Müharibə haqqında yaddaş problemi ilə işləyir. Böyük Vətən Müharibəsinin yaddaş problemi (Vahid Dövlət İmtahanının Arqumentləri)

ev / Hisslər

tarixi yaddaş- bəşəriyyətin təkcə keçmişi deyil, həm də bu günü və gələcəyi. Yaddaş kitablarda saxlanılır. Əsərdə adı çəkilən cəmiyyət kitablarını itirmiş, ən vacibini unudub insani dəyərlər. İnsanlar idarə etmək asan oldu. Adam dövlətə tam itaət edirdi, çünki kitablar ona düşünməyi, təhlil etməyi, tənqid etməyi, üsyan etməyi öyrətmirdi. Əksər insanlar üçün əvvəlki nəsillərin təcrübəsi iz qoymadan yoxa çıxdı. Sistemə qarşı çıxmaq qərarına gələn və kitab oxumağa cəhd edən Qay Montaq dövlətin düşməni, məhvə ilk namizəd oldu. Kitablarda saxlanılan yaddaş böyük dəyərdir, onun itirilməsi bütün cəmiyyəti təhlükə altına alır.

A.P. Çexov "Tələbə"

Seminar tələbəsi İvan Velikopolski deyir tanımadığı qadınlarİncildən epizod. haqqında həvari Peterin İsanı inkar etməsi haqqında. Qadınlar tələbə üçün gözlənilmədən deyilənlərə reaksiya verirlər: gözlərindən yaş axır. İnsanlar doğulmamışdan çox əvvəl baş verən hadisələrə ağlayırlar. İvan Velikopolski başa düşür: keçmiş və indi ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Hadisə yaddaşı keçmiş illər insanları başqa dövrlərə, başqa insanlara aparır, onlara empatiya və rəğbət bəsləyir.

A.S. Puşkin "Kapitan qızı"

Yaddaşdan tarixi miqyasda danışmağa həmişə dəyməz. Pyotr Qrinev atasının şərəf haqqında dediyi sözləri xatırladı. İstənilən vaxtda həyat vəziyyəti taleyin sınaqlarına mərdliklə sinə gərərək ləyaqətlə hərəkət edirdi. Valideynlərin xatirəsi, hərbi vəzifə, yüksək mənəvi prinsiplər - bütün bunlar qəhrəmanın hərəkətlərini əvvəlcədən müəyyənləşdirdi.

Geri irəli

Diqqət! Slayda baxış yalnız məlumat məqsədi daşıyır və təqdimatın tam həcmini əks etdirməyə bilər. Əgər siz maraqlanırsınızsa bu iş zəhmət olmasa tam versiyanı yükləyin.

Dərsin Məqsədləri:

müharibə iştirakçılarına vətənpərvərlik, hörmət, diqqət hissinin tərbiyəsi;
tələbələri dialoqa, mübahisəli mübahisəyə sövq etmək üçün problemli vəziyyətin yaradılması, hər kəsin öz fikrini ifadə etməsinə şərait yaratmaq;
dərslərdə əldə edilmiş bacarıqlar əsasında tanış olmayan ədəbi əsəri təhlil etmək, tərtib etmək bacarığının inkişafı öz fikri onun haqqında, müəllifin mövqeyini görmək.

Dərslər zamanı

I. Müəllimin giriş nitqi.

Bəşəriyyətin tarixi, təəssüf ki, böyük və kiçik müharibələrin tarixidir. Sahə Kulikovo, Borodino, Kursk qabarıqlığı...Rus xalqının qanı ilə sulanan rus torpağı. Qədim zamanlardan rus xalqı öz müdafiə borcunu yerinə yetirib doğma torpaq. 20-ci əsrdə isə bu pay ölkəmizdən yan keçmədi. Bəşəriyyət tarixinin ən amansız və qanlı müharibəsi 1941-ci il iyunun 22-də torpağımıza gəldi.

Niyə bu il ölkəmiz üçün əlamətdardır?

