Vladimir korolenko, wasifu mfupi. Shughuli za kimapinduzi na uhamisho

Tarehe kuu za maisha na kazi 1947 Alizaliwa Ann Arbor 1969 Alipokea BA kutoka Chuo Kikuu cha Princeton 1971 Alipokea MBA kutoka Harvard Business School 1973 Alipokea Ph.D. kutoka Chuo Kikuu cha Harvard, akawa profesa

Tarehe KUU ZA LI BO 701 - Li Bo alizaliwa katika jiji la Suyab (Suye) la Kaganate ya Kituruki (karibu na jiji la kisasa la Tokmok, Kyrgyzstan). Kuna toleo kwamba hii ilitokea tayari huko Shu (jimbo la kisasa la Sichuan). 705 - familia ilihamia Uchina wa ndani, mkoa wa Shu

Tarehe za msingi za maisha na ubunifu 1856, Agosti 27 - Katika kijiji cha Naguevichi, wilaya ya Drohobych, Ivan Yakovlevich Franko alizaliwa katika familia ya fundi wa chuma vijijini. 1864-1867 - Akisoma (kutoka darasa la pili) katika miaka nne ya kawaida shule ya Agizo la Basili katika jiji la Drohobych. 1865, katika chemchemi - Alikufa

Vladimir Galaktionovich Korolenko (1853-1921) alikuwa na muda mrefu hatima ya fasihi, ambayo ilifunua nyakati za kitamaduni na kihistoria mbali na kila mmoja. Mnamo 1879, alileta hadithi yake ya kwanza, Vipindi kutoka kwa Maisha ya Mtafuta, "kwa Otechestvennye Zapiski. Imeidhinishwa na Nikolai Mikhailovsky, maandishi hayo yalikataliwa na Shchedrin:" Haitakuwa kitu ... Ndio, kijani ... Kijani sana ". Zaidi kitabu chake kuu "Historia ya My Contemporary", iliyoanza mnamo 1905, Korolenko aliandika mnamo 1918-1921. Shujaa wa wasifu aliendelea kuwa "mtafuta" yule yule, lakini kiwango na sauti ya hadithi ilibadilika: kutoka kwa "kipindi" chenye rangi ya maandishi mwandishi alihamia kwenye turubai ya epic juu ya kizazi chake.

Korolenko alikulia katika kubwa na familia ya kirafikiambapo mataifa mawili (Kiukreni - baba na Kipolishi - mama), imani mbili (Orthodox na Katoliki) na lugha tatu (Kirusi, Kipolishi na Kiukreni) ziliishi kwa amani. Familia ilikuwa nzuri, ya kidini, na sheria kali. Waliishi kwanza huko Zhitomir, kisha huko Rivne; baba aliwahi kuwa jaji wa kaunti. Wakati mwandishi wa baadaye alikuwa na umri wa miaka 15, baba yake alikufa, akiacha familia bila pesa. Shauku ya fasihi ya Kirusi, haswa Turgenev na Nekrasov, ilileta ndoto ya ujana ya taaluma ya wakili, mtetezi wa wanyonge. Lakini ukumbi wa mazoezi halisi wa Rovno haukupa haki ya kuingia chuo kikuu, na Korolenko hakuweza kutumia mwaka kuchukua mitihani muhimu kama mwanafunzi wa nje - familia ilikuwa katika umaskini. Mnamo 1871 aliingia Taasisi ya Teknolojia ya St Petersburg, ingawa sayansi ya hisabati ilionekana kuwa kavu na isiyo ya kawaida. Mwanzoni mwa 1874 Korolenko alihamia Moscow na akaingia Chuo cha Kilimo cha Petrovsky, idara ya misitu. Kwa wakati huu, Korolenko tayari alikuwa na ndoto ya kuandika na alifanya sampuli za kwanza. Njia za kujitafutia riziki zilipaswa kupatikana kwa kusahihisha, kuchora na tafsiri za bei rahisi.

Mwanafunzi wa Petrovsky "ghasia" ya 1876, aliyetiwa msukumo na polisi, alimsukuma Korolenko katika kitengo cha "watataji mabaya", waliohamishwa "na amri ya juu" (ambayo ni, bila kesi au uchunguzi). Mwishowe mwa maisha yake ataandika: "Na hadi uzee wangu mkubwa, nilibebwa na sifa ile ile ya mchochezi hatari na mwanamapinduzi, ingawa maisha yangu yote sikufanya ila kukata rufaa kwa uhalali na haki kwa wote." Wengine Korolenko alihusishwa na aina ya "uwendawazimu wa kidemokrasia" na "ndoto za kijinsia", ambazo zilimgharimu miaka 7 gerezani, hatua na uhamisho.

