचा स्वतःचा. गोगोलने स्वतः रशियाची संकल्पना विकसित केली आहे, तसेच राष्ट्रीय चरित्र देखील आहे. चळवळीचा हेतू, रस्ता, मार्ग संपूर्ण कवितेमध्ये व्यापतो. चिचिकोव्ह प्रवास करत असताना क्रिया विकसित होते. "पुष्किनला आढळले की डेड सोल्सचे कथानक माझ्यासाठी चांगले आहे कारण," गोगोल आठवते, "त्यामुळे मला संपूर्ण रशियामध्ये नायकासह प्रवास करण्यास आणि विविध प्रकारचे पात्र आणण्याचे पूर्ण स्वातंत्र्य मिळते."
कवितेतील रस्ता दिसतो, सर्व प्रथम, त्याच्या थेट, वास्तविक अर्थाने - हे देशातील रस्ते आहेत ज्यावरून चिचिकोव्स्काया ब्रिट्झका प्रवास करतात - कधीकधी खड्डे, कधी धूळ, कधीकधी दुर्गम घाण. 11 व्या अध्यायाच्या प्रसिद्ध गीतात्मक विषयांतरात, धावत्या खुर्चीसह हा रस्ता अस्पष्टपणे एका विलक्षण मार्गात बदलतो ज्यावरून रशिया इतर लोक आणि राज्यांमध्ये उडतो. रशियन इतिहासाचे अस्पष्ट मार्ग ("रूस, तू कुठे धावत आहेस, मला उत्तर द्या? उत्तर देत नाही") जागतिक विकासाच्या मार्गांना छेदतात. असे दिसते की हे तेच रस्ते आहेत ज्यांच्या बाजूने चिचिकोव्ह फिरत आहे. हे प्रतिकात्मक आहे की अशिक्षित मुलगी पेलेगेया, जिला उजवीकडे कुठे आहे, डावीकडे कुठे आहे हे माहित नाही, चिचिकोव्हला कोरोबोचकाच्या मागच्या जंगलातून रस्त्यावर घेऊन जाते. त्यामुळे रस्त्याचा शेवट आणि त्याचे ध्येय रशियालाच माहीत नाही, कुठल्याशा अंतःप्रेरणेने ("तो धावतो, सर्व देवाने प्रेरित!")
तर, केवळ रशियाच गतिमान, विकासात नाही तर लेखक देखील आहे. कवितेचे भवितव्य आणि देशाचे भवितव्य यांच्याशी त्यांचे भवितव्य अतूटपणे जोडलेले आहे. "डेड सोल्स" ने रशियाच्या ऐतिहासिक नशिबाचे कोडे आणि त्यांच्या लेखकाच्या जीवनाचे कोडे सोडवायचे होते. म्हणून गोगोलचे रशियाला दयनीय आवाहन: “रस! तुला माझ्याकडून काय हवे आहे? आपल्यामध्ये कोणते अगम्य बंध लपलेले आहेत? तू असे का दिसतेस आणि तुझ्यातल्या प्रत्येक गोष्टीची नजर माझ्याकडे का वळते?
रशिया, लोक, त्यांचे नशीब... "जिवंत आत्मा" - हे व्यापकपणे समजून घेतले पाहिजे. याबद्दल आहेकवितेत चित्रित केलेले "निम्न-वर्गीय लोक" बद्दल जे घटनांच्या सामान्य पॅनोरामामध्ये क्लोज-अप नाही. परंतु त्या काही भागांचे महत्त्व ज्यामध्ये लोकांचे जीवन थेट चित्रित केले आहे, मध्ये सामान्य प्रणालीकामे खूप मोठी आहेत.
रशियाचे प्रतिनिधित्व करणारा प्रकार खूप वैविध्यपूर्ण आहे. पेलेगेया या तरुण मुलीपासून ते सोबाकेविच आणि प्ल्युशकिनच्या निनावी, मृत किंवा पळून गेलेल्या कामगारांपर्यंत, जे कृती करत नाहीत, परंतु केवळ उत्तीर्ण होण्यामध्ये त्यांचा उल्लेख आहे, आमच्यासमोर वर्णांची एक विस्तृत गॅलरी आहे, लोकांच्या रशियाची बहु-रंगीत प्रतिमा.