Bəli, Böyük Vətən Müharibəsinin başa çatmasından 65 il keçir. Niyə bu qədər yazıçı onun haqqında danışır? Vasil Bıkov: “Çünki o şücaət, onun xatirəsi nə qədər vaxt keçsə də, ürəyimizdə soyumayacaq”. Vladimir Vısotski:

Və guruldayanda, yanıb sönəndə,
Atlarımız altımızda çapmaqdan yorulanda,
Qızlarımız paltolarını paltara dəyişəndə,
O zaman unutmazdım, bağışlamazdım və itirməzdim.

Müharibə elə bir hadisədir ki, onu yaşamaq yox, həm də dərk etmək lazımdır. Və buna görə də dönə-dönə yazıçılar, şairlər əllərinə qələm alıb Böyük Vətən Müharibəsinin dərslərindən danışırlar.

Bəli, əlimizdən gələni etdik,
Kim bacardı, nə qədər bacardı və necə bacardı.
Biz isə yanan günəş idik
Və biz yüzlərlə yol boyu getdik.
Bəli, hamı yaralandı, mərmi sarsıldı,
Və dörddə biri öldürülür.
Və şəxsən Vətənə lazımdır
Və şəxsən unudulmayacaq, – şair Boris Slutski cəbhəçilər adından danışır.

Bu şeirin son misrasına fikir verin: Və şəxsən unudulmayacaq, geniş əks-səda verən məşhur sözlər R. Rojdestvenski: Heç kim unudulmur və heç nə unudulmur.

Belədir?

II. Problem bəyanat.

Bəli, Qələbə Günündə Qızıl Meydandan Naməlum Əsgərin məzarına təntənəli əklil qoyma mərasimindən bəhs edən televiziya verilişlərinin paradına öyrəşmişik. Qələbənin 50 illiyi münasibətilə abidə ucaldılıb Poklonnaya təpəsi, və bura gələn hər kəs görüşür zəng çalır və çağırış: "Gəlin o möhtəşəm illərə baş əyək ..." Bəli və biz hər il Böyük Vətən Müharibəsi iştirakçılarının şərəfinə kənd meydanımıza obeliskdə Sosvintsevin şərəfinə gəlirik, biz hər il Yaddaş Gözətçiliyimizdə iştirak edirik. kənd və Yekaterinburq №-li poçtda. Məktəbimizdə Hərbi Şöhrət Muzeyi var.

Yəni, deyə bilərik ki, bəli, doğrudan da, “heç kim unudulmur, heç nə unudulmur”? Yoxsa fərqlidir?

Bu gün sizi yaddaş haqqında danışmağa dəvət edirəm.

Xatırlamaq nə deməkdir? İnsan necə xatırlamalıdır?

Gəlin dərsin epiqrafına keçək. R.Rojdestvenskinin “Rekviyem” poemasından bu sözləridir:

Bu ölülər üçün deyil!
Bu yaşayış üçün lazımdır!

Biz, 65 il sonra yaşayırıq Böyük Qələbə, o illəri xatırlayın?

Müasirlərimiz bunu anlamağa kömək edəcək: şair Andrey Voznesenski və yazıçı Boris Vasilyev. Onların əsərləri: “Xəndək” poeması və “Eksponat No...” hekayəsi yaddaş mövzusuna həsr olunub.

III. IOZ - yazıçılar haqqında mesaj (Natasha N. və Renat N.)

IV.A.Voznesenskinin “Xəndək” poeması üzrə söhbət.

Nataşa N. bildirib ki, A.Voznesenskinin əsərlərini oxumaq asan deyil, onun orijinal yazı üslubu var. hiss etdinmi? Oxuduqlarınız şeirdir? Bu barədə şairin özü nə yazır? (“Mənim yazdığım şey şeirdirmi? Şeirlər silsiləsi? Bu, mənim ən kiçik narahatlığımdır...”)

