Eugene Onegin කෙටි නවකතාවේ කලාත්මක ලක්ෂණ. ඉයුජින් වන්ජින් නවකතාවේ කලාත්මක ලක්ෂණ (පුෂ්කින් ඒ.
"ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාව ලෝක සාහිත්යයේ ප්‍රතිසමයක් නොමැති ප්‍රභේදයකි - පදයේ නවකතාවකි. ප්‍රභේද නිර්වචනයපුෂ්කින් 1823 දී Vyazemsky වෙත ලිපියක් යවමින් තම කෘතිය ලබා දුන්නේය: “මගේ අධ්‍යයනය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මම දැන් ලියන්නේ නවකතාවක් නොව, පදයෙන් නවකතාවක් - ඩයබොලිකල් වෙනසක්! දොන් ජුවාන් වගේ. පදයෙහි නවකතාව දුර්ලභ ය සාහිත්යමය ස්වරූපය, එපික් ආකාරයේ සාහිත්යයේ ලක්ෂණයක් වන නවකතා කතා වස්තුවක් සහ එය කාව්යමය කථාවෙන් ඉදිරිපත් කිරීම ඒකාබද්ධ කරයි. එවැනි ප්‍රභේද ශෛලියේ සංවිධානයකි සාහිත්ය කටයුතුමහා කාව්‍යයකට ආසන්නව, පුෂ්කින් ඔහුගේ අත්පිටපත බයිරන්ගේ "දොන් ජුවාන්" (1818-1823) කවිය සමඟ සංසන්දනය කිරීම අහම්බයක් නොවේ. "ඉයුජින් වන්ජින්" යන අදහස බයිරන්ගේ තවත් කවියකින් ද බලපෑවේය - "චයිල්ඩ් හැරල්ඩ්ගේ වන්දනා" (1812-1818). බයිරන් පුෂ්කින්ගේ කවිවල වීරයන්ගේ වර්ග මෙන්ම ගැටළු සහ විශාල ස්වරූපය ද ආකර්ෂණය විය. කෙසේ වෙතත්, බයිරන්ගේ සහ අනෙකුත් යුරෝපීය කාව්යයන් මෙන් නොව, "ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාවකි.
කවියක් යනු කෘතියකි ආඛ්‍යාන කුමන්ත්රණය, දිගු ගීතමය අපගමනය, ගීත සහ අනෙකුත් ඇතුළු කරන ලද අංගවල ස්වරූපයෙන් පෙළෙහි ඉදිරිපත් කර ඇති ගීතමය අත්දැකීම්වල පසුබිමට එරෙහිව ප්‍රකාශ කර ඇත. කවියක් සාමාන්‍යයෙන් කවියක ස්වරූපය ගනී. සාහිත්යයේ වර්ධනයේ දී කවියේ ප්‍රභේදය වෙනස් වී ඇත: වීර කාව්‍ය පුරාණ කවි, මධ්‍යකාලීන කවි, පුනරුදයේ කවි ඇත. කාව්‍ය ප්‍රභේදය එහි උච්චතම අවස්ථාවට ළඟා වූයේ 19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී රොමැන්ටිකවාදයේ යුගයේදී ය. සමාජ දාර්ශනික සදාචාර දාර්ශනික ගැටලූ ඒ යුගයේ කවිවල පැවැතිණි. "ඉයුජින් වන්ජින්" හි කවියේ පැහැදිලි ලක්ෂණ ඇත, එබැවින් කවියාගේ සමකාලීනයන් බොහෝ විට මෙම කෘතිය කවියක් ලෙස හැඳින්වූහ. පළමුවෙන්ම, කෘතිය කතුවරයාගේ අපගමනයන්ගෙන් පිරී ඇති අතර සමහර අවස්ථාවල එය ගීතමය ස්වභාවයකි. දෙවනුව, එපිස්ටෝලරි, elegiac සහ ජනප්‍රවාද වැනි වෙනත් ප්‍රභේදවල කොටස් නවකතාවට ඇතුළත් වේ. නවකතාවේ පෙළෙහි ලිපි දෙකක් අඩංගු වන අතර, තුන්වන පරිච්ඡේදයේ ටැටියානා ලාරිනා වන්ජින්ට ලිපියක් ලියා, ඇගේ හැඟීම් ඔහුට හෙළි කරයි. අටවන පරිච්ඡේදයේ, කුමන්ත්රණයේ තත්වය පුනරාවර්තනය වේ, නමුත් දැන් ආදරයෙන් වද හිංසාවට ලක් වූ වන්ජින් එය ටැටියානාට පාපොච්චාරණය කරයි, ලෞකික කාන්තාවක්, කුමරියකි, නමුත් Onegin සඳහා - වරක් ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණු හිටපු ප්‍රාන්ත තරුණ කාන්තාව. වන්ජින් සහ ලෙන්ස්කි අතර ද්වන්ධ සටනට පෙර, පුෂ්කින් ලෙන්ස්කිගේ එලිජි නවකතාවේ පෙළෙහි ස්ථානගත කරයි, එය තරුණ කවියාගේ ජීවිතයේ අවසාන රාත්‍රියේ හැඟීම් ප්‍රකාශ කරන අතර එමඟින් සිහින දකින රොමැන්ටික්වාදයේ ඉහළම මට්ටම ප්‍රකාශ කිරීමට සැලසුම් කර ඇත. කාලය දැනටමත් සාහිත්ය වේදිකාවෙන් බැස යමින් තිබුණි. අවසාන වශයෙන්, තුන්වන පරිච්ඡේදයේ, වන්ජින් සමඟ රැස්වීමකින් පලා යන තරුණ ටැටියානාගේ ව්‍යාකූල හැඟීම් පිළිබඳ විස්තරය, උයනේ බෙරි අහුලා ගන්නා ගොවි ගැහැණු ළමයින්ගේ උද්යෝගිමත් ගීතයට බාධා කරයි.
කෙසේ වෙතත්, මෙම ප්‍රභේද අපගමනය කුමන්ත්රණයට සමීපව සම්බන්ධ වන අතර, ඒවා කුමන්ත්රණයේ අනෙකුත් අංග මෙන්, එහි අනිවාර්ය අංගයක් වන අතර ඒවා ලෙස සැලකිය නොහැක. ඇතුළත් කළ කෘතිඑය කවියේ සිදු වන පරිදි. කතුවරයාගේ අපගමනය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන් ද කුමන්ත්‍රණයෙන් දික්කසාද වී නැත, කතුවරයා ප්රධාන ආඛ්‍යානයට සම්බන්ධ නොවන සම්පූර්ණයෙන්ම වියුක්ත දෙයක් ගැන ලියන එක පෙළ කථාංගයක්වත් නොමැත, එය වීරයාගේ, කාලය, සාහිත්යයේ චරිත නිරූපණයක් වේවා. , ඉතිහාසය, හෝ මාර්ගවල තත්වය පවා. කුමන්ත්රණය සහ අපගමනය එකල රුසියාවේ පින්තූරය නිරූපණය කරන තනි ආඛ්‍යාන අවකාශයක් සාදයි.
ප්‍රශ්නය අනිවාර්යයෙන්ම පැන නගී: පුෂ්කින් නවකතාවේ කාව්යමය ස්වරූපයට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූයේ ඇයි? පුෂ්කින් මූලික වශයෙන් කවියෙකු බව පැහැදිලි කිරීම ප්රමාණවත් නොවේ. පුෂ්කින් රුසියානු කාව්‍යයේ කුඩා හා මධ්‍යම ආකාර එකතු කර රුසියානු යථාර්ථයේ පුළුල් නිරූපණයක් සඳහා ඒවා ඒකාබද්ධ කළේය. ඒත් සාහිත්ය භාෂාවගද්‍යය තවමත් ළදරු අවධියේ පැවති අතර එහි තවදුරටත් සංවර්ධනයපුෂ්කින්, ගොගොල් සහ ලර්මොන්ටොව් 1830 ගණන්වල දායක විය.
"ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාවේ කථා වස්තුවේ සහ සංයුතියේ සම්භවය
කාර්යයේ කුමන්ත්රණයේ පදනම රූපයයි රුසියානු ජීවිතයසහ ස්වභාවය. ජීවිතයේ රූපය රුසියානු සමාජයශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, මොස්කව් සහ පළාත්වල වංශවත් අයගේ ජීවිතය, සිරිත් විරිත් සහ සංස්කෘතිය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලදී. පීටර්ස්බර්ග් ජීවිතය පිළිබඳ විස්තරය එක සහ අට පරිච්ඡේදවල; මොස්කව් හත්වන පරිච්ඡේදයේ දෙවන කොටසෙහි දැක්වේ; නවකතාවේ ප්රධාන කොටස රුසියානු ගම්මානයට කැප කර ඇත. පාඨකයා දේශීය, ඉඩම් හිමියන්ගේ ජීවිතය තුළ ගිලී සිටින අතර, ගොවි කම්කරු හා ජීවිතයේ කථාංග නිරීක්ෂණය කිරීම, රුසියානු ස්වභාවයේ සුන්දරත්වයෙන් වට වී ඇති බව දැනෙන්නේ දෙවන සහ හත පරිච්ඡේදවල ය - නවකතාවේ, සෑම සිදුවීමක්ම එහි විස්තර සමඟ ඇත. ඔහුගේ කෘතියේ සටහන් වල, පුෂ්කින් නවකතාවේ "කාලය ගණනය කරනු ලබන්නේ දින දර්ශනයට අනුව" බව ලිවීය, මෙම ප්‍රකාශය සමඟ සාහිත්ය කාලය (එනම් කෘතිය තුළ කාලය) සහ එහි සැබෑ, ඓතිහාසික කාලය ඒකාබද්ධ කිරීම පෙන්නුම් කරයි. නවකතාවේ කුමන්ත්රණය ගොඩනැගීමේ ප්‍රමුඛ මූලධර්මය මෙයයි: එහි සිදුවන සෑම දෙයක්ම එකිනෙක සම්බන්ධ වනවා පමණක් නොව, යථාර්ථයේ දී මෙන් ම සිදු වේ.
නවකතාවේ ප්රධාන දෙකක් ඇත කතාන්දර: සම්බන්ධතා රේඛාව "Onegin - Lensky" (මිත්‍රත්වයේ තේමාව) සහ සම්බන්ධතා රේඛාව "Onegin - Tatiana" (ආදරයේ තේමාව). ආදර රේඛාවට අමතර වන්නේ ලෙන්ස්කි සහ ඔල්ගා අතර සම්බන්ධතාවයයි, නමුත් ඒවා ස්වාධීන කථා වස්තුවක් ලෙස නොසැලකිය යුතුය, මන්ද ඔවුන් නවකතාවේ ආදරයේ තේමාව ගැඹුරු ආකාරයකින් නිරූපණය කිරීමට සේවය කරයි. නවකතාවේ ප්රධාන කතාන්දර දෙකම අසමාන ලෙස බෙදා හැර ඇත. "Onegin - Lensky" රේඛාවේ කුමන්ත්රණය දෙවන පරිච්ඡේදයේ සිදු වන අතර එය වහාම ගැටුමක් ලෙස පෙන්වයි:
ඔවුන් එකඟ වුණා. රැල්ල සහ ගල්
කවි සහ ගද්ය, අයිස් සහ ගිනි
එකිනෙකාගෙන් එතරම් වෙනස් නොවේ.
මිතුරන් ලැරින්ස් වෙත පැමිණීමෙන් පසුව ගැටුම සැලසුම් කර ඇත. ගැටුමේ උච්චතම අවස්ථාව වැටෙන්නේ වීරයන් රණ්ඩු වන විට පස්වන පරිච්ඡේදයේ අවසානයේ ය. වන්ජින් සහ ලෙන්ස්කිගේ ද්වන්ධ සටන සහ දෙවැන්නාගේ මරණය ගැටුමේ අවසානයයි.
වන්ජින් සහ ටැටියානා අතර ප්රධාන ගැටුමේ කුමන්ත්රණය තුන්වන පරිච්ඡේදයේ ආරම්භයේ චරිත දැන හඳුනා ගැනීමේ දර්ශනයේ විස්තර කෙරේ. රැස්වීමම පෙළෙහි නොපෙන්වයි, නමුත් එය නිරූපණය කර ඇති චරිතවල හැඟීම්: Onegin සහ Lensky ගේ නිවසට යන ගමනේදී Onegin ගේ ක්ෂණික ප්‍රතික්‍රියාව ලබා දෙන අතර පහත ගාථා වල Tatyana ගේ අත්දැකීම් සහ ඇගේ හැඟීම් මල් පිපීම පෙන්වයි. නවකතාවේ, සමාන දෙකක් ආදර තත්වයන්, දෙකම සංරචක හතරකින් සමන්විත වේ: රැස්වීමක්, ආදරයෙන් බැඳීම, ලිපියක් සහ වාචික පිළිතුරු-තරවටුවක්; ඒවායේ චරිත ස්ථාන වෙනස් කරයි: තුන්වන සහ හතර පරිච්ඡේදවල ටැටියානාගේ ආදරය නිරූපණය කර ඇත, අටවන පරිච්ඡේදයේ - Onegin. පුෂ්කින් 1831 දී ටැටියානා වෙත වන්ජින් ලියූ ලිපිය අවසන් කළේ මෙම තත්වයන් එක හා සමාන කිරීමට සහ ඒවා අතර "කැඩපත" බලපෑමක් ඇති කිරීම සඳහා බව පැහැදිලිය: ඒවා දර්පණයක මෙන් එකිනෙකා තුළ පිළිබිඹු වන අතර, පාඨකයා නිමක් නැති මෙනෙහි කිරීමකට ඇද දමයි. ආදරයේ අභිරහස. Onegin සහ Tatyana ගේ ආදර රේඛාවේ සංයුතිය කැඩපතක් ලෙස හැඳින්වේ. මෙම රේඛාවේ ලක්ෂණ දෙකක් සටහන් කළ හැකිය: එක් අතකින්, එය රැස්වීමේ සිට වීරයන් වෙන්වීම දක්වා වර්ධනය වේ, ඔවුන් අතර කැඩපතක් මෙන්, මෙම සිදුවීම් ටැටියානාගේ සිහිනය සහ දර්ශනය විස්තර කරන පස්වන පරිච්ඡේදය මගින් ද බෙදා ඇත. ඇගේ නම දිනය. අනෙක් අතට, ආරම්භයේ විස්තර කරන ලද ටැටියානාගේ ආදරය අවසානයේ Onegin ගේ ආදරය තුළ "පිළිබිඹු" බව පෙනේ.
නවකතාවේ පළමු පරිච්ඡේද දෙක ආදර කතන්දර සඳහා විදහා දක්වයි, ඒවා ලියා ඇත්තේ ශෛලීය ප්‍රතිවිරෝධතා මූලධර්මය අනුව ය: පළමු පරිච්ඡේදයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ Onegin ගේ උපත, ඔහුගේ හැදී වැඩීම සහ අධ්‍යාපනය, ගත කළ කාලයයි. ලෞකික සමාජය, - වීරයාගේ චරිතය ගොඩනැගීම. දෙවන පරිච්ඡේදය ග්‍රාමීය පළාතේ විස්තරය සඳහා කැප කර ඇත, පුෂ්කින් ගොටින්ගන් විශ්ව විද්‍යාලයේ අධ්‍යාපනය ලැබීමෙන් පසු ජර්මනියේ සිට පැමිණි ලෙන්ස්කිගේ චරිත නිරූපණය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි, නමුත් පරිච්ඡේදයේ ප්රධාන ස්ථානය ලබා දී ඇත්තේ ටැටියානා සමඟ පාඨකයන්ගේ දැන හඳුනා ගැනීමයි. .
කුමන්ත්රණයේ සංයුතියට අමතරව, නවකතාවේ පහත සඳහන් සංයුති අංග සටහන් කර ඇත: කෘතියේ ප්රධාන සංයුති ඒකකය වන පරිච්ඡේදය, ගාථාව අවම ආඛ්‍යාන ඒකකය වේ (මෙම අවස්ථාවේ දී, නිම නොකළ සහ අතහැර දැමූ ගාථා, කෙසේ වෙතත් අංක වලින් සලකුණු කර ඇත, සැලකිල්ලට ගත යුතුය); කැපවීම; නවකතාවට සහ සෑම පරිච්ඡේදයකටම අභිලේඛන, කථා වස්තුවේ ආඛ්‍යානය සහ කතුවරයාගේ අපගමනය වෙනස් කිරීම. මෙම සෑම අංගයක්ම සංයුතියේ අහඹු ලක්ෂණයක් නොවේ, ඒවායින් ඕනෑම එකක් දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා අර්ථකථන භූමිකාවක් ඉටු කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, සමස්ත නවකතාවේ අභිලේඛනය ලියා ඇති පුද්ගලික ලිපියකින් උපුටා ගැනීමකි ප්රංශ. මෙම අභිලේඛනයේ මූලාශ්රය ස්ථාපිත කර නැත, කතුවරයා පාඨකයා අද්භූත කරයි: මෙම අභිලේඛනය අවශ්ය වන්නේ ඇයි? එහි අන්තර්ගතය දෙස සමීපව බැලීමෙන්, එය අපූර්වතා ගැන බව අපට වැටහේ. නූතන වීරයා. නවකතාවේ තේමාව ගෙනහැර දක්වා ඇත්තේ මෙසේය.
“නිෂ්ඵලභාවයෙන් පෙලඹී, ඔහුගේ හොඳ සහ නරක ක්‍රියා දෙකම එකම උදාසීනත්වයකින් පාපොච්චාරණය කිරීමට ඔහු පොළඹවන විශේෂ අභිමානයක් ද ඔහු සතු විය - උසස් බව පිළිබඳ හැඟීමක ප්‍රතිවිපාකයක්, සමහර විට මනඃකල්පිත ය. පුද්ගලික ලිපියකින් (ප්රංශ)."
Onegin ගාථාව, වෙනත් වාසි වලට අමතරව, උදාහරණයක් ලෙස, ආඛ්‍යානයේ ප්‍රකාශිතභාවය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට හෝ කුමන්ත්රණයේ සිට අපගමනයට සහ අනෙක් අතට සුමට ලෙස සංක්රමණය කිරීමට උපකාරී වේ.
මූලාශ්රය (කෙටියෙන්): Moskvin G.V. සාහිත්යය: 9 ශ්රේණිය: පැය 2 කින්. 2 කොටස / G.V. මොස්ක්වින්, එන්.එන්. Puryaeva, E.L. Erokhin. - එම්.: වෙන්ටානා-ග්‍රාෆ්, 2016
"ඉයුජින් වන්ජින්" පදයේ නවකතාවක් ලෙස. ප්‍රභේදයේ සහ සංයුතියේ විශේෂාංග
“මගේ අධ්‍යයන කටයුතු සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, පුෂ්කින් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළේ වෙහෙසට පත්, අතෘප්තිමත් සහ කම්මැලි වීරයෙකු, ජීවිතය සහ එහි ප්‍රීතිය ගැන උදාසීන වූ, “සියවසේ රෝගය” - කම්මැලිකමෙන් ආසාදනය වූ කාලයේ සැබෑ වීරයෙකු නිර්මාණය කිරීමට ය. නමුත් ඒ සමඟම, කතුවරයා පෙන්වීමට පමණක් උත්සාහ නොකළේය චරිත ලක්ෂණකම්මැලිකම, ඔහුට එහි මූලාශ්රය, එනම් එය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද යන්න දැන ගැනීමට අවශ්ය විය. ආදර කවියක ප්‍රභේදය වීරයාගේ ස්ථිතික චරිතයක් උපකල්පනය කරන බව වටහා ගත් පුෂ්කින් එය හිතාමතාම නවකතාවට පක්ෂව අතහැර දමයි, එය වීරයාගේ චරිතයේ වර්ධනයේ ගතිකත්වය පෙන්විය හැකි ප්‍රභේදයකි.
පුෂ්කින් සංයුතිය ගොඩනඟයි " නිදහස් නවකතාව”, එහි මධ්‍යයේ කතුවරයාගේ රූපය ඇත, ඔහු චරිත සමඟ පමණක් නොව පාඨකයන් සමඟ ද සබඳතා සංවිධානය කරයි. නවකතාව ලියා ඇත්තේ කතුවරයා සහ පාඨකයා අතර සංවාදයක ස්වරූපයෙනි, එබැවින් එය පාඨකයා ඉදිරියෙහි ලියා ඇති බව පෙනේ, දෙවැන්නා සියලු සිදුවීම්වල සෘජු කොටස්කරුවෙකු බවට පත් කරයි.
"ඉයුජින් වන්ජින්" ප්‍රභේදය - පදයේ නවකතාවක් - දෙකක් තිබීම යෝජනා කරයි කලාත්මක ආරම්භය- ගීතමය සහ වීර කාව්‍යය. පළමුවැන්න කතුවරයාගේ ලෝකය හා ඔහුගේ පෞද්ගලික අත්දැකීම් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර ගීතමය අපගමනයන්හි විදහා දක්වයි; දෙවැන්න ආඛ්‍යානයේ වෛෂයිකත්වය සහ නවකතාවේ විස්තර කර ඇති සිදුවීම්වලින් කතුවරයා වෙන්වීම උපකල්පනය කරන අතර වීර කාව්‍යයන්ගේ ලෝකය නියෝජනය කරයි.
තුල ගද්ය නවකතාවප්රධාන දෙය නම් වීරයා සහ ඔහුට කුමක් සිදුවේද යන්නයි. එමෙන්ම කාව්යමය කෘතියක සංයුතියේ හරය ම වේ කාව්යමය ස්වරූපයසහ කතුවරයාගේ රූපය. "ඉයුජින් වන්ජින්" හි, පදයේ නවකතාවක මෙන්, සංයෝජනයක් ඇත නිර්මාණාත්මක මූලධර්මගද්‍යය (අර්ථයේ භූමිකාව මගින් ශබ්දය විකෘති කිරීම) සහ කවිය (ශබ්දයේ භූමිකාවෙන් අර්ථය විකෘති කිරීම).
කාව්යමය ස්වරූපය "ඉයුජින් වන්ජින්" හි සංයුතිය සහ කුමන්ත්රණයේ ලක්ෂණ යන දෙකම තීරණය වේ. විශේෂ ආකාරයේගාථා - Onegin ගාථාව - මෙම කාර්යය සඳහා විශේෂයෙන් Pushkin විසින් සොයා ගන්නා ලදී. එය සොනෙට් එකක තරමක් වෙනස් කරන ලද ව්‍යුහයකි: යම් රයිම් යෝජනා ක්‍රමයක් සහිත අයිම්බික් ටෙට්‍රාමීටර පේළි දහහතරකි. පළමු චතුරස්‍රයේ (quatrain) රිද්මය හරස් වේ, දෙවනුව එය යුගලයක් වන අතර තෙවනුව එය වට කර ඇත. ක්‍රමානුකූලව, එය මේ ආකාරයෙන් පෙනේ: AbAb CCdd EffE gg (ප්‍රාග්ධන අකුරු ස්ත්‍රී රිද්මය දක්වයි, එනම්, ආතතිය රයිමිං වචනවල අවසාන අක්ෂරය මතට වැටේ, සහ කුඩා අකුරු පිරිමි රිද්මය දක්වයි, එහිදී ආතතිය රිද්මයේ අවසාන අක්ෂරයට වැටේ. වදන්).
කාර්යයේ සංයුතිය ගැන කතා කිරීම, කරුණු දෙකක් සටහන් කිරීම වැදගත්ය. මුලින්ම, එය සමමිතික වේ (එහි කේන්ද්රය පස්වන පරිච්ඡේදයේ ටැටියානාගේ සිහිනය), දෙවනුව, එය වසා ඇත (ක්රියාව 1820 වසන්තයේ දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ආරම්භ වූ අතර වසර පහකට පසුව එහි අවසන් විය). නවකතාවේ කතන්දර දෙකක් තිබේ - මිත්‍රත්වයේ රේඛාව සහ ආදර රේඛාව, සහ දෙවැන්න පිළිබිඹු වේ: තුන්වන පරිච්ඡේදයේ, ටැටියානා Onegin වෙත ලිපියක් ලියන අතර ඇගේ හැඟීම් අන්යෝන්ය නොවන බව වටහා ගන්නා අතර, අටවන ඔවුන් භූමිකාවන් වෙනස් කරයි.
කෘතියේ සංයුතිය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා භූ දර්ශන රූප සටහන් ද වැදගත් වන අතර, කතුවරයා පාඨකයාට තම චරිතවල අත්දැකීම්වල සාරය ගැඹුරින් සොයා බැලීමට උපකාර කරන අතර ඔවුන්ගේ චරිතවල සුවිශේෂතා අවධාරණය කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, Onegin සහ Tatiana අතර වෙනස වඩාත් පැහැදිලිව පෙනෙන්නේ ග්‍රාමීය ස්වභාවය පිළිබඳ චරිතවල ආකල්පයේ උදාහරණයෙනි.
A.S. Pushkin "Eugene Onegin" විසින් රචිත නවකතාවේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා කලාත්මක සම්භවය.
"ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාව පරිමාව, ජීවිත සිදුවීම් ආවරණය, විවිධ මාතෘකා සහ අදහස් අනුව A. S. පුෂ්කින්ගේ වඩාත්ම වැදගත් කෘතියයි. විචාරකයන්ගේ ප්‍රහාරවලින් ඔහු අතිශයින් ජ්වලිතව තම කෘතිය ආරක්ෂා කළ අතර, එක් එක් ප්‍රකාශනය සඳහා නොඉවසිල්ලෙන් බලා සිටියේය. ඊළඟ පරිච්ඡේදයනවකතාව, ඔහුගේ සමීපතම මිතුරන් - Bestuzhev සහ Ryleev - කතුවරයාගේ අභිප්‍රාය අවතක්සේරු කර "Eugene Onegin" "Bakchisaray දිය උල්පතට" පහළින් තැබීමට වේදනාකාරී ලෙස ප්‍රතිචාර දැක්වීය. පුෂ්කින් නවකතාවෙන් පිළිබිඹු කළේ රොමැන්ටික්වාදයේ සිට යථාර්ථවාදය දක්වා වූ ඔහුගේ මාවත, ඔහුගේ ජීවිතය සහ සන්සුන් වීමේ කලාත්මක ව්‍යාකූලත්වයයි.
සමස්ත නවකතාව පුරාම, කතුවරයා පරාජිත සම්භාව්‍යවාදයට සහ ජයග්‍රාහී රොමෑන්ටිකවාදයට එරෙහිව නොනවතින අරගලයක් කරයි. ඔහු ව්‍යාජ සම්භාව්ය වීර කාව්‍යය උපහාසයට ලක් කරන අතර යල් පැන ගිය සෞන්දර්යය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම විශ්වාසයෙන් යුතුව කියයි;
එපික් කෞතුකාගාරය, මාගේ දීර්ඝ ශ්‍රමයට ආශීර්වාද කරන්න! තවද, විශ්වාසවන්ත කාර්ය මණ්ඩලයක් මට භාර දෙමින්, අහඹු ලෙස සහ අහඹු ලෙස ඉබාගාතේ යාමට මට ඉඩ නොදෙන්න. ඇති. බර සමඟින් ඉවත් වන්න! මම සම්භාව්‍යවාදයට ආචාර කළෙමි... ඒ තරමටම උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස, නමුත් වඩාත් සියුම් ලෙස, පුෂ්කින් අසභ්‍ය රොමැන්ටික් එලිජික් උපහාස කරයි; සමකාලීනයන්ට සිනහවකින් තොරව ලෙන්ස්කිගේ මිය යන කවි කියවීමට නොහැකි විය, ගෙවී ගිය නාම පද, කෘතිමව අතිශයෝක්තියට නැංවූ හැඟීම්, විචිත්‍රවත් ප්‍රකාශන සහ ස්වර මාලාවක් ඔවුන්ට රැකියාවෙන් වැඩට ඉබාගාතේ යන සාහිත්ය ක්ලිචයන් සිහිපත් කළේය:
කොහෙද, කොහෙද ගියේ,
වසන්තයේ මගේ රන් දින?
එළඹෙන දවස මා වෙනුවෙන් ඉතිරිව ඇත්තේ කුමක්ද?
මගේ බැල්ම ඔහුව නිෂ්ඵල ලෙස අල්ලා ගනී,
ඔහු ගැඹුරු අන්ධකාරයේ සැඟවී සිටියි.
අවශ්ය නැහැ; දෛවයේ නීතිය.
ඊතලයකින් විදින මම වැටෙයිද,
නැත්නම් ඇය පියාසර කරයි,
ඔක්කොම හොඳයි...
"ඉයුජින් වන්ජින්" හි පුෂ්කින් සාහිත්යයේ ජනප්‍රිය ස්වභාවය සඳහා සටන් කරයි, රුසියානු සංස්කෘතිය ප්‍රජාතන්ත්‍රීකරණය සඳහා, රුසියානු සමාජයේ භාෂාව නිර්මාණය කිරීම සඳහා යල් පැන ගිය වචන මාලාවෙන් නිදහස් වේ. විදේශීය වචනනොසැලකිලිමත් ලෙස සාහිත්ය සංසරණයට සම්බන්ධයි. ඔහු මේ සියල්ල මූර්තිමත් කරන්නේ කතුවරයාගේ අපගමනය, සටන් පාඨ සහ ආයාචනා තුළ පමණක් නොවේ. මෙම අදහස මුළු කාර්යයටම විනිවිද යයි.පුෂ්කින් කතුවරයාගේ රූපය කුමන්ත්රණයට හඳුන්වා දෙයි, කෘතියේ තමා හෙළි කිරීමේ හදිසි අවශ්‍යතාවය ඔහුට දැනේ. කතුවරයා ඔහුගේ චරිතාපදානය, ඔහුගේ ජීවිත නිරීක්ෂණ සහ අදහස් පිළිබඳ විස්තර හදවතින්ම පාඨකයන් සමඟ බෙදා ගනී. පාඨකයාට ඔහුගේ ආයාචනාවල ආකෘති සහ තේමාවන් අසාමාන්‍ය ලෙස විවිධ වේ: ඔහු එක්කෝ ඔහු වෙත ළඟා වේ, පසුව, වෙන් කර, ඔහුව ඉදිරියට ගෙන යයි, පසුව ඔහු නවකතාවේ වීරයන් සමඟ ඔහුගේ දැන හඳුනා ගැනීම අවධාරණය කරයි, එමඟින් විස්තර කර ඇති සෑම දෙයකටම සත්‍යවාදී බවක් ලබා දෙයි.
ආඛ්‍යානයේ ශෛලීය පරාසය අතිශයින් පුළුල් ය - ඉහළ සිට (“ආදරය පහව ගියේය, කෞතුකාගාරය දිස් විය, අඳුරු මනස පහව ගියේය. නිදහස්, නැවත සන්ධානයක් සොයමින් ඉන්ද්රජාලික ශබ්ද, හැඟීම් සහ සිතුවිලි ..."), විදින ලෙස ගීතමය ("ගිගුරුම් සහිත වැස්සකට පෙර මට මුහුද මතකයි: ඇගේ පාමුල වැතිරීමට ආදරයෙන් කුණාටු සහිත අනුප්‍රාප්තියකින් දිවෙන රළ මට ඊර්ෂ්‍යා කළ ආකාරය!") අතිශයින්ම යථාර්ථවාදී (".. . තවමත් නෑඔවුන් පාගා දැමීම, නාසය පිඹීම, කැස්ස, හිස් ගැසීම, අත්පුඩි ගැසීම නතර කළහ. පහන් කූඩු තවමත් පිටත සහ ඇතුළත බබළයි ...") සහ සැබවින්ම උපහාසාත්මක ("ෆැට් පුස්ටියාකොව් ඔහුගේ පෝට්ලි බිරිඳ සමඟ පැමිණියේය; ග්වොස්ඩින්, විශිෂ්ට සත්කාරකයකු, දුප්පත් ගොවීන්ගේ හිමිකරු ..."). කවියා ඔහුගේ කාලයේ ජීවිතය පිළිබඳ යථාර්ථවාදී චිත්‍රයක් පින්තාරු කරන අතර දීප්තිමත්, ආකර්ශනීය මැදිහත්කරුවෙකුගේ ප්රතිරූපය නිර්මාණය කරයි.
පුරාවට පාඨකයා සැකයෙන් තබා ගන්න කාව්යමය වැඩ A.S. පුෂ්කින් මෙම ප්‍රමාණයෙන් සාර්ථක වූයේ රුසියානු කාව්‍යයේ නව, දිගම ගාථාවක් - පේළි දහහතරකින් යුත් “වන්ජින් ගාථාව” සොයා ගැනීම නිසා ය. එය සියල්ලම භාවිතා කරයි සම්භාව්ය දසුන් rhymes: පළමු චතුරශ්‍රය හරස් රයිමයක්, දෙවැන්න යුගල රයිම් එකක්, තෙවැන්න ආවරණය වන එකක් සහ අවසාන වශයෙන් යුගල ව්‍යාංජනාක්ෂරයකින් සම්බන්ධ වූ යුගලයකි. සම්පූර්ණ නවකතාවම පාහේ මෙම ගාථාවල ලියා ඇත්තේ දැඩි iambic tetrameter rhyming පද්ධතියකින්. පුෂ්කින් මෙම ප්‍රමාණය නිෂ්ඵල ලෙස තෝරා ගත්තේ නැත: කතාව පැවසීම ඔවුන්ට ඉතා පහසු ය, එය ජවසම්පන්න, ඔරොත්තු දෙන, සෙවන අඩංගු වේ විවිධ හැඟීම්මෘදු ගීත රචනයේ සිට, සිහින හා දාර්ශනික පරාවර්තනයේ සිට කෝපය, කෝපය, උත්ප්‍රාසය, උපහාසාත්මක සංජානනය ප්‍රකාශ කිරීම දක්වා. දක්ෂ ලෙස, පුෂ්කින් රිද්මය, ස්වරය, වචන මාලාව වෙනස් කරයි, එමඟින් ලෝකය එහි විවිධත්වය තුළ පිළිබිඹු කිරීමට ඔහුට ඉඩ සලසයි. මීට අමතරව, සෑම ගාථාවක්ම, එය වෙනම පරිච්ඡේදයකි. මෙය කවියාට කතාවේ ප්රධාන නූලට බාධා නොකර, අවශ්ය නම්, කතාවේ තනි කථාංග නිදහසේ සංවර්ධනය කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි, පසුව පැත්තට හැරී, ජීවිතයේ මේ හෝ එම සංසිද්ධිය පිළිබඳ ඔහුගේ පරාවර්තන ඇතුළත් කරන්න.
පුෂ්කින්, ඔහුගේ පරිපූර්ණ කාව්‍ය තාක්‍ෂණය, පොහොසත් පරිකල්පනය සහ රුසියානු භාෂාව පිළිබඳ ඉන්ද්රජාලික විධානය සමඟින්, නවකතාවේ සිදුවීම් පිළිබඳ පාඨකයාගේ සංජානනයේ ආතතිය කිසිසේත් දුර්වල නොකර, සමස්ත නවකතාව පුරාම තෝරාගත් ගාථාව පවත්වා ගැනීමට සමත් විය. ප්රධාන චරිත එකිනෙකාට දක්වන ලිපිවල පමණක් කතුවරයා ගාථාවල සීමාවන් බොඳ කරයි, එමඟින් අධ්‍යාත්මික ආවේගය, ගැඹුර සහ ආශාවේ ශක්තිය අවධාරණය කරයි. සර්ෆ් ගැහැණු ළමයින්ගේ ගීතය, ව්‍යාකූලත්වය ප්‍රතිරාවය කරයි මානසික තත්ත්වයටැටියානා, නවකතාවේ ඇඳීමෙන් ද වැටේ. මෙහි රිද්මය මන්දගාමීයි, මධුරයි ... නොඑසේ නම්, පළමු ගාථාවෙන් (“මගේ මාමා තමයි වැඩිපුරම අවංක නීති, මම බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ විට. ”) අවසන් වන තුරු, A. S. පුෂ්කින් ආඛ්‍යානයේ ශෛලියට සහ ප්‍රමාණයට විශිෂ්ට ලෙස ඔරොත්තු දුන්නේය. නවකතාවේ අවසාන පේළි ලියා ඇත්තේ එකම ජවසම්පන්න iambic වලින්;
ජීවිතය කලින් සමාදන් වන්නා භාග්‍යවන්තයෙකි
පතුලටම බොන්නේ නැතුව දාලා
සම්පූර්ණ වයින් වීදුරු
ඇයගේ නවකතාව කියවා අවසන් නොකළේ කවුද?
හදිසියේම ඔහු ඔහු සමඟ වෙන් වන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේය,
මම මගේ Onegin සමඟ සිටින පරිදි ...
"Eugene Onegin" පළමුවැන්න ලෙස සැලකේ යථාර්ථවාදී නවකතාවරුසියානු සාහිත්යයේ. ඓතිහාසිකවාදයේ මූලධර්මය නවකතාවේ ලුහුබැඳ ඇත: යුගයේ ප්‍රවණතා සහ රටා පිළිබිඹු කිරීම සහ සාමාන්ය චරිත සාමාන්ය තත්වයන් තුළ නිරූපණය කෙරේ (ඔහු පරිසරයට සමීප කරවන ලක්ෂණ Onegin ගේ රූපයෙන් අවධාරණය කර ඇත, සියලුම ලැරින් සාමාන්ය චරිත ද). නවකතාවේ මුල් ලක්ෂණ ගණනාවක් ඇති අතර, පළමුවෙන්ම, මුල් ආරක ස්වයං නිර්ණය - "පද්‍යයේ නවකතාවක්". "ඉයුජින් වන්ජින්" උපහාසාත්මක ලෙස සංකල්පනය කරන ලදී ආදර වැඩ. නවකතාව සංරචක දෙකක් ඒකාබද්ධ කරයි: පළමුවැන්න බයිරන්ගේ සම්ප්‍රදායන් ය (පුෂ්කින් විසින්ම "බයිරොන්ගේ දොන් ජුවාන්" වැනි යමක් පිළිසිඳ ගත් බව පිළිගත්තේය), මෙය කෘතියේ ස්වරූපයෙන් දැකිය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, සංයුතියේ. දෙවැන්න නවෝත්පාදනයයි. නවෝත්පාදනය පවතින්නේ පුෂ්කින් රුසියාව සහ රුසියාව ගැන ජාතික, මුල් නවකතාවක් ලිවීය. බයිරන්ගේ කෘතිවල ආත්මය අතිශයින්ම ආත්මීය නම්, පුෂ්කින් තුළ අවධාරණය අවට යථාර්ථයේ වෛෂයික නිරූපණයකට මාරු වේ. නවකතාවේ එක් පුද්ගලවාදී වීරයෙක් නොව ප්රධාන චරිත දෙකක් ඇත. පුෂ්කින් හි කතුවරයාගේ ප්රතිරූපය ස්වාධීන වන අතර ප්රධාන චරිතයේ ප්රතිරූපය සමඟ ඒකාබද්ධ නොවේ. කතුවරයා ආත්මයෙන් Onegin ට සමීප වුවද, බොහෝ ආකාරවලින් ඔහුගේ දෘෂ්ටිය බාහිර නිරීක්ෂකයෙකුගේ දෘෂ්ටිය, ජීවන අත්දැකීමෙන් ඥානවන්ත ය.
බිම් කොටස් විශේෂාංග:
කුමන්ත්රණය ගොඩනඟා ඇත්තේ දර්පණ සංයුතියේ මූලධර්මය මත ය: ටැටියානා වන්ජින් හමුවෙයි, ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී, ලිපියක් ලියයි, වන්ජින් ඇයව මුණගැසී "සදාචාරය කියවයි"; ඔනෙජින්ටත් එයම සිදු වේ: ඔහුට ටැටියානා මුණගැසී, ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී, ලිපියක් ලියයි, ටැටියානා ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කරයි.
පුෂ්කින්ගේ නවකතාව පිළිබඳ බෙලින්ස්කි (ලිපි 8 සහ 9);
පොදුවේ නවකතාව ගැන:
1. ඓතිහාසිකවාදය.
“පළමුවෙන්ම, Onegin හි අපට පෙනෙන්නේ රුසියානු සමාජය පිළිබඳ කාව්යමය වශයෙන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලද පින්තූරයකි. රසවත් අවස්ථාඑහි සංවර්ධනය. මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, "Eugene Onegin" යනු වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ඓතිහාසික කාව්‍යයකි, නමුත් එහි වීරයන් අතර එක ඉතිහාසගත පුද්ගලයෙක් නැත.
2. ජාතිකත්වය.
“ස්වල්ප දෙනෙක් ඔබ සමඟ එකඟ වනු ඇති අතර, පදයේ පළමු සැබෑ ජාතික රුසියානු කවිය පුෂ්කින්ගේ “ඉයුජින් වන්ජින්” බවත්, වෙනත් ඕනෑම රුසියානු ජන සංයුතියකට වඩා එහි ජාතිකත්වයන් ඇති බවත් ඔබ පැවසුවහොත් එය බොහෝ දෙනෙකුට අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනේ. .. සෑම දෙනාම එය ජාතික යැයි හඳුනා නොගන්නේ නම්, මෙයට හේතුව ටේල් කෝට් එකක් පැළඳ සිටින රුසියානු ජාතිකයෙකු හෝ කෝර්සෙට් පැළඳ සිටින රුසියානු ජාතිකයෙකු තවදුරටත් රුසියානු නොවන බවත් රුසියානු ආත්මය එහි ඇති තැන පමණක් දැනෙන බවත් අමුතු මතයක් දිගු කලක් තිස්සේ අපේ රටේ මුල් බැස ඇති බැවිනි. එය zipun, bast සපත්තු, සහ sivuha සහ Sauerkraut වේ.
“මෙම දුෂ්කරතාවයට හේතුව වන්නේ අප සෑම විටම සාරය සඳහා ස්වරූපය ගැනීම සහ යුරෝපීයවාදය සඳහා විලාසිතාමය ඇඳුමයි; වෙනත් විදිහකින්; ජනතාව සාමාන්ය ජනතාව සමඟ පටලවාගෙන සිටින අතර ඔවුන් සිතන්නේ සාමාන්ය ජනතාවට අයිති නැති, එනම් ෂැම්පේන් මිස පෙණ නොබොන, ටේල් කෝට් එකකින් මිස අඳුරු කැෆ්ටන් එකක ඇවිදින කවුරුන් හෝ විය යුතු බවයි. ප්රංශ ජාතිකයෙකු ලෙස හෝ ඉංග්‍රීසි ජාතිකයෙකු මෙන් ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයෙකු ලෙස නිරූපණය කළ යුතුයි."
"සෑම මිනිසුන්ගේම ජාතිකත්වයේ රහස පවතින්නේ ඔවුන්ගේ ඇඳුම් පැළඳුම් සහ ආහාර පිසීමේ නොව, එය කථා කිරීමට, දේවල් තේරුම් ගන්නා ආකාරය මත ය."
“සෑම ජාතියකටම දර්ශන දෙකක් ඇත: එකක් විද්‍යාත්මක, පොත්පත්, ගාම්භීර සහ උත්සව, අනෙක දෛනික, ගෘහස්ථ, එදිනෙදා ... තවද මෙම එදිනෙදා දර්ශනය පිළිබඳ ගැඹුරු දැනුම Wit මුල් කෘතිවලින් Onegin සහ Woe බවට පත් කළේ සහ සම්පූර්ණයෙන්ම රුසියානු ය. ,
“සැබෑ ජාතිකත්වය (ගොගොල් පවසයි) සමන්විත වන්නේ හිරු ඇඳුමක් පිළිබඳ විස්තරයෙන් නොව, මිනිසුන්ගේ ආත්මය තුළ ය; කවියෙකු සම්පූර්ණයෙන්ම විදේශීය ලෝකයක් විස්තර කරන විට ජාතික විය හැකිය, නමුත් ඔහු එය දෙස බලන්නේ ඔහුගේ ජාතික අංගයේ ඇසින්, සමස්ත ජනතාවගේ ඇසින්, ඔහුට හැඟෙන සහ ඔහුගේ සගයන්ට පෙනෙන ආකාරයට කතා කරන විට තමන්ටම දැනිලා කියනවා කියලා.
“කතාවෙන් කවියා විසින් කරන ලද අපගමනය, ඔහුගේ ආයාචනය අසාමාන්‍ය කරුණාව, අවංකභාවය, හැඟීම, බුද්ධිය, තියුණු බවින් පිරී ඇත; ඔවුන් තුළ සිටින කවියාගේ පෞරුෂය එතරම් ආදරණීය, මානුෂීය ය. ඔහුගේ කවිය තුළ, ඔහුට බොහෝ දේ ස්පර්ශ කිරීමට, බොහෝ දේ ගැන ඉඟි කිරීමට, ඔහු රුසියානු ස්වභාවයේ ලෝකයට, රුසියානු සමාජයේ ලෝකයට පමණක් අයිති බව ඔහුට හැකි විය! "Onegin" රුසියානු ජීවිතයේ විශ්වකෝෂයක් ලෙස හැඳින්විය හැක ඉහළම උපාධිය ජන කලාව».
3. යථාර්ථවාදය
“ඔහු (පුෂ්කින්) මේ ජීවිතය ඒ ආකාරයෙන්ම ගත්තා, එයින් ඉවතට නොයවා එහි කාව්යමය අවස්ථා පමණක්; එය සියලු ශීතලෙන්, එහි සියලු ගද්ය හා අශිෂ්ටත්වයෙන් යුතුව ගත්තේය. "Onegin" යනු එක්තරා යුගයක රුසියානු සමාජය පිළිබඳ කාව්යමය වශයෙන් සැබෑ චිත්රයකි.
“වන්ජින්, ලෙන්ස්කි සහ ටැටියානාගේ පුද්ගලයා තුළ පුෂ්කින් නිරූපණය කළේය රුසියානු සමාජයඔහුගේ අධ්‍යාපනයේ එක් අදියරකදී, ඔහුගේ දියුණුව සහ කුමන සත්‍යයකින්, කුමන විශ්වාසවන්තභාවයකින්ද, ඔහු ඔහුව කෙතරම් සම්පූර්ණයෙන් සහ කලාත්මක ලෙස නිරූපණය කළේද!
4. පසුකාලීන සාහිත්ය ක්‍රියාවලිය සඳහා වැදගත්කම
"සමකාලීනයන් සමඟ දීප්තිමත් නිර්මාණය Griboyedov - "Woe from Wit", පුෂ්කින්ගේ කාව්යමය නවකතාව නව රුසියානු කවියට, නව රුසියානු සාහිත්‍යයට ශක්තිමත් පදනමක් දැමීය. මෙම කෘති දෙකට පෙර ... රුසියානු කවියන්ට තවමත් කවියන් වීමට නොහැකි විය, රුසියානු යථාර්ථයට ආගන්තුක වස්තූන් ගායනා කළ අතර, රුසියානු ජීවිතයේ ලෝකයේ රූපය ලබා ගනිමින් කවියන් වන්නේ කෙසේදැයි පාහේ දැන සිටියේ නැත.
“පුෂ්කින්ගේ වන්ජින් සමඟ ... Woe from Wit ... පසුකාලීන සාහිත්ය සඳහා අඩිතාලම දැමුවේ ලර්මොන්ටොව් සහ ගොගොල් එළියට ආ පාසලයි. Onegin සහ Woe from Wit නොමැතිව Onegin සහ Woe from Wit, Gogol රුසියානු යථාර්ථය නිරූපණය කිරීමට සූදානම් නැතිවා සේම, Onegin නොමැතිව අපේ කාලයේ වීරයෙකු විය නොහැක.
"ඉයුජින් වන්ජින්" පදයේ නවකතාවේ විශේෂ වැදගත්කම පවතින්නේ කවියා එකල රුසියානු යථාර්ථයේ සියලු අංශ පිළිබඳ සංකේන්ද්‍රිත විස්තරයක් එහි දී තිබීමයි.
“ඔහුගේ කවියේ, ඔහුට බොහෝ දේ ස්පර්ශ කිරීමට, බොහෝ දේ ගැන ඉඟි කිරීමට, ඔහු රුසියානු ස්වභාවයේ ලෝකයට, රුසියානු සමාජයේ ලෝකයට පමණක් අයිති බව ඔහුට හැකි විය! "Onegin" රුසියානු ජීවිතයේ විශ්වකෝෂයක් සහ අතිශය ජන කෘතියක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය," බෙලින්ස්කි ලිවීය.
ලෞකික පීටර්ස්බර්ග්, කම්කරු පීටර්ස්බර්ග්, පීතෘමූලික සහ උතුම් මොස්කව්, ප්‍රාදේශීය ගම්මානය, පොදු ජීවිතය, පෞද්ගලික පවුල් ජීවිතය, සිනමාහල්, බෝල, ජන නත්තල් පේන කීම, ඉඩම් හිමියෙකුගේ වත්තක වත්තේ සර්ෆ් ගැහැණු ළමයින්ගේ වැඩ, විලාසිතාමය මෙට්‍රොපොලිටන් අවන්හලක "රන් තරුණයා", පළමු හිම මත දර මත නැගී එන ගොවියෙකු, විවිධ කාලවල අලංකාර භූ දර්ශන - එක් ගණන් කිරීමක් ආවරණය සමඟ පුදුමයට පත් කරයි, නමුත් සියල්ල මෙය පිරී ඇති අතර ඒ සමඟම ඔහුගේ නවකතාවේ කලාත්මකව නිරූපිත කවියෙකි. පුෂ්කින්ට පෙර රුසියානු සාහිත්යයේ කිසිදු කෘතියක රුසියානු ජීවිතයේ සියලු අංශ පිළිබඳ මෙතරම් පුළුල් ආවරණයකට සමාන කිසිවක් නොතිබුණි.
ඉයුජින් වන්ජින්ගේ රූපය යෞවනයන් සඳහා සුවිශේෂී වූ ලක්ෂණ වඩාත් හොඳින් පිළිබිඹු කරයි මුල් XIXසියවස. කුහකකම, අවිශ්වාසවන්ත මිත්‍රත්වය සහ ප්‍රේම ක්‍රීඩාවලින් පිරුණු ලෞකික පරිසරයක, ජීවිතය “ඒකාකාරී හා වර්ණවත් වන අතර හෙට ඊයේ මෙන්” හෘද සාක්ෂියක් ඇති තියුණු මනසක් ඇති මිනිසුන්ට සතුටු විය නොහැක. බලාපොරොත්තු සුන්වීම ඔන්ජින්ව ලෝකයේ කඩිමුඩියේ සිට ගම්බද ප්‍රදේශවලට පලා යාමට තල්ලු කරයි, "හුදකලා කෙත්වතු, අඳුරු ඕක් වනාන්තරයක සිසිලස, නිස්කලංක දිය පහරක මැසිවිලි", නමුත් මෙහි පවා ඔහුට සිත් ඇදගන්නා නඩුවක් සොයාගත නොහැක. ඔහු, සහ ඉතා ඉක්මනින් එය ඒත්තු ගැන්වේ
ගමේ කම්මැලිකම වගේම තමයි
වීදි නැතත්, මාලිගා නැත,
කාඩ්පත් නැත, බෝල නැත, කවි නැත.
Onegin අසල, 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ තරුණයින්ගේ තවත් නියෝජිතයෙකු වන ව්ලැඩිමීර් ලෙන්ස්කිගේ රූපය නොඅඩු පැහැදිලිව ලියා ඇත. ලෙන්ස්කිගේ උද්යෝගිමත් සහ උද්යෝගිමත් රොමෑන්ටිකවාදය පුෂ්කින්ගේ කාලයේ ප්‍රගතිශීලී තාරුණ්‍යයේ වන්ජින්ගේ සිසිල් හා සංශයවාදයට වඩා අඩු නොවන සංසිද්ධියකි.ලෙන්ස්කිගේ "උතුම් හැඟීම්" සහ "කන්‍යාව සිහින", පරිපූර්ණත්වයේ ලෝකය පිළිබඳ ඔහුගේ බොළඳ විශ්වාසය සැබෑ රුසියානු යථාර්ථයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම හුදකලා වීමේ ප්‍රති result ලයකි, ව්ලැඩිමීර් සම්පූර්ණයෙන්ම නොගැලපෙන ජීවත් වීමට, ඒ සඳහා ඔහු තම ජීවිතයෙන් වන්දි ගෙවීය.
රුසියාව අගනගර දෙකක් පමණක් නොවන අතර කවියාට ලෞකික වංශවත් බව පමණක් ප්‍රදර්ශනය කිරීමෙන් සෑහීමකට පත්විය නොහැක. ඔහු අපව පළාත්වලට ගෙන යන අතර රුසියානු ඉඩම් හිමියාගේ ජීවිතයේ පුළුල් පරිදර්ශනයක් පින්තාරු කරයි. නමුත් මෙය පවා බොහෝ දුරට මඩ වගුරු බිමකි, උදාහරණයක් ලෙස, ඉයුජින්ට උරුම වූ පවුල් කූඩුව,
කෝ ගමේ පරණ ටයිමර්
අවුරුදු හතළිහක් මම ගෘහ සේවිකාව සමඟ රණ්ඩු වුණා,
ඔහු ජනේලයෙන් පිටත බලා මැස්සන් පොඩි කළේය.
පුෂ්කින් යම් අනුකම්පාවකින් විස්තර කරන ලැරින් පවුල තුළ පවා මෙම අඳුරු වාතාවරණය දැනේ. කෙසේ වෙතත්, එවැනි සාමාන්ය කුඩා පරිමාණ වංශවත් පවුලක් සඳහා පුෂ්කින්ගේ අනුකම්පාව සහ අනුකම්පාව ඇතිවීමට හේතුව කුමක්ද? ඇත්තේ එක් පිළිතුරක් පමණි: එහි පීතෘමූලික පිළිවෙල සහ ජීවන රටාව ජනතාවගේ ජීවන රටාව සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ.සැබෑ ජන කවියෙකු වන පුෂ්කින් විසින්ම මිනිසුන් සමඟ ඇති සියල්ල ගැන සඳහන් කරයි ගැඹුරු ආදරයසහ මුදු මොළොක් බව. ඔවුන් "ආදරණීය පැරණි කාලයේ පුරුදු" ගෞරවාන්විතව ක්‍රියා කළ ලැරින් පවුල නවකතාවේ පරමාදර්ශී වන්නේ එබැවිනි.
ඒ අතරම, යථාර්ථවාදී කවියෙකු ලෙස රැඳී සිටිමින්, කතුවරයා අඳින්නේ ගීතමය මධ්‍යම රුසියානු භූ දර්ශනය පමණක් නොව, කාව්යමය පින්තූර පමණක් නොවේ. ගොවි ජීවිතය- සුදුස්සන් සඳහා මධ්‍යම රාත්‍රියේ පේන කීම, ජන ගී. කවියා ජීවිතයේ වෙනත් පැති ගැන ද කතා කරයි: ගීත ගායනා කිරීමට බල කරන ගැහැණු ළමයින් ගැන, දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කරයි, බෙරි අහුලා ගැනීමේදී ඔවුන් ඔවුන්ව අනුභව නොකරනු ඇත, “කිසි දිනෙක අසා නොතිබූ පැරණි නැනී ටැටියානාගේ ජීවිතය ගැන. ආදරය” සහ දහතුනේදී විවාහ විය. මේ සියල්ලෙන් අපට මිනිසුන්ගේ සැබෑ තත්ත්වය පිළිබඳ තරමක් පැහැදිලි අදහසක් ලබා දේ.
පුෂ්කින්ගේ කවිවල, සෑම දෙයකටම, රුසියානු භාෂාවට ඔහුගේ බැඳීම පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි. පුෂ්කින් මෙම හැඟීම් ඔහුගේ වඩාත්ම ආදරණීය ටැටියානා වෙත මාරු කරයි කාන්තා රූපය, ඔහුම නැවත නැවතත් පිළිගනී.
ඔහු ටැටියානා ලාරිනාට සමීපව සිටීම සඳහා ආදරය කරයි පොදු ජනතාව, රුසියානු ආත්මය සඳහා, සඳහා ජාතික අභිමානය. පුෂ්කින් ටැටියානාගේ රූපයෙන් ගෙන ආවේ "සියල්ල නිශ්ශබ්ද, සරල", සංවේදී ආත්මයක් සහ උණුසුම් ආදරණීය හදවතක් ඇති රුසියානු කාන්තාවකගේ පරමාදර්ශයයි. ටැටියානා උතුම් පරිසරයක අසාමාන්‍ය ය, නමුත් මෙය සාමාන්ය රූපයකි, මන්ද ඇය ඇගේ මුළු පැවැත්ම සමඟ රුසියානු ජාතිකයෙකි.
Onegin සහ Lensky වෙතින් ඇයව වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ මෙයයි, ඇයට ඔවුන්ට වඩා විශාල වාසි ලබා දෙයි. ඇය, බලාපොරොත්තු සුන් වූ සහ තම ජීවිතය විනාශ වූ දුක් විඳීමේ විඥානය තුළ, තවමත් ඇගේ ආත්මය රඳා පවතින ඝන සහ නොසැලෙන දෙයක් ඇත. මේවා ඇගේ ළමා කාලය, උපන් ස්ථාන, ග්‍රාමීය පාළුකරයේ මතකයන් ... සහ මෙය ප්රමාණවත් නොවේ ... මෙන්න ප්රශ්නයේමාතෘ භූමිය සමඟ, ස්වදේශික ජනතාව සමඟ සම්බන්ධතා ගැන.
පුෂ්කින්, ලුහුබැඳීම ජීවන මාර්ගයඔහුගේ වීරවරිය අපව රුසියාවේ දෙවන අගනුවරට, මොස්කව් වෙත, පිළිගැනීම්වලට, ගෞරවනීය මාලිගාවල රූපලාවන්‍යාගාරවලට, සමාජයකට ගෙන යයි විනීත පුද්ගලයාඔහු සලකන ලදී
නවකතාවේ ප්‍රභේදයේ මුල් පිටපත A.S. පුෂ්කින්. පුෂ්කින් සමඟ විශේෂ අවධානයඔහුගේ කෘතියේ ප්‍රභේදය නිර්වචනය කිරීමේ ගැටලුවට ප්‍රවේශ විය. කවියා "ඉයුජින් වන්ජින්" ප්‍රභේදය විස්තර කළේ "පද්‍යයේ නවකතාවක්" ලෙසිනි, එයින් පෙන්නුම් කළේ එකම තේමාවන් සහ ගැටළු පවත්වා ගනිමින් පවා එකම යථාර්ථය කාව්යමය සහ ගද්ය නිරූපණය අතර ඔහුට පැවති "යක්ෂ වෙනස" කුමක්ද යන්නයි. එක් අතකින්, "Eugene Onegin" නවකතාව "එකතු කිරීමකි වර්ණවත් පරිච්ඡේද", තවත් එක්ක - පරිපූර්ණ කාර්යයක්, එහිදී, රූප වස්තූන්ගේ ප්‍රභේද සංස්ලේෂණයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, වීර කාව්‍යයේ ලක්ෂණය සහ ලක්ෂණය කුමක්ද යන්න ඒකාබද්ධ කිරීමට පුෂ්කින් සමත් වේ. ගීතමය කෘති. පුෂ්කින් ඔහුගේ නවකතාවට වීර කාව්‍ය ප්‍රභේදයේ ලක්ෂණ ලබා දෙයි: විශාල වෙළුමක් (පරිච්ඡේද අටක්), කතන්දර දෙකක්, එය ගොඩනැගීමේ හා සංවර්ධනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී පුද්ගලික පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම පිළිබඳ ආඛ්‍යානයේ අවධානය යොමු කරයි. එසේම, කෘතියේ ප්‍රභේදය වීර කාව්‍යය සමඟ ජීවිතයේ ප්රතිරූපය, වෛෂයික යථාර්ථය, එදිනෙදා ජීවිතය, පුද්ගලයෙකු වටා ඇති වස්තූන් සම්බන්ධ කරයි, කතුවරයා වීරයාගේ චිත්‍රයක්, ඔහුගේ ප්රතිරූපය නිර්මාණය කරයි.
ගීතමය ආරම්භය සම්බන්ධ කර ඇති රූපයේ දෙවන විෂය, කතුවරයා කරයි අභ්යන්තර ලෝකයගීතමය වීරයා. ඔහු නවකතාවේ සිදුවන සිදුවීම් ඔහුගේ ප්‍රතිබිම්බයට විෂය කරගන්නා සේම ඔහු පරාවර්තක වීරයෙකි. පුෂ්කින්ට ආහාර වේලෙහි ගීතමය වීරයාගේ රූපය තවත් එකක් හඳුන්වා දීමට අවස්ථාවකි ජීවන තත්ත්වය, අනෙකුත් චරිතවල ආස්ථානයන්ට වඩා වෙනස්, ගැටලුවේ නව පැතිකඩයන් හෙළිදරව් කිරීම, හුදෙක් කුමන්ත්රණයට ඇතුළත් කළ නොහැකි ගැටළු පාඨකයා සමඟ සාකච්ඡා කිරීම. නමුත් ඒ අතරම, ගීත රචක වීරයාගේ රූපයේ විවිධ කාර්යයන් ඔහුගේ රූපය පරස්පර විරෝධී කරයි. එක් අතකින්, ගීතමය වීරයා හෝ කර්තෘ, කලාත්මක ලෝකයේ නිර්මාතෘ වේ:
මම දැනටමත් සැලැස්මේ හැඩය ගැන සිතුවෙමි
වීරයෙකු ලෙස මම නම් කරමි;
මගේ ආදර කතාව අතරතුර
මම පළමු පරිච්ඡේදය අවසන් කළා.
අනෙක් අතට, ගීත රචක වීරයා වීරයාගේ මිතුරෙකු ලෙස ක්‍රියා කරයි, අඛණ්ඩ සිදුවීම් වලට සහභාගී වන්නෙකි: "වන්ජින්, මගේ හොඳ මිතුරා." ගීත රචකයා විසින් ගන්නා ලද එවැනි අවිනිශ්චිත ආස්ථානයක් නවකතාවේ ක්‍රමලේඛන පරස්පරයකි. නමුත් එහි පැවැත්ම දුටු පුෂ්කින් මෙසේ ලිවීය: "ප්‍රතිවිරෝධතා රාශියක් ඇත, නමුත් මට ඒවා නිවැරදි කිරීමට අවශ්ය නැත."
වීරයන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ වංශකතාකරුවෙකු වීම (ටැටියානාගේ ලිපිය සහ ලෙන්ස්කිගේ කවි ඔහු සමඟ ඇති බැවින්), ඔහු ඔවුන්ගේ මිතුරෙකු බවත් ක්‍රියාවන් ඇගයීමට අයිතියක් ඇති බවත් ඔහු අමතක නොකරයි:
නමුත් දැන් නොවේ. මම සුහදශීලී වුවත්
මම මගේ වීරයාට ආදරෙයි
මම ඔහු වෙත ආපසු ගියත්, ඇත්ත වශයෙන්ම,
ඒත් දැන් මම ඒකට සූදානම් නැහැ.
කථකයාගේ රූපයට ස්තූතියි, මාතෘකාවෙන් මාතෘකාවට පහසු සංක්රමණය කළ හැකිය. “තරුණ ටැටියානා සහ වන්ජින් ඇය සමඟ සිටින මැජික් ස්ඵටිකය තුළින් තවමත් පැහැදිලිව හඳුනා නොගත්” “නිදහස් නවකතාවක දුර” ප්‍රකාශ කිරීමට පුෂ්කින් සමත් වන්නේ එවැනි නිදහස් ආඛ්‍යානයක ආධාරයෙන් ය. නොපැහැදිලි සිහිනයක්” ඔහුට මුලින්ම දර්ශනය විය.
ගීත රචකයාට පාඨකයා සමඟ සාහිත්ය ගැටලු, ප්‍රශ්න සාකච්ඡා කළ හැකිය දාර්ශනික ස්වභාවය, ඔහුගේ ආදර අදහස් වලින් යථාර්ථවාදී අදහස් වලට මාරුවීම. මේ සියල්ල සිදු වන්නේ ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද පාඨකයා සමඟ සංවාදයේ මිත්යාවට ස්තුති වන්නටය. සුහද කතාබහක මිත්‍යාව තුළ තමයි ආඛ්‍යාන පහසුව තිබෙන්නේ. පුෂ්කින් තම පාඨකයා ඔහුට අයත් මිනිසෙකු බවට පත් කරයි සමීප කවයමිතුරන්. පුෂ්කින් තමාට පැරණි මිතුරෙකු ලෙස සලකන බව තේරුම් ගැනීමට, මිත්‍රශීලී වාතාවරණයක් තුළ දැනීමට ඔහු පාඨකයාට අවස්ථාව ලබා දෙයි. කවියාට අනුව, "මංගල්‍යයකදී ඩෙල්විග් බීමත්" යනු කුමක්දැයි පාඨකයා දැන සිටිය යුතු අතර, එබැවින් පුෂ්කින්ගේ සැබෑ සමීප මිතුරෙකු විය යුතුය. පුෂ්කින් තම මිතුරා දුටු එවැනි පාඨකයෙකු සමඟ ඔහුට "සම්පූර්ණයෙන්ම කතාබස් කිරීමට" හැකි විය.
කථකයෙකු ලෙස ගීත රචක වීරයෙකුගේ ප්රතිරූපය නිර්මාණය කරමින් කවියා තමා විසින්ම සකසා ගත් එක් කාර්යයක් වූයේ ගීතමය අපගමනය හඳුන්වා දීමයි. ඔවුන්ගේ උපකාරයෙන් කවියා කථකයාගේ අදහස් රොමෑන්ටිකවාදයේ සිට යථාර්ථවාදය දක්වා විකාශනය කරයි:
මට අවශ්ය අනෙකුත් පින්තූර:
මම වැලි බෑවුමට ආදරෙයි ...
දැන් බලලිකාව මට මිහිරි ය
ඔව්, ට්‍රෙපක් එකක බීමත් ඝෝෂාව ...
දැන් මගේ පරමාදර්ශය හොස්ටස්,
මගේ ආශාව සාමයයි
ඔව්, සුප් බඳුනක්, නමුත් විශාල එකක්.
එසේම, ගීතමය අපගමනයන්හි වඩාත් වැදගත් කාර්යයන් වන්නේ භූ දර්ශනය හඳුන්වාදීමයි:
නමුත් දැන් චන්ද්‍ර කිරණ The radiance නිවී යයි.
එහිදී නිම්නය වාෂ්ප හරහා පිරිසිදු වේ.
එහිදී ගංගාව රිදී ...,
පුෂ්කින් යථාර්ථවාදී (උතුම් තාරුණ්‍යයේ පරිසරය) සඳහා ඉතා වැදගත් වන චරිතවල අභ්යන්තර ලෝකය සාදන පරිසරයේ රූපයක් නිර්මාණය කිරීම.
පුෂ්කින් කෘතියේ අවසාන කොටස විවෘතව තබයි, එය නවකතාවේ නව, යථාර්ථවාදී ගුණාංගය මෙන්ම එය දෙකක් ඒකාබද්ධ කරන ප්‍රභේදයකට අයත් වන බව පිළිබිඹු කරයි. කලාත්මක ලෝකය- පුෂ්කින්ගේ කවි සහ පුෂ්කින්ගේ ගද්ය. එය උපකාරයෙන් පුෂ්කින්ගේ මෙම පුදුම හැකියාවයි විවෘත අවසන්ඔහුගේ කෘතිය "සාකල්‍ය, ස්වයං අන්තර්ගත කලාත්මක ජීවියෙකු ලෙස" (යූ.එම්. ලොට්මන්) නිර්මාණය කිරීම සඳහා, කවියාගේ කෘතිය ගැන පහත සඳහන් දේ කීමට ගොගොල් පොළඹවා ඇත: “වචන කිහිපයක් ඇත, නමුත් ඒවා කෙතරම් නිවැරදිද යත් ඒවා සියල්ල පැහැදිලි කරයි. සෑම වචනයකම අවකාශයේ අගාධයක් ඇත; සෑම වචනයක්ම කවියෙකු මෙන් අසීමිතයි.
කලාත්මක ලක්ෂණනවකතාව. එහි ප්‍රභේදයේ ප්‍රභවය.
පුෂ්කින් "ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාව ලිවීමට තීරණය කළ විට ඔහුට තිබුණේ පළමුවැන්න පමණි ආදර කවි - « කොකේසස් හි සිරකරු”, තවත් කවියක් හරහා - “බක්චිසරේ දිය උල්පත” - ඔහු තවමත් වැඩ කර නොතිබූ අතර “ජිප්සීස්” ආරම්භ කළේ නැත. එහෙත්, පළමු පරිච්ඡේදයේ සිටම "ඉයුජින් වන්ජින්" නව ආකාරයේ නිර්මාණශීලීත්වයේ කෘතියක් විය - ආදර හැඟීමක් නොව යථාර්ථවාදී ය.
"ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාවේ වැඩ අතරතුර, පුෂ්කින් රොමැන්ටික්වාදයේ සිට යථාර්ථවාදය දක්වා ගමන් කළේය.
දක්ෂ පුෂ්කින්ට පවා මෙම සංක්‍රාන්තිය පහසු නොවීය, මන්ද 1920 ගණන්වල රුසියාවේ හෝ බටහිර රටවල යථාර්ථවාදය තවමත් ප්‍රවණතාවක් ලෙස නිර්මාණය වී නොතිබුණි. "ඉයුජින් වන්ජින්" නිර්මාණය කිරීමෙන් පසු, පුෂ්කින්, අන් කිසිවෙකුට පෙර - රුසියාවේ සහ බටහිර රටවල - සැබවින්ම යථාර්ථවාදී කෘතියක පළමු ඉහළ උදාහරණය ලබා දුන්නේය.
රූපයක් නිර්මාණය කිරීමේ පුෂ්කින්ගේ නිර්මාණ සැලැස්ම ඉටු කිරීමට දක්ෂිණ කවිවලට නොහැකි විය සාමාන්ය නියෝජිතයාප්‍රගතිශීලී තරුණ උදාර පරම්පරාව, ඔහු අවට සාමාන්ය ජීවිතය හා එකල රුසියානු යථාර්ථය සමඟ විවිධ සම්බන්ධතා ඇති බව පෙන්වීමට. මීට අමතරව, කවියාට මෙම රූපය පාඨකයන්ට පැහැදිලි කිරීමට සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීමට අවශ්ය විය.
මේ සියල්ල යථාර්ථවාදී කෘතියක් ලෙස නවකතාවේ පහත සඳහන් කලාත්මක ලක්ෂණ තීරණය කළේය.
1. පුළුල් ඓතිහාසික, සමාජීය, ගෘහස්ත සහ සංස්කෘතික-මතවාදී පසුබිමක් හඳුන්වාදීම.
නවකතාවේ, අප කලින් පෙන්වා දුන් පරිදි, එකල රුසියාවේ ජීවිතය පිළිබඳ පුළුල්ම චිත්‍රය ලබා දී ඇත, එහි විවිධ සම්බන්ධතා බටහිර යුරෝපය, එම යුගයේ සමාජ-දේශපාලන, ආර්ථික හා සංස්කෘතික තත්ත්වය.
නවකතාවේ ක්රියාව සිදු වන්නේ අගනුවර මධ්‍යස්ථානවල - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ මොස්කව් සහ ඉඩම් හිමියන්ගේ වතු වල සහ විවිධ කොන් පළාත් රුසියාව("Onegin's Journey"). අපට ඉදිරියෙන් සිටින්නේ වංශවත්, නාගරික ජනගහනය, සර්ෆ්වරුන්ගේ විවිධ කණ්ඩායම් ය.
2. ආඛ්‍යානය සමඟින්, නවකතාවට ගීතමය කොටසක් ද ඇත, එය ප්‍රමාණයෙන් ඉතා පුළුල් වන අතර අන්තර්ගතයෙන් අතිශයින් විවිධ වේ. මේවා ඊනියා විශාලයි අපගමනය(නවකතාවේ ඒවායින් 27 ක් ඇත) සහ කුඩා ගීත, ඇතුළත් කිරීම් (ඒවායින් 50 ක් පමණ ඇත).
3. තනි යථාර්ථවාදී කෘතියක ආඛ්‍යාන සහ ගීතමය කොටස් ඓන්ද්‍රීයව ඒකාබද්ධ කිරීම සඳහා, වීරයන් පිළිබඳ කතාවක සිට ඔහුගේ සිතුවිලි, හැඟීම් සහ මනෝභාවයන් ප්‍රකාශ කිරීම දක්වා ඕනෑම වේලාවක ගමන් කිරීම පහසු වන පරිදි, පුෂ්කින් තීරණය කිරීමට සිදු විය. අමාරුම ප්රශ්නයනවකතාවේ ඇතුළත් පොහොසත් ද්රව්ය ඉදිරිපත් කිරීමේ ස්වරූපය ගැන. මෙම ගැටළුව විසඳීම, කතුවරයා සහ ඔහුගේ චරිත ඔවුන්ගේ සම්භවය සහ ජීවිතය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති එම පරිසරයේම නියෝජිතයෙකු වන පාඨකයා සමඟ අනියම් සංවාදයක ස්වරූපය පුෂ්කින් විසින් විසඳා ගත්තේය.
නමුත් පුෂ්කින් සංකල්පනය කළ විශාල නවකතාව පැහැදිලි ව්‍යුහයක් තිබිය යුතුය, පැහැදිලිව කොටස් වලට බෙදිය යුතුය. පුෂ්කින් නවකතාව පරිච්ඡේදවලට බෙදා ඇත (සහ කෙටුම්පතේ - කොටස් වලටද, එක් එක් පරිච්ඡේදය සඳහා මාතෘකාවක් ඇත). සමහර කතුවරයාගේ තර්කයෙන් අවසන් වන පරිච්ඡේදය, අනෙක් අතට ගාථා වලට බෙදා ඇත. නවකතාව අසම්බන්ධ ගොඩකට නොගෙන නිදහසේ එක සිතුවිල්ලකින් තවත් සිතුවිල්ලකට ගමන් කිරීමට නව පරිච්ඡේදයක පමණක් නොව සෑම නව ගාථාවකින්ම, එහි එක් එක් කොටසකින් වුවද හැකි නම් යශීලී බවක් මේ ගාථාවට තිබිය යුතු විය. ඡේද. පුෂ්කින් මෙම සංකීර්ණ ගැටළුව ඉතා දක්ෂ ලෙස විසඳා, "Onegin ස්ටැන්සා" හි සොයා ගැනීමෙන් ඔහු තම නවකතාවේ තේමාත්මක පොහොසත්කම එවැනි ඉදිරිපත් කිරීමේ හැකියාව නිර්මාණය කළේය.
Onegin ගාථාව පේළි 14 කින් සමන්විත වන අතර ඒවා හතරැස් තුනකට බෙදා ඇති අතර අවසාන යුගලය විවිධ ක්රම rhymes: පළමු quatrain හරස් රයිම් ඇත, දෙවන - යාබද, තෙවන - ඉඟටිය හෝ වටය, අවසන් යුගල - යාබද.
සෑම ගාථාවක්ම සාමාන්‍යයෙන් ආරම්භ වන්නේ සමහරක් ආලෝකමත් කිරීමෙනි නව මාතෘකාව, කතුවරයාගේ අදහස්, ගීත ඇතුළත් කිරීම් එය අවසන් කරයි.
Onegin ගාථාව අසාමාන්‍ය නම්‍යශීලී බව, සජීවී බව සහ සැහැල්ලු බව මගින් කැපී පෙනේ. කවියාගේ කථාව සුමටව, ස්වභාවිකව ගලා යයි.
පුෂ්කින් නවකතාව ලිව්වේ අයිම්බික් ටෙට්‍රාමීටරයෙන් වන අතර ගාථාවල අන්තර්ගතය අනුව එයට විවිධ ශබ්ද ලබා දුන්නේය. එබැවින්, "උදාහරණයක් ලෙස, ගාථාවල ශබ්ද වෙනස් වේ, ලෙන්ස්කි ඝාතනය නොකළේ නම් ඔහුට සිදුවිය හැකි ඉරණම සඳහා විකල්ප දෙකක් ලබා දෙයි. හයවන පරිච්ඡේදයේ XXXVII ගාථාව, වචන වලින් ආරම්භ වේ: "සමහර විට ඔහු යහපත සඳහා විය හැකිය. ලෝකයේ ...", කථික-ගාම්භීර ස්වරයෙන් පවත්වා ගෙන යනු ලබන අතර, ඊළඟ - "සමහරවිට එය පවා ..." - සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෙස පෙනේ: ලෞකික, පාහේ කෘතහස්ත.
බොහෝ දුරට සංවාදාත්මක ස්වරයක් පවත්වා ගනිමින්, පුෂ්කින් එය අසාමාන්‍ය ලෙස විවිධාංගීකරණය කරයි: දැන් අපට කවියාගේ ආලෝකය, ඔහුගේ හඳුනන අය සමඟ සැලෙන සංවාදයක්, පසුව විහිළුවක්, පසුව පැමිණිලි, දුක්ඛිත පාපොච්චාරණ, කල්පනාකාරී ප්‍රශ්නයක් යනාදිය අපට ඇසේ.
යාවත්කාලීන: 2011-05-07
අවධානය!
අවධානයට ස්තූතියි.
ඔබ දෝෂයක් හෝ මුද්‍රණ දෝෂයක් දුටුවහොත්, පෙළ උද්දීපනය කර ඔබන්න Ctrl+Enter.
මේ අනුව, ඔබ ව්යාපෘතියට සහ අනෙකුත් පාඨකයන්ට මිල කළ නොහැකි ප්රතිලාභයක් ලබා දෙනු ඇත.