आत्म्याची विस्तृत व्याप्ती, नैसर्गिक बुद्धिमत्ता, कारागिरी, वीर पराक्रम, शब्दाची संवेदनशीलता, धक्कादायक, चोख - या आणि इतर अनेक मार्गांनी, लोकांचा खरा आत्मा गोगोलमध्ये प्रकट होतो. लोकांच्या मनाची ताकद आणि तीक्ष्णता, गोगोलच्या मते, रशियन शब्दाच्या तीव्रतेने आणि अचूकतेमध्ये (पाचवा अध्याय); लोकांच्या भावनांची खोली आणि अखंडता रशियन गाण्याच्या प्रामाणिकपणामध्ये आहे (अकरा अध्याय); ब्राइटनेस, अनियंत्रित मजा मध्ये आत्म्याची रुंदी आणि औदार्य लोक सुट्ट्या(अध्याय सात).
धान्याच्या घाटावर एक गोंगाट करणारा आनंद काढत, गोगोल लोकजीवनाच्या काव्यात्मक मंत्रोच्चारावर उठला: “बार्ज टोळी मजा करत आहे, मालकिन आणि बायका, उंच, सडपातळ, भिक्षू आणि रिबनमध्ये, गोल नृत्य, गाणी, संपूर्णपणे निरोप घेत आहे. स्क्वेअर पूर्ण जोमात आहे."
दडपशाही सहन करण्याची शेतकऱ्यांची इच्छा नसतानाही लोकांच्या जीवनशक्तीवर जोर दिला जातो. मूल्यांकनकर्त्या ड्रोब्याकिनची हत्या, जमीनमालकांकडून निर्गमन, "ऑर्डर" ची उपरोधिक थट्टा - लोकप्रिय निषेधाच्या या सर्व अभिव्यक्तींचा कवितेत थोडक्यात परंतु चिकाटीने उल्लेख केला आहे.
लोक आणि राष्ट्रीय चारित्र्य गाताना लेखक व्यर्थ, अंधत्वाकडे उतरत नाही. आणि या अचूकतेमध्ये, त्याच्या टक लावून पाहण्याचा प्रामाणिकपणा रशियन जीवनाकडे एक सक्रिय दृष्टीकोन आहे, एक उत्साही, आणि चिंतनशील देशभक्ती नाही. गोगोल पाहतो की कसे उच्च आणि चांगले गुण विकृत आहेत मृतांचे क्षेत्रआत्मे, शेतकरी मरत असताना, निराशेकडे वळले. एका शेतकऱ्याचे नशीब लेखकाने उद्गार काढले: “अरे, रशियन लोक! नैसर्गिक मृत्यू त्याला आवडत नाही! एखाद्या व्यक्तीमधील चांगल्या प्रवृत्तीचा नाश हे समकालीन गोगोलचे जीवन अद्याप कसे रद्द केलेले नाही यावर जोर देते. दास्यत्वलोकांचा नाश करतो. रशियाच्या भव्य, अमर्याद विस्ताराच्या पार्श्वभूमीवर, कवितेमध्ये झिरपणारे गीतात्मक लँडस्केप, वास्तविक चित्रेजीवन विशेषतः कडू वाटते. “तुम्ही स्वत: अंतहीन असता तेव्हा तुमच्यात एक अनंत विचार जन्माला येत नाही का? त्याच्यासाठी वळसा घालून फिरायला जागा असताना इथे नायक नसतो का? - मातृभूमीच्या शक्यतांचा विचार करून गोगोल उद्गारला.
"डेड सोल्स" या कवितेतील रशियाच्या प्रतिमेचे प्रतिबिंबित करून, मी खालील निष्कर्ष काढू शकतो: सर्व "गेय क्षण" टाकून, हे कार्य रशियाच्या अभ्यासासाठी एक उत्कृष्ट मार्गदर्शक आहे. लवकर XIXनागरी, राजकीय, धार्मिक, तात्विक आणि आर्थिक दृष्टीने शतक. जाड खंडांची गरज नाही ऐतिहासिक ज्ञानकोश. तुम्हाला फक्त डेड सोल्स वाचायचे आहेत.