Və onun tamam başqa sualı var. Həm də susmaq üçün sadəcə götürmür, amma güc vermir. O, ancaq qışqıra bildi. Bu isə şeirdir – fəryad, şeir – ağrı, şeir – ittiham, şairin qəzəbli duyğusu.

“Xəndək” şeirini yazmağa səbəb olan şairi bu qədər həyəcanlandıran nə idi? (şagird cavabları).

Şair bu hadisədən şoka düşüb. Və məni çox şey haqqında düşünməyə vadar etdi. Şairin hiddətini ifadə edən sətirləri oxuyun.

Andrey Voznesensky bu xəstəliyə hansı adı verir? Pislik edən insanlara nə deyirsiniz?
(IOZ - lüğət işi - "acgöz" sözünün təfsiri, Natasha Yu.)
Şair bu xəstəliyin səbəblərinə, dərin köklərinə varmağa çalışır. O, öz vəzifəsini belə görür: “Səhifələrdə nə qədər çox şər yığsam, həyatda bir o qədər az qalacaq”.

Şair edilən küfrün səbəbini nədə görür? Onun üçün əsas cinayət, yoxsa mənəvi prosesdir? ("Günah" bölməsi)

Orada, Simferopol yaxınlığında öyrəndikləri və gördükləri şairi baş verən hər şeyə təzə nəzər salmağa, ətraf mühit üçün tam məsuliyyət yükünü daha güclü hiss etməyə vadar edir. Beləliklə, şeirdə "Göl" fəsli görünür.

Onun mənası nədir? Şeirin əsas hadisələri ilə necə əlaqəsi var?
Ətraf mühit dəhşətlidir
Ruhun ekologiyası daha dəhşətlidir!(x. "Giriş")
deməli, şair üçün əsas olan təbiət yox, ruh ekologiyasıdır. Şair yekunlaşdırır: Əsas səbəb cinayət - insanların mənəviyyatının olmamasında, ciddi olmamasında zehni iş, ruhun işi, əxlaqi prinsipləri unudaraq.

Amma elə insanlar var ki, bütün günahları zamanı günahlandırmırlar, amma məsuliyyəti öz üzərinə götürürlər! Bunu Çernobıla həsr olunmuş fəsillərdən görmək olar: “İnsan” və “Xəstəxana”. Burada igidlik, qəhrəmanlıq, ən yaxşılar göstərən əsl qəhrəmanlardan söhbət gedir insani keyfiyyətlər vaxtında …

Şairin bu sözləri nəqarət kimi səslənir: "Çünki o insandır!"
Bu insanların çoxu öləcək. Ancaq bu başqa bir sualdır: onlardan hansı daha ölüdür? Novoryly, Simferopol yaxınlığında cəsədləri qazarkən, ölülər özləridir. Mənəvi, əxlaqi və fiziki olaraq çürüməmiş.

Həm də əbədi mübahisə, xeyirlə şər, işıqla zülmət, diri ilə ölü arasında əbədi döyüş var. (Ç. “Döyüş”ün ifadəli oxunuşu)

Bunda əsas məqam xatirinə yazılmış şeirlər. Ən qara şəkillərdən belə, ümidsizlik əhval-ruhiyyəsi, ağrılı ikrah, parlaq, saf bir ümid hissi şeirdə işıq saçır. Şair ümid edir ki, “həsislik” məfhumunun özü də yox olacaq (ç. “Epiloq”).

Şairin özünü, onunkini necə təsəvvür edirik vətəndaş mövqeyi?

Beləliklə, A.Voznesenski bizə inanılmaz, heyrətamiz, qeyri-adi bir hadisə haqqında danışdı. B.Vasilievin “Eksponat No...” hekayəsində isə başımıza gələ biləcək daha adi şeylərdən danışırıq.