Katika nusu ya pili ya 1880, "agizo la kiutawala" lilipungua kidogo, na Korolenko alirudishwa kutoka hatua ya Siberia na kushoto huko Perm, ambapo alipata huduma kwenye reli. Nilitembea kwa mafanikio na kazi ya uandishi (hadithi ya tatu tayari imeonekana kwenye jarida kuu). Lakini mnamo Machi 1, 1881, Alexander II aliuawa, na kiapo kwa mfalme mpya kilihitajika. Korolenko mara mbili alifanya sherehe ya kiapo cha jumla, lakini akiwa uhamishoni alitakiwa kula kiapo cha kibinafsi. Akizungumzia miaka miwili ya mateso ya kiholela, Korolenko alitoa kukataa kwa maandishi na kwa hivyo akafanya "uhalifu" ambao haukufikiriwa na seti ya sheria za Urusi.

Mnamo msimu wa 1884, wakati wa uhamisho wa Yakut ulipomalizika, Korolenko alifanya uamuzi: ikiwa watataka tena kiapo, wasipe. Kwa bahati nzuri, hawakufanya hivyo. Baada ya Siberia, Korolenko alikaa Nizhny Novgorod, ambapo mwongo mkali zaidi wa maisha yake ulipita: kitabu cha kwanza "Insha na Hadithi" (M., 1886) kilichapishwa, Vladimir Galaktionovich alioa kwa furaha, binti walizaliwa. Mwanzoni, ilibidi nichukue kazi yoyote: keshia kwenye gati, wakala wa Sosaiti ya Waandishi wa Tamthiliya, mfanyakazi wa Tume ya Jalada la Nizhny Novgorod. Walakini, hivi karibuni huduma hizi zilipa nafasi ya kazi ya mwandishi wa habari na mwandishi.

Mnamo Novemba 1892 Korolenko alishiriki katika mabadiliko ya jarida " Utajiri wa Urusi”, Kupitishwa kwa N.K Mikhailovsky; mnamo 1894 alikua mbia na mshiriki wa kamati ya wahariri wa fasihi ya jarida hili; mnamo Juni 1895 - mchapishaji wake rasmi; mwanzoni mwa 1896 alihamia St.Petersburg kushiriki moja kwa moja katika kazi ya bodi ya wahariri. Baada ya kifo cha Mikhailovsky mnamo 1904, alikua mhariri mkuu na kituo cha kiroho cha Russkogobogatstvo ("Kila jarida ni picha ya mhariri wake," A.G.Gornfeld alimwandikia Vladimir Galaktionovich mnamo Desemba 20, 1920).

Tangu 1893, makusanyo mapya ya kazi za Korolenko yamechapishwa katika uchapishaji wa Russkoye Bogatstvo. Kabla ya mapinduzi, jarida la demokrasia ya watu wengi lilivumilia kwa nguvu dhoruba za kudhibiti, kusimamishwa, kukomeshwa, kubadilishwa jina tena, majaribio na kadhalika. Mnamo 1918, kulingana na Korolenko, alishindwa, pamoja na waandishi wote wa habari wa Kirusi wa bure.

Tangu 1900, Korolenko aliishi Poltava, ambayo ilibadilisha mikono mara kumi wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe, na kila wakati wizi, mauaji ya watu, upekuzi wa watu wengi, kukamatwa, kunyongwa. Na kila wakati ilibidi nisumbue kuhusu upande fulani.

Alitia saini ombi la mwisho la rehema siku tisa kabla ya kifo chake. Alikataa kwenda nje ya nchi kupata matibabu. Mnamo 1918, wakati wa sherehe huko Petrograd, Korolenko mwenye umri wa miaka 65 (kwa kukosekana kwake), Gornfeld - kwa kushangaza na bila kutarajia - aliitwa Vladimir Galaktionovich superman, akiona mtu aliye juu ya "kutokuepukika kwa maadili" ya vitendo vya Korolenko, utayari wake wa kufanya nini "inaonekana haiwezekani akili ya aibu na mapenzi ya uvivu."