"एनव्ही गोगोल "डेड सोल" च्या कवितेतील रशियाची प्रतिमा" या विषयावरील कार्ये आणि चाचण्या

• शब्दलेखन - महत्वाचे विषयपरीक्षा रशियन भाषेत पुनरावृत्ती करण्यासाठी

  धडे: 5 असाइनमेंट: 7

अगदी सर्वात मोठी प्रतिभाजर त्याला स्वतःपासून सर्व काही निर्माण करायचे असेल तर तो फार दूर जाणार नाही ... आपल्यामध्ये काही चांगले असेल तर ते साधन वापरण्याची ताकद आणि क्षमता आहे. बाहेरील जगआणि त्यांना आमच्या उच्च उद्देशांसाठी बनवा.

"डेड सोल्स" ही कविता एनव्ही गोगोलच्या कार्याचे शिखर आहे. त्यामध्ये, महान रशियन लेखकाने 19 व्या शतकाच्या 30 च्या दशकात रशियाच्या जीवनाचे सत्यतेने चित्रण केले. पण गोगोल त्याच्या कामाला कविता का म्हणतो? शेवटी, सहसा कविता म्हणजे मोठी काव्यात्मक कार्यकथा किंवा गीतात्मक कथा. पण आमच्या आधी गद्य कामप्रवास कादंबरीच्या शैलीत लिहिलेले.

गोष्ट अशी आहे की लेखकाचा हेतू पूर्णपणे लक्षात आला नाही: पुस्तकाचा दुसरा भाग अंशतः जतन केला गेला आणि तिसरा कधीच लिहिला गेला नाही. तयार झालेले काम, लेखकाच्या हेतूनुसार, सहसंबंधित होते " दिव्य कॉमेडी"दांते. "डेड सोल्स" चे तीन भाग दांतेच्या कवितेतील तीन भागांशी सुसंगत असावेत: "नरक", "पर्गेटरी", "पॅराडाइज". पहिल्या भागात, रशियन नरकाची मंडळे सादर केली गेली आहेत, तर इतर भागांमध्ये वाचकांना चिचिकोव्ह आणि इतर नायकांचे नैतिक शुद्धीकरण पहायचे होते.

गोगोलला आशा आहे की त्याच्या कवितेने तो रशियन लोकांच्या "पुनरुत्थान" मध्ये खरोखर मदत करेल. अशा कार्यासाठी अभिव्यक्तीच्या विशेष स्वरूपाची आवश्यकता होती. खरंच, पहिल्या खंडाचे काही तुकडे आधीच उच्च महाकाव्य सामग्रीसह संपन्न आहेत. तर, ट्रोइका, ज्यामध्ये चिचिकोव्ह एनएन शहर सोडतो, अस्पष्टपणे "पक्षी ट्रोइका" मध्ये बदलतो आणि नंतर संपूर्ण रशियासाठी एक रूपक बनतो. लेखक, वाचकासह, जमिनीच्या वरच्या बाजूला उतरताना दिसतो आणि तेथून घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीचा विचार करतो. ओसीफाइड जीवनशैली, हालचाल, जागा, हवेची भावना कवितेत दिसून येते.

आंदोलनालाच म्हणतात देवाचा चमत्कार”, आणि धावत्या रशियाला “देवाने प्रेरित” असे संबोधले जाते. चळवळीची ताकद वाढत आहे आणि लेखक उद्गारतो: “अरे, घोडे, घोडे, काय घोडे! वावटळ तुमच्या मानेत बसले आहेत का? तुझा संवेदनशील कान तुझ्या प्रत्येक रगात जळत आहे का?.. "रशिया, तू कुठे धावत आहेस? उत्तर दे. उत्तर देत नाही. एक घंटा अप्रतिम वाजत आहे; हवा, तुकडे तुकडे, खडखडाट आणि खडखडाट. एक वारा बनते; पृथ्वीवरील सर्व काही मागे उडते आणि, डोकावत, बाजूला पडते आणि इतर लोक आणि राज्यांना तिचा मार्ग देते.

आता हे स्पष्ट झाले आहे की चिचिकोव्ह "जलद ड्रायव्हिंगचा प्रियकर" म्हणून का वागतो. तोच होता जो गोगोलच्या योजनेनुसार, रशियाच्या आत्म्यामध्ये विलीन होण्यासाठी पुढील पुस्तकात आध्यात्मिकरित्या पुनर्जन्म घेणार होता. सर्वसाधारणपणे, "नायकासह संपूर्ण रशियामध्ये प्रवास करणे आणि विविध प्रकारचे पात्र आणणे" या कल्पनेने लेखकाला कवितेची रचना एका विशिष्ट प्रकारे तयार करणे शक्य झाले. गोगोल रशियाचे सर्व स्तर दर्शवितो: अधिकारी, दास-मालक आणि सामान्य रशियन लोक.

साध्या रशियन लोकांची प्रतिमा कवितेत मातृभूमीच्या प्रतिमेशी अतूटपणे जोडलेली आहे. रशियन शेतकरी गुलामांच्या स्थितीत आहेत. लॉर्ड्स विकता येतात, देवाणघेवाण करता येते; रशियन शेतकरी एका साध्या वस्तूचे मूल्य कसे मोजतात. जमीन मालकांना लोकांमध्ये दास दिसत नाहीत. बॉक्स चिचिकोव्हला म्हणतो: "कदाचित मी तुला एक मुलगी देईन, तिला माझ्याकडून मार्ग माहित आहे, फक्त तूच पाहतोस! तिला आणू नकोस, व्यापाऱ्यांनी मला आधीच आणले आहे." परिचारिकाला तिच्या घरातील काही भाग गमावण्याची भीती वाटते, अजिबात विचार करत नाही मानवी आत्मा. मृत शेतकरी देखील खरेदी-विक्रीचा विषय बनतो, नफ्याचे साधन बनतो. रशियन लोक उपासमार, महामारी आणि जमीन मालकांच्या मनमानीमुळे मरत आहेत.

लेखक लाक्षणिकपणे लोकांच्या दयनीयतेबद्दल बोलतात: "पोलिस कॅप्टन, जरी तो स्वतः जात नाही, परंतु त्याच्या जागी फक्त एक टोपी पाठवतो, मग ही एक टोपी शेतकऱ्यांना त्यांच्या राहण्याच्या ठिकाणी नेईल." कवितेत, आपण काका मित्याई आणि अंकल मिन्या भेटू शकता, जे रस्त्यावर घोडे पाळण्यास सक्षम नाहीत. यार्ड Pelageya कुठे माहित नाही उजवीकडे, डावा कोठे आहे. पण ही दुर्दैवी मुलगी तिच्या "क्लब-हेड" मालकिणीकडून काय शिकू शकते?! खरंच, अधिकारी आणि जमीनदारांसाठी, शेतकरी दारूबाज, मूर्ख, लोक काहीही करण्यास असमर्थ आहेत. म्हणून, काही सेवक त्यांच्या मालकांपासून पळून जातात, असे जीवन सहन करण्यास असमर्थ असतात, प्लायशकिन इस्टेटमधील शेतकरी पोपोव्हप्रमाणे घरी परत जाण्यासाठी तुरुंगाला प्राधान्य देतात. परंतु गोगोल केवळ लोकांची भयानक चित्रेच रंगवत नाही.

महान लेखक दर्शवितो की रशियन व्यक्ती प्रतिभावान आणि आत्म्याने समृद्ध कशी आहे. अद्भुत कारागीरांच्या प्रतिमा, कारागीरवाचकांच्या डोळ्यांसमोर उभे रहा. सोबकेविच आपल्या मृत शेतकऱ्यांबद्दल किती अभिमानाने बोलतो! कॅरेटनिक मिखीव यांनी उत्कृष्ट क्रू तयार केले आणि त्यांचे कार्य प्रामाणिकपणे केले. "आणि कॉर्क स्टेपन, सुतार? जर तुम्हाला कुठेतरी असा माणूस सापडला तर मी माझे डोके खाली करीन," चिचिकोव्ह या वीर माणसाबद्दल बोलताना सोबाकेविचला पटवून देतो. ब्रिकलेयर मिलुश्किन "कोणत्याही घरात स्टोव्ह ठेवू शकतो", मॅक्सिम टेल्याटनिकोव्हने सुंदर बूट शिवले आणि "फक्त मद्यपीच्या तोंडात." रशियन शेतकरी मद्यपी नव्हता, गोगोल म्हणतो. या लोकांना चांगले काम करण्याची सवय होती, त्यांना त्यांची कला माहित होती.

येरेमेय सोरोकोपलेखिनच्या प्रतिमेमध्ये कल्पकता आणि संसाधनांवर जोर देण्यात आला आहे, ज्यांनी "मॉस्कोमध्ये व्यापार करून, पाचशे रूबल क्विटरंट आणले". सज्जन लोक स्वतः सामान्य शेतकऱ्यांची कार्यक्षमता ओळखतात: "त्याला कामचटका येथे देखील पाठवा, फक्त उबदार मिटन्स द्या, तो टाळ्या वाजवेल, त्याच्या हातात कुऱ्हाड असेल आणि स्वत: एक नवीन झोपडी कापण्यासाठी गेला." कष्टकरी लोकांबद्दलचे प्रेम, शेतकरी कमावणारा हा प्रत्येक लेखकाच्या शब्दात ऐकू येतो. गोगोल मोठ्या कोमलतेने "चपळ यारोस्लाव्हल शेतकरी" बद्दल लिहितो ज्याने रशियन ट्रोइका एकत्र केली, "तेजस्वी लोक", "तेजस्वी रशियन मन" बद्दल.

रशियन माणूस संपत्ती वापरण्यास उल्लेखनीयपणे सक्षम आहे स्थानिक. "ते जोरदारपणे व्यक्त केले आहे रशियन लोक!" - इतर भाषांमध्ये असा कोणताही शब्द नाही असे सांगून गोगोल उद्गारला, "जो इतका ठळक, हुशार, अगदी हृदयातून बाहेर पडणारा, चांगला बोलल्या जाणार्‍या रशियन शब्दासारखा खळखळणारा आणि दोलायमान असेल."

पण सर्व प्रतिभा आणि गुण सामान्य लोकते आणखी वाढवा स्थिती. "अरे, रशियन लोक! नैसर्गिक मृत्यूला मरायला आवडत नाही!" - चिचिकोव्हने युक्तिवाद केला, मृत शेतकऱ्यांच्या अंतहीन याद्या पहा. अंधकारमय पण खरा वर्तमान गोगोलने आपल्या कवितेत रंगवला आहे.

तथापि, महान वास्तववादी लेखकाला एक उज्ज्वल आत्मविश्वास होता की रशियामधील जीवन बदलेल. एन.ए. नेक्रासोव्हने गोगोलबद्दल लिहिले: “तो प्रेमाचा उपदेश करतो प्रतिकूल शब्दनकार."

आपल्या देशाचा खरा देशभक्त, रशियन लोकांना आनंदी पाहण्याची उत्कट इच्छा बाळगणारा, निकोलाई वासिलीविच गोगोलने त्याच्या काळातील रशियाला विनाशकारी हास्याने फटकारले. सरंजामशाही रशियाला त्याच्या " मृत आत्मे", लेखकाने कवितेत अशी आशा व्यक्त केली आहे की मातृभूमीचे भविष्य जमीन मालकांसाठी किंवा "पैनीचे शूरवीर" नाही, परंतु महान रशियन लोकांसाठी आहे, जे स्वतःमध्ये अभूतपूर्व संधी ठेवतात.

गोगोलच्या कामात रसआजपर्यंत अव्याहत. कदाचित याचे कारण असे आहे की गोगोल रशियन व्यक्तीचे वैशिष्ट्य आणि रशियाचे सौंदर्य पूर्णपणे दर्शविण्यास सक्षम होते. "डेड सोल्स" च्या आधीपासून सुरू झालेल्या "रशियन कवितेचे सार काय आहे आणि त्याचे वैशिष्ठ्य काय आहे" या लेखात गोगोलने लिहिले: "आमच्या कवितेने रशियन व्यक्तीला कोठेही पूर्णपणे व्यक्त केले नाही, फॉर्ममध्ये नाही. जो तो असावा, तो ज्या वास्तवात आहे त्यामध्ये नाही. डेड सोल्समध्ये गोगोल ज्या समस्येचे निराकरण करणार होते त्याची रूपरेषा येथे दिली आहे.

गोगोल कवितेतदोन विरुद्ध जगे रेखाटते: एकीकडे, वास्तविक रशिया त्याच्या अन्यायाने, पैशाची उधळपट्टी आणि लुटमारीने दर्शविला जातो, तर दुसरीकडे - परिपूर्ण प्रतिमाभविष्यातील गोरा आणि महान रशिया. ही प्रतिमा प्रामुख्याने दर्शविली आहे विषयांतरआणि लेखकाचे स्वतःचे विचार. "डेड सोल्स" ची सुरुवात शहराच्या जीवनाचे चित्रण, शहराच्या चित्रांचे रेखाटन आणि नोकरशाही समाजाच्या वर्णनाने होते. कवितेचे पाच अध्याय अधिकाऱ्यांच्या प्रतिमेला समर्पित आहेत, पाच - जमीन मालकांना आणि एक - चिचिकोव्हच्या चरित्राला. परिणामी, पुनर्निर्मित एकूण चित्रमोठ्या संख्येने रशिया अभिनेतेविविध पदे आणि राज्ये जी गोगोल सामान्य जनतेतून काढून घेतात, कारण अधिकारी आणि जमीनदारांव्यतिरिक्त, गोगोल इतर शहरी आणि ग्रामीण रहिवाशांचे वर्णन करतो - क्षुद्र बुर्जुआ, नोकर, शेतकरी. हे सर्व रशियाच्या जीवनाचा, त्याच्या वर्तमानाचा एक जटिल पॅनोरामा जोडते.

कवितेतील या वर्तमानाचे वैशिष्ट्यपूर्ण प्रतिनिधी म्हणजे कुप्रबंधित जमीन मालक, क्षुद्र, "कडगेल डोक्याचा" कोरोबोचका, जीवनाचा निष्काळजीपणे वाया घालवणारा नोझड्रीओव्ह, घट्ट मुठीत असलेला सोबाकेविच आणि कंजूष प्लायशकिन. दुर्भावनापूर्ण विडंबनासह गोगोल या अध:पतन झालेल्या जमीनदार-आत्मा-मालकांची आध्यात्मिक शून्यता आणि संकुचितता, मूर्खपणा आणि संपादनशीलता दर्शविते. या लोकांमध्ये इतकी कमी माणुसकी उरली आहे की त्यांना पूर्णपणे "माणुसकीचे छिद्र" म्हणता येईल. "डेड सोल्स" चे जग भयंकर, घृणास्पद आणि अनैतिक आहे. हे अध्यात्मिक मूल्यांनी रहित जग आहे. जमीनदार, रहिवासी प्रांतीय शहरकेवळ प्रतिनिधी नाहीत. शेतकरीही या जगात राहतात.

परंतु गोगोल कोणत्याही प्रकारे त्यांना आदर्श बनविण्यास इच्छुक नाही. चिचिकोव्ह शहरात आल्यावर कवितेची सुरुवात आठवूया. दोन शेतकर्‍यांनी ब्रिट्झकाचे परीक्षण करून ठरवले की एक चाक व्यवस्थित नाही आणि चिचिकोव्ह फार दूर जाणार नाही.

गोगोलने हे तथ्य लपवले नाही की शेतकरी मधुशाला जवळ उभे होते. काका मिताय आणि अंकल मिन्या, सेवक मनिलोवा, जो काम मागतो आणि स्वतः दारू पिण्यासाठी जातो, कवितेत मूर्ख म्हणून दाखवले आहे. पेलेगेया या मुलीला उजवे कोठे आहे, डावे कोठे आहे हे कसे ओळखायचे हे माहित नाही.

प्रो-श्का आणि मावरा हे दलित आणि घाबरलेले आहेत. गोगोल त्यांना दोष देत नाही, उलट त्यांच्याकडे चांगल्या स्वभावाने हसतो. वर्णन करत आहेकोचमन सेलिफान आणि लाकी पेत्रुष्का - चिचिकोव्हचे आवारातील नोकर, लेखक दयाळूपणा आणि समजूतदारपणा दाखवतात. पेत्रुष्काला वाचनाच्या आवडीने पकडले जाते, जरी तो जे वाचतो त्याद्वारे नव्हे तर स्वतः वाचण्याच्या प्रक्रियेने तो अधिक आकर्षित होतो, जसे की अक्षरांमधून आहे “काही शब्द नेहमीच बाहेर पडतात, ज्याचा अर्थ कधीकधी सैतानाला माहित असतो. " सेलिफान आणि पेत्रुष्कामध्ये आम्हाला उच्च अध्यात्म आणि नैतिकता दिसत नाही, परंतु ते आधीच अंकल मित्या आणि अंकल मिन्या यांच्यापेक्षा वेगळे आहेत. सेलिफानची प्रतिमा प्रकट करून, गोगोल रशियन शेतकऱ्याचा आत्मा दर्शवितो आणि हा आत्मा समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो.

रशियन लोकांमध्ये डोक्याच्या मागील बाजूस खाजवण्याच्या अर्थाबद्दल तो काय म्हणतो ते आपण आठवू या: “या खाजवण्याचा अर्थ काय होता? आणि तरीही याचा अर्थ काय आहे? भावासोबत उद्याची ठरवलेली भेट पूर्ण झाली नाही ही चीड आहे का...

किंवा एखाद्या हार्दिक प्रियकराने आधीच नवीन ठिकाणी सुरुवात केली आहे ... किंवा पाऊस, गारवा आणि सर्व प्रकारच्या दुर्दैवी मार्गांवरून पुन्हा ओढण्यासाठी लोकांच्या स्वयंपाकघरात मेंढीच्या कातडीखाली उबदार जागा सोडणे ही खेदाची गोष्ट आहे? आदर्श भविष्यासाठी प्रवक्तारशिया हे रशिया आहे, ज्याचे डिग्रेशन्समध्ये वर्णन केले आहे. येथेही लोकप्रतिनिधी आहेत.

या लोकांमध्ये "मृत आत्मे" असू द्या, परंतु त्यात एक चैतन्यशील आणि चैतन्यशील मन आहे, ते "आत्म्याच्या सर्जनशील क्षमतांनी परिपूर्ण ..." लोक आहेत. अशा लोकांमध्ये एक "ट्रोइका पक्षी" दिसू शकतो, जो कोचमनद्वारे सहजपणे नियंत्रित केला जातो. उदाहरणार्थ, हा एक हुशार यारोस्लाव्हल माणूस आहे ज्याने “एका कुऱ्हाडीने आणि छिन्नीने” चमत्कारी दल बनवले. त्याला आणि इतर मृत शेतकरीचिचिकोव्ह विकत घेतला.

ते पुन्हा लिहून, तो आपल्या कल्पनेत रेखाटतो पृथ्वीवरील जीवन: “माझ्या वडिलांनो, तुमच्यापैकी कितीजण इथे भरलेले आहेत! तू, माझ्या हृदयात, तुझ्या आयुष्यात काय करत होतास?" मृत शेतकरीकवितेत शेतकरी त्यांच्या गरीबांसोबत राहण्यास विरोध करतात आतिल जग. ते विलक्षण, वीर वैशिष्ट्यांनी संपन्न आहेत. सुतार स्टेपनला विकताना, जमीनमालक सोबाकेविच त्याचे असे वर्णन करतो: “शेवटी, ती किती जबरदस्त होती! जर त्याने रक्षकांमध्ये सेवा केली असती तर त्यांनी त्याला काय दिले असते, तीन अर्शिन्स आणि उंचीची एक वर्स्ट देव जाणतो. लोकांची प्रतिमागोगोलच्या कवितेमध्ये हळूहळू रशियाच्या प्रतिमेत विकसित होते.

येथे देखील, एक विरोधाभास आहे वास्तविक रशियाआदर्श भविष्यातील रशिया. अकराव्या अध्यायाच्या सुरूवातीस, गोगोल रशियाचे वर्णन देतो: “रस! रशिया! मी तुला पाहतो ... "आणि" किती विचित्र, आणि मोहक, आणि धारण करणारे, आणि शब्दात आश्चर्यकारक: रस्ता! परंतु हे दोन गीतात्मक विषयांतर या वाक्यांनी फाटलेले आहेत: "हे धरा, धरा, मूर्खा!" चिचिकोव्ह सेलिफानला ओरडला.

“हा मी तुमच्या ब्रॉडवर्डसह आहे! अर्शीन मिशा असलेल्या कुरिअरने ओरडले. “तुम्हाला दिसत नाही, गॉब्लिन तुमचा आत्मा फाडतो: एक सरकारी मालकीची गाडी” गीतात्मक विषयांतरांमध्ये, लेखक रशियन भूमीच्या “अफाट विस्तार”, “पराक्रमी जागा” चा संदर्भ देतात. IN शेवटचा अध्यायचिचिकोव्हच्या चेसच्या कविता, रशियन ट्रोइका मध्ये बदलते प्रतीकात्मक प्रतिमारशिया, वेगाने अज्ञात अंतरावर जात आहे. गोगोल, एक देशभक्त असल्याने, मातृभूमीच्या उज्ज्वल आणि आनंदी भविष्यावर विश्वास ठेवतो. भविष्यातील गोगोलचा रशिया हा एक महान आणि शक्तिशाली देश आहे.