Alexander Herzen: ชีวประวัติมรดกวรรณกรรม Herzen เชื่ออะไร?

นักปฏิวัติ นักปรัชญา นักเขียนชาวรัสเซีย เอ. ไอ. เฮอร์เซน เกิดที่มอสโกเมื่อวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2355 เขาเกิดจากการชู้สาวนอกใจระหว่างเจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่ง Ivan Yakovlev และหญิงสาวชาวเยอรมันผู้เป็นชนชั้นนายทุน Louise Haag มีพื้นเพมาจากสตุตการ์ต พวกเขามากับนามสกุล Herzen สำหรับลูกชายของพวกเขา (แปลจากภาษาเยอรมันว่า "หัวใจ")

เด็กโตขึ้นและเติบโตในที่ดินของยาโคฟเลฟ เขาได้รับการศึกษาที่ดีที่บ้าน เขามีโอกาสอ่านหนังสือจากห้องสมุดของพ่อ: ผลงานของนักปราชญ์ชาวตะวันตก บทกวีของกวีชาวรัสเซียที่ถูกสั่งห้ามและ Ryleev เมื่อตอนเป็นวัยรุ่นเขากลายเป็นเพื่อนกับนักปฏิวัติและกวี N. Ogarev ในอนาคต มิตรภาพนี้คงอยู่ชั่วชีวิต

เยาวชนของเฮอร์เซน

เมื่ออเล็กซานเดอร์อายุสิบสามปี มันเกิดขึ้นในรัสเซีย เหตุการณ์ที่ส่งผลต่อชะตากรรมของเฮอร์เซนตลอดไป ดังนั้นตั้งแต่อายุยังน้อยเขามีรูปเคารพอมตะวีรบุรุษผู้รักชาติซึ่งปรากฏตัวบน จัตุรัสวุฒิสภาสู่ความตายอย่างมีสติเพื่อชีวิตใหม่ในอนาคต รุ่นน้อง. เขาสาบานว่าจะล้างแค้นการประหารชีวิต Decembrists และทำงานต่อไป

ในฤดูร้อนปี 1828 บน Sparrow Hills ในมอสโก Herzen และ Ogarev สาบานว่าจะอุทิศชีวิตเพื่อการต่อสู้เพื่อเสรีภาพของประชาชน เพื่อน ๆ รักษาความภักดีต่อคำสาบานตลอดชีวิต ใน 1,829 Alexander เริ่มการศึกษาของเขาที่คณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโก. ใน 1,833 เขาสำเร็จการศึกษาจากมัน, ได้รับปริญญาของผู้สมัคร. ใน ปีนักศึกษา Herzen และ Ogarev รวมกลุ่มเยาวชนหัวก้าวหน้าจากคนที่มีความคิดเหมือนกัน พวกเขาถูกตั้งคำถามเกี่ยวกับเสรีภาพ ความเสมอภาค การศึกษา ความเป็นผู้นำของมหาวิทยาลัยถือว่า Herzen เป็นนักคิดอิสระที่อันตรายและมีแผนการที่กล้าหาญมาก

จับกุมและเนรเทศ การแต่งงานของเฮอร์เซน

หนึ่งปีหลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย เขาถูกจับในข้อหาโฆษณาชวนเชื่ออย่างแข็งขันและถูกเนรเทศไปยังระดับการใช้งาน จากนั้นจึงย้ายไปที่วยัตกา จากนั้นจึงย้ายไปวลาดิเมียร์ สภาพเลวร้ายของการเนรเทศใน Perm และ Vyatka เปลี่ยนไประหว่างที่เขาอยู่ใน Vladimir ไปสู่การพัฒนา ตอนนี้เขาสามารถเดินทางไปมอสโคว์ พบปะเพื่อนฝูง เขาพาคู่หมั้นของเขา N. A. Zakharyina จากมอสโกไปยัง Vladimir ซึ่งพวกเขาแต่งงานกัน

พ.ศ. 2381 - พ.ศ. 2383 เป็นปีที่มีความสุขเป็นพิเศษสำหรับคู่สมรสที่อายุน้อย เฮอร์เซน ซึ่งเคยลองใช้วรรณกรรมมาก่อน ไม่ได้ถูกทำเครื่องหมายด้วยความสำเร็จเชิงสร้างสรรค์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เขาเขียนละครโรแมนติกสองเรื่องในกลอน ("Licinius", "William Pen") ซึ่งยังไม่รอดชีวิตและเรื่อง "Notes of a Young Man" Alexander Ivanovich รู้ว่าจินตนาการเชิงสร้างสรรค์ไม่ใช่องค์ประกอบของเขา เขาสามารถตระหนักว่าตัวเองเป็นนักประชาสัมพันธ์และนักปรัชญาได้ดีขึ้น อย่างไรก็ตามเขาไม่ได้ออกจากชั้นเรียนในด้านความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม

งานปรัชญา. นวนิยายเรื่อง "ใครจะถูกตำหนิ?"

หลังจากถูกเนรเทศในปี พ.ศ. 2382 เขากลับไปมอสโคว์ แต่ในไม่ช้าเขาก็แสดงความไม่รอบคอบในการติดต่อกับพ่อของเขาและพูดต่อต้านตำรวจซาร์อย่างรุนแรง เขาถูกจับอีกครั้งและถูกเนรเทศอีกครั้ง คราวนี้ไปยังโนฟโกรอด กลับจากการเนรเทศในปี พ.ศ. 2385 เขาได้ตีพิมพ์ผลงานซึ่งเขาทำงานในโนฟโกรอด - "มือสมัครเล่นในวิทยาศาสตร์" จากนั้น - การศึกษาเชิงปรัชญาที่จริงจังมาก "จดหมายเกี่ยวกับการศึกษาธรรมชาติ"

ในช่วงหลายปีที่ถูกเนรเทศ เขาเริ่มทำงานในนวนิยายเรื่อง "ใครคือผู้ถูกตำหนิ" ในปี ค.ศ. 1845 เขาทำงานเสร็จโดยอุทิศเวลาห้าปีให้กับมัน นักวิจารณ์พิจารณานวนิยายเรื่อง "ใครจะถูกตำหนิ?" ผลงานสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Herzen เบลินสกี้เชื่อว่าความแข็งแกร่งของผู้เขียนอยู่ใน "พลังแห่งความคิด" และจิตวิญญาณแห่งพรสวรรค์ของเขาอยู่ใน "ความเป็นมนุษย์"

"จอมโจรขโมย"

Herzen เขียน The Thieving Magpie ในปีพ. ศ. 2389 ได้รับการตีพิมพ์เมื่อสองปีต่อมาเมื่อผู้เขียนอาศัยอยู่ต่างประเทศแล้ว ในเรื่องนี้ Herzen มุ่งความสนใจไปที่ตำแหน่งที่ยากเป็นพิเศษและไม่ได้รับสิทธิ์ของนักแสดงหญิงเสิร์ฟ ความจริงที่น่าสนใจ: ผู้บรรยายในเรื่องคือ "ศิลปินที่มีชื่อเสียง" ต้นแบบของนักแสดงผู้ยิ่งใหญ่ M. S. Shchepkin ผู้ เวลานานยังเป็นข้ารับใช้

Herzen ในต่างประเทศ

มกราคม 2390 Herzen และครอบครัวของเขาออกจากรัสเซียไปตลอดกาล ตั้งรกรากอยู่ในปารีส แต่ในฤดูใบไม้ร่วงของปีนั้น พระองค์เสด็จไปยังกรุงโรมเพื่อเข้าร่วมการประท้วงและมีส่วนร่วมในกิจกรรมการปฏิวัติ ในฤดูใบไม้ผลิปี 1848 เขากลับไปปารีส ถูกปฏิวัติอย่างท่วมท้น หลังจากที่เธอพ่ายแพ้ นักเขียนก็ประสบวิกฤตทางอุดมการณ์ นี่คือหนังสือของเขาในปี พ.ศ. 2390 - 50 ปี "จากธนาคารอื่น"

พ.ศ. 2394 (ค.ศ. 1851) - โศกนาฏกรรมสำหรับเฮอร์เซน: เรืออับปางคร่าชีวิตแม่และลูกชายของเขา และในปี พ.ศ. 2395 ภรรยาสุดที่รักของเขาก็เสียชีวิต ในปีเดียวกันนั้น เขาเดินทางไปลอนดอนและเริ่มทำงานกับหนังสือเล่มหลักของเขา Past and Thoughts ซึ่งเขาเขียนเป็นเวลาสิบหกปี มันคือหนังสือ - คำสารภาพ หนังสือแห่งความทรงจำ ในปี ค.ศ. 1855 เขาตีพิมพ์ปูม " โพลาร์สตาร์” ในปี 1857 หนังสือพิมพ์ The Bell Herzen เสียชีวิตในปารีสเมื่อวันที่ 9 มกราคม พ.ศ. 2413

ลูกชายนอกกฎหมายของเจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่ง Ivan Alekseevich Yakovlev และหญิงชาวเยอรมันชื่อ Louise Ivanovna Gaag เมื่อแรกเกิดพ่อตั้งชื่อให้ลูกว่า Herzen (จากคำภาษาเยอรมัน herz - heart)

เขาได้รับการศึกษาที่ดีที่บ้าน ตั้งแต่อายุยังน้อย เขาโดดเด่นด้วยความรู้ เสรีภาพ และมุมมองที่กว้างไกล เหตุการณ์เดือนธันวาคมปี 1825 มีอิทธิพลอย่างมากต่อโลกทัศน์ของ Herzen ในไม่ช้าเขาก็ได้พบกับญาติบิดาที่อยู่ห่างไกลของเขา Nikolai Platonovich Ogarev และกลายเป็นเพื่อนสนิทของเขา ในปี ค.ศ. 1828 โดยเป็นเพื่อนสนิทและเป็นเพื่อนสนิทกัน พวกเขาสาบานว่าจะเป็นเพื่อนนิรันดร์บน Sparrow Hills ในมอสโก และแสดงความมุ่งมั่นจะอุทิศทั้งชีวิตเพื่อต่อสู้เพื่อเสรีภาพและความยุติธรรม

Herzen ได้รับการศึกษาที่มหาวิทยาลัยมอสโก ซึ่งเขาได้พบกับนักศึกษาที่มีความคิดก้าวหน้าจำนวนหนึ่ง ซึ่งก่อตั้งวงเวียนที่มีการอภิปรายประเด็นต่างๆ มากมายที่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์ วรรณกรรม ปรัชญา และการเมือง หลังจากสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกและเหรียญเงินจากมหาวิทยาลัยในปี พ.ศ. 2376 เขาเริ่มสนใจคำสอนของนักบุญไซโมนิสต์และเริ่มศึกษาผลงานของนักเขียนสังคมนิยมชาวตะวันตก

อีกหนึ่งปีต่อมา A.I. เฮอร์เซน เอ็น.พี. Ogarev และผู้ร่วมงานคนอื่น ๆ ถูกจับกุมในข้อหาคิดอย่างอิสระ หลังจากใช้เวลาหลายเดือนในคุก Herzen ถูกเนรเทศไปยัง Perm จากนั้นไปที่ Vyatka ไปที่สำนักงานผู้ว่าการท้องถิ่นซึ่งเขากลายเป็นลูกจ้างของหนังสือพิมพ์ Gubernskiye Vedomosti ที่นั่นเขาใกล้ชิดกับสถาปนิกที่ถูกเนรเทศ A.I. วิตเบิร์ก จากนั้นเฮอร์เซนก็ถูกย้ายไปที่วลาดิเมียร์ บางครั้งเขาได้รับอนุญาตให้อาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ในไม่ช้าเขาก็ถูกเนรเทศอีกครั้ง คราวนี้ไปโนฟโกรอด

ตั้งแต่ปี 1838 เขาได้แต่งงานกับ Natalya Aleksandrovna Zakharyina ญาติห่าง ๆ ของเขา ผู้ปกครองไม่ต้องการมอบ Natalya ให้กับ Herzen ที่อับอายจากนั้นเขาก็ลักพาตัวเจ้าสาวของเขาแต่งงานกับเธอใน Vladimir ซึ่งเขาถูกเนรเทศในเวลานั้นและเผชิญหน้ากับพ่อแม่ของเขาด้วยผู้สมรู้ร่วมคิด ผู้ร่วมสมัยทุกคนสังเกตเห็นความรักและความรักที่ไม่ธรรมดาของคู่สมรสของ Herzen Alexander Ivanovich เปลี่ยนผลงานของเขาเป็นภาพของ Natalya Alexandrovna มากกว่าหนึ่งครั้ง ในการแต่งงานเขามีลูกสามคน: ลูกชาย, อเล็กซานเดอร์, ศาสตราจารย์วิชาสรีรวิทยา; ลูกสาว Olga และ Natalia ปีสุดท้ายของชีวิตคู่สมรสถูกบดบังด้วยความหลงใหลอันน่าเศร้าของ Natalya Alexandrovna สำหรับ Georg Gerweg ชาวเยอรมัน เรื่องราวที่น่าเกลียดซึ่งทำให้ผู้เข้าร่วมทุกคนต้องทนทุกข์ทรมานจบลงด้วยการเสียชีวิตของ Natalya Alexandrovna จากการคลอดบุตร เด็กนอกกฎหมายเสียชีวิตพร้อมกับแม่ของเขา

ในปี ค.ศ. 1842 เฮอร์เซนได้รับอนุญาตให้ย้ายไปมอสโคว์ซึ่งเขาอาศัยอยู่จนถึงปี พ.ศ. 2390 มีส่วนร่วมในกิจกรรมวรรณกรรม ในมอสโก Herzen เขียนนวนิยายเรื่อง "ใครจะถูกตำหนิ" และเรื่องราวและบทความเกี่ยวกับปัญหาสังคมและปรัชญาจำนวนหนึ่ง

ในปี ค.ศ. 1847 อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิชออกเดินทางไปยุโรป ใช้ชีวิตสลับกันในฝรั่งเศส จากนั้นในอิตาลี ต่อจากนั้นในสวิตเซอร์แลนด์ และทำงานในหนังสือพิมพ์หลายฉบับ ไม่แยแสกับขบวนการปฏิวัติในยุโรป เขามองหาเส้นทางที่แตกต่างจากตะวันตกเพื่อการพัฒนาของรัสเซีย

หลังจากที่ภรรยาของเขาเสียชีวิตในเมืองนีซ A.I. Herzen ย้ายไปลอนดอนซึ่งเขาได้จัดพิมพ์สื่อรัสเซียฟรี: The Polar Star and the Bells Herzen's Bell ดำเนินการตามโครงการรักอิสระและต่อต้านการเป็นทาสของรัสเซีย ดึงดูดความสนใจและความเห็นอกเห็นใจจากส่วนที่ก้าวหน้าของสังคมรัสเซีย เผยแพร่จนถึงปี พ.ศ. 2410 และเป็นที่นิยมในหมู่นักปราชญ์ชาวรัสเซีย

Herzen เสียชีวิตในปารีสและถูกฝังในสุสาน Pere Lachaise จากนั้นขี้เถ้าของเขาถูกย้ายไปที่เมืองนีซ

Alexander Ivanovich Herzen(25 มีนาคม (6 เมษายน), มอสโก - 9 มกราคม (21), ปารีส) - นักประชาสัมพันธ์, นักเขียน, ปราชญ์, ครู, หนึ่งในนักวิจารณ์ที่โดดเด่นที่สุดของอุดมการณ์และนโยบายอย่างเป็นทางการของจักรวรรดิรัสเซียในศตวรรษที่ 19, ผู้สนับสนุนการเปลี่ยนแปลงของชนชั้นนายทุน-ประชาธิปไตยแบบปฏิวัติ.

สารานุกรม YouTube

1 / 5

✪ การบรรยายครั้งที่ 1 Alexander Herzen วัยเด็กและเยาวชน. เรือนจำและเนรเทศ

✪ บรรยาย III. เฮอเซนทางทิศตะวันตก "อดีตและความคิด"

✪ Herzen Alexander Ivanovich "ใครจะถูกตำหนิ (หนังสือเสียงออนไลน์) ฟัง

✪ Herzen และ Rothschilds

✪ การบรรยายครั้งที่สอง Westernizers และ Slavophiles ร้อยแก้วเล็ก Herzen

คำบรรยาย

ชีวประวัติ

วัยเด็ก

Herzen เกิดในครอบครัวของ Ivan Alekseevich Yakovlev เจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่ง (1767-1846) ซึ่งสืบเชื้อสายมาจาก Andrey Kobyla (เช่น Romanovs) แม่ - อายุ 16 ปี ชาวเยอรมัน Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag (เยอรมัน. Henriette Wilhelmina Luisa Haag) ธิดาของอนุเสมียนเสมียนในกระทรวงการคลัง การแต่งงานของพ่อแม่ไม่ได้เป็นทางการและ Herzen ก็มีนามสกุลที่พ่อของเขาคิดค้นขึ้น: Herzen - "บุตรแห่งหัวใจ" (จาก German Herz)

ในวัยหนุ่มของเขา Herzen ได้รับการเลี้ยงดูจากชนชั้นสูงตามปกติที่บ้านโดยอาศัยการอ่านวรรณกรรมต่างประเทศซึ่งส่วนใหญ่เป็นช่วงปลายศตวรรษที่ 18 นวนิยายฝรั่งเศสคอมเมดี้โดย Beaumarchais, Kotzebue ผลงานของ Goethe ชิลเลอร์ตั้งแต่อายุยังน้อยทำให้เด็กชายมีความกระตือรือร้นและอารมณ์อ่อนไหวโรแมนติก ไม่มีชั้นเรียนที่เป็นระบบ แต่ผู้สอน - ฝรั่งเศสและเยอรมัน - ให้ความรู้ภาษาต่างประเทศแก่เด็กชาย ต้องขอบคุณความคุ้นเคยของเขากับงานของชิลเลอร์ Herzen เต็มไปด้วยแรงบันดาลใจที่รักอิสระซึ่งการพัฒนาได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากโดยอาจารย์วรรณคดีรัสเซีย I.E. Bouchot ผู้เข้าร่วมใน Great French Revolution ซึ่งออกจากฝรั่งเศสเมื่อ " ขี้เรื้อนและพวกอันธพาล" เข้ายึดครอง สิ่งนี้ได้รับอิทธิพลจาก Tanya Kuchina ป้าสาวของ Herzen "ลูกพี่ลูกน้องของ Korchevskaya" Herzen (แต่งงานกับ Tatyana   Passek) ผู้สนับสนุนความภาคภูมิใจในวัยเด็กของผู้ฝันถึงอนาคตที่ไม่ธรรมดาสำหรับเขา

ในวัยเด็ก Herzen ได้พบและกลายเป็นเพื่อนกับ Nikolai Ogaryov ตามบันทึกของเขา ความประทับใจที่แข็งแกร่งเด็กชาย (Herzen อายุ 13 ปี Ogaryov อายุ 12 ปี) ได้รับรู้ถึงการจลาจล Decembrist เมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 ภายใต้ความประทับใจแรกของพวกเขา ความฝันที่ยังคลุมเครือของ กิจกรรมปฏิวัติ; ระหว่างเดินเล่นบน Sparrow Hills เด็กๆ สาบานว่าจะต่อสู้เพื่ออิสรภาพ

มหาวิทยาลัย (1829-1833)

Herzen ฝันถึงมิตรภาพ ฝันถึงการต่อสู้และความทุกข์ทรมานเพื่ออิสรภาพ ในอารมณ์นี้ Herzen เข้าสู่ภาควิชาฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโก และที่นี่อารมณ์นี้ทวีความรุนแรงยิ่งขึ้นไปอีก ที่มหาวิทยาลัย Herzen มีส่วนร่วมในสิ่งที่เรียกว่า "เรื่องราวของ Malov" (นักเรียนประท้วงต่อต้านครูที่ไม่มีใครรัก) แต่ออกไปได้ค่อนข้างเบา - จำคุกสั้น ๆ พร้อมกับเพื่อนหลายคนในห้องขัง ของครู Kachenovsky เท่านั้นด้วยความสงสัยของเขาและ Pavlov ผู้ดูแลในการบรรยาย เกษตรกรรมเพื่อให้ผู้ฟังคุ้นเคยกับปรัชญาเยอรมันได้ปลุกความคิดหนุ่ม ๆ เยาวชนถูกตั้งค่า อย่างไร ค่อนข้างรุนแรง; เธอยินดีกับการปฏิวัติเดือนกรกฎาคม (ดังที่เห็นได้จากบทกวีของ Lermontov) และการเคลื่อนไหวที่ได้รับความนิยมอื่น ๆ (อหิวาตกโรคที่ปรากฏในมอสโกมีส่วนอย่างมากในการฟื้นตัวและความตื่นเต้นของนักเรียนในการต่อสู้ที่เยาวชนมหาวิทยาลัยทุกคนมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันและเสียสละ ). มาถึงตอนนี้การพบปะของ Herzen กับ Vadim Passek ซึ่งต่อมากลายเป็นมิตรภาพการสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับ Ketcher ฯลฯ ย้อนหลังไป เพื่อนหนุ่มสาวจำนวนหนึ่งเติบโตขึ้นทำเสียงเดือดดาล ในบางครั้งเธอยอมให้มีความสนุกสนานเล็ก ๆ น้อย ๆ ของตัวละครที่ไร้เดียงสาอย่างสมบูรณ์ ทำงานอย่างขยันขันแข็งในการอ่าน ถูกพาดพิงถึงประเด็นสาธารณะเป็นหลัก ศึกษาประวัติศาสตร์รัสเซีย ซึมซับแนวคิดของ Saint-Simon (ซึ่ง Herzen ลัทธิสังคมนิยมยูโทเปียถือว่าเป็นความสำเร็จที่โดดเด่นที่สุดของปรัชญาตะวันตกร่วมสมัย) และนักสังคมนิยมอื่น ๆ

ลิงค์

แม้จะมีความขมขื่นและข้อพิพาทซึ่งกันและกัน ทั้งสองฝ่ายมีความเห็นที่เหมือนกันมาก และเหนือสิ่งอื่นใด ตามความเห็นของ Herzen สิ่งที่พบบ่อยคือ "ความรู้สึกรักที่ไร้ขอบเขตสำหรับชาวรัสเซีย สำหรับความคิดของรัสเซีย โอบรับการมีอยู่ทั้งหมด " ฝ่ายตรงข้าม "เหมือนเจนัสสองหน้า มองไปคนละทิศละทาง หัวใจเต้นอย่างเดียว" “ทั้งน้ำตา” โอบกอดกัน เพื่อนที่เพิ่งผ่านมา และตอนนี้คือคู่ต่อสู้หลัก ต่างเดินไปคนละทาง

ในบ้านมอสโกที่ Herzen อาศัยอยู่ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2390 ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2519 พิพิธภัณฑ์บ้าน A.I.Herzen ได้ดำเนินการ

เนรเทศ

Herzen มาถึงยุโรปอย่างพรรครีพับลิกันอย่างรุนแรงกว่าสังคมนิยม แม้ว่าการตีพิมพ์ที่เขาเริ่มใน Otechestvennye Zapiski ของบทความชุดหนึ่งชื่อ Letters from Avenue Marigny (ภายหลังได้รับการตีพิมพ์ในรูปแบบที่แก้ไขแล้วใน Letters from France and Italy) ทำให้เขาตกใจกับเพื่อน ๆ - เสรีนิยมตะวันตก - ด้วย สิ่งที่น่าสมเพชต่อต้านชนชั้นนายทุนของพวกเขา การปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ปี 1848 ดูเหมือน Herzen จะเติมเต็มความหวังทั้งหมดของเขา การลุกฮือของคนงานในเดือนมิถุนายนต่อมา การปราบปรามอย่างนองเลือดและปฏิกิริยาที่ตามมาทำให้เฮอร์เซนตกใจ ผู้ซึ่งหันกลับมาสู่ลัทธิสังคมนิยมอย่างเด็ดเดี่ยว เขาใกล้ชิดกับ Proudhon และบุคคลสำคัญอื่นๆ ของการปฏิวัติและลัทธิหัวรุนแรงของยุโรป ร่วมกับ Proudhon เขาได้ตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ "Voice of the People" ("La Voix du Peuple") ซึ่งเขาให้ทุนสนับสนุน จุดเริ่มต้นของความหลงใหลของภรรยาของเขาที่มีต่อกวีชาวเยอรมันชื่อ Herweg เกิดขึ้นตั้งแต่สมัยกรุงปารีส ในปี ค.ศ. 1849 หลังจากความพ่ายแพ้ของการต่อต้านอย่างรุนแรงของประธานาธิบดีหลุยส์ นโปเลียน แฮร์เซนถูกบังคับให้ออกจากฝรั่งเศสและย้ายไปอยู่ที่สวิตเซอร์แลนด์ และจากที่นั่นไปยังเมืองนีซ ซึ่งในขณะนั้นตกเป็นของราชอาณาจักรซาร์ดิเนีย

ในช่วงเวลานี้ Herzen ย้ายไปอยู่ท่ามกลางกลุ่มผู้อพยพชาวยุโรปหัวรุนแรง ซึ่งรวมตัวกันในสวิตเซอร์แลนด์หลังจากความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติในยุโรป และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เริ่มคุ้นเคยกับ Giuseppe Garibaldi ชื่อเสียงนำหนังสือเรียงความเรื่อง "From the Other Shore" มาให้เขา ซึ่งเขาทำการคำนวณด้วยความเชื่อมั่นแบบเสรีนิยมในอดีตของเขา ภายใต้อิทธิพลของการล่มสลายของอุดมคติเก่าและปฏิกิริยาที่เกิดขึ้นทั่วยุโรป Herzen ได้สร้างระบบมุมมองเฉพาะเกี่ยวกับความหายนะ "การตาย" ยุโรปเก่าและเกี่ยวกับโอกาสของรัสเซียและโลกสลาฟซึ่งถูกเรียกร้องให้ตระหนักถึงอุดมคติของสังคมนิยม

หลังจากโศกนาฏกรรมของครอบครัวที่เกิดขึ้นกับ Herzen ในเมืองนีซ (การทรยศของภรรยาของเขากับ Herweg การตายของแม่และลูกชายในเรืออับปาง การตายของภรรยาและลูกแรกเกิดของเขา) Herzen ย้ายไปลอนดอนซึ่งเขาก่อตั้ง Free โรงพิมพ์รัสเซียสำหรับการพิมพ์สิ่งตีพิมพ์ต้องห้ามและตั้งแต่ปี พ.ศ. 2400 ได้ตีพิมพ์หนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ "The bell"

จุดสูงสุดของอิทธิพลของโกโลกอลตกอยู่กับปีก่อนการปลดปล่อยของชาวนา จากนั้นหนังสือพิมพ์ก็อ่านเป็นประจำในพระราชวังฤดูหนาว หลังการปฏิรูปชาวนา อิทธิพลของเธอเริ่มเสื่อมถอย การสนับสนุนการจลาจลของโปแลนด์ในปี พ.ศ. 2406 ได้บ่อนทำลายการไหลเวียนอย่างรุนแรง ในเวลานั้น สำหรับกลุ่มเสรีนิยม เฮอร์เซนมีการปฏิวัติมากเกินไปแล้ว สำหรับคนหัวรุนแรง - ปานกลางเกินไป เมื่อวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ. 2408 ภายใต้การเรียกร้องของรัฐบาลรัสเซียต่อรัฐบาลอังกฤษอย่างไม่หยุดยั้ง บรรณาธิการของ The Bell ซึ่งนำโดย Herzen ได้ออกจากลอนดอนไปตลอดกาลและย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์ซึ่ง Herzen ได้กลายเป็นพลเมืองในเวลานั้น ในเดือนเมษายนปี 2408 เดียวกัน โรงพิมพ์รัสเซียอิสระก็ถูกย้ายไปที่นั่นด้วย ในไม่ช้าผู้คนจากผู้ติดตามของ Herzen เริ่มย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์เช่นในปี 1865 Nikolai Ogaryov ย้ายไปที่นั่น

เมื่อวันที่ 9 (21) ม.ค. 2413 อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิช เฮอร์เซน เสียชีวิตด้วยโรคปอดบวมในปารีส ซึ่งเขาเดินทางไปทำธุรกิจของครอบครัวได้ไม่นาน เขาถูกฝังในนีซ (ขี้เถ้าถูกย้ายจากสุสาน Pere Lachaise ในปารีส)

กิจกรรมวรรณกรรมและวารสารศาสตร์

กิจกรรมวรรณกรรมของ Herzen เริ่มขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1830 ใน "Atheneum" สำหรับปี 1831 (II vol.) พบชื่อของเขาภายใต้การแปลหนึ่งฉบับจากภาษาฝรั่งเศส บทความแรกที่ลงนามด้วยนามแฝง Iskanderถูกตีพิมพ์ใน "Telescope" ในปี 1836 ("Hoffmann") "คำพูดเมื่อเปิดห้องสมุดสาธารณะ Vyatka" และ "Diary" (1842) เป็นของเวลาเดียวกัน ในวลาดิเมียร์มีการเขียนต่อไปนี้: "Notes of a Young Man" และ "More from the Notes of a Young Man" ("Domestic Notes", 1840-1841; Chaadaev ปรากฎในเรื่องนี้ในบุคคลของ Trenzinsky) ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1842 ถึง ค.ศ. 1847 เขาได้ตีพิมพ์บทความใน Otechestvennye Zapiski และ Sovremennik: Amateurism in Science, Romantic Amateurs, The Workshop of Scientists, พระพุทธศาสนาในวิทยาศาสตร์ และ Letters on the Study of Nature ที่นี่ Herzen กบฏต่อคนอวดรู้และนักจัดพิธี ต่อต้านวิทยาศาสตร์เชิงวิชาการ แปลกแยกจากชีวิต ต่อต้านความเงียบ ในบทความ "ในการศึกษาธรรมชาติ" เราพบการวิเคราะห์เชิงปรัชญา วิธีการต่างๆความรู้. ในเวลาเดียวกัน Herzen เขียนว่า: "เกี่ยวกับละครหนึ่งเรื่อง", "ในโอกาสต่างๆ", "รูปแบบใหม่ในธีมเก่า", "ข้อสังเกตเล็กน้อยเกี่ยวกับพัฒนาการทางประวัติศาสตร์แห่งเกียรติยศ", "จากบันทึกของ Dr. Krupov", “ใครผิด? "," Magpie-thief", "มอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก", "โนฟโกรอดและวลาดิเมียร์", "สถานีเอโดรโว", "การสนทนาขัดจังหวะ" จากผลงานทั้งหมดเหล่านี้ เรื่องราว "The Thieving Magpie" ซึ่งบรรยายถึงสถานการณ์เลวร้ายของ "ปัญญาชนของข้าแผ่นดิน" และนวนิยายเรื่อง "ใครควรถูกตำหนิ" ที่อุทิศให้กับประเด็นเรื่องเสรีภาพในความรู้สึก โดดเด่นเป็นพิเศษ ความสัมพันธ์ในครอบครัว, ตำแหน่งของผู้หญิงในการแต่งงาน. แนวความคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้ก็คือ คนที่ยึดความเป็นอยู่ที่ดีของตนโดยอาศัยความสุขและความรู้สึกในครอบครัวเพียงอย่างเดียว ต่างไปจากผลประโยชน์ของส่วนรวมและส่วนรวม ไม่สามารถรับประกันความสุขที่ยั่งยืนให้กับตนเองได้และมักจะขึ้นอยู่กับโอกาส ในชีวิตของพวกเขา

ผลงานที่เขียนโดย Herzen ในต่างประเทศ มีความสำคัญเป็นพิเศษคือจดหมายจาก Avenue Marigny (ตีพิมพ์ครั้งแรกใน Sovremennik ทั้งหมด 14 ฉบับภายใต้ชื่อทั่วไป: Letters from France and Italy, 1855 edition) ซึ่งแสดงถึงลักษณะเด่นและการวิเคราะห์เหตุการณ์และ อารมณ์ที่ทำให้ยุโรปกังวลในปี พ.ศ. 2390 ถึง พ.ศ. 2390 ที่นี่เราพบกับทัศนคติเชิงลบโดยสิ้นเชิงต่อชนชั้นนายทุนยุโรปตะวันตก คุณธรรมและหลักการทางสังคม และศรัทธาอันแรงกล้าของผู้เขียนในความสำคัญในอนาคตของมรดกที่สี่ ผลงานของ Herzen "From the Other Bank" สร้างความประทับใจอย่างมากทั้งในรัสเซียและยุโรป (แต่เดิมเป็นภาษาเยอรมัน "Vom anderen Ufer", Hamburg,; ในรัสเซีย, London, 1855, ในภาษาฝรั่งเศส, Geneva, 1870) ใน ซึ่ง Herzen แสดงความผิดหวังอย่างสมบูรณ์กับอารยธรรมตะวันตกและตะวันตก - ผลของการเปลี่ยนแปลงทางจิตที่กำหนดโลกทัศน์ของ Herzen ในปี 1848-1851 นอกจากนี้ ควรสังเกตจดหมายถึง Michelet: "คนรัสเซียและลัทธิสังคมนิยม" - การป้องกันอย่างกระตือรือร้นและกระตือรือร้นของชาวรัสเซียจากการโจมตีและอคติที่ Michelet แสดงในบทความของเขา “อดีตและความคิด” เป็นชุดของบันทึกความทรงจำที่เป็นส่วนหนึ่งของอัตชีวประวัติในธรรมชาติ แต่ยังให้ภาพวาดที่มีศิลปะชั้นสูงจำนวนหนึ่ง ลักษณะที่วิจิตรตระการตา และการสังเกตของเฮอร์เซนจากสิ่งที่เขาพบและเห็นในรัสเซียและต่างประเทศ

ผลงานและบทความอื่น ๆ ของ Herzen เช่น: "The Old World and Russia", "Russian People and Socialism", "Ends and Beginnings" เป็นต้น - แสดงถึงการพัฒนาความคิดและอารมณ์ที่เรียบง่ายซึ่งกำหนดไว้อย่างสมบูรณ์ในยุคนั้น ค.ศ. 1847-1852 ในงานเขียนข้างต้น

มุมมองเชิงปรัชญาของ Herzen ในช่วงหลายปีของการย้ายถิ่นฐาน

แรงดึงดูดสู่อิสระทางความคิด "อิสระทางความคิด" ใน คุ้มค่าที่สุดของคำนี้ ได้รับการพัฒนาโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Herzen เขาไม่ได้อยู่ในพรรคใด ๆ ทั้งที่ชัดเจนหรือเป็นความลับ ความเห็นแก่ตัวข้างเดียวของ "ผู้กระทำการ" ขับไล่เขาจากบุคคลที่มีการปฏิวัติและหัวรุนแรงมากมายในยุโรป จิตใจของเขาเข้าใจความไม่สมบูรณ์และข้อบกพร่องของรูปแบบชีวิตตะวันตกเหล่านั้นอย่างรวดเร็ว ซึ่งในตอนแรก Herzen ถูกดึงดูดจากความเป็นจริงของรัสเซียในยุค 1840 อันสวยงามที่อยู่ห่างไกลออกไป ด้วยความสม่ำเสมอที่น่าอัศจรรย์ Herzen ได้ละทิ้งความกระตือรือร้นที่มีต่อตะวันตกเมื่อในสายตาของเขาพบว่าต่ำกว่าอุดมคติที่เขาวาดไว้ก่อนหน้านี้

แนวคิดเชิงปรัชญาและประวัติศาสตร์ของ Herzen เน้นย้ำถึงบทบาทเชิงรุกของมนุษย์ในประวัติศาสตร์ ในขณะเดียวกัน ก็หมายความว่าจิตไม่สามารถบรรลุถึงอุดมคติของตน โดยไม่คำนึงถึงข้อเท็จจริงที่มีอยู่ของประวัติศาสตร์ ว่าผลของมันเป็น "ฐานที่จำเป็น" สำหรับการดำเนินงานของจิตใจ

คำคม

“อย่าประดิษฐ์พระเจ้าถ้าเขาไม่มีอยู่จริงด้วยเหตุนี้เขาจึงยังไม่มีตัวตน”

“ในทุกช่วงอายุและภายใต้สภาวการณ์ที่ต่างกัน ข้าพเจ้ากลับไปอ่านพระกิตติคุณ และทุกครั้งที่เนื้อหาของพระกิตติคุณนำสันติสุขและความอ่อนโยนเข้ามาในจิตวิญญาณ”

แนวความคิดด้านการสอน

มรดกของ Hertzen ไม่มีงานทฤษฎีพิเศษเกี่ยวกับการศึกษา อย่างไรก็ตาม ตลอดชีวิตของเขา เฮอร์เซนสนใจปัญหาการสอนและเป็นหนึ่งในนักคิดชาวรัสเซียกลุ่มแรกและ บุคคลสาธารณะกลางศตวรรษที่ 19 ที่กล่าวถึงปัญหาการศึกษาในงานของตน ถ้อยแถลงของเขาเกี่ยวกับประเด็นการศึกษาและการศึกษาบ่งชี้ถึงการมีอยู่ แนวคิดการสอนที่รอบคอบ.

มุมมองการสอนของ Herzen ถูกกำหนดโดยความเชื่อมั่นทางปรัชญา (ต่ำช้าและวัตถุนิยม) จริยธรรม (มนุษยนิยม) และความเชื่อมั่นทางการเมือง (ประชาธิปไตยปฏิวัติ)

คำติชมของระบบการศึกษาภายใต้ Nicholas I

Herzen เรียกรัชสมัยของ Nicholas I ว่าเป็นการกดขี่ข่มเหงโรงเรียนและมหาวิทยาลัยเป็นเวลาสามสิบปีและแสดงให้เห็นว่ากระทรวงศึกษาธิการ Nikolaev ยับยั้งการศึกษาของรัฐอย่างไร รัฐบาลซาร์ตามคำกล่าวของเฮอร์เซน “กำลังรอเด็กในก้าวแรกในชีวิตและทำร้ายนักเรียนนายร้อย เด็กนักเรียนชาย เด็กนักเรียนชาย อย่างไร้ความปราณี มันกัดกินเชื้อโรคของมนุษย์ในตัวพวกเขา หย่านมจากความรู้สึกของมนุษย์ทั้งหมด ยกเว้นความอ่อนน้อมถ่อมตน สำหรับการละเมิดวินัย ได้ลงโทษเยาวชนในลักษณะเดียวกับที่อาชญากรที่ดื้อรั้นจะไม่ถูกลงโทษในประเทศอื่น

เขาคัดค้านการนำศาสนามาใช้ในการศึกษาอย่างเด็ดขาด โดยต่อต้านการเปลี่ยนแปลงโรงเรียนและมหาวิทยาลัยเป็นเครื่องมือในการเสริมสร้างความเป็นทาสและระบอบเผด็จการ

การสอนพื้นบ้าน

Herzen เชื่อว่าคนธรรมดามีอิทธิพลในเชิงบวกมากที่สุดต่อเด็ก ๆ นั่นคือคนที่เป็นผู้แบกรับคุณสมบัติที่ดีที่สุดของชาติรัสเซีย คนรุ่นใหม่เรียนรู้จากคนที่เคารพงาน ความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวสู่บ้านเกิด รังเกียจความเกียจคร้าน

การเลี้ยงดู

Herzen ถือว่างานหลักของการศึกษาคือการก่อตัวของคนที่มีมนุษยธรรมและเป็นอิสระซึ่งอาศัยอยู่ในความสนใจของผู้คนของเขาและมุ่งมั่นที่จะเปลี่ยนแปลงสังคมบนพื้นฐานที่สมเหตุสมผล เด็กควรได้รับเงื่อนไขในการพัฒนาฟรี "การยอมรับเจตจำนงในตนเองอย่างสมเหตุสมผลคือการยอมรับในศักดิ์ศรีของมนุษย์อย่างสูงสุดและมีศีลธรรม" ในกิจกรรมการศึกษาประจำวัน บทบาทสำคัญเล่นเป็น "พรสวรรค์ของความรักที่อดทน" อุปนิสัยของนักการศึกษาที่มีต่อเด็ก ความเคารพต่อเขา ความรู้เกี่ยวกับความต้องการของเขา สภาพแวดล้อมของครอบครัวที่ดีต่อสุขภาพและ ความสัมพันธ์ที่ถูกต้องระหว่างเด็กและนักการศึกษาเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการศึกษาคุณธรรม

การศึกษา

Herzen พยายามอย่างกระตือรือร้นที่จะเผยแพร่การตรัสรู้และความรู้ในหมู่ประชาชน กระตุ้นให้นักวิทยาศาสตร์นำวิทยาศาสตร์ออกจากผนังสำนักงาน เพื่อแสดงความสำเร็จต่อสาธารณะ Herzen ให้ความสำคัญกับการศึกษาและการศึกษาอย่างมหาศาลของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในขณะเดียวกันก็สนับสนุนระบบที่ครอบคลุม การศึกษาทั่วไป. เขาต้องการให้นักเรียนโรงเรียนการศึกษาทั่วไปเรียนวรรณคดีควบคู่ไปกับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและคณิตศาสตร์ (รวมถึงวรรณคดีของคนโบราณ) ภาษาต่างประเทศ, ประวัติศาสตร์. A.I. Herzen ตั้งข้อสังเกตว่าหากปราศจากการอ่านแล้ว ก็ไม่มีและไม่สามารถมีรสนิยม สไตล์ หรือความเข้าใจในหลายด้านได้ ต้องขอบคุณการอ่านที่ทำให้คนสามารถอยู่รอดได้หลายศตวรรษ หนังสือมีอิทธิพลต่อส่วนลึกของจิตใจมนุษย์ Herzen เน้นในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ว่าการศึกษาควรส่งเสริมการพัฒนาการคิดอย่างอิสระในนักเรียน นักการศึกษาควรอาศัยความโน้มเอียงโดยกำเนิดของเด็กในการสื่อสาร พัฒนาแรงบันดาลใจและความโน้มเอียงทางสังคมในตัวพวกเขา นี้ให้บริการโดยการสื่อสารกับเพื่อน, เกมสำหรับเด็กโดยรวม, กิจกรรมทั่วไป. Herzen ต่อสู้กับการปราบปรามเจตจำนงของเด็ก แต่ในขณะเดียวกันก็ให้ สำคัญมากวินัยถือว่าการจัดตั้งวินัยเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการศึกษาที่เหมาะสม “ปราศจากวินัย” เขากล่าว “ไม่มีความมั่นใจอย่างสงบ ไม่มีการเชื่อฟัง ไม่มีทางที่จะปกป้องสุขภาพและป้องกันอันตรายได้”

Herzen เขียนงานพิเศษสองชิ้นซึ่งเขาอธิบายปรากฏการณ์ทางธรรมชาติแก่คนรุ่นใหม่: "ประสบการณ์การสนทนากับคนหนุ่มสาว" และ "การสนทนากับเด็ก ๆ" ผลงานเหล่านี้เป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของการนำเสนอปัญหาโลกทัศน์ที่ซับซ้อนและมีความสามารถซึ่งเป็นที่นิยม ผู้เขียนอธิบายที่มาของจักรวาลให้เด็กๆ ฟังอย่างเรียบง่ายและชัดเจนจากมุมมองเชิงวัตถุ เขาพิสูจน์ให้เห็นถึงบทบาทที่สำคัญของวิทยาศาสตร์อย่างน่าเชื่อถือในการต่อสู้กับมุมมองที่ผิด อคติ และความเชื่อทางไสยศาสตร์ และหักล้างการประดิษฐ์ในอุดมคติที่ในบุคคล นอกเหนือจากร่างกายของเขาแล้ว ยังมีวิญญาณอีกด้วย

ตระกูล

ในปี 1838 ใน Vladimir Herzen แต่งงานกับเขา ลูกพี่ลูกน้อง Natalya Alexandrovna Zakharyina ก่อนออกจากรัสเซียพวกเขามีลูก 6 คนซึ่งสองคนรอดชีวิตมาได้จนถึงวัยผู้ใหญ่:

• อเล็กซานเดอร์(1839-1906) นักสรีรวิทยาที่มีชื่อเสียง อาศัยอยู่ในสวิตเซอร์แลนด์
• Natalya (b. และ d. 1841) เสียชีวิต 2 วันหลังคลอด
• Ivan (b. และ d. 1842) เสียชีวิต 5 วันหลังคลอด
• นิโคไล (1843-1851) เป็นคนหูหนวกตั้งแต่แรกเกิด ด้วยความช่วยเหลือของครูชาวสวิส I. Shpilman เขาเรียนรู้ที่จะพูดและเขียน เสียชีวิตในเรืออับปาง (ดูด้านล่าง)
• นาตาเลีย(ทาทา, พ.ศ. 2387-2479) นักประวัติศาสตร์ครอบครัวและภัณฑารักษ์ของเอกสารสำคัญ Herzen
• เอลิซาเบธ (1845-1846) เสียชีวิต 11 เดือนหลังคลอด

ในการลี้ภัยในปารีส ภรรยาของ Herzen ตกหลุมรัก Georg Herweg เพื่อนของ Herzen เธอสารภาพกับเฮอร์เซนว่า "ความไม่พอใจ บางสิ่งที่ว่างเปล่า ถูกทอดทิ้ง กำลังมองหาความเห็นอกเห็นใจที่ต่างออกไป และพบว่าเธอเป็นเพื่อนกับ Herweg" และเธอฝันถึง "การแต่งงานสามคน" ยิ่งกว่านั้น จิตวิญญาณมากกว่าเรื่องเนื้อหนังล้วนๆ ในเมืองนีซ เฮอร์เซนกับภรรยาและเฮอร์เวกกับเอ็มมาภรรยาของเขา รวมถึงลูกๆ ของพวกเขา อาศัยอยู่ในบ้านหลังเดียวกัน ก่อตัวเป็น "ชุมชน" ที่ไม่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ใกล้ชิดนอกคู่รัก อย่างไรก็ตาม Natalya Herzen กลายเป็นนายหญิงของ Herweg ซึ่งเธอซ่อนตัวจากสามีของเธอ (แม้ว่า Herweg จะเปิดใจให้ภรรยาของเขา) จากนั้น Herzen เมื่อรู้ความจริงแล้วเรียกร้องให้ Herwegs ออกจาก Nice และ Herzen แบล็กเมล์ Herzen ด้วยการขู่ว่าจะฆ่าตัวตาย ชาวเจอร์วีเจียนออกไปแล้ว ในชุมชนนักปฏิวัตินานาชาติ Herzen ถูกประณามจากการบังคับให้ภรรยาของเขา "บังคับศีลธรรม" และขัดขวางไม่ให้เธอติดต่อกับคนรักของเธอ

ในปี พ.ศ. 2393 ภรรยาของเฮอร์เซนได้ให้กำเนิดบุตรสาวคนหนึ่ง Olga(1850-1953) ซึ่งในปี 1873 แต่งงานกับนักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศส Gabriel Monod (1844-1912) ตามรายงานบางฉบับ Herzen สงสัยในความเป็นพ่อของเขา แต่ไม่เคยเปิดเผยต่อสาธารณะและยอมรับว่าเด็กเป็นของตัวเอง

ในฤดูร้อนปี 1851 ชาว Herzens คืนดีกัน แต่ครอบครัวกำลังรออยู่ โศกนาฏกรรมครั้งใหม่. เมื่อวันที่ 16 พฤศจิกายน ค.ศ. 1851 ใกล้กับหมู่เกาะ Giersky อันเป็นผลมาจากการชนกับเรือลำอื่นเรือกลไฟ "City of Grasse" จมลงซึ่ง Louise Ivanovna แม่ของ Herzen และ Nikolai ลูกชายคนหูหนวกของเขาและครูสอนพิเศษ Johann Shpilman แล่นเรือไปยัง Nice; พวกเขาเสียชีวิตและไม่พบศพของพวกเขา

ในปีพ.ศ. 2395 ภรรยาของเฮอร์เซนได้ให้กำเนิดบุตรชายชื่อวลาดิเมียร์ และเสียชีวิตในอีกสองวันต่อมา ลูกชายก็เสียชีวิตหลังจากนั้นไม่นาน

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2400 Herzen เริ่มอาศัยอยู่กับ Natalya Alekseevna Ogaryova-Tuchkova ภรรยาของ Nikolai Ogaryov เธอเลี้ยงดูลูก ๆ ของเขา พวกเขามีลูกสาวคนหนึ่ง อลิซาเบธ(1858-1875) และฝาแฝด Elena และ Alexei (1861-1864 เสียชีวิตด้วยโรคคอตีบ) อย่างเป็นทางการพวกเขาถูกมองว่าเป็นลูกของ Ogaryov

ในปี 1869 Natalya Tuchkova ได้รับนามสกุล Herzen ซึ่งเธอเบื่อจนกระทั่งเธอกลับไปรัสเซียในปี 1876 หลังจากการตายของ Herzen

Elizaveta Ogaryova-Gerzen ลูกสาววัย 17 ปีของ A. I. Herzen และ N. A. Tuchkova-Ogaryova ฆ่าตัวตายเพราะความรักที่ไม่สมหวังของชายชาวฝรั่งเศสวัย 44 ปีในเมืองฟลอเรนซ์ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2418 การฆ่าตัวตายมีเสียงสะท้อน เขียนเกี่ยวกับมัน

ในครอบครัวของเจ้าของที่ดินชาวรัสเซียผู้มั่งคั่ง I. A. Yakovlev

แม่ - Louise Gaag ชาวสตุตการ์ต (เยอรมนี) การแต่งงานของพ่อแม่ของ Herzen ไม่เป็นทางการและเขามีนามสกุลที่พ่อของเขาคิดค้น (จาก Herz - "หัวใจ")

แต่แรก การพัฒนาจิตวิญญาณ Alexander Ivanovich ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยความคุ้นเคยของเขา ผลงานที่ดีที่สุดวรรณคดีรัสเซียและโลกพร้อมบทกวี "ฟรี" ที่ต้องห้ามของกวีชาวรัสเซียในยุค 10-20 บทกวี "ที่ซ่อนอยู่" ของ Pushkin และ Decembrists ละครปฏิวัติของ Schiller บทกวีโรแมนติก Byron ผลงานของนักคิดชั้นนำชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 เสริมสร้างความเชื่อมั่นรักอิสระของ Herzen ความสนใจของเขาใน สังคมการเมืองปัญหาชีวิต

หนุ่มอเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิช ได้เห็นการพุ่งทะยานอันทรงพลัง การเคลื่อนไหวทางสังคมในรัสเซียที่เกิดจากสงครามรักชาติในปี ค.ศ. 1812 การจลาจลของพวก Decembrists มีผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อการก่อตัวของมุมมองการปฏิวัติของเขา "การประหาร Pestel และสหายของเขา" Herzen เขียนในภายหลัง "ในที่สุดก็ปลุกความฝันอันไร้เดียงสาของจิตวิญญาณของฉัน" ("อดีตและความคิด") Herzen ตั้งแต่วัยเด็กรู้สึกเกลียดชังความเป็นทาสซึ่งระบอบการปกครองของตำรวจเผด็จการในประเทศเป็นรากฐาน

ในปี ค.ศ. 1827 ร่วมกับเพื่อนของเขา N.P. Ogarev บน Sparrow Hills เขาสาบานว่าจะเสียสละชีวิตเพื่อต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชาวรัสเซีย

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2372 อเล็กซานเดอร์อิวาโนวิชเข้าสู่ภาควิชาฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโก ที่นี่รอบตัวเขาและ Ogarev มีกลุ่มนักศึกษาที่ปฏิวัติวงการซึ่งไม่พอใจอย่างมากจากความพ่ายแพ้ของการจลาจลในเดือนธันวาคม สมาชิกของกลุ่มได้ติดตาม ขบวนการปฎิวัติทางตะวันตกได้ศึกษาทฤษฎีทางสังคม-ยูโทเปียของนักสังคมนิยมยุโรปตะวันตก “แต่ส่วนใหญ่พวกเขาเทศนาถึงความเกลียดชังสำหรับความรุนแรงใดๆ สำหรับความเด็ดขาดของรัฐบาล” (“อดีตและความคิด”) Herzen ทุ่มเทความสนใจอย่างมากที่มหาวิทยาลัยในการศึกษาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในช่วงปีการศึกษาของเขา เขาเขียนผลงานหลายเรื่องในหัวข้อวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

"ในสถานที่ของมนุษย์ในธรรมชาติ", 2375;

“การนำเสนอเชิงวิเคราะห์ ระบบสุริยะโคเปอร์นิคัส", 1833;

ในวารสาร "Bulletin of Natural Sciences and Medicine" (1829), "Ateney" (1830) และอื่น ๆ เฮอเซน เอ.ไอ. ตีพิมพ์งานแปลและบทคัดย่อผลงานของนักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปตะวันตกที่อุทิศให้กับปัญหาของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในบทความเหล่านี้เขาพยายามที่จะเอาชนะความเพ้อฝันยืนยันแนวคิดเรื่องความสามัคคีของจิตสำนึกและสสาร ในเวลาเดียวกัน เขาไม่สามารถพอใจกับวัตถุนิยมเชิงอภิปรัชญาที่จำกัดและเลื่อนลอยของศตวรรษที่สิบแปดได้ การค้นหาเชิงปรัชญาของ Herzen ในยุค 30-40 มุ่งเป้าไปที่การสร้างระบบวัตถุนิยมที่จะตอบสนองความทะเยอทะยานของการปลดปล่อยที่ปฏิวัติวงการของสังคมรัสเซียขั้นสูง

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2376 Alexander Ivanovich สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกจากมหาวิทยาลัย ร่วมกับเพื่อน ๆ เขาวางแผนกว้างสำหรับวรรณกรรมเพิ่มเติมและ กิจกรรมทางการเมืองโดยเฉพาะอย่างยิ่งการตีพิมพ์วารสารที่จะส่งเสริมทฤษฎีทางสังคมขั้นสูง แต่รัฐบาลซาร์ซึ่งกลัวการจลาจลของ Decembrist ปราบปรามการแสดงความคิดที่รักอิสระในสังคมรัสเซียอย่างไร้ความปราณี

ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1834 Herzen, Ogarev และสมาชิกในวงถูกจับ

ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1835 Herzen ถูกเนรเทศไปยัง Perm และจากนั้นไปยัง Vyatka ภายใต้การดูแลของตำรวจที่เข้มงวด เรือนจำและเนรเทศซ้ำเติมความเกลียดชังของนักเขียนที่มีต่อระบบศักดินาแบบเผด็จการ การเนรเทศทำให้เขามีความรู้เกี่ยวกับชีวิตรัสเซียความเป็นจริงศักดินาที่เลวทราม การติดต่อใกล้ชิดกับชีวิตของผู้คนมีผลอย่างยิ่งต่อ Herzen

ในตอนท้ายของปี 2380 ตามคำร้องขอของกวี V. A. Zhukovsky อเล็กซานเดอร์อิวาโนวิชถูกย้ายไปที่วลาดิมีร์ (บน Klyazma)

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2381 เขาแต่งงานกับ N. A. Zakharyina

(“การประชุมครั้งแรก”, 1834-36;

"ตำนาน", 2378-36;

"การประชุมครั้งที่สอง", 1836;

"จากฉากโรมัน", 1838;

"วิลเลียม เพ็ญ", พ.ศ. 2382 และคนอื่นๆ) เขาได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับการปรับโครงสร้างสังคมด้วยเหตุอันสมควรซึ่งทำให้เขากังวลอย่างสุดซึ้ง ในภาพที่โรแมนติกและสง่างาม บางครั้งอยู่ในรูปแบบที่ไร้เดียงสาและมีเงื่อนไข ชีวิตในอุดมคติ การค้นหาทางปรัชญาและการเมืองที่เร่าร้อนของเยาวชนผู้สูงศักดิ์ในยุค 30 นั้นเป็นตัวเป็นตน ผลงานของ Herzen รุ่นเยาว์ที่เปี่ยมล้นไปด้วยแนวคิดปลดปล่อยในยุคนั้น ได้พัฒนาลวดลายของพลเมืองในวรรณคดีรัสเซียในช่วงทศวรรษ 1920 โดยยืนยันว่า "ชีวิตเพื่อความคิด" เป็น "การแสดงออกสูงสุดของสังคม"

ในฤดูร้อนปี 2382 การกำกับดูแลของตำรวจถูกถอดออกจาก Alexander Ivanovich เมื่อต้นปี 2383 เขากลับไปมอสโคว์แล้วย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ในปี ค.ศ. 1840-41 Herzen ได้ตีพิมพ์นวนิยายอัตชีวประวัติของเขา Notes of a Young Man ใน Otechestvennye Zapiski เท่าที่เงื่อนไขการเซ็นเซอร์อนุญาต เรื่องราวเผยให้เห็นผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณที่หลากหลายของปัญญาชนรัสเซียขั้นสูง บทสุดท้ายในรูปแบบเสียดสีที่เฉียบคมประณาม "ปิตาธิปไตยของเมืองมาลินอฟ" (หมายถึง Vyatka) ชีวิตที่หยาบคายของ สภาพแวดล้อมของข้าราชการ-เจ้าของที่ดินจังหวัด เรื่องราวเปิดช่วงเวลาใหม่ใน กิจกรรมวรรณกรรมเฮิร์ซเซ่น มันคือจุดเริ่มต้นของนักเขียนบนเส้นทาง ความสมจริงที่สำคัญ.

ในปี ค.ศ. 1841 สำหรับ "การแพร่กระจายข่าวลือที่ไม่มีมูล" - การทบทวนอย่างรวดเร็วในจดหมายถึงพ่อของเขาเกี่ยวกับอาชญากรรมของตำรวจซาร์ - เฮอร์เซนถูกเนรเทศอีกครั้งคราวนี้ถึงโนฟโกรอด

ในฤดูร้อนปี 1842 Alexander Ivanovich กลับไปมอสโคว์ เขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการต่อสู้ทางอุดมการณ์ของยุค 40 ในการเปิดเผยอุดมการณ์ของปฏิกิริยาของเจ้าของที่ดินและทาสของชนชั้นนายทุนและชนชั้นนายทุน - ชนชั้นสูงแสดงตนว่าเป็นพันธมิตรที่คู่ควรกับผู้ยิ่งใหญ่ นักปฏิวัติประชาธิปไตยเบลินสกี้ พุชกินผู้ Decembrists อาศัยกิจกรรมทั้งหมดของเขาในประเพณีของ Radishchev ศึกษาผลงานที่โดดเด่นของรัสเซียขั้นสูงและ วรรณกรรมต่างประเทศและความคิดทางสังคม เขาปกป้องเส้นทางการปฏิวัติของการพัฒนาของรัสเซีย เขาปกป้องความคิดเห็นของเขาในการต่อสู้กับพวก Slavophiles ซึ่งสร้างอุดมคติทางเศรษฐกิจและการเมืองของซาร์รัสเซียและพวกเสรีนิยมตะวันตกที่โค้งคำนับระบบชนชั้นกลางในประเทศยุโรปตะวันตก งานปรัชญาที่โดดเด่นของHerzen

"มือสมัครเล่นในวิทยาศาสตร์" (1842-43),

"จดหมายเกี่ยวกับการศึกษาธรรมชาติ" (1844-46) มีบทบาทสำคัญในการพิสูจน์และพัฒนาประเพณีวัตถุนิยมในปรัชญารัสเซีย

ลัทธิวัตถุนิยมของ Herzen มีลักษณะที่ปราดเปรียว คล่องแคล่ว และซึมซับด้วยจิตวิญญาณประชาธิปไตยที่เข้มแข็ง Alexander Ivanovich เป็นหนึ่งในนักคิดกลุ่มแรกที่เข้าใจภาษาถิ่นของ Hegel และประเมินว่าเป็น "พีชคณิตแห่งการปฏิวัติ" ในเวลาเดียวกันเขากล่าวหาว่านักอุดมคติชาวเยอรมันและ Hegelians รัสเซียถูกโดดเดี่ยวจากชีวิต Herzen ร่วมกับ Belinsky นำเสนอการค้นหาเชิงปรัชญาของเขาในการให้บริการการต่อสู้เพื่อปลดปล่อย ประชาชน.

ตามลักษณะของ V.I. Lenin, Herzen ในรัสเซียในยุค 40 ศตวรรษที่ 19 “เขาสามารถขึ้นไปสู่ความสูงได้จนเขายืนอยู่ในระดับเดียวกับนักคิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของเขา ... Herzen เข้าใกล้วัตถุนิยมวิภาษวิธีและหยุดก่อนวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์” (Poln. sobr. soch., vol. 21, p. . 256). บทความของ Herzen ให้การพิสูจน์อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับหลักการพื้นฐานของปรัชญาวัตถุนิยม เขาบรรยายลักษณะประวัติศาสตร์ของโลกมนุษย์ว่าเป็นความต่อเนื่องของประวัติศาสตร์แห่งธรรมชาติ จิตวิญญาณความคิด Herzen โต้แย้งเป็นผลมาจากการพัฒนาของเรื่อง ผู้เขียนปกป้องหลักวิภาษวิธีของการพัฒนา ผู้เขียนยืนยันว่าความขัดแย้งเป็นพื้นฐานของความก้าวหน้าในธรรมชาติและสังคม บทความของเขาประกอบด้วยการอธิบายประวัติศาสตร์ของหลักคำสอนเชิงปรัชญาที่เฉียบคมและเฉียบคมเป็นพิเศษ การต่อสู้ระหว่างวัตถุนิยมและความเพ้อฝัน Herzen ตั้งข้อสังเกตถึงความเป็นอิสระของปรัชญารัสเซีย การรับรู้เชิงวิพากษ์โดยนักคิดชาวรัสเซียขั้นสูง แนวทางปรัชญาตะวันตก. การต่อสู้ของเฮอร์เซนกับ ปรัชญาอุดมคติในฐานะที่เป็นฐานที่มั่นเชิงอุดมการณ์ของปฏิกิริยาศักดินา มันมีลักษณะทางการเมืองที่ชัดเจน อย่างไรก็ตาม ภายใต้เงื่อนไขของรัสเซียศักดินาที่ล้าหลัง เขาไม่สามารถให้คำอธิบายเชิงวัตถุเกี่ยวกับการต่อสู้ระหว่างระบบปรัชญาเชิงอุดมคติและวัตถุนิยมว่าเป็นหนึ่งในอาการแสดงของการต่อสู้ทางชนชั้นในสังคม

แนวคิดเชิงวัตถุที่พัฒนาขึ้นในบทความของ Herzen มีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของโลกทัศน์ของระบอบประชาธิปไตยปฏิวัติรัสเซียในทศวรรษ 1960

การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของ Alexander Ivanovich ในการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชาวรัสเซียเป็นแหล่งพลังทางศิลปะอันทรงพลังสำหรับงานวรรณกรรมของเขา

จากปี ค.ศ. 1841-46 เขาเขียนนวนิยายเรื่อง "ใครจะถูกตำหนิ?" (ฉบับสมบูรณ์ - พ.ศ. 2390) ท่านตั้ง ประเด็นสำคัญชีวิตรัสเซียในยุค 40 เฮอร์เซนวิจารณ์เรื่องความเป็นทาสและระบอบเผด็จการของเจ้าของบ้านอย่างทำลายล้างซึ่งยับยั้งบุคลิกภาพของมนุษย์ ความเฉียบแหลมของการประท้วงต่อต้านความเป็นทาสทำให้เกิดเสียงที่ปฏิวัติวงการอย่างแท้จริงในนวนิยาย

พ.ศ. 2389 เรื่อง "สี่สิบโจร" (ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2391) เล่าถึงพลังสร้างสรรค์และพรสวรรค์ที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของชาวรัสเซียเกี่ยวกับความปรารถนาที่จะปลดปล่อยความสำนึกในศักดิ์ศรีและความเป็นอิสระที่มีอยู่ในตัวคนรัสเซียที่เรียบง่าย เรื่องราวได้เปิดเผยโศกนาฏกรรมทั่วไปของชาวรัสเซียในสภาพของระบบศักดินาแบบเผด็จการด้วยพลังอันยิ่งใหญ่

พ.ศ. 2389 เรื่อง "Doctor Krupov" (เผยแพร่ในปี พ.ศ. 2390) เขียนในรูปแบบของบันทึกย่อของแพทย์วาดภาพเสียดสีและภาพความเป็นจริงของทาสรัสเซีย การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาที่เจาะลึกและเจาะลึก การสรุปเชิงปรัชญา และความเฉียบแหลมทางสังคมของเรื่องราวทำให้เรื่องนี้เป็นผลงานชิ้นเอกของผลงานศิลปะของ Herzen

ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1847 ซึ่งถูกรัฐบาลซาร์ข่มเหงโดยปราศจากโอกาสในการดำเนินการโฆษณาชวนเชื่อปฏิวัติ Herzen และครอบครัวของเขาไปต่างประเทศ เขามาถึงฝรั่งเศสก่อนเหตุการณ์ปฏิวัติในปี 1848 ในชุดบทความ "จดหมายจากถนน Marigny" (2390 ต่อมารวมอยู่ในหนังสือ "จดหมายจากฝรั่งเศสและอิตาลี", 2393, ฉบับภาษารัสเซีย- 1855) Herzen อยู่ภายใต้การบังคับ คำวิจารณ์ที่เฉียบแหลมสังคมชนชั้นนายทุนได้ข้อสรุปว่า "ชนชั้นนายทุนไม่มีอดีตที่ยิ่งใหญ่และไม่มีอนาคต" ในเวลาเดียวกันด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างยิ่งเขาเขียนเกี่ยวกับ "เสื้อ" ของชาวปารีส - คนงานและช่างฝีมือแสดงความหวังว่าการปฏิวัติที่ใกล้เข้ามาจะทำให้พวกเขาได้รับชัยชนะ

ในปี ค.ศ. 1848 เฮิร์เซนได้เห็นความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติและปฏิกิริยานองเลือดนองเลือด "จดหมายจากฝรั่งเศสและอิตาลี" และหนังสือ "จากอีกฟากหนึ่ง" (1850 ฉบับภาษารัสเซีย - 1855) ได้ถ่ายทอดเรื่องราวเกี่ยวกับจิตวิญญาณของนักเขียน นักเขียนไม่เข้าใจถึงแก่นแท้ของขบวนการชนชั้นนายทุน-ประชาธิปไตย ผู้เขียนตัดสินการปฏิวัติในปี 1848 ผิดว่าเป็นการต่อสู้เพื่อสังคมนิยมที่ล้มเหลว

ความรู้สึกที่ยากลำบากที่เกิดจากความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติใกล้เคียงกับโศกนาฏกรรมส่วนตัวของ Herzen: ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2394 แม่และลูกชายของเขาเสียชีวิตระหว่างเรืออับปางและในเดือนพฤษภาคม 2395 ภรรยาของเขาเสียชีวิตในเมืองนีซ

ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1852 Alexander Ivanovich ย้ายไปลอนดอน ปีแห่งการอพยพในลอนดอน (1852-65) - ช่วงเวลาของกิจกรรมการปฏิวัติและการสื่อสารมวลชนของ Herzen

ในปี ค.ศ. 1853 เขาได้ก่อตั้งโรงพิมพ์รัสเซียอิสระ

ในปี ค.ศ. 1855 เขาเริ่มเผยแพร่ปูม "Polar Star"

ในปี 2400 ร่วมกับ Ogarev เขาเริ่มตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ชื่อดัง The Bell

ในยุค 60s. ในที่สุด Alexander Ivanovich Herzen ก็มาถึงค่ายของระบอบประชาธิปไตยปฏิวัติรัสเซีย เชื่อมั่นในประสบการณ์การต่อสู้เพื่อปลดปล่อยของชาวนารัสเซียในช่วงสถานการณ์การปฏิวัติในปี พ.ศ. 2402-2404 ในความแข็งแกร่งของคณะปฏิวัติ เขา "เข้าข้างระบอบประชาธิปไตยปฏิวัติต่อต้านลัทธิเสรีนิยมอย่างไม่เกรงกลัว" (Poln. sobr. soch., vol. 18 หน้า 14) Herzen เปิดเผยธรรมชาติที่กินสัตว์อื่นของ "การปลดปล่อย" ของชาวนาในรัสเซีย ด้วยกำลังอันยิ่งใหญ่ พระองค์ทรงเรียกมวลชนให้ทำกิจกรรมปฏิวัติและประท้วง (บทความในกระดิ่ง: "ยักษ์ตื่นแล้ว!", 2404;

Fossil Bishop, รัฐบาล Antediluvian and Deceived People, 1861 และอื่น ๆ)

ในช่วงต้นปี 60 Herzen และ Ogarev มีส่วนร่วมในกิจกรรมของสังคมปฏิวัติ - ประชาธิปไตยอย่างลับๆ "Land and Freedom" ดำเนินการโฆษณาชวนเชื่อปฏิวัติในกองทัพ

ในปี ค.ศ. 1863 อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิชได้สนับสนุนขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติอย่างแข็งขันในโปแลนด์ ตำแหน่งปฏิวัติ-ประชาธิปไตยที่สอดคล้องกันของ Herzen ต่อคำถามโปแลนด์ได้กระตุ้นการโจมตีที่รุนแรงจากกลุ่มปฏิกิริยาและกลุ่มเสรีนิยมที่เข้าร่วมกับพวกเขา

ในปี พ.ศ. 2407 อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิชแสดงความโกรธเคืองต่อการแก้แค้นของซาร์กับผู้นำของเชอร์นีเชฟสกีแห่งระบอบประชาธิปไตยปฏิวัติรัสเซีย

Herzen เป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งประชานิยมซึ่งเป็นผู้เขียนทฤษฎีที่เรียกว่า "สังคมนิยมรัสเซีย" โดยไม่เข้าใจความจริง ธรรมชาติของสังคมชุมชนชาวนาเขาดำเนินการในการสอนของเขาจากการปลดปล่อยชาวนาด้วยที่ดินจากกรรมสิทธิ์ในที่ดินของชุมชนและความคิดของชาวนาเรื่อง "สิทธิในที่ดิน" ทฤษฎี "สังคมนิยมรัสเซีย" ในความเป็นจริงไม่มี "ไม่ใช่เม็ดของลัทธิสังคมนิยม" (เลนิน) แต่ในรูปแบบที่แปลกประหลาดได้แสดงแรงบันดาลใจในการปฏิวัติของชาวนาความต้องการในการยกเลิกกรรมสิทธิ์ที่ดินอย่างสมบูรณ์

ในปีแรกของการย้ายถิ่นฐานและในลอนดอน Herzen ยังคงทำงานอย่างหนักในด้านความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ เขาปกป้องความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกระหว่างศิลปะกับชีวิต และถือว่าวรรณกรรมเป็นเวทีทางการเมืองที่ใช้ในการเผยแพร่และปกป้องความคิดขั้นสูง เพื่อกล่าวถึงการเทศน์เชิงปฏิวัติ วงกลมกว้างผู้อ่าน ในหนังสือ "เกี่ยวกับการพัฒนาแนวคิดปฏิวัติในรัสเซีย" (ในภาษาฝรั่งเศส พ.ศ. 2394) เขาตั้งข้อสังเกตว่าเป็นลักษณะเฉพาะของวรรณคดีรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับขบวนการปลดปล่อยการแสดงออกของการปฏิวัติแรงบันดาลใจความรักเสรีภาพของคนรัสเซีย .

ในตัวอย่างผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 - 1 ของศตวรรษที่ 19 Herzen แสดงให้เห็นว่าวรรณคดีในรัสเซียกลายเป็นส่วนอินทรีย์ของการต่อสู้ของวงสังคมขั้นสูงได้อย่างไร ธีมและภาพชีวิตทาสของรัสเซียยังคงครอบครองสถานที่หลักในงานศิลปะโดย Herzen (เรื่อง Duty First ที่ยังไม่เสร็จ 1847-51 ตีพิมพ์ในปี 1854; Damaged, 1851, ตีพิมพ์ในปี 1854)

ในเวลาเดียวกัน Herzen ศิลปินและนักประชาสัมพันธ์กังวลอย่างมากเกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับความเป็นจริงของชนชั้นนายทุนในประเทศต่างๆ ของยุโรปตะวันตก ในผลงานของเขาในยุค 50-60s เขาได้กล่าวถึงชีวิตของวงการต่าง ๆ ของสังคมชนชั้นนายทุนซ้ำแล้วซ้ำเล่า

(บทความ "จากจดหมายของนักเดินทางในอังกฤษ", "ทั้งคู่ดีกว่า", 2399;

วงจร "จุดจบและจุดเริ่มต้น", 2405-63;

เรื่อง "โศกนาฏกรรมเหนือแก้วของ Grog", 2406 และอื่น ๆ )

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1852-68 เขาเขียนบันทึกความทรงจำ "อดีตและความคิด" ซึ่งครอบครองสถานที่สำคัญในมรดกทางวรรณกรรมและศิลปะของ Herzen Herzen อุทิศเวลากว่า 15 ปีของการทำงานหนักเพื่อสร้างงานที่กลายเป็น พงศาวดารศิลปะ ชีวิตสาธารณะและการต่อสู้ปฏิวัติในรัสเซียและ ยุโรปตะวันตก- จากการจลาจลของ Decembrists และกลุ่มนักเรียนมอสโกในยุค 30 ก่อนค่ำ ปารีสคอมมูน. ในบรรดาอัตชีวประวัติทางศิลปะของวรรณคดีโลกทั้งหมดในศตวรรษที่ XIX "อดีตและความคิด" ไม่มีงานใดที่เท่าเทียมกันในแง่ของความกว้างของการครอบคลุมของความเป็นจริงที่ปรากฎ ความลึกและความกล้าหาญของความคิดที่ปฏิวัติวงการ ความจริงใจสูงสุดของการบรรยาย ความสดใส และความสมบูรณ์แบบของภาพ Alexander Ivanovich ปรากฏในหนังสือเล่มนี้ในฐานะนักสู้ทางการเมืองและเป็นศิลปินระดับเฟิร์สคลาสของ Word การบรรยายผสมผสานเหตุการณ์ในชีวิตส่วนตัวของผู้แต่งเข้ากับปรากฏการณ์ทางสังคมและการเมือง บันทึกความทรงจำจับภาพชีวิตของนักปฏิวัติรัสเซียในการต่อสู้กับระบอบเผด็จการและความเป็นทาส เกิดจากความปรารถนาอันแรงกล้าของนักเขียนที่จะบอกความจริงเกี่ยวกับความยากของเขา ละครครอบครัว"อดีตและความคิด" ก้าวไปไกลกว่าแผนเดิมและกลายเป็นภาพรวมทางศิลปะของยุคสมัย ในคำพูดของ Herzen "ภาพสะท้อนของประวัติศาสตร์ในบุคคลที่บังเอิญตกบนเส้นทางของมัน" บันทึกความทรงจำของ Herzen เป็นหนึ่งในหนังสือที่ Marx และ Engels ศึกษาภาษารัสเซีย

Alexander Ivanovich Herzen เป็นศิลปินนักประชาสัมพันธ์ บทความ บันทึกย่อ และแผ่นพับใน Kolokol เต็มไปด้วยความหลงใหลในการปฏิวัติและความโกรธ เป็นตัวอย่างคลาสสิกของวารสารศาสตร์ประชาธิปไตยรัสเซีย พรสวรรค์ทางศิลปะของนักเขียนมีลักษณะเสียดสีที่คมชัด ในการเสียดสี ทำลายการประชดประชัน ในการเสียดสี ผู้เขียนเห็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพของการต่อสู้ทางสังคม สำหรับการเปิดเผยปรากฏการณ์ที่น่าเกลียดของความเป็นจริงที่สมบูรณ์และลึกซึ้งยิ่งขึ้น Herzen มักหันไปหาเรื่องพิลึก การวาดภาพร่วมสมัยของเขาในบันทึกความทรงจำของเขา ผู้เขียนใช้รูปแบบของเรื่องราวที่เฉียบคม

อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิช ปรมาจารย์ด้านการสเก็ตช์ภาพพอร์ตเทรตผู้ยิ่งใหญ่ สามารถกำหนดสาระสำคัญของตัวละครได้กระชับและแม่นยำ เพื่อร่างภาพในคำไม่กี่คำ โดยจับสิ่งสำคัญ เทคนิคโปรดของผู้เขียนมีความเปรียบต่างที่คมชัดอย่างไม่คาดคิด การประชดอันขมขื่นสลับกับเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่ตลกขบขัน การเยาะเย้ยประชดประชันถูกแทนที่ด้วยความสมเพชเกี่ยวกับวาทศิลป์ที่โกรธแค้น ลัทธิโบราณนิยมหลีกทางให้ลัทธิฝรั่งเศสอย่างกล้าหาญ ภาษารัสเซียพื้นบ้านผสมผสานกับการเล่นสำนวนที่วิจิตรบรรจง ในทางตรงกันข้าม ลักษณะเฉพาะของ Herzen ที่มุ่งมั่นเพื่อความน่าเชื่อถือและความชัดเจนของภาพ การแสดงออกที่เฉียบคมของการเล่าเรื่องได้ปรากฏออกมา

ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของ Herzen A.I. มีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของรูปแบบของความสมจริงที่สำคัญและการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียที่ตามมาทั้งหมด

ในปี 1865 Herzen ได้ย้ายสิ่งพิมพ์ของ Kolokol ไปยังเจนีวา ซึ่งในช่วงหลายปีที่ผ่านมาได้กลายเป็นศูนย์กลางของการอพยพของคณะปฏิวัติรัสเซีย แม้จะมีความแตกต่างทั้งหมดกับสิ่งที่เรียกว่า "ผู้อพยพรุ่นเยาว์" ในประเด็นทางการเมืองและยุทธวิธีที่สำคัญจำนวนหนึ่ง อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิชเห็นในปัญญาชน raznochintsy "ผู้นำทางพายุแห่งอนาคต" ซึ่งเป็นพลังอันยิ่งใหญ่ของขบวนการปลดปล่อยรัสเซีย

ปีสุดท้ายของชีวิตของนักเขียนถูกทำเครื่องหมายด้วยการพัฒนาโลกทัศน์ของเขาต่อไปในทิศทางของสังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์ Herzen ทบทวนความเข้าใจก่อนหน้านี้ของเขาเกี่ยวกับอนาคต พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ยุโรป. ในบทสุดท้ายของ "อดีตและความคิด" (พ.ศ. 2411-2512) ในเรื่องราวสุดท้ายของเขา "หมอ ผู้ตายและคนตาย" (พ.ศ. 2412) เขาได้ตั้งคำถามว่า "การต่อสู้ดิ้นรนสมัยใหม่ของทุนกับงาน" บทใหม่ กองกำลังและประชาชนในการปฏิวัติ เฮอร์เซนปลดปล่อยตัวเองจากการมองโลกในแง่ร้ายและความกังขาในคำถามเกี่ยวกับการพัฒนาสังคมอย่างต่อเนื่อง เฮอร์เซนเข้าหามุมมองที่ถูกต้องเกี่ยวกับบทบาททางประวัติศาสตร์ของชนชั้นปฏิวัติใหม่ - ชนชั้นกรรมาชีพ

ในจดหมายชุดหนึ่ง "ถึงสหายเก่า" (1869) ผู้เขียนหันสายตาไปที่ขบวนการแรงงานและนานาชาตินำโดยมาร์กซ์

Alexander Ivanovich Herzen เสียชีวิตในปารีส ถูกฝังในสุสาน Pere Lachaise จากนั้นจึงย้ายไปที่เมือง Nice และฝังไว้ข้างหลุมศพของภรรยาของเขา

หลังการเสียชีวิตของ Herzen การต่อสู้ทางการเมืองที่รุนแรงได้เกิดขึ้นรอบๆ มรดกทางอุดมคติของเขา การวิพากษ์วิจารณ์ประชาธิปไตยถือว่าเฮิร์ซเซ่นเป็นหนึ่งในครูผู้ยิ่งใหญ่ของกลุ่มปัญญาชนปฏิวัติในยุค 70 และยุค 80 นักอุดมการณ์เชิงปฏิกิริยาซึ่งเชื่อมั่นในความไร้ประโยชน์ของการพยายามลบล้าง Herzen ในสายตาของคนรุ่นใหม่เริ่มหันไปใช้วิธีการปลอมแปลงภาพลักษณ์ของเขา การต่อสู้กับมรดกทางอุดมการณ์ของนักเขียนได้เกิดขึ้นในรูปแบบที่ละเอียดอ่อนมากขึ้นของ "การต่อสู้เพื่อเฮอร์เซน" ที่หน้าซื่อใจคด ในเวลาเดียวกัน ผลงานของอเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิช ยังคงอยู่ในซาร์รัสเซียภายใต้คำสั่งห้ามที่เข้มงวดและไม่มีเงื่อนไข

งานรวบรวมมรณกรรมครั้งแรกของนักเขียน (ใน 10 เล่ม, เจนีวา, 2418-2522) และฉบับต่างประเทศอื่น ๆ ของ Herzen A.I. (“ การรวบรวมบทความมรณกรรม”, เจนีวา, 1870, ed. 2 -1874 และอื่น ๆ ) มีเพียงเล็กน้อย ผู้อ่านชาวรัสเซีย

ในปี ค.ศ. 1905 หลังจาก 10 ปีแห่งความพยายามอย่างไม่ลดละ ฉบับภาษารัสเซียฉบับแรกของ Collected Works ก็ได้มา (ในเล่มที่ 7, St. Petersburg, ed. Pavlenkov) แต่ถูกทำให้เสียหายจากการละเลยการเซ็นเซอร์และการบิดเบือนอย่างร้ายแรง

ในหนังสือพิมพ์ชนชั้นนายทุน ปลายXIXศตวรรษและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาของปฏิกิริยาหลังจากความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติรัสเซียครั้งแรก รูปแบบที่ไม่มีที่สิ้นสุดของการตีความที่ผิดพลาดของมุมมองของ Herzen เส้นทางอุดมการณ์และความคิดสร้างสรรค์ของเขาซ้ำแล้วซ้ำอีก พวกเขาพบสำนวนที่ดูถูกเหยียดหยามอย่างยิ่งในตำนาน "Vekhi" เกี่ยวกับ Herzen ในฐานะคู่ต่อสู้ที่ไร้ที่ติของลัทธิวัตถุนิยมและการกระทำที่ปฏิวัติทุกรูปแบบ นักอุดมการณ์ของชนชั้นกลางดูถูกบทบาทของนักคิดและนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ในการพัฒนาวิทยาศาสตร์และวรรณกรรมของรัสเซียและโลก หลังจากที่เลนินเรียกพวกเขาว่า "อัศวินแห่งการผิดประเวณีแบบเสรีนิยม" ตามที่เลนินเรียกพวกเขาว่า "อัศวินแห่งการผิดประเวณีแบบเสรีนิยม" พยายามใช้ภาพลักษณ์ที่บิดเบี้ยวของนักเขียนประชาธิปไตยในการต่อสู้กับขบวนการปฏิวัติและความคิดทางสังคมขั้นสูงในรัสเซีย .

เครดิตมากสำหรับการเปิดเผยผู้ปลอมแปลงปฏิกิริยาและเสรีนิยมของ Herzen เป็นของ G. V. Plekhanov ในบทความและสุนทรพจน์จำนวนหนึ่ง (“มุมมองเชิงปรัชญาของ A. I. Herzen”, “A. I. Herzen และ ความเป็นทาส"," Herzen-emigrant ", "เกี่ยวกับหนังสือของ V. Ya. Bogucharsky" A. I. Herzen” สุนทรพจน์ที่หลุมศพของ Herzen ในวันครบรอบ 100 ปีวันเกิดของเขาและอื่น ๆ ) Plekhanov ให้การวิเคราะห์เชิงลึกและหลากหลายเกี่ยวกับโลกทัศน์และกิจกรรมของ Herzen แสดงให้เห็นถึงชัยชนะของวัตถุนิยมเหนืออุดมคติในมุมมองของเขาความใกล้ชิด ตำแหน่งทางปรัชญามากมายของ Herzen ต่อมุมมองของเองเกล อย่างไรก็ตาม ในการประเมิน Herzen ของ Plekhanov มีข้อผิดพลาดร้ายแรงหลายอย่างที่เกิดขึ้นจากแนวคิด Menshevik ของเขา แรงผลักดันและลักษณะของการปฏิวัติรัสเซีย Plekhanov ไม่สามารถเปิดเผยความสัมพันธ์ของ Herzen กับขบวนการปฏิวัติที่เพิ่มขึ้นของมวลชนในวงกว้างของชาวนา ความไม่เชื่อในธรรมชาติของการปฏิวัติของชาวนารัสเซียและการขาดความเข้าใจในความเชื่อมโยงระหว่างชาวนากับนักปฏิวัติแนวราซโนชินซีแห่งทศวรรษ 1960 ทำให้เพลคานอฟขาดโอกาสที่จะมองเห็นรากเหง้าของมุมมองโลกทัศน์ของเฮอร์เซนและประชาธิปไตยปฏิวัติรัสเซียทั้งหมด

ในหลักสูตรคาปรีของการบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย (พ.ศ. 2451-2452) ม. กอร์กีให้ความสนใจอย่างมากกับอเล็กซานเดอร์อิวาโนวิช Gorky เน้นย้ำถึงความสำคัญของ Herzen ในฐานะนักเขียนที่ยกปัญหาสังคมที่สำคัญที่สุดในงานของเขา ในเวลาเดียวกันเมื่อแยกแยะ "ละครของขุนนางรัสเซีย" ในโลกทัศน์ของ Herzen เป็นคุณลักษณะชั้นนำของเขา Gorky ถือว่าเขาอยู่นอกขั้นตอนหลักในการพัฒนาการปฏิวัติรัสเซียดังนั้นจึงไม่สามารถระบุสถานที่ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของ Herzen ได้ นักคิดและนักปฏิวัติ เช่นเดียวกับ Herzen ในฐานะนักเขียน

บทความและสุนทรพจน์โดย A. V. Lunacharsky มีบทบาทสำคัญในการศึกษามรดกทางอุดมการณ์ของนักเขียน Lunacharsky เน้นย้ำถึงความสัมพันธ์อย่างถูกต้องระหว่างแง่มุมต่าง ๆ ของกิจกรรมและความคิดสร้างสรรค์ของ Herzen ความสามัคคีแบบอินทรีย์ในผลงานของเขาในฐานะศิลปินและนักประชาสัมพันธ์ ด้านที่อ่อนแอของงานของ Lunacharsky คือการประเมินความต่อเนื่องของประเพณีการปฏิวัติของรัสเซียต่ำเกินไปอันเป็นผลมาจากการที่เขาได้พูดเกินจริงถึงความสำคัญของอิทธิพลตะวันตกที่มีต่อการพัฒนาอุดมการณ์ของ Herzen เข้าใจผิดคิดว่า Herzen และ Belinsky เป็นโฆษกของความเป็นปึกแผ่นบางประเภท "Westernizing ทิศทางของปัญญาชนชาวรัสเซียในยุค 40, Lunacharsky ไม่ได้เปิดเผยความหมายที่ลึกซึ้งของการต่อสู้เพื่อประชาธิปไตยปฏิวัติรัสเซียกับเสรีนิยมชนชั้นนายทุน - เจ้าของบ้าน Lunacharsky นำโลกทัศน์ของนักเขียนโดยไม่ได้ตั้งใจให้ใกล้ชิดกับมุมมองของผู้นิยมอนาธิปไตยของ Bakunin และอุดมการณ์เสรีนิยมของ Narodniks ในภายหลัง

เฉพาะในบทความและแถลงการณ์ของ V. I. Lenin เท่านั้นที่มรดกแห่งการปฏิวัติของ Herzen ได้รับความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์อย่างแท้จริง บทความของเลนินเรื่อง "In Memory of Herzen" (1912) กลายเป็นเอกสารทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดในการต่อสู้ พรรคบอลเชวิคสำหรับการใช้อาวุธตามทฤษฎีของมวลชนในช่วงก่อนการขึ้นใหม่ของขบวนการชนชั้นแรงงาน ในตัวอย่างของ Herzen เลนินเรียกร้องให้เรียนรู้ "ความสำคัญที่ยิ่งใหญ่ของทฤษฎีการปฏิวัติ" เลนินสร้างภาพลักษณ์ของ Herzen ที่แท้จริง นักเขียนนักปฏิวัติซึ่งมีสถานที่ทางประวัติศาสตร์ร่วมกับ Belinsky และ Chernyshevsky เป็นหนึ่งในบรรพบุรุษอันรุ่งโรจน์ของระบอบประชาธิปไตยในสังคมรัสเซีย ในบทความของเลนิน โลกทัศน์ ความคิดสร้างสรรค์ และ บทบาททางประวัติศาสตร์ผู้เขียนต้องได้รับการวิเคราะห์อย่างเป็นรูปธรรมและครอบคลุม คำถามเกี่ยวกับวิวัฒนาการทางอุดมการณ์ของ Herzen ที่เลนินสำรวจในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันที่แยกออกไม่ได้กับกิจกรรมทางการเมืองปฏิวัติของเขา เลนินได้เปิดเผยเส้นทางของ Herzen นักปฏิวัติ ทายาทสายตรงของ Decembrists สู่ประชาธิปไตยชาวนาปฏิวัติอย่างลึกซึ้ง บทความนี้มีลักษณะที่โดดเด่นของความสำคัญสากลของการค้นหาเชิงปรัชญาของ Herzen

การปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคมเป็นครั้งแรกได้เปิดโอกาสให้มีการศึกษาชีวิตและผลงานของเฮอร์เซนในเชิงลึก ในสภาวะที่ยากลำบาก สงครามกลางเมืองและความหายนะทางเศรษฐกิจฉบับที่ 22 ของการรวบรวมผลงานและจดหมายฉบับสมบูรณ์ของเขาซึ่งแก้ไขโดย M. K. Lemke ยังคงดำเนินต่อไปและเสร็จสมบูรณ์ ฉบับนี้แม้จะมีข้อบกพร่องร้ายแรง แต่ก็เป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของคนหนุ่มสาว วัฒนธรรมโซเวียต. การเพิ่มขึ้นของแนวความคิดวรรณกรรมมาร์กซิสต์-เลนินนิสต์โดยทั่วไปซึ่งบรรลุผลโดยอาศัยการชี้นำและชี้นำของพรรคนั้น มีผลสำคัญยิ่งต่อ พัฒนาต่อไป Herzenology ของสหภาพโซเวียต

125 - วันครบรอบฤดูร้อนตั้งแต่กำเนิดของ Alexander Ivanovich Herzen ซึ่งโด่งดังอย่างกว้างขวางในประเทศของเราในฤดูใบไม้ผลิปี 2480 เป็นจุดเริ่มต้นของความรุนแรง งานวิจัยในด้านการศึกษามรดกของนักเขียน

ในปีต่อ ๆ มา นักวิจัยชาวโซเวียตของ Herzen ได้มีส่วนสนับสนุนอันมีค่าต่อวิทยาศาสตร์วรรณกรรม มีการสร้างเอกสารขนาดใหญ่จำนวนหนึ่งเกี่ยวกับ Herzen; ในปี 1954-65 Academy of Sciences of the USSR ได้ตีพิมพ์ผลงานของนักเขียนฉบับวิทยาศาสตร์ใน 30 เล่ม งานสำคัญในการศึกษาและตีพิมพ์เอกสารที่เก็บถาวรของ Herzen ที่เก็บไว้ในคอลเล็กชั่นโซเวียตและต่างประเทศนั้นทำโดยบรรณาธิการของ Literary Heritage

ชาวโซเวียตซาบซึ้งในมรดกอันล้ำค่าของ Herzen - "นักเขียนที่มีบทบาทสำคัญในการเตรียมการปฏิวัติรัสเซีย" (V. I. Lenin, คอลเลกชันที่สมบูรณ์ผลงาน เล่มที่ 21 หน้า 255)

เสียชีวิต 9 (21) มกราคม 2413 ในปารีส

6 เมษายนเป็นวันครบรอบ 200 ปีของการเกิดของนักเขียนร้อยแก้วนักประชาสัมพันธ์และนักปรัชญาชาวรัสเซีย Alexander Ivanovich Herzen

นักเขียนร้อยแก้วนักประชาสัมพันธ์และนักปรัชญาชาวรัสเซีย Alexander Ivanovich Herzen เกิดเมื่อวันที่ 6 เมษายน (25 มีนาคมแบบเก่า) 2355 ในกรุงมอสโกในครอบครัวของ Ivan Yakovlev เจ้าของที่ดินชาวรัสเซียผู้มั่งคั่งและ Louise Gaag หญิงชาวเยอรมัน การแต่งงานของพ่อแม่ไม่ได้รับการจดทะเบียนอย่างเป็นทางการดังนั้นเด็กจึงผิดกฎหมายและถือเป็นลูกศิษย์ของพ่อซึ่งให้นามสกุล Herzen แก่เขาซึ่งมาจากคำภาษาเยอรมัน Herz และแปลว่า "ลูกของหัวใจ"

วัยเด็กของนักเขียนในอนาคตถูกใช้ไปที่บ้านของลุง Alexander Yakovlev บนถนน Tverskoy (ปัจจุบันคือบ้าน 25 ซึ่งเป็นที่ตั้งของสถาบันวรรณกรรม Gorky) ตั้งแต่วัยเด็ก Herzen ไม่ได้ถูกกีดกันจากความสนใจ แต่ตำแหน่งของเด็กนอกกฎหมายทำให้เขารู้สึกถึงความเป็นเด็กกำพร้า

จาก อายุยังน้อย Alexander Herzen อ่านงานของปราชญ์ Voltaire นักเขียนบทละคร Beaumarchais กวี Goethe และนักประพันธ์ Kotzebue ดังนั้นเขาจึงรับเอาความสงสัยเกี่ยวกับความคิดอิสระซึ่งเขาเก็บไว้จนกระทั่งสิ้นสุดชีวิตของเขา

ในปี พ.ศ. 2372 เฮอร์เซนเข้าสู่ภาควิชาฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโกซึ่งในไม่ช้าร่วมกับนิโคไลโอกาเรฟ (ที่เข้ามาอีกหนึ่งปีต่อมา) เขาได้ก่อตั้งกลุ่มคนที่มีความคิดเหมือนกันซึ่งมีชื่อเสียงมากที่สุดคือนักเขียนในอนาคตนักประวัติศาสตร์ และนักชาติพันธุ์วิทยา Vadim Passek นักแปล Nikolai Ketcher คนหนุ่มสาวพูดคุยถึงปัญหาสังคมและการเมืองในยุคของเรา - การปฏิวัติฝรั่งเศสค.ศ. 1830 การจลาจลของโปแลนด์ (ค.ศ. 1830-1831) ถูกชักนำโดยแนวคิดของลัทธิแซงต์ซิโมนิซึม (คำสอน นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส Saint-Simon - การสร้างสังคมในอุดมคติผ่านการทำลายทรัพย์สินส่วนตัว, มรดก, ที่ดิน, ความเท่าเทียมกันของชายและหญิง)

ในปี 1833 Herzen สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยด้วยเหรียญเงินและไปทำงานที่มอสโคว์สำรวจอาคารเครมลิน บริการทำให้เขามีเวลาว่างเพียงพอสำหรับงานสร้างสรรค์ Herzen กำลังจะตีพิมพ์วารสารที่ควรจะรวมวรรณกรรมประเด็นทางสังคมและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเข้ากับแนวคิดของ Saint-Simonism แต่ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2377 เขาถูกจับกุมในข้อหาร้องเพลงหมิ่นประมาทราชวงศ์ในงานเลี้ยงที่มีรูปปั้นครึ่งตัวของ จักรพรรดินิโคไล พาฟโลวิช ถูกทุบ ในระหว่างการสอบสวน คณะกรรมการสอบสวนซึ่งไม่ได้พิสูจน์ความผิดโดยตรงของเฮิร์เซน ถือว่าความเชื่อของเขาก่อให้เกิดอันตรายต่อรัฐ ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1835 Herzen ถูกเนรเทศไปยัง Perm ก่อนจากนั้นจึงไปยัง Vyatka โดยมีภาระหน้าที่ที่จะต้องให้บริการสาธารณะภายใต้การดูแลของหน่วยงานท้องถิ่น

จากปี ค.ศ. 1836 Herzen ตีพิมพ์โดยใช้นามแฝง Iskander

ในตอนท้ายของปี 2380 เขาถูกย้ายไปที่วลาดิมีร์และมีโอกาสไปเยือนมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้รับการยอมรับในแวดวงนักวิจารณ์ Vissarion Belinsky นักประวัติศาสตร์ Timofey Granovsky และนักประพันธ์ Ivan Panaev

ในปีพ. ศ. 2383 ทหารได้สกัดกั้นจดหมายของ Herzen ถึงพ่อของเขาซึ่งเขาเขียนเกี่ยวกับการฆาตกรรมผู้พิทักษ์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - ผู้พิทักษ์ถนนที่ฆ่าคนสัญจรไปมา เพื่อเผยแพร่ข่าวลือที่ไม่มีมูล เขาถูกเนรเทศไปยังโนฟโกรอดโดยไม่มีสิทธิ์เข้าไปในเมืองหลวง รัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทย Stroganov แต่งตั้ง Herzen เป็นที่ปรึกษาของรัฐบาลจังหวัดซึ่งเป็นการเลื่อนตำแหน่งอย่างเป็นทางการ

ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1842 หลังจากเกษียณอายุด้วยยศที่ปรึกษาศาลหลังจากคำร้องของเพื่อนของเขา Herzen กลับไปมอสโคว์ ในปี ค.ศ. 1843-1846 เขาอาศัยอยู่ใน Sivtsev Vrazhek Lane (ปัจจุบันเป็นสาขาหนึ่งของพิพิธภัณฑ์วรรณกรรม - พิพิธภัณฑ์ Herzen) ซึ่งเขาเขียนเรื่องราว "The Thieving Magpie", "Doctor Krupov" นวนิยายเรื่อง "Who is to beโทษ?" , บทความ "สมัครเล่นในวิทยาศาสตร์" , "จดหมายเกี่ยวกับการศึกษาธรรมชาติ", feuilletons ทางการเมือง "มอสโกและปีเตอร์สเบิร์ก" และผลงานอื่น ๆ ที่นี่ Herzen ซึ่งเป็นหัวหน้าฝ่ายซ้ายของชาวตะวันตกได้รับการเยี่ยมชมโดยศาสตราจารย์ประวัติศาสตร์ Timofei Granovsky นักวิจารณ์ Pavel Annenkov ศิลปิน Mikhail Shchepkin, Prov Sadovsky นักบันทึกความทรงจำ Vasily Botkin นักข่าว Yevgeny Korsh นักวิจารณ์ Vissarion Belinsky กวี Nikolai Nekrasov นักเขียน Ivan Turgenev ก่อตัวเป็นศูนย์กลางของมอสโกของการโต้เถียงของชาวสลาฟและชาวตะวันตก Herzen เยี่ยมชมร้านวรรณกรรมมอสโกของ Avdotya Elagina, Karolina Pavlova, Dmitry Sverbeev, Pyotr Chaadaev

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2389 พ่อของเฮอร์เซนเสียชีวิตและนักเขียนก็กลายเป็นทายาทแห่งโชคลาภที่สำคัญซึ่งทำให้สามารถเดินทางไปต่างประเทศได้ ในปี ค.ศ. 1847 เฮอร์เซนออกจากรัสเซียและเริ่มเดินทางไกลไปทั่วยุโรป ดูชีวิต ประเทศตะวันตกเขาสลับความประทับใจส่วนตัวกับการศึกษาทางประวัติศาสตร์และปรัชญาซึ่งมีชื่อเสียงมากที่สุดคือ "จดหมายจากฝรั่งเศสและอิตาลี" (2390-2495), "จากอีกฝั่ง" (2390-2350) หลังจากความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติยุโรป (ค.ศ. 1848-1849) เฮอร์เซนไม่แยแสกับความเป็นไปได้ในการปฏิวัติทางตะวันตก และพัฒนาทฤษฎี "สังคมนิยมรัสเซีย" ขึ้นจนกลายเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งประชานิยม

ในปี ค.ศ. 1852 Alexander Herzen ตั้งรกรากอยู่ในลอนดอน มาถึงตอนนี้เขาถูกมองว่าเป็นร่างแรกของการอพยพของรัสเซีย ในปี พ.ศ. 2396 เขา ร่วมกับ Ogarev เขาตีพิมพ์สิ่งพิมพ์ปฏิวัติ - ปูม "Polar Star" (1855-1868) และหนังสือพิมพ์ "The Bell" (1857-1867) คำขวัญของหนังสือพิมพ์เป็นจุดเริ่มต้นของบทกวี "Bell" โดยกวีชาวเยอรมัน Schiller "Vivos voso!" (ฉันเรียกสิ่งมีชีวิต!) โครงการระฆังในระยะแรกประกอบด้วยข้อเรียกร้องที่เป็นประชาธิปไตย ได้แก่ การปลดปล่อยชาวนาจากการเป็นทาส การเลิกเซ็นเซอร์ และการลงโทษทางร่างกาย มีพื้นฐานมาจากทฤษฎีสังคมนิยมชาวนารัสเซียที่พัฒนาโดย Alexander Herzen นอกจากบทความของ Herzen และ Ogarev แล้ว Kolokol ยังตีพิมพ์เอกสารที่หลากหลายเกี่ยวกับสถานะของผู้คน การต่อสู้ทางสังคมในรัสเซีย ข้อมูลเกี่ยวกับการล่วงละเมิดและแผนลับของทางการ หนังสือพิมพ์ Pod sud' (1859-1862) และ Obshchee veche (1862-1864) ได้รับการตีพิมพ์เป็นส่วนเสริมของ Kolokol แผ่น Kolokol ที่พิมพ์บนกระดาษบาง ๆ ถูกส่งข้ามพรมแดนไปยังรัสเซียอย่างผิดกฎหมาย ในตอนแรกพนักงานของ Kolokol เป็นนักเขียน Ivan Turgenev และ Decembrist Nikolai Turgenev นักประวัติศาสตร์และนักประชาสัมพันธ์ Konstantin Kavelin นักประชาสัมพันธ์และกวี Ivan Aksakov นักปรัชญา Yuri Samarin Alexander Koshelev นักเขียน Vasily Botkin และคนอื่น ๆ หลังจากการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 มีบทความในหนังสือพิมพ์ประณามการปฏิรูปอย่างรุนแรงซึ่งเป็นข้อความประกาศ การติดต่อกับบรรณาธิการของ Kolokol มีส่วนช่วยในการก่อตั้งองค์กรปฏิวัติ Land and Freedom ในรัสเซีย เพื่อกระชับความสัมพันธ์กับ "ผู้อพยพรุ่นเยาว์" ที่กระจุกตัวอยู่ในสวิตเซอร์แลนด์ สิ่งพิมพ์ของ The Bells ถูกย้ายไปเจนีวาในปี 2408 และในปี 2410 แทบไม่มีอยู่จริง

ในยุค 1850 Herzen เริ่มเขียน งานหลักในชีวิตของเขา "อดีตและความคิด" (1852-1868) - การสังเคราะห์บันทึกความทรงจำ, วารสารศาสตร์, ภาพวรรณกรรม, นวนิยายอัตชีวประวัติ, พงศาวดารประวัติศาสตร์, เรื่องสั้น. ผู้เขียนเองเรียกหนังสือเล่มนี้ว่าเป็นคำสารภาพ

ในปี 1865 Herzen ออกจากอังกฤษและเดินทางไกลไปทั่วยุโรป ในเวลานี้ เขาทำตัวเหินห่างจากพวกปฏิวัติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากพวกหัวรุนแรงของรัสเซีย

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2412 เขาตั้งรกรากในปารีสโดยมีแผนใหม่สำหรับกิจกรรมด้านวรรณกรรมและการพิมพ์ Alexander Herzen เสียชีวิตในปารีสเมื่อวันที่ 21 มกราคม (แบบเก่า 9) มกราคม พ.ศ. 2413 เขาถูกฝังอยู่ในสุสานแปร์ ลาแชส และเถ้าถ่านของเขาถูกย้ายไปนีซในเวลาต่อมา

Herzen แต่งงานกับลูกพี่ลูกน้อง Natalya Zakharyina ลูกสาวนอกสมรสของ Alexander Yakovlev ลุงของเขา ซึ่งเขาแต่งงานในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1838 โดยแอบพาเขามาจากมอสโก ทั้งคู่มีลูกหลายคน แต่รอดชีวิตมาได้สามคน - อเล็กซานเดอร์ลูกชายคนโตซึ่งเป็นศาสตราจารย์ด้านสรีรวิทยาลูกสาว Natalya และ Olga

Peter Herzen หลานชายของ Alexander Herzen เป็นศัลยแพทย์ที่มีชื่อเสียง ผู้ก่อตั้ง Moscow School of Oncology ผู้อำนวยการสถาบันมอสโกเพื่อการรักษาเนื้องอก ซึ่งปัจจุบันมีชื่อของเขา (P.A. Herzen Moscow Research Oncological Institute)
หลังจากการเสียชีวิตของ Natalya Zakharyina ในปี 1852 Alexander Herzen แต่งงานในการแต่งงานระหว่างปี 1857 กับ Natalya Tuchkova-Ogaryova ภรรยาอย่างเป็นทางการของ Nikolai Ogaryov ความสัมพันธ์ต้องถูกเก็บเป็นความลับจากครอบครัว ลูกของ Tuchkova และ Herzen - Liza ซึ่งฆ่าตัวตายเมื่ออายุ 17 ปีฝาแฝด Elena และ Alexei ที่เสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อยถือเป็นลูกของ Ogarev

Tuchkova-Ogaryova เป็นผู้นำการพิสูจน์อักษรของ The Bell และหลังจากการตายของ Herzen เธอได้มีส่วนร่วมในการเผยแพร่ผลงานของเขาในต่างประเทศ ตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1870 เธอเขียน "Memoirs" (ออกมาเป็นฉบับแยกในปี 1903)

เนื้อหานี้จัดทำขึ้นบนพื้นฐานของข้อมูลจาก RIA Novosti และโอเพ่นซอร์ส