Mwandishi wa Prose, mtangazaji

Alizaliwa Julai 15, 1853 huko Zhitomir katika familia ya jaji wa wilaya. Mama ni binti wa mmiliki wa ardhi wa Kipolishi. Alitumia utoto wake huko Zhitomir, kisha huko Rivne, ambapo mnamo 1871 alihitimu kutoka shule ya upili.

1871 - 74 - masomo katika Taasisi ya Teknolojia ya St.

1874 - 76 - masomo katika Chuo cha Kilimo cha Petrovsk.

1876 \u200b\u200b- alifukuzwa kutoka kwa chuo hicho kwa kushiriki katika machafuko ya wanafunzi, alihamishwa kwenda mkoa wa Vologda, lakini akarudi njiani na kukaa chini ya usimamizi wa polisi huko Kronstadt.

1877 - aliingia Taasisi ya Madini ya St Petersburg.

1879 - Korolenko alikamatwa kwa tuhuma za kuwa na uhusiano na viongozi wa mapinduzi. Hadi 1881 alikuwa gerezani na uhamishoni.

Korolenko alianza kazi yake ya fasihi mwishoni mwa miaka ya 70, lakini hakutambuliwa na umma mkubwa. Hadithi yake ya kwanza, Vipindi kutoka kwa Maisha ya Mtafuta, ilichapishwa mnamo 1879. Baada ya miaka 5 ya ukimya, akiingiliwa tu na insha ndogo na mawasiliano, Korolenko alicheza kwanza kwa mara ya pili huko Russkaya Mysl mnamo 1885 na hadithi ya Ndoto ya Makar.

1881-1884 - kwa kukataa kiapo Alexander III kuhamishwa kwa mkoa wa Yakutsk.

1885-96 - anaishi chini ya usimamizi wa polisi huko Nizhny Novgorod, ambapo anashiriki kikamilifu katika upinzani wa huria, anashirikiana katika majarida ya huria Russkie Vedomosti, Severny Vestnik, Nizhegorodskie Vedomosti. Wakati huo huo, Korolenko anaandika kazi za sanaa: "Mwanamuziki kipofu" (1887), "Usiku" (1888), "Katika Jamii Mbaya", "The River Plays" (1891), n.k.

1886 - Kitabu cha kwanza cha Korolenko "Insha na Hadithi" kimechapishwa.

1893 - Kitabu cha pili cha Korolenko kimechapishwa.

1894 - Korolenko alitembelea Uingereza na Amerika. Alielezea sehemu ya maoni yake katika hadithi "Bila Lugha"

1896 - alihamia St.

1895-1904 - Korolenko - mmoja wa wachapishaji rasmi wa jarida maarufu la "Russian Bogatstvo".

1900 - Chuo cha Sayansi kinamchagua Korolenko kama msomi wa heshima katika kitengo hicho fasihi nzuri... Mnamo 1902, pamoja na A.P. Chekhov, Korolenko alikataa jina hilo akipinga kufutwa kwa uchaguzi haramu wa M.Gorky kwenda Chuo hicho.

Tangu 1900, Korolenko amekuwa akiishi Poltava.

1903 - Kitabu cha tatu cha Korolenko kimechapishwa.

1904-1917 - Korolenko ndiye mkuu wa jarida "utajiri wa Urusi". Hizi hapa zilichapishwa insha zake "Katika Mwaka wa Njaa" (1892), "Insha za Pavlovsk" (1890), nakala "Janga la Sorochinskaya" (1907), "Jambo la kila siku" (1910) na zingine nyingi. Kwa jumla, Korolenko ndiye mwandishi wa nakala karibu 700, mawasiliano, insha, na noti.

1906 - Korolenko anaanza kuchapisha katika sura tofauti anuwai zaidi ya kazi zake: Historia ya tawasifu ya My Contemporary.

1914 - Kwanza Vita vya Kidunia hupata Korolenko huko Ufaransa. Mtazamo kuelekea yeye unaonyeshwa katika hadithi "Wafungwa" (1917). Katika kifungu "Vita, Bara na Ubinadamu" (1917) Korolenko alizungumza kwa kupendelea vita.