V. Boris Vasilievin "Eksponat № ..." hekayəsi əsasında söhbət.

B.Vasilievin müharibə haqqında yazdığı əsərlərə əsasən əminik ki, yazıçı müharibənin xatirəsinə ehtiramla yanaşır. O istəyir ki, biz oxucular müharibə illərində insanların şücaətindən xəbər tutaq, onların xatirəsini ehtiramla anaq. Məhz bu məqsədlə Döyüş Muzeyləri yaradılır və mövcuddur. hərbi şöhrət. Məktəbimizdə belə bir muzey var. Aydındır ki, yeni ekspozisiya yaratmaq və ya köhnə ekspozisiyanı yeniləmək üçün bəzi sənədlərin və ya əşyaların muzeyə verilməsi xahişi ilə veteranlara və onların yaxınlarına müraciət etmək lazımdır. Yaxşı şey kimi görünür...

Yazıçı B.Vasilyev “Eksponat No...” hekayəsində niyə buna üsyan edir, nəyə görə qəzəblənir?

Söhbət:

Müharibə illərində Moskva kommunal mənzilinin həyatından danışın.
Oğlunun Anna Fedotovna üçün məktubları nə idi, məktublar dəfn mərasimindən nə ilə fərqlənirdi?
- "TV-də" epizodunun təhlili (plana uyğun olaraq).
- Ekspressiv oxuəzbər A. Dementyevin “Ana haqqında ballada” poemasını.
Anna Fedotovnaya gələn uşaqların hərəkətini təsvir edin.
Məktubların oğurlanmasından sonra Anna Fedotovnanın həyatı necə dəyişdi?
Yazıçı məktəbdə keçirilən növbəti tədbirlə ana kədərinin, xatirəsinin müqayisəsizliyini necə göstərə bilərdi?
Boris Vasilievin hekayəsi nə öyrədir? İnsan necə xatırlamalıdır?

Beləliklə, biz əmin olduq ki, müharibənin yaddaş problemi o qədər də sadə deyil. Və əgər dərsin əvvəlində xalqımızın veteranlara hörmət və ehtiramını bildirən faktların adını çəkmişiksə, indi onlara münasibətimizdəki mənfi məqamları sadalamağa çalışacağıq. (“Novorılı” edam edilənlərin dəfn olunduğu arxlar qazılır; müharibə zamanı işğal olunmuş ərazilərdə hələ də çoxlu sayda əsgərlərimizin basdırılmamış qalıqları var; Moskva yaxınlığındakı Trinity zibilliyində alay bayrağı tapılıb; hərbi orden və medallar döyüş obyektinə çevrilib. bura bazarlarında alqı-satqı; bəzi gənclər siqaret çəkirlər əbədi alov... Bəli və biz veteranları yalnız bayramlarda xatırlayırıq).

Bu barədə düşünməmək olarmı? Bu barədə narahat olmayın? Əsas problem cəmiyyətimizin nə iqtisadi, nə ictimai-siyasi, nə də ekoloji məsələlər amma problem mənəviyyatdır. Mənəvi yoxsulluq, əzab çəkən vicdan, başqalarının dərdinə kar olan ürək - bizim bir çox bəlalarımızın səbəbi budur. Qədim hikmət deyir: “Ölülər üçün ağlamayın – ruhunu və vicdanını itirmişlər üçün ağlayın”. Vicdanımızı oyadan, bizə rahatlıq verməyən yaddaşdır.

Yaddaş mövzusu müasir ədəbiyyatçox yönlü. Çoxlarına təsir edir mənəvi məsələlər. Bu, ata-baba kökünü unutmaq problemi, mehribanlığı, mehribanlığı, vicdanı itirmək problemidir və s. ona görə də bu problemlər dönə-dönə gündəmə gəlir. müasir yazıçılarəsərlərinin səhifələrində.

Sən xatırlayırsan? Böyük Vətən Müharibəsində iştirak etmiş qohumlarınız haqqında məlumatınız varmı?

