Oscar Wilde yazısı. Oscar Fingal O'Flaherty Wils Wilde

Oskar Uayld (tam adı- Oscar Fingal O "Flaherty Wills Wilde / Oscar Fingal O "Flahertie Wills Wilde) 16 oktyabr 1854 -cü ildə Dublində, cərrah Sir William Wilde'nin Protestant ailəsində anadan olmuşdur. Oskarın anası Lady Jane Francesca Wilde, Speranza - Ümid təxəllüsü ilə şeir yazan sosialistdir. İrlandiyanın azadlıq hərəkatına simpatiyası.

Wilde oxudu klassik ədəbiyyat Dublindəki Müqəddəs Üçlük Kollecində oxuduqdan sonra Oksford Universitetində (Magdalen Kolleci) təhsil almaq üçün təqaüd aldı. 1878 -ci ildə Oksfordu fərqlənmə diplomu ilə bitirdi və orada "Ravenna" poetik əsərinə görə nüfuzlu Newigate mükafatını aldı (Ravenna, 1878). Universitet illərində Wilde, həddindən artıq həyat tərzi və mütərəqqi inancları ilə tanındı, estetikanın tərəfdarı idi, buna görə pis bir şöhrət qazandı.

Universiteti bitirdikdən sonra istedadı, zəkası və diqqəti cəlb etmə bacarığı sayəsində Uayld tez bir zamanda ədəbi dairələrə girdi. İlk şeirlər toplusu, Şeirlər, Uayld Şimali Amerikada mühazirəyə getməzdən bir müddət əvvəl, 1881-ci ildə nəşr olunan Pre-Raphaelitlərin ruhunda yazılmışdır.

1884 -cü ildə Constance Lloyd ilə evləndikdən sonra əslində oğulları üçün yazılmış bir çox uşaq hekayə kitabı nəşr olundu.

Yetkin və gərgin dövr ədəbi yaradıcılıq Wilde 1887-1895-ci illəri əhatə edir. Bu illərdə ortaya çıxdı: "Lord Artur Sevillin cinayəti" (Lord Savile cinayəti, 1887) hekayələr toplusu, iki cild "Xoşbəxt şahzadə" (Xoşbəxt şahzadə, 1888) və "Nar Evi" ( 1892), Uayldın estetik fikirlərini əks etdirən bir dialoq və məqalələr - "Yalanın çürüməsi" (Yalanın tənəzzülü, 1889), "Sənətçi kimi tənqidçi" (Rəssam kimi tənqidçi, 1890) və s. 1891 -ci ildə Wilde ən Məşhur əsər, Dorian Qrey Şəkili romanı.

1892-ci ildən etibarən, Oilde, Dumas-oğul, Sardoux dramaturgiyası ruhunda yazılmış Uayldın yüksək cəmiyyət komediyalar silsiləsi ortaya çıxmağa başladı-"Xanım Windermerenin Tərəfdarı" (1892), "Qadın deyil diqqətə layiqdir"(Əhəmiyyətsiz bir qadın, 1893)," İdeal bir ər "(İdeal bir ər, 1894)," Ciddi olmağın nə qədər əhəmiyyətli olduğu "(Ciddi olmağın əhəmiyyəti, 1895). Qəhrəmanların hərəkəti və xarakterindən məhrum, lakin hazırcavab salon söhbətləri, möhtəşəm aforizmlər, paradokslarla dolu olan bu komediyalar səhnədə böyük uğur qazandı. 1893 -cü ildə Wilde yazdı Fransız dili daha böyük uğur qazanan "Salome" ayəsindəki dram. Oyun Londonda lisenziyadan məhrum edildi, lakin sonradan 1905 -ci ildə Richard Straussun eyni adlı operasının əsasını qoydu və İngiltərədə Uayldın yaxın dostu Lord Alfred Duqlas tərəfindən tərcümə edildi.

Lord Duqlasın atası, Queensberry markası, oğlunun şübhəli şöhrətli bir dramaturqla yaxın münasibətini bəyənmədi. Marquis, Wilde'i açıq şəkildə təhqir etdikdən sonra, şiddətli bir mübahisə başladı və 1895 -ci ildə Uayldın homoseksuallığa görə həbs olunmasına səbəb oldu (o vaxtki qanun "ədəbsiz davranışları" və ya sadəliyi cəzalandırdı). İki il həbs cəzasına və islah işinə məhkum edildi, bundan sonra Wilde iflas etdi və sağlamlığı ciddi şəkildə pisləşdi. Həbsxanada son əsərlərindən birini yazdı - Lord Duqlasa məktub şəklində etiraf "De profundis" (1897, nəşr. 1905; tam təhrif olunmamış mətn ilk dəfə 1962 -ci ildə nəşr olunmuşdur). Yaxın dostlarının maddi dəstəyinə güvənən Wilde 1897 -ci ildə Fransaya köçdü və adını Sebastian Melmoth olaraq dəyişdirdi. O vaxt yazdı məşhur şeir Oxumaq Gaol Ballada (1898). Oscar Wilde, 30 Noyabr 1900 -cü ildə Fransada sürgündə qulaq infeksiyasının səbəb olduğu kəskin meningitdən öldü. Parisdə dəfn edildi.

Uayldın əsas obrazı cılız bir toxucu, əxlaqsız eqoizm və boşluq üçün üzrxahdır. Onu əzilmiş Nitsşeizm baxımından utandıran ənənəvi "qul əxlaqına" qarşı mübarizə aparır. Son məqsəd Wilde -in fərdiliyi, şəxsiyyətin müəyyən edilmiş normaları pozduğu yerdə görülən şəxsiyyət təzahürünün dolğunluğudur. Uayldın "daha yüksək təbiətləri" incə bir azğınlığa sahibdir. Cinayətkar ehtirası yolundakı bütün maneələri məhv edən, özünü təsdiq edən şəxsiyyətin möhtəşəm apoteozu "Salome" dir. Buna görə, Uayldın estetikasının son nöqtəsi "pisliyin estetikası" dır. Ancaq döyüşkən estetik əxlaqsızlıq Wilde üçün yalnız bir başlanğıc nöqtəsidir; bir fikrin inkişafı həmişə Uayldın əsərlərində etika hüquqlarının bərpasına səbəb olur.

Salome, Lord Henry, Dorian'a heyran qalan Wilde hələ də onları qınamaq məcburiyyətindədir. Nitsşenin idealları artıq Padua Düşesində çökür. Uayldın komediyalarında əxlaqsızlığın komik müstəvidə "aradan qaldırılması" həyata keçirilir, onun əxlaqsızları-paradoksçuları praktikada burjua əxlaq kodeksinin keşiyində dururlar. Demək olar ki, bütün komediyalar bir vaxtlar törədilmiş əxlaqa zidd bir hərəkətin kəffarəsinə əsaslanır. "Pis estetika" yolunu izləyən Dorian Grey çirkin və təməlinə gəlir. Etikada dəstək olmadan həyata estetik münasibətin uyğunsuzluğu "Ulduz uşaq" nağıllarının mövzusudur ( Ulduz uşaq, Balıqçı və ruhu. "Canterville xəyalı", "Milyonçu Modeli" hekayələri və Uayldın bütün nağılları sevgi, fədakarlıq, yoxsullara şəfqət, kasıblara kömək etməklə başa çatır. Uayldın həbsxanaya gəldiyi (De profundis) əzabın gözəlliyi olan Xristianlığın (etik və estetik baxımdan götürülmüş) təbliği əvvəlki əsərində hazırlanmışdır. Uayldın sosializmlə flört etməsi heç də qəribə deyildi [Sosializm altında insanın ruhu, 1891], bu, Uayldın fikrincə, boş, estetik bir həyata, fərdiyyətçiliyin təntənəsinə səbəb olur.

Ayətlərdə, nağıllarda, Uayldın romanı, maddi dünyanın rəngarəng təsviri povesti (nəsrdə), duyğuların lirik ifadəsini (şeirdə) kənara çəkir, sanki əşyaların naxışlarını, bəzəkli natürmort verir. Əsas təsvir obyekti təbiət və insan deyil, daxili, natürmortdur: mebel, daşlar, parçalar və s. Mənzərəli rəngarənglik arzusu, Uayldın şərq ekzotizminə, eləcə də inanılmazlığına cazibəsini müəyyən edir. Wilde üslubu, çox vaxt ətraflı, son dərəcə detallı, çox mənzərəli, bəzən çox səviyyəli müqayisə ilə xarakterizə olunur. Uayldın sensualizmi, impressionistdən fərqli olaraq, hisslər axınında obyektivliyin parçalanmasına səbəb olmur; Wilde üslubunun bütün parlaqlığı üçün aydınlıq, təcrid, üzlü forma, bulanıq olmayan, lakin konturlarının aydınlığını qoruyan bir obyektin əminliyi ilə xarakterizə olunur. Dil ifadəsinin sadəliyi, məntiqi dəqiqliyi və aydınlığı Uayldın nağıllarını dərslik etdi.

Uayld, incə duyğuların arxasınca, gurme fiziologiyası ilə, metafizik cəhdlərə yaddır. Uayldın mistik rənglənmədən bədii ədəbiyyatı ya çılpaq bir şərti fərziyyədir, ya da fantastik bir fantastik oyundur. Uayldın sensasionizmi zehnin idrak qabiliyyətlərinə müəyyən bir inamsızlıq, şübhə doğurur. Ömrünün sonunda, xristianlığa meyl edərək, Wilde bunu yalnız dini mənada deyil, yalnız etik və estetik olaraq qəbul etdi. Wilde düşüncəsi xarakter alır estetik oyun, zərif aforizmlər, təəccüblü paradokslar, oksimoronlar şəklində tökülür. Əsas dəyər düşüncənin həqiqətini deyil, ifadəsinin itiliyini, söz oyununu, həddindən artıq təsəvvürü, aforizmləri üçün xarakterik olan yan mənaları alır. Başqa hallarda, Uayldın paradoksları təsvir etdiyi ikiüzlü yüksək cəmiyyətin xarici və daxili tərəfləri arasındakı ziddiyyəti göstərmək məqsədi daşıyırsa, çox vaxt onların məqsədi ağlımızın antinomiyasını, anlayışlarımızın şərti və nisbiliyini, etibarsızlığını göstərməkdir. bizim biliklərimiz. Uayld bütün ölkələrin, xüsusən də 1890 -cı illərdəki rus dekadentlərinin çökmüş ədəbiyyatına böyük təsir göstərdi.

Oscar Fingal O "Flaherty Wills Wilde - İrland əsilli İngilis yazıçısı, tənqidçi, filosof, estet; Viktoriya dövrünün sonlarında ən məşhur dramaturqlardan biri idi. 16 oktyabr 1854 -cü ildə Dublində bir həkim ailəsində dünyaya gəlmiş, İrlandiyalı təhsil almamışdır. uzaqda doğma şəhər, Enniskillennada, Portor Kral Məktəbində, parlaq bir yumor hissi nümayiş etdirdiyi üçün özünü canlı bir düşüncəyə malik çox danışan bir insan kimi göstərdi.

Məzun olduqdan sonra Wilde, qızıl medal və təqaüd qazandı və təhsilini Dublindəki Trinity Kollecində davam etdirdi. 1871-1874 -cü illərdə burada təhsil alan Wilde, məktəbdəki kimi, qədim dillərə qabiliyyətini nümayiş etdirdi. Bu təhsil müəssisəsinin divarları içərisində ilk dəfə olaraq, zərif, yüksək mədəniyyətli bir professor-kuratorun gələcək yazıçının təsiri ilə birlikdə gələcək "korporativ" estetik davranışını formalaşdıran estetika mövzusunda mühazirələr dinlədi. .

Oksfordda oxuyarkən Wilde Yunanıstan və İtaliyaya səyahət etdi və bu ölkələrin gözəlliyi və mədəniyyəti onda güclü təəssürat yaratdı. Tələbə ikən Ravenna şeirinə görə Newigate mükafatını qazandı. 1878-ci ildə universitetdən ayrıldıqdan sonra, Wilde Londonda məskunlaşdı, burada ictimai həyatın fəal iştirakçısı oldu, tez ağlı, mənasız davranışı və istedadları ilə diqqət çəkdi. Moda sahəsində inqilabçı olur, həvəslə müxtəlif salonlara dəvət olunur və ziyarətçilər tam olaraq "İrland zəkasını" görmək üçün gəlirlər.

1881 -ci ildə ictimaiyyətin dərhal diqqətini çəkən "Şeirlər" toplusu nəşr olundu. J. Ruskinin mühazirələri Uayldı gündəlik həyatın gözəlliyin canlanmasına ehtiyacı olduğuna inanan estetik hərəkatın pərəstişkarına çevirdi. 1882 -ci ildə estetika mövzusunda mühazirə oxuyaraq Amerika şəhərlərini gəzdi və bu müddət ərzində medianın ciddi araşdırmasının obyekti oldu. Wilde bir ilini ABŞ -da keçirdi, sonra qısa müddət evə qayıdaraq Parisə yola düşdü, burada V. Hugo, A. France, P. Verlaine, Emile Zola və fransız ədəbiyyatının digər böyük nümayəndələri ilə tanış oldu.

1890 Dorian Gray portreti nəşr olunur və inanılmaz dərəcədə populyarlaşır. Tənqidçilər onu əxlaqsız adlandırdılar, amma müəllif artıq ünvanında tənqidlərə öyrəşib. 1890 -cı ildə əsaslı şəkildə tamamlanmış roman bu dəfə ayrı bir kitab şəklində nəşr olundu (bundan əvvəl bir jurnal tərəfindən nəşr olundu) və bir növ estetikanın manifestinə çevrilən bir ön sözlə təchiz edildi. Oskar Uayldın estetik doktrinası 1891 -ci ildə nəşr olunan "Niyyətlər" məqalələr toplusunda da öz əksini tapmışdır.

Bu ildən 1895 -ci ilə qədər Wilde sadəcə başgicəlləndirici bir şöhrət zirvəsi yaşadı. 1891 -ci ildə hamısını təsir edən bir hadisə baş verdi əlavə bioqrafiya məşhur yazıçı. Tale onu on il yarımdan kiçik olan Alfred Duqlasa gətirdi və bu adama olan sevgi Uayldın bütün həyatını məhv etdi. Onların münasibətləri paytaxt cəmiyyəti üçün sirr olaraq qala bilməzdi. Douglas'ın atası, Queensberry Marquis, Wilde'ı ağır cinayətdə günahlandıraraq bir iddia açdı. Dostlarının xaricə getmələrinə dair tövsiyələrinə baxmayaraq, Uayld öz mövqeyini qoruyur və cəlb edir məhkəmə iclasları ictimaiyyətin diqqət mərkəzindədir.

1895 -ci ildə iki illik ağır əmək alan yazıçının ruhu sınağa dözmədi. Keçmiş dostlar və pərəstişkarları çox vaxt onunla münasibətləri kəsməyi üstün tutdular, sevilən Alfred Duqlas hər zaman ona bir sətir belə yazmadı, ziyarət etsin. Wilde həbsxanada olduğu müddətdə ən yaxın adamı anası öldü; soyadı və uşaqlarını dəyişdirən həyat yoldaşı ölkəni tərk etdi. Wilde özü də 1897 -ci ilin mayında sərbəst buraxılaraq ayrıldı: ona sadiq qalan bir neçə dostu bunu etməyə kömək etdi. Orada Sebastian Melmoth adı altında yaşadı. 1898 -ci ildə o, son poetik uğuru olan "Oxu Həbsxanasının Balladası" olan avtobioqrafik şeir yazdı.

Həyat illəri: 10/16/1854 - 30/11/1900

İrlandiyalı dramaturq, şair, yazıçı, esseist, çoxsaylı qısa hekayələrin və bir romanın müəllifidir. Zəkası ilə tanınan o, Londondakı Viktoriya dövrünün ən uğurlu dramaturqlarından biri və dövrünün ən böyük ünlülərindən biri oldu.

İrlandiyanın paytaxtı Dublində anadan olub. Ata - Böyük Britaniyanın ən görkəmli həkimlərindən biri - dünya şöhrətli oftalmoloq və otorinolaringoloq, tibb, tarix və coğrafiya ilə bağlı onlarla kitabın müəllifi olan William Robert Wilde, məhkəmə cərrahı təyin edildi və sonradan Rəbb adına layiq görüldü. Oskarın anası Xanım Jane Francesca Wilde, zövqləri və davranışları sonsuz teatrallığa toxunan, Speranza (İtalyan Speranza - ümid) təxəllüsü ilə alovlu vətənpərvər şeirlər yazan və böyüklük üçün doğulduğuna inanan bir şair idi.

Oskar Uayldın taleyinə ən əhəmiyyətli təsir, anasının ədəbi salonu idi. Orada nəsrə olan ehtirası və vurğulanan aristokratiyanı mənimsəmişdi. Həmçinin erkən yaş məktəb hadisələrini yumorla yenidən yazmaq bacarığı ilə məşhur idi. Orta məktəbi qızıl medalla bitirdikdən sonra Dublin Trinity Kollecində oxumaq üçün Kral Məktəbi Təqaüdü aldı. Burada əvvəlcə estetika mövzusunda mühazirə kursuna qatıldı.

Oskar Uayldın tərcümeyi -halında ilk təhsil evdə alınıb. Sonra, 1864-1871-ci illərdə Oscar, Portor Kral Məktəbində oxudu, məzun olduqdan sonra Trinity Kollecinə medalla göndərildi. Bunda Təhsil müəssisəsi Wilde yalnız bilik əldə etmədi, həm də həyatı boyu qoruduğu bəzi inancları, xarakter xüsusiyyətlərini əldə etdi.

1874 -cü ildə klassik şöbədə Oxford Magdalene Kollecində təhsil almaq üçün təqaüd qazanan Wilde İngiltərənin intellektual qalasına - Oksforda girdi. Oksfordda Ravenna şeirinə görə nüfuzlu Newigate mükafatını aldı. Hələ tələbə ikən Oscar Avropanı gəzdi və bir neçə əsər yazdı.

Universiteti bitirdikdən sonra (1879) Oscar Wilde Londona köçdü. İstedadı, ağlı və diqqəti cəlb etmə qabiliyyəti sayəsində Oscar dünyəvi dairənin sevimlisinə çevrildi. İngilis cəmiyyəti üçün "tamamilə lazımlı" bir moda inqilabı edən də o idi. John Ruskinin sənət mövzusunda etdiyi mühazirələrin təsiri altında, sözdə estetik cərəyanın fikirləri ilə məşğul oldu, burjua cəmiyyətinin praktikliyini aradan qaldırmaq üçün gündəlik həyatda gözəlliyi canlandırmaq ehtiyacını təbliğ etdi.

Artıq Uayldın ilk şeirlər toplusu olan Şeirlər (1881), xarakterik fərdiyyətçilik, iddialılıq, mistisizm, tənhalıq və ümidsizlik pessimist əhval -ruhiyyəsi ilə tənəzzülün estetik istiqamətinə bağlılığını nümayiş etdirdi.

1882 -ci ildə yazıçı ABŞ şəhərlərini gəzdi, estetika mövzusunda mühazirələr verdi. Onun ifalarının anonsunda aşağıdakı cümlə var idi: "Dahiyəmdən başqa sizə təqdim edəcəyim heç nə yoxdur". ABŞ -da, Uayld, gənc yazıçının üsyançı əhvalını ifadə edən inqilabi melodram Faith or Nihilists (1882) və "Padua Düşesi" (1883) poetik faciəsini nəşr etdi.

Londona qayıdan Oskar dərhal Parisə getdi. Fransanın paytaxtında yazıçı ilə görüşdü ən parlaq nümayəndələri Paul Verlaine, Emile Zola, Victor Hugo, Stéphane Mallarmé və Anatole France kimi dünya ədəbiyyatı.

29 may 1884 -cü ildə Oskar Uayld varlı bir vəkilin qızı Konstans Lloydla evləndi. Cütlüyün Kiril və Vivian adlı iki oğlu var idi. Bir az sonra yazıçı onlar üçün nağıllar yazdı - "Xoşbəxt Şahzadə və digər nağıllar" (1888) və "Nar evi" (1891). Ancaq ailə xoşbəxtliyi uzun sürmədi. Tezliklə Uayld tutaraq ikili bir həyat yaşamalı oldu tam məxfilik həyat yoldaşından və dostlarından, getdikcə daha çox gənc geylər dairəsinə cəlb edilməsidir.

O dövrdə yazıçı "Qadınlar Dünyası" jurnalında çalışaraq jurnalistika ilə məşğul olurdu. Onun yüksək ədəbi xidmətləri George Bernard Shaw tərəfindən yüksək qiymətləndirilmişdir.

1887 -ci ildə "Canterville Ghost", "Lord Arthur Savile Cinayəti", "Sirrsiz Sfenks", "Milyonçu Modeli", "Mr. W.H. -in Portreti" əsərləri nəşr olundu.

Uayldın 1890 -cı ildə nəşr olunan yeganə romanı "Dorian Grayin Şəkli" müəllifə böyük bir uğur gətirdi. "Tamamilə haqlı" burjua tənqidləri romanı əxlaqsızlıqda günahlandırdı. Və 1891 -ci ildə roman estetizmin təzahürü halına gələn əhəmiyyətli əlavələrlə və xüsusi bir ön sözlə nəşr olundu.

1891-1895 - Uayldın başgicəlləndirici şöhrətinin illəri. Pyeslər yazıldı: "Lady Windermere's Fan" (1892), müvəffəqiyyəti Wilde'i Londonun ən məşhur adamı etdi, "Diqqətə Dayanmayan Qadın" (1893), "Müqəddəs Fahişə və ya Mücevherlərlə Duşlu Qadın" (1893) , "İdeal Ər" (1895), "Səmimi olmağın əhəmiyyəti" (1895). Qəzetlər ağlını, orijinallığını və üslubun mükəmməlliyini qeyd edərək onu "ən yaxşı müasir dramaturq" adlandırdılar. 1891 -ci ildə "Konseptlər" adlı nəzəri məqalələr toplusu nəşr olundu. Yazıçı özünə ən yaxın olan müasir ingilis ədəbiyyatının fenomenlərini işıqlandırmışdır (W. Morris, W. Pater, C. A. Swinburne və s.). Eyni zamanda L. N. Tolstoy, I. S. Turgenev və F. M. Dostoyevskinin bədii bacarıqları haqqında hörmətlə yazdı. Sosializm ideyalarının təsirini yaşayan Oscar Wilde, "Sosializm altında insan ruhu" adlı bir əsər yazdı.

Yaradıcılıq uçuşu zamanı Uayld Alfred Duqlasla görüşdü, nəticədə həyat yoldaşı və uşaqlarını görməyi dayandırdı.

Oğlu ilə davamlı mübahisələrdən narazılıq, Duqlasın atası, Queensberry markası, ədəbiyyat adamının nüfuzunu pozmaq istəyinə səbəb oldu. Beləliklə, 1895 -ci ildə Oscar Wilde iki il həbs cəzasına və islah işinə məhkum edildi. Bu, yaradıcılıq həyatının sonuna qədər geri sayım idi.

Əksər dostlar daha əvvəl üz döndərdilər məşhur yazıçı Aralarında Alfred Duqlas da var idi. Ancaq qalan az adam onun sağ qalmasına kömək etdi. Uayldın əfv edilməsi üçün müraciət edən yeganə həmkarı - uğursuz olsa da - B. Shaw idi. Həbsxanada Wilde çox sevdiyi anasının öldüyünü və həyat yoldaşının mühacirət edərək soyadını, oğullarının adlarını dəyişdiyini, bundan sonra Wildes yox, Hollands olduğunu öyrəndi.

Yazıçının həbsdə keçirdiyi iki il, böyük sənət gücü ilə dolu bir ədəbi əsərə çevrildi. Bu "Uçurumdan" prozaik bir etirafdır.

Wilde 1897-ci ilin may ayında sərbəst buraxıldı və Fransaya köçdü, burada adını Wilde-in böyük dayısı Charles Maturinin qotik romanının qəhrəmanı Sebastian Melmot olaraq dəyişdi. Fransada Oskar "Oxuma Həbsxanasının Balladası" adlı məşhur şeirini yazdı və özünü C.3.3 təxəllüsü ilə imzaladı. - bu Uayldın həbsxana nömrəsi idi. Və bu, estetizm keşişinin ən yüksək və son poetik yüksəlişi idi.

Oscar Wilde, 30 Noyabr 1900 -cü ildə Fransada qulaq infeksiyasının səbəb olduğu kəskin meningitdən öldü. Ölümündən bir qədər əvvəl özü haqqında belə dedi: "XIX əsrdə sağ qalmayacağam. İngilislər mənim daha çox varlığımı daşımayacaqlar".

Oskar Uayldın taleyini parlaq bir fəlakət adlandırmaq olar, bundan sonra nə ictimai rəy, nə də hisslərimizin təbiəti ilə bağlı şəxsi mühakimələr heç vaxt ondan əvvəlki kimi olmayacaq.

Təxminən 10 ildən sonra yazıçı Pere Lachaise qəbiristanlığında dəfn edildi və məzarın üstünə Jacob Epstein tərəfindən daşdan hazırlanmış qanadlı sfenks qoyuldu.

Uayldın Londondakı evində lövhə var:

"Burada yaşayırdı

Oskar Uayld

hazırcavab və dramaturq ".

Maeterlinck, Wilde'a İngiltərədə satın alınmayan bir şərabı sınamağı təklif edəndə, Wilde acı istehza ilə dedi: "İngilislərin şərabı suya çevirmək üçün gözəl bir qabiliyyəti var".

Wilde deyirdi ki, irlandlar "qədim yunanlardan sonra ən yaxşı danışanlardır".

2007 -ci ilin sonunda BBC Korporasiyası tərəfindən televiziya izləyiciləri arasında keçirilən xüsusi sorğudan sonra Oscar Wilde Böyük Britaniyanın ən hazırcavab adamı kimi tanındı. O, Şekspirin özünü və V.Çörçili keçdi.

Londonda, Uayldın yaşadığı evin yaxınlığında bir dilənçi var idi. Uayld cırtdanlarından əsəbləşdi. Londonun ən yaxşı dərzisini çağırdı və ona dilənçi üçün incə, bahalı bir parça sifariş verdi. Kostyum hazır olduqda, Wilde özü deşiklərin olması lazım olan yerləri təbaşir etdi. O vaxtdan bəri, mənzərəli və bahalı cırtdan geymiş bir qoca Uayldın pəncərələrinin altında dayanmışdı. Dilənçi Uayldın zövqünü təhqir etməyi dayandırdı. "Hətta yoxsulluq da gözəl olmalıdır."
Həbsxanadan sonra Wilde "Həbsxana məktubları" kimi tanınan iki məqalə yazdı.
"İngilis həbsxanalarında olan uşaqların gecə -gündüz məruz qaldığı zülmlər inanılmazdır. Yalnız bunları özləri izləyən və İngilis sisteminin qeyri -insani olduğuna inanan insanlar buna inana bilərlər. Həbsxanada olan bir uşağın yaşadığı dəhşətin hüdudu yoxdur. Redding həbsxanasında heç bir məhkum yoxdur ki, həbsxanada uşaqlara işgəncə verməyi dayandırsalar, ən böyük sevinclə bütün il həbs müddətini uzatmağa razı olmazlar. "
O vaxt Wilde yazdığı budur və aydındır ki, digər məhbuslarla birlikdə, keçmiş böyük estet, tez -tez tənhalıqda hönkür -hönkür ağladığını gördüyü o balaca oğlan üçün bir neçə il əlavə həbs cəzası çəkərdi. həbs.

Biblioqrafiya

Oynayır

Şeir

Şeirlər (1881)

Nəsrdə şeirlər (1894)

Məktublar

Əsərlərin, teatr tamaşalarının ekran uyğunlaşdırılması

Mükəmməl ər (1980 film)
Ulduz Oğlan (1980 filmi)
Ulduzun Nağılı (film, 1983)
İdeal Ər (1947, 1980, 1998, 1999)
Dorian Grey (1910, 1913, 1915, 1916, 1917, 1918, 1945, 1970, 1973, 1977, 1983, 2001, 2004, 2005, 2006, 2009)
Diqqətə layiq olmayan qadın (1921, 1945)
Səmimi olmağın əhəmiyyəti (1937, 1938, 1946, 1952, 1985, 1986, 1992, 2002)
Canterville Ghost (1944, 1962, 1970, 1974, 1985, 1986, 1990, 1996, 1997, 2001)
Lord Arturun cinayəti (1968, 1991)
Xoşbəxt Şahzadə (1974, 1999)
Gözəl Raket (1975)
Salome (1908, 1920, 1923, 1970, 1971, 1972, 1973, 1974, 1977, 1978, 1986, 1988, 1992, 1997, 2008)
Eqoist Nəhəng (1939, 1971, 2003)
və s.

Oskar Uayld Avropa çöküşünün ən böyük simasıdır. Həm də həyatında tənəzzül və əhval -ruhiyyə fikirlərini ifadə etdi - üslubunda və görünüşündə. Bu, insanlıq tarixində ən paradoksal zehinlərdən biridir. Bütün həyatı boyu məmurun bütün dünyasına qarşı çıxdı, qarşı çıxdı ictimai rəy və onun üzünə şillə vurdu. Mənasız hər şey onu qıcıqlandırdı, çirkin hər şey onu dəf etdi. Oskarın gənc yaşlarından incəsənətdə gördüyü vulqarlıqdan, cansıxıcılıqdan və monoton monotonluqdan yeganə sığınacaq (bu sözü böyük hərflə yazmışdır). İncəsənət ona heç vaxt mübarizə vasitəsi kimi təqdim edilməmişdi, amma "hər zaman böyük bir sevinc və bir az unudulmanın olduğu, ən azından bir anlıq bütün çəkişmələri və dəhşətləri unuda biləcəyiniz sadiq Gözəllik yurdu" kimi görünürdü. dünyanın."

Oscar Wilde, 16 oktyabr 1854 -cü ildə İrlandiyanın paytaxtı - dünyaya görkəmli yazıçıların bütün bürcünü verən Dublin şəhərində anadan olmuşdur (bunlar arasında - J. Swift, RBSheridan, O. Goldsmith, JB Shaw, J. Joyce) , U B. Yeats, B. Stoker). Bəzi rusdilli mənbələr (məsələn, K. Çukovski "Oskar Uayld" məqaləsində) Oskarın 1856-cı ildə anadan olduğunu iddia edirlər. Bu səhvdir və çoxdan təkzib edilmişdir. Bunun səbəbi, gəncliyinə aşiq olan Uayldın tez -tez söhbətlərdə özünü iki il azaltması idi (və evlilik şəhadətnaməsində, məsələn, doğum tarixini tam olaraq 1856 göstərdi).

Uayldın atası tək İrlandiyada deyil, Böyük Britaniyada ən görkəmli həkimlərdən biri idi - oftalmoloq və otorinolaringolog Sir William Robert Wilde. Fövqəladə bilik sahibi olan William Wilde eyni zamanda arxeologiya və İrlandiya folkloru üzrə təhsil aldı. Oskarın anası - Lady Jane Francesca Wilde (doğma Algie) - məşhur İrlandiyalı sosialist, teatr effektlərinə pərəstiş edən çox israfçı bir qadın, Speranza (İtalyan Speranza - ümid) təxəllüsü ilə alovlu şeirlər yazan və doğulduğuna əmin olan şairədir. əzəmət. Atasından Oskar nadir bir iş qabiliyyətini və merakını, anasından - xəyalpərəst və bir qədər yüksək bir ağıl, sirli və fantastik bir maraq, uydurma və danışma meylini miras aldı. qeyri -adi hekayələr... Ancaq təkcə bu keyfiyyətlər ondan miras qalmadı. Lady Wilde -in ədəbi salonunun atmosferindən eyni dərəcədə təsirləndi erkən illər gələcək yazıçı. Duruş ehtirası, vurğulanan bir aristokratiya, uşaqlıqdan ona tərbiyə edilmişdir. Qədim dilləri mükəmməl bilirdi, "ilahi Yunanıstan nitqinin" gözəlliyini onun qarşısında açdı. Eschylus, Sofocles və Euripides uşaqlıqdan onun yoldaşları oldu ...

1864-1871 - Portor Kral Məktəbində təhsil (Enniskillen, Dublin yaxınlığında). O, dahi uşaq deyildi, amma ən parlaq istedadı idi sürətli oxu... Oskar çox canlı və danışan idi və hətta məktəb hadisələrini yumorla dəyişdirmək bacarığı ilə məşhur idi. Məktəbdə Wilde hətta Əhdi -Cədidin Yunan əslini bilmək üçün xüsusi bir mükafat aldı. Portoro şəhərini qızıl medalla bitirdikdən sonra Wilde Dublin Trinity Kollecində (Trinity College) təhsil almaq üçün Kral Məktəbi Təqaüdü aldı.

Trinity Kollecində (1871-1874) Wilde, qədim dillərdə qabiliyyətlərini yenidən parlaq şəkildə göstərdiyi qədim tarix və mədəniyyəti öyrəndi. Burada ilk dəfə estetika mövzusunda mühazirələr kursunu dinlədi və kurator - professorla sıx ünsiyyət sayəsində qədim tarix Zərif və yüksək təhsilli bir insan olan J.P. Mahaffi, tədricən gələcək estetik davranışının son dərəcə vacib elementlərini əldə etməyə başladı (ümumi qəbul edilmiş əxlaqa qarşı bəzi hörmətsizlik, geyimdəki dandizm, Pre-Rafaelitlərə simpatiya, yüngül özünü ironi, Helenistik meyllər).

1874 -cü ildə klassik şöbədə Oxford Magdalene Kollecində təhsil almaq üçün təqaüd qazanan Wilde İngiltərənin intellektual qalasına - Oksforda girdi. Oxfordda Wilde özünü yaratdı. O, büllur bir İngilis aksanı hazırladı: "Mənim İrlandiya aksentim Oksfordda unutduğum çox sözlərdən biri idi." Həm də, istədiyi kimi, zəhmət çəkmədən parlayan bir şöhrət qazandı. Burada onun xüsusi sənət fəlsəfəsi formalaşdı. Onun adı artıq o zaman müxtəlif adlarla işıqlanmağa başladı əyləncəli hekayələr, bəzən karikatura. Hekayələrdən birinə görə, sinif yoldaşlarının bəyənmədiyi və idmançıların nifrət etdiyi Uaylda bir dərs vermək üçün onu yüksək bir təpənin yamacına sürüklədilər və yalnız zirvədə buraxdılar. Ayağa qalxdı, tozunu yudu və dedi: "Bu təpənin mənzərəsi həqiqətən cazibədardır". Ancaq estetik Uayldın ehtiyac duyduğu şey bu idi və sonradan etiraf etdi: “Bir insanın həyatında gerçək olan əməlləri deyil, ətrafındakı əfsanələrdir. Əfsanələr heç vaxt məhv edilməməlidir. Onların vasitəsi ilə insanın əsl üzünü zəif görə bilərik. "

Oksfordda Wilde, sənət nəzəriyyəçisi John Ruskin və sonuncunun alimi Walter Peyterin bənzərsiz və odlu mühazirələrini dinlədi. Hər iki fikir ustası gözəlliyi tərifləyirdi, amma Ruskin bunu yalnız yaxşılıqla sintezdə görürdü, Peyter isə gözəllikdə bir növ pis qarışıq olduğunu etiraf edirdi. Ruskinin cazibəsi altında, Uayld bütün dövrü ərzində Oksfordda idi. Daha sonra ona bir məktub yazacaqdı: “Bir peyğəmbərdən, bir keşişdən, bir şairdən bir şey var; başqa, tanrılar sənə elə bir bəlağət bəxş etdilər ki, heç kimə bəxş etmədilər və alovlu ehtiras və möhtəşəm musiqi ilə dolu sözləriniz aramızda karları eşitdirdi və korları görməyə məcbur etdi.

Hələ Oksfordda oxuyarkən, Wilde İtaliya və Yunanıstanı ziyarət etdi və bu ölkələrin, mədəni irsinin və gözəlliyinin əsirinə çevrildi. Bu səyahətlər ona ən çox ruhən təsir edir. Oksfordda, o, 18-ci əsrdə Sir Roger Newigate tərəfindən 300 sətirlə məhdud olmayan dramatik şeirlər müsabiqəsini qazanacaq olan 18-ci əsrdə Sir Roger Newigate tərəfindən təsdiqlənmiş pul mükafatı Ravenna şeiri üçün nüfuzlu Newygate Mükafatını da alır (John Ruskin bir dəfə bu mükafatı aldı).

Universiteti bitirdikdən sonra (1878) Oscar Wilde Londona köçdü. Paytaxtın mərkəzində kirayə qaldığı bir mənzildə məskunlaşdı və o vaxtlar Speranza kimi daha çox tanınan Lady Jane Francesca Wilde qonşuluqda məskunlaşdı. İstedadı, ağlı və diqqəti cəlb etmə qabiliyyəti sayəsində Wilde tez bir zamanda Londonun yüksək həyatına qovuşdu. Wilde salonlara gələnləri "müalicə etməyə" başladı: "Gəlməlisən, bu İrlandiyalı zəka bu gün burada olacaq". İngilis cəmiyyəti üçün "ən lazımlı" inqilabı - moda inqilabını edir. Bundan sonra cəmiyyətdə özü tərəfindən icad edilən ağlasığmaz paltarlarla ortaya çıxdı. Bu gün qısa culottes və ipək corablar idi, sabah - çiçəklərlə işlənmiş bir yelek, ertəsi gün - limonlu əlcəklər sulu bir krujeva fırçası ilə birləşdi. Əvəzedilməz bir aksesuar, boyalı ilikdəki bir saplama idi yaşıl rəng... Burada heç bir klounluq yox idi: qüsursuz dad, Uayldın uyğunsuzları birləşdirməsinə icazə verdi. Və qərənfil və günəbaxan, zanbaqla birlikdə Pre-Raphaelitlər arasında ən mükəmməl çiçək hesab olunurdu.

İlk şeirlər toplusu Şeirlər (Şeirlər; 1881) "Pre-Raphaelite qardaşları" ruhunda yazılmış və Uayldın ABŞ-da mühazirəyə getməsindən bir qədər əvvəl nəşr olunmuşdur. Onun erkən şeirləri impressionizmin təsiri ilə seçilir, birbaşa tək təəssüratları ifadə edir, inanılmaz dərəcədə mənzərəlidir. 1882 -ci ilin əvvəlində Uayld Nyu -York limanında bir gəmidən düşdü və burada onu vuran müxbirlərə dedi: "Cənablar, okean məni məyus etdi, mənim qədər əzəmətli deyil. fikirləşdi ". Gömrük prosedurlarından keçərkən, bəyan edilməli bir şeyinin olub olmadığını soruşduqda, versiyalardan birinə görə, "Dahimdən başqa bəyan edəcəyim heç bir şeyim yoxdur" cavabını verdi.

Bundan sonra bütün mətbuat ingilis estetinin Amerikadakı hərəkətlərini izləyir. İlk mühazirəsi "Rönesans İngilis sənəti"Sözləri ilə sona çatdı:" Hamımız həyatın mənasını axtarmaq üçün günlərimizi boşa keçiririk. Bilin, bu məna Sənətdədir. " Və tamaşaçılar hərarətlə alqışladılar. Bostonda etdiyi mühazirədə, Uayldın çıxışından bir az əvvəl, açıq buzovları və əllərində günəbaxan olan smokinləri olan qısa şalvarlarla (Harvard Universitetindən 60 tələbə) bir qrup yerli dandies çıxdı - olduqca Wilde üslubunda. Məqsədləri müəllimi ruhdan salmaq idi. Səhnəyə çıxan Wilde iddiasız bir mühazirəyə başladı və sanki təsadüfən fantastik fiqurları yoxlayaraq gülümsəyərək qışqırdı: "Ulu Tanrıdan məni ardıcıllarımdan təmizləməsini ilk dəfədir xahiş edirəm!" Uayldın oxuduğu kollecə getməsindən təsirlənən bu vaxt bir gənc anasına məktub yazdı: “Mükəmməl diksiyası var və fikirlərini ifadə etmək bacarığı ən yüksək tərifə layiqdir. Dediyi ifadələr səssizdir və bəzən gözəllik daşları ilə parlayır. ... Söhbəti çox xoşdur - yüngül, gözəl, əyləncəlidir ". Uayldın cazibəsi və cazibəsi ilə bütün insanları fəth etdiyi aydın olur. Çikaqoda San -Fransiskodan necə xoşlandığını soruşduqda, "Bu İtaliyadır, amma sənəti yoxdur" deyə cavab verdi. Bütün Amerika turu cəsarət və lütf, eyni zamanda uyğunsuzluq və özünü tanıtma modeli idi. Uayld zarafatla çoxdankı tanışlığı ilə öyünürdü: "Mən artıq Amerikanı sivilizasiya etmişəm - yalnız cənnət qalır!"

Amerikada bir il keçirdikdən sonra Uayld yüksək əhval -ruhiyyədə Londona qayıtdı. Və dərhal Parisə getdi. Orada dünya ədəbiyyatının ən parlaq siluetləri ilə tanış olur (Paul Verlaine, Emile Zola, Victor Hugo, Stéphane Mallarmé, Anatole France və s.) Və çox çətinlik çəkmədən rəğbətini qazandı. Vətənə qayıdır. Constance Lloyd ilə tanış olur, aşiq olur. 29 yaşında bir ailə adamı olur. Uayldın nağıllar yazdığı iki oğlu var (Kiril və Vivian). Bir az sonra onları kağız üzərində yazdı və 2 nağıl toplusunu nəşr etdi - "Xoşbəxt qiymət və digər hekayələr" (Xoşbəxt qiymət və digər hekayələr; 1888) və "Nar evi" (1891).

Londonda hamı Uayldı tanıyırdı. Hər hansı bir salonda ən çox arzu olunan qonaq idi. Ancaq eyni zamanda, bir tənqid dalğası onun üzərinə düşür, onu asanlıqla - olduqca Uayldın tərzində - özündən uzaqlaşdırır. Üzərinə cizgi filmləri çəkib reaksiya gözləyirlər. Və Wilde yaradıcılığa girir. O zaman qazancını jurnalistikada qazandı (məsələn, "Qadın dünyası" jurnalında çalışdı). Bernard Shaw Wilde jurnalistikasından çox bəhs etdi.

1887 -ci ildə hekayələrinin ilk toplusunu təşkil edən Canterville Ghost, Lord Arthur Savile Cinayəti, Tapmacasız Sfenks, Milyonçu Model, Cənab W. H. -nin Portreti hekayələrini nəşr etdi. Ancaq Wilde ağlına gələn hər şeyi yazmağı sevmirdi, tamaşaçıları valeh etdiyi hekayələrin bir çoxu yazılmamış qalırdı.

1890 -cı ildə Nəhayət Wilde -ə heyranedici bir uğur gətirən yeganə roman - "Dorian Grayin Şəkli" (Dorian Grayin Şəkli). Lippincotts Munsley jurnalında dərc edilmişdir. Ancaq "hər şeydən haqlı" burjua tənqidləri onun romanını əxlaqsızlıqda günahlandırdı. Dorian Grayin şəklinə 216 (!) Çap olunmuş cavablara cavab olaraq, Wilde, İngilis qəzet və jurnallarının redaktorlarına 10 -dan çox açıq məktub yazaraq sənətin əxlaqdan asılı olmadığını izah etdi. Üstəlik, romanda əxlaqı görməyənlərin tam riyakar olduğunu yazdı, çünki hər şeyin əxlaqı vicdanı cəzasızlıqla öldürməyin mümkün olmamasıdır. 1891 -ci ildə əhəmiyyətli əlavələri olan roman ayrı bir kitab olaraq nəşr olundu və Wilde şah əsərini xüsusi bir ön sözlə tamamlayır və bundan sonra estetizmin manifesti halına gəlir - Uayldın yaratdığı istiqamət və din.

1891-1895 - Uayldın başgicəlləndirici şöhrətinin illəri. 1891 -ci ildə Uayldın öz inancını - estetik doktrinasını oxuculara açıqladığı nəzəri məqalələr toplusu "Güclər" nəşr olundu. Kitabın pafosu İncəsənətin tərənnümündə - fanatik keşişi Uayld olan ən böyük ziyarətgah, ali tanrı. Eyni 1891 -ci ildə evliliyi, ailəni və xüsusi mülkiyyəti rədd edən Sosializm altında İnsanın Ruhu əsərini yazdı. Wilde "insanın palçıq qazmasından daha yaxşı bir məqsəd üçün yaradıldığını" müdafiə edir. "Üfunətli paltar geyinmiş, üfunətli yuvalarda yaşayan insanların olmayacağı ... ən çirkin yoxsulluğa gətirilən yüz minlərlə işsizin küçələrdə ayaq basmayacağı zaman ... cəmiyyətin üzvü ümumi məmnunluq və rifahın iştirakçısı olacaq "...

İncili bir süjetə əsaslanan bir aktlı dram - Salome (Salomé; 1891), o dövrdə fransız dilində yazılmış, ayrıca durur. Wilde görə, xüsusi olaraq "qədim Nilin ilanı" olan Sarah Bernhardt üçün yazılmışdır. Ancaq Londonda senzura tərəfindən səhnələşdirilməsi qadağan edildi: Böyük Britaniyada biblical mövzulara əsaslanan teatr tamaşaları qadağan edildi. Oyun 1896 -cı ildə ilk dəfə Parisdə səhnələşdirildi. Salome ölüm epizoduna əsaslanır bibliya peyğəmbəri Vəftizçi Yəhya (oyunda Jokanaan adı altında görünür), Əhdi-Cədiddə əks olunur (Mat 14: 1-12 və digərləri), lakin Wilde tərəfindən təqdim olunan versiya heç də kanonik deyil.

1892 -ci ildə "parlaq Oskar" ın ilk komediyası yazıldı və səhnələşdirildi - "Lady Windermere's Fan", uğuru Wilde'i Londonun ən populyar adamı etdi. Komediyanın premyerası ilə əlaqəli başqa bir Uayld estetik hərəkəti ilə tanınır. İstehsalın sonunda səhnəyə çıxan Oskar siqaretini çəkdi və bundan sonra belə başladı: “Xanımlar və cənablar! Qarşınızda duranda siqaret çəkmək mənim üçün çox nəzakətli deyil, amma ... siqaret çəkəndə məni narahat etmək eyni dərəcədə ədəbsizdir. " 1893 -cü ildə adının bir paradoks üzərində qurulduğu növbəti Əhəmiyyətsiz Qadın adlı komediyası çıxdı - bundan əvvəl Oscar Wilde ailəsinə xoş gəldiyini hiss etdi.

Daxilində zərb yaradıcı münasibət 1895 -ci ildə Wilde iki parlaq pyes yazdı və səhnələşdirdi - İdeal ər və Cəsarətli olmağın əhəmiyyəti. Komediyalarda, Uayldın hazırcavab bir həmsöhbət kimi sənəti bütün parlaqlığı ilə özünü göstərdi: dialoqları möhtəşəmdir. Qəzetlər üslubun zəkasını, orijinallığını, mükəmməlliyini qeyd edərək onu "müasir dramaturqların ən yaxşısı" adlandırdılar. Düşüncələrin kəskinliyi, paradoksların incələşdirilməsi o qədər ləzzətlidir ki, oxucu tamaşanın bütün müddətində onlardan məst olur. Hər şeyi oyuna necə tabe etməyi bilir, tez -tez Wildein zehni oyunu o qədər cazibədardır ki, özlüyündə bir sona çevrilir, sonra əhəmiyyət və parlaqlıq təəssüratı həqiqətən yaradılır. boş sahə... Və hər birinin parlaq paradoksların bir hissəsini atan öz Oscar Wilde var.

Hələ 1891 -ci ildə Uayld, Uaylddan 17 yaş kiçik Alfred Duqlasla tanış oldu. Gözəl hər şeyə aşiq olan Oskar ona aşiq oldu və buna görə də arvadını və uşaqlarını tez -tez görməyi dayandırdı. Ancaq korlanmış Alfred (Bosie, onu oynaq adlandırdıqları) Uayldın kim olduğunu çox yaxşı başa düşmürdü. Münasibətləri pulla və Uayldın sədaqətlə yerinə yetirdiyi Duqlasın şıltaqlıqları ilə bağlı idi. Wilde, sözün tam mənasında, Douglasdan ibarət idi. Oskar soyğunçuluğa, ailəsindən ayrılmağa və yaradıcılıq imkanından məhrum edilməsinə icazə verdi. Əlbətdə ki, onların münasibətləri Londonu görməyə kömək edə bilməzdi. Digər tərəfdən, Douglas, cəmiyyətin ona qarşı olan mövqeyini itirmiş son dərəcə eksantrik və dar düşüncəli, qərəzsiz bir atası olan Queensberry Marquis ilə dəhşətli bir əlaqədə idi. Ata və oğul davamlı olaraq mübahisə edir, bir -birlərinə təhqiramiz məktublar yazırdılar. Queensberry, Uayldın Alfred üzərində əhəmiyyətli bir təsirə sahib olduğuna qəti şəkildə inanırdı və bununla da uzun müddətdir sarsılan nüfuzunu bərpa etmək üçün London dandy və ədəbiyyat adamının nüfuzunu pozmağa can atırdı. Hələ 1885 -ci ildə İngiltərə cinayət qanununda "yetkin kişilər arasında ədəbsiz münasibətləri" qadağan edən bir dəyişiklik qəbul edildi. qarşılıqlı razılıq... Queensberry bundan istifadə etdi və yazıçını oğlanlarla əlaqəsi olduğuna görə məhkum etməyə hazır olan şahidləri toplayaraq Uayldı məhkəməyə verdi. Dostlar təcili olaraq Vilddən ölkəni tərk etməyi məsləhət gördülər, çünki bu halda onun artıq məhkum olduğu aydın idi. Lakin Uayld sona qədər dayanmağa qərar verir. Məhkəmə zalında boş oturacaqlar yox idi, insanlar istedadlı estetin məhkəməsini dinləmək üçün axın edirdilər. Uayld qəhrəmancasına davrandı, Duqlasla münasibətlərinin saflığını müdafiə etdi və cinsi xüsusiyyətlərini inkar etdi. Bəzi suallara verdiyi cavablarla ictimaiyyətin gülüşlərinə səbəb oldu, amma özü də qısa bir zəfərdən sonra çox aşağı düşə biləcəyini anlamağa başladı.

Məsələn, prokuror Uaylda belə bir sual verdi: "Sənətçinin Dorian Qreyə olan sevgisi və sevgisi adi bir insanı sənətçinin müəyyən bir cazibəsi olduğunu düşünməyə vadar edə bilməzmi?" Və Uayld cavab verdi: “Düşüncələr adi insanlar mənə məlum deyil ". "Özünüz bir gəncə dəlicəsinə heyran olduğunuz heç olubmu?" prokuror davam etdi. Wilde cavab verdi: "Dəli - heç vaxt. Sevgiyə üstünlük verirəm - bitdi yüksək hiss". Və ya, məsələn, əsərlərində "qeyri -təbii" günahın eyhamlarını sübut etməyə çalışan prokuror, Uayldın hekayələrindən birinin bir hissəsini oxudu və soruşdu: "Güman ki, bunu sən də yazmısan?" Uayld qəsdən ölümcül sükutu gözlədi və ən sakit səslə cavab verdi: “Xeyr, yox, cənab Karson. Bu sətirlər Şekspirə məxsusdur. " Carson bənövşəyi oldu. Sənədlərindən başqa bir şeir parçası çıxardı. "Yəqin ki, bu da Şekspirdir, cənab Uayld?" "Oxumağınızdan çox az şey qaldı, cənab Carson" dedi Oscar. Tamaşaçılar güldü və hakim zalı təmizləmək əmri verəcəyi ilə hədələdi.

Bununla birlikdə, 1895 -ci ildə, Wilde iki il həbs cəzasına və sodomiya ittihamı ilə islah işinə məhkum edildi.

Həbsxana onu tamamilə sındırdı. Köhnə dostlarının çoxu ondan üz çevirdi. Ancaq qalanlar az qala onun sağ qalmasına kömək etdilər. Alfred Duqlas, çox sevdiyi və yazdığı sözlər Sevgi məktubları hələ azadlıqda ikən ona heç vaxt gəlməmiş və ona heç vaxt yazmamışdır. Həbsxanada Wilde, dünyada ən çox sevdiyi anasının öldüyünü, həyat yoldaşının mühacirət etdiyini və soyadını, oğullarının soyadını dəyişdirdiyini (bundan sonra Wildes və Hollandsda olduqlarını) öyrənir. Həbsxanada, Wilde "Epistola: Carcere et Vinculis" (Latınca "Mesaj: həbsxanada və zəncirlərdə") adlandırdığı Douglasa yazdığı məktub şəklində acı bir etiraf yazır və daha sonra yaxın dostu Robert Rossun adını " De Profundis "(Latın." Dərinliklərdən "; beləliklə Sinodal İncildə 129 -cu Məzmur başlayır). Burada Dorian zamanlarının tamamilə fərqli bir cazibədar Wilde görürük. İçərisində ağrıdan əziyyət çəkən, özünü hər şeydə günahlandıran və "ən pis şey həyatın qəlbi qırması deyil, ürəyi daşa çevirməsidir." 1905 -ci ildə ölümündən sonra nəşr olunan bir adamdır. Bu etiraf özü haqqında acı bir hesab və ehtimal ki, yaradıcı ilhaməbədi olaraq həbsxana divarları içərisində qalacaq: "Həyatımda iki böyük dönüş nöqtəsi olduğunu tam sadəliklə və heç bir təsir etmədən deyə biləcəyim bir vəziyyətə çatmaq istəyirəm: atam məni Oksforda göndərəndə və cəmiyyət məni həbs etdirəndə ".

1897 -ci ilin may ayında sərbəst buraxılan yaxın dostlarının maddi dəstəyinə güvənərək Wilde Fransaya köçdü və adını Sebastian Melmoth olaraq dəyişdirdi. Melmot soyadı məşhurun ​​Gothic romanından götürülmüşdür İngilis yazıçı XVIII əsr Uayldın böyük əmisi Charles Maturin - "Sürücü Melmoth". Fransada Wilde, C.3.3 təxəllüsü ilə imzalanmış məşhur "Reading Gaol Ballad" (Ballad Reading Gaol; 1898) şeirini yazdı. - Oskarın həbsxana nömrəsi idi. Və bu Uayldın ən yüksək və son poetik yüksəlişi idi.

Oscar Wilde, 30 Noyabr 1900 -cü ildə Fransada sürgündə qulaq infeksiyasının səbəb olduğu kəskin meningitdən öldü. Ölümündən bir müddət əvvəl özü haqqında belə dedi: “19 -cu əsrdə sağ qalmayacağam. İngilislər mənim varlığımı davam etdirməyəcəklər. " Parisdə Bagno qəbiristanlığında dəfn edildi. Təxminən 10 ildən sonra Pere Lachaise qəbiristanlığında dəfn edildi və məzarın üstünə Jacob Epstein tərəfindən daşdan hazırlanmış qanadlı sfenks qoyuldu.

1923 -cü ilin iyununda, həmkarlarının iştirakı ilə avtomatik yazı sessiyasında, riyaziyyatçı Ruh Wilde -dən uzun və gözəl bir dünya mesajı aldı. Ölmədiyini, "təbiətə tökülən formaların və səslərin gözəlliyini" hiss edə bilənlərin qəlbində yaşadığını və yaşayacağını çatdırmaq istədi.

2007 -ci ilin sonunda İngiltərənin "The Telegraph" qəzeti Oscar Wilde'i İngiltərənin ən hazırcavab adamı olaraq tanıdı. O, Şekspirin özünü və V.Çörçili keçdi.

Məqalədə qismən internetdən olan materiallar, R.Ellmanın "Oscar Wilde: A Biography" kitabı və tarix dərsliyi istifadə olunur. xarici ədəbiyyat 19-20-ci əsrin sonu. ed N. Elizarova (bu mənbələrə ayrıca istinad edilmədən)

Uayldın estetik nəzəriyyəsinin mənşəyi

Oxford Universitetində oxuyarkən, Wilde 19 -cu əsrdə İngiltərənin sənət tarixi və mədəniyyəti üçün simvolu olan bir şəxsin - John Ruskinin fikirləri ilə dolmuşdu. İlə birlikdə estetika mövzusunda mühazirələrini dinlədi xüsusi diqqət... "Ruskin bizi Oxfordda şəxsiyyətinin cazibəsi və sözlərinin musiqisi, Yunan ruhunun sirri olan gözəlliyin sərxoşluğu və həyatın sirri olan yaradıcı güc arzusu sayəsində tanıtdı." sonra xatırladı.

Görkəmli sənətçi və şair Dante Gabriel Rossetti ətrafında birləşən 1848-ci ildə ortaya çıxan "Pre-Raphaelitlərin Qardaşlığı" mühüm rol oynadı. Pre-Raphaelitlər sənətdə səmimiyyət təbliğ edir, təbiətə yaxınlıq, hissləri ifadə etməkdə kortəbiiilik tələb edirdilər. Şeirdə, qurucularını İngilis romantik şairi hesab etdilər faciəli tale- John Keats. Keats'ın gözəlliyin yeganə həqiqət olduğuna dair estetik düsturunu tam olaraq qəbul etdilər. İngilis dilini yüksəltməyi qarşısına məqsəd qoymuşdular estetik mədəniyyət, onların işləri zərif aristokratiya, retrospektizm və təfəkkürlə xarakterizə olunurdu. John Ruskin özü Qardaşlığı müdafiə edərək danışdı.

İngilis sənət tənqidində ikinci ikonik sima, düşüncələrin hökmdarı Walter Pater (Peyter) də əhəmiyyətli rol oynadı və fikirləri ona xüsusilə yaxın görünürdü. Pater, Ruskindən fərqli olaraq estetikanın etik əsaslarını rədd etdi. Uayld qətiyyətlə öz tərəfini tutdu: "Biz, gənclər məktəbinin nümayəndələri, Ruskinin təlimlərindən uzaqlaşdıq ... çünki onun estetik mühakimələri həmişə əxlaqa söykənir ... Bizim nəzərimizdə İncəsənət qanunları üst -üstə düşmür. əxlaq qanunları ilə. "

Beləliklə, Oskar Uayldın xüsusi estetik nəzəriyyəsinin mənşəyi Rafaelitdən əvvəlki əsərlərdə və 19-cu əsrin ortalarında İngiltərənin ən böyük mütəfəkkirlərinin-John Ruskin və Walter Paterin (Peyter) mühakimələrindədir.

Yaradılış

Uayldın yetkin və gərgin ədəbi yaradıcılıq dövrü 1887-1895-ci illəri əhatə edir. Bu illərdə ortaya çıxdı: "Lord Artur Sevilin cinayəti" hekayələr toplusu (Lord Savile'nin cinayəti, 1887), iki cild "Xoşbəxt şahzadə və digər nağıllar" (Xoşbəxt şahzadə və digər nağıllar, 1888) və " Nar evi "(Nar Evi, 1892), Uayldın estetik baxışlarını əks etdirən bir sıra dialoqlar və məqalələr -" Yalanın çürüməsi "(Yalanın çürüməsi, 1889)," Sənətçi kimi tənqidçi "(1890) və s. 1890 -cı ildə Uayldın ən məşhur əsəri olan Dorian Qreyin resmi nəşr olundu.

1892-ci ildən etibarən, Ogier, Dumas-oğlu, Sardoux-Lady Windermere's Fan (1892), heç bir əhəmiyyət kəsb etməyən qadın, 1893) dramının ruhunda yazılmış Wildein yüksək cəmiyyət komediyalar silsiləsi ortaya çıxmağa başladı. ər "(1894)," Ciddi olmağın əhəmiyyəti "(1895). Qəhrəmanların hərəkəti və xarakterindən məhrum, lakin hazırcavab salon söhbətləri, möhtəşəm aforizmlər, paradokslarla dolu olan bu komediyalar səhnədə böyük uğur qazandı. Qəzetlər üslubun zəkasını, orijinallığını, mükəmməlliyini qeyd edərək onu "müasir dramaturqların ən yaxşısı" adlandırdılar. Düşüncələrin kəskinliyi, paradoksların incələşdirilməsi o qədər zövq verir ki, oxucu bütün oyun boyu onlardan məst olur. Və hər birinin parlaq paradoksların bir hissəsini atan öz Oscar Wilde var. 1893 -cü ildə Wilde, Fransız dilində Salome dramını yazdı, lakin İngiltərədə uzun müddət istehsalına qadağa qoyuldu.

Həbsxanada etirafını Lord Duqlasa yazdığı "De profundis" (1897, nəşr. 1905; tam təhrif edilməmiş mətn ilk dəfə 1962 -ci ildə nəşr olunmuş) şəklində yazdı. Və 1897 -ci ilin sonunda, artıq Fransada, "S.3.3." İmzaladığı son əsəri - "Oxumaq Gaolunun Balladası" (Oxumaq Gaolunun Balladası, 1898). (bu onun Readingdəki həbsxana nömrəsi idi).

Uayldın əsas obrazı cılız bir toxucu, əxlaqsız eqoizm və boşluq üçün üzrxahdır. Onu əzilmiş Nitsşeizm baxımından utandıran ənənəvi "qul əxlaqına" qarşı mübarizə aparır. Wilde fərdiyyətçiliyinin son məqsədi, şəxsiyyətin müəyyən edilmiş normaları pozduğu yerdə görülən şəxsiyyət təzahürünün tamlığıdır. Uayldın "daha yüksək təbiətləri" incə bir azğınlığa sahibdir. Cinayətkar ehtirası yolundakı bütün maneələri məhv edən, özünü təsdiq edən şəxsiyyətin möhtəşəm apoteozu "Salome" dir. Buna görə, Uayldın estetikasının son nöqtəsi "pisliyin estetikası" dır. Ancaq döyüşkən estetik əxlaqsızlıq Wilde üçün yalnız bir başlanğıc nöqtəsidir; bir fikrin inkişafı həmişə Uayldın əsərlərində etika hüquqlarının bərpasına səbəb olur.

Salome, Lord Henry, Dorian'a heyran qalan Wilde hələ də onları qınamaq məcburiyyətindədir. Nitsşenin idealları artıq Padua Düşesində çökür. Uayldın komediyalarında əxlaqsızlığın komik müstəvidə "aradan qaldırılması" həyata keçirilir, onun əxlaqsızları-paradoksçuları praktikada burjua əxlaq kodeksinin keşiyində dururlar. Demək olar ki, bütün komediyalar bir vaxtlar törədilmiş əxlaqa zidd bir hərəkətin kəffarəsinə əsaslanır. "Pis estetika" yolunu izləyən Dorian Grey çirkin və təməlinə gəlir. Etikada dəstək olmadan həyata estetik münasibətin uyğunsuzluğu "Ulduz uşaq", "Balıqçı və ruhu" nağıllarının mövzusudur. "Canterville xəyalı", "Milyonçu Modeli" hekayələri və Uayldın bütün nağılları sevgi, fədakarlıq, yoxsullara şəfqət, kasıblara kömək etməklə başa çatır. Uayldın həbsxanaya gəldiyi (De profundis) əzabın gözəlliyi olan Xristianlığın (etik və estetik baxımdan götürülmüş) təbliği əvvəlki əsərində hazırlanmışdır. Uayldın sosializmlə flört etməsi heç də qəribə deyildi ["Sosializm altında insanın ruhu" (1891)], bu, Uayldın fikrincə, boş, estetik bir həyata, fərdiyyətçiliyin təntənəsinə səbəb olur.

Ayətlərdə, nağıllarda, Uayldın romanı, maddi dünyanın rəngarəng təsviri povesti (nəsrdə), duyğuların lirik ifadəsini (şeirdə) kənara çəkir, sanki əşyaların naxışlarını, bəzəkli natürmort verir. Təsvirin əsas obyekti təbiət və insan deyil, daxili, natürmortdur: mebel, qiymətli daşlar, parçalar və s. Mənzərəli çox rəngli olmaq arzusu, Uayldın şərq ekzotizminə olan cazibəsini, eləcə də inanılmazlığını müəyyən edir. Wilde üslubu, çox vaxt ətraflı, son dərəcə detallı, çox mənzərəli, bəzən çox səviyyəli müqayisə ilə xarakterizə olunur. Uayldın sensualizmi, impressionistdən fərqli olaraq, hisslər axınında obyektivliyin parçalanmasına səbəb olmur; Wilde üslubunun bütün parlaqlığı üçün aydınlıq, təcrid, üzlü forma, bulanıq olmayan, lakin konturlarının aydınlığını qoruyan bir obyektin əminliyi ilə xarakterizə olunur. Dil ifadəsinin sadəliyi, məntiqi dəqiqliyi və aydınlığı Uayldın nağıllarını dərslik etdi.

Uayld, incə duyğuların arxasınca, gurme fiziologiyası ilə, metafizik cəhdlərə yaddır. Uayldın mistik rənglənmədən bədii ədəbiyyatı ya çılpaq bir şərti fərziyyədir, ya da fantastik bir fantastik oyundur. Uayldın sensasionizmi zehnin idrak qabiliyyətlərinə müəyyən bir inamsızlıq, şübhə doğurur. Ömrünün sonunda, xristianlığa meyl edərək, Wilde bunu yalnız dini mənada deyil, yalnız etik və estetik olaraq qəbul etdi. Uayldın düşüncəsi zərif aforizmlər, təəccüblü paradokslar, oksimoronlar şəklində estetik oyun xarakteri alır. Əsas dəyər düşüncə həqiqəti ilə deyil, ifadəsinin itiliyi, aforizmləri üçün xarakterik olan sözlərdəki oyun, həddən artıq təsəvvür, yan mənalarla qəbul edilir. Başqa hallarda, Uayldın paradoksları təsvir etdiyi ikiüzlü yüksək cəmiyyətin xarici və daxili tərəfləri arasındakı ziddiyyəti göstərmək məqsədi daşıyırsa, çox vaxt onların məqsədi ağlımızın antinomiyasını, anlayışlarımızın şərti və nisbiliyini, etibarsızlığını göstərməkdir. bizim biliklərimiz. Uayld bütün ölkələrin, xüsusən də 1890 -cı illərdəki rus dekadentlərinin çökmüş ədəbiyyatına böyük təsir göstərdi.

Bioqrafiya

Erkən dövr

Oscar Wilde, Dublin 21 Westland Row -da dünyaya gəldi və Sir William Wilde və Jane Francesca Wilde (William'ın böyük qardaşı "Willie" iki yaş böyük idi) evliliyinin ikinci övladı idi. Jane Wilde, "Speranza" (italyan dilindən "ümid") təxəllüsü ilə şeirlər yazdı. inqilabi hərəkat 1848 -ci ildə Gənc İrlandiyalı, həyatı boyu İrland millətçisi olaraq qaldı. Oscar və Willie'ye bu hərəkətin iştirakçılarının şeirlərini oxudu və bu şairlərə sevgi aşıladı. Xanım Uayldın neoklassik dirçəlişə olan marağı evdəki qədim Yunan və Roma rəsmlərinin və büstlərinin bolluğundan aydın idi. William Wilde, İrlandiyanın aparıcı oto-oftalmoloqu (qulaq və göz cərrahı) idi və 1864-cü ildə İrlandiya Siyahıyaalma Komissarının məsləhətçisi və köməkçisi olaraq cəngavər oldu. İrlandiya arxeologiyası və folkloru ilə bağlı kitablar da yazdı. Xeyriyyəçi idi və şəhərin kasıblarına xidmət etmək üçün pulsuz bir sağlamlıq mərkəzi qurdu. Dublinin Trinity Kollecinin arxasında yerləşən revir, daha sonra şəhərin Göz və Qulaq Xəstəxanasına çevrildi və hazırda Adelade Yolu üzərində yerləşir.

Həyat yoldaşı ilə evlənən uşaqlara əlavə olaraq, Sir William Wilde evlənmədən əvvəl doğulan üç uşağın atası idi: Henry Wilson (1838 -ci il təvəllüdlü), Emili və Mary Wilde (sırasıyla 1847 və 1849 -cu il təvəllüdlü; qızlar Henry ilə qohum deyildilər) ... Sir William qeyri -qanuni uşaqların atalığını tanıdı və təhsil haqqını ödədi, ancaq qohumları tərəfindən həyat yoldaşından və qanuni uşaqlarından ayrı olaraq böyüdülər.

Isola səkkiz yaşında menenjitdən öldü. Onun xatirəsinə "Requiescat" (lat. "Rahat olsun") şeiri yazılmışdır:

Təhsil

Londonda hamı Uayldı tanıyırdı. Hər hansı bir salonda ən çox arzu olunan qonaq idi. Ancaq eyni zamanda, bir tənqid dalğası onun üzərinə düşür, onu asanlıqla - olduqca Uayldın tərzində - özündən uzaqlaşdırır. Üzərinə cizgi filmləri çəkib reaksiya gözləyirlər. Və Wilde yaradıcılığa girir. O vaxt jurnalistikada qazanc əldə etdi ("Qadınlar Dünyası" jurnalının redaktorudur). Bernard Shaw Wilde jurnalistikasından çox bəhs etdi.

Ölümündən bir müddət əvvəl özü haqqında belə dedi: “19 -cu əsrdə sağ qalmayacağam. İngilislər mənim varlığımı davam etdirməyəcəklər. " Oscar Wilde, 30 Noyabr 1900 -cü ildə Fransada sürgündə qulaq infeksiyasının səbəb olduğu kəskin meningitdən öldü. Çirkin bir oteldə ölürdü. Onun son sözləri: "Ya mən, ya da bu iyrənc çiçəkli divar kağızı."

Uayldın estetik nəzəriyyəsinin mənşəyi

İngilis incəsənət tənqidinin ikinci simvolu - fikirlərinin hökmdarı Walter Pater (Pater), ona çox yaxın görünən fikirlərin heç də az əhəmiyyət kəsb etməməsi idi. Pater, Ruskindən fərqli olaraq estetikanın etik əsaslarını rədd etdi. Uayld qətiyyətlə öz tərəfini tutdu: "Biz, gənclər məktəbinin nümayəndələri, Ruskinin təlimlərindən uzaqlaşdıq ... çünki onun estetik mühakimələri həmişə əxlaqa söykənir ... Bizim nəzərimizdə İncəsənət qanunları üst -üstə düşmür. əxlaq qanunları ilə. "

Beləliklə, Oskar Uayldın xüsusi estetik nəzəriyyəsinin mənşəyi Rafael əvvəli əsərlərində və 19-cu əsrin ortalarında İngiltərənin ən böyük mütəfəkkirlərinin-John Ruskin və Walter Paterin (Peyter) mühakimələrindədir.

Yaradılış

Uayldın yetkin və gərgin ədəbi yaradıcılıq dövrü əhatə edir. Bu illərdə ortaya çıxdı: "Lord Artur Sevilin cinayəti" hekayələr toplusu (Lord Savile'nin cinayəti, 1887), iki cild "Xoşbəxt şahzadə və digər nağıllar" (Xoşbəxt şahzadə və digər nağıllar, 1888) və " Nar evi "(Nar Evi,), Uayldın estetik baxışlarını əks etdirən bir sıra dialoqlar və məqalələr -" Yalanın çürüməsi "(Yalanın çürüməsi, 1889)," Sənətçi kimi tənqidçi "və s. 1890 -cı ildə Wilde'nin ən məşhur əsəri olan Dorian Gray'in resmi nəşr olundu.

Kitab mağazasının kitab kataloqu, Dorian Qreyin rəsmi ilk nəşr olundu

1892-ci ildən etibarən, Ogier, Dumas-oğlu, Sardoux-Lady Windermere Fanatı, Əhəmiyyətsiz Bir Qadın, İdeal Bir Ər, Əldə Olmanın Əhəmiyyəti dramaturgiyası ruhunda yazılmış Uayldın yüksək cəmiyyət komediyalar silsiləsi ortaya çıxmağa başladı. . Qəhrəmanların hərəkəti və xarakterindən məhrum, lakin hazırcavab salon söhbətləri, möhtəşəm aforizmlər, paradokslarla dolu olan bu komediyalar səhnədə böyük uğur qazandı. Qəzetlər üslubun zəkasını, orijinallığını, mükəmməlliyini qeyd edərək onu "müasir dramaturqların ən yaxşısı" adlandırdılar. Düşüncələrin kəskinliyi, paradoksların kəskinliyi o qədər ləzzətlidir ki, oxucu bütün oyun boyu onlardan məst olur. Və hər birinin parlaq paradoksların bir hissəsini atan öz Oscar Wilde var. 1891 -ci ildə Wilde, Fransız dilində Salome dramını yazdı, lakin İngiltərədə uzun müddət istehsalına qadağa qoyuldu.

Həbsxanada etirafını Lord Duqlasa yazdığı "De profundis" (nəşr.; Tam təhrif olunmamış mətn ilk dəfə nəşr olundu) şəklində yazdı. Və 1897 -ci ilin sonunda, artıq Fransada, son əsəri - "S.3.3." (bu onun Readingdəki həbsxana nömrəsi idi).

"Matin təəssüratları" şeirinin əlyazması

Uayldın əsas obrazı cılız bir toxucu, əxlaqsız eqoizm və boşluq üçün üzrxahdır. Onu əzilmiş Nitsşeizm baxımından utandıran ənənəvi "qul əxlaqına" qarşı mübarizə aparır. Wilde fərdiyyətçiliyinin son məqsədi, şəxsiyyətin müəyyən edilmiş normaları pozduğu yerdə görülən şəxsiyyət təzahürünün tamlığıdır. Uayldın "daha yüksək təbiətləri" incə bir azğınlığa sahibdir. Cinayətkar ehtirası yolundakı bütün maneələri məhv edən, özünü təsdiq edən şəxsiyyətin möhtəşəm apoteozu "Salome" dir. Buna görə, Uayldın estetikasının son nöqtəsi "pisliyin estetikası" dır. Ancaq döyüşkən estetik əxlaqsızlıq Wilde üçün yalnız bir başlanğıc nöqtəsidir; bir fikrin inkişafı həmişə Uayldın əsərlərində etika hüquqlarının bərpasına səbəb olur.

Salome, Lord Henry, Dorian'a heyran qalan Wilde hələ də onları qınamaq məcburiyyətindədir. Nitsşenin idealları artıq Padua Düşesində çökür. Uayldın komediyalarında əxlaqsızlığın komik müstəvidə "aradan qaldırılması" həyata keçirilir, onun əxlaqsızları-paradoksçuları praktikada burjua əxlaq kodeksinin keşiyində dururlar. Demək olar ki, bütün komediyalar bir vaxtlar törədilmiş əxlaqa zidd bir hərəkətin kəffarəsinə əsaslanır. "Pis estetika" yolunu izləyən Dorian Grey çirkin və təməlinə gəlir. Etikada dəstək olmadan həyata estetik münasibətin uyğunsuzluğu "Ulduz uşaq", "Balıqçı və ruhu" nağıllarının mövzusudur. "Canterville xəyalı", "Milyonçu Modeli" hekayələri və Uayldın bütün nağılları sevgi, fədakarlıq, yoxsullara şəfqət, kasıblara kömək etməklə başa çatır. Uayldın həbsxanaya gəldiyi (De profundis) əzabın gözəlliyi olan Xristianlığın (etik və estetik baxımdan götürülmüş) təbliği əvvəlki əsərində hazırlanmışdır. Uayldın sosializmlə flört etməsi heç də qəribə deyildi ["Sosializm altında insanın ruhu"], Uayldın fikrincə, boş, estetik bir həyata, fərdiyyətçiliyin təntənəsinə səbəb olur.

Ayətlərdə, nağıllarda, Uayldın romanı, maddi dünyanın rəngarəng təsviri povesti (nəsrdə), duyğuların lirik ifadəsini (şeirdə) kənara çəkir, sanki əşyaların naxışlarını, bəzəkli natürmort verir. Təsvirin əsas obyekti təbiət və insan deyil, daxili, natürmortdur: mebel, qiymətli daşlar, parçalar və s. Mənzərəli çox rəngli olmaq arzusu, Uayldın şərq ekzotizminə olan cazibəsini, eləcə də inanılmazlığını müəyyən edir. Wilde üslubu, çox vaxt ətraflı, son dərəcə detallı, çox mənzərəli, bəzən çox səviyyəli müqayisə ilə xarakterizə olunur. Uayldın sensualizmi, impressionistdən fərqli olaraq, hisslər axınında obyektivliyin parçalanmasına səbəb olmur; Wilde üslubunun bütün parlaqlığı üçün aydınlıq, təcrid, üzlü forma, bulanıq olmayan, lakin konturlarının aydınlığını qoruyan bir obyektin əminliyi ilə xarakterizə olunur. Dil ifadəsinin sadəliyi, məntiqi dəqiqliyi və aydınlığı Uayldın nağıllarını dərslik etdi.

Uayld, incə duyğuların arxasınca, gurme fiziologiyası ilə, metafizik cəhdlərə yaddır. Uayldın mistik rənglənmədən bədii ədəbiyyatı ya çılpaq bir şərti fərziyyədir, ya da fantastik bir fantastik oyundur. Uayldın sensasionizmi zehnin idrak qabiliyyətlərinə müəyyən bir inamsızlıq, şübhə doğurur. Ömrünün sonunda, xristianlığa meyl edərək, Wilde bunu yalnız dini mənada deyil, yalnız etik və estetik olaraq qəbul etdi. Uayldın düşüncəsi zərif aforizmlər, təəccüblü paradokslar, oksimoronlar şəklində estetik oyun xarakteri alır. Əsas dəyər düşüncə həqiqəti ilə deyil, ifadəsinin itiliyi, sözlərin oynanması, həddindən artıq təsəvvür, aforizmlərinə xas olan yan mənaları ilə qəbul edilir. Başqa hallarda, Uayldın paradoksları təsvir etdiyi ikiüzlü yüksək cəmiyyətin xarici və daxili tərəfləri arasındakı ziddiyyəti göstərmək məqsədi daşıyırsa, çox vaxt onların məqsədi ağlımızın antinomiyasını, anlayışlarımızın şərti və nisbiliyini, etibarsızlığını göstərməkdir. bizim biliklərimiz. Uayld bütün ölkələrin, xüsusən də 1890 -cı illərdəki rus dekadentlərinin çökmüş ədəbiyyatına böyük təsir göstərdi.

Biblioqrafiya

Oynayır

• İnanc və ya Nihilistlər (1880)
• Padua Düşesi (1883)
• Salome(1891, ilk dəfə 1896 -cı ildə Parisdə ifa edildi)
• Lady Windermere -nin pərəstişkarı (1892)
• Diqqətə layiq olmayan qadın (1893)
• İdeal ər (1895)
• Səmimi olmağın əhəmiyyəti(c. 1895)
• Müqəddəs Fahişə və ya Zinət əşyaları ilə örtülmüş qadın(fraqmentlər, 1908 -ci ildə nəşr olunmuşdur)
• Florensiya faciəsi(fraqmentlər, 1908 -ci ildə nəşr olunmuşdur)

Romanlar

• Dorian Grayin şəkli (1891)

Hekayələr və hekayələr

• Lord Artur Savilein günahı
• Cənab W. H. portreti.
• Milyonçu modeli
• Tapmaca olmadan sfenks

Nağıllar

Kolleksiyadan "Xoşbəxt Şahzadə və digər nağıllar":

• Xoşbəxt Şahzadə
• Bülbül və gül
• Eqoist Nəhəng
• Sadiq dost
• Möhtəşəm raket

Kolleksiyadan "Nar evi":

• Gənc kral
• İnfantanın doğum günü
• Balıqçı və Ruhu
• Ulduz oğlan

Şeirlər :

Nəsrdə şeirlər (tərcümə edən: F. Sologub)

• Fanat(Şagird)
• Yaxşılıq etmək(Yaxşılıq edən)
• Müəllim(Ustad)
• Hikmət müəllim(Hikmət müəllimi)
• Rəssam(Rəssam)
• Məhkəmə zalı(Qiyamət Evi)

Esse

• Sosializm dövründə insan ruhu(1891; ilk dəfə Fortnightly Review jurnalında nəşr edilmişdir)

Kolleksiya " Niyyətlər "(1891):

• Yalan sənətinin tənəzzülü(1889; ilk dəfə "Nighting's Century" jurnalında nəşr olunmuşdur)
• Fırça, lələk və zəhər(1889; ilk dəfə Fortnightly Review jurnalında nəşr edilmişdir)
• Bir sənətçi kimi tənqidçi(1890; ilk dəfə "Nighting's Century" jurnalında nəşr olunmuşdur)
• Maskaların həqiqəti(1885; ilk dəfə Nyntins Century jurnalında Şekspir və Səhnə Kostyumu adı ilə nəşr edilmişdir)

Məktublar

• De Profundis(lat. "Dərinliklərdən" və ya "Həbsxana etirafı"; 1897) - Uayldın Oxu Həbsxanasında qalmasının son aylarında işlədiyi sevimli dostu Alfred Duqlasa ünvanlanan etiraf məktubu. 1905 -ci ildə, Oskarın dostu və pərəstişkarı Robert Ross, etirafın qısaldılmış versiyasını Berlin jurnalında Die Neue Rundschau nəşr etdi. Rossun vəsiyyətinə görə, onun tam mətni yalnız 1962 -ci ildə yayımlandı.
• Oskar Uayld. Məktublar "- Wilde -dən 214 məktub olan bir kitaba birləşdirilmiş müxtəlif illər məktubları (İngilis dilindən tərcümə. V. Voronin, L. Motylev, Yu. Rozantovskoy. - Sankt -Peterburq: "Azbuka -Klassika" nəşriyyatı, 2007. - 416 s.).

Mühazirələr və estetik miniatürlər

• İngilis İntibah İncəsənəti
• Gənc Nəsillərə Müqavilələr
• Estetik manifest
• Qadın paltarı
• Radikal kostyum islahatı fikirləri haqqında daha çox
• Cənab Whistlerin saat ondakı mühazirəsində
• Kostyumun rəsmlə əlaqəsi. Cənab Whistler -in mühazirəsinin qara və ağ eskizi
• Səhnə dizaynında Şekspir
• Amerika işğalı
• Dikkens haqqında yeni kitablar
• Amerika
• Dostoyevskinin "alçaldılmış və təhqir olunmuş" ifadəsi
• Cənab Peyterin "Xəyali Portretləri"
• Sənət və sənətkarlığın yaxınlığı
• İngilis şairələr
• Londonda oturanlar
• Walt Whitmanın Müjdəsi
• Cənab Swinburne -in son şeirlər cildi
• Çin adaçayı

Stilizə edilmiş yalançı əsərlər

• Teleni, ya da medalın digər tərəfi(Teleny və ya Medalin Tersi)
• Oskar Uayldın vəsiyyəti (Sonuncu Oskar Uayldın vəsiyyəti; 1983; yazılmış kitab