Korolenko anajibu Mapinduzi ya Februari ya 1917 na kifungu "Kuanguka nguvu ya kifalme... (Hotuba watu wa kawaida kuhusu hafla za Urusi) ". Ndani yake Korolenko anasema kwamba" nguvu ya tsarist haina nafasi " urusi ya baadayena Bunge Maalum la Katibakama mara moja Kanisa kuu la Zemsky, "ataanzisha fomu ya baadaye ya serikali ya serikali ya Urusi", anasisitiza kwamba "hekima nyingi zinahitajika kumaliza tofauti ndani ya nchi, mizozo hatari juu ya nguvu na mapigano ya wenyewe kwa wenyewe", "wakati nchi hiyo inatishiwa na uvamizi na kifo cha uhuru wake mchanga "

Kujiita mjamaa asiye na chama, Korolenko hashiriki maoni ya Wabolshevik na kanuni za udikteta wa watawala. Anaomba "kuweka masilahi ya watu wote juu ya mapambano ya chama." Katika nakala "Ushindi wa Washindi" Korolenko, akimaanisha AV Lunacharsky, anaandika: "Unasherehekea ushindi, lakini ushindi huu ni mbaya kwa watu ambao walishinda na wewe, mbaya, labda, kwa watu wote wa Urusi kwa ujumla, "kwa sababu" nguvu inayotegemea wazo la uwongo imehukumiwa kuangamia kutokana na jeuri yake mwenyewe "(Russkiye Vedomosti, 1917, Desemba 3).

1917 - Manaibu kutoka Chama cha Kijamaa cha Watu katika mkutano wa wakulima uliofanyika Poltava mnamo Aprili 17 wanapendekeza Korolenko amteue kama naibu wa Bunge Maalum la Katiba, anakataa, akitaja afya mbaya. Mnamo Novemba 22, Korolenko alichaguliwa mwenyekiti wa heshima wa Kamati ya Poltava ya Msalaba Mwekundu wa Kisiasa.

Wakati wa kazi ya Poltava na vikosi vya Rada kuu ya Kiukreni na A.I.Denikin, Korolenko alipinga ugaidi na kulipiza kisasi.

Mnamo 1919-21, hakuweza kuonekana kuchapishwa, Korolenko alielekeza safu kadhaa ya barua kwa Lunacharsky, Kh.G. Rakovsky, yaliyomo kuu ambayo ilikuwa maandamano dhidi ya mauaji ya Cheka.

Kazi kuu:

Hadithi kutoka kwa mzunguko wa "Siberia":

"Ajabu" (1880, iliyosambazwa kwa nakala, publ. 1905)

"Muuaji", "Ndoto ya Makar", "Sokolinets" (zote - 1885), "Njiani" (1888, 2 ed. 1914)

"At-Davan" (1885, 2 ed. 1892)

"Marusina Zaimka" (1889, chapisho. 1899)

"Taa" (1901)

Hadithi:

"Katika jamii mbaya" (1885)

Msitu ni Kelele (1886)

Uchezaji wa Mto (1892)

"Bila ulimi" (1894)

"Sio mbaya" (1903), nk.

Hadithi "Mwanamuziki kipofu" (1886, 2 ed. 1898).

Insha, pamoja na:

"Katika maeneo ya jangwani" (1890, 2 ed. 1914)

"Insha za Pavlovsk" (1890)

"Katika mwaka wenye njaa" (1892-93)

"Katika Cossacks" (1901)

"Wetu kwenye Danube" (1909)

Uandishi wa habari, pamoja na:

"Dhabihu ya Multan" (mzunguko wa insha, nakala na maelezo, 1895-98)

Mtu Mashuhuri Mwisho wa Karne (1898, Dreyfus Affair)

ni kawaida sana ya kile kilichoonwa kuwa "kisanii" miaka ya 1880 na 1890s. Imejaa mashairi ya kihemko na picha za "Turgenev" za maumbile. Kipengele cha sauti leo kinaonekana kuwa cha zamani na kisichovutia, na labda tutaipendelea kwa wengi. kitabu cha mwisho, ambayo karibu alijiondoa kabisa kutoka "mashairi". Lakini ni mashairi haya ambayo yalifurahisha usomaji wa Kirusi kwa umma wa enzi zake, ambayo ilifufua ibada ya Turgenev. Ingawa kila mtu alijua kuwa Korolenko alikuwa mkali na wa kimapinduzi, pande zote zilimpokea kwa shauku sawa. Mapokezi waliyopewa waandishi katika miaka ya 1980, bila kujali ushirika wa chama, ilikuwa ishara ya nyakati. Garshin na Korolenko walitambuliwa kama wa kawaida (mdogo, lakini wa zamani!) Kabla ya Leskov kupokea kutambuliwa kwa mbali (ni nani mkubwa zaidi kuliko wao, lakini alizaliwa kwa wakati duni).

Picha ya Vladimir Galaktionovich Korolenko. Msanii I. Repin, 1912

Ingawa mashairi ya Korolenko yamepotea zaidi ya miaka, kazi zake za kwanza bado zinahifadhi haiba yao. Kwa maana hata hii mashairi ya kuongezeka kwake juu ya kiwango cha "mrembo" katika maelezo ya asili nzuri ya kaskazini. Kaskazini mashariki mwa Siberia na maeneo yake mengi yasiyokaliwa na watu, siku fupi za polar na majangwa yenye theluji yenye kung'aa hukaa ndani hadithi za mapema katika ukubwa wake wote wa kuvutia. Anaandika anga kwa ustadi. Kila mtu anayesoma anakumbuka kisiwa cha kimapenzi na kasri iliyoharibiwa na poplars marefu wakitetemeka kwa upepo katika hadithi Katika jamii mbaya (tazama maandishi yote ya hadithi hii kwenye wavuti yetu).

Lakini upekee wa Korolenko upo katika mchanganyiko wa mashairi na ucheshi wa hila na imani isiyofifia nafsi ya mwanadamu... Huruma kwa watu na imani katika fadhili za kibinadamu ni tabia ya mpendwaji wa Urusi; Ulimwengu wa Korolenko ni ulimwengu unaotegemea matumaini, kwa maana kwa asili mwanadamu ni mzuri, na ni hali mbaya tu ya maisha iliyoundwa na udhalimu na ubepari mbaya wa ubinafsi ndio uliomfanya yeye kuwa - kiumbe maskini, asiyejiweza, mjinga, mnyonge na mwenye kuudhi. Katika hadithi ya kwanza ya Korolenko - Ndoto Makar - kuna mashairi ya kweli, sio tu kwa njia ambayo mazingira ya Yakut yameandikwa, lakini, muhimu zaidi, katika huruma ya mwandishi kabisa na isiyoweza kuharibika kwa giza, asiye na nuru mkali, mwenye ubinafsi na bado anabeba mwanga wa nuru ya Kimungu.

Vladimir Galaktionovich Korolenko. Video

Ucheshi wa Korolenkov ni haiba haswa. Hakuna ujanja kabisa ndani yake. Imelala nyuma, asili, na ina urahisi huo ambao waandishi wa Kirusi hupata mara chache. Ucheshi wa Korolenko mara nyingi huingiliana na mashairi, kama katika hadithi ya kupendeza Usikuambapo watoto usiku, katika chumba cha kulala, jadili swali la kusisimua - watoto hutoka wapi. Yom Kippur, na shetani wake wa kuchekesha wa Kiebrania, anawakilisha mchanganyiko huo wa ucheshi na hadithi ambayo ni ya kupendeza sana katika hadithi za mapema za Gogol, lakini rangi za Korolenko ni laini, tulivu, na, ingawa hana gramu hata ya utajiri wa ubunifu wa mwenzake mkubwa, anamzidi kwa joto na ubinadamu .. Kichekesho zaidi ya hadithi zake - Bila lugha (1895) - anaelezea hadithi ya wakulima watatu wa Kiukreni ambao walihamia Amerika, bila kujua neno katika lugha yoyote isipokuwa yao wenyewe. Wakosoaji wa Urusi waliiita hadithi hii Dickensian, na hii ni kweli kwa maana ambayo Korolenko, kama Dickens, upuuzi, upuuzi wa wahusika hauzuii msomaji kuwapenda.

Jambo la mwisho la Korolenko ni tawasifu yake, hadithi juu ya maisha yake mwenyewe, sahihi na isiyo ya kawaida, lakini ambayo yeye, kutoka kwa ujinga wa hali ya juu, aliita historia sio yake mwenyewe, bali ya siku zake za kisasa. Ni mashairi kidogo kuliko kazi zake za kwanza, haijapambwa kwa njia yoyote, lakini kuna sifa kuu mbili za nathari ya Korolenkov - ucheshi na ubinadamu. Tunakutana pale picha za kupendeza za maisha ya Volhynia ya nusu-Kipolishi; tunamuona baba yake, mjinga na mwaminifu, lakini mpotovu. Anakumbuka maoni yake ya kwanza - kijiji, shule, hafla kubwa alizoshuhudia - ukombozi wa wakulima na ghasia za Kipolishi. Anatuonyesha takwimu zilizo wazi za eccentrics na asili - labda picha zake zilikuwa bora kwake. Hakika hiki sio kitabu cha kusisimua, lakini ni cha kupendeza. hadithi tulivu, aliambiwa na mzee (alikuwa na umri wa miaka hamsini na tano tu wakati aliianzisha, lakini kitu kutoka kwa "babu" kwa mfano wa Korolenko kilikuwepo kila wakati), ambaye ana wakati mwingi, na anasema kwa furaha, akifufua kumbukumbu ya kile kilichotokea miaka hamsini iliyopita ..

Korolenko

Vladimir Galaktionovich Korolenko (Julai 15 (27), 1853, Zhitomir - Desemba 25, 1921, Poltava) - Mwandishi wa Urusi mwenye asili ya Kiukreni-Kipolishi, mwandishi wa habari, mtangazaji, takwimu ya umma, ambaye alipata kutambuliwa kwa shughuli zake za haki za binadamu wakati wote wa miaka ya utawala wa tsarist na wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe na Nguvu ya Soviet... Kwa yao maoni muhimu Korolenko alikandamizwa na serikali ya tsarist. Sehemu kubwa kazi za fasihi mwandishi aliongozwa na maoni ya utoto wake huko Ukraine na uhamisho kwenda Siberia.

Msomi wa heshima Chuo cha Imperial sayansi katika kitengo cha fasihi nzuri (1900-1902).

Utoto na ujana

Korolenko alizaliwa huko Zhitomir katika familia ya jaji wa wilaya. Babu ya mwandishi huyo alitoka kwa familia ya Cossack; dada yake Ekaterina Korolenko ni bibi ya Academician Vernadsky. Baba wa mwandishi, mkali na aliyejitenga, lakini wakati huo huo asiyeharibika na wa haki, Galaktion Afanasyevich Korolenko (1810-1868), ambaye, mnamo 1858, alikuwa na kiwango cha mtathmini wa ushirika na aliwahi kuwa jaji wa wilaya ya Zhitomir, alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya mtazamo wa ulimwengu wa mtoto wake. Baadaye, picha ya baba ilinaswa na mwandishi katika yake hadithi maarufu « Katika jamii mbaya". Mama wa mwandishi alikuwa Kipolishi, na Korolenko alijua Kipolishi tangu utoto.

Korolenko alianza kusoma katika ukumbi wa mazoezi wa Zhytomyr, na baada ya baba yake kuhamishiwa huduma huko Rivne, aliendelea na masomo yake ya sekondari katika shule ya kweli ya Rivne, akihitimu baada ya kifo cha baba yake. Mnamo 1871 aliingia Taasisi ya Teknolojia ya St.

Shughuli za kimapinduzi na uhamisho

KUTOKA miaka ya mapema Korolenko alijiunga na harakati ya mapinduzi ya watu. Mnamo 1876, kwa kushiriki katika duru za wanafunzi waliopenda sana, alifukuzwa kutoka chuo hicho na kupelekwa Kronstadt chini ya usimamizi wa polisi.

Katika Kronstadt kijana Nililazimika kupata riziki yangu kwa kazi yangu mwenyewe. Alikuwa akijishughulisha na mafunzo, alikuwa msomaji wa ukaguzi katika nyumba ya uchapishaji, alijaribu fani kadhaa za kufanya kazi.

Mwisho wa kipindi chake cha uhamisho, Korolenko alirudi St Petersburg na mnamo 1877 aliingia Taasisi ya Madini. Kipindi hiki ni pamoja na mwanzo shughuli za fasihi Korolenko. Mnamo Julai 1879, hadithi ya kwanza ya mwandishi, Vipindi kutoka kwa Maisha ya Mtafuta, ilichapishwa katika jarida la St Petersburg la Slovo. Hadithi hii hapo awali ilikusudiwa na Korolenko kwa jarida la Otechestvennye zapiski, lakini jaribio la kwanza la kuandika halikufanikiwa - mhariri wa jarida hilo, M. Ye. Saltykov-Shchedrin, alirudisha maandishi kwa mwandishi mchanga na maneno: "Ingekuwa usiwe chochote ... lakini kijani ... kijani kibichi sana. " Lakini katika chemchemi ya 1879, kwa tuhuma za shughuli za kimapinduzi, Korolenko alifukuzwa tena kutoka kwa taasisi hiyo na kupelekwa Glazov, mkoa wa Vyatka.