VI. Alyona U. və Aleksey K.-nin Böyük Vətən Müharibəsi illərində həlak olmuş qohumları haqqında çıxışları.

VII. Dərsi yekunlaşdırmaq.

Beləliklə, söhbətimizə yekun vuraq, dərsin əvvəlində müəyyən etdiyimiz suala cavab verək: müharibənin xatirəsi bizə nə üçün lazımdır? İnsan necə xatırlamalıdır? (şagirdlərin cavabları dinlənilir).

Dərsin mövzusunu A.T.-nin şeirindən bir sətirlə qeyd etdik. Tvardovski: “Ağrı insanları çağırır”. Bütün quatrainləri kim xatırlayacaq?

Müharibə keçdi, əzab keçdi,
Ancaq ağrı insanları çağırır:
Gəlin insanlar heç vaxt
Gəlin bunu unutmayaq!

Beləliklə, "xoşbəxtliyin nə qiymətə qazanıldığını" xatırlayaq, yanımızda yaşayan qocaların qayğısına qalacağıq, müharibə iştirakçılarını təkcə yubiley qeyd etmələri günlərində deyil ... Həm də parlaq və acıda ( "göz yaşımızla") Qələbə günü onların mübarək xatirəsi qarşısında baş əyək!

(A. Paxmutovanın “O böyük illərə baş əyək” mahnısının yazısı səslənir)

Ev tapşırığı:“Xatırlamaq nə deməkdir?” esse yazın.

Kateqoriya: İmtahanın yazılması üçün arqumentlər

A.T. Tvardovski - "Adlar var və belə tarixlər var ..." şeiri. Lirik qəhrəman A.T. Tvardovski ölmüş qəhrəmanlar qarşısında özünün və nəslinin günahını kəskin hiss edir. Obyektiv olaraq, belə bir günah yoxdur, ancaq qəhrəman özünü ən yüksək məhkəmə - mənəvi məhkəmə tərəfindən mühakimə edir. Bu, böyük vicdanlı, dürüst, baş verən hər şey üçün canı ağrıyan bir insandır. O, özünü günahkar hiss edir, çünki o, sadəcə yaşayır, təbiətin gözəlliyindən həzz alır, bayramlardan həzz alır, iş günləri işləyir. Ölüləri isə diriltmək olmaz. Gələcək nəsillərin xoşbəxtliyi üçün canlarını verdilər. Onların xatirəsi isə əbədidir, ölməzdir. Yüksək səsli ifadələrə, tərifli çıxışlara ehtiyac yoxdur. Ancaq hər dəqiqə həyatımızı borclu olduğumuz insanları xatırlamalıyıq. Ölən qəhrəmanlar izsiz getməyiblər, onlar bizim nəslimizdə, gələcəkdə yaşayacaqlar. Tarixi yaddaş mövzusu Tvardovskinin “Rjev yaxınlığında öldürüldüm”, “Yalan danışırlar, kar və lal”, “Bilirəm: mənim günahım yoxdur ...” şeirlərində də eşidilir.
E. Nosov - "Canlı alov" hekayəsi. Hekayənin süjeti sadədir: rəvayətçi müharibədə həyatını itirmiş yaşlı qadın Olya xaladan ev kirayələyir. tək oğlu. Bir gün onun çiçək yatağına xaşxaş əkir. Amma heroin aydın bu gül kimi deyil: haşhaş parlaq var, lakin qısa ömür. Yəqin ki, ona ölən oğlunun taleyini xatırladırlar gənc yaş. Amma finalda Olya xalanın güllərə münasibəti dəyişdi: indi onun gül yatağında bütöv bir xalça xaş-xaş alovlanırdı. “Bəziləri qığılcım kimi ləçəkləri yerə yıxdı, digərləri ancaq alovlu dillərini açdı. Aşağıdan, yerin canlılığı ilə dolu nəmlikdən canlı odun sönməməsi üçün getdikcə daha sıx yuvarlanan qönçələr qalxdı. Bu hekayədəki xaşxaş obrazı simvolikdir. Hər şeyin ülvi, qəhrəmanlıq simvoludur. Və bu qəhrəmanlıq beynimizdə, ruhumuzda yaşamağa davam edir. Yaddaş “xalqın mənəvi ruhu”nun köklərini qidalandırır. Yaddaş bizi yeni nailiyyətlərə ruhlandırır. xatirəsi ölü qəhrəmanlar həmişə bizimlə qalır. Bu, məncə, əsərin əsas ideyalarından biridir.
B. Vasiliev - "Eksponat № ..." hekayəsi. Müəllif bu əsərində tarixi yaddaş və uşaq qəddarlığı problemini qaldırır. Üçün qalıqların toplanması məktəb muzeyi, pionerlər kor təqaüdçü Anna Fedotovnadan cəbhədən aldığı iki məktubu oğurlayırlar. Bir məktub oğlundan, ikincisi yoldaşından idi. Bu məktublar qəhrəman üçün çox əziz idi. Şüursuz uşaq qəddarlığı ilə üzləşən o, nəinki oğlunun yaddaşını, hətta həyatın mənasını da itirdi. Müəllif qəhrəmanın hisslərini acı bir şəkildə təsvir edir: “Ancaq kar və boş idi. Yox, onun korluğundan istifadə edən məktublar qutudan çıxarılmadı - ruhundan çıxarıldı və indi nəinki kor və kar idi, həm də onun ruhu. Məktublar məktəb muzeyinin anbarına düşdü. “Pionerlərə fəal axtarışlarına görə təşəkkür edildi, lakin onların kəşfi üçün yer yox idi və İqor və Serjant Perepletçikovun məktubları ehtiyata qoyuldu, yəni onları sadəcə uzun bir çekmeceyə qoydular. Onlar hələ də oradadırlar, səliqəli qeydli bu iki məktub: “SƏRGİ №....”. Onlar yazı masasının siyirməsində qırmızı qovluqda yatır: “BÖYÜK VƏTƏN MÜHARİBƏSİ TARİXİNƏ İKİNCİL MƏTERİALLAR”.

Bu materialda biz oxucunun diqqətini rus dilində Vahid Dövlət İmtahanı üçün mətnlərdə qaldırılan əsas məsələlərə yönəltdik. Bu problemləri göstərən arqumentlər müvafiq başlıqlar altında tapılır. Məqalənin sonunda bütün bu nümunələri ehtiva edən cədvəli də yükləyə bilərsiniz.

AT hekayələri V.G. Rasputin "Matyora ilə vida" müəllif bütün cəmiyyət üçün çox vacib olan təbii irsin qorunması probleminə toxunur. Yazıçı qeyd edir ki, keçmişi bilmədən layiqli gələcək qurmaq mümkün deyil. Təbiət də bir xatirədir, bizim tariximizdir. Beləliklə, Matera adasının və eyniadlı kiçik kəndin ölümü bu ərazidəki gözəl həyat günlərinin, onun keçmiş sakinlərinin yaddaşını itirməsinə səbəb oldu ... Təəssüf ki, yalnız yaşlı nəsil məsələn, baş qəhrəman Daria Pinigina başa düşdü ki, Matera sadəcə bir ada deyil, keçmişlə, əcdadların xatirəsi ilə əlaqədir. Matera qəzəbli Anqaranın suları altında yoxa çıxanda və sonuncu sakin buranı tərk edəndə yaddaş öldü.
Qəhrəmanların tarixi elmi fantastika hekayəsi Amerika yazıçısı Rey Bredberinin "İldırım gəldi" həm də təbiətin bizim bir parçası olduğunun təsdiqidir ümumi tarix. Təbiət, zaman və yaddaş - bütün bu anlayışlar bir-birinə bağlıdır və bunu fantastika yazıçısı vurğulayır. Kiçik bir məxluqun, kəpənəyin ölümü bütün dünyanın gələcəyinin ölümünə səbəb oldu. Tarixdən əvvəlki keçmişin vəhşi təbiətinin həyatına müdaxilə Yer planetinin sakinləri üçün çox baha başa gəlirdi. Beləliklə, Rey Bredberinin “İldırım gəldi” hekayəsində təbii irsin qorunub saxlanması problemi insanlarda dəyər haqqında düşünmək üçün gündəmə gətirilir. mühitçünki o, bəşəriyyət tarixi ilə qırılmaz şəkildə bağlıdır.

Mədəni irsin qorunması

Sovet və rus filoloqu və kulturoloqunun kitabında D.S. Lixaçev "Yaxşılar və gözəllər haqqında məktublar" konservasiya problemi ortaya qoyulur mədəni irs. Müəllif oxucularını mədəniyyət abidələrinin insan üçün nə demək olduğunu düşünməyə vadar edir. Filologiya elmləri doktoru xatırladır ki, fərqli olaraq təbii obyektlər, memarlıq strukturları öz-özünə bərpa etmək qabiliyyətinə malik deyil. O, hər kəsi gil və suvaqda donmuş yaddaşın qorunmasında fəal iştirak etməyə çağırır. Onun fikrincə, heç kim keçmişin mədəniyyətindən imtina etməməlidir, çünki o, gələcəyimizin əsasıdır. Bu bəyanat hər bir qayğıkeş insanı D.S.-nin qoyduğu mədəni irsin qorunması problemini həll etməyə çalışmağa inandırmalıdır. Lixaçov.
AT romanı I.S. Turgenev "Atalar və oğullar"əsas personajlardan biri Pavel Petroviç Kirsanov əmindir ki, mədəniyyət insanların həyatında əvəzolunmazdır. Müəllif bu qəhrəman vasitəsilə mədəni irsin əhəmiyyəti ideyasını təkcə nihilist Yevgeni Bazarova deyil, bütün oxuculara çatdırmağa çalışır. Sənətin müalicəvi təsiri olmadan, məsələn, Eugene özünü dərk edə bilməz və romantik olduğunu, həm də istiliyə və sevgiyə ehtiyacı olduğunu vaxtında başa düşə bilməzdi. Bizə özümüzü tanımağa kömək edən mənəvi aləmdir, ona görə də bunu inkar edə bilmərik. musiqi, incəsənət, ədəbiyyat insanı nəcib, mənəvi cəhətdən gözəl edir, ona görə də mədəniyyət abidələrinin qorunub saxlanmasının qayğısına qalmaq lazımdır.

Ailə münasibətlərində yaddaş problemi

K.N.-nin hekayəsində. Paustovski "Teleqram" Nastya uzun illər anasını unutdu, gəlmədi, ziyarət etmədi. Gündəlik məşğulluğu ilə haqq qazandırdı, amma heç bir iş öz anası ilə müqayisə edilə bilməz. Hekayə əsas xarakter müəllif tərəfindən oxucuya xəbərdarlıq olaraq verilmişdir: Valideynlərin qayğısı və sevgisi uşaqlar tərəfindən unudulmamalıdır, çünki bir gün onlara eynisini qaytarmaq çox gec olacaq. Nastya ilə belə oldu. Yalnız anasının ölümündən sonra qız yuxusunu beşiklə qoruyana çox az vaxt verdiyini anladı.
Valideynlərin sözləri, onların göstərişləri bəzən uzun illər, hətta ömür boyu uşaqların yaddaşında qalır. Belə ki, baş qəhrəmanhekayələri A.S. Puşkin" Kapitanın qızı» , Petr Grinev, özü üçün çox aydın şəkildə başa düşdü sadə həqiqət ata "gənc yaşlarından namusun qayğısına qalır." Valideynləri və onların göstərişləri sayəsində qəhrəman heç vaxt ruhdan düşmür, problemlərinə görə heç kimi günahlandırmır, həyat tələb edirsə, məğlubiyyətləri şərəf və ləyaqətlə qəbul edirdi. Valideynlərin xatirəsi Peter Grinev üçün müqəddəs bir şey idi. Onların fikrinə hörmətlə yanaşdı, özünə olan etimadı doğrultmağa çalışdı, bu da sonradan onun xoşbəxt və azad olmasına kömək etdi.

Tarixi yaddaş problemi

B. L. Vasilievin "Mən siyahılarda deyildim" romanındaəsas xarakter hələ qanlı İkinci kimi, bir döyüş postunda yoxlamaq bacarmamışdı Dünya Müharibəsi. Bütün gənc gücünü müdafiəyə sərf etdi Brest qalası bu zaman hamı öldü. Hətta tək qalsa da, gecə döyüşləri ilə işğalçıları qorxutmaqdan əl çəkmirdi. Plujnikov tutulanda düşmənlər onu salamladılar, çünki sovet əsgəri onları cəsarəti ilə heyran etdi. Amma romanın adı bizə deyir ki, bir çox belə adsız qəhrəmanlar növbəti siyahıya düşməyə sadəcə vaxt tapmayan günlərin təlaşında itib-batırlar. Bəs tanınmayan və unudulmuş onlar bizim üçün nə qədər iş görüblər? Bunu heç olmasa yaddaşımızda saxlamağımız üçün müəllif kütləvi məzarlıqda hərbi şöhrət abidəsinə çevrilən Nikolay Plujnikovun şücaətinə bütöv bir əsər həsr etdi.
Aldous Huxley-nin distopiyasında "Ey gözəl Yeni dünya» tarixini inkar edən bir cəmiyyəti təsvir edir. Gördüyümüz kimi, onların xatirələrlə örtülməmiş ideal həyatı real həyatın sadəcə olaraq eybəcər və mənasız bir görüntüsünə çevrilmişdir. Onlarda şəxsiyyəti müəyyən edən hisslər və emosiyalar, ailə və evlilik, dostluq və digər dəyərlər yoxdur. Bütün yeni insanlar, reflekslərin və instinktlərin qanunlarına uyğun olaraq mövcud olan boş qabıqlardır, ibtidai varlıqlardır. Onların fonunda tərbiyəsi keçmiş dövrlərin nailiyyətləri və məğlubiyyətləri ilə bağlı qurulmuş Vəhşi müsbət şəkildə fərqlənir. Ona görə də onun fərdiliyi danılmazdır. Yalnız nəsillərin davamlılığında ifadə olunan tarixi yaddaş harmonik inkişaf etməyə imkan verir.

İnsan şüurunun formalaşması, dünyada və cəmiyyətdə öz yerini axtarmaq üçün mənbəni məhz keçmişdə tapır. Yaddaş itkisi ilə bütün sosial əlaqələr itir. O, əmindir həyat təcrübəsi keçmiş hadisələrdən xəbərdar olmaq.

Tarixi yaddaş nədir

Bu, tarixi və sosial təcrübənin qorunub saxlanmasını nəzərdə tutur. Ailənin, şəhərin, ölkənin adət-ənənələrə nə qədər diqqətlə yanaşmasından birbaşa asılıdır.Bu problemə dair esse tez-tez burada tapılır test tapşırıqları 11-ci sinifdə ədəbiyyat. Bu məsələyə bir qədər diqqət yetirək.

Tarixi yaddaşın formalaşma ardıcıllığı

Tarixi yaddaşın bir neçə formalaşma mərhələsi var. Bir müddət sonra insanlar baş verənləri unudurlar. Həyat daim emosiyalar və qeyri-adi təəssüratlarla dolu yeni epizodlar təqdim edir. Bundan əlavə, tez-tez məqalələrdə və uydurma keçmiş illərin hadisələri təhrif olunur, müəlliflər nəinki mənasını dəyişir, həm də döyüşün gedişatına, qüvvələrin yerləşməsinə dəyişikliklər edirlər. Tarixi yaddaş problemi var. Hər bir müəllif təsvir olunan tarