Dmitry Sergeevich Likhachev

« แต่ละคนที่อาศัยอยู่บนโลกโดยสมัครใจหรือไม่ตั้งใจให้บทเรียนแก่ผู้อื่น: บางคนสอนวิธีการใช้ชีวิต บางคนสอนวิธีที่จะไม่มีชีวิตอยู่ บางคนสอนวิธีการปฏิบัติ บางคนสอนวิธีที่ไม่ควรหรือไม่ควรทำ วงกลมของผู้เข้ารับการฝึกอบรมอาจแตกต่างกัน - เป็นญาติหรือใกล้ชิดเพื่อนบ้าน และมีเพียงส่วนน้อยเท่านั้น วงกลมนี้จะกลายเป็นทั้งสังคม คนทั้งชาติ คนทั้งชาติ ดังนั้นพวกเขาจึงมีสิทธิที่จะเรียกว่าครูด้วยอักษรตัวใหญ่ Dmitry Sergeevich Likhachev เป็นครู».
Vladimir Alexandrovich Gusev ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ State Russian

28 พฤศจิกายนกำลังถูกประหารชีวิต 110 ปีตั้งแต่วันเกิดอาจารย์ Dmitry Sergeevich Likhachev- นักคิด นักวิทยาศาสตร์ และนักเขียนชาวรัสเซีย ผู้ซึ่งชีวิตของเขาประสบความสำเร็จในด้านจิตวิญญาณของชาวรัสเซียและวัฒนธรรมพื้นเมือง ในชีวิตของเขาซึ่งครอบคลุมเกือบทั้งศตวรรษที่ 20 มีหลายอย่าง: การจับกุม การเข้าค่าย การปิดกั้น และงานทางวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ โคตรที่เรียกว่า Likhachev "จิตสำนึกสุดท้ายของชาติ".

Dmitry Sergeevich Likhachev เกิด 15 พฤศจิกายน (28 พฤศจิกายน - รูปแบบใหม่), 1906ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในครอบครัวที่ร่ำรวย ผู้เชื่อเก่า-bezpopovtsy จาก Fedoseevsky ยินยอม.

ในของพวกเขา "ความทรงจำ" Dmitry Sergeevich เขียน: แม่ของฉันมาจากภูมิหลังของพ่อค้า ตามที่พ่อของเธอบอก เธอคือ Konyaeva (พวกเขากล่าวว่าชื่อสกุลเดิมคือ Kanaev และถูกบันทึกอย่างไม่ถูกต้องในหนังสือเดินทางของบรรพบุรุษคนหนึ่งใน กลางสิบเก้าศตวรรษ). โดยแม่ของเธอเธอมาจาก Pospeevs ซึ่งมีโบสถ์ Old Believer บนถนน Rasstannaya ใกล้สะพาน Raskolnichy ใกล้สุสาน Volkov: ผู้เชื่อเก่าแห่งความยินยอมของ Fedoseevsky อาศัยอยู่ที่นั่น ประเพณี Pospeevsky นั้นแข็งแกร่งที่สุดในครอบครัวของเรา ตามธรรมเนียม Old Believer เราไม่เคยมีสุนัขอยู่ในอพาร์ตเมนต์ แต่เราทุกคนรักนก».

เริ่มเข้าโรงเรียนในฤดูใบไม้ร่วง พ.ศ. 2457เกือบจะใกล้เคียงกับการระบาดของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ประการแรก Dmitry Likhachev เข้าสู่ชั้นเรียนเตรียมการระดับสูงของ Gymnasium of the Imperial Humanitarian Society และใน พ.ศ. 2458ไปเรียนที่โรงเรียนชื่อดัง โรงยิมของ Karl Ivanovich Mayบนเกาะวาซิลีเยฟสกี้

จากซ้ายไปขวา: แม่ของ Dmitry Likhachev พี่ชายของเขา (กลาง) และตัวเขาเอง พ.ศ. 2454 d

ตั้งแต่วัยเรียน Dmitry Sergeevich ตกหลุมรักหนังสือ - เขาไม่เพียง แต่อ่านเท่านั้น แต่เขาสนใจการพิมพ์อย่างแข็งขัน ครอบครัว Likhachev อาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์ของรัฐที่โรงพิมพ์ของ Printing Yard ปัจจุบัน และกลิ่นของหนังสือที่พิมพ์ใหม่ซึ่งนักวิทยาศาสตร์จำได้ในเวลาต่อมา เป็นกลิ่นหอมที่ดีที่สุดสำหรับเขาที่ทำให้เขารู้สึกสดชื่น

ตั้งแต่ พ.ศ. 2466 ถึง พ.ศ. 2471หลังจากจบการศึกษาจากโรงยิม Dmitry Likhachev ศึกษาที่คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเลนินกราดที่เขาได้รับทักษะแรกของเขา งานวิจัยกับต้นฉบับ แต่ ในปี พ.ศ. 2471เพียงแต่สามารถเรียนจบมหาวิทยาลัยได้ นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ก็เข้าสู่ ค่ายวัตถุประสงค์พิเศษ Solovetsky.

เหตุผลในการจับกุมและคุมขังในค่ายคือการมีส่วนร่วมในการทำงานของนักเรียนครึ่งล้อเล่น "สถาบันวิทยาศาสตร์อวกาศ"ซึ่ง Dmitry Likhachev เขียนรายงานการสะกดคำรัสเซียเก่า แทนที่ด้วยใหม่ ในปี พ.ศ. 2461. เขาถือว่าการสะกดคำแบบเก่านั้นสมบูรณ์แบบกว่าจริง ๆ และจนกระทั่งเขาตายเขาก็พิมพ์บนเครื่องพิมพ์ดีดเครื่องเก่าของเขา กับ "เยท". รายงานนี้เพียงพอที่จะกล่าวโทษ Likhachev เช่นเดียวกับเพื่อนของเขาส่วนใหญ่ที่ Academy เกี่ยวกับกิจกรรมต่อต้านการปฏิวัติ Dmitry Likhachev ถูกตัดสินลงโทษ เป็นเวลา 5 ปี: เขาใช้เวลาหกเดือนในคุก แล้วถูกส่งตัวไปที่ค่ายบนเกาะโซโลเวตสกี้

ครอบครัว Likhachev Dmitry Likhachev - ภาพตรงกลาง 1929

อาราม Solovetsky ก่อตั้งโดย Saints Zosima และ Savatiy ในศตวรรษที่สิบสาม, ในปี พ.ศ. 2465ถูกปิดและเปลี่ยนเป็นค่ายวัตถุประสงค์พิเศษโซโลเวตสกี้ มันกลายเป็นสถานที่ที่นักโทษหลายพันคนรับใช้เวลา กลับไปด้านบน ทศวรรษที่ 1930ถึงจำนวนแล้ว มากถึง 650,000, ของพวกเขา 80% เป็นนักโทษ "การเมือง" และ "นักปฏิวัติ"

วันที่เวทีของ Dmitry Likhachev ถูกขนออกจากรถยนต์ที่จุดเปลี่ยนรถ ในเคมีเขาจะจดจำตลอดไป เมื่อลงจากรถ ยามก็ทุบหน้าเขาด้วยรองเท้าบูทจนเลือดไหล พวกเขาทรมานนักโทษอย่างสุดความสามารถ เสียงร้องของผู้คุม เสียงร้องของพิธีกร เบลูเซโรว่า: « ที่นี่อำนาจไม่ใช่โซเวียต แต่เป็นโซโลเวตสกี้". มันเป็นคำขู่ที่ต่อมาใช้ชื่อ ภาพยนตร์สารคดี 1988 กำกับโดย Marina Goldovskaya “พลังโซลอฟกี้ ใบรับรองและเอกสาร».

นักโทษทั้งคอลัมน์เหนื่อยและหนาวเหน็บในสายลมได้รับคำสั่งให้วิ่งไปรอบ ๆ เสายกขาขึ้นสูง - ทั้งหมดนี้ดูน่าอัศจรรย์มากซึ่งไร้สาระในความเป็นจริงที่ Likhachev ไม่สามารถยืนและหัวเราะได้: " เวลาผมหัวเราะ (แต่ไม่ใช่เพราะว่าผมสนุก)- เขียน Likhachev ใน "บันทึกความทรงจำ" - Beloozerov ตะโกนใส่ฉัน: " เราจะหัวเราะในภายหลัง” แต่ไม่ตี».

ในชีวิตของโซโลเวตสกี้มีเรื่องตลกน้อยมาก - ความหนาวเย็น ความหิว ความเจ็บป่วย การทำงานหนัก ความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง: " คนป่วยกำลังนอนอยู่บนเตียงสองชั้นด้านบน และจากใต้คอกยื่นออกมาหาเราเพื่อขอขนมปัง และในปากกาเหล่านี้ก็มีนิ้วชี้แห่งโชคชะตาเช่นกัน ภายใต้เตียงนอนอาศัยอยู่ "เย็บ" - วัยรุ่นที่สูญเสียเสื้อผ้าทั้งหมดจากตัวเอง พวกเขาย้ายไปที่ "ตำแหน่งที่ผิดกฎหมาย" - พวกเขาไม่ได้ออกไปตรวจสอบพวกเขาไม่ได้รับอาหารพวกเขาอาศัยอยู่ใต้เตียงเพื่อที่พวกเขาจะไม่ถูกขับไล่ออกไปในที่เย็น งานทางกายภาพ. พวกเขารู้เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพวกเขา พวกเขาแค่ทำให้เลือดออกโดยไม่ได้ให้ขนมปัง ซุป หรือโจ๊กเลย พวกเขาอาศัยอยู่บนเอกสารประกอบคำบรรยาย มีชีวิตอยู่ในขณะที่คุณอยู่! แล้วเอาศพไปใส่กล่องแล้วพาไปที่สุสาน
ฉันรู้สึกเสียใจมากสำหรับ "คนโง่" เหล่านี้ที่ฉันเดินไปมาเหมือนเมา - เมาด้วยความเห็นอกเห็นใจ มันไม่ใช่ความรู้สึกในตัวฉันอีกต่อไป แต่เป็นบางอย่างที่คล้ายกับความเจ็บป่วย และฉันรู้สึกซาบซึ้งในโชคชะตาที่หกเดือนต่อมาฉันก็สามารถช่วยพวกเขาได้บ้าง".

นักเขียนชาวรัสเซีย ทหารผ่านศึกจากมหาสงครามแห่งความรักชาติ Daniil Aleksandrovich Graninผู้ซึ่งรู้จัก Dmitry Likhachev อย่างใกล้ชิดเขียนเกี่ยวกับความประทับใจของ Solovetsky ของเขา: “ ในเรื่องราวเกี่ยวกับโซลอฟกี้ที่เขาอยู่ในค่ายนั้น ไม่มีคำอธิบายถึงความยากลำบากส่วนตัว เขาอธิบายอะไร? ผู้คนที่เขานั่งด้วยเล่าถึงสิ่งที่เขาทำ ความหยาบและสิ่งสกปรกของชีวิตไม่ได้ทำให้เขาแข็งกระด้าง และดูเหมือนว่าทำให้เขานุ่มนวลขึ้นและตอบสนองได้ดีขึ้น».

จดหมายจากผู้ปกครอง ค่ายโซโลเวตสกี้ถึง Dmitry Sergeevich Likhachev

Dmitry Sergeevich เองจะพูดเกี่ยวกับข้อสรุปในภายหลัง: “ การอยู่บนโซลอฟกี้เป็นช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในชีวิตของฉันตลอดชีวิตของฉัน เป็นที่น่าแปลกใจที่เมื่อนึกถึงช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิตของเขา เขาเรียกมันว่าไม่ใช่ความโชคร้ายที่เลวร้าย การทำงานหนักที่ทนไม่ได้ การทดสอบที่ยากที่สุด แต่เพียงแค่ "ช่วงที่สำคัญที่สุดของชีวิต».

ในค่าย Solovetsky Likhachev ทำงานเป็นเลื่อย, โหลด, ช่างไฟฟ้า, คอกวัว, เล่นบทบาทของม้า - นักโทษถูกควบคุมให้เกวียนและเลื่อนแทนม้า, อาศัยอยู่ในค่ายทหารซึ่งในเวลากลางคืนศพถูกซ่อนอยู่ภายใต้แม้กระทั่ง ชั้นของเหาเป็นฝูง เสียชีวิตจากไข้รากสาดใหญ่ การอธิษฐาน การสนับสนุนจากญาติและเพื่อนฝูงช่วยถ่ายทอดสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด

ชีวิตในสภาพที่เลวร้ายเช่นนี้สอนให้เขาทะนุถนอมทุกวัน เห็นคุณค่าในการช่วยเหลือซึ่งกันและกันที่เสียสละ เป็นตัวของตัวเอง และช่วยให้ผู้อื่นอดทนต่อการทดลองต่างๆ

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2471ที่โซลอฟกี นักโทษถูกกำจัดไปเป็นจำนวนมาก ในเวลานี้ ผู้ปกครองมาที่ Dmitry Likhachev และเมื่อการประชุมสิ้นสุดลง เขาก็รู้ว่าพวกเขามาหาเขาที่จะถูกยิง

พ่อแม่ของ Likhachev มาเยี่ยมลูกชายในค่าย Solovetsky

เมื่อทราบเรื่องนี้แล้ว เขาไม่ได้กลับไปที่ค่ายทหาร แต่นั่งที่กองไม้จนถึงเช้า เสียงปืนดังขึ้นทีละนัด จำนวนผู้ถูกยิงพุ่งเป็นร้อย คืนนั้นเขารู้สึกอย่างไร? ไม่มีใครรู้.

เมื่อรุ่งอรุณสว่างไสวไปทั่ว Solovki เขาตระหนักว่าในขณะที่เขาจะเขียนในภายหลังว่า "สิ่งพิเศษ": ฉันตระหนักว่าทุกวันเป็นของขวัญจากพระเจ้า มีการยิงเลขคู่: สามร้อยหรือสี่ร้อยคน เห็นได้ชัดว่ามีคน "เอา" มาแทนที่ฉัน และฉันต้องอยู่เพื่อสองคน เพื่อว่าต่อหน้าผู้ที่รับข้าพเจ้าไว้นั้นไม่มีความละอายเลย».

Likhachev เก็บเสื้อหนังแกะซึ่งเขาไปที่ค่ายที่ Solovki จนกระทั่งเขาตาย

ในการเชื่อมต่อกับการปล่อยตัวจากค่ายก่อนกำหนด ข้อกล่าวหาเริ่มดังขึ้นและบางครั้งก็ยังคงฟังดูต่อต้านนักวิทยาศาสตร์ ซึ่งไร้สาระที่สุดคือความร่วมมือของ Likhachev กับ "หน่วยงาน" อย่างไรก็ตาม เขาไม่เพียงแค่ไม่ร่วมมือกับเจ้าหน้าที่ในค่ายโซโลเวตสกี้เท่านั้น แต่ยังปฏิเสธที่จะอ่านการบรรยายเกี่ยวกับพระเจ้าสำหรับนักโทษด้วย การบรรยายดังกล่าวมีความจำเป็นมากสำหรับเจ้าหน้าที่ค่าย ซึ่งเข้าใจดีว่าโซลอฟกีเป็นอารามศักดิ์สิทธิ์ แต่ไม่มีใครได้ยินโฆษณาชวนเชื่อที่ไม่เชื่อในพระเจ้าของ Likhachev

ในปี พ.ศ. 2475หกเดือนก่อนหมดอายุการจำคุก Dmitry Likhachev วัย 25 ปีได้รับการปล่อยตัว: คลอง White Sea-Baltic ซึ่งสร้างโดยนักโทษได้รับหน้าที่สำเร็จและ " สตาลินดีใจ- เขียนนักวิชาการ - ปลดปล่อยผู้สร้างทั้งหมด».

หลังจากออกจากค่ายและ ก่อนปี พ.ศ. 2478 Dmitry Sergeevich ทำงานใน Leningrad เป็นบรรณาธิการวรรณกรรม

คู่ชีวิตของ Dmitry Likhachev กลายเป็น ซีไนดา มากาโรวา, พวกเขารื่นเริง ในปี พ.ศ. 2478. ในปี พ.ศ. 2479ตามคำร้องขอของประธานสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต A.P. Karpinsky Dmitry Likhachev พ้นผิดจากประวัติอาชญากรรมและ ในปี 2480 Likhachevs มีลูกสาวสองคน - ฝาแฝด ศรัทธาและ ลุดมิลา.

Dmitry Likhachev กับภรรยาและลูก ๆ ของเขา 2480

ในปี พ.ศ. 2481 Dmitry Sergeevich กลายเป็นนักวิจัยที่สถาบันวรรณคดีรัสเซีย Pushkin House ที่มีชื่อเสียงของ USSR Academy of Sciences ผู้เชี่ยวชาญด้านวรรณคดีรัสเซียโบราณและในหนึ่งปีครึ่งเขียนวิทยานิพนธ์ในหัวข้อ: "โนฟโกรอด พงศาวดารศตวรรษที่สิบแปด". 11 มิถุนายน 2484เขาปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขา กลายเป็นผู้สมัครของวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ ผ่าน 11 วันสงครามเริ่มต้นขึ้น Likhachev ป่วยและอ่อนแอพวกเขาไม่ได้พาเขาไปที่ด้านหน้าและเขายังคงอยู่ในเลนินกราด ตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วง พ.ศ. 2484 ถึงมิถุนายน พ.ศ. 2485 Likhachev อยู่ใน Leningrad ที่ถูกปิดล้อม จากนั้นเขาและครอบครัวของเขาถูกอพยพไปยัง Kazan บันทึกความทรงจำของเขาเกี่ยวกับการปิดล้อม, เขียนโดย 15 ปีต่อมาพวกเขาจับภาพที่แท้จริงและน่ากลัวของการทรมานของชาวเลนินกราด ภาพแห่งความหิวโหย ความทุกข์ยาก ความตาย - และ พลังวิเศษวิญญาณ.

ในปี ค.ศ. 1942นักวิทยาศาสตร์จัดพิมพ์หนังสือ "การป้องกันเมืองรัสเซียโบราณ"ซึ่งเขียนโดยเขาในเลนินกราดที่ถูกปิดล้อม ที่ ยุคหลังสงคราม Likhachev กลายเป็นหมอวิทยาศาสตร์โดยปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาในหัวข้อ: "บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รูปแบบวรรณกรรมของการเขียนพงศาวดารในศตวรรษที่ 11-16"จากนั้นศาสตราจารย์ผู้ได้รับรางวัล Stalin Prize สมาชิกของ Union of Writers สมาชิกที่สอดคล้องกันของ Academy of Sciences

วรรณกรรมไม่มีอยู่จริงสำหรับเขา เขาศึกษาร่วมกับวิทยาศาสตร์ ภาพวาด นิทานพื้นบ้าน และมหากาพย์ นั่นคือเหตุผลที่เขาเตรียมตีพิมพ์ ผลงานที่สำคัญที่สุด วรรณคดีรัสเซียโบราณ — “เรื่องเล่าของปีที่ผ่านมา”, "เรื่องราวของแคมเปญ Igor", "คำสอนของวลาดีมีร์ โมโนมัค", "คำของกฎหมายและพระคุณ", « คำอธิษฐานของดาเนียลผู้ลับคม"– ได้กลายเป็นการค้นพบประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่แท้จริง รัสเซียโบราณและที่สำคัญที่สุด ไม่ใช่แค่ผู้เชี่ยวชาญเท่านั้นที่สามารถอ่านงานเหล่านี้ได้

Dmitry Likhachev เขียน: รัสเซียรับเอาศาสนาคริสต์มาจากไบแซนเทียม และอนุญาตให้โบสถ์คริสต์ตะวันออก คำเทศนาของคริสเตียนและบูชาเอง ภาษาประจำชาติ. ดังนั้นในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียจึงไม่มีทั้งภาษาละตินและ ยุคกรีก. ตั้งแต่เริ่มแรก รัสเซียมีวรรณกรรมต่างจากหลายประเทศในตะวันตก ภาษาวรรณกรรมเป็นที่เข้าใจของคนทั่วไป».

Dmitry Likhachev ที่อ็อกซ์ฟอร์ด

สำหรับผลงานเหล่านี้ ซึ่งอุทิศให้กับการเขียนพงศาวดารรัสเซียโบราณ และโดยทั่วไปแล้ว ในงานวรรณกรรมและวัฒนธรรมของรัสเซียโบราณ Dmitry Sergeevich ได้รับการยอมรับทั้งในระดับชาติและระดับนานาชาติ

ในปี พ.ศ. 2498 Likhachev เริ่มการต่อสู้เพื่อการอนุรักษ์ อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และสมัยโบราณมักเดินทางไปทางตะวันตกพร้อมกับบรรยายเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซียโบราณ ในปี 1967กลายเป็นกิตติมศักดิ์ ปริญญาเอกที่มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด ในปี 1969หนังสือของเขา "กวีวรรณคดีรัสเซียโบราณ"ได้รับรางวัล State Prize of the USSR

ควบคู่ไปกับงานของเขาในสมาคม All-Russian Society for the Protection of Historical and Cultural Monuments เขาเริ่มต่อสู้กับสิ่งที่เรียกว่า "ลัทธิชาตินิยมรัสเซีย" ซึ่งเขาดำเนินต่อไปจนถึงวาระสุดท้ายของชีวิต

« ชาตินิยม ... โศกนาฏกรรมที่เลวร้ายที่สุด เผ่าพันธุ์มนุษย์. เช่นเดียวกับความชั่วร้ายใด ๆ มันซ่อนตัวอยู่ในความมืดและแสร้งทำเป็นว่าเกิดจากความรักต่อประเทศชาติ แท้จริงแล้วมันเกิดจากความแค้น ความเกลียดชังต่อชนชาติอื่นและส่วนนั้นของ คนของตัวเองที่ไม่แบ่งปันมุมมองชาตินิยม”, — เขียน Dmitry Likhachev

ในปี 2518-2519มีการพยายามลอบสังหารเขาหลายครั้ง ในหนึ่งในความพยายามเหล่านี้ ผู้โจมตีจะหักซี่โครงของเขา แต่ถึงกระนั้น ในของเขา อายุ70ปี Likhachev ให้การปฏิเสธที่เหมาะสมแก่ผู้โจมตีและไล่ตามเขาด้วยหลา ในปีเดียวกันนั้น มีการค้นหาในอพาร์ตเมนต์ของ Likhachev และหลายครั้งที่พวกเขาพยายามจุดไฟเผามัน

รอบชื่อ Dmitry Sergeevich มี หลายตำนาน. บางคนสงสัยว่าเขาถูกปล่อยตัวจากค่ายก่อนกำหนด คนอื่นๆ ไม่เข้าใจทัศนคติของเขาที่มีต่อศาสนจักร คนอื่นๆ ตื่นตระหนกกับความนิยมที่คาดไม่ถึงของนักวิชาการที่มีอำนาจใน ทศวรรษ 1980-1990. อย่างไรก็ตาม Likhachev ไม่เคยเป็นสมาชิกของ CPSU ปฏิเสธที่จะลงนามในจดหมายต่อต้านบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมของสหภาพโซเวียต ไม่ใช่คนเห็นต่างและพยายามหาทางประนีประนอมกับทางการโซเวียต ในปี 1980เขาปฏิเสธที่จะลงนามประณาม Solzhenitsynจดหมายจาก "นักวิทยาศาสตร์และบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม" และคัดค้านการกีดกัน ซาคารอฟจาก Academy of Sciences ของสหภาพโซเวียต

Likhachev รักงานของเขา เลือกใน ปีนักศึกษาขอบเขตของความสนใจทางวิทยาศาสตร์วรรณกรรมและวัฒนธรรมของรัสเซียโบราณ Dmitry Likhachev ซื่อสัตย์มาตลอดชีวิต ในงานเขียนของเขาเขาเขียนว่าทำไมเขาถึงเลือกศึกษารัสเซียโบราณอย่างแน่นอน: " ไม่ใช่เพื่ออะไรที่การสื่อสารมวลชนได้รับการพัฒนาในรัสเซียโบราณ นี่คือด้านของชีวิตรัสเซียโบราณ: การต่อสู้เพื่อชีวิตที่ดีขึ้น, การต่อสู้เพื่อแก้ไข, การต่อสู้แม้เพียงเพื่อ องค์กรทางทหารสมบูรณ์แบบและดีกว่าซึ่งสามารถปกป้องผู้คนจากการรุกรานอย่างต่อเนื่อง - มันดึงดูดฉัน ฉันรักผู้เชื่อเก่าจริง ๆ ไม่ใช่เพราะความคิดของผู้เชื่อเก่า แต่สำหรับการต่อสู้ที่ยากลำบากและแน่วแน่ที่ผู้เชื่อเก่าต่อสู้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระยะแรกเมื่อผู้เชื่อเก่าเป็นขบวนการชาวนาเมื่อรวมเข้ากับการเคลื่อนไหว ของสเตฟาน ราซิน หลังจากที่ทุกการจลาจล Solovetsky เกิดขึ้นหลังจากความพ่ายแพ้ของขบวนการ Razin โดยผู้ลี้ภัย Razintsy พระธรรมดาที่มีรากชาวนาที่แข็งแกร่งมากในภาคเหนือ มันไม่ใช่แค่การต่อสู้ทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังเป็นการต่อสู้ทางสังคมด้วย".

Dmitry Likhachev บน Rogozhsky

Dmitry Likhachev และอาร์คบิชอป Alimpiy (Gusev) แห่งโบสถ์ Russian Orthodox

2 กรกฎาคม 2530 Dmitry Likhachev ในฐานะประธานคณะกรรมการกองทุนวัฒนธรรมโซเวียตมาที่ศูนย์ผู้เชื่อเก่าของมอสโก Rogozhskoye ที่นี่เขาได้รับการลงนาม ปฏิทินคริสตจักรสำหรับรองประธานคณะกรรมการกองทุนวัฒนธรรมโซเวียต Raisa Maksimovna Gorbacheva. Dmitry Likhachev เริ่มขอร้องผู้เชื่อเก่าก่อน M. S. Gorbachevและน้อยกว่าสองสัปดาห์หลังจากการมาเยือนของ Likhachev อาร์คบิชอป Alympiusได้โทรถามถึงความต้องการของผู้เชื่อเก่า ในไม่ช้า Rogozhskoye ก็ได้รับสิ่งที่จำเป็น วัสดุก่อสร้าง,ทองสำหรับประดับไม้กางเขนเริ่มทยอยคืนอาคาร.

Dmitry Likhachev ในศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของผู้เชื่อเก่าของโบสถ์ Russian Orthodox - Rogozhskaya Sloboda

คณบดีชุมชน Old Believer แห่งโบสถ์ Russian Orthodox แห่งภูมิภาคมอสโก อธิการโบสถ์ Orekhovo-Zuevsky Old Believer แห่งการประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ สมาชิกสภาสาธารณะแห่งภูมิภาคมอสโก นักบวช Leonty Pimenovในหนังสือพิมพ์ "ผู้เชื่อเก่า"ลำดับที่ 19 สำหรับปี 2544 เขียนว่า:

« ผู้เชื่อเก่าออร์โธดอกซ์วันนี้ที่พยายามค้นหาว่าเขาได้รับความยินยอมแบบไหนเป็นสมาชิกของชุมชนใดที่เขาทำหรือไม่ทำฉันอยากจะตอบแบบนี้: "รู้จักพวกเขาจากการกระทำของพวกเขา" - นี่ เป็นที่รู้จักกันดี เมื่อพิจารณาจากการทำงานและความยากลำบากของเขา เขามีความเชื่อเดียวกันกับ Nestor the Chronicler และ Sergius of Radonezh, Archpriest Avvakum และ Morozova ขุนนางหญิง เขามาถึงยุคของเราอย่างปาฏิหาริย์จากรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์ก่อนนิคอน».

นักบวช Leonty Pimenov

ในการสัมภาษณ์เกือบทั้งหมดของเขา Dmitry Sergeevich เน้นย้ำอยู่เสมอว่าวัฒนธรรมรัสเซียที่แท้จริงนั้นได้รับการอนุรักษ์ไว้ในผู้เชื่อเก่าเท่านั้น:

« ผู้เชื่อเก่าเป็นปรากฏการณ์ที่น่าทึ่งของชีวิตรัสเซียและวัฒนธรรมรัสเซีย ในปีพ.ศ. 2449 ภายใต้การนำของนิโคลัสที่ 2 ผู้เชื่อเก่าก็หยุดถูกข่มเหงโดยการกระทำทางกฎหมายในที่สุด แต่ก่อนหน้านั้น พวกเขาถูกกดขี่ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ และการกดขี่ข่มเหงเหล่านี้บังคับให้พวกเขาต้องแยกตัวออกจากความเชื่อแบบเก่า ในพิธีกรรมเก่า ในหนังสือเก่า - ในทุกสิ่งที่เก่า และปรากฎว่าน่าทึ่ง! ด้วยความอุตสาหะ ความมุ่งมั่นในศรัทธาเก่า ผู้เชื่อเก่าได้รักษาวัฒนธรรมรัสเซียโบราณ: การเขียนโบราณ หนังสือโบราณ การอ่านโบราณ พิธีกรรมโบราณ วัฒนธรรมเก่านี้ยังรวมถึงนิทานพื้นบ้าน - มหากาพย์ซึ่งส่วนใหญ่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในภาคเหนือในสภาพแวดล้อม Old Believer».

Dmitry Sergeevich เขียนมากเกี่ยวกับ ความเข้มแข็งทางศีลธรรมในความเชื่อของผู้เชื่อเก่าซึ่งนำไปสู่ความจริงที่ว่าทั้งในการทำงานและในการทดลองของชีวิตผู้เชื่อเก่ามีความแน่วแน่ทางศีลธรรม: " นี่เป็นชั้นที่น่าทึ่งของประชากรรัสเซีย - ทั้งรวยมาก และใจกว้างมาก ทุกสิ่งที่ผู้เชื่อเก่าทำ: ไม่ว่าพวกเขาจะจับปลา ช่างไม้ หรือช่างตีเหล็ก หรือการค้า - พวกเขาทำโดยสุจริต สะดวกและง่ายต่อการทำธุรกรรมต่างๆ กับพวกเขา สามารถทำได้โดยไม่ต้องมีข้อตกลงเป็นลายลักษณ์อักษร คำพูดของผู้เชื่อเก่า คำพูดของพ่อค้าก็เพียงพอแล้ว และทุกอย่างก็เกิดขึ้นโดยไม่มีการหลอกลวง ต้องขอบคุณความซื่อสัตย์ของพวกเขา พวกเขาจึงสร้างชนชั้นที่ค่อนข้างมั่งคั่งของประชากรรัสเซีย ตัวอย่างเช่นอุตสาหกรรมอูราลขึ้นอยู่กับผู้เชื่อเก่า ไม่ว่าในกรณีใด ก่อนที่พวกเขาจะถูกข่มเหงโดยเฉพาะภายใต้ Nicholas I. อุตสาหกรรมโรงหล่อเหล็ก การประมงในภาคเหนือ - ทั้งหมดนี้คือผู้เชื่อเก่า พ่อค้า Ryabushinsky และ Morozov ออกมาจาก Old Believers สูง ลักษณะทางศีลธรรมเป็นประโยชน์ต่อมนุษย์! สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนในผู้เชื่อเก่า พวกเขาร่ำรวยและสร้างองค์กรการกุศล โบสถ์ โรงพยาบาล ไม่มีความโลภของนายทุน".

Dmitri Sergeevich เรียกยุค Petrine ที่ยากลำบากด้วยการเปลี่ยนแปลงที่ยิ่งใหญ่ซึ่งกลายเป็นการทดสอบที่ยากสำหรับผู้คนการฟื้นคืนชีพของลัทธินอกรีตรัสเซียโบราณ:“ เขา (Peter I - ed.) จัดให้มีการปลอมตัวจากประเทศการชุมนุมเหล่านี้เป็นแบบเดียวกัน ของการกระทำของตัวตลก อาสนวิหารที่เย้ยหยันที่สุดก็เป็นปีศาจตัวตลกเช่นกัน

ของขวัญจาก Dmitry Sergeevich Likhachev ให้กับผู้คนของเขา - หนังสือบทความจดหมายและบันทึกความทรงจำของเขา Dmitry Likhachev - ผู้แต่ง งานพื้นฐานอุทิศให้กับประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียและรัสเซียโบราณและวัฒนธรรมรัสเซียผู้ประพันธ์ผลงานนับร้อยรวมถึงหนังสือเกี่ยวกับทฤษฎีและประวัติศาสตร์วรรณกรรมรัสเซียโบราณมากกว่าสี่สิบเล่มซึ่งหลายเล่มได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษบัลแกเรียอิตาลีโปแลนด์ , เซอร์เบีย, โครเอเชีย, เช็ก, ฝรั่งเศส, สเปน, ญี่ปุ่น, จีน, เยอรมัน และภาษาอื่นๆ

งานวรรณกรรมของเขาไม่เพียงแต่กล่าวถึงนักวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้อ่านในวงกว้างที่สุด รวมถึงเด็กด้วย พวกเขาเขียนด้วยภาษาที่เรียบง่ายและสวยงามอย่างน่าประหลาดใจ Dmitry Sergeevich ชอบหนังสือเล่มนี้มากในหนังสือที่เขารักไม่เพียง แต่คำพูดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดและความรู้สึกของผู้ที่เขียนหนังสือเหล่านี้หรือเกี่ยวกับผู้ที่เขียนด้วย

ไม่มีความสำคัญน้อยกว่าทางวิทยาศาสตร์ Dmitry Sergeevich ถือว่า กิจกรรมการศึกษา. ตลอดหลายปีที่ผ่านมา เขาได้อุทิศกำลังและเวลาทั้งหมดเพื่อถ่ายทอดความคิดและมุมมองของเขาไปยังมวลชนในวงกว้าง - เขาออกอากาศทาง โทรทัศน์ส่วนกลางซึ่งสร้างขึ้นในรูปแบบของการสื่อสารฟรีระหว่างนักวิชาการและผู้ฟังในวงกว้าง

จนถึงวันสุดท้าย Dmitry Likhachev มีส่วนร่วมในกิจกรรมการพิมพ์และบรรณาธิการ การอ่านและแก้ไขต้นฉบับของนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์เป็นการส่วนตัว เขาคิดว่ามันจำเป็นสำหรับตัวเองที่จะต้องตอบจดหมายโต้ตอบมากมายที่ส่งมาหาเขาจากมุมที่ห่างไกลที่สุดของประเทศ

22 กันยายน 2542เพียงแปดวันก่อนการตายของชีวิตทางโลก Dmitry Sergeevich Likhachev มอบต้นฉบับของหนังสือให้กับสำนักพิมพ์หนังสือ "ความคิดเกี่ยวกับรัสเซีย"- หนังสือฉบับแก้ไขและขยายในหน้าแรกที่เขียนว่า: " ฉันอุทิศให้กับโคตรและลูกหลานของฉัน”, - นี่หมายความว่าก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Dmitry Sergeevich คิดถึงรัสเซียมากที่สุดเกี่ยวกับ แผ่นดินเกิดและคนพื้นเมือง

เขาถือวิสัยทัศน์ผู้เชื่อเก่าตลอดชีวิตอันยาวนานของเขา ดังนั้นเมื่อถูกถามว่าเขาต้องการฝังพิธีกรรมใด Dmitry Sergeevich ตอบว่า: “ ทางเก่า».

เขาเสียชีวิต 30 กันยายน 2542อีกประมาณสองเดือนกว่าจะถึง อายุ 93 ปี.

หลุมฝังศพของนักวิชาการ Dmitry Sergeevich Likhachev และ Zinaida Alexandrovna ภรรยาของเขาในสุสานของหมู่บ้าน Komarovo

ในปี 2544ก่อตั้งขึ้น ระหว่างประเทศ มูลนิธิการกุศลตั้งชื่อตาม D.S. Likhachevก็ยังตั้งชื่อตามเขา จตุรัสในเขต Petrogradsky ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก.

พระราชกฤษฎีกาของประธานาธิบดีรัสเซีย วลาดิมีร์ ปูติน ปี 2549, ปีเกิดของนักวิทยาศาสตร์, ได้รับการประกาศ ปีการศึกษา Dmitry Likhachev.

ในของพวกเขา "จดหมายเกี่ยวกับความเมตตา" Likhachev กล่าวถึงพวกเราทุกคนว่า: “ มีความสว่างและความมืด มีความสง่างามและความเลวทราม มีความบริสุทธิ์และสิ่งสกปรก: เราต้องเติบโตไปที่กลุ่มแรก และมันคุ้มไหมที่จะลงไปที่สอง? เลือกของดีไม่ง่าย».

Evseev Alexey

ผู้อ่านจะคุ้นเคยหนึ่งในนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาที่ใหญ่ที่สุดของรัสเซีย D.S. Likhachev เขาเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณ ศูนย์รวมของวัฒนธรรมมนุษยธรรมรัสเซียที่แท้จริง ชีวิตและผลงานของ Dmitry Sergeevich Likhachev - ทั้งยุคในประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมของเรา เป็นเวลาหลายสิบปีที่เขาเป็นผู้นำและผู้ประสาทพร

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

D.S. Likhachev และวัฒนธรรมรัสเซีย

การเขียน

“ในชีวิตวัฒนธรรม เราหนีไม่พ้นความทรงจำ เช่นเดียวกับที่เราไม่สามารถหนีจากตัวเองได้ สิ่งสำคัญเพียงอย่างเดียวคือวัฒนธรรมที่เก็บไว้ในความทรงจำมีค่าควรแก่มัน

ดี.เอส. ลิคาเชฟ

28 พฤศจิกายน 2549 Dmitry Sergeevich Likhachev อายุครบ 100 ปี เพื่อนร่วมงานของเขาหลายคนเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์มาช้านาน แต่ก็ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะคิดถึงเขาในอดีตกาล หลายปีผ่านไปนับตั้งแต่เขาเสียชีวิต แต่มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่จะเห็นใบหน้าที่ผอมบางของเขาบนหน้าจอทีวี ได้ยินคำพูดที่สงบและชาญฉลาดของเขา ในขณะที่ความตายดูเหมือนจะสิ้นสุดลง ... เป็นเวลาหลายทศวรรษที่ Dmitry Sergeevich ไม่ได้ เป็นเพียงหนึ่งในนักปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับปัญญาชน แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณซึ่งเป็นศูนย์รวมของวัฒนธรรมด้านมนุษยธรรมของรัสเซียอย่างแท้จริง และมันจะเป็นความอัปยศสำหรับเราถ้าเราซึ่งไม่โชคดีพอที่จะมีชีวิตอยู่รู้สึกเหมือนโคตร Likhachev ไม่ได้เรียนรู้อะไรเกี่ยวกับเขา

M. Vinogradov เขียนว่า: “ชื่อที่สดใสของนักวิชาการ D.S. Likhachev กลายเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของศตวรรษที่ 20 สมณพราหมณ์ทั้งชีวิตนี้ คนที่น่าทึ่งได้รับการถวายโดยการบริการอย่างแข็งขันเพื่ออุดมคติสูงของมนุษยนิยม, จิตวิญญาณ, ความรักชาติที่แท้จริงและเป็นพลเมือง

ดี.เอส. Likhachev ยืนอยู่ที่ต้นกำเนิด เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เกี่ยวข้องกับการเกิด รัสเซียใหม่ที่เริ่มต้นหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต จวบจนวาระสุดท้ายของพระองค์ ชีวิตที่ยิ่งใหญ่เขาเป็นนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ทำงานสาธารณะอย่างแข็งขันเพื่อสร้างจิตสำนึกพลเมืองของรัสเซีย

ชาวรัสเซียธรรมดาเขียนถึง Likhachev เกี่ยวกับคริสตจักรที่กำลังจะตาย เกี่ยวกับการทำลายล้าง อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมเกี่ยวกับภัยคุกคามด้านสิ่งแวดล้อมเกี่ยวกับชะตากรรมของพิพิธภัณฑ์และห้องสมุดประจำจังหวัดพวกเขาเขียนด้วยความมั่นใจ: Likhachev จะไม่หันหลังกลับเขาจะช่วยบรรลุปกป้อง

ความรักชาติ Likhachev นักปราชญ์ชาวรัสเซียที่แท้จริงเป็นมนุษย์ต่างดาวที่แสดงออกถึงลัทธิชาตินิยมและการแยกตัวออกจากกัน ศึกษาและเทศนาทุกอย่างของรัสเซีย ทั้งภาษา วรรณกรรม ศิลปะ เผยให้เห็นความงามและความคิดริเริ่ม เขาได้พิจารณาสิ่งเหล่านี้ในบริบทและความสัมพันธ์กับวัฒนธรรมโลก

ไม่นานก่อนเกิดของ Dmitry Sergeevich Likhachev Anton Pavlovich Chekhov ได้ส่งจดหมายฉบับยาวถึงพี่ชายศิลปินของเขาเกี่ยวกับการผสมพันธุ์ที่ดีสัญญาณและเงื่อนไข เขาเขียนจดหมายจบด้วยคำว่า: “ ที่นี่เราต้องการงานทั้งกลางวันและกลางคืนอย่างต่อเนื่อง, การอ่านนิรันดร์, การเรียน, จะ ... ทุก ๆ ชั่วโมงมีค่าที่นี่ ... ” Dmitry Sergeevich ใช้ชีวิตทั้งชีวิตของเขาเช่นนี้ - ทั้งตอนที่เขาเป็น “นักพิสูจน์อักษรทางวิทยาศาสตร์” และเมื่อเขากลายเป็นนักวิชาการที่มีชื่อเสียง บางชนิดมีความพิเศษ ประณีต และในขณะเดียวกันก็มีสติปัญญาที่เรียบง่าย การเพาะพันธุ์ที่ดี แสดงให้เห็นในทุกลักษณะ ทุกคำ รอยยิ้ม ท่าทาง อย่างแรกเลย ประทับใจและหลงใหลในตัวเขา ชีวิตอุทิศให้กับการรับใช้วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมชั้นสูง ศึกษา ปกป้อง ทั้งทางวาจาและการกระทำ และบริการนี้เพื่อมาตุภูมิไม่ได้ไม่มีใครสังเกต บางทีอาจไม่มีใครจดจำการยอมรับในคุณธรรมของคนๆ เดียวทั่วโลกเช่นนี้

ดี.เอส. Likhachev เกิดที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อวันที่ 15 (28), 2449 เขาเรียนที่โรงยิมคลาสสิกที่ดีที่สุดในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - โรงยิม K.I. มายาในปี 1928 เขาสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเลนินกราดพร้อมกันในแผนกโรมาโน-เจอร์แมนิกและสลาฟ-รัสเซีย และเขียนวิทยานิพนธ์สองชุด: เช็คสเปียร์ในรัสเซียในศตวรรษที่ 18 และเรื่องพระสังฆราชนิคอน ที่นั่นเขาผ่านโรงเรียนที่มั่นคงกับอาจารย์ V.E. Evgeniev-Maksimov ผู้แนะนำให้เขาทำงานกับต้นฉบับ D.I. อับราโมวิช, V.M. Zhirmunsky, V.F. Shishmareva ฟังบรรยายโดย B.M. Eikhenbaum, V.L. โคมาโรวิช. เข้าร่วมสัมมนา Pushkin ของศาสตราจารย์ L.V. Shcherba เข้าใจเทคนิคของ "การอ่านช้า" ซึ่งความคิดของเขาเกี่ยวกับ "การวิจารณ์วรรณกรรมที่เป็นรูปธรรม" ของเขาเติบโตขึ้นในภายหลัง ในบรรดานักปรัชญาที่มีอิทธิพลต่อเขาในเวลานั้น Dmitry Sergeevich ได้แยกแยะ S.A. แอสโคลดอฟ

ในปี 1928 Likhachev ถูกจับในข้อหาเข้าร่วมในแวดวงนักศึกษาวิทยาศาสตร์ อันดับแรก การทดลองทางวิทยาศาสตร์ Dmitry Sergeevich ปรากฏตัวในสื่อประเภทพิเศษในนิตยสารที่ตีพิมพ์ในค่าย Solovetsky Special Purpose Camp ซึ่ง Likhachev วัย 22 ปีถูกกำหนดให้เป็น "นักปฏิวัติ" เป็นระยะเวลาห้าปี ใน SLON ในตำนานดังที่ Dmitry Sergeevich ตั้งข้อสังเกตไว้ "การศึกษา" ของเขายังคงดำเนินต่อไปที่นั่นปัญญาชนชาวรัสเซียต้องผ่านความยากลำบากจนถึงจุดที่โหดร้ายโรงเรียนแห่งชีวิตของนางแบบโซเวียต ศึกษาโลกแห่งชีวิตพิเศษที่เกิดจากสถานการณ์สุดขั้วที่ผู้คนพบว่าตัวเองเป็น D.S. รวบรวมไว้ในบทความดังกล่าว ข้อสังเกตที่น่าสนใจเกี่ยวกับคำแสลงของโจร คุณสมบัติโดยกำเนิดของปัญญาชนชาวรัสเซียและประสบการณ์ในค่ายทำให้ Dmitry Sergeevich สามารถทนต่อสถานการณ์: “ ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์พยายามไม่ล้มและไม่คลานต่อหน้าเจ้าหน้าที่ (ค่าย สถาบัน ฯลฯ)

ในปี พ.ศ. 2474-2475 กำลังก่อสร้างคลองทะเลบอลติกสีขาว และได้รับการปล่อยตัวในฐานะ "มือกลอง Belbaltlag ที่มีสิทธิที่จะอาศัยอยู่ทั่วสหภาพโซเวียต"

ในปี พ.ศ. 2477-2481 Likhachev ทำงานในสาขา Leningrad ของสำนักพิมพ์ของ USSR Academy of Sciences เขาได้รับเชิญให้ทำงานในแผนกวรรณคดีรัสเซียโบราณของ Pushkin House ซึ่งเขาลุกขึ้นจากนักวิจัยรุ่นเยาว์มาเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ Academy of Sciences ในปี 1941 Likhachev ปกป้องปริญญาเอกของเขา วิทยานิพนธ์ "พงศาวดารโนฟโกรอดแห่งศตวรรษที่สิบสอง"

ในเลนินกราด ถูกปิดล้อมโดยพวกนาซี Likhachev โดยร่วมมือกับนักโบราณคดี M.A. Tianova เขียนโบรชัวร์ "Defense of Old Russian Cities" ในปี 1947 Likhachev ปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขา "บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รูปแบบวรรณกรรมของการเขียนพงศาวดารในศตวรรษที่ 11-16"

ขณะยังเป็นบรรณาธิการวรรณกรรม ได้มีส่วนร่วมในการเตรียมการตีพิมพ์ ฉบับมรณกรรมผลงานของนักวิชาการเอ.เอ. Shakhmatov "การทบทวนพงศาวดารรัสเซีย" งานนี้เล่น บทบาทสำคัญในการสร้างผลประโยชน์ทางวิทยาศาสตร์ของ D.S. Likhachev แนะนำให้เขาเข้าสู่แวดวงการศึกษาการเขียนพงศาวดารว่าเป็นหนึ่งในปัญหาที่ซับซ้อนและสำคัญที่สุดในการศึกษาประวัติศาสตร์วรรณคดีและวัฒนธรรมรัสเซียโบราณ และสิบปีต่อมา Dmitry Sergeevich ได้เตรียมวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การเขียนพงศาวดารรัสเซีย ซึ่งเป็นฉบับย่อซึ่งตีพิมพ์ในรูปแบบของหนังสือ Russian Chronicles และความสำคัญทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของพวกเขา

เป็นลูกศิษย์ของเอ.เอ. วิธีหมากรุก เขาค้นพบวิธีการในการศึกษาพงศาวดารและเป็นครั้งแรกหลังจากนักวิชาการ M.I. Sukhomlinova ประเมินพงศาวดารโดยรวมว่าเป็นปรากฏการณ์ทางวรรณกรรมและวัฒนธรรม นอกจากนี้ - D.S. Likhachev เป็นคนแรกที่พิจารณาประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการเขียนพงศาวดารรัสเซียว่าเป็นประวัติศาสตร์ของ ประเภทวรรณกรรมในขณะที่เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

หนังสือเติบโตจากการเขียนพงศาวดาร: The Tale of Bygone Years - ฉบับของข้อความภาษารัสเซียโบราณที่มีการแปลและคำอธิบายของเอกสาร "National Self-Consciousness of Ancient Russia", "Novgorod the Great"

แล้วในผลงานช่วงแรก ๆ ของ D.S. ความสามารถทางวิทยาศาสตร์ของ Likhachev ถูกเปิดเผย แม้กระทั่งในขณะที่เขาทำให้ผู้เชี่ยวชาญประหลาดใจด้วยการตีความวรรณกรรมรัสเซียโบราณที่แปลกประหลาดของเขา ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์ชั้นนำจึงพูดถึงงานของเขาว่ามีความสดใหม่ในความคิด ความแปลกใหม่และความแปลกใหม่ของแนวทางการวิจัยของนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซียโบราณประกอบด้วยความจริงที่ว่าเขาถือว่าวรรณคดีรัสเซียโบราณเป็นปรากฏการณ์ทางศิลปะและสุนทรียศาสตร์ในฐานะส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมโดยรวม ดี.เอส. Likhachev แสวงหาวิธีการทั่วไปใหม่ ๆ ในด้านการศึกษาวรรณกรรมยุคกลางอย่างไม่หยุดยั้ง โดยศึกษาจากการศึกษาข้อมูลอนุเสาวรีย์วรรณกรรมจากประวัติศาสตร์และโบราณคดี สถาปัตยกรรมและจิตรกรรม คติชนวิทยาและชาติพันธุ์วิทยา ชุดของเอกสารของเขาปรากฏขึ้น: "วัฒนธรรมของรัสเซียในยุคของการก่อตัวของรัฐชาติรัสเซีย", "วัฒนธรรมของชาวรัสเซียในศตวรรษที่ X-XVII", "วัฒนธรรมของรัสเซียในสมัยของ Andrei Rublev และ Epiphanius ฉลาด".

แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพบนักชาวรัสเซียยุคกลางคนอื่นๆ ในโลกที่จะเสนอแนวคิดใหม่ๆ และพัฒนาความคิดใหม่ๆ มากกว่า D.S. ลิคาเชฟ. คุณประหลาดใจกับความไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและความร่ำรวยของโลกสร้างสรรค์ของเขา นักวิทยาศาสตร์ได้ศึกษาปัญหาสำคัญของการพัฒนาวรรณคดีรัสเซียโบราณมาโดยตลอด: ที่มา, โครงสร้างประเภท, สถานที่ในวรรณคดีสลาฟอื่น ๆ, การเชื่อมต่อกับวรรณกรรมของไบแซนเทียม

ความคิดสร้างสรรค์ Likhachev มีลักษณะเด่นด้วยความซื่อสัตย์มาโดยตลอด ไม่เคยดูเหมือนเป็นนวัตกรรมที่หลากหลาย ความคิดเกี่ยวกับความแปรปรวนทางประวัติศาสตร์ของปรากฏการณ์วรรณกรรมทั้งหมดซึ่งแทรกซึมผลงานของนักวิทยาศาสตร์เชื่อมโยงโดยตรงกับความคิด กวีประวัติศาสตร์. เขาย้ายไปทั่วทั้งพื้นที่ของประวัติศาสตร์เจ็ดศตวรรษของวัฒนธรรมรัสเซียโบราณอย่างง่ายดายโดยใช้วัสดุวรรณกรรมอย่างอิสระในหลากหลายประเภทและสไตล์

สามงานทุนของ D.S. Likhachev: "ชายในวรรณคดีของรัสเซียโบราณ" (1958; 2nd ed. 1970), "Textology ขึ้นอยู่กับภาษารัสเซีย วรรณคดี X-XVIIศตวรรษ" (1962; 2nd ed. 1983), "The Poetics of Old Russian Literature" (1967; 2nd ed. 1971; and other ed.) - ตีพิมพ์ภายในทศวรรษเดียวกัน มีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด เป็นตัวแทนของอันมีค่า .

มันคือดี.เอส. Likhachev ให้แรงผลักดันอันทรงพลังในการศึกษาเรื่อง The Tale of Igor's Campaign ในปี 1950 เขาเขียนว่า: “สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าเราต้องทำงานใน The Tale of Igor's Campaign ท้ายที่สุดมีเพียงบทความยอดนิยมเกี่ยวกับเขาและไม่มีเอกสาร ฉันจะแก้ไขด้วยตัวเอง แต่ Slovo สมควรได้รับเอกสารมากกว่าหนึ่งฉบับ หัวข้อนี้จะมีความเกี่ยวข้องเสมอ ในประเทศของเราไม่มีใครเขียนวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับ Lay ทำไม ท้ายที่สุดทุกอย่างไม่ได้ศึกษาที่นั่น! จากนั้น D.S. Likhachev สรุปหัวข้อและปัญหาที่เขาจะดำเนินการในทศวรรษหน้า เขาเป็นผู้เขียนชุดการศึกษา monographic ที่มีความสำคัญโดยพื้นฐาน บทความมากมาย และสิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์ยอดนิยมที่อุทิศให้กับแคมเปญ The Lay of Igor ซึ่งนักวิทยาศาสตร์ได้เปิดเผยคุณลักษณะที่ไม่รู้จักก่อนหน้านี้ของอนุสาวรีย์อันยิ่งใหญ่ ตรวจสอบคำถามของการเชื่อมต่ออย่างเต็มที่และลึกที่สุด ระหว่างฆราวาสกับวัฒนธรรมสมัยของพระองค์ . การใช้คำและรูปแบบที่เฉียบแหลมและละเอียดอ่อนทำให้ Dmitry Sergeevich เป็นหนึ่งในนักแปลที่ดีที่สุดของ The Lay เขาดำเนินการแปลทางวิทยาศาสตร์หลายงาน (อธิบาย, ร้อยแก้ว, ลีลา) ซึ่งมีคุณธรรมบทกวีราวกับว่าพวกเขาแสดงโดยกวี

Likhachev ได้รับ ชื่อเสียงระดับโลกในฐานะนักวิจารณ์วรรณกรรม, นักประวัติศาสตร์วัฒนธรรม, นักข้อความ, ผู้เผยแพร่วิทยาศาสตร์, นักประชาสัมพันธ์ งานวิจัยพื้นฐานของเขาเรื่อง "The Tale of Igor's Campaign" บทความและความคิดเห็นมากมายที่ประกอบขึ้นเป็นหัวข้อทั้งหมดของภาษารัสเซีย แปลเป็นภาษาต่างประเทศหลายสิบภาษา

Dmitry Sergeevich Likhachev เสียชีวิตเมื่อวันที่ 30 กันยายน 2542 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กถูกฝังใน Komarovo (ใกล้เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก)

วัฒนธรรมซึ่งพัฒนาโดย Likhachev ในด้านประวัติศาสตร์และทฤษฎีขึ้นอยู่กับวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับวรรณคดีและวัฒนธรรมรัสเซียใน ประวัติศาสตร์พันปีซึ่งเขาอาศัยอยู่พร้อมกับมรดกอันล้ำค่าของรัสเซียในอดีต เขารับรู้ถึงชะตากรรมของรัสเซียตั้งแต่เริ่มนำศาสนาคริสต์มาเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ยุโรป การรวมวัฒนธรรมรัสเซียเข้ากับวัฒนธรรมยุโรปนั้นเกิดจากการเลือกประวัติศาสตร์เอง แนวความคิดของยูเรเซียเป็นตำนานประดิษฐ์ในยุคปัจจุบัน สำหรับรัสเซีย บริบททางวัฒนธรรมที่เรียกว่า Scando-Byzantium มีความสำคัญ จากไบแซนเทียมจากทางใต้รัสเซียได้รับศาสนาคริสต์และวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณจากทางเหนือจากสแกนดิเนเวีย - มลรัฐ ทางเลือกนี้กำหนดความน่าดึงดูดของรัสเซียโบราณไปยังยุโรป

ในคำนำของหนังสือเล่มสุดท้ายของเขา Reflections on Russia, D.S. Likhachev เขียนว่า:“ ฉันไม่ได้เทศนาลัทธิชาตินิยมแม้ว่าฉันจะเขียนด้วยความเจ็บปวดเกี่ยวกับรัสเซียพื้นเมืองและที่รักของฉัน ฉันเป็นเพียงมุมมองปกติของรัสเซียในระดับประวัติศาสตร์”

พลเมืองกิตติมศักดิ์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก D.S. Likhachev เป็นแบบอย่างของการเป็นพลเมืองที่แท้จริงในสถานการณ์ที่หลากหลายที่สุดในชีวิตและการทำงานของเขา เขาให้คุณค่าอย่างสูงไม่เพียงแต่เสรีภาพของตัวเองเท่านั้น รวมถึงเสรีภาพในการคิด การพูด ความคิดสร้างสรรค์ แต่ยังรวมถึงเสรีภาพของผู้อื่น เสรีภาพของสังคมด้วย

ถูกต้องไร้ที่ติเสมอยับยั้งและสงบภายนอก - ศูนย์รวมของภาพลักษณ์ของปัญญาชนแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - Dmitry Sergeevich มั่นคงและยืนกรานปกป้องสาเหตุที่ยุติธรรม

เมื่อผู้นำประเทศเกิดความคิดบ้าๆ ขึ้นมาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแม่น้ำทางเหนือ ด้วยความช่วยเหลือของ Likhachev ผู้คนที่มีเหตุผลสามารถหยุดงานหายนะนี้ซึ่งขู่ว่าจะท่วมดินแดนที่อาศัยอยู่มานานหลายศตวรรษทำลายการสร้างสรรค์อันล้ำค่าของสถาปัตยกรรมพื้นบ้านและสร้างความหายนะทางนิเวศน์ในพื้นที่กว้างใหญ่ของประเทศของเรา

Dmitry Sergeevich ปกป้องวงดนตรีทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของ Leningrad บ้านเกิดของเขาอย่างแข็งขันจากการสร้างใหม่อย่างไร้ความคิด เมื่อมีการพัฒนาโครงการสำหรับการฟื้นฟู Nevsky Prospekt ซึ่งเกี่ยวข้องกับการปรับโครงสร้างอาคารจำนวนหนึ่งและการสร้างหน้าร้านที่ลาดเอียงตลอดแนวถนน Likhachev และผู้ร่วมงานของเขาแทบจะไม่สามารถโน้มน้าวให้เจ้าหน้าที่ของเมืองละทิ้งแนวคิดนี้ได้

มรดกของ Dmitry Sergeevich Likhachev นั้นยิ่งใหญ่มาก เพื่อความร่ำรวยของคุณ ชีวิตสร้างสรรค์เขาเขียนงานมากกว่าหนึ่งและครึ่งพัน D.S. Likhachev กังวลอย่างจริงใจเกี่ยวกับวัฒนธรรมของรัสเซีย, สถานะของวัด, โบสถ์, สวนสาธารณะและสวน ...

D.S. Likhachev เคยกล่าวไว้ว่า: “วัฒนธรรมก็เหมือนต้นไม้: ไม่เพียงแต่มีกิ่งก้าน แต่ยังมีรากอีกด้วย มันสำคัญมากที่การเติบโตเริ่มจากราก”

และรากอย่างที่คุณรู้คือ มาตุภูมิขนาดเล็ก, ประวัติศาสตร์, วัฒนธรรม, วิถีชีวิต, วิถีชีวิต, ประเพณี. แน่นอนว่าแต่ละคนมีมาตุภูมิเล็ก ๆ ของตัวเองมุมที่รักและรักของเขาซึ่งบุคคลเกิดอาศัยและทำงาน แต่เราซึ่งเป็นรุ่นน้องรู้เรื่องอดีตของภูมิภาคนี้ เกี่ยวกับลำดับวงศ์ตระกูลของครอบครัวเรามากแค่ไหน? อาจไม่ใช่ทุกคนที่สามารถอวดสิ่งนี้ได้ แต่เพื่อที่จะรู้จักตนเอง เคารพตนเอง เราต้องรู้ต้นกำเนิดของเรา รู้อดีตของแผ่นดินเกิดของเรา จงภาคภูมิใจในการมีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์ของเรา

"รักแผ่นดินเกิดเพื่อ วัฒนธรรมพื้นเมืองให้กับหมู่บ้านหรือเมืองบ้านเกิดของคุณ การพูดเป็นภาษาแม่ของคุณเริ่มต้นด้วยสิ่งเล็กๆ น้อยๆ - ด้วยความรักต่อครอบครัวของคุณ สำหรับบ้านของคุณ สำหรับโรงเรียนของคุณ ค่อยๆ ขยายตัว ความรักที่มีต่อคนพื้นเมืองนี้กลายเป็นความรักต่อประเทศชาติ - สำหรับประวัติศาสตร์ อดีตและปัจจุบัน และสำหรับมนุษยชาติทั้งหมด เพื่อวัฒนธรรมของมนุษย์” Likhachev เขียน

ความจริงง่ายๆ: ความรักต่อแผ่นดินเกิด ความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์เป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของเราแต่ละคน และของสังคมโดยรวม Dmitry Sergeevich กล่าวว่าตลอดชีวิตของเขาเขารู้จักเพียงสามเมืองเท่านั้น: ปีเตอร์สเบิร์ก, เปโตรกราดและเลนินกราด

D.S. Likhachev เสนอแนวคิดพิเศษ - "นิเวศวิทยาของวัฒนธรรม" กำหนดภารกิจในการรักษาสิ่งแวดล้อมที่สร้างขึ้นอย่างระมัดระวังโดย "วัฒนธรรมของบรรพบุรุษและตัวเขาเอง" ความกังวลเกี่ยวกับนิเวศวิทยาของวัฒนธรรมนี้ส่วนใหญ่ทุ่มเทให้กับชุดบทความของเขาที่รวมอยู่ในหนังสือ Notes on Russian Dmitry Sergeevich พูดถึงปัญหาเดียวกันซ้ำแล้วซ้ำอีกในการกล่าวสุนทรพจน์ทางวิทยุและโทรทัศน์ บทความจำนวนหนึ่งของเขาในหนังสือพิมพ์และนิตยสารได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับการปกป้องอนุสรณ์สถานโบราณการบูรณะของพวกเขาอย่างรวดเร็วและเป็นกลาง ทัศนคติที่เคารพสู่ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมประจำชาติ.

ความจำเป็นในการรู้และรักประวัติศาสตร์ของประเทศและวัฒนธรรมของประเทศนั้นถูกกล่าวถึงในบทความของ Dmitry Sergeevich หลายฉบับที่กล่าวถึงคนหนุ่มสาว ส่วนสำคัญของหนังสือ "Native Land" และ "Letters about the Good and the Beautiful" ของเขาทุ่มเทให้กับหัวข้อนี้โดยเฉพาะ คนรุ่นใหม่. การมีส่วนร่วมของ Dmitry Sergeevich ในด้านความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่หลากหลายนั้นยิ่งใหญ่มาก - การวิจารณ์วรรณกรรม ประวัติศาสตร์ศิลปะ ประวัติศาสตร์วัฒนธรรม และวิธีการทางวิทยาศาสตร์ แต่ Dmitry Sergeevich ได้ทำสิ่งต่างๆ มากมายเพื่อพัฒนาวิทยาศาสตร์ ไม่เพียงแต่กับหนังสือและบทความของเขาเท่านั้น กิจกรรมการสอนและวิทยาศาสตร์องค์กรของเขามีความสำคัญ ในปี พ.ศ. 2489 - 2496 Dmitry Sergeevich สอนที่คณะประวัติศาสตร์ของ Leningrad State University ซึ่งเขาสอนหลักสูตรพิเศษ - "History of Russian Chronicle", "Palaeography", "History of the Ancient Russia" และสัมมนาพิเศษเกี่ยวกับแหล่งที่มาของการศึกษา

เขาอาศัยอยู่ใน อายุที่โหดร้ายเมื่อถูกเหยียบย่ำ รากฐานทางศีลธรรมการดำรงอยู่ของมนุษย์ แต่กลายเป็น "นักสะสม" และผู้ดูแล ประเพณีวัฒนธรรมของชาวเขา นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียผู้โดดเด่น Dmitry Sergeevich Likhachev ไม่เพียงแต่ผ่านงานของเขาเท่านั้น แต่ตลอดชีวิตของเขา ยังยืนยันหลักการของวัฒนธรรมและศีลธรรมอีกด้วย

อย่างตั้งใจและสม่ำเสมอ นักมนุษยนิยมผู้ยิ่งใหญ่นำเสนอผู้ร่วมสมัยสู่ขุมทรัพย์ที่ให้ชีวิตและไม่มีวันหมดของวัฒนธรรมของชาติ - จากพงศาวดาร Kyiv และ Novgorod, Andrei Rublev และ Epiphanius the Wise ถึง Alexander Pushkin, Fyodor Dostoevsky นักปรัชญาและนักเขียนแห่งศตวรรษที่ยี่สิบ เขายืนขึ้นเพื่อปกป้องอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ที่มีค่าที่สุดเสมอ กิจกรรมของเขาสดใสและคำพูดของเขาน่าเชื่อไม่เพียง แต่ต้องขอบคุณความสามารถของนักวิจารณ์วรรณกรรมและนักประชาสัมพันธ์เท่านั้น แต่ยังเนื่องมาจากตำแหน่งที่สูงของเขาในฐานะพลเมืองและบุคคล

ในฐานะแชมป์แห่งความสามัคคีทางวัฒนธรรมของมนุษยชาติ เขาได้เสนอแนวคิดในการสร้างความเป็นสากลของปัญญาชน กำหนด "บัญญัติเก้าประการของมนุษยนิยม" ในหลาย ๆ ด้านที่เหมือนกันกับบัญญัติสิบประการของคริสเตียน

ในนั้นเขาเรียกร้องชนชั้นสูงทางวัฒนธรรม:

1. ไม่หันไปฆ่าและไม่ก่อสงคราม
2. อย่าถือว่าประชาชนของท่านเป็นศัตรูกับชนชาติอื่น
3. ไม่ขโมยหรือเอาผลงานของเพื่อนบ้านมาใช้ประโยชน์
4. มุ่งมั่นเพื่อความจริงในวิทยาศาสตร์เท่านั้น และอย่าใช้มันเพื่อสร้างความเสียหายแก่ผู้อื่นหรือเพื่อความสมบูรณ์ของตนเอง เคารพความคิดและความรู้สึกของผู้อื่น
5. เคารพพ่อแม่และบรรพบุรุษของพวกเขา อนุรักษ์และเคารพมรดกทางวัฒนธรรมของพวกเขา
6. ปฏิบัติต่อธรรมชาติด้วยความเอาใจใส่เสมือนแม่และผู้ช่วย
7. พยายามทำให้แน่ใจว่างานและความคิดของคุณเป็นผลจากบุคคลที่เป็นอิสระ ไม่ใช่ทาส
8. โค้งคำนับชีวิตในทุกรูปแบบและมุ่งมั่นที่จะตระหนักถึงทุกสิ่งเท่าที่จะจินตนาการได้ ให้เป็นอิสระอยู่เสมอ เพราะคนเราเกิดมามีอิสระ
9. อย่าสร้างรูปเคารพหรือผู้นำหรือผู้พิพากษาสำหรับตัวคุณเองเพราะการลงโทษสำหรับสิ่งนี้จะแย่มาก

ในฐานะนักวัฒนธรรม D.S. Likhachev เป็นศัตรูที่คงเส้นคงวาต่อความพิเศษเฉพาะทางวัฒนธรรมและการแยกตัวออกจากวัฒนธรรมใดๆ โดยยังคงเป็นแนวของการปรองดองกันของประเพณี Slavophilism และ Westernism ย้อนหลังไปถึง F.M. Dostoevsky และ N.A. Berdyaev แชมป์แห่งความสามัคคีทางวัฒนธรรมของมนุษยชาติพร้อมการอนุรักษ์ทุกคนอย่างไม่มีเงื่อนไข เอกลักษณ์ประจำชาติ. การมีส่วนร่วมดั้งเดิมของนักวิทยาศาสตร์ในการศึกษาวัฒนธรรมทั่วไปเป็นสิ่งที่เขาเสนอภายใต้อิทธิพลของ V.I. แนวคิดของ Vernadsky เกี่ยวกับ "โฮโมสเฟียร์" (เช่น ทรงกลมของมนุษย์) ของโลก เช่นเดียวกับการพัฒนารากฐานของวินัยทางวิทยาศาสตร์ใหม่ - นิเวศวิทยาของวัฒนธรรม

หนังสือ "วัฒนธรรมรัสเซีย" ซึ่งตีพิมพ์หลังจากการตายของ Likhachev มีภาพประกอบมากกว่า 150 ภาพ ภาพประกอบส่วนใหญ่สะท้อนถึงวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ของรัสเซีย - เหล่านี้คือไอคอนรัสเซีย, วิหาร, วัด, อาราม ตามที่ผู้จัดพิมพ์งานของ D.S. Likhachev เปิดเผย "ธรรมชาติของอัตลักษณ์ประจำชาติของรัสเซียซึ่งปรากฏในศีลของสุนทรียศาสตร์รัสเซียในขั้นต้นในการปฏิบัติทางศาสนาออร์โธดอกซ์"

หนังสือเล่มนี้ได้รับการออกแบบมาเพื่อช่วยให้ "ผู้อ่านแต่ละคนได้รับจิตสำนึกของการเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมรัสเซียอันยิ่งใหญ่และความรับผิดชอบต่อมัน" “หนังสือของ D.S. Likhachev "วัฒนธรรมรัสเซีย" ตามที่ผู้จัดพิมพ์ระบุว่าเป็นผลมาจากเส้นทางนักพรตของนักวิทยาศาสตร์ที่สละชีวิตเพื่อศึกษารัสเซีย นี่คือของขวัญอำลาของนักวิชาการ Likhachev ให้กับทุกคนในรัสเซีย

หนังสือเล่มนี้เปิดขึ้นพร้อมกับบทความ "วัฒนธรรมและมโนธรรม" งานนี้ใช้เพียงหน้าเดียวและพิมพ์เป็นตัวเอียง ด้วยเหตุนี้จึงถือได้ว่าเป็นบทประพันธ์ที่ยาวสำหรับหนังสือ "วัฒนธรรมรัสเซีย" ทั้งเล่ม นี่คือข้อความที่ตัดตอนมาสามข้อจากบทความนั้น

“ถ้าคนเชื่อว่าเขาเป็นอิสระ นี่หมายความว่าเขาสามารถทำทุกอย่างที่เขาต้องการ ไม่แน่นอน และไม่ใช่เพราะมีคนจากภายนอกตั้งกฎห้ามเขา แต่เพราะการกระทำของบุคคลมักถูกกำหนดโดยแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัว อย่างหลังไม่เข้ากันกับการตัดสินใจโดยเสรี”

“ผู้พิทักษ์เสรีภาพของมนุษย์คือมโนธรรมของเขา มโนธรรมปลดปล่อยบุคคลจากแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัว ความโลภและความเห็นแก่ตัวภายนอกเกี่ยวกับบุคคล มโนธรรมและความเสียสละภายในจิตวิญญาณของมนุษย์ ดังนั้น การกระทำตามมโนธรรมจึงเป็นการกระทำโดยเสรี “สิ่งแวดล้อมสำหรับการกระทำของมโนธรรมไม่ได้เป็นเพียงชีวิตประจำวันของมนุษย์อย่างแคบ แต่ยังรวมถึงสิ่งแวดล้อมด้วย การวิจัยทางวิทยาศาสตร์, ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ, พื้นที่แห่งศรัทธา, ความสัมพันธ์ของมนุษย์กับธรรมชาติและ มรดกทางวัฒนธรรม. วัฒนธรรมและมโนธรรมเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับกันและกัน วัฒนธรรมขยายและเพิ่มคุณค่าให้กับ "พื้นที่แห่งมโนธรรม"

บทความถัดไปในหนังสือที่อยู่ระหว่างการพิจารณาเรียกว่า "วัฒนธรรมเป็นสิ่งแวดล้อมที่สมบูรณ์" เริ่มต้นด้วยคำที่ว่า “วัฒนธรรมคือสิ่งที่ ในระดับมาก แสดงให้เห็นถึงการดำรงอยู่ของผู้คนและชาติต่อพระพักตร์พระเจ้า”

“วัฒนธรรมเป็นปรากฏการณ์แบบองค์รวมขนาดใหญ่ที่ทำให้ผู้คนอาศัยอยู่ในพื้นที่หนึ่ง จากเพียงแค่ประชากร กลายเป็นผู้คน เป็นประเทศหนึ่ง แนวความคิดของวัฒนธรรมควรรวมถึงศาสนา วิทยาศาสตร์ การศึกษา มาตรฐานคุณธรรมและจริยธรรมของพฤติกรรมของประชาชนและของรัฐอยู่เสมอ

“วัฒนธรรมเป็นศาลของประชาชน ศาลของชาติ”

บทความต่อไปชื่อ "สองช่องทางของวัฒนธรรมรัสเซีย" ที่นี่นักวิทยาศาสตร์เขียนเกี่ยวกับ "วัฒนธรรมรัสเซียสองทิศทางตลอดการดำรงอยู่ของมัน - การไตร่ตรองอย่างเข้มข้นและต่อเนื่องเกี่ยวกับชะตากรรมของรัสเซีย, ชะตากรรม, การต่อต้านการตัดสินใจทางจิตวิญญาณของปัญหานี้ต่อรัฐอย่างต่อเนื่อง"

“ ผู้บุกเบิกชะตากรรมทางจิตวิญญาณของรัสเซียและชาวรัสเซียซึ่งความคิดอื่น ๆ ทั้งหมดเกี่ยวกับชะตากรรมทางจิตวิญญาณของรัสเซียมีขอบเขตมากคือ Metropolitan Hilarion of Kyiv ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 11 ในสุนทรพจน์ของเขา "The Word on the Law of Grace" เขาพยายามชี้ให้เห็นถึงบทบาทของรัสเซียในประวัติศาสตร์โลก "ไม่ต้องสงสัยเลยว่าทิศทางจิตวิญญาณในการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียได้รับข้อได้เปรียบที่สำคัญเหนือรัฐ"

บทความต่อไปชื่อ "สามรากฐานของวัฒนธรรมยุโรปและประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย" ที่นี่นักวิทยาศาสตร์ยังคงตั้งข้อสังเกตเชิงประวัติศาสตร์เกี่ยวกับรัสเซียและ ประวัติศาสตร์ยุโรป. มองในแง่ดี การพัฒนาวัฒนธรรมชาวยุโรปและรัสเซียในเวลาเดียวกันสังเกตเห็นแนวโน้มเชิงลบ: "ในความคิดของฉันความชั่วร้ายคือการปฏิเสธความดีการสะท้อนกลับด้วยเครื่องหมายลบ ความชั่วร้ายเติมเต็มภารกิจเชิงลบด้วยการโจมตีมากที่สุด ลักษณะนิสัยวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับพันธกิจ กับแนวคิด

“รายละเอียดอย่างหนึ่งเป็นเรื่องปกติ คนรัสเซียมีความโดดเด่นอยู่เสมอจากความอุตสาหะของพวกเขา และที่แม่นยำกว่านั้นคือ "ความอุตสาหะทางการเกษตร" ซึ่งเป็นชีวิตเกษตรกรรมที่มีการจัดการอย่างดีของชาวนา แรงงานเกษตรเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์

และเป็นชาวนาและศาสนาของชาวรัสเซียที่ถูกทำลายอย่างหนัก รัสเซียจาก "breadbasket of Europe" ที่เรียกกันอย่างต่อเนื่องได้กลายเป็น "ผู้บริโภคขนมปังต่างประเทศ" ความชั่วร้ายได้รับรูปแบบที่เป็นรูปธรรม

งานต่อไปที่วางไว้ในหนังสือ "วัฒนธรรมรัสเซีย" - "บทบาทของการล้างบาปของรัสเซียในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของปิตุภูมิ"

“ฉันคิดว่า” D.S. เขียน Likhachev - โดยทั่วไปแล้วการรับบัพติศมาของรัสเซียสามารถเริ่มต้นประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียได้ เช่นเดียวกับยูเครนและเบลารุส เนื่องจากลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมรัสเซีย เบลารุส และยูเครน - วัฒนธรรมสลาฟตะวันออกของรัสเซียโบราณ - ย้อนกลับไปในสมัยที่ศาสนาคริสต์เข้ามาแทนที่ลัทธินอกรีต

“เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซเป็นผู้ควบคุมเป้าหมายและประเพณีบางประการ: ความเป็นเอกภาพของรัสเซียเกี่ยวข้องกับศาสนจักร Andrey Rublev เขียน Trinity "ในการสรรเสริญ พ่อหลวงเซอร์จิอุส" และ - ตามที่เอพิฟาเนียสกล่าว - "เพื่อที่ว่าเมื่อมองไปที่พระตรีเอกภาพแล้ว ความกลัวต่อความขัดแย้งในโลกนี้จะถูกทำลาย"

มรดกทางวิทยาศาสตร์ของ Dmitry Sergeevich Likhachev นั้นกว้างขวางและหลากหลายมาก ความสำคัญที่ยั่งยืนของ D.S. Likhachev สำหรับวัฒนธรรมรัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับบุคลิกภาพของเขา ซึ่งรวมการศึกษาระดับสูง ความคมชัด ความสว่าง และความลึกของการคิดในการวิจัยเข้ากับอารมณ์ทางสังคมที่ทรงพลังซึ่งมุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณของรัสเซีย วิธีการเน้นคุณลักษณะที่สำคัญของนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นนี้ ผู้สร้างโลกแห่งความคิดที่กว้างใหญ่ ผู้จัดงานหลักด้านวิทยาศาสตร์และคนงานที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อผลประโยชน์ของปิตุภูมิซึ่งคุณธรรมในสาขานี้ได้รับรางวัลมากมาย เขาใส่ "วิญญาณ" ทั้งหมดลงในบทความแต่ละชิ้น Likhachev หวังว่าทั้งหมดนี้จะได้รับการชื่นชม และมันก็เกิดขึ้น เราสามารถพูดได้ว่าเขาทำทุกอย่างที่เขามีในใจ เราไม่สามารถชื่นชมการมีส่วนร่วมของเขาในวัฒนธรรมรัสเซีย

เมื่อคุณออกเสียงชื่อ D.S. Likhachev คุณต้องการใช้คำพูดของนักพรตผู้รักชาติผู้รักชาติผู้รักชาติและชอบธรรม และถัดจากพวกเขาคือแนวคิดเช่น "ขุนนาง", "ความกล้าหาญ", "ศักดิ์ศรี", "เกียรติ" เป็นความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่ผู้คนได้รู้ว่าเมื่อเร็ว ๆ นี้มีคนอยู่เคียงข้างเราซึ่งในยามยากที่สุดไม่จำเป็นต้องแก้ไข หลักการดำเนินชีวิตเพราะเขาก็มีหลักการแบบเดียวกันคือ รัสเซีย - ประเทศที่ดีด้วยมรดกทางวัฒนธรรมที่ร่ำรวยผิดปกติและการใช้ชีวิตในประเทศดังกล่าวหมายถึงการให้จิตใจความรู้ความสามารถของคุณ

ความสำเร็จอันยอดเยี่ยมในด้านวิทยาศาสตร์ ชื่อเสียงระดับนานาชาติ การยอมรับคุณความดีทางวิทยาศาสตร์จากสถาบันการศึกษาและมหาวิทยาลัยในหลายประเทศทั่วโลก ทั้งหมดนี้สามารถสร้างแนวคิดเกี่ยวกับชะตากรรมที่ง่ายและไร้เมฆของนักวิทยาศาสตร์ ที่ชีวิตและเส้นทางวิทยาศาสตร์ เขาได้เดินทางตั้งแต่เข้าสู่ภาควิชาวรรณคดีรัสเซียโบราณในปี 2481 จากนักวิจัยรุ่นเยาว์ไปจนถึงนักวิชาการ เป็นผู้ที่เจริญรุ่งเรืองอย่างเหนือชั้นและก้าวขึ้นสู่จุดสูงสุดของวิทยาศาสตร์โอลิมปัสอย่างไม่มีอุปสรรค

ชีวิตและผลงานของ Dmitry Sergeevich Likhachev เป็นยุคสมัยทั้งหมดในประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ของเรา เขาเป็นผู้นำและผู้ประสาทพรมาหลายทศวรรษ นักวิทยาศาสตร์ที่นักภาษาศาสตร์ทั่วโลกรู้จักซึ่งมีผลงานอยู่ทั้งหมด ห้องสมุดวิทยาศาสตร์, ดี.เอส. Likhachev เป็นสมาชิกต่างประเทศของสถาบันการศึกษาหลายแห่ง: Academies of Sciences of Austria, บัลแกเรีย, British Royal Academy, Hungary, Göttingen (เยอรมนี), อิตาลี, สถาบันวิทยาศาสตร์และศิลปะเซอร์เบีย, สหรัฐอเมริกา, Matitsa Serbian; ปริญญาเอกกิตติมศักดิ์จากมหาวิทยาลัยโซเฟีย อ็อกซ์ฟอร์ดและเอดินบะระ บูดาเปสต์ เซียนา โตรัน บอร์กโดซ์ มหาวิทยาลัยชาร์ลส์ในปราก ซูริก ฯลฯ

วรรณกรรม

1. Likhachev D.S. อดีต-อนาคต: บทความและบทความ. [ข้อความ] / D.S. Likhachev - L.: Nauka, 1985.

2. Likhachev D.S. การพัฒนาวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ X-XVII: ยุคและรูปแบบ [ข้อความ] / D.S. Likhachev.- L. , วิทยาศาสตร์. พ.ศ. 2516

3. Likhachev D S. ภาพของผู้คนในพงศาวดารของศตวรรษที่ XII-XIII // การดำเนินการของภาควิชาวรรณคดีรัสเซียโบราณ [ข้อความ] / D.S. Likhachev - ม.; ล., 2497. ต. 10.

4. Likhachev D.S. มนุษย์ในวรรณคดีรัสเซียโบราณ [ข้อความ] / D.S. Likhachev - ม.: เนาก้า, 1970.

5. Likhachev D.S. กวีนิพนธ์วรรณคดีรัสเซียโบราณ [ข้อความ] / D.S. Likhachev - ล., 1967.

6. Likhachev D.S. "เรื่องเล่าของอิกอร์รณรงค์" และวัฒนธรรมในสมัยของเขา [ข้อความ] / D.S. Likhachev - ล., 1985.

7. Likhachev D.S. “ ความคิดเกี่ยวกับรัสเซีย”, [ข้อความ] / D.S. Likhachev - โลโก้, ม.: 2549.

8. Likhachev D.S. "ความทรงจำ". [ข้อความ] / D.S. Likhachev - วากรีอุส 2550

9. Likhachev D.S. "วัฒนธรรมรัสเซีย". [ข้อความ] / D.S. Likhachev - ม.: อาร์ต, 2000

วัฒนธรรม. เขามีชีวิตที่ยืนยาวซึ่งมีความยากลำบากการข่มเหงและความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ในสาขาวิทยาศาสตร์ซึ่งไม่เพียง แต่เป็นที่ยอมรับที่บ้าน แต่ทั่วโลก เมื่อ Dmitry Sergeevich เสียชีวิตพวกเขาพูดเป็นเสียงเดียว: เขาเป็นมโนธรรมของชาติ และไม่มีสิ่งใดยืดเยื้อในคำจำกัดความโอ่อ่านี้ อันที่จริง Likhachev เป็นตัวอย่างของการรับใช้มาตุภูมิอย่างไม่เห็นแก่ตัวและไม่หยุดยั้ง

เขาเกิดที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในครอบครัววิศวกรไฟฟ้า Sergei Mikhailovich Likhachev Likhachevs อาศัยอยู่อย่างสุภาพ แต่พบโอกาสที่จะไม่ละทิ้งความหลงใหล - การเยี่ยมชมโรงละคร Mariinsky เป็นประจำหรือการแสดงบัลเล่ต์ และในฤดูร้อนพวกเขาเช่ากระท่อมใน Kuokkale ซึ่ง Dmitry เข้าร่วมในสภาพแวดล้อมของเยาวชนศิลปะ ในปีพ.ศ. 2457 เขาเข้าสู่โรงยิม ต่อมาได้เปลี่ยนโรงเรียนหลายแห่ง เนื่องจากระบบการศึกษาเปลี่ยนไปตามเหตุการณ์การปฏิวัติและสงครามกลางเมือง ในปี 1923 มิทรีเข้าสู่แผนกชาติพันธุ์วิทยาและภาษาศาสตร์ของคณะสังคมศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยเปโตรกราด เมื่อถึงจุดหนึ่ง เขาได้เข้าสู่วงการนักเรียนภายใต้ชื่อการ์ตูนว่า "Space Academy of Sciences" สมาชิกของแวดวงนี้พบปะกันเป็นประจำ อ่านและอภิปรายรายงานของกันและกัน ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2471 Dmitry Likhachev ถูกจับในข้อหาเข้าร่วมเป็นวงกลมและถูกตัดสินจำคุก 5 ปี "สำหรับกิจกรรมต่อต้านการปฏิวัติ" การสอบสวนกินเวลาหกเดือนหลังจากนั้น Likhachev ถูกส่งไปยังค่าย Solovetsky

ต่อมา Likhachev เรียกประสบการณ์ชีวิตในค่ายว่า "มหาวิทยาลัยหลักแห่งที่สอง" เขาเปลี่ยนกิจกรรมหลายอย่างใน Solovki ตัวอย่างเช่น เขาทำงานเป็นลูกจ้างของคณะรัฐมนตรีอาชญวิทยาและจัดตั้งอาณานิคมแรงงานสำหรับวัยรุ่น “ข้าพเจ้าออกมาจากความลำบากนี้ด้วยความรู้ใหม่แห่งชีวิตและด้วยความรู้ใหม่ สติอารมณ์, สภาวะจิตใจ - Dmitry Sergeevich กล่าวในการให้สัมภาษณ์ - ความดีที่ฉันได้ทำเพื่อวัยรุ่นหลายร้อยคน ช่วยชีวิตพวกเขา และเพื่อคนอื่นๆ อีกหลายคน สิ่งดีๆ ที่ได้รับจากเพื่อนร่วมค่ายเอง ประสบการณ์ทุกอย่างที่ฉันเห็นสร้างความสงบและสุขภาพจิตที่ดีในตัวฉัน หยั่งรากลึกในตัวฉัน.

Likhachev ได้รับการปล่อยตัวก่อนกำหนดในปี 2475 และ "มีแถบสีแดง" - นั่นคือมีใบรับรองว่าเขาเป็นคนงานช็อกในการสร้างคลองทะเลบอลติกสีขาวและใบรับรองนี้ทำให้เขามีสิทธิ์ที่จะมีชีวิตอยู่ ที่ไหนก็ได้ เขากลับไปที่เลนินกราดทำงานเป็นผู้ตรวจทานที่สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences (ประวัติอาชญากรรมทำให้เขาไม่สามารถหางานทำอย่างจริงจังได้) ในปี 1938 ด้วยความพยายามของผู้นำของ Academy of Sciences แห่งสหภาพโซเวียต ความเชื่อมั่นของ Likhachev ถูกลบล้าง จากนั้น Dmitry Sergeevich ไปทำงานที่สถาบันวรรณคดีรัสเซียของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต (Pushkin House) ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2484 เขาปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกในหัวข้อ "พงศาวดารโนฟโกรอดแห่งศตวรรษที่สิบสอง" นักวิทยาศาสตร์ได้ปกป้องวิทยานิพนธ์เอกของเขาหลังสงครามในปี 1947

มิทรี ลิคาเชฟ. 2530 รูปถ่าย: aif.ru

ได้รับรางวัล รางวัลของรัฐสหภาพโซเวียต Dmitry Likhachev (ซ้าย) คุยกับชาวรัสเซีย นักเขียนชาวโซเวียต Veniamin Kaverin ที่ VIII Congress of Writers of the USSR รูปถ่าย: aif.ru

ดี. เอส. ลิคาเชฟ พฤษภาคม 2510 ภาพถ่าย: “likhachev.lfond.spb.ru .”

Likhachevs รอดชีวิตจากสงคราม (ในเวลานั้น Dmitry Sergeevich แต่งงานแล้ว เขามีลูกสาวสองคน) บางส่วนรอดชีวิตจาก Leningrad ที่ถูกปิดล้อม หลังจากฤดูหนาวอันเลวร้ายในปี 2484-2485 พวกเขาถูกอพยพไปยังคาซาน หลังจากที่เขาอยู่ในค่าย สุขภาพของ Dmitry Sergeevich ก็ลดลง และเขาไม่ต้องถูกเกณฑ์ทหารที่ด้านหน้า

นักวิทยาศาสตร์หัวข้อหลักของ Likhachev คือวรรณคดีรัสเซียโบราณ ในปี พ.ศ. 2493 ภายใต้การแนะนำทางวิทยาศาสตร์ของเขาพวกเขาได้เตรียมพร้อมสำหรับการตีพิมพ์ในซีรีส์ " อนุสรณ์สถานวรรณกรรม"เรื่องราวของปีที่ผ่านมาและการรณรงค์ของเรื่องของอิกอร์" ทีมนักวิจัยที่มีความสามารถด้านวรรณคดีรัสเซียโบราณรวมตัวกันรอบ ๆ นักวิทยาศาสตร์ ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2497 จนถึงสิ้นชีวิต Dmitry Sergeevich เป็นหัวหน้าภาควรรณคดีรัสเซียโบราณของ Pushkin House ในปี 1953 Likhachev ได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของ USSR Academy of Sciences ในเวลานั้นเขาได้รับอำนาจอย่างไม่ต้องสงสัยในหมู่นักวิชาการสลาฟทั้งหมดของโลก

ยุค 50, 60, 70 เป็นช่วงเวลาที่สำคัญอย่างเหลือเชื่อสำหรับนักวิทยาศาสตร์ เมื่อหนังสือที่สำคัญที่สุดของเขาได้รับการตีพิมพ์: "Man in the Literature of Ancient Russia", "The Culture of Russia in the Time of Andrei Rublev and Epiphanius the Wise", "ตำรา", "กวีวรรณกรรมรัสเซียโบราณ", "ยุคและรูปแบบ", "มรดกอันยิ่งใหญ่" Likhachev เปิดวรรณกรรมรัสเซียโบราณให้กับผู้อ่านหลากหลายวิธีทำทุกอย่างเพื่อให้ "มีชีวิต" กลายเป็นเรื่องที่น่าสนใจไม่เพียง แต่สำหรับนักปรัชญาเท่านั้น

ในช่วงครึ่งหลังของยุค 80 และยุค 90 อำนาจของ Dmitry Sergeevich นั้นยิ่งใหญ่อย่างไม่น่าเชื่อ ไม่เพียงแต่ในวงการวิชาการเท่านั้น แต่ยังเป็นที่เคารพนับถือจากผู้คนมากที่สุด อาชีพต่างๆ, มุมมองทางการเมือง. เขาทำหน้าที่เป็นผู้โฆษณาชวนเชื่อเพื่อปกป้องอนุสาวรีย์ - ทั้งที่จับต้องได้และจับต้องไม่ได้ จากปี 1986 ถึง 1993 นักวิชาการ Likhachev เป็นประธาน กองทุนรัสเซียวัฒนธรรม ได้รับเลือกให้เป็นรองประชาชนของสภาสูงสุด

รองประธาน Adrianova-Peretz และ D.S. ลิคาเชฟ. พ.ศ. 2510 ภาพถ่าย: “likhachev.lfond.spb.ru .”

มิทรี ลิคาเชฟ. รูปถ่าย: slvf.ru

ดี.เอส. Likhachev และ V.G. รัสปูติน พ.ศ. 2529 ภาพถ่าย: “likhachev.lfond.spb.ru .”

Dmitry Sergeevich อาศัยอยู่ 92 ปีในระหว่างการเดินทางทางโลกของเขาในรัสเซียระบอบการเมืองเปลี่ยนไปหลายครั้ง เขาเกิดที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเสียชีวิตในนั้น แต่เขาอาศัยอยู่ทั้งในเปโตรกราดและเลนินกราด ... นักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นมีศรัทธาผ่านการทดลองทั้งหมด (และพ่อแม่ของเขามาจากครอบครัวผู้เชื่อเก่า) และความอดทนยังคงเป็นความจริงต่อเขาเสมอ ภารกิจ - เพื่อรักษาความทรงจำ ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม Dmitry Sergeevich ได้รับความทุกข์ทรมานจากระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียต แต่ไม่ได้กลายเป็นผู้ไม่เห็นด้วยเขามักจะพบการประนีประนอมที่สมเหตุสมผลในความสัมพันธ์กับผู้บังคับบัญชาของเขาเพื่อให้สามารถทำงานของเขาได้ จิตสำนึกของเขาไม่ได้เปื้อนด้วยการกระทำที่ไม่เหมาะสม ครั้งหนึ่งเขาเคยเขียนเกี่ยวกับประสบการณ์ในการรับใช้เวลาในโซโลฟกี: “ฉันเข้าใจสิ่งต่อไปนี้: ทุกวันเป็นของขวัญจากพระเจ้า ฉันต้องอยู่ไปวันๆ เพื่อที่จะเป็น พอใจกับสิ่งนั้นที่ฉันมีชีวิตอยู่อีกวัน และขอบคุณในทุกๆวัน ดังนั้นจึงไม่ต้องกลัวสิ่งใดในโลก”. ในชีวิตของ Dmitry Sergeevich มีหลายวันซึ่งแต่ละวันเขาเต็มไปด้วยงานแห่งการทวีคูณ ความมั่งคั่งทางวัฒนธรรมรัสเซีย.

Dmitry Sergeevich Likhachev เกิดเมื่อวันที่ 28 พฤศจิกายน 2449 ในชีวิตของเขามีอะไรมากมาย: การจับกุม การเข้าค่าย การปิดกั้น และงานทางวิทยาศาสตร์ที่ยอดเยี่ยม Likhachev เป็น "มโนธรรมของชาติ" ในทางปฏิบัติ เรียกคืน7 ข้อเท็จจริงที่รู้จักกันน้อยเกี่ยวกับเขา.

รักแรกพบ - ละครเวที

ที่สำคัญที่สุด Dima ตัวน้อยชอบไปโรงละคร การแสดงครั้งแรกที่เขาถูกพามา The Nutcracker ทำให้ฉันประทับใจกับความจริงที่ว่าหิมะตกลงมาบนเวทีและมีต้นคริสต์มาส โรงละครได้กลายเป็นสถานที่โปรดตลอดกาล “Don Quixote, Sleeping Woman and Swan, La Bayadère และ Le Corsaire ไม่อาจแยกจากกันในห้องโถงสีฟ้าของ Mariinsky ซึ่งฉันยังคงรู้สึกเบิกบานและร่าเริง” Likhachev เขียน ในสำนักงานของเขาแขวนผ้าม่านกำมะหยี่สีน้ำเงินจากโรงละคร Mariinsky ในปี 1940 Dmitry Sergeevich ซื้อมันในร้านขายของมือสอง

มหาวิทยาลัยสีแดง

Likhachev เข้ามหาวิทยาลัยเมื่ออายุ 16 ปีที่คณะสังคมศาสตร์ (FON - จากนั้นถอดรหัสติดตลกว่า "คณะที่คาดหวังเจ้าสาว") เป็นเรื่องที่น่าสนใจอย่างยิ่งที่ได้ศึกษา ไม่มีการบรรยายที่บังคับ แต่นักเรียนและครูที่หลงใหลในวิชาของตนสามารถนั่งดูได้จนถึงกลางคืน มหาวิทยาลัยในปี ค.ศ. 1920 นำเสนอภาพที่หลากหลาย: ในหมู่นักศึกษามีผู้เข้าร่วม สงครามกลางเมืองและลูกหลานของพวกปราชญ์ ถูกเลี้ยงดูมาโดยเหล่าผู้ปกครอง อาจารย์ถูกแบ่งออกเป็น 'สีแดง' และ 'แก่'... พวก 'สีแดง' รู้น้อยกว่า แต่เรียกนักเรียนว่าเป็น 'สหาย'; อาจารย์เก่ารู้มากขึ้น แต่พวกเขาพูดว่า "เพื่อนร่วมงาน" กับนักเรียน” Likhachev เล่า วิชาที่เขาโปรดปรานคือ ตรรกศาสตร์: “ตั้งแต่ปีแรกที่ฉันเข้าเรียน เวิร์คช็อปตามตรรกะของศาสตราจารย์ A. I. Vvedensky ซึ่งเขาแดกดันเป็นผู้นำในสถานที่ของอดีต Bestuzhev Women's Courses "แดกดัน" - เพราะเขาไม่รู้จักผู้หญิงอย่างเปิดเผยว่ามีตรรกะ

"สถาบันวิทยาศาสตร์อวกาศ" และรายงาน

Dmitry Sergeevich ถูกตัดสินว่ามีส่วนร่วมใน "Space Academy of Sciences" ในฐานะนักปฏิวัติ วงเยาวชนนี้ไม่ได้ไล่ตามเป้าหมายทางการเมือง ผู้เข้าร่วมประกาศความภักดีต่ออารมณ์ขัน การมองโลกในแง่ดี และมิตรภาพ ความคิดของ Academy เกิดขึ้นโดยบังเอิญระหว่างการเดินเล่นในคอเคซัส
ผู้เข้าร่วมทั้งเก้าคน ตามความชอบของเขา ได้รับมอบหมายให้เป็นเก้าอี้ ("เทววิทยาขอโทษ", "เคมีที่สง่างาม", "จิตวิทยาที่สง่างาม") Likhachev เองได้รับแผนก "การสะกดคำแบบเก่า" หรือในเวอร์ชันอื่น "ภาควิชาปรัชญาเศร้าโศก" เพื่อน ๆ รวมตัวกันอย่างเปิดเผยทุกสัปดาห์ร้องเพลงไปพายเรือไปที่ Tsarskoye Selo

พวกเขาประกาศหลักการ วิทยาศาสตร์แสนสนุก”: “ศาสตร์ที่ไม่เพียงแสวงหาความจริง แต่ความจริงที่น่ายินดีและแต่งกายด้วยท่าทางร่าเริง”

Likhachev จัดทำรายงาน "On the Lost Advantage of the Old Orthography" นักวิชาการเองบ่นในภายหลังว่าหลังจากผ่านไปหลายปีข้อความนี้ได้รับการพิจารณาอย่างจริงจัง: "รายงานเป็นการ์ตูน ... รายงานเป็นเรื่องน่าขันและสอดคล้องกับจิตวิญญาณของงานรื่นเริงที่ได้รับชัยชนะใน Space Academy"

Solovki สอนดี

เมื่อวันที่ 8 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2471 "นักวิชาการ" ถูกจับ Likhachev ถูกส่งไปยัง Solovki ที่นั่นเขามีประสบการณ์ งานทั่วไปและไข้รากสาดใหญ่ เหนือสิ่งอื่นใด Solovki โน้มน้าว Likhachev ว่ามีบางสิ่งที่ดีในทุกคนอย่างแน่นอน โจรอพาร์ตเมนต์ Ovchinnikov และผู้บุกรุก Ivan Komissarov ซึ่งอยู่ในห้องขังเดียวกันกับ Likhachev ช่วยชีวิตเขาไว้ “การอยู่บนโซโลฟกิเป็นช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในชีวิตของฉัน” นักวิจัยเขียน แต่การเดินทางไป Solovki ในปี 1966 ได้สร้างความประทับใจให้กับ Dmitry Sergeevich อย่างมาก: “ อนุสาวรีย์หนึ่งแห่งสำหรับหลุมศพหลายร้อยคูหาหลุมศพที่มีการฝังศพหลายพันศพเปิดหลังจากการมาเยือน Solovki ครั้งล่าสุดของฉัน ยิ่งเน้นย้ำความเป็นตัวของตัวเอง การลืม การลบล้างอดีต อนิจจาคุณไม่สามารถทำอะไรกับมันได้ เราต้องเรียกความทรงจำของเราเพราะไม่มีใครจำอดีตของโซลอฟกี้ได้

ผ้าห่มเด็ก

ที่เมืองโซลอฟกี้ ลิคาเชฟมีที่นอนเล็กๆ ยัดด้วยผม และผ้าห่มนวมเด็ก ซึ่งเป็นสัมภาระที่เบาที่สุดและจำเป็นที่สุด เป็นไปได้ที่จะคลุมด้วยผ้าห่มในแนวทแยงมุมเท่านั้น ในฤดูหนาวเพื่อไม่ให้หยุดนิ่งจำเป็นต้องซ่อนอย่างอื่น แต่ “การนอนอยู่ใต้ผ้าห่มเด็กทำให้รู้สึกเหมือนอยู่บ้าน อยู่บ้าน ผู้ปกครองดูแลเอาใจใส่ และสวดอ้อนวอนของเด็กๆ ในตอนกลางคืน” นักวิชาการเล่า

คำคุณศัพท์ที่โชคร้าย

ในปี 1935 บทความของ Likhachev เรื่อง "Features of the primitivism of the thieves' speech" ได้รับการตีพิมพ์ ความฝันของเส้นทางวิทยาศาสตร์ Likhachev พยายามเข้าบัณฑิตวิทยาลัยของสถาบัน วัฒนธรรมการพูด. การสอบครั้งแรกเป็นเรื่องการเมือง และคำตอบของ Likhachev ผู้ซึ่งอ่าน ABC of Communism ของ Bukharin ไม่ได้ทำให้ผู้สอบพอใจ ในการสอบพิเศษ คำถามถูกถาม: "อะไรคือคำคุณศัพท์และระบุประเภทของคำคุณศัพท์" Likhachev ออกจากการสอบนี้โดยไม่ตอบ คำจำกัดความนั้นยังห่างไกลจากความเรียบง่าย "ในคำ: เด็กนักเรียนที่น่าสงสาร ... " Likhachev สรุปโดยรู้ว่าตามที่ผู้ตรวจสอบคำถามทางภาษาศาสตร์ที่ซับซ้อนนี้ "นักเรียนคนใดก็ได้สามารถตอบได้" แต่วรรณคดีรัสเซียโบราณได้รับนักวิจัยที่โดดเด่น

"บทกวีของสวน"

ในปี 1985 Likhachev เคยเป็น ได้รับประกาศนียบัตรสำหรับภาพยนตร์เรื่อง Poetry of Gardens (Lenfilm) ก่อนที่ภาพยนตร์เรื่องนี้จะเข้าฉาย เขาได้จัดการกับหัวข้อนี้จากมุมมองของวิทยาศาสตร์มาเป็นเวลา 20 ปีแล้ว แต่โดยทั่วไปแล้ว เขาสนใจเรื่องเหล่านี้มาตลอดชีวิต นักวิทยาศาสตร์เองได้ตอบคำถามที่ว่าความสนใจในสวนของเขาเชื่อมโยงกับความสนใจในวรรณคดีอย่างไรดังนี้: "ลักษณะโวหารของสวนมักจะให้กุญแจแก่คุณลักษณะโวหารของกวีรัสเซีย" Likhachev สามารถบอกสิ่งที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับ Peterhof, Oranienbaum, Pavlovsk, Tsarskoye Selo, Kolomenskoye ได้อย่างน่าประหลาดใจ แต่ละสวนสำหรับเขามีความเกี่ยวข้องกับกวีคนหนึ่งหรืออีกคนหนึ่งอย่างแน่นอน “การที่ฉันทำสวนนั้นเป็นแบบออร์แกนิกสำหรับฉัน ฉันคิดว่าฉันจะทำสวนไปจนสิ้นชีวิต ... สวนมีบทบาทพิเศษจำเป็นสำหรับหัวใจของเรา ตอนนี้เรายุ่งกับเมืองมากเกินไป” Likhachev กล่าว

นักวิชาการ Dmitry Sergeevich Likhachev (2449-2542) ชีวประวัติสั้น

ชีวประวัติสั้น

Dmitry Sergeevich Likhachev เกิด ใช้ชีวิตเกือบทั้งชีวิตและสิ้นสุดวันที่อยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาเกิดเมื่อวันที่ 15 พฤศจิกายน 2449 (ในปี 1918 มีการแนะนำรูปแบบปฏิทินใหม่ในรัสเซีย และตอนนี้วันเกิดของเขาในรูปแบบใหม่ถูกกำหนดให้เป็นวันที่ 28 พฤศจิกายน)

เรียนดี.เอส. Likhachev ครั้งแรกที่โรงยิมของ Humane Society (2457-2458) จากนั้นที่โรงยิมและโรงเรียนที่แท้จริงของ K.I. พฤษภาคม (พ.ศ. 2458-2460) สำเร็จการศึกษาระดับมัธยมศึกษาที่โรงเรียนแรงงานโซเวียตที่ได้รับการตั้งชื่อตาม L. Lentovskaya (2461-2466) จากปีพ. ศ. 2466 ถึง พ.ศ. 2471 เขาศึกษาที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเลนินกราดที่คณะสังคมศาสตร์ที่แผนกชาติพันธุ์วิทยาและภาษาศาสตร์ ที่นี่เขาเปี่ยมด้วยความรักเป็นพิเศษสำหรับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมพื้นเมืองของเขา และเริ่มสำรวจวรรณกรรมรัสเซียโบราณ

ทันทีหลังจากจบการศึกษาจากมหาวิทยาลัย Dmitry Likhachev ถูกจับในข้อหาบอกเลิกเท็จและตั้งข้อหากิจกรรมต่อต้านการปฏิวัติและ 2471-2475 ใช้เวลาในคุก: หกเดือนแรกในคุก จากนั้นสองปีในค่ายวัตถุประสงค์พิเศษ Solovetsky และสุดท้ายที่สถานที่ก่อสร้างที่ใช้แรงงานหนักของคลอง White Sea-Baltic ช่วงนี้นักวิชาการ D.S. ต่อมา Likhachev เรียกว่า "มากที่สุด ช่วงเวลาสำคัญในชีวิตของเขา" เพราะเมื่อผ่านการทดลองอันเลวร้ายของเรือนจำและค่ายพัก เขาได้เรียนรู้ความรักที่เสียสละเพื่อผู้คนและเดินตามเส้นทางแห่งความดีอยู่เสมอ

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2475 Dmitry Sergeevich ไปทำงานเป็นบรรณาธิการวรรณกรรมที่ Sotsegiz ในปี 1934 เขาถูกย้ายไปที่สำนักพิมพ์ของ USSR Academy of Sciences และตั้งแต่ปี 1938 เริ่มทำงานที่สถาบันวรรณคดีรัสเซีย (Pushkin House) ที่นี่สำหรับงานรวม "ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียโบราณ" (ฉบับที่ 2) เขาเขียนบทเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซียโบราณของศตวรรษที่ 11-13 เขาเขียนงานนี้ด้วยแรงบันดาลใจที่ยิ่งใหญ่ - "เหมือนบทกวีร้อยแก้ว" ในปีพ.ศ. 2481 นักวิทยาศาสตร์ได้รับการเคลียร์ประวัติอาชญากรรมในที่สุด

ในปี 1935 Dmitry Sergeevich Likhachev แต่งงานกับ Zinaida Alexandrovna Makarova ในปี 1937 ลูกสาวฝาแฝดของพวกเขาคือ Vera และ Lyudmila เกิด

ในปี 1941 เขาได้เป็นนักวิจัยอาวุโสที่สถาบันวรรณคดีรัสเซีย ในปีเดียวกันนั้นเขาปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาในหัวข้อ "พงศาวดารโนฟโกรอดแห่งศตวรรษที่สิบสอง" ในการปิดล้อมในเลนินกราดเขาเขียนและตีพิมพ์หนังสือ "Defense of Old Russian Cities" (1942) ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2485 นักวิทยาศาสตร์และครอบครัวของเขาถูกอพยพไปที่คาซาน

ในปี 1945 ปีแห่งชัยชนะของ D.S. Likhachev เขียนและจัดพิมพ์หนังสือ National Self-Consciousness of Ancient Russia ปีถัดมาเขาได้รับเหรียญรางวัล “ผู้กล้าในมหาราช” สงครามรักชาติ 2484-2488".

ในปีพ.ศ. 2489 เขาได้เป็นผู้ช่วยศาสตราจารย์ และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2494 เป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเลนินกราด เขาเปิดสอนหลักสูตรเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การเขียนพงศาวดารของรัสเซีย วรรณคดีและประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของรัสเซียโบราณ

ในปี พ.ศ. 2490 ดี.เอส. Likhachev ปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาในระดับปริญญาดุษฎีบัณฑิตในหัวข้อ: "บทความเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของรูปแบบวรรณกรรมของการเขียนพงศาวดารในศตวรรษที่ 11-16" ในช่วงกลางศตวรรษ (พ.ศ. 2493) ในซีรีส์ "อนุสรณ์สถานวรรณกรรม" ร่วมกับเขา บทความทางวิทยาศาสตร์และข้อคิดเห็น หนังสือที่โดดเด่นที่สุดสองเล่มได้รับการตีพิมพ์: "เรื่องของอดีตปี" และ "เรื่องราวของอิกอร์แคมเปญ" วรรณกรรม Likhachev นักวิทยาศาสตร์รัสเซียโบราณ

ในปีพ. ศ. 2496 นักวิทยาศาสตร์ได้รับเลือกเป็นสมาชิกที่เกี่ยวข้องและในปี 2513 เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต การเลือกตั้งที่ล่าช้าเช่นนี้เกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่าผลงานทางวิทยาศาสตร์ของนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่คนนี้ไม่ได้สะท้อนกระบวนทัศน์ด้านวัตถุนิยมและต่อต้านศาสนาของวิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการ ในขณะเดียวกัน D.S. ลิคาเชฟได้รับเลือกเป็นสมาชิกต่างประเทศและเป็นสมาชิกที่เกี่ยวข้องของหลายประเทศ รวมทั้งได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์จากมหาวิทยาลัยโซเฟีย บูดาเปสต์ อ็อกซ์ฟอร์ด บอร์กโดซ์ เอดินบะระ และซูริก

การดำเนินการของนักวิชาการ D.S. Likhachev เกี่ยวกับพงศาวดารรัสเซียและปัญหาของประวัติศาสตร์และทฤษฎีของวรรณคดีและวัฒนธรรมรัสเซียได้กลายเป็นศาสตร์ทางภาษาศาสตร์คลาสสิกที่เป็นที่ยอมรับในระดับสากล เขาเป็นนักเขียนมากกว่า 500 งานวิทยาศาสตร์และสิ่งพิมพ์ประมาณ 600 ฉบับเกี่ยวกับปัญหาที่หลากหลายที่สุดในการศึกษาประวัติศาสตร์ วรรณกรรม วัฒนธรรม และการปกป้องอนุสรณ์สถานมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของรัสเซีย บทความ "นิเวศวิทยาแห่งวัฒนธรรม" (นิตยสารมอสโก 2522 ฉบับที่ 7) ของเขาทำให้การอภิปรายสาธารณะเรื่องการคุ้มครองอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมเข้มข้นขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ตั้งแต่ปี 1986 ถึง 1993 นักวิชาการ D.S. Likhachev เป็นประธานกองทุนวัฒนธรรมโซเวียต (ตั้งแต่ปี 1991 - กองทุนวัฒนธรรมรัสเซีย ")

ในปี 1981 ลูกสาวของเขา Vera เสียชีวิตจากอุบัติเหตุทางรถยนต์ นักวิทยาศาสตร์กล่าวหลายครั้งว่าการตายของเธอเป็นเหตุการณ์ที่น่าเศร้าที่สุดในชีวิตของเขาสำหรับเขา

ในปี 1988 นักวิชาการ D.S. Likhachev มีส่วนร่วมในงานเฉลิมฉลองที่จัดขึ้นใน Veliky Novgorod

นักวิทยาศาสตร์ได้รับรางวัลมากมายทั้งในและต่างประเทศ ในหมู่พวกเขาคือรางวัลสูงสุดของสหภาพโซเวียต - รางวัลสตาลิน (1952), ชื่อของวีรบุรุษแห่งแรงงานสังคมนิยมและเหรียญทอง "ค้อนและเคียว" (1986) เหรียญทองพวกเขา. เอ็มวี Lomonosov (1993), คำสั่ง "เพื่อทำบุญเพื่อแผ่นดิน" ระดับ II (1996), คำสั่งของอัครสาวกแอนดรูว์คนแรกที่เรียกว่า "เพื่อศรัทธาและความภักดีต่อปิตุภูมิ" สำหรับการมีส่วนร่วมในการพัฒนาวัฒนธรรมของชาติ เขากลายเป็นอัศวินคนแรกของภาคีอัครสาวกแอนดรูว์คนแรกที่ได้รับการเรียกหลังจากการบูรณะรางวัลสูงสุดนี้ในรัสเซีย

ในปี พ.ศ. 2532-2534 นักวิชาการ Likhachev ได้รับเลือกให้เป็นรองประชาชนของสหภาพโซเวียตสูงสุดแห่งสหภาพโซเวียตจากกองทุนวัฒนธรรมโซเวียต

ในปี 1992 นักวิทยาศาสตร์กลายเป็นประธานคณะกรรมการที่ระลึกสาธารณะ Sergius เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการฉลองครบรอบ 600 ปีของการพักผ่อนหย่อนใจของ St. Sergius of Radonezh

ผลงานที่สำคัญที่สุดของเขา: "Man in the Literature of Ancient Russia" (1958), "Culture of Russia in the Time of Andrei Rublev และ Epiphanius the Wise" (1962), "Textology" (1962), "Poetics of Old Russian Literature" " (1967), "ยุคและรูปแบบ" (2516), "มรดกอันยิ่งใหญ่" (1975), "บทกวีของสวน" (1982), "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม" (1985) คอลเลกชันของบทความ "อดีต - อนาคต" (1985) หนังสือบางเล่มของเขาถูกพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง

หลังจากการตายของเขา คอลเลกชันที่โดดเด่นของบทความของเขา "วัฒนธรรมรัสเซีย" (2000) ได้รับการตีพิมพ์ - หนังสือที่กลายเป็นข้อพิสูจน์ของนักวิทยาศาสตร์ต่อโคตรของเขาและพลเมืองรัสเซียรุ่นน้อง

28 พฤศจิกายน 2549 เป็นวันครบรอบ 100 ปีของการเกิดของนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ 2549 ประธานาธิบดี สหพันธรัฐรัสเซียวี.วี. ปูตินประกาศปีลิคาเชฟ