Mapambo ya watu wa Urusi katika nguo. Mapambo ya Byzantine, Kijojiajia na Kale Kirusi na maana zake

nyumbani / Akili

Ah, hizi mifumo ya watu wa Kirusi ! Jinsi ligature yao nyembamba inavutia umakini, kwa hivyo kitu katika nafsi hujibu! " Ole! Sio watu wengi wanajua lugha ya mfano ya mifumo ya Slavic, sio wengi wanaelewa picha zao zenye safu nyingi, maana yao. Mifumo ya Slavic ni nzuri, kama wimbo wa usiku wa usiku, lakini, kwa kweli, unahitaji kuwa na aina fulani ya mhemko wa kihemko na urithi wa baba zako ili usikie muziki wao wa utulivu. Nakala hii inaonyesha ni ipimifumo ya watu wa Kirusi na maana yao ilitumika katika kifani cha Severnaya Skazka wakati wa kuunda mfano wa sweta la wanawake na mifumo ya kinga.

Uzuri wa kweli wa mifumo ya Slavic- kwa maana yao

Mifumo ya Slavic ni kama picha ya holographic - lazima izingatiwe, maono yaliyosababishwa, kubadili mtazamo muundo wa giza, kisha kwenye taa. Maana Mifumo ya Slavic inaweza kueleweka tu kwa kuchanganya katika akili maana ya muundo wa giza, ambao "unazungumza" kwa niaba ya ulimwengu, ulimwengu wazi, na maana ya muundo wa nuru, ambayo "inazungumza" kwa niaba ya ulimwengu wa mbinguni, ulimwengu wa Utawala. Kwa kuongeza, tafsiriMwelekeo wa watu wa Kirusi inatofautiana kulingana na mahali walipo - baada ya yote, mavazi ya Slavic yalikuwa na mgawanyiko wa sehemu tatu (iliyohifadhiwa, kwa njia, katika kanuni za zamani za zamani za uchoraji wa Mezen).

Pindo la nguo zilifananisha Anga, Ulimwengu wa Utawala, mikono na koo zilikuwa zimeunganishwa kimila na Dunia, karibu na ulimwengu wa Navi, na kati yao kuna nafasi ya Yavi. Sasa jaribu kufikiria jinsi maana ya angalau muundo mmoja wa Slavic itabadilika, wakati "unahamisha" yake " walimwengu tofauti". Haiwezekani kuelewa uzuri na maana ya mifumo ya Slavic wakati wa kukimbia, kwa haraka - unahitaji mtazamo wa hila, hali maalum ya kiroho ambayo mtu yuko wazi kwa wito wa moyo, kwa wito wa maumbile.

Wacha tuchunguze miradi ya usanifu. Kwa hivyo, kwenye sweta la mwanamke na mifumo ya kinga kutoka "Tale ya Kaskazini", kuna ishara "kiungo cha msalaba", kiishara kinachohusishwa na Babu wa Kwanza. Hii ndio ishara yenye nguvu zaidi ya kinga, nguvu zake zinawekwa kwenye mizizi ya mti wa familia yako. Yeye yuko katika "Ulimwengu wote" wote kwenye sweta yetu (chini unaweza kuona vielelezo).

Kwenye pindo (kumbuka kuwa hii ulimwengu wa mbinguni Mfano wa Slavic wa Ancestor wa Kwanza umetengenezwa kwa rangi nyeupe, ambayo ni kwamba inahusishwa kwa mfano na Mbingu. Huu ndio ulinzi wa nguvu zaidi wa mbinguni wa miungu ya asili, mababu wa kwanza wa Waslavs. Kwa kuongezea, kwenye kifua, kwenye eneo la ulimwengu wazi, ishara ya Ancestor ya Primordial tayari iko nyekundu (nyeusi) kwa rangi, hizi ni mizizi ya aina yako, ikisaidia shina muhimu la mti wako wa familia "hapa na sasa" , kubeba nishati ya kidunia, Na, mwishowe, kwa mara ya tatu ishara ya Ancestor Primordial inaonekana kwenye mikono, iliyofumwa kwa muundo ambao unalinda mmiliki wa nguo kutoka kwa mapema kwenda Nav. Hapa ishara ya Ancestor wa Kwanza ni nyekundu (giza), ni ya kidunia.

Wacha tuchunguze kwa undani zaidi mipango ya mifumo ya Slavic

"Sampuli ni wasafiri wakubwa katika Wakati na Anga," anaandika Marina Kachaeva, ambaye masomo yake mazuri na ya kufikiria ya mifumo ya Slavic yalitumika kama msingi wa ishara ya sweta la wanawake lililotengenezwa kwa artel ya Kaskazini ya Fairy Tale.

Nitajaribu kukuambia iwezekanavyo juu ya sweta hii. kujitengenezea kwamba hata knitters za kitaalam zinaweza kuunganishwa kwa wiki tatu tu.

Jambo la kwanza kuona: Dunia au Anga?

Na kwa kuzingatia mpango wa jumla Mfano wa Slavic, fahamu kile kilicho ndani yake - nyepesi au giza. Katika mifumo yote ya kinga ya sweta hii, usawa wa giza (nyekundu) na mwanga (rangi kuu) huzingatiwa, na tu kwenye muundo mkubwa wa kinga nyuma kuna umaarufu wa rangi nyekundu ya Dunia. Hii inamaanisha kuwa vazi hili, linalolinganisha mtiririko wa nguvu za kiume na za kike, bado linampa bibi yake upole zaidi wa kike, ni muhimu sana katika ulimwengu wetu katili.

Kwa ujumla, kumbuka kuwa:

ikiwa kuna giza zaidi, muundo huo unaunganisha mmiliki wake na ulimwengu wa walio hai, kusudi lake ni kuamsha michakato ya mwili katika mwili na nguvu (hebu tuita hii athari ya maono);

ikiwa kuna mwangaza zaidi (kuna hata anuwai ya "uzi mweupe juu ya nyeupe"), basi muundo unyoosha nyuzi zake zenye nguvu za kuunganisha kati ya mmiliki na Anga. Mfano huu husaidia kazi ya kiroho;

ikiwa muundo unajumuisha nambari sawa ya nyuzi nyepesi na nyeusi, basi kusudi lake ni kuoanisha mfumo wote wa Earth-Man-Sky.

Jambo la pili kuona: ni mifumo gani ya Slavic iliyoko kwenye "Dunia" na "Anga"

Wacha tuangalie kwa undani mifumo ya nguo na hadithi kutoka kwa sanaa ya Severnaya Skazka.

Anga (sheria ya ulimwengu)

Huu ndio upindo wa sweta yetu. Ina muundo mweusi, uliotengenezwa na nyuzi nyekundu, na nyepesi, ya rangi kuu kwa idadi sawa (kuna nambari sawa za nyuzi nyepesi na nyekundu).

Je! Mfano mwepesi unatuambia nini, ambaye nguvu yake ni kubwa mahali hapa?

Jambo la kwanza ambalo ni muhimu ni "kiungo cha msalaba" cha Babu wa Kwanza. Maana yake tayari imesemwa, pata raha tu kutoka kwa kutafakari uzuri huu katika mapambo ya jiometri ya Slavic. Hapa ishara hii ni "nyeupe Mbinguni", ambayo inaipa maana muhimu katika mapambo haya ya mapambo, ikiashiria upendeleo wa Miungu wenyewe. Labda Svarog mwenyewe anaangalia mmiliki wa sweta hii? Halafu mhudumu hupatiwa maisha safi, ya ubunifu, ya kujenga na Afya njema- baada ya yote, Svarog, Mungu Mkuu-fundi wa chuma, pia ni Mungu wa Uzazi; aliunda Blue Svarga - nchi mbinguni ambayo mababu zetu watukufu wanaishi.

Kwake hutumwa maombi kwa wingi wa matunda ya dunia. Svarog aliwafundisha watu kupika (kuunda) jibini la jumba na jibini kutoka kwa maziwa, ambayo hapo zamani ilizingatiwa chakula kitakatifu, zawadi ya Miungu. "Laana" bado inamaanisha kuunda kitu kipya, ambacho hapo awali hakijajulikana kwa njia nzuri na ya ustadi.

Na, kwa maelewano hivyo nguvu kali Ancestor wa Mbinguni, mungu wa kike wa Dunia mwenyewe, Mama wa Jibini la Dunia, huonekana kwetu kwa njia ya ishara ya Slavic ya "chembe za kuchipua". Maana ya hiiMfano wa Slavic- nguvu ya Dunia, nguvu ya nguvu inayotoa uhai, kitambaa cha kidunia, mfano wazi.

Kwa hivyo, kukutana kwenye pindo hili, nguvu ya juu Dunia na Mbingu zinafaa kwa uumbaji wa maisha mapya. Sio bahati mbaya kwamba mapambo haya katika sweta kutoka "Hadithi ya Kaskazini ya Fairy" hufunga viuno, ikilinda kituo cha nguvu cha kike.

Sasa wacha tufanye bidii ya kiakili na tugeuze mtazamo wetu kuwa giza (kwa upande wetu, nyekundu).

Nishati ya kidunia, iliyoimarishwa zaidi na ishara ya "shamba lililopandwa", kwa mfano linahusishwa na Mungu Mkuu wa Mungu Mama wa Jibini la Dunia, hupatikana hapa na ishara ya Slavic "yenye pembe", ishara ya Makosh, mungu wa kike wa Hatima na Uchawi. Kuonekana kwake kunatoa kina kipya kwa maana ya muundo huu wa Slavic.

Ndani yake kuna makabiliano na umoja wa wa kidunia na wa mbinguni, hamu ya maisha rahisi, ya kila siku na talanta ya uchawi wa kike.

Na hapa tayari haiwezekani kuelewa "fitina" hii bila kuchimba zaidi katika uhusiano usiofaa kati ya walezi wawili muhimu zaidi wa kike. Mama wa Jibini la Dunia analinda furaha katika maisha rahisi ya kila siku, na Makosh, mungu wa kike wa hatima- rafiki wa kushangaza wa uchawi wa kike, utabiri na uganga.

Mfano wa watu wa Kirusi "Pembe" inahusishwa na Makosh, kwani ushawishi wake unaongezeka na Mwezi. Mungu wa kike Makosh mwenyewe alionyeshwa katika "kichwa" cha kichwa, na kichwa cha jadi cha wanawake wa Slavic, "kichka", kilikuwa mapambo mazuri yaliyotangaza pembe kwa heshima ya Makosh, mungu wa kike wa hatima na uchawi.

Ikiwa unataka kujua zaidi juu yake, soma nakala hiyo.« »

Kwa hivyo, wakishirikiana "Mbinguni", miungu wawili wa kike walikuja hapa kumpa mmiliki wa vazi hili nguvu zao.

Kwa ujumla, on Kwa mpango wa muundo wa Slavic wa pindo hili, tunaona ushawishi mkubwa wa Svarog na Makosh, Miungu ya Utawala, na ushawishi mdogo wa ishara ya Ancestor wa Kwanza ni nguvu sana hivi kwamba inatosha kuunga mkono ishara "yenye pembe ", imetengenezwa kwa toleo jekundu, la kidunia.

Ili kushikilia na hata kupinga nguvu hii inayong'aa, ishara ya mungu wa kike wa Dunia inarudiwa kwenye pambo hili mara mbili, nyeupe na nyekundu, ambayo kwa jumla huunda uwanja wa joto wa kinga kwa bibi wa mavazi haya mazuri.

Sehemu ya kati ya muundo huu imeundwa na kupigwa mbili na muundo wa "wimbi" - hii ni ishara ya maji, maisha, harakati.

Ardhi (mpaka kati ya Java na Navu)

Nav ni ulimwengu wa chini, ambao Nafsi ya haki huondoka, ikijiunga na jamaa zake na kuwa mlezi wa vizazi vijavyo. Nafsi iko katika ulimwengu wa Navi hadi mwili wake mpya. Kwa bahati mbaya, Roho za wale ambao waliishi vibaya na kufa bila haki pia huenda Nav. Uwepo wao huko Navi unawabadilisha kuwa Navi nyeusi na ya kutisha, wakitafuta kurudi ulimwenguni dhahiri. Maana ya mapambo katika mahali hapa pa nguo ni rahisi sana - iliaminika kuwa mifumo kwenye mikono huzuia uovu, navias nyeusi kuingia ndani ya mtu.

Ni kitendo gani cha kichawi kinachofanyika mbele ya macho yetu, chini ya macho ya kupendeza ya ajabuMifumo ya Slavic?

Tunatazama kwa karibu mapambo na nguvu nyeupe, ya mbinguni na kuona "chembechembe zinazochipuka»Mungu wa kike wa dunia. Ishara hii ilikuwa "Mbinguni", na sasa imeonekana hapa, "duniani".Ustadi kama huo wa nafasi nzima ya ishara hii huahidi mmiliki wa afya ya sweta hii na kuongezeka kwa mafanikio.

Kuonekana kwa "orepius", kwa kweli, sio bahati mbaya pia. Hii ni ishara ya Fire-Deva, ambaye anajumuisha nguvu na nguvu muhimu ya ulimwengu wote wa wazi. Na hapa, kwenye "eneo la Dunia", inaonekana kwa njia ya anuwai ya kuchora, ambayo iliitwa "labyrinth". Inasemekana kwamba yeyote anayefuata mizunguko ya jiwe la mawe la Hyperborean na nia dhahiri ya kuona siku zijazo,wakati wa kuendesha inaweza kuhisi kufichwa, lakini nguvu ya nguvu kuja kutoka kwa mawe ya kale. Yule anayetembea, kama ilivyokuwa, hupitia viwingu, mwanzoni huwa hafifu, lakini akiacha mtetemeko unaoweza kusikika mwilini, kelele za nguvu zisizosikika masikioni, zikimulika kwa mwangaza machoni, mkusanyiko ambao haujawahi kuwa katika mawazo. Hatua iliyopimwa, miduara, zamu laini, kuungana kwa fahamu katika njia mpya kwa mhemko wote unaowezekana, elekeza muulizaji katikati. Kusimamishwa kwa kulazimishwa - na mwangaza wa kimungu, kupenya kupitia wakati na nafasi, kutaangaza katika jicho la akili la msafiri na mwangaza mkali.

Labda mjuzi mjanja atapata maoni kama haya, kwa kuzingatia hiimuundo wa slavickwenye sweta hii.

Inasemwa mengi juu ya labyrinths kama milango ya ulimwengu mwingine. Ni hatari wakati milango hii iko wazi, mila maalum inahitajika kuwasalimu mababu na kujikinga na majini. Katika muundo huu, labyrinth ya Firedev imefungwa vizuri na kufuli nne na inaweka mmiliki wake kwa uaminifu.

Ikiwa unataka kujua zaidi juu ya labyrinths, soma nakala hiyo.

Mfumo wa giza, nyekundu, ambao una nguvu kubwa hapa, ni pamoja na "kimiani" - hutupa maana mpya kinachotokea. Hapa Moto-Deva, ambaye alitia muhuri kifungu kwenda kwa ulimwengu wa chini na nguvu ya mbinguni, anaonekana kwa njia ya mungu wa kike anayemeremeta, akikimbilia kwenye gari iliyochorwa na Pribogami. Kama Marina Kachaeva anaandika, "anakimbia kwenye gari la moto lililovutwa na jozi ya Gemini - swans au farasi. Picha hii ya Bikira inafanana na ibada za mwezi zinazohusiana na penda uchawi". Mjuzi makini wa maana ya mifumo ya Slavic, kwa kweli, atakumbuka nguvu ya Makosh, mungu wa kike wa Hatima na Uchawi, ambayo hujaza pambo la pindo.

Na, kwa kweli, nguvu na utulivu wa "msalaba wa kiunga", ambao hubeba ulinzi wa zamani wa Ancestor wa Kwanza.

Hapa, kwenye mpaka wa ulimwengu wa Yavi na Navi, imetengenezwa na nyuzi za rangi nyekundu, ya kidunia, ya kike, inatawala hapa, ikiangaza na nguvu yake ya kinga. Akina mama wote wa aina yako husimama wakilinda, dhidi ya kupenya kusikohitajika kwa majini ya giza.

Wacha tuangalie maana ya muundo wa Slavic kwa ujumla. Mpango ni kama ifuatavyo. Kuunganisha na kulinda, ishara ya Firedev kwa njia ya labyrinth nyeupe na ishara nyekundu ya Ancestor wa kwanza huzuia nishati isiyohitajika kutoka kwa kanuni zote - za kiume na za kike.

Wakati huo huo, ukuaji wa kanuni ya kiroho ya kike (chipukizi nyeupe) na uwezo wa kushawishi wanaume (nyekundu Ognedev, akitoa nguvu katika uchawi wa mapenzi) umewekwa hapa.

Tatu: angalia mifumo ambayo inalinda mkono na koo

Kwenye sweta la wanawake kutoka "Hadithi ya Kaskazini", kama vile ya mtu, kuna "msalaba maarufu wa Urusi". Mwelekeo katika mahali hapa ni muhimu sana, ndio unaoweka Nafsi mwilini. Msalaba wa Kirusi ni mfano unaojumuisha "rhombuses" za kike na "misalaba" ya kiume, na iko katika mpango sahihi wa rangi - rhombus ya kike ya giza na msalaba mwembamba wa kiume. Ninaweza kusema nini kwa muda mrefu - zinageuka kuwa muundo huu, unaunganisha wa kike na nguvu za kiume, inashikilia Nafsi haswa na nguvu ya Upendo, ambayo ni sehemu ya kuvutia sana ya maisha yetu wazi.

Nne: tunaangalia ulimwengu wa Kufunua

Kati ya pindo na mikono ya kola, kuna nafasi inayoashiria ulimwengu wetu wazi ambao tunakuwepo kwenye ndege ya mwili. Katika nguo za Slavic, kulikuwa na mifumo kwenye kifua na nyuma, na, ni nini muhimu, nguo zote zilikuwa zimefungwa na ukanda, ikiwezekana pia muundo.

Mstari wa kinga tayari umetengenezwa kwenye sweta kutoka kwa sanaa ya Kaskazini ya Fairy Tale katika eneo la ukanda. Wacha tuangalie kwa karibu hazina zake.

Kwenye wimbi la nguvu nyeupe, ya kiume, Ognedeva yuko hapa - kwa njia ya "orepia" inayomlinda mhudumu kutoka kwa wenye nia mbaya ya ulimwengu dhahiri, wa mwili, na yeye, kwenye gari nyeupemuundo wa kimiani "kutoa nguvu ya kupenda na kupendwa.

Na angalia nguvu za kike, iliyopewa na mifumo hii - nyekundu "yenye pembe", Makosh, mungu wa kike wa Mwezi, mungu wa kike wa Hatima na Uchawi, anayerudiwa mara mbili (kwa matoleo ya moja kwa moja na vioo) anaahidi hatima rahisi, angavu katika maisha haya dhahiri.

Taifa lolote wakati wa uwepo wake limetumia mapambo na mifumo anuwai. Picha nyingi za uzuri wa kushangaza zimetujia kutoka zamani. Kila taifa lina mtindo wake wa kipekee, ambayo inategemea mambo mengi. Utamaduni, eneo kwenye sayari na sifa za kibinafsi kila bwana. Mtu hawezi lakini kufurahi kuwa mapambo haya ya kitaifa na mifumo ni sanaa ambayo imefikia siku zetu, na haijatoweka hadi leo.

Taifa lolote wakati wa uwepo wake limetumia mapambo na mifumo anuwai.

Tabia ya kuweka sahani na uchoraji wa watu nyumbani, kupamba mambo ya ndani na mapambo na mifumo inakuwa ya mtindo kila siku. Hata kama wewe si msanii, unaweza kununua stencils au kuzichapisha. Halafu tayari templates zilizopangwa tayari tumia hivi, sauti yako ya ndani itakuambia.

Warsha za watu, ambapo unaweza kuagiza stencils kama hizo au kumwalika msanii, kawaida huwa katika eneo la mashambani. Lakini hata katika mji mkuu, ikiwa unataka, unaweza kupata mafundi ambao wanaweza kutumia mapambo rahisi au muundo, na ngumu zaidi. Kupamba, kwa mfano, chumba cha mtoto na uchoraji kama huo ni furaha kubwa kwa watoto.

Kuna mapambo ya kijiometri ambayo hayana maana yoyote. Kuna zile ambazo zina maana na alama.

Mapambo ya Kirusi: stencils ambazo ni rahisi kujitengeneza

Mapambo ya Kirusi, kwa mfano, juu ya embroidery, inajulikana kwa kila mtu. Kila mtu ameona mavazi ya kitamaduni katika maisha yake angalau mara moja. Hii ndio aina ya uzuri ambao hutoka kwa mikono ya mabwana. Na hizi sio chaguzi ngumu zaidi. Hakuna cha kusema - sanaa ni sanaa. Na Urusi imekuwa tajiri katika talanta.

Ikiwa unaamua kuchukua sanaa ya mapambo, unahitaji kuanza na stencils, ambazo ni rahisi zaidi. Na inafaa kuchukua pambo la Urusi kwa mwanzo. Ikiwa huwezi kupata stencils, unaweza kuzifanya mwenyewe. Mtu yeyote anaweza kufanya haya, unahitaji tu kuonyesha uvumilivu na uvumilivu.

Ikiwa unaamua kuchukua sanaa ya mapambo, unahitaji kuanza na stencils, ambazo ni rahisi zaidi

Baada ya mifumo rahisi kuanza kutokea, unaweza kubadilisha kuwa ngumu zaidi.

Matunzio: mapambo na mifumo (picha 25)

Mifumo ya Buryat: wimbo wa nyika

Mapambo ya Buryat, kama uchoraji wa wawakilishi wote wanaozungumza Kimongolia, kimsingi huwa na maumbo rahisi ya kijiometri:

mistari iliyovunjika;
zigzags;
duru;
rhombasi;
takwimu zingine.

Ikiwa mkono umejifunza kidogo kwenye michoro rahisi, unaweza kukabiliana na mapambo ya Buryat na michoro za Kimongolia. Hapa kuna baadhi yao. Ni rahisi kutambua nia zote mbili za Wabudhi na mtindo wa Bashkir ndani yao.

Pambo la Yakut

Kazi za sanaa za muundo wa Yakut zinavutia katika uzuri wao. Ni ngumu sana kutazama mbali na kazi zilizotengenezwa kwa dhahabu. Kukumbuka dhahabu ya Yakut, itakuwa ya kushangaza kutokuiona katika sanaa ya watu.

Inaonekana sio ngumu, lakini inaonekana kichawi.

Kazi za sanaa za muundo wa Yakut zinavutia katika uzuri wao

Kama ilivyo katika aina yoyote ya sanaa, pia kuna mapambo rahisi. Ya maumbo ya kijiometri, watu wa Yakut wanapenda sana kutumia duru.

Mfano wa Kitatari: mifumo ya watu wengi

Mafundi wa Kitatari na Bashkir waliobobea katika mapambo na muundo mkali. Hii ni dhahiri haswa katika mavazi ya kitaifa (vichwa vya kichwa, viatu vilivyo na michoro ya kupendeza).

Mapambo ya nyumbani na mazulia ya uzuri mzuri ni moja wapo ya mambo makuu ya taifa la Kitatari. Makao yoyote, iwe ya vijijini au ya mijini, kila wakati yalikuwa yamejazwa mazulia ambayo yalikuwa ya uzuri zaidi kuliko yale ya Kiajemi. Watatari daima wamekuwa wakitawaliwa na motifs mkali wa maua.

Maua yaliyopambwa yanaweza kuonekana sio tu kwenye nguo, bali pia kwenye vitu vya nyumbani. Taulo, vifuniko vya mto, vitambaa vya meza, aproni, vitambara vya maombi.

Tunaweza kuzungumza juu ya vifuniko vya kichwa kwa muda mrefu sana. Katika kila nyumba kifua kizima kimejazwa na leso kama hizo. Kila siku, sherehe, harusi - kila hafla ina skafu yake, na kila skafu ina muundo wake maalum. Hapa kuna uzuri kama huu - Kitatari na kitambaa kilichoshonwa cha Bashkir ambacho huwezi kuondoa macho yako

Mafundi wa Kitatari na Bashkir waliobobea katika mapambo na muundo mkali

Iliyoenea zaidi ilikuwa sanaa ya mapambo katika usanifu wa mbao uliochongwa. Halafu kulikuwa na mapambo, mifumo kwenye viatu na mazulia. Sehemu ndogo sana kati ya watu wa Kitatari ilikuwa inamilikiwa na vifaa vya kitambaa. Lakini kwa upande mwingine, katika matumizi haya, ambayo ni ya kuvutia, nia za mashariki na Uigiriki zilionekana wazi.

Maarufu zaidi ilikuwa na inabaki pambo la maua. Shamrock, karafuu, tulip, dahlias, peonies na chrysanthemums - yote haya ni maarufu sana kati ya wanawake wa Kitatari.

????????????????????????????

Kuangalia kazi hizi za sanaa ya jadi, ningependa kuwa na angalau mfano kama huo ndani ya nyumba, unapendeza macho.

Mwelekeo wa kijiometri katika mambo ya ndani: mwenendo wa msimu

Ufumbuzi wa kijiometri katika muundo wa mambo ya ndani ni mwenendo wa mtindo zaidi wa mwaka. Ukali, maelewano, aesthetics ya kiungwana - yote haya yanapendeza na hutumiwa katika kazi ya wabunifu mara nyingi zaidi na zaidi.

Mtindo wa jiometri ulikuja nyumbani kwa aina tofauti:

kama fanicha
kama vifaa
kama mifumo na mapambo.

Mawazo kama hayo yanajumuishwa leo na wabunifu katika muundo wa vyumba na ofisi.

Ufumbuzi wa kijiometri katika muundo wa mambo ya ndani ni mwenendo wa mtindo zaidi wa mwaka

Rahisi na nzuri. Na hii inakuwa kauli mbiu ya wabunifu wa kisasa wa mitindo na kujitahidi kwa maelewano ya wateja wa mambo kama hayo.

Mifumo ya Mashariki: kutembelea hadithi ya hadithi

Mwelekeo wa Mashariki unapata umaarufu tena leo. Mara nyingi hutumiwa kwa vitambaa vya uchoraji, hariri, turubai kubwa. Mapambo ya Mashariki yanategemea densi na ujenzi wa vitu, juu ya kuvuta na uboreshaji wa vitu halisi. Mizizi ya sanaa hii inarudi kwenye utamaduni wa Uajemi na Mesopotamia. Kila moja ya mifumo inaashiria kitu. Kwa mfano, rosette ya kawaida ni ishara ya mzunguko wa ulimwengu. Iliyotengenezwa kwa sura ya maua, ilikuwa na aina nyingi. Hii ni moja tu ya herufi chache zilizosimbwa. Je! Ni mifumo mingine gani inayoficha yenyewe inaweza kubaki kuwa siri ya milele.

Mwelekeo wa Mashariki unapata umaarufu tena leo.

Motifs ya kawaida ya mashariki ni motif ya mmea, ndege wa uchawi na Mti wa Ulimwenguni. Mwisho unachanganya alama nyingi pamoja na maelezo halisi. Sampuli ya mashariki ina upekee mwingine. Hii ni kujaza carpet. Ni ngumu kupata eneo lisilochukuliwa juu ya muundo. Mistari, majani, matuta, spikelets, majani ya nyasi - zinajaza nafasi nzima. Hasa, mbinu hii hutumiwa katika usanifu, utengenezaji wa sahani za mapambo na nguo.

Sampuli za watoto: unda na watoto

Kukuza uwezo wa mtoto kwa kumfundisha sanaa ya mifumo na mapambo ni njia ambayo inatoa matokeo bora. Jaribu kurahisisha mwanzo muundo wa maua... Chini ni mwongozo wa hatua kwa hatua ili kufanya kila kitu iwe rahisi sana.

Utaratibu wa kazi ni kama ifuatavyo:

Gawanya uteuzi katika sehemu nane sawa. Chora mistari mlalo na anza kutengeneza mapambo.

Fanya mchoro ufuatao.

Ongeza maelezo madogo kadri unavyoona inafaa.

Tayari mistari isiyo ya lazima, ambayo mchoro ulifanywa, lazima ifutwe na kifutio.

Pambo ni lugha ya milenia. Neno "pambo" linatokana na mapambo ya Kilatini na haswa maana yake ni "mapambo, muundo". Mtaalam BA Rybakov alisema juu ya umuhimu wa pambo hilo: “Tukiangalia mifumo tata, mara chache tunafikiria juu ya ishara zao, mara chache tunatafuta maana katika pambo hilo. Mara nyingi inaonekana kwetu kuwa hakuna uwanja wa sanaa wa kufikiria, mwepesi na usio na maana kuliko mapambo. Wakati huo huo, katika mapambo ya watu, kama ilivyo katika maandishi ya zamani, hekima ya watu wa miaka elfu, mwanzo wa mtazamo wao wa ulimwengu na majaribio ya kwanza ya mwanadamu kushawishi nguvu za maumbile, za kushangaza kwake, kwa njia ya sanaa , ziliwekwa. " Walakini, itakuwa mbaya, tukisema mapambo, kupunguza kila kitu kuwa mapambo (14).

Mapambo ni aina maalum uumbaji wa kisanii, ambayo, kulingana na watafiti wengi, haipo kwa njia ya kazi ya kujitegemea, inapamba tu jambo moja au lingine. Watafiti wengi wanaona kuwa mapambo ni muundo wa kisanii ngumu, kwa uundaji wa ambayo anuwai njia za kuelezea... Miongoni mwao ni rangi, muundo na misingi ya hisabati muundo wa mapambo - densi, ulinganifu; usemi wa picha ya mistari ya mapambo, unyoofu wao na uhamaji, kubadilika au angularity; plastiki - katika mapambo ya misaada; na, mwishowe, sifa za kuelezea za nia za asili zilizotumiwa, uzuri wa maua yaliyopakwa rangi, bend ya shina, uundaji wa jani. Karibu kila wakati ishara rahisi ambazo zinaonekana na macho yetu kama taa kama miduara, mistari ya wavy, zigzags au misalaba, kwa kweli ilikuwa na maana tofauti kabisa kwa waundaji wa nyimbo hizi. Sanaa, lugha ya kitamathali pambo ni tofauti. Kwa kukamilisha kazi thamani ya mapambo, mara nyingi hucheza jukumu la alama ya kijamii, umri na jinsia, kabila, ni njia ya kuelezea mtazamo wa ulimwengu wa watu (6).

Mstari mbaya mara nyingi ulikuwa ishara ya maji - dutu isiyo ya kawaida na mali ya kushangaza, moja ya vitu vya msingi vya ulimwengu. Mduara ulikuwa ishara ya jua (jua). Msalaba mara nyingi ulikuwa hirizi dhidi ya nguvu za uovu. Mapambo yenye ishara kama hizo yalipa mambo maana maalum, kana kwamba inaingiza katika uhusiano wa uhusiano tata kati ya mwanadamu na ulimwengu ndani picha fulani ulimwengu (16).

Walakini, ubinadamu "unakua" na wakati wa kuamini maana ya fumbo la alama za zamani na nguvu zao halisi umepita. Tunajua juu ya hadithi za zamani, lakini hatuamini. Pamoja na kupoteza imani kwa nguvu ya uchawi ishara kutoka kwa mapambo ilianza kuyeyuka maana ya ndani kabisa, na kweli walianza kugeuka kuwa moja ya vitu vya mapambo. Walakini, bado kuna maeneo Duniani, pamoja na Urusi, ambapo picha ya ulimwengu "iliyorekodiwa" na mapambo bado inazalishwa, inaishi kwa watu na vitu, ambayo inamaanisha kuwa mapambo yaliyoundwa ndani ya mfumo wa picha hii ya ulimwengu hawajapoteza nguvu zao, maana ya ndani na thamani. Moja ya maeneo haya ni makazi watu wadogo Kaskazini, Siberia na Ya Mashariki ya Mbali Urusi (16).

Mapambo ya Kirusi kwa haki huitwa moja ya matukio ya kupendeza zaidi ulimwenguni utamaduni wa kisanii.

Inawakilisha ulimwengu wa kipekee picha za kisanii... Kwa karne nyingi, mapambo ya Kirusi yamebadilika, yamebadilishwa, lakini kila wakati yalishangaza mawazo ya watu wa wakati huu na mashairi yake na uzuri wa mistari na rangi. Mapambo yaliongozana na mtu huyo katika yake Maisha ya kila siku... Mmea, jiometri, zoomorphic na motif zingine zilipamba makao ya mtu, ibada na vitu vya nyumbani, nguo, vitabu vilivyoandikwa kwa mkono... Mifumo inayotumika kwa kitu hicho ilibeba misingi ya ulimwengu. Msanii alielewa ulimwengu uliomzunguka na akatafuta kuelezea mtazamo wake juu yake, akichanganya vitu tofauti, tofauti ya safu au uwiano wa rangi. Pambo linaweza kujaza nafasi yote ya bure na zulia dhabiti au kupamba sehemu kadhaa tu za bidhaa, ikisisitiza kuelezea kwao kwa kisanii na plastiki (1).

Mapambo yamejengwa juu ya ubadilishaji wa densi wa nia zilizoonyeshwa, inayotokana na fomu na muundo unaitii. Mapambo hayawezi kuhesabiwa kihesabu, hufunika uso wa kitu, kurudia curves zake, kuzisisitiza au kuzificha. Haiwezekani kuhesabu curl itakuwa nini, ambayo imewekwa na bwana. Muundo wa ndani wa pambo una kanuni ya picha, inayotumika na ya semantic. Mfumo daima una upande uliotumiwa, umeunganishwa kwa bidii na kazi ya kitu ambacho hutumiwa, na umbo lake, nyenzo. Na, mwishowe, mapambo yoyote yana maana moja au nyingine. Inaweza kuwa na maana ya moja kwa moja ya uandishi, kutafakari na miondoko yake katika mfumo ulio mpatanishi mitindo halisi ya maisha, kubeba maana ya mfano iliyowekwa kwenye mila. Mapambo yote yana majina yao, ambayo ni thabiti sana, ikiwa tutazingatia eneo kubwa la usambazaji wao. Kufafanua maana ya mapambo, maelezo ya wanawake wafundi na uwakilishi wa kidini na wa hadithi, pamoja na ngano thabiti na maneno ya kila siku, hutumiwa, kwani yanategemea mfumo huo wa uwakilishi wa ulimwengu. Mawazo juu ya picha ya ulimwengu hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi, na imetimizwa kidogo (angalia Kiambatisho 6).

Wakati wa kuonekana kwa nyimbo za kwanza za mapambo katika sanaa ya Kirusi haijulikani, lakini inaweza kudhaniwa kuwa hamu ya mapambo ya vitu ilikua wakati huo huo na maendeleo ya ulimwengu unaozunguka (4, p. 6).

Watafiti, wa Kirusi na wa kigeni, walijaribu kusoma sanaa ya utunzi wa mapambo. Wanaakiolojia, wanahistoria, wanahistoria, na wakosoaji wa sanaa wameandika juu ya pambo la Urusi. Kwanza kabisa ulimwengu wa kisayansi ilivutiwa na utafiti wa sanaa ya karne za XI-XVII. Miongoni mwa wanasayansi maarufu ambao walishughulikia suala la mapambo walikuwa F. G. Solntsev, F. I. Buslaev, I. M. Snegirev, V. I. Butovsky, V. V. Stasov, mwanasayansi maarufu wa Ufaransa E. Viollet-le-Duc .. Walikuwa wakifanya utafiti wa mapambo ya Kirusi katika udhihirisho wake wote - sio tu kama jambo la kipekee, lakini pia kama sehemu muhimu ya fomu na mapambo. masomo anuwai... Mapambo yalitumiwa kupamba kila kitu, kutoka vipande vikubwa vya usanifu hadi vyombo vidogo vya nyumbani. Na cha kushangaza zaidi, pambo hilo lilijidhihirisha kwa mapambo ya Kirusi (1, p. 9).

Kulingana na nia zilizotumiwa katika pambo hilo, imegawanywa katika: jiometri, yenye fomu za kufikirika(dots, mistari iliyonyooka, mistari iliyovunjika, zigzag, mistari ya matundu inayoingiliana; miduara, rhombus, polyhedron, nyota, misalaba, spirals; motifs ngumu zaidi ya mapambo - meander, nk); mboga, majani ya kutengeneza, maua, matunda, nk (lotus, papyrus, palmetta, acanthus, nk); zoomorphic, au mnyama, stylizing takwimu au sehemu za takwimu za wanyama halisi au wa ajabu. Takwimu za kibinadamu, vipande vya usanifu, silaha, ishara na nembo anuwai (kanzu za mikono) pia hutumiwa kama nia; anthropomorphic, imegawanywa katika vikundi vikubwa viwili: a) ya kizamani, inayoonyesha maoni ya zamani ya hadithi, b) kila siku (au aina). Aina maalum ya pambo inawakilishwa na maandishi ya stylized kwenye miundo ya usanifu (kwa mfano, katika misikiti ya medieval ya Asia ya Kati) au katika vitabu (kinachoitwa ligature). Mchanganyiko tata wa motif anuwai sio kawaida (fomu za jiometri na wanyama - kinachojulikana kama teratolojia, jiometri na mmea - arabesque) (5).

Mapambo ya Kirusi ni eneo lisilosomwa vyema, mengi ndani yake bado hayajachunguzwa na haijulikani. Mila ya watu, mafundisho ya Kikristo, urithi wa nchi za Ulaya ya Mashariki na Magharibi - yote haya yalishawishi malezi ya mapambo ya Urusi.

Mapambo ya Kirusi yaligunduliwa vitu visivyo sawa, vilivyoboreshwa na kubadilishwa kuwa fomu mpya. Utajiri na anuwai ya aina na aina ya mapambo ya Urusi inathibitisha mawazo ya ubunifu mabwana na ladha yao ya juu ya kisanii (1, p. 7).

Tangu nyakati za zamani huko Urusi, kwenye kila chombo, kwenye kila nguo, na pia nyumba, vitu anuwai na alama zilionyeshwa, ambazo ziliunda mifumo. Kila maelezo yalikuwa na maana na mahali pake. Hivi ndivyo muundo wa watu wa Urusi uliundwa.

Maelezo ya kihistoria juu ya muundo wa watu wa Kirusi

Inapaswa kueleweka kuwa kuna maneno mawili - muundo na mapambo. Na hapo awali haikuwa kitu kimoja. Hata sasa, sio kila muundo unaweza kuitwa pambo. Kwa mfano, ikiwa ni muundo unaorudia mara kwa mara (maelewano).

Katika Urusi, iliaminika kuwa muundo huo ni wa kina zaidi, inamaanisha zaidi. Pambo la neno limekopwa kutoka Kilatini, na lilionekana baadaye sana na linaashiria mapambo. Huko Urusi, alikuwa na analog - "mapambo". Iliaminika kuwa ilikuwa imekusudiwa mapambo ya stylization ya mapambo. Walakini, katika siku zijazo, dhana hizi mbili ziliingiliana na zikaanza kutimizana.

Mfumo wa watu wa Kirusi ni mkusanyiko wa mistari anuwai, alama, na vitu vingine ambavyo vinaweza kurudiwa au kuwa katika toleo moja. Sampuli zinaweza kutofautiana kutoka eneo hadi eneo. Kwa hivyo, katika mikoa ya mashariki mwa Urusi katika muundo unaweza kupata kitu kama "tango la India", ambalo bado ni maarufu leo.

Pia, kila eneo lilikuwa na mpango wake wa rangi ya muundo na mapambo.

Ishara na alama katika muundo wa Kirusi

Ikiwa tutazingatia muundo wa watu wa Kirusi kutoka kwa mtazamo wa ishara, basi tunaweza kusema kwamba hakuna kitu kimoja kinachoonyeshwa hapo bila sababu. Kila moja ina maana yake mwenyewe na iko katika nafasi yake.

Alama maarufu katika muundo ni:

Star Alatyr, au, kama inavyoitwa pia, Msalaba wa Svarog. Ina petals nane na inaashiria Ulimwengu, mizunguko yake ya kukunjwa na kufunuliwa.
Ishara ya Beregini (Rozhanitsa) pia ni maarufu sana. Huu ni uwakilishi wa kimazingira wa mwanamke ambaye analinda.
Alama muhimu sana ni ambayo wakati mwingine pia huitwa Mti wa Ulimwengu. Inaunganisha yenyewe mhimili wa ulimwengu, ulimwengu na jenasi.
Kila mtu anajua Wakati wa Hitler, swastika ikawa ishara ya vita na ufashisti, lakini mwanzoni hii haikuwa hivyo.
Pia maarufu ni ishara ya Orepey, ambayo ni rhombus yenye umbo la kuchana. Ishara hii inaleta furaha, usawa na amani ya akili.
Kwa kuongezea, maua, nyota, spirals na alama zingine hutumiwa katika muundo na mapambo, ambayo kila moja ina maana fulani, ikiongeza nguvu nzuri na ya kinga ya mtu.

Mbali na vitu hapo juu, kuna zingine nyingi. Kwa kuongezea, karibu mifumo yote ya mpango huo ni tofauti kabisa. Ishara moja na ile ile inaweza kuonyeshwa kwa njia tofauti, wakati wa kubakiza, hata hivyo, sifa za kawaida na mistari. Hivi ndivyo misemo yote ya kinga inavyoibuka, pamoja na hadithi ndogo au njama.

Maana takatifu ya muundo

Unapaswa kujua kwamba ishara hiyo hiyo, lakini imeonyeshwa katika sehemu tofauti nguo, angeweza maana tofauti... Kwa mfano, ishara ya Orepei, iliyoonyeshwa katika ukanda wa kiwiko kwenye mavazi ya wanawake, inaashiria babu. Ikiwa alikuwa ameonyeshwa kwenye pindo, basi alikuwa mlango wa ulimwengu mwingine.

Miungu ya zamani ambayo ilisogea kwenye magari pia ilionyeshwa kwa mfano. Walikuwa wamefungwa kwa wanyama anuwai ambao waliwakilisha mungu fulani.

Mifumo mingine ya Kirusi (picha hapa chini) ilibeba nambari fulani katika marudio yao ya nambari. Kwa hivyo, nambari zifuatazo zilikuwa muhimu:

tatu (Kabisa, Utatu, wakati, nafasi);
nne (alama za kardinali, misimu);
saba (ishara ya maelewano);
kumi na mbili.

Katika mifumo kama hiyo na mapambo, mtazamo kuelekea asili ya mama ya baba zetu pia hudhihirishwa. Na picha zao, walionekana kumwomba ulinzi na ulinzi kutoka kwa maovu anuwai, shida na misiba.

Je! Mifumo ya watu wa Kirusi hutumiwa wapi?

Matumizi ya mifumo ni tofauti kabisa. Wao hutumiwa katika taulo, leso, kwa vyombo vya uchoraji, nyumba, kwa kuchonga kuni, chuma. Katika siku za zamani, hakuna kitu hata kimoja kilichoachwa bila kuchora.

Mwelekeo wa Kirusi (kuna picha yao katika ukaguzi wetu) sio uzuri wa kitu tu, bali pia ni ulinzi, hirizi ya mmiliki wake. Inajulikana kuwa hata kabla ya ujio wa maandishi, watu tayari walionyesha alama anuwai (almasi, mistari, dots) kwenye vyombo.

Tofauti ya mifumo katika mikoa tofauti

Kila mkoa wa Urusi una historia yake ya uchoraji, mapambo, mifumo na mapambo. Fikiria muundo wa watu wa Kirusi (picha za zingine zitawasilishwa hapa chini) kwa aina na maeneo kadhaa:

Uchoraji wa Gzhel - rangi ya samawati na nyeupe ni tabia katika michoro ambazo zimetengenezwa kwa vitu vya kauri, kaure;
uchoraji, ambayo kijiji cha Zhostovo ni maarufu kwa, kwenye trays za chuma;
Uchoraji wa Khokhloma na mifumo anuwai ni ya kuvutia sana, inaonyeshwa na rangi ya dhahabu (pia kuna nyekundu, manjano na machungwa);
kwa kuongeza, katika mikoa mingi walitengeneza vitu vyao vya kuchezea (Dymkovo, Kargopol, Stary Oskolskaya), ambayo kila moja ilikuwa na muundo wake wa kipekee katika uchoraji;
pia maarufu sana ni shawls za Pavlovo Posad, ambazo hutengenezwa kwa rangi nyekundu na nyeusi, na mifumo ya maua.

Na hii sio hata ufundi maarufu ambapo muundo wa watu wa Kirusi hutumiwa.

Mifumo ya zamani zaidi

Mifumo ya zamani zaidi ni pamoja na seti ya ishara anuwai, ambazo katika siku za zamani zilikuwa na maana maalum na hazikutumiwa tu kwa bidhaa yoyote. Kila familia ilikuwa na seti yake ya mapambo, uchoraji, ambao ulipitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Wao hata wana maana maalum kwa familia, iwe ishara yake mwenyewe. Kwa kweli, ujuzi ulipotea kwa muda.

Mifumo ya zamani ya Kirusi hutupumulia kwa siri, nguvu ya hirizi, maana ya kila curl au ishara.

Sasa watu wengi hukusanya picha kama hizo ambazo zina maana.

Jinsi ya kuanza kuchora mifumo ya watu wa Kirusi

Sasa watu wanazidi kugeukia urithi wetu wa mababu, wakitaka kufufua mila zilizopotea. Kwa mfano, watu wengi wanashangaa jinsi ya kuteka muundo wa Kirusi. Unaanzia wapi?

Kwanza, unapaswa kuelewa kuwa huko Urusi kuna mbinu nyingi za uchoraji, embroidery, ambayo ina sifa zao. Kwa Kompyuta, mifumo inapaswa kuchukuliwa ambayo sio ngumu sana, kuwa na muundo unaorudia. Hii itafanya iwe rahisi kufahamu kiini chake.

Kabla ya kujichora, unahitaji kufanya mazoezi na vifaa vyake rahisi: dots, mistari, viboko, matone, matanzi, nk Kwa kweli, muundo ngumu zaidi una maelezo hapo juu. Kati ya hizi fomu rahisi baada ya muda wa mafunzo, itawezekana kuunda ngumu zaidi.

Ili kuelewa jinsi ya kuteka muundo wa Kirusi, mtu haipaswi kukimbilia. Aina zingine zinaweza kuonekana kuwa ngumu sana, lakini unahitaji kukumbuka kuwa zote zinajumuisha rahisi. Kwanza weka muundo unaorudia katika maelezo, anza kuionyesha kutoka kwa nyepesi na ya msingi zaidi, kwa mfano, nukta. Hatua kwa hatua chora maumbo mengine kuzunguka, na kwa hivyo mwishoni unaweza kupata muundo wako uliomalizika. Angalia picha hapa chini, ambayo inaonyesha hatua zote za kuchora. Na hakikisha kuwa mchakato huu sio ngumu sana.

Kwa hivyo, unaweza kujifunza jinsi ya kuunda mapambo na muundo mwenyewe. Kimsingi, unaweza kuchukua mipango iliyotengenezwa tayari, na kisha uhamishe kwa uso.

Kutumia mifumo kwenye vitu vya nyumbani

Pia, mitindo na mapambo katika nyakati za zamani zilifanywa kwa vitu vya nyumbani, Kwa mfano, huko Urusi, rosette yenye petali sita ilionyeshwa kwa vigae vya chumvi. Hii ilikuwa na maana ya mfano. Rosette hii inaashiria jua, na chumvi ilizingatiwa kuhusishwa nayo. Pia, picha yake mara nyingi ilipatikana kwenye magurudumu yanayozunguka, kama ishara ya wakati usio na mwisho.

Mbali na uchoraji wa mfano wa vyombo, pia kulikuwa na bidhaa rahisi ya mapambo. Kwa kweli, haikuonekana mara moja, na mbinu hiyo imeendelezwa zaidi ya miaka.

Ikumbukwe kwamba mifumo mingine, miradi ambayo ni ngumu sana, bado inafanywa na mafundi. Hii, kwa mfano, ni uchoraji wa Khokhloma, ambao unaonekana mzuri sana na tajiri. Walakini, utengenezaji wake ni ngumu na anuwai.

Kutumia mifumo katika embroidery

Embroidery ya Urusi nchini jadi sio tu hupamba nguo, taulo, vitanda na bidhaa zingine za kitani, lakini pia ni hirizi. Kuingiliana kwa mifumo sio bahati mbaya. Alama zote ziko mahali.

Kwa kuongezea, rangi ya uzi ambayo hutumiwa inatumika kwa utunzaji. Wacha tuchunguze vidokezo kadhaa:

kulinda mtoto, jogoo aliyepambwa au farasi katika rangi nyekundu au nyeusi inafaa;
kwa shughuli zilizofanikiwa, embroidery inapaswa kufanywa kwa rangi ya samawati au dhahabu-kijani;
Embroidery ya sufu inafaa ikiwa tayari kuna mashimo ya nishati, hufanywa katika eneo la chakras za mtu;
lin hutumiwa kutuliza, hupamba miti, ndege, nyota au jua;
kwa wanawake katika embroidery, unahitaji kutumia nyeusi kujikinga na utasa;
kwa wanaume - kijani (inalinda kutoka kwa vidonda), bluu (inalinda kutoka kwa vitu).

Kwa kuongezea, alama pia hutumiwa katika embroidery - msalaba (kizuizi na kinga kutoka kwa uovu), nyota (moto wa mbinguni), duara (inaashiria uzazi, wingi na mama) na wengine.

Kwa hivyo, embroidery ya Urusi ni seti nzima ya maarifa ambayo babu zetu walitumia nyakati za zamani, wakijilinda, jamaa na familia zao.

Matumizi ya mifumo kwenye nguo katika siku za zamani

Labda matumizi maarufu ya muundo na mapambo ni hata mtu asiye na ujinga zaidi katika jambo hili atatambua usanifu huu. Walakini, rangi na muundo tena hutofautiana na mkoa.

Kwa mfano, kusini mwa eneo hilo, ndivyo nguo za watu zilikuwa nyepesi. Hii ilitokana na ukweli kwamba kutumika kupaka rangi ilikuwa ya asili ya asili, na ilikuwa ya joto, zaidi kulikuwa na anuwai katika uwezekano wa kuizalisha.

Ikiwa tunazungumza juu ya mavazi ya wanaume na wanawake, basi ya kwanza haikuwa na tofauti yoyote katika mikoa, isipokuwa labda upendeleo kwa rangi na muundo. Lakini mavazi ya wanawake yalikuwa tofauti sana na tofauti sana.

Pia, mapambo ya sanamu anuwai za wanyama yalikuwa maarufu sana katika sehemu ya kaskazini ya Urusi. Lakini zile za kusini zilikuwa na mapambo ya rangi zaidi (mara nyingi nyekundu).

Matumizi ya mifumo ya watu wa Kirusi katika nguo za kisasa

Mfumo wa watu wa Kirusi kwenye nguo mara kwa mara unarudi kwa mitindo. Waumbaji maarufu wa mitindo hutoa makusanyo na nia za watu(kwa mfano, mnamo 1976 Mkusanyiko wa Urusi kutoka kwa Yves Saint Laurent).

Kwa wakati wetu, mifumo ya Kirusi imekuwa kipaumbele kwa wataalam wa kweli. Mbali na zile za jadi zenye kupendeza, hutumia prints za maua (au watu wengine) mkali. Nakumbuka mitindo ya zamani ambayo wafundi wa kike hutengeneza nguo kwa familia zao na marafiki. Unaweza pia, ikiwa unataka, kuagiza mwenyewe nguo kama hizo.

Pia maarufu ni bidhaa ambazo zimepata kutambuliwa kwa muda mrefu kwa ubora na mtindo (kwa mfano, shawls za Pavlovo Posad).

Kwa hivyo, muundo wa Kirusi hauwezi kutoweka kwa usahaulifu. Ushawishi wake kwa watu hauwezi kukanushwa, hii ni urithi wake, na siku moja atachukua mahali pake halali katika mioyo ya watu. Baada ya yote, mifumo ya zamani ya Urusi kweli hubeba maelewano na uzuri ambao ulijulikana kwa baba zetu. Pia ni hadithi yetu, ambayo haipaswi kusahaulika.

Mapambo ya zamani ya Urusi ni moja wapo ya matukio ya kupendeza katika tamaduni ya sanaa ya ulimwengu. Kwa wakati wote, imebadilishwa na kuongezewa. Pamoja na hayo, mapambo ya Kirusi ya karne yoyote inachukuliwa kuwa ya kupendeza zaidi. Katika nakala yetu unaweza kupata zaidi habari ya kina sio tu juu ya vipande vya zamani vya Kirusi, lakini pia juu ya mapambo ya watu wengine.

Maelezo ya jumla juu ya mapambo

Mapambo ni seti ya mifumo na alama kwenye kitu. Wakati wa kuitumia, wasanii hakika watakubaliana juu ya kusudi la kitu na kuchora yenyewe ili kufikia maoni mazuri kutoka kwa mtazamaji. Aina ya mapambo ya Kirusi ya Kale au muundo mwingine wowote inaweza kuwa kijiometri, maua, zoomorphic na anthropomorphic.

Katika nyakati za zamani, watu waliamini kwamba mifumo na miundo fulani ya mapambo inaweza kuvutia ustawi, afya njema nyumbani kwao, na kusaidia kuboresha maisha binafsi na italeta uelewa kwa familia. Watu wengi bado wanaamini hii. Inaaminika pia kuwa mapambo yanaweza kuonyesha hali ya akili ya msanii wakati wa uundaji wa muundo. Kwa kushangaza, pambo la Kale la Urusi halikutumiwa tu kwa vitu vya nyumbani na nguo, bali pia kwa mwili. Mchoro kama huo ulikuwa hirizi. Mapambo hayo yalikoma kutumika kwa mwili, baada ya kupitishwa kwa Ukristo nchini Urusi.

Inaaminika kuwa historia ya mapambo huanza na enzi ya Paleolithic. hebu tujue, Siku hizi, pia kuna watu ambao wanaamini mali ya kichawi michoro.

Michoro ya zamani ya uchawi ya Urusi

Mapambo ya zamani ya Urusi inachukuliwa kuwa moja ya bora. Hii sio bahati mbaya, kwa sababu inashangaza watu wa wakati huu na uzuri wake, upekee na nguvu fulani ya kichawi ambayo babu zetu waliweka ndani yake. Ikumbukwe kwamba mifumo ya zamani ya Urusi ilikopwa kutoka Byzantium na Caucasus. Baada ya muda, zimebadilika na kuwa za kipekee. Leo, mapambo ya zamani ya Urusi ni mifumo ya kipekee ambayo imekuwa mali ya sanaa ya ulimwengu. Mara nyingi ilitumiwa kama hirizi dhidi ya roho mbaya, uharibifu na jicho baya. Michoro ya uchawi ilitumika kwa vyombo, vitabu, vitu vya nyumbani, nguo na kuta za nyumba. Ikumbukwe kwamba maana ya alama zingine kwenye mapambo bado haijulikani.

Habari za jumla

Mapambo ya Byzantine, Kijojiajia na Urusi ya zamani huchukuliwa kuwa ya kisasa zaidi na ya kupendeza. Wao ni sehemu muhimu katika ukuzaji wa sanaa ya ulimwengu. Mapambo ya Byzantine ni pamoja na mila ya Hellenistic na Mashariki. Zinajumuisha nia anuwai. Idadi kubwa ya mifumo ya kupendeza ni tabia ya pambo la Byzantine. Wana rangi mkali na tajiri, ambayo imenusurika hadi leo.

Shukrani kwa Kiarabu na Sanaa ya Uajemi katika mapambo ya Byzantine yalionekana mashujaa wa hadithi kama griffins, dragons na wengine. Pia ni muhimu kuzingatia kwamba sio tu ya kupendeza, lakini pia wanyama halisi na ndege mara nyingi walitumiwa kwenye michoro. Kama sheria, katika mapambo ziko ndani ya duara au kielelezo chochote kijiometri.

Mchoro wa mmea katika pambo la Byzantine haukutumiwa sana na haukutofautiana katika ugumu. Vipengele vingine havikuwa na maana ndogo ndogo. Kwa kushangaza, Byzantine ziliongeza rangi ya shaba, dhahabu, zebaki kwa uchoraji. Shukrani kwa hili, waliweza kupata vivuli anuwai na tajiri ambavyo vinaendelea kwa miaka.

Mapambo ya Kijojiajia. Umaarufu siku hizi

Mapambo ya Kijojiajia hayatofautiani sana na ya Byzantine au ya Kirusi ya Kale. Kama sheria, zinaongozwa na motifs za kijiometri. Mwelekeo wote na miundo ina rangi tajiri isiyo ya kawaida. Mara nyingi, mapambo ya Kijojiajia yanajumuisha misalaba na mistari iliyopindika.

Leo huko Georgia mavazi ya kitaifa na mapambo tena yanakuwa maarufu sana. Mara nyingi huundwa na wabunifu. Siku hizi, msichana kutoka Georgia ni maarufu sana, anaunda vichwa vya kitaifa vya uzuri wa ajabu - kabalakhs. Ikiwa mapema walikuwa wamevaa wanaume tu, sasa hutumiwa mara nyingi kati ya idadi ya wanawake.

Mapambo yaliyopambwa

Hakika kila mmoja wetu ameona pambo la zamani la Urusi. Maana ya kuba, ambayo hupatikana kwenye nguo za karne zilizopita, inaashiria maisha marefu au yasiyo na mwisho. Mermaids pia inaweza kuwa chini. Kulingana na hadithi, mfano kama huo uliopambwa una athari ya faida kwenye mavuno yajayo.

Inaaminika kwamba karibu mapambo yote yaliyopambwa yametawaliwa na kaulimbiu ya uzazi wa dunia. Kwa mfano, rhombus ni ishara ya kanuni ya kike. Inachukuliwa kama aina ya hirizi ya kuzaa na kuzaa. Almasi iliyo na ndoano, iliyopambwa kando kando ya kitambi cha mtoto, inaashiria mwanzo wa maisha. Ni muhimu kujua kwamba tu katika ugumu wa alama zote ziko kwenye kitu hicho, inawezekana kujua maana ya hii au ishara hiyo.

Mapambo yaliyoenea sana ya Kirusi ya Kale ni Orepey. Ni rhombus yenye umbo la sega, ambayo ni ishara ya ardhi iliyopandwa. Inaweza kuwa na maana zingine kulingana na eneo kwenye nguo. Kwa mfano, ikiwa ishara kama hiyo imepambwa kwenye pindo, basi inaashiria mlango wa ulimwengu mwingine.

Spiral katika mapambo ya zamani ya Kirusi

Karibu kila mtu anashangazwa na uzuri wake na siri ya mapambo ya zamani ya Urusi. Picha ambazo ziko katika nakala yetu zitakuruhusu kutathmini upekee wake mwenyewe.

Ond mara nyingi hupatikana katika mapambo ya zamani ya Urusi. Ishara hii sio tu imeenea, lakini pia ni ya zamani kabisa. Inaashiria maendeleo ya ulimwengu na mageuzi yake. Hii sio bahati mbaya, kwa sababu fomu za ond ni kawaida sana katika maisha yetu. Hizi ni pamoja na whirlpool, kimbunga, DNA, na zaidi. Ikumbukwe kwamba ishara iliyopewa kutumika tangu enzi ya Paleolithic. Mara nyingi, mapambo kama hayo ya zamani ya Urusi yalitumika kwa mapambo.

Ishara za ond hutumiwa mara nyingi katika embroidery. Katika Novgorod, wanawake walipamba kofia zao kwa njia hii.

Msalaba

Msalaba ni moja wapo ya zaidi.Inaashiria tofauti mbili - ya kike na ya kiume. Ni ishara hii ambayo hupatikana karibu katika tamaduni zote. Kulingana na picha, ishara inaweza kutafsiriwa kwa njia tofauti kabisa.

Msalaba katika duara ni ishara ya maisha. Anaonyesha pia mwendo wa jua kupitia nafasi ya mbinguni. Alianza kuonyeshwa wakati wa Paleolithic ya Juu. Ilipata umaarufu haswa katika Umri wa Neolithic na Bronze.

Ni muhimu kutambua kwamba msalaba ulionekana muda mrefu kabla ya Ukristo. Aliiga silaha ya kutengeneza moto. Baada ya muda, alikua ishara ya mwili wa mbinguni - jua. Inaonekana pia kama ishara ya kutokufa. Kwa wapagani, msalaba ulikuwa aina ya hirizi ambayo ililinda mmiliki wake kutoka pande zote nne. Ilitumika kwa vito vya mapambo, nguo na kupakwa rangi juu ya mlango wa nyumba.

Swastika

Swastika ilitumika katika pembe zote za ardhi yetu. Alipakwa rangi kwenye silaha, vitu vya nyumbani na mavazi. Katika mapambo ya zamani ya Urusi, swastika hupatikana kawaida kawaida. Inajumuisha karibu nia zote. Inaashiria harakati za maisha, furaha, mafanikio, mafanikio na bahati nzuri. Kwa kuongeza, inaonekana kama ishara ya galaxy nzima.

Ikumbukwe kwamba swastika imegawanywa katika jamii ndogo mbili - upande wa kushoto na upande wa kulia. V nchi tofauti hii ina jukumu muhimu katika kutafsiri maana yake. Kwa mfano, nchini China, mzunguko wa saa unaashiria nguvu ya kiume, na dhidi yake, nguvu ya kike. Katika mapambo ya zamani ya Urusi, swastika ilitumika kama hirizi. Ilikuwa imepambwa kwa nguo na kupakwa rangi kwenye kuta za nyumba.

Kwa bahati mbaya, kutoka karne iliyopita hadi leo, swastika mara nyingi huhusishwa na Adolf Hitler na itikadi ya Nazi. Ikumbukwe kwamba kwa sababu ya hii, katika nchi zingine, ishara hii ni marufuku.

Meander

Mapambo na mifumo ya zamani ya Urusi mara nyingi inaweza kujumuisha meander. Alama hii inajulikana tangu enzi ya Neolithic. Kawaida, hutumiwa kama kuweka juu ya kitu au kitambaa. Ni rahisi kutosha kuitofautisha na alama zingine na mifumo. Meander imeundwa na pembe za kulia ambazo huunda laini inayoendelea. Ikumbukwe kwamba swastika mara nyingi hujumuishwa ndani yake.

Meander huyo alikuwa amepambwa kwenye pindo la nguo na alitumika kwa mosai na frescoes. Ni ishara muhimu katika ukuzaji wa B Ugiriki ya Kale aliashiria kutokuwa na mwisho. Ishara hii mara nyingi hupatikana nchini India. Mfano kama huo mara nyingi ulijumuishwa katika mapambo ya vector ya zamani ya Urusi.

Griffins katika pambo la Byzantine

Katika Byzantium, griffins mara nyingi zilionyeshwa kwenye vitu. Ni kiumbe wa hadithi ambaye ana mabawa, mwili wa simba na kichwa cha tai. V Utamaduni wa Byzantine walionekana kwa sababu ya ushawishi utamaduni wa mashariki... Kama sheria, alionyeshwa kwenye sosi, vikombe vya fedha, frescoes, mosaic, na vitambaa vya hariri. Inaashiria ulinzi wa mwanadamu na ni aina ya hirizi. Ikumbukwe kwamba katika uchoraji wa ikoni ya Kikristo ya Magharibi, griffin ni mfano wa Shetani.

Idadi ya watu wa Byzantium waliamini kuwa griffin alikuwa mlinzi aliye macho. Ni kwa sababu hii kwamba mara nyingi alionyeshwa juu ya silaha, kwenye kuta za nyumba na kwenye vyombo vya jikoni.

Kuhitimisha

Mapambo yalikuwepo katika utamaduni wa watu wote. Wazee wetu waliamini kuwa michoro kama hizo zilikuwa na mali ya kichawi. Kwa maoni yao, mifumo anuwai inaweza kuleta ustawi, uelewa au rutuba ya dunia kwa nyumba. Watu wengine wanafikiria hivyo leo. Kabisa kila mtu anavutiwa na uzuri wao na Kijojiajia, Byzantine, na vile vile mapambo na mifumo ya zamani ya Urusi. Maana ya alama ambazo ziko katika nakala yetu zitakuruhusu kujua ni michoro gani ambazo babu zetu walizingatia kichawi.