Shantaram kwenye matukio halisi. "Shantaram": hakiki za kitabu cha watu maarufu

(makadirio: 1 , wastani: 5,00 kati ya 5)

Jina la kwanza Shantaram
Na Gregory David Roberts
Mwaka: 2003
Aina: Matukio ya Kigeni, Kisasa fasihi ya kigeni

Kuhusu kitabu "Shantaram" na Gregory David Roberts

Shantaram ya Roberts Gregory David ni mojawapo ya wengi riwaya zilizosomwa ya karne yetu, ambayo inaelezea kuhusu magumu njia ya maisha mtu ambaye aliamua kupata uhuru katika hisia zake zote. Riwaya hii imepata kutambuliwa kote ulimwenguni, kutoka kwa wasomaji na wakosoaji. Baada ya kujijulisha na kazi hii bora, utaelewa kuwa umuhimu wa kitabu hiki, na vile vile ulinganisho wa mwandishi wake na wa zamani. ya karne iliyopita si kutia chumvi hata kidogo. Riwaya hii nzuri iliandikwa na Gregory David Roberts wakati wa kifungo chake, ambapo aliishia kama matokeo ya miaka ya shughuli haramu. Baada ya talaka kutoka kwa mkewe, maisha yake yalishuka kabisa: baada ya kupoteza mawasiliano na binti yake mpendwa, alianguka katika unyogovu na, kwa sababu hiyo, akawa mraibu wa heroin. Kufuatia mfululizo wa wizi wa bastola za watoto, mwandishi huyo alihukumiwa kifungo cha miaka 19 jela nchini Australia.

Walakini, chini ya miaka miwili baadaye, alifanikiwa kutoroka, baada ya hapo Roberts alilazimika kujificha huko Asia, Ulaya, Afrika na New Zealand kwa miaka kumi iliyofuata. Mnamo 1990, viongozi bado walifanikiwa kumkamata huko Ujerumani, na Roberts alifungwa tena. Mwandishi alikuwa na wakati mgumu katika nyumba yake mpya: walinzi wa gereza waliharibu maandishi yake zaidi ya mara moja. Sasa mwandishi ameachiliwa, na anatumia maisha yake kusafiri kote ulimwenguni, akizingatia Bombay nchi yake, na riwaya yake tayari inatayarishwa kwa marekebisho ya filamu. Johnny Depp atachukua jukumu kuu katika filamu inayokuja, kwa hivyo mtu anaweza kutumaini kwamba hata ikiwa tepi sio bora kuliko kitabu, basi, kwa hali yoyote, haitakuwa na aibu kuiweka kando kwenye rafu moja.

Na sasa kuhusu riwaya yenyewe. Kwa sehemu kubwa, hii ni kazi ya tawasifu na vipengele vya kisanii- mhusika mkuu ni mfano wa mwandishi, na Gregory anaelezea matukio mengi na maeneo kutoka kwake uzoefu wa maisha... Njama hiyo inamhusu aliyekuwa mraibu wa dawa za kulevya na jambazi ambaye alihukumiwa kifungo cha miaka kumi na tisa jela, lakini ambaye alifanikiwa kutoroka kwa ujasiri (anayemfahamu?). Baada ya muda, akitumia pasipoti ya uwongo kwa jina la Lindsay Ford, anafika Bombay, ambapo, kwa shukrani kwa tabia yake, anafanya marafiki haraka. Mwanamke mkulima wa ndani anampa shujaa jina jipya - "Shantaram". Ili kupata riziki, anawasiliana na majambazi na kuanza kufanya shughuli haramu. Wakati huo huo, anajikuta kama mlinzi katika mfumo wa bosi wa uhalifu wa eneo hilo. Uhusiano wa baba na mwana unakua kati ya shujaa na mafioso. Magereza, kuzunguka kwa uchovu, kifo cha wapendwa na kujitenga na wapendwa, pamoja na usaliti na ukatili wa kibinadamu - yote haya yanamtesa shujaa katika riwaya nzima na inaambatana na mawazo ya kifalsafa ya mwandishi. Shantaram ni kitabu ambacho kila mtu aliye hai anapaswa kusoma.

Kwenye tovuti yetu kuhusu vitabu, unaweza kupakua tovuti bila malipo bila usajili au kusoma kitabu cha mtandaoni Shantaram na Gregory David Roberts katika epub, fb2, txt, rtf, fomati za pdf za iPad, iPhone, Android na Kindle. Kitabu kitakupa wakati mwingi wa kupendeza na furaha ya kweli kutoka kwa kusoma. Nunua toleo kamili unaweza kuwasiliana na mshirika wetu. Pia, hapa utapata habari mpya kabisa kutoka ulimwengu wa fasihi, pata wasifu wa waandishi unaowapenda. Kwa waandishi wanaotaka, kuna sehemu tofauti na vidokezo muhimu na mapendekezo, makala ya kuvutia, shukrani ambayo wewe mwenyewe unaweza kujaribu mkono wako katika ujuzi wa fasihi.

Nukuu kutoka kwa kitabu "Shantaram" na Gregory David Roberts

Ujasiri una sifa ya ajabu ambayo huipa thamani maalum. Sifa hii ni kwamba ni rahisi sana kuwa jasiri unapohitaji kumsaidia mtu mwingine kuliko katika hali hizo unapohitaji kujiokoa.

Wakati mwanamke anakaribia kuzaa mtoto, ana maji ndani yake, ambayo mtoto hukua. Maji haya ni karibu sawa na maji ya baharini. Na kuhusu chumvi sawa. Mwanamke hupanga bahari ndogo katika mwili wake. Na si hivyo. Damu yetu na jasho letu pia ni chumvi, karibu sawa na chumvi maji ya bahari... Tunabeba bahari ndani, katika damu yetu na jasho. Na tunapolia, machozi yetu pia ni bahari.

Sijui ni nini kinanitisha zaidi:
nguvu ambayo inatukandamiza,
au uvumilivu usio na mwisho ambao tunautendea.

Katika maisha yoyote, bila kujali jinsi kikamilifu au, kinyume chake, iliishi vibaya, hakuna kitu cha busara kuliko kushindwa na hakuna kitu wazi zaidi kuliko huzuni. Mateso na kushindwa - maadui zetu, ambao tunawaogopa na kuwachukia - huongeza tone la hekima kwetu na kwa hiyo wana haki ya kuwepo.

Matumaini ni kaka wa upendo na inafanana kabisa nayo katika mambo matatu: pia haijui vikwazo, pia haina hisia ya ucheshi na pia inakuchukua kwa mshangao.

Wakati watu wote ni kama paka saa mbili alasiri, ulimwengu utafikia ukamilifu.

Mara nyingi sana hisia nzuri ambayo nilipata wakati wa miaka hiyo ya uhamisho ilibaki bila kutamkwa, imefungwa katika seli ya gereza la moyo wangu, na kuta zake za juu za hofu, dirisha la matumaini na kitanda kigumu cha aibu. Ninaelezea hisia hizi sasa. Sasa najua kuwa unapokuwa na wakati mkali uliojaa upendo, lazima uichukue, uzungumze juu yake, kwa sababu inaweza isitokee tena. Na ikiwa hawa ni waaminifu na hisia za kweli si sauti, si kuishi, si kupitishwa kutoka moyo kwa moyo, wao hunyauka na kunyauka katika mkono kuwafikia nje kwa kumbukumbu ya kukawia.

Kwa hivyo hadithi yangu, kama kila kitu kingine katika maisha haya, huanza na mwanamke, na mji mpya na bahati kidogo.

“Nampenda Ulla,” alijibu huku akitabasamu tena. - Kwa kweli, hana mfalme kichwani mwake na huwezi kumtegemea, lakini ninampenda. Aliishi nchini Ujerumani familia tajiri... Katika ujana wake, alianza kujihusisha na heroin na akajihusisha. Alifukuzwa nyumbani bila njia yoyote, na akaondoka kwenda India na rafiki yake, mraibu wa dawa za kulevya, pamoja na mwanaharamu. Alimpeleka kufanya kazi katika danguro. Mahali pa kutisha. Alimpenda na kufanya hivyo kwa ajili yake. Alikuwa tayari kwa lolote kwa ajili yake. Wanawake wengine wako hivyo. Hivi ndivyo upendo ulivyo. Ndiyo, kwa sehemu kubwa ni nini hasa hutokea, kama wewe kuangalia kote. Moyo wako unakuwa kama mashua ya kuokoa maisha iliyojaa kupita kiasi. Ili kuepuka kuzama, unatupa kiburi chako na kujiheshimu, uhuru wako juu. Na baada ya muda, unaanza kutupa watu - marafiki zako na kila mtu mwingine ambaye umemjua kwa miaka. Lakini hii pia haisaidii. Mashua inazama zaidi na zaidi, na unajua kwamba hivi karibuni itazama na uko pamoja nayo. Hii ilitokea mbele ya macho yangu na wasichana wengi. Labda hii ndio sababu sitaki kufikiria juu ya mapenzi.

Kuna vitabu vinavyoweza kukamata kutoka kwa kurasa za kwanza, vimeandikwa kwa uwazi na kwa uwazi. Hivi ndivyo riwaya "Shantaram" ni ya, ambayo kwa njia nyingi ni tawasifu ya muumbaji wake. Nakala hii inasimulia juu ya hatima isiyo ya kawaida ya mwandishi na riwaya yenyewe, inatoa maelezo ya kitabu "Shantaram", inasimulia juu ya matukio ambayo yalimsukuma mwandishi kuunda riwaya, hutoa ukosoaji wa watu wa wakati wake.

Mwandishi Gregory David Roberts

Mwandishi ambaye wasifu wake si wa kawaida sana kwa wawakilishi ubunifu wa fasihi, alizaliwa mnamo Juni 21, 1952 huko Melbourne (Australia). Karibu hakuna kinachojulikana kuhusu ujana wa mwandishi wa baadaye, na yeye mwenyewe hana haraka kushiriki kumbukumbu zake. Shuleni hakuwahi kufanya vyema katika utendaji wa kitaaluma, katika miaka ya mwanafunzi ilianzisha vyama kadhaa vya vijana vya mrengo wa anarchist. Aliolewa mapema sana.

Ndoa hii haikufanikiwa, na familia ilivunjika mara moja, ingawa binti alikuwa tayari ameonekana. David Gregory Roberts alipoteza mahakama kwa mke wake, na mtoto akabaki na mwanamke, na baba mwenyewe alipoteza haki za mzazi. Hili lilipelekea kijana huyo kukata tamaa, na baadaye kutumia madawa ya kulevya. Kipindi cha uhalifu cha maisha ya Roberts kilianza, na bado ilikuwa mbali na "Shantaram".

"Mwanaharamu Muungwana"

Hivi ndivyo waandishi wa habari walivyomwita mwandishi wa "Shantaram". Dawa za kulevya zilimpeleka Roberts kwenye shimo la deni, ambapo alijaribu kutoka kwa usaidizi wa ujambazi. Akichagua vitu vilivyolindwa kidogo zaidi, Roberts alishambulia na kuwaibia, akitishia kwa silaha. Alivaa kila wakati kwa wizi katika suti, akiingia kwenye chumba ambacho angeiba, akasalimia kwa heshima, na kuondoka - alishukuru na kusema kwaheri. Kwa "antics" hizi alipata jina la utani "muungwana wa uhalifu". Hii iliendelea kwa miaka kadhaa, uraibu wa dawa za kulevya ukawa na nguvu zaidi, na idadi ya maduka yaliyoibiwa ikaongezeka.

Hatimaye, mwaka wa 1978, alikamatwa na kuhukumiwa kifungo cha miaka kumi na tisa jela. Hili halimsumbui sana Roberts, na miaka miwili baadaye anatoroka na kwenda Bombay. Katika miaka kumi iliyofuata, alibadilisha nchi kadhaa, alikuwa akijihusisha na biashara ya dawa za kulevya, lakini akafungwa tena. Anasafirishwa hadi nchi yake huko Australia, ambapo anatoroka tena. Jambo la kufurahisha zaidi ni kwamba baadaye kidogo anarudi gerezani kwa hiari ili, kama yeye mwenyewe alisema, "kumaliza muhula na kutoka nje. mtu mwaminifu". Pengine ilikuwa hatua muhimu kwa Roberts, kwa sababu la sivyo hatungepokea kitabu kama "Shantaram", nukuu kutoka ambazo sasa zimejaa mtandao na zimesambazwa kwa muda mrefu ulimwenguni.

Wazo la riwaya na rasimu za kwanza

Mnamo 1991, Gregory alikuwa na kile ambacho mwandishi mwenyewe anakiita "wakati kuu maishani." Kulikuwa na tathmini ya maadili, ambayo iliruhusu mtu kukusanya ujasiri wake na kuvumilia mabaki ya kifungo, sio tu kubaki mtu, lakini pia kuchukua pluses kutoka kwa kufungwa. Ilikuwa pale ambapo Gregory aliacha kunywa na kuvuta sigara, alianza kucheza michezo na kuandika riwaya, baadaye inayoitwa "Shantaram".

Wazo la kitabu hicho halikutoka popote. Mhusika mkuu kwa njia nyingi imenakiliwa tu kutoka kwa Roberts, na matukio ya riwaya ni ya tawasifu. Nakala hiyo ilichukuliwa na walinzi mara kadhaa na kuharibiwa, lakini mwandishi hakukata tamaa, akianza tena. Mwisho wa kifungo chake, kitabu "Shantaram", hakiki yake ambayo itaonekana katika machapisho yote ya fasihi ya ulimwengu, ilikamilika.

Uchapishaji na hakiki muhimu

Mnamo 2003, kitabu "Shantaram" kilichapishwa huko Australia. Maoni juu yake yalikuwa ndani kwa kiasi kikubwa zaidi chanya: njama hiyo inavutia, wahusika wameandikwa waziwazi. Wakati wa kuchapishwa kwa riwaya nchini Urusi (na hii ilikuwa mnamo 2010), hatua muhimu ya nakala milioni ilikuwa tayari imefikiwa.

Kitabu kilipokelewa kwa uchangamfu sio tu nyumbani huko Australia, bali pia ulimwenguni kote. Mwandishi wa "Shantaram" kutoka kwa muuzaji wa dawa za wafungwa wa jana aligeuka kuwa kipenzi cha wengi, akaanza kufanya kazi za hisani, akawa maarufu. mtu wa umma nchini India.

Baada ya kitabu "Shantaram" kuchapishwa nchini Ujerumani, Ufaransa na Italia, hakiki juu yake zilionekana katika machapisho yote ya fasihi. Tafsiri za riwaya zimechapishwa katika matoleo makubwa katika nchi Amerika ya Kusini... Kwa ujumla, ilikuwa kwa fasihi ya nchi hii kwamba kitabu hicho kilipaswa kuwa karibu. Kumbuka hata Amada akiwa na "Majenerali wa Machimbo ya Mchanga", ambayo inasimulia juu ya maisha ya maskini sawa na "Shantaram" na Roberts.

Mhusika mkuu ni mraibu wa dawa za kulevya anayetoroka jela nchini Australia. Anaondoka kwenda Bombay (India), na, akiishi na hati za kughushi, anajiingiza katika maisha ya wakazi wa eneo hilo. Kukaa katika makazi duni, anafungua kliniki ya bure kwa maskini, ambapo, katika hali mbaya, anajaribu kuandaa huduma ya matibabu kwa maskini. Mara moja tu kila kitu kinageuka kwa njia ambayo mhusika mkuu anaishia gerezani, ambapo anateswa kwa njia ya kikatili zaidi.

Anaachiliwa tu baada ya kuingilia kati kwa mkuu wa mafia wa eneo hilo, ambaye alipendezwa na mhusika mkuu. Kwa hivyo shujaa anajihusisha na uhalifu nchini India pia. Baada ya visa kadhaa, ambapo anashiriki kwa usawa na mafiosi, anaanguka katika safu ya mujahidina, ambao huko Afghanistan wanapigana vita na wale walioingia huko. Wanajeshi wa Soviet... Baada ya kunusurika kimiujiza baada ya kipindi cha vita visivyo na mwisho, baada ya kujeruhiwa kichwani na kupoteza wenzi wake wengi, mhusika mkuu anarudi India, ambayo ilimshinda milele. Ni kutoka kwa wenyeji kwamba anapata hii jina la ajabu- Shantaram. Yaliyomo kwenye kitabu kwa ujumla yamejaa misemo, majina, vitu vya kijiografia. Roho ya Uhindi imejaa kitabu kizima.

"Shantaram": ni sehemu ngapi, sura, kurasa

Kitabu hiki ni kikubwa sana na kina sehemu tano, pamoja na viambatisho mbalimbali katika mfumo wa orodha ya vivutio vya maisha halisi nchini India. Kila sehemu imegawanywa katika sura. Shantaram ina sura arobaini na mbili, ambayo ni zaidi ya kurasa mia nane.

Wengi, kwa sababu ya idadi kubwa kama hiyo, wanalinganisha kwa utani kitabu hicho na "mfululizo wa TV wa Brazil" au "sinema ya India", ikimaanisha kuwa ni ndefu na juu ya kitu kimoja. Mwandishi wa "Shantaram", alipoulizwa swali kuhusu kiasi cha kitabu hicho, alisema kwamba alijaribu kuelezea kwa usahihi kila kitu ambacho kilimtokea.

Mashujaa wa riwaya

Hapa kuna wahusika wakuu wa kitabu "Shantaram", ambacho katika mwendo wa riwaya kwa namna fulani huathiri matukio:

• Lindsay Ford - ni kwa niaba yake kwamba maelezo ya matukio yote huenda. Inajulikana juu yake kwamba alitoroka kutoka gerezani huko Australia, akaruka Bombay na hati ghushi na anajificha kutoka kwa haki. Hapo awali, tu kutoka kwake mwenyewe, Australia, lakini baada ya kujiunga na safu ya mafia na kutoka kwa serikali ya India pia. Vinginevyo, katika kitabu anaitwa: Lin, Linbaba au Shantaram, lakini jina lake halisi halijaonyeshwa katika riwaya.
• Prabaker ni rafiki wa karibu wa Lin. Anaishi katika kitongoji duni, na ni pamoja naye kwamba Lin hukutana anapoishi India. Kwa asili, Prabaker ni mtu mzuri sana na anapenda kuwasiliana.
• Karla Saarnen ni mzuri sana mrembo, ambayo mhusika mkuu anaipenda. Lakini nyuma ya mwonekano wake, anaficha mengi ya kutisha na ya siri, ambayo baadhi yake yanafunuliwa katika mwendo wa riwaya.
• Abdel Kader Khan ni mkuu wa mafia wa ndani, mmoja wa watu wenye ushawishi mkubwa nchini India. Yeye ni Afghanistan kwa utaifa. Mwenye busara sana na mwenye busara, lakini mkatili. Lin anaanza kumtendea kama baba.
• Abdullah Taheri ni mafiosi mwingine ambaye atakuwa rafiki wa Lin katika mwendo wa riwaya. Raia wa Iran aliyeikimbia nchi yake kutoka kwa utawala pinzani.

Pia katika riwaya, tabaka za chini za idadi ya watu wa India zimeelezewa vizuri sana. Inaonyesha njia ya maisha, wahusika wa watu, namna ya kuvaa na kuzungumza. Kwa kweli, hii haishangazi, kwa sababu mwandishi mwenyewe anajua India mbali na uvumi na wakati huu anaishi huko. Na kitabu, kwa kweli, ni tawasifu, na wahusika wa kubuni tu.

Picha ya Bombay na India katika riwaya

India kwa ujumla na Bombay haswa ni maeneo yenye umuhimu mkubwa kwa mwandishi. Roberts alionekana hapo kwanza baada ya kutoroka kutoka gerezani, wakati, kwa msaada wa marafiki zake kutoka kwa mafia, aliweza kufika India kwa pasipoti bandia. Mwandishi anasema kwamba Bombay ni jiji la uhuru wa kweli na watu wa ajabu. Kwa nini iwe hivyo?

Mwandishi mwenyewe zaidi ya mara moja katika mahojiano yake anazungumza juu ya kinachojulikana mtu anayecheza... Kwamba kulikuwa na kisa kama hicho alipokuwa akiendesha teksi kuvuka Bombay na kumwona mwanamume akicheza dansi katikati ya barabara. Dereva wa teksi aliyempeleka alisema kwamba mtu huyu anacheza hapa kila siku, kwa saa moja kabisa, hasumbui mtu yeyote au kusumbua watu, kama hivyo, kwa ajili yake mwenyewe. Na hakuna mtu kumsumbua, haina kumpeleka polisi. Roberts, alisema, alivutiwa sana na hii kwamba kutoka wakati huo na kuendelea, Bombay ikawa jiji lake kuupenda.

Kitabu kinaonyesha Bombay kama mwombaji, sana mji mchafu ambapo ufisadi na tamaa ziko kila kona. Kwa India, "vitongoji duni" ni eneo karibu na tovuti ya ujenzi ambapo makumi ya maelfu ya watu masikini wanaishi, wanaoishi kwa msongamano mkubwa na duni sana. Ni pale ambapo matukio yanatokea: kati ya ukahaba, uchafu, madawa ya kulevya, mauaji.

Maisha ya kila siku yanaelezewa kwa undani zaidi: kutokuwepo kwa vyoo (badala yao kuna bwawa karibu na bahari), kuoga, samani, vitanda. Jambo la kushangaza zaidi ni kwamba katika hali kama hizi, watu wengi wanaoishi huko wanafurahi. Wanapeana mwisho wao, kutunza wagonjwa, kusaidia wanyonge. Kiwango cha maisha huko sio chini, lakini kiwango cha furaha ni cha juu.

Katika kitabu chote, una wasiwasi juu ya mhusika mkuu: hana nyumba, hana nchi, hana jina halisi. Shantaram ni lugha ya kienyeji ambayo ina maana ya "mtu mwenye amani". Hapo zamani (na kwa sasa pia) yeye ni mhalifu, lakini ambaye kila wakati alitaka kuishi kwa amani na kila mtu. Na, labda, moja ya mawazo kuu ya riwaya ni kujaribu kuwa ambaye unataka.

Jinsi riwaya ilipokelewa nchini Urusi

Kitabu kilichapishwa kwa mara ya kwanza kwa Kirusi mnamo 2010. Riwaya hiyo ilipokelewa na ulimwengu wote. Watangazaji pia waliandika juu yake magazeti ya fasihi, na wakosoaji mashuhuri wa wakati wetu. Kwa mfano, Dmitry Bykov, baada ya kusoma riwaya, alisema kwamba kitabu hicho kilikuwa cha kuvutia sana na akamshauri kukisoma.

Mfululizo wa riwaya yenye kichwa "Kivuli cha Mlima" pia ilitolewa nchini Urusi, lakini hakiki za kitabu hiki tayari zilikuwa mbaya zaidi. Kwa mfano, kwenye wavuti "Gazeta.Ru", wakati wa kutolewa kwa kitabu kipya, nakala muhimu ilichapishwa, ambapo sehemu ya pili ya riwaya inaitwa mwendelezo ambao haujafanikiwa sana, ambayo mwandishi hawezi. tena "leta kitabu kwenye kiwango" tu kwa sababu ya njama ya kushangaza. Njama na wahusika - yote haya yamewachosha wasomaji na kwa mafanikio mapya kitu kipya kinahitajika.

Riwaya zote mbili ziko katika Kirusi, na zinaweza kununuliwa katika maduka mengi ya vitabu, au kwenye tovuti kama vile Labyrinth au Ozoni. Kwa ujumla, kitabu "Shantaram" kilipokea hakiki nzuri, na "Kivuli cha Mlima" - mbaya zaidi.

Marekebisho ya skrini

Marekebisho ya "Shantaram" ni "ujenzi wa muda mrefu" halisi, kama wanasema nchini Urusi kuhusu mambo ambayo huchukua muda mrefu sana. Kwa njia, filamu hiyo haikupigwa risasi, lakini, ndani tena, kuahidi kutolewa katika 2018. Hata video ya matangazo ilirekodiwa.

Ukuzaji wa mradi ulianza nyuma mnamo 2004, na mwandishi mwenyewe aliandika maandishi ya awali. Johnny Depp, ambaye angeigiza katika nafasi ya kuongoza, alihama kutoka kwa waigizaji hadi kwa kiti cha mtayarishaji. Jukumu kuu sasa litaenda kwa muigizaji kama vile Joel Edgerton na kuongozwa na Garth Davis.

Baada ya kuchapishwa kwa riwaya hiyo mnamo 2003, Warner alinunua haki za kuitengeneza, ambayo ililipa dola milioni mbili kwa maandishi na filamu hiyo, ambayo ilikuwa bado haijapigwa risasi.

Mwandishi wa skrini, ambaye bado alianza kufanya kazi na wazo la filamu, alikuwa Eric Roth, ambaye mara moja alibadilisha Forrest Gump kwa filamu na kupokea Oscar kwa ajili yake. Lakini basi nafasi za mtayarishaji na mkurugenzi zilitofautiana, na wa pili akaacha mradi huo. Baadaye, kwa sababu ya kuajiriwa kwa nguvu kwa Johnny Depp, haikuwezekana kuanza kurekodi filamu. Kufikia 2010, ilionekana kuwa filamu hiyo haitapigwa tena.

Baadaye, mradi huo ulipanuliwa hadi 2015, na kisha hadi 2017. Nini kitatokea kwa hili kitaonekana katika siku zijazo. Ingawa kwa sababu ya ukweli kwamba video ya promo ilitolewa, na habari kuhusu filamu hiyo ilionekana kwenye tovuti zilizowekwa kwa sinema (kwa mfano, "Utafutaji wa Kino"), inaweza kuzingatiwa kuwa kungojea haitachukua muda mrefu, na urekebishaji wa filamu. "Shantaram" itaonekana hivi karibuni.

"Kivuli cha Mlima"

Riwaya hii ni mwendelezo wa kimantiki wa "Shantaram", kwa hivyo, kama wakosoaji wanavyosema, ikiwa mwandishi aliita kitabu "Shantaram 2" ingefaa kabisa. Kwa ufupi katika njama hiyo: Lin anahama kutoka kwa mambo ya mafia, akijaribu kuanzisha yake maisha binafsi na njiani anajaribu kusaidia watu wote wanaojulikana na wasiojulikana ambao wanaishi katika jirani yake. Kuna falsafa nyingi katika kitabu hiki na kwa muda mrefu wahusika wakuu wanajadiliana juu yao wenyewe, juu ya maisha kwa ujumla, au juu ya Ulimwengu. Uwezekano mkubwa zaidi, hii iliongozwa na kukaa kwa kudumu kwa mwandishi nchini India, ambako amekuwa akiishi maisha ya amani kwa miaka mingi. India ni nchi ya wahenga, mahali ambapo wengi maoni ya kidini, ikiwa ni pamoja na Ubuddha, hivyo ushawishi wa utamaduni tajiri zaidi wa Kihindi kwa mwandishi hauwezi kukataliwa.

Kitabu hiki, tofauti na Shantaram, kinakosolewa zaidi kuliko kusifiwa. Kimsingi, inabainika kuwa Roberts anajaribu "kuondoka" kwenye sehemu ya kwanza, akimaanisha kila mara matukio kutoka hapo. Hii ni hatua mbaya, kama wakosoaji wanavyoandika, kwa sababu msomaji anahitaji kitu kipya, kipya, na sio hackneyed.

Lakini, kwa njia moja au nyingine, vitabu vyote viwili vinachukua nafasi nzuri kati ya fasihi ya mwanzo wa karne ya ishirini na moja. Roberts anawafungulia wasomaji wa nchi za Magharibi nchi ambayo, licha ya kuwepo kwa aina zote za mawasiliano na urahisi wa kusafiri, bado kwa kiasi kikubwa inabakia kuwa kitendawili kwa ulimwengu wa Magharibi.

"Shantaram": nukuu kutoka kwa kitabu

Kuna nukuu nyingi kwenye kitabu, ambazo baadaye zikawa za kawaida na hutumiwa katika mazungumzo. Kauli nyingi zinahusiana na maisha ya umma, mamlaka na nafasi nchini (na hazitumiki kwa India tu, bali pia kwa jimbo lolote ambalo mamlaka na jamii zipo). Kwa mfano:

• "Unauliza mwanasiasa ni nani? Nami nitakujibu yeye ni nani. Mwanasiasa ni mtu mwenye uwezo si tu wa kuahidi, bali pia kukufanya uamini kwa maneno yake kuwa atajenga daraja pale palipo na. hakuna mto."

• "Bila shaka, wakati mwingine unaweza kumlazimisha mtu yeyote asifanye jambo baya. Lakini kufanya jambo jema halitamlazimisha mtu yeyote."

• "Kila farasi ni nzuri, lakini huwezi kusema sawa kuhusu mtu."

Kwa kuzingatia hali zisizo za kawaida ambazo mwandishi amekuwa, mhusika wake mara nyingi huanza kujishughulisha, akijaribu kuelewa sababu ya vitendo fulani, kufichua makosa yake. Matukio mengi ya mhusika mkuu yanaonyeshwa kwa kauli kali sana katika maana na maudhui yake:

• "Hatima yako kila wakati inakuonyesha chaguzi mbili za ukuzaji wa hafla: moja ndio unapaswa kuchagua, na ya pili ndio unayochagua."
• "Katika maisha yoyote, bila kujali jinsi tajiri au maskini unavyoishi, huwezi kupata kitu chochote cha hekima kuliko kushindwa na hakuna kitu kilicho wazi zaidi kuliko huzuni. Baada ya yote, yoyote, hata kushindwa kwa uchungu zaidi, huongeza tone la hekima kwetu, na kwa hiyo. ana haki ya kuwepo."
• "Kimya ni kisasi cha mtu anayeteswa."
• "Sio kila siri ni ya kweli. Ni kweli tu katika matukio hayo unapoteseka, ukiiweka siri sana. Na mengine yote kutokana na uchezaji wa akili."

Mhusika mkuu ni nyeti sana kwa wanawake na uhusiano wake nao ni mojawapo ya vipengele vya riwaya. Kwa hiyo, kuna idadi ya kauli za kuvutia kuhusu mapenzi:

• "Upendo si chochote ila ni sehemu ya Mungu. Lakini huwezi kumuua Mungu. Ina maana kwamba huwezi kamwe kuua upendo ndani yako, haijalishi unaishi vibaya kiasi gani."
• "Je! unajua wakati mtu anakuwa mtu? Anaposhinda moyo wa mwanamke wake mpendwa. Lakini hii haitoshi - bado unapaswa kupata heshima kutoka kwake, na kuweka ujasiri wake ndani yake mwenyewe. Hapo ndipo mtu anakuwa halisi. mwanaume."
• "Upendo ni wokovu na dawa bora ya upweke."
• "Upendo ni kama barabara ya njia moja katika jiji kubwa, ambapo mbali na wewe na mpendwa wako kuna watu wengi zaidi na magari. Na kiini cha upendo sio kile unachopata kutoka kwa mtu, lakini kile unachotoa. Ni rahisi."
• "Kuna sifa tatu ambazo utapata katika matumaini na upendo. Kwanza, wote wawili hawajui vikwazo vyovyote. Pili, hawana hisia ya ucheshi. Na ya tatu na, pengine, muhimu zaidi: vitu kama hivyo vinakupata daima. kwa mshangao."

Bila shaka, Shantaram ni kitabu kinachostahili heshima. Pamoja na mwandishi wa "Shantaram", ambaye, ingawa kwa njia ngumu sana, sio kila wakati akifuata barua ya sheria, bado aliweza kuchagua mwenyewe njia ambayo angependa kutembea kwa uaminifu na bila kuangalia nyuma. zamani zake. Riwaya inafaa kusoma, na, labda, katika wahusika wakuu, katika uhusiano wao, katika vitendo vyao, mtu hakika atajikuta.

Wahusika:

Gregory David Roberts(Lindsay Ford, Lingbaba, Shantaram Kishan Harre) - mhusika mkuu wa kitabu ni Mwaustralia; mlima; mfungwa mtoro; aliyekuwa mraibu wa dawa za kulevya ambaye alishinda uraibu wa heroini; Mjumbe wa Baraza la Mafia ya Bombay.

Karla Saarnen- Uswisi; mwanachama wa ukoo wa mafia; mwanamke wa kuvutia; upendo wa kweli wa Shantaram.

Prabaker Kishan Harre (Prabu) - Mhindi; rafiki bora wa Shantaram; mkazi wa makazi duni; dereva teksi; mume wa Parvati; baba wa Prabaker Jr.

Didier Levy- Kifaransa; mlaghai; shoga na mnywaji anayedai kuwa mtunzi.

Vikram Patel- Muhindi; rafiki wa karibu wa Shantaram; Kielelezo cha sauti; shabiki wa magharibi; Mume wa Letty.

Letty- mwanamke wa Kiingereza; mwigizaji wa sauti; Mke wa Vikram.

Kazim Ali Hussein- Mhindi, mdhibiti wa maisha duni; mzee mpendwa.

Johnny Cigar- Muhindi; yatima; mkazi wa makazi duni; rafiki wa karibu wa Shantarm.

Maurizio- Kiitaliano; katili lakini mwoga tapeli.

Modena- Kiitaliano; mshirika Maurizio; daredevil; Mpenzi wa Ulla.

Ulla- Kijerumani; kahaba; mfanyakazi wa zamani wa Ikulu; bibi wa Modena; mrithi wa bahati kubwa.

Bibi Zhu- Kirusi; mkatili na mwenye ubinafsi wa Ikulu.

Rajan na Rajan- Wahindi; Mapacha; waliohasiwa; watumishi waaminifu wa Madame Zhu; matowashi wa Ikulu.

Lisa Carter- Marekani; kahaba; mfanyakazi wa zamani wa Ikulu; mpenzi wa Carla; bibi wa Shantaram.

Abdel Qader Khan- Afghanistan; mkuu wa ukoo wa mafia wa Bombay; mzee mwenye busara, mwenye heshima; mwalimu.

Abdullah Taheri- Irani; jambazi; mlinzi wa Abdel Qader Khan; ndugu wa kiroho Shantaram;

Kavita Singh- Mwanamke wa Kihindi; mwandishi wa habari wa kujitegemea.

Hasan Obikva- Mnigeria; kichwa cha ghetto nyeusi; mafiosi.

Abdul Ghani- Pakistani; mjumbe wa baraza la mafia; msaliti; mratibu wa ugaidi wa Sapna.

Sapna- muuaji wa uongo; mpigania haki za maskini; genge la wauaji wa kikatili lililoandaliwa na Abdul Ghani liliendeshwa chini ya jina hili.

Khaled Ansari- Mpalestina; mjumbe wa baraza la mafia; kiongozi wa kiroho; Mpenzi wa zamani wa Karla.

Nukuu:

1. Hii ni sera ya vitisho. Nachukia siasa zote, na hata zaidi wanasiasa. Dini yao ni uroho wa kibinadamu. Inatia hasira. Uhusiano wa mtu na uchoyo wake ni suala la faragha tu, unakubali? (c) Didier

2. Kimsingi, sipendezwi na banda la nguruwe la kisiasa au, zaidi ya hayo, kichinjio cha wafanyabiashara wakubwa. Kitu pekee kinachoshinda biashara ya kisiasa katika ukatili na ubishi ni siasa za wafanyabiashara wakubwa. (c) Didier

3. - Baadhi ya watu wanaweza tu kuishi kama mtumwa au bwana wa mtu.

Ikiwa tu "baadhi"! - Carla alitupa nje kwa uchungu usiotarajiwa na usioeleweka. "Kwa hivyo ulizungumza na Didier juu ya uhuru, na akakuuliza" uhuru wa kufanya nini?", Na ukajibu" uhuru wa kusema hapana". Inachekesha, lakini nilifikiri ilikuwa muhimu zaidi kuweza kusema ndiyo. (c) Karla na Shantaram

4. - Na hivyo. Tuliishi kwa mwaka mzima nilipofika tu Bombay. Tulikodisha nyumba iliyochakaa isiyofikirika kabisa katika eneo la bandari kwa mbili. Nyumba ilibomoka mbele ya macho yetu. Kila asubuhi tuliosha chaki iliyokuwa imetulia kutoka kwenye dari kutoka kwenye nyuso zetu, na kwenye barabara ya ukumbi tukapata vipande vya plasta, matofali, mbao, na vifaa vingine vilivyoanguka. Miaka michache iliyopita, wakati wa machafuko ya monsuni, jengo hilo lilianguka, na watu kadhaa walikufa. Wakati fulani mimi hutangatanga humo ndani na kustaajabia anga kupitia shimo lililokuwa kwenye chumba changu cha kulala. Pengine unaweza kusema kwamba mimi na Didier tuko karibu. Lakini sisi ni marafiki? Urafiki ni aina ya equation ya aljebra ambayo hakuna mtu anayeweza kutatua. Wakati mwingine, wakati mimi hasa hisia mbaya, inaonekana kwangu kwamba rafiki ni mtu yeyote ambaye humdharau. (c) Karla

5. Mara nyingi tunamwita mtu mwoga anaposhikwa tu, na kuwa jasiri kwa kawaida humaanisha tu kwamba amejitayarisha. (c) Mwandishi

6. Njaa, utumwa, kifo. Sauti ya kunung'unika ya Prabaker iliniambia juu ya haya yote. Kuna ukweli ambao ni wa ndani zaidi kuliko uzoefu wa maisha. Haiwezi kuonekana kwa macho au kwa namna fulani kuhisi. Huu ndio ukweli wa agizo kama hilo, ambapo sababu haina nguvu, ambapo ukweli hauonekani. Sisi, kama sheria, hatuna kinga mbele ya uso wake, na ujuzi wake, kama ujuzi wa upendo, wakati mwingine hupatikana hivyo. bei ya juu kwamba hakuna moyo unaotaka kulipa kwa hiari yake. Sikuzote haiamshi ndani yetu upendo kwa ulimwengu, lakini hutuzuia tusiuchukie. NA njia pekee ujuzi wa ukweli huu ni upokezaji wake kutoka moyoni hadi moyoni, kama Prabaker alivyonipa, kama ninavyousambaza kwako. (c) Mwandishi

7. "Nadhani sisi sote, kila mmoja wetu, lazima tupate maisha yetu ya baadaye," alisema polepole. - Kama vile vitu vingine vyote ambavyo ni muhimu kwetu. Ikiwa hatutapata maisha yetu ya baadaye, hatutakuwa nayo. Ikiwa hatufanyi kazi kwa ajili yake, basi hatustahili na tumehukumiwa kuishi milele katika sasa. Au mbaya zaidi, katika siku za nyuma. Na pengine upendo ni njia mojawapo ya kupata maisha yako ya baadaye. (c) Karla

8. Na pale tu, katika usiku ule wa kwanza katika kijiji cha mbali cha Wahindi, ambapo nilielea juu ya mawimbi ya sauti tulivu za kunung'unika, nikiona nyota zilizo juu yangu, tu wakati mkono mkali wa mkulima ulinigusa bega langu kwa utulivu, mwishowe nikagundua kabisa. nilichotengeneza na kuwa nani, na nilihisi maumivu, woga na uchungu kwa sababu nilikuwa nimepotosha maisha yangu kwa ujinga sana, bila kusamehewa. Moyo wangu ulikuwa ukivunjika kwa aibu na huzuni. Na ghafla nikaona jinsi machozi mengi sikuwa na machozi na jinsi upendo mdogo. Na nilitambua jinsi nilivyokuwa mpweke.Sikuweza, sikujua jinsi ya kujibu ishara hii ya kirafiki. Utamaduni wangu umenifunza vizuri sana masomo ya tabia mbaya. Kwa hivyo nililala bila kusonga, nisijue la kufanya. Lakini nafsi si zao la utamaduni. Nafsi haina utaifa. Haina tofauti katika rangi, lafudhi, au mtindo wa maisha. Yeye ni wa milele na mmoja. Na wakati wa ukweli na huzuni unakuja, roho haiwezi kuhakikishiwa. (c) Mwandishi

9. Umaskini na kiburi havitenganishwi hadi mmoja wao amuue mwenzake. (c) Mwandishi

10. - Nilikuambia, hakuna kitu cha kuvutia kwako.

Ndio, ndio, kwa kweli, - nilinung'unika, nikihisi utulivu wa ubinafsi katika kina cha roho yangu kwamba mpenzi wake wa zamani hayupo tena na yeye sio kizuizi kwangu. Nilikuwa bado mchanga wakati huo na sikuelewa kuwa wapenzi waliokufa ndio wapinzani hatari zaidi. (c) Karla na Shantaram

11. Kupigwa na ujasiri wa upweke huu mvulana mdogo, nilisikiliza kupumua kwake kwa usingizi, na maumivu ya moyo wangu yakamchukua. Wakati mwingine tunapenda kwa matumaini tu. Wakati mwingine tunalia kwa kila kitu isipokuwa machozi. Na mwishowe, kilichobaki kwetu ni upendo na majukumu yanayohusiana nayo, kinachobaki kwetu ni kukumbatiana kwa karibu na kungojea asubuhi. (c) Mwandishi

12. "Ulimwengu unatawaliwa na wabaya milioni moja, vibubu milioni kumi na waoga milioni mia moja," Abdul Ghani alitangaza katika Kiingereza chake cha Oxford, akilamba makombo ya keki ya asali kutoka kwa vidole vyake vifupi na vinene. - Wabaya ni wale walio madarakani: matajiri, wanasiasa na viongozi wa kanisa. Utawala wao huchochea uchoyo ndani ya watu na kuupeleka ulimwengu kwenye maangamizo.Kuna watu milioni moja tu duniani kote, wabaya halisi, matajiri sana na wenye nguvu, ambao maamuzi yao yote yanategemea. Wale mabubu ni wanajeshi na polisi ambao nguvu za wahalifu ziko juu yao. Wanatumikia katika majeshi ya majimbo kumi na mawili yanayoongoza ulimwenguni na katika polisi wa majimbo sawa na nchi zingine mbili. Kati ya hawa, ni milioni kumi tu ndio wenye uwezo halisi wa kuhesabika. Ni jasiri, bila shaka, lakini ni wajinga kwa sababu wanajitolea maisha yao kwa ajili ya serikali na vuguvugu za kisiasa zinazozitumia kwa malengo yao kama vile pauni. Serikali siku zote huishia kuwasaliti, na kuwaacha kwenye hatima yao na kuwaharibu. Hakuna mtu anayedharauliwa na mataifa kama mashujaa wa vita. Na waoga milioni mia moja, - aliendelea Abdul Ghani, akibana mpini wa kikombe chake kwenye vidole vyake vinene, - hawa ni warasimu, waandishi wa magazeti na udugu wengine wa uandishi. Wanaunga mkono utawala wa wabaya, wakifumbia macho jinsi wanavyotawala. Miongoni mwao ni wakuu wa idara mbalimbali, makatibu wa kamati mbalimbali, marais wa makampuni. Wasimamizi, viongozi, mameya, ndoano za waamuzi. Daima wanajihesabia haki kwa ukweli kwamba wanafanya kazi zao tu, kutii amri - wanasema hakuna kitu kinachotegemea wao, na ikiwa sio wao, basi mtu mwingine atafanya hivyo. Hawa waoga milioni mia moja wanajua kinachoendelea, lakini hawazuii kwa njia yoyote na kwa utulivu husaini karatasi za kulaani mtu kupigwa risasi au kuhukumu milioni nzima kifo cha polepole kutokana na njaa. Hivi ndivyo inavyotokea - wabaya milioni. , dullards milioni kumi na waoga milioni mia moja huendesha ulimwengu, na sisi, wanadamu bilioni sita wa kawaida, tunaweza tu kufanya kile tunachoambiwa. Kundi hili, linalowakilishwa na milioni moja, kumi na mia moja, huamua yote siasa za dunia... Marx alikosea. Madarasa hayana uhusiano wowote nayo, kwa sababu tabaka zote ziko chini ya watu hawa wachache. Ni kutokana na juhudi zake kwamba himaya huundwa na maasi kuzuka. Ni yeye aliyezaa ustaarabu wetu na kuulea kwa miaka elfu kumi iliyopita. Yeye ndiye aliyeunda piramidi, akaanzisha vita vyako vya msalaba na kuchochea vita visivyoisha. Na yeye pekee ndiye anayeweza kuanzisha amani ya kudumu. (c) Abdul Ghani

13. Ikiwa mfalme ni adui, hii ni mbaya, ikiwa rafiki ni mbaya zaidi, na ikiwa jamaa, basi barua imepotea. (c) Didier

14. Niliketi peke yangu juu ya jiwe kubwa la gorofa na kuvuta sigara. Siku hizo nilivuta sigara kwa sababu, kama wavutaji sigara wote ulimwenguni, nilitaka kufa kadiri nilivyotaka kuishi. (c) Mwandishi

15. "Ni tabia gani zaidi ya mtu," Karla aliniuliza siku moja, "ukatili au uwezo wa kuuonea aibu?" Wakati huo ilionekana kwangu kuwa swali hili linagusa misingi ya uwepo wa mwanadamu, lakini sasa kwa kuwa nimekuwa na busara na kuzoea upweke, najua kuwa jambo kuu ndani ya mtu sio ukatili na sio aibu, lakini uwezo samehe. Ikiwa ubinadamu haukujua jinsi ya kusamehe, ungejiangamiza haraka katika vendetta inayoendelea. Bila uwezo wa kusamehe, kusingekuwa na historia. Bila tumaini la msamaha, hakungekuwa na sanaa, kwa maana kila kazi ya sanaa, kwa maana fulani, ni kitendo cha msamaha. Bila ndoto hii, hakungekuwa na upendo, kwa maana kila tendo la upendo ni, kwa maana, ahadi ya msamaha. Tunaishi kwa sababu tunajua jinsi ya kupenda, na tunapenda kwa sababu tunajua jinsi ya kusamehe. (c) Mwandishi

16. - Mzuri, sivyo? Johnny Cigar aliuliza, akiketi karibu nami na kuangalia nje kwenye giza, na kuruka baharini bila uvumilivu.

Ndiyo, - nilikubali, nikimpa sigara.

Labda maisha yetu yalianza baharini, "alisema kimya kimya. "Miaka elfu nne iliyopita. Katika sehemu fulani ya kina, yenye joto, karibu na volkano ya chini ya maji.

Nilimtazama kwa mshangao.

Lakini tunaweza kusema kwamba baada ya kuondoka baharini, baada ya kuishi ndani yake kwa mamilioni ya miaka, tulichukua bahari pamoja nasi. Wakati mwanamke anakaribia kuzaa mtoto, ana maji ndani yake, ambayo mtoto hukua. Maji haya ni karibu sawa na maji ya baharini. Na kuhusu chumvi sawa. Mwanamke hupanga bahari ndogo katika mwili wake. Na si hivyo. Damu yetu na jasho letu pia ni chumvi, karibu chumvi sawa na maji ya bahari. Tunabeba bahari ndani, katika damu yetu na jasho. Na tunapolia, machozi yetu pia ni bahari. (c) Johnny Cigar

17. Ukimya ni kisasi cha mtu anayeteswa. (c) Mwandishi

18. Magereza ni mashimo meusi ambamo watu hutoweka bila kuacha alama yoyote. Kutoka huko, hakuna miale ya mwanga, hakuna habari kupenya nje. Kwa sababu ya kukamatwa huko kwa kushangaza, nilianguka kwenye shimo jeusi na kutoweka bila kuonekana, kana kwamba niliruka kwa ndege hadi Afrika na kujificha huko. (c) Mwandishi

19. Magereza ni mahekalu ambayo mashetani hujifunza kuomba. Kwa kupiga mlango wa seli ya mtu, tunageuka kisu cha hatima katika jeraha, kwa sababu wakati huo huo tunamfunga mtu peke yake na chuki yake. (c) Mwandishi

20. Lakini sikuweza kusema chochote. Kinywa cha mtu hukauka kutokana na hofu, na chuki hairuhusu kupumua. Kwa wazi, hii ndiyo sababu hakuna vitabu vinavyotokana na chuki katika hazina ya fasihi ya ulimwengu: hofu ya kweli na chuki ya kweli haiwezi kuonyeshwa kwa maneno. (c) Mwandishi

21. "Kwa kila kitendo cha kiungwana daima kuna siri ya giza, "Kaderbhai aliwahi kusema," na kinachotufanya tuchukue hatari ni siri ambayo haiwezi kupenyezwa. (c) Abdel Qader Khan

22. "Ushindi pekee unaoweza kushinda gerezani," mmoja wa mashujaa wa kifungo cha Australia aliniambia, "ni kunusurika." Wakati huo huo, "kuishi" inamaanisha sio tu kuongeza muda wa maisha yako, lakini pia kuhifadhi nguvu za akili, mapenzi na moyo. Ikiwa mtu anatoka gerezani, akiwa amewapoteza, basi haiwezi kusemwa kwamba alinusurika. Na wakati mwingine kwa ushindi wa roho, mapenzi au moyo, tunatoa dhabihu mwili ambao wanakaa. (c) Mwandishi

23. "Pesa kwa ujumla inachukuliwa kuwa chanzo cha maovu yote," Khaled alisema tulipokutana kwenye nyumba yake. Alizungumza Kiingereza vizuri, ingawa kwa lafudhi iliyochanganyika iliyopatikana huko New York, nchi za Kiarabu na India. “Lakini sivyo hivyo. Kwa kweli, kinyume chake ni kweli: sio pesa ambayo huzaa uovu, lakini uovu huzaa pesa. Hakuna kitu kama pesa safi. Pesa zote zinazozunguka ulimwenguni ni chafu kwa njia moja au nyingine, kwa sababu hakuna njia safi kabisa ya kuipata. Unapolipwa kwa kazi, huyu au mtu huyo anateseka mahali fulani. Na hii, nadhani, ni moja ya sababu kwa nini karibu kila mtu - hata watu ambao hawajawahi kuvunja sheria - hajali kufanya bucks kadhaa kwenye soko nyeusi. (c) Khaled

24. Moja mtu mwerevu aliwahi kuniambia kwamba ikiwa utageuza moyo wako kuwa silaha, basi mwishowe utakugeukia. (c) Shantaram

25. Karla alisema mara moja kwamba wakati mwanamume anasita, anataka kuficha kile anachohisi, na anapoangalia mbali, kile anachofikiri. Kinyume chake ni kweli kwa wanawake, aliongeza. (c) Karla

26. Tunapompenda mwanamke, mara nyingi hatuangazii kile anachosema, lakini tunafurahi tu jinsi anavyofanya. Nilipenda macho yake, lakini sikuweza kusoma yaliyoandikwa humo. Nilipenda sauti yake, lakini sikusikia hofu na mateso ndani yake. (c) Shantaram

27. Baba yangu alikuwa mtu mkaidi - baada ya yote, tu kwa ukaidi unaweza kwenda kwa hisabati, inaonekana kwangu. Labda hisabati yenyewe ni aina ya ukaidi, unaonaje? (c) Didier

28. - Fanaticism ni kinyume cha upendo, - nilitangaza, nikikumbuka moja ya mihadhara ya Kaderbhai. "Wakati mmoja mtu mwerevu - Mwislamu, kwa njia - aliniambia kwamba alikuwa na uhusiano zaidi na Myahudi mwenye akili timamu, mwenye akili timamu, Mkristo, Mbudha au Mhindu kuliko na mshupavu anayemwabudu Mwenyezi Mungu. Hata asiyeamini Mungu yuko karibu naye zaidi kuliko Mwislamu mshupavu. Ninahisi vivyo hivyo. Na ninakubaliana na Winston Churchill, ambaye alisema kuwa mshupavu ni mtu ambaye hataki kubadilisha maoni yake na hawezi kubadilisha mada ya mazungumzo. (c) Shantaram

29. Wanaume wanapigana vita kwa kutafuta manufaa fulani au kulinda kanuni zao, lakini wanapigania ardhi na wanawake. Hivi karibuni au baadaye, sababu nyingine na nia huzama katika damu na kupoteza maana yao. Kifo na kunusurika hugeuka kuwa sababu za kuamua mwishowe, zikiwaweka nje wengine wote. Hivi karibuni au baadaye, kuishi kunakuwa mantiki pekee, na kifo ndicho kitu pekee kinachoweza kusikika na kuonekana. Na lini marafiki bora kupiga kelele, kufa, na watu kupoteza akili zao, wazimu kwa maumivu na hasira katika Jahannamu hii ya damu, na uhalali wote, haki na uzuri wa ulimwengu huu hutupwa mbali na mikono iliyokatwa, miguu na vichwa vya ndugu, baba na wana - dhamira ya kutetea ardhi yao na wanawake ndio huwafanya watu kupigana na kufa mwaka baada ya mwaka, kwani utaelewa unaposikiliza mazungumzo yao kabla ya mapigano. Wanazungumza juu ya nyumba, wanawake na upendo. Utaelewa kuwa hii ni kweli kwa kuwatazama wakifa. Ikiwa mtu katika dakika zake za mwisho kabla ya kifo amelala chini, ananyoosha mkono ili kufinya kiganja chake ndani yake. Ikiwa mtu anayekufa bado anaweza kufanya hivyo, atainua kichwa chake kutazama milima, bonde au tambarare. Ikiwa nyumba yake iko mbali, anafikiria na kuzungumza juu yake. Inasimulia kuhusu kijiji chake au jiji alimokulia. Mwishowe, msingi tu ndio muhimu. Na wakati wake wa mwisho, mtu hatapiga kelele juu ya kanuni zake - yeye, akimwita Mungu, atanong'ona au kupiga kelele jina la dada yake au binti yake, mpendwa au mama. Mwisho - kioo kutafakari kuanza. Mwishowe, wanakumbuka mwanamke na mji wa nyumbani. (c) Mwandishi

29. "Hatima huwa inakupa njia mbili mbadala," George Scorpio aliwahi kusema, "moja unayopaswa kuchagua na ile unayochagua." (c) George Scorpio

30. Baada ya yote, ni nini maana ya kuzaliwa upya ikiwa huwezi kusherehekea na marafiki? (c) Didier

31. Utukufu ni wa Mungu, hii ndiyo asili ya ulimwengu wetu. Na kumtumikia Mungu na bunduki mkononi haiwezekani. (c) Mwandishi

32. Salman na wengine, kama vile majambazi wa Chuha na Sapna, kama majambazi wote kwa ujumla, walijiaminisha wenyewe kwamba ukichwa katika himaya zao ndogo huwafanya wafalme, kwamba mbinu zao za nguvu zinawafanya kuwa na nguvu. Lakini hawakuwa hivyo, hawakuweza kuwa. Nilielewa hili kwa uwazi, kana kwamba hatimaye nilikuwa nimetatua tatizo la hisabati ambalo lilikuwa halijatolewa kwa muda mrefu. Ufalme pekee unaomfanya mtu kuwa mfalme ni ufalme wa nafsi yake. Nguvu pekee ambayo ina maana yoyote halisi ni nguvu inayoweza kuboresha ulimwengu. Na watu tu kama Kazim Ali Hussein au Johnny Cigar walikuwa wafalme halisi na walikuwa na nguvu halisi. (c) Shantaram

33. Pesa inanuka. Mlundikano wa noti mpya unanuka kama wino, asidi na bleach, kama vile kituo cha polisi kinapata alama za vidole. Pesa za zamani, zilizojaa matumaini na matamanio, zina harufu mbaya, kama maua kavu ambayo yamekaa kwa muda mrefu kati ya kurasa za riwaya ya bei rahisi. Ikiwekwa ndani idadi kubwa ya pesa za zamani na mpya - mamilioni ya pesa, zilizohesabiwa mara mbili na kuunganishwa na bendi za mpira - huanza kunuka. "Ninapenda pesa," Didier alisema mara moja, "lakini nachukia harufu yake. Kadiri ninavyozifurahia, ndivyo ninavyolazimika kunawa mikono yangu baada ya hapo." (c) Mwandishi

34. - Hakuna sehemu kama hiyo ambapo kusingekuwa na vita, na hakuna mtu ambaye hangelazimika kupigana, - alisema, na nilidhani kwamba hii labda ndio zaidi. mawazo ya kina kama alivyowahi kujieleza. "Tunachoweza kufanya ni kuchagua upande gani wa kupigana. Hayo ndiyo maisha. (c) Abdullah

Nukuu kutoka kwa kitabu bila mpangilio

"Washabiki," Didier alisema kwa kufikiria, "kwa sababu fulani kila wakati huwa na sura safi na isiyo na mwendo. Ni kama watu ambao hawafanyi punyeto, lakini fikiria juu yake kila wakati.

Soma kitabu cha mtandaoni "Shantaram"

Muhtasari

Kuhusu kitabu: "Shantaram" - Gregory David Roberts

Gregory David Roberts "Shantaram" ni kazi ambayo tayari imekuwa maarufu duniani kote, ikiwa ni pamoja na katika nchi yetu. Kitabu kinachoelezea juu ya njia ngumu ya mtu, ikifuatana na maamuzi magumu na wakati huo huo ladha ya mashariki, alishinda mioyo haraka sana makundi mbalimbali wasomaji. Kwa sasa, marekebisho ya filamu ya kazi yanatayarishwa, wapi jukumu kuu Johnny Depp atacheza katika filamu hiyo.

Gregory David Roberts "Shantaram": hatima na fasihi

"Shantaram" - kitabu na hadithi isiyo ya kawaida... Hii ni hasa kutokana na utu wa mwandishi mwenyewe. Kuonekana kitabu "Shantaram", Gregory David Roberts alishinda idadi ya majaribio makubwa ya maisha, si mara zote zinazohusiana na uhusiano mzuri na sheria. Riwaya hiyo iliandikwa wakati wa kifungo cha mwandishi, ambapo aliishia kama matokeo ya mfululizo wa wizi uliofanywa na bastola ya mtoto wa kawaida. Baada ya kutengana kwa uchungu na mkewe na binti yake, mwandishi wa baadaye alianguka katika unyogovu, baada ya hapo akawa mraibu wa dawa za kulevya. Baada ya wizi kadhaa kwa miaka mingi, alihukumiwa kifungo cha miaka kumi na tisa gerezani huko Australia. Walakini, mwandishi wa baadaye wa kitabu "Shantaram" Roberts alitoroka kutoka hapo, akiwa ametumikia chini ya miaka miwili. Kwa muda mrefu alikuwa amejificha Asia, Afrika au nchi za Ulaya, lakini mamlaka iliweza kumtia kizuizini wakati wa kukaa kwake Ujerumani. Akaenda jela tena. Licha ya ukweli kwamba walinzi mara nyingi waliondoa kazi yake ya ubunifu, mwandishi bado aliweza kuandika riwaya, ambayo baadaye ilimfanya kuwa maarufu. Kwa sasa, Roberts yuko kwa ujumla, akitembelea nchi mbalimbali, na kitabu Shantaram, kilichochapishwa na Gregory David Roberts, kinauzwa katika mamilioni ya nakala.

"Shantaram" - kitabu cha wasifu

Licha ya ukweli kwamba kitabu hicho kinajitegemea kazi ya sanaa, haiwezi kukataliwa kuwa riwaya ya kwanza ya mwandishi ni ya tawasifu. Mhusika mkuu ni mhalifu na mraibu wa dawa za kulevya ambaye anakabiliwa na kifungo gerezani. Anafanikiwa kutoroka, na kisha kutangatanga kwake kunaanza. Sehemu ya kuanzia ni Bombay, ambapo yeye hufahamiana haraka na, pamoja na wahalifu wa ndani, huanza kufanya shughuli haramu. Walakini, majaribio yaliyoanguka kwa kura ya mhusika yanafuatana na mazingatio ya kifalsafa juu ya maana ya maisha, uhuru, upendo. Mtindo wa kuvutia na mtindo wa kuvutia wa mwandishi hufanya kusoma riwaya kuwa rahisi. Ndio maana ana wapenzi wengi duniani kote.

Maelezo ya kitabu "Shantaram"

Kwa mara ya kwanza kwa Kirusi - moja ya riwaya za kushangaza za karne ya 21. Hii ilijirudia fomu ya kisanii ungamo la mtu ambaye aliweza kutoka kwenye shimo na kuishi, alikusanya orodha zote za wauzaji bora na kupata ulinganisho wa kupendeza na kazi za waandishi bora wa nyakati za kisasa, kutoka Melville hadi Hemingway. Kama mwandishi, shujaa wa riwaya hii amekuwa akijificha kutoka kwa sheria kwa miaka mingi. Alinyimwa haki za mzazi baada ya talaka kutoka kwa mke wake, alizoea dawa za kulevya, akafanya wizi kadhaa na akahukumiwa na mahakama ya Australia kifungo cha miaka kumi na tisa gerezani. Baada ya kukimbia mwaka wa pili kutoka kwa gereza lenye ulinzi mkali, alifika Bombay, ambapo alikuwa mfanyabiashara bandia na mfanyabiashara, akifanya biashara ya silaha na kushiriki katika onyesho la mafia wa India, na pia akapata upendo wa kweli kumpoteza tena, kumpata tena ... “Mtu ambaye Shantaram hatamgusa hadi ndani kabisa ya roho yake, ama hana moyo, au amekufa, au zote mbili kwa wakati mmoja. Sijasoma chochote kwa furaha kama hiyo kwa miaka. "Shantaram" - "Mikesha Elfu Moja na Moja" ya karne yetu. Hii ni zawadi ya thamani sana kwa kila mtu anayependa kusoma." Jonathan Carroll Toleo hili lina sehemu ya mwisho, ya tano (sura 37-42) ya sehemu tano za riwaya "Shantaram". © 2003 na Gregory David Roberts © L. Vysotsky, tafsiri, 2009 © M. Abushik, tafsiri, 2009 © toleo la Kirusi, muundo. LLC "Kikundi cha Uchapishaji" Azbuka-Atticus "", 2009 Nyumba ya uchapishaji AZBUKA®

"Shantaram" - njama

Soma ndani ya dakika 15

asili - 39 h

Sehemu ya kwanza

Msimulizi, ambaye alitoroka gerezani na kujificha chini ya jina la Lindsay Ford, anafika Bombay, ambapo anakutana na Prabaker - mtu mdogo na mkubwa. tabasamu la kung'aa, "Mwongozo bora katika jiji." Anapata nyumba ya bei nafuu kwa Ford na anajitolea kuonyesha maajabu ya Bombay.

Kwa sababu ya msongamano wa magari barabarani, Ford karibu kugongwa na basi la madaraja mawili. Anaokolewa na brunette mzuri mwenye macho ya kijani Karla.

Karla mara nyingi hutembelea Baa ya Leopold. Hivi karibuni, Ford anakuwa mtu wa kawaida katika baa hii ya nusu ya uhalifu na anagundua kwamba Karla pia anajishughulisha na aina fulani ya biashara ya kivuli.

Ford anaanza kuwa rafiki wa Prabaker. Anakutana na Karla mara nyingi, na kila wakati anampenda zaidi na zaidi. Kwa muda wa wiki tatu zijazo, Prabaker anaonyesha Ford "Bombay halisi" na kumfundisha kuzungumza Kihindi na Marathi, lahaja kuu za Kihindi. Wao hutembelea soko, ambapo huuza mayatima, na hospitali ya wagonjwa mahututi huishi siku zao.

Kuonyesha haya yote, Prabaker ni kama kupima Ford kwa nguvu. Jaribio la mwisho ni safari ya kijiji cha nyumbani cha Prabaker.

Ford anaishi katika familia yake kwa miezi sita, anafanya kazi mashamba ya umma na husaidia mwalimu wa ndani kufundisha masomo ya lugha ya Kiingereza... Mama wa Prabaker anamwita Shantaram, ambayo ina maana ya "mtu mwenye amani". Ford anashawishiwa kubaki kama mwalimu, lakini anakataa.

Akiwa njiani kuelekea Bombay, anapigwa na kuibiwa. Kwa kukosa riziki, Ford inakuwa mpatanishi kati ya watalii wa kigeni na wafanyabiashara wa ndani wa hashish na kuishi katika makazi duni ya Prabaker.

Wakati wa safari kwa "watawa waliosimama" - watu ambao wamefanya nadhiri ya kutoketi au kulala chini - mtu mwenye silaha ambaye amevuta hashish anawashambulia Ford na Karla. Mwendawazimu anakatishwa tamaa haraka na mtu asiyemfahamu anayejiita Abdullah Taheri.

Moto unazuka katika vitongoji duni. Kujua jinsi ya kutoa huduma ya kwanza, Ford huanza kutibu kuchoma. Wakati wa moto, hupata mahali pake - anakuwa daktari.

Sehemu ya pili

Kutoka kwa gereza lenye ulinzi zaidi la Australia, Ford alitoroka mchana kweupe kupitia shimo kwenye paa la jengo ambalo walinzi waliishi. Jengo hilo lilikuwa likifanyiwa ukarabati, na Ford ilikuwa sehemu ya wafanyakazi wa ukarabati, kwa hiyo walinzi hawakumjali. Alikimbia kukwepa vipigo vya kikatili vya kila siku.

Ford huota gerezani usiku. Ili asione ndoto hizi, yeye huzunguka Bombay kimya kila usiku. Ana aibu kwamba anaishi katika kitongoji duni na hakutani na marafiki zake wa zamani, ingawa anamkosa Karla. Ford imeingizwa kabisa katika ufundi wa mganga.

Wakati wa matembezi ya usiku, Abdullah anamtambulisha Ford kwa mmoja wa viongozi wa mafia wa Bombay, Abdel Qader Khan. Mwanamume huyu mrembo wa makamo, mwenye hekima aliyeheshimiwa na wote, aligawa jiji hilo katika wilaya, ambayo kila moja inaongozwa na baraza la wahalifu wa uhalifu. Watu humwita Kaderbhai. Ford akawa marafiki wa karibu na Abdullah. Akiwa amepoteza mke na binti yake milele, Ford anamwona kaka yake kwa Abdullah, na baba yake huko Kaderbhai.

Tangu usiku huo, kliniki ya Ford ya wasio na ujuzi imekuwa ikitolewa mara kwa mara na dawa na vifaa vya matibabu. Prabaker hampendi Abdullah - wakaaji wa makazi duni wanamchukulia kama mpiga risasi. Mbali na kliniki, Ford anajishughulisha na upatanishi, ambayo humletea mapato mazuri.

Miezi minne inapita. Ford mara kwa mara humwona Karla, lakini hamkaribii, akiona aibu juu ya umaskini wake. Karla anakuja kwake mwenyewe. Wanakula kwenye ghorofa ya 23 ya Ulimwengu unaojengwa Kituo cha Manunuzi, ambapo wafanyakazi walianzisha makazi na wanyama wa shamba - "Kijiji cha Mbinguni". Huko, Ford anapata habari kuhusu Sapna, mlipiza kisasi asiyejulikana ambaye anawaua kikatili matajiri huko Bombay.

Ford anamsaidia Carla kumwokoa rafiki yake Lisa kutoka Ikulu, danguro Madame Zhu, ambaye ni maarufu. Kupitia kosa la mwanamke huyu wa ajabu, mpendwa wa Karla alikufa mara moja. Akijifanya kama mfanyakazi wa ubalozi wa Marekani, ambaye anataka kumkomboa msichana huyo kwa niaba ya baba yake, Ford anamnyakua Lisa kutoka kwa makucha ya Madame. Ford anakiri upendo wake kwa Carla, lakini anachukia upendo.

Sehemu ya tatu

Ugonjwa wa kipindupindu huanza katika makazi duni, ambayo hivi karibuni yanakikumba kijiji hicho. Kwa siku sita, Ford anapambana na ugonjwa huo, na Karla anamsaidia. Wakati wa mapumziko mafupi, anamwambia Ford hadithi yake.

Karla Saarnen alizaliwa huko Basel katika familia ya msanii na mwimbaji. Baba alikufa, mwaka mmoja baadaye mama alipewa sumu ya dawa za usingizi, na msichana wa miaka tisa alichukuliwa na mjomba wake kutoka San Francisco. Alikufa miaka mitatu baadaye, na Karla akabaki na shangazi ambaye hakumpenda msichana huyo na kumnyima mambo muhimu. Mwanafunzi wa shule ya upili Karla alifanya kazi kama mlezi wa watoto. Baba wa mmoja wa watoto hao alimbaka na kusema kwamba Karla alimkasirisha. Shangazi alichukua upande wa mbakaji na kumfukuza yatima mwenye umri wa miaka kumi na tano nje ya nyumba. Tangu wakati huo, upendo haujapatikana kwa Karla. Alifika India, baada ya kukutana kwenye ndege na Mfanyabiashara wa Kihindi.

Baada ya kukomesha janga hili, Ford anatoka ndani ya jiji kupata pesa.

Rafiki mmoja wa Karla, Ulla, anamwomba akutane na mtu fulani kwa Leopold - anaogopa kwenda kwenye mkutano peke yake. Ford anahisi hatari, lakini anakubali. Saa chache kabla ya mkutano, Ford anamwona Carla, wanakuwa wapenzi.

Njiani kuelekea Leopold, Ford anakamatwa. Kwa muda wa wiki tatu anakaa katika seli iliyojaa watu kwenye kituo cha polisi, na kisha kwenda jela. Kupigwa mara kwa mara, wadudu wa kunyonya damu na njaa hupunguza nguvu zake kwa miezi kadhaa. Ford haiwezi kutuma habari kwa uhuru - kila mtu anayejaribu kumsaidia anapigwa sana. Kaderbhai mwenyewe anagundua Ford iko wapi na kumlipa fidia.

Baada ya jela, Ford huanza kufanya kazi kwa Kaderbhai. Karla hayuko tena mjini. Ford ana wasiwasi ikiwa alidhani alikimbia. Anataka kujua nani wa kulaumiwa kwa masaibu yake.

Ford inajishughulisha na biashara ya dhahabu na pasipoti bandia, inapata pesa nyingi na inakodisha nyumba nzuri. Akiwa na marafiki kwenye kitongoji duni, yeye hukutana mara chache, na hata karibu na Abdullah.

Baada ya kifo cha Indira Gandhi, nyakati za msukosuko zinakuja huko Bombay. Ford yuko kwenye orodha inayotafutwa ya kimataifa, na ushawishi wa Kaderbhai pekee ndio unaomlinda kutoka gerezani.

Ford anajifunza kwamba alienda jela kwa shutuma za mwanamke.

Ford hukutana na Lisa Carter, ambaye aliwahi kuokolewa kutoka kwa danguro la Madame Zhu. Baada ya kuachana na uraibu wa dawa za kulevya, msichana huyo anafanya kazi Bollywood. Siku hiyo hiyo, anakutana na Ulla, lakini hajui chochote kuhusu kukamatwa kwake.

Ford humpata Carla huko Goa, ambapo wanatumia wiki. Anamwambia mpendwa wake kwamba alikuwa akijihusisha na wizi wa kutumia silaha ili kupata pesa za dawa za kulevya, ambazo alizimia alipofiwa na binti yake. Usiku wa mwisho, anamwomba Ford kuacha kazi yake huko Kaderbhai na kukaa naye, lakini hawezi kustahimili shinikizo na kuondoka.

Katika jiji hilo, Ford anapata habari kwamba Sapna alimuua kikatili mmoja wa baraza la mafia, na alifungwa gerezani na mwanamke mgeni anayeishi Bombay.

Sehemu ya nne

Chini ya uongozi wa Abdul Ghani, Ford inashughulika na pasipoti bandia, kufanya safari za ndege ndani ya India na nje ya nchi. Anampenda Lisa, lakini kumbukumbu za Karla aliyetoweka zinamzuia kumkaribia.

Prabaker anaolewa. Ford humpa leseni ya udereva wa teksi. Siku chache baadaye, Abdullah anafariki. Polisi wanaamua kuwa yeye ni Sapna, na Abdullah anapigwa risasi mbele ya kituo cha polisi. Ford basi anapata habari juu ya ajali ambayo Prabaker alihusika nayo. Mkokoteni uliokuwa na mihimili ya chuma ukaingia kwenye teksi yake. Prabaker alilipuliwa nusu ya chini ya uso wake, alikufa kwa siku tatu hospitalini.

Baada ya kupoteza marafiki zake wa karibu, Ford anaanguka katika unyogovu mkubwa.

Anakaa miezi mitatu kwenye shimo la kasumba chini ya ushawishi wa heroin. Karla na Nazir, mlinzi wa Kaderbhai, ambaye amekuwa akichukia Ford kila wakati, wanampeleka kwenye nyumba iliyo pwani na kusaidia kuondoa uraibu wa dawa za kulevya.

Khaderbhai ana uhakika kwamba Abdullah hakuwa Sapna - alikashifiwa na maadui zake. Anakusudia kupeleka risasi, vipuri na vifaa vya matibabu kwa Kandahar, iliyozingirwa na Warusi. Anakusudia kutimiza misheni hii mwenyewe, na anaita Ford pamoja naye. Afghanistan imejaa makabila yanayopigana. Ili kufika Kandahar, Kaderbhai anahitaji mgeni ambaye anaweza kujifanya kuwa "mfadhili" wa Marekani. Vita vya Afghanistan... Jukumu hili linaangukia kwa Ford.

Kabla ya kuondoka, Ford hutumia usiku wa mwisho na Carla. Carla anataka Ford abaki, lakini hawezi kukiri upendo wake kwake.

Katika mji wa mpaka, kiini cha kikosi cha Kaderbhai kinaundwa. Kabla ya kuondoka, Ford anapata habari kwamba Madame Zhu amemtia gerezani. Anataka kurudi na kulipiza kisasi kwa Madame. Khaderbhai anamwambia Ford jinsi alivyofukuzwa katika kijiji chake cha asili katika ujana wake. Katika umri wa miaka kumi na tano, aliua mtu, na kuanzisha vita kati ya koo. Iliisha tu baada ya kutoweka kwa Kaderbhai. Sasa anataka kurudi kijijini karibu na Kandahar na kuwasaidia jamaa zake.

Kupitia mpaka wa Afghanistan, kando ya mabonde ya milima, kikosi hicho kinaongozwa na Khabib Abdur Rahman, ambaye anatazamiwa na kulipiza kisasi kwa Warusi walioiua familia yake. Khaderbhai anatoa pongezi kwa viongozi wa makabila ambayo eneo la kikosi hicho linavuka. Kwa kujibu, wakuu huwapa chakula safi na chakula cha farasi. Hatimaye, kikosi kinafikia kambi ya Mujakheti. Wakati wa safari, Khabib anapoteza akili, anatoroka kambini na kuanzisha vita vyake mwenyewe.

Wakati wote wa majira ya baridi, kikosi hicho kimekuwa kikitengeneza silaha kwa ajili ya wapiganaji wa msituni wa Afghanistan. Hatimaye, Kaderbhai anaamuru kujiandaa kurudi nyumbani. Jioni kabla ya kuondoka, Ford anajifunza kwamba Karla alifanya kazi kwa Kaderbhai - alikuwa akitafuta wageni ambao wanaweza kuwa na manufaa kwake. Kwa hivyo alipata Ford pia. Kukutana na Abdullah na kukutana na Karla kulivurugwa. Kliniki katika kitongoji hicho duni ilitumika kama sehemu ya majaribio ya dawa za magendo. Kaderbhai pia alijua kuhusu kufungwa kwa Ford - Madame Zhu alimsaidia kujadiliana na wanasiasa badala ya kukamatwa kwake.

Kwa hasira, Ford anakataa kuandamana na Kaderbhai. Ulimwengu wake unabomoka, lakini hawezi kuwachukia Kaderbhai na Karla, kwa sababu bado anawapenda.

Siku tatu baadaye, Kaderbhai anakufa - kikosi chake kinaanguka katika mtego uliowekwa ili kumkamata Khabib. Siku hiyo hiyo, kambi hiyo ilipigwa makombora, na kuharibu vifaa vya mafuta, chakula na dawa. Mkuu huyo mpya wa kikosi hicho anaamini kupigwa kwa makombora katika kambi hiyo ni mwendelezo wa kumsaka Khabib.

Baada ya shambulio lingine la chokaa, watu tisa wamesalia hai. Kambi imezingirwa, na hawawezi kupata chakula, na maskauti wanaowatuma hutoweka.

Habib anatokea ghafla, anajulisha kwamba mwelekeo wa kusini-mashariki ni bure, na kikosi kinaamua kuvunja.

Usiku wa kuamkia mafanikio hayo, mwanamume mmoja wa kikosi hicho anamuua Khabib, akigundua minyororo shingoni mwake ambayo ilikuwa ya maskauti waliopotea. Wakati wa mafanikio, Ford hupokea mshtuko wa ganda kutoka kwa chokaa.

Sehemu ya tano

Nazir anaokoa Ford. Ford ina eardrum iliyoharibika, mwili uliojeruhiwa na mikono ya baridi. Katika hospitali ya kuandamana ya Pakistani, ambapo kizuizi kilisafirishwa na watu kutoka kabila la kirafiki, hawakukatwa kwa shukrani kwa Nazir tu.

Wiki sita Nazir na Ford wanafika Bombay. Nazir lazima atimize agizo la mwisho la Kaderbhai - kuua mtu fulani. Ford anataka kulipiza kisasi kwa Madame Zhu. Anajifunza kwamba Ikulu imeporwa na kuchomwa moto na umati, na Madame anaishi mahali fulani katika kina cha magofu haya. Madame Ford hakuua - alikuwa tayari ameshindwa na amevunjika.

Nazir anamuua Abdul Ghani. Aliamini kwamba Kaderbhai alikuwa akitumia pesa nyingi kwenye vita, na alitumia Sapna kuwaondoa wapinzani wake.

Hivi karibuni, Bombay yote hupata habari juu ya kifo cha Kaderbhai. Wanachama wa kundi lake wanapaswa kuweka chini kwa muda. Migogoro inayohusishwa na ugawaji upya wa mamlaka inakaribia mwisho. Ford tena inashughulikia hati ghushi, na inawasiliana na baraza jipya kupitia Nazir.

Ford anawatamani sana Abdullah, Kaderbhai na Prabaker. Mapenzi yake na Karla yamekwisha - alirudi Bombay na rafiki mpya.

Uchumba na Lisa huokoa Ford kutoka kwa upweke. Anafichua kwamba Karla alitorokea Marekani kwa kumuua mtu aliyembaka. Akiwa kwenye ndege kuelekea Singapore, alikutana na Kaderbhai na kuanza kumfanyia kazi.

Baada ya hadithi ya Lisa Ford, hamu kubwa inamshika. Anafikiria kuhusu madawa ya kulevya wakati Abdullah anatokea ghafla, akiwa hai na mzima. Baada ya kukutana na polisi, Abdullah alitekwa nyara kutoka kituoni na kupelekwa Delhi, ambako alitibiwa majeraha ya karibu mwaka mmoja. Alirudi Bombay ili kuwaangamiza washiriki waliobaki wa genge la Sapna.

Kikundi bado hakijihusishi na dawa za kulevya na ukahaba, jambo ambalo lilimchukiza Kaderbhai. Hata hivyo, baadhi ya wanachama wanaegemea kwenye biashara ya mihadarati chini ya shinikizo kutoka kwa kiongozi wa kundi jirani la Chukha.

Ford hatimaye anakubali kwamba yeye mwenyewe aliharibu familia yake, na anavumilia hatia hii. Karibu anafurahi - ana pesa na Lisa.

Baada ya kukubaliana na mshirika aliyesalia wa Sapna, Chukha anapinga kikundi hicho. Ford inashiriki katika uharibifu wa Chukha na wasaidizi wake. Kikundi chake kinarithi eneo la Chukha na biashara ya dawa za kulevya na ponografia. Ford anaelewa kuwa sasa kila kitu kitabadilika.

Sri Lanka iko kwenye vita vya wenyewe kwa wenyewe ambapo Kaderbhai alitaka kushiriki. Abdullah na Nazir wanaamua kuendelea na kazi yake. Katika mafia mpya, Ford hawana nafasi, na pia huenda vitani.

Ford ndani mara ya mwisho anakutana na Karla. Anamwita pamoja naye, lakini anakataa, akigundua kuwa hapendwi. Karla anaenda kuolewa na rafiki yake tajiri, lakini moyo wake bado uko baridi. Karla anakiri kwamba ni yeye aliyechoma nyumba ya Madame Zhu na kushiriki katika uundaji wa Sapna pamoja na Ghani, lakini hatubu chochote.

Sapna aligeuka kuwa asiyeweza kuharibika - Ford anajifunza kwamba mfalme wa maskini anakusanya jeshi lake mwenyewe. Baada ya kukutana na Karla, anakaa usiku kucha katika vitongoji duni vya Prabaker, anakutana na mwanawe, ambaye alirithi tabasamu ya baba yake yenye kung'aa, na anatambua kwamba maisha yanaendelea.

Historia

Kazi ya kitabu hicho ilianzishwa na mwandishi katika gereza ambalo rasimu zilichomwa mara mbili na walinzi wa magereza. hiyo riwaya ya wasifu, ambayo inasimulia hadithi ya maisha na kuzaliwa upya kwa mwizi wa Australia ambaye alikuwa Gregory David Roberts. Mara moja katika tamaduni nyingine, Bombay (India), shujaa hupata matukio mengi tofauti, shukrani ambayo anakuwa mtu tofauti.

Ukosoaji

Riwaya kubwa (zaidi ya kurasa 850) na iliyosifiwa kupita kiasi inayofuata mielekeo mikuu ya uchapishaji wa vitabu duniani: masimulizi yanatokana na matukio ya kweli, eneo la hatua ni Mashariki ya kuvutia, na hasa - India nzuri na ya hatari. Shujaa anatoroka kutoka kwa gereza la Australia, anajikuta Bombay, ambapo, aliyepewa jina la utani na wenyeji Shantaram ("mtu wa amani"), anashirikiana na miundo ya mafia. Hii inafuatwa na mapigano, magereza, mapigano, udanganyifu na dhahabu na hati za uwongo, magendo. Anamleta shujaa huko Afghanistan, ambapo anapigana upande wa mujahidina. Mazungumzo na maelezo huleta akilini mwa wapinzani wa Bollywood: "Sijui ni kiasi gani msamaha wangu unastahili," nilisema, "lakini nimekusamehe, Karla, nimekusamehe na kukupenda, na nitakupenda daima. Midomo yetu ilikutana na kuunganishwa, mawimbi yanapogongana na kuungana katika kimbunga cha bahari inayochafuka. Wakati huo huo, kazi hii iliwavutia sio tu waangalizi nyeti wa USA Today na Washington Post. Lakini pia Johnny Depp, ambaye sasa anatayarisha filamu inayotokana na kitabu hicho. Kwa bahati nzuri, pengine hakuna nafasi ya falsafa ndefu ambazo zinaelemea sana maandishi. Kama ilivyoelezwa katika hakiki moja, riwaya hiyo ilikosa sana mhariri mwenye penseli kwa mkono mmoja na mpira wa besiboli kwa upande mwingine. Hata hivyo, ikiwa una likizo ndefu, kitabu hiki ni kwa ajili yako tu.

Umesoma "Shantaram" bado, hakiki ambazo ni chanya zaidi? Baada ya kusoma muhtasari wa kazi, unaweza kutaka kufanya hivi. Maelezo ya uumbaji maarufu wa Gregory David Roberts na njama yake imewasilishwa katika makala hii.

Kwa kifupi kuhusu riwaya

Hakika tayari umesikia kitu kuhusu riwaya kama vile "Shantaram". Nukuu kutoka kwa kazi hiyo zinazidi kuonekana kwenye kurasa za mitandao ya kijamii. Siri ya umaarufu wake ni nini?

Riwaya "Shantaram" ni kazi ya kurasa 850 hivi. Walakini, hii haiwazuii wasomaji wengi. "Shantaram" ni kitabu ambacho kinatambulika kama mojawapo ya vitabu vyake riwaya bora mwanzo wa karne ya 21. Huu ni ukiri wa mtu ambaye aliweza kutoroka kutoka kuzimu na kuishi, kuishi. Riwaya hiyo ikawa inayouzwa zaidi. Inastahili kulinganishwa na kazi za waandishi maarufu kama Hemingway na Melville.

"Shantaram" ni kitabu kinachozingatia matukio halisi. Shujaa wake, kama mwandishi, alijificha kutoka kwa sheria kwa miaka mingi. Baada ya talaka kutoka kwa mkewe, alinyimwa haki za mzazi, kisha akawa mraibu wa dawa za kulevya, akafanya wizi kadhaa. Mahakama ya Australia ilimhukumu kifungo cha miaka 19 jela. Walakini, katika mwaka wa pili, Roberts alitoroka kutoka kwa gereza lenye ulinzi mkali, kama vile Shantaram. Nukuu kutoka kwa mahojiano yake mara nyingi huonekana kwenye vyombo vya habari. Maisha yajayo Roberts anahusishwa na India, ambapo alikuwa mlanguzi na mfanyabiashara bandia.

Mnamo 2003, Shantaram ilichapishwa (na GD Roberts, picha hapa chini). Kipande hicho kiliwavutia waandishi wa habari wa Washington Post na USA Today. Kwa wakati huu, imepangwa kurekebisha filamu ya kitabu "Shantaram". Johnny Depp mwenyewe anapaswa kuwa mtayarishaji wa picha hiyo.

Leo, wengi wanashauriwa kusoma "Shantaram". Mapitio juu yake ni mazuri zaidi. Walakini, riwaya ni kubwa sana kwa kiasi; sio kila mtu anayeweza kuijua. Kwa hivyo, tunashauri ujitambulishe na urejeshaji wa riwaya "Shantaram". Muhtasari utakupa wazo fulani la kipande hiki.

Hadithi hiyo inasimuliwa kwa niaba ya mtu aliyetoroka gerezani. Mandhari ya riwaya ni India. Shantaram ni jina la mhusika mkuu, anayejulikana pia kama Lindsay Ford (chini ya jina hili anajificha). Lindsay anawasili Bombay. Hapa anakutana na "mwongozo bora wa jiji" Prabaker, ambaye humpata malazi ya bei nafuu, na pia kujitolea kuonyesha jiji.

Ford anakaribia kugongwa na basi kutokana na msongamano wa magari barabarani, lakini Karla, mwenye macho ya kijani kibichi, anamuokoa mhusika mkuu. Msichana huyu mara nyingi hutembelea baa ya Leopold, ambapo Ford hivi karibuni inakuwa ya kawaida. Anaelewa kuwa hapa ni mahali pa uhalifu, na Karla pia anahusika katika aina fulani ya biashara ya kivuli.

Lindsay hufanya urafiki na Prabaker, na vile vile Karla, ambaye mara nyingi hukutana naye na kuzidi kumpenda. Prabaker anaonyesha mhusika mkuu "Bombay halisi". Anamfundisha kuzungumza Marathi na Kihindi, lahaja kuu za Kihindi. Kwa pamoja wanatembelea soko ambalo watoto yatima wanauzwa, na vilevile kituo kimoja cha mahospitali ambapo wagonjwa mahututi wanaishi siku zao. Prabaker, akionyesha Ford yote haya, kana kwamba anamjaribu kwa nguvu.

Ford amekuwa akiishi na familia yake kwa miezi sita. Anafanya kazi pamoja na wengine katika nyanja za jamii na pia husaidia mwalimu mmoja anayefundisha masomo ya Kiingereza. Mama wa Prabaker anamwita mhusika mkuu Shantaram, ambayo ina maana ya "mtu mwenye amani". Anashawishiwa kubaki, kuwa mwalimu, lakini anakataa.

Ford inaibiwa na kupigwa njiani kuelekea Bombay. Kunyimwa pesa, analazimika kuwa mpatanishi kati ya wafanyabiashara wa hashi na watalii wa kigeni. Ford sasa anaishi katika kitongoji duni cha Prabaker. Wakati wa ziara ya shujaa huyo kwa “watawa waliosimama” walioapa kutojilaza wala kuketi chini, Karla na Ford wanashambuliwa na mtu mwenye silaha ambaye amevuta hashish. Mgeni, ambaye anajitambulisha kama Abdullah Taheri, anamfanya mwendawazimu kuwa asiyejali.

Zaidi ya hayo, moto unazuka katika makazi duni. Ford, akijua misingi ya misaada ya kwanza, inachukuliwa kutibu kuchoma. Wakati wa moto, hatimaye anaamua kuwa daktari Shantaram. Kisha mwandishi anaendelea kuwasilisha sehemu ya pili ya riwaya.

Sehemu ya pili

Ford alitoroka kutoka kwa gereza salama zaidi la Australia mchana kweupe. Alipanda kwenye shimo kwenye paa la jengo walilokuwa wakiishi walinzi. Wafungwa walikuwa wakirekebisha jengo hili, na Ford alikuwa mmoja wao, kwa hiyo walinzi hawakumjali. Mhusika mkuu alikimbia, akijaribu kutoroka kutoka kwa vipigo vikali ambavyo alikuwa akipigwa kila siku.

Usiku, katika ndoto, mkimbizi Shantaram anaona jela. Hatutaelezea maelezo ya ndoto zake. Ili kuwaepuka, shujaa huzunguka Bombay usiku. Ford ana aibu kwamba anaishi katika makazi duni na hakutana na marafiki zake wa zamani. Anamkosa Karla, lakini anazingatia ufundi wake kama mganga.

Abdullah anamtambulisha mhusika mkuu kwa mmoja wa viongozi wa mafia wa eneo hilo anayeitwa Abdel Qader Khan. Huyu ni mtu mwenye busara na anayeheshimika. Aligawanya Bombay katika wilaya, na kila moja yao inatawaliwa na baraza la mabwana wa uhalifu. Wakazi wanampigia simu Abdel Kaderbhai. Mhusika mkuu anakutana na Abdullah. Ford amepoteza binti yake na mke milele, kwa hivyo anamwona kama kaka, na kwa Abdel kama baba.

Baada ya kukutana na Kaderbhai, Kliniki ya Ford inatolewa vifaa vya matibabu na dawa. Abdullah hampendi Prabaker, kwani wakaaji wa makazi duni wanaamini kwamba yeye ni muuaji wa mikataba. Ford inahusika sio tu na kliniki, lakini pia na upatanishi. Hii huleta shujaa mapato makubwa.

Hivi ndivyo miezi 4 inapita. Shujaa wakati mwingine huona Karla, lakini hamkaribii msichana, akiogopa umasikini wake mwenyewe. Karla anakuja kwake mwenyewe. Wana chakula cha jioni, na Ford anajifunza kuhusu Sapna fulani - mlipiza kisasi ambaye anaua watu matajiri wa jiji hilo.

Mhusika mkuu husaidia Karla kuokoa rafiki yake Lisa kutoka kwa danguro. Ikulu hii, inayomilikiwa na Madame Zhu, inajulikana vibaya huko Bombay. Wakati mmoja, kwa kosa la Madame, mpendwa wa Karla alikufa. Ford anasimama kama mfanyakazi wa ubalozi wa Marekani, kwa niaba ya baba wa msichana huyo, ambaye anataka kumnunua tena. Shujaa anaelezea Karla, lakini anasema kwamba anachukia upendo.

Sehemu ya tatu

Ugonjwa wa kipindupindu unaenea katika vitongoji duni, na hivi karibuni kijiji kizima. Ford amekuwa akipambana na ugonjwa huo kwa siku 6, Karla anamsaidia. Msichana anaelezea hadithi yake kwa shujaa. Alizaliwa huko Basel, baba yake alikuwa msanii, na mama yake alikuwa mwimbaji. Baba ya msichana huyo alikufa, na mwaka mmoja baadaye mama yake alitiwa sumu na dawa za usingizi. Baada ya hapo, Karla mwenye umri wa miaka 9 alichukuliwa na mjomba aliyeishi San Francisco. Baada ya miaka 3, alikufa, na msichana akabaki na shangazi yake. Hakumpenda Karla, na hakupokea hata muhimu zaidi.

Karla alipokuwa mwanafunzi wa shule ya upili, alianza kufanya kazi kama yaya. Siku moja, baba wa mtoto ambaye alikuja kumbaka na akatangaza kwamba Karla alikuwa amemchokoza. Shangazi aliungana na yule mbakaji. Alimfukuza Karla nje ya nyumba. Wakati huu alikuwa na umri wa miaka 15. Tangu wakati huo, upendo haujapatikana kwa Karla. Aliishia India baada ya kukutana na mfanyabiashara Mhindi kwenye ndege.

Ford, kukomesha janga hilo, huenda jijini kupata pesa. Ulla, mmoja wa marafiki wa Karla, alimwomba akutane na mtu mmoja huko "Leopold", kwani aliogopa kwenda peke yake kukutana naye. Ford anahisi hatari, lakini anakubali. Muda mfupi kabla ya mkutano huu, shujaa hukutana na Karla, wanakuwa karibu.

Ford huenda jela

Ford alikamatwa akiwa njiani kuelekea Leopold. Anakaa kwa wiki tatu katika kituo cha polisi, katika seli iliyojaa watu, kisha anaishia gerezani. Kupigwa mara kwa mara, njaa na wadudu wanaonyonya damu humaliza nguvu za Ford katika miezi michache tu. Hawezi kutuma habari kwa uhuru, kwani wanaotaka kumsaidia wanapigwa. Walakini, Kaderbhai anagundua Ford iko wapi. Analipa fidia kwa ajili yake.

Uhuru uliosubiriwa kwa muda mrefu

Baada ya jela anafanya kazi Kaderbhai Shantaram. Muhtasari wa matukio yake mabaya zaidi ni kama ifuatavyo: anajaribu bila mafanikio kumpata Karla, lakini hampati mjini. Shujaa anadhani kwamba msichana anaweza kuwa aliamua kwamba alitoroka. Ford anataka kujua ni nani anayehusika na masaibu yake. Shujaa huyo anajishughulisha na hati za kusafiria bandia na dhahabu iliyosafirishwa kwa njia ya magendo. Anapata kwa heshima, anakodisha nyumba nzuri. Ford mara chache huwaona marafiki zake kwenye kitongoji duni na humkaribia Abdullah.

Huko Bombay, baada ya kifo cha Indira Gandhi, kipindi cha msukosuko kinakuja. Mhusika mkuu yuko kwenye orodha inayotafutwa ya kimataifa. Ushawishi wa Kaderbhai tu ndio unaomwokoa kutoka gerezani. Shujaa anajifunza kwamba alipelekwa gerezani kwa kulaaniwa kwa mwanamke mmoja. Anakutana na Lisa, ambaye mara moja alimwokoa kutoka kwa danguro. Msichana huyo aliachana na uraibu wa dawa za kulevya na anafanya kazi Bollywood. Ford pia hukutana na Ulla, lakini hajui chochote kuhusu kukamatwa kwake.

Kukutana na Karla huko Goa

Mhusika mkuu anampata Carla, ambaye amekwenda Goa. Wanatumia wiki pamoja. Ford anamwambia msichana huyo kwamba alifanya wizi wa kutumia silaha ili kupata pesa za dawa za kulevya. Alianza kuwazoea baada ya kumpoteza bintiye. Karla usiku wa mwisho anauliza shujaa kukaa naye, si kufanya kazi kwa Kaderbhai tena. Walakini, Ford haiwezi kustahimili shinikizo na inarudishwa. Mara moja huko Bombay, shujaa anajifunza kwamba Sapna alimuua mmoja wa washiriki wa baraza la mafia, na kwamba alipelekwa gerezani kwa shutuma za mwanamke mgeni anayeishi Bombay.

Sehemu ya nne

Ford, inayoongozwa na Abdullah Ghani, inajihusisha na hati za kusafiria bandia. Inaendesha safari za ndege ndani ya India na nje ya nchi. Anampenda Lisa, lakini hathubutu kumkaribia. Ford bado anafikiria kuhusu kutoweka kwa Carla.

Zaidi katika kazi ya Gregory, David Roberts anaelezea ndoa ya Prabaker, ambaye Ford humpa leseni ya dereva wa teksi. Siku chache baadaye, Abdullah anafariki. Polisi wanaamini kwamba yeye ni Sapna, na wanampiga risasi katika kituo cha polisi.

Baada ya muda, mhusika mkuu anajifunza kwamba Prabaker alipata ajali. Mkokoteni wa chuma uliingia kwenye teksi yake. Prabaker alivuliwa nusu ya chini ya uso wake. Ndani ya siku tatu alifariki hospitalini. Ford, akiwa amepoteza marafiki wa karibu, anaanguka katika unyogovu. Anakaa miezi 3 kwenye shimo la kasumba, chini ya ushawishi wa heroin. Karla, pamoja na Nazir, mlinzi wa Kaderbhai, ambaye siku zote hakupenda mhusika mkuu, kumpeleka kwenye nyumba moja kwenye pwani. Wanasaidia Ford kuondoa uraibu wake.

Kaderbhai ana hakika kwamba Abdullah na Sapna wanaamini nyuso tofauti kwamba Abdullah alikashifiwa na maadui zake. Anaamua kupeleka dawa, vipuri na risasi kwa Kandahar iliyozingirwa na Warusi. Kaderbhai anakusudia kutimiza misheni hii kibinafsi, anaita Ford pamoja naye. Afghanistan imejaa makabila yanayopigana wenyewe kwa wenyewe. Ili kufika kwenye tovuti ya Kaderbhai, mgeni anahitajika ambaye anaweza kujifanya kuwa "mfadhili" wa vita kutoka Amerika. Jukumu hili lazima liigizwe na Ford. Kabla ya kuondoka, mhusika mkuu hutumia usiku wa mwisho na Karla. Msichana anataka abaki, lakini hawezi kukiri upendo wake kwa Ford.

Msingi wa kikosi cha Kaderbhai huundwa katika mji wa mpaka. Kabla ya kuondoka, Ford anafahamu kwamba Madame Zhu ndiye mwanamke aliyemfunga. Anataka kurudi kulipiza kisasi kwake. Kaderbhai anamwambia mhusika mkuu jinsi katika ujana wake alifukuzwa kutoka kijiji chake cha asili. Katika umri wa miaka 15, aliua mtu, na hivyo kuanzisha vita kati ya koo. Ni baada tu ya kutoweka kwa Kaderbhai ndipo vita hivi viliisha. Sasa anataka kurudi katika kijiji chake cha asili, kilicho karibu na Kandahar, anataka kusaidia jamaa zake. Habib Abdur Rahman anaongoza kikosi kuvuka mpaka na Afghanistan. Anataka kulipiza kisasi kwa Warusi walioua familia yake. Kabla ya kikosi hicho kufika kwa Mujakheti, Khabib anapoteza akili. Anatoroka kambini na kuanza vita vyake mwenyewe.

Kikosi hicho kinatumia msimu wa baridi kukarabati silaha za waasi kutoka Afghanistan. Kabla ya kuondoka kwenda Bombay, Ford anajifunza kwamba mpendwa wake alifanya kazi kwa Kaderbhai. Alikuwa anatafuta wageni wenye manufaa kwake. Kwa hivyo Carla alipata Ford pia. Kukutana na Karla, kukutana na Abdullah - yote yalikuwa tayari. Kliniki katika vitongoji duni ilitumika kama uwanja wa majaribio ya dawa zinazoingizwa kinyemela. Kaderbhai, kama ilivyotokea, alijua kuwa Ford ilikuwa gerezani. Kwa kukamatwa kwa mhusika mkuu, Madame Zhu alimsaidia Kaderbhai kujadiliana na wanasiasa. Ford ana hasira, lakini hawezi kuwachukia Karla na Kaderbhai, kwani bado anawapenda.

Gregory David Roberts anaandika zaidi kwamba baada ya siku 3 Kaderbhai kufa - kikosi chake kimenaswa kwenye mtego ambao uliwekwa ili kumkamata Khabib. Kambi hiyo inapigwa makombora, na usambazaji wa mafuta, dawa na vifaa vinaharibiwa. Mkuu huyo mpya wa kikosi hicho anaamini kuwa kurusha makombora ni sehemu ya kumsaka Khabib. Ni watu 9 pekee walionusurika katika uvamizi uliofuata. Kambi imezingirwa, hakuna njia ya kupata chakula, na maskauti waliotumwa na walionusurika hupotea.

Khabib anatokea, ambaye anaripoti kwamba inawezekana kujaribu kuvunja njia ya kusini-mashariki. Usiku wa kuamkia mafanikio hayo, Khabib anauawa na mtu wa kikosi, kwani minyororo anayoiona shingoni ni ya maskauti waliopotea. Ford wakati wa mafanikio alishtuka sana.

Sehemu ya nne ya riwaya "Shantaram" inaisha na matukio haya. Muhtasari wa sehemu ya mwisho umewasilishwa hapa chini.

Sehemu ya tano

Nazir anaokoa Ford. Mhusika mkuu ana mikono ya baridi, mwili uliojeruhiwa, sikio lililoharibiwa. Ni kuingilia kati tu kwa Nazir kunaokoa kutokana na kukatwa mikono katika hospitali ya Pakistani, ambapo kikosi hicho kilitumwa na watu kutoka kabila rafiki. Kwa hili, bila shaka, Shantaram anamshukuru.

Mashujaa Ford na Nazir hufika Bombay kwa wiki 6. Ford inataka kulipiza kisasi kwa Madame Zhu. Ikulu yake ilichomwa moto na kuporwa na umati. Ford anaamua kutomuua Madame, kwani tayari amevunjika na ameshindwa. Mhusika mkuu tena anafanya biashara na hati bandia. Anawasiliana na baraza jipya kupitia Nazir. Ford anatamani sana Kaderbhai, Abdullah na Prabaker. Kuhusu Karla, mapenzi naye yamekwisha - msichana alirudi Bombay na rafiki mpya.

Uhusiano na Lisa huokoa Ford kutoka kwa upweke. Msichana anasema kwamba Karla aliondoka USA, baada ya kumuua mtu aliyembaka. Kwenye ndege, alikutana na Kaderbhai na kuanza kumfanyia kazi. Baada ya hadithi hii, Ford alishindwa na huzuni. Mhusika mkuu anafikiri juu ya madawa ya kulevya, lakini kisha Abdullah salama na sauti inaonekana. Alitekwa nyara kutoka kituoni baada ya kukutana na polisi, kisha akapelekwa Delhi. Hapa Abdullah alitibiwa majeraha makali kwa takriban mwaka mmoja. Alirudi Bombay ili kukabiliana na wanachama waliobaki wa genge la Sapna.

Ford hatimaye anakiri mwenyewe kwamba aliharibu familia yake mwenyewe. Anavumilia hatia yake. Shujaa yuko karibu na furaha, kwa sababu ana Lisa na pesa. Sri Lanka huanza Vita vya wenyewe kwa wenyewe... Kaderbhai alitaka kushiriki katika hilo. Nazir na Abdullah wanajitolea kuendelea na kazi yake. Ford hana nafasi katika mafia mpya, kwa hivyo yeye pia huenda kupigana.

Mhusika mkuu anamwona Karla kwa mara ya mwisho. Msichana anamwita kukaa naye, lakini Ford anakataa. Anatambua kuwa hampendi. Karla anaolewa na rafiki tajiri, lakini moyo wake bado uko baridi. Msichana anakiri kwamba ni yeye aliyechoma nyumba ya Madame Zhu.

Mwisho wa kazi

Ford anajifunza kwamba Sapna anakusanya jeshi lake. Baada ya kukutana na Karla, mhusika mkuu huenda kwenye makazi duni ya Prabaker, ambapo anakaa usiku. Anakutana na mtoto wa rafiki yake aliyekufa. Alirithi tabasamu la baba yake. Ford anaelewa kuwa maisha yanaendelea.

Hii inaisha Shantaram. Muhtasari wa kazi, kama tulivyokwisha sema, inapaswa kuwa msingi wa filamu inayokuja. Baada ya kutolewa, tutapata fursa nyingine ya kufahamiana na njama ya riwaya bila kuisoma. Walakini, hakiki nyingi zinaonyesha kuwa bado inafaa kusoma "Shantaram". Marekebisho ya skrini au muhtasari kazi haziwezi kufikisha thamani yake ya kisanii. Riwaya inaweza kuthaminiwa kikamilifu tu kwa kurejelea asili.

Hakika ungependa kujua ni lini filamu "Shantaram" itaonekana. Tarehe ya kutolewa kwake haijulikani, na trela bado haijaonekana. Hebu tumaini kwamba filamu itapigwa risasi baada ya yote. Mashabiki wengi wa riwaya wanangojea hii. "Shantaram", sura ambazo tumeelezea kwa ufupi, hakika zinastahili marekebisho ya filamu. Naam, subiri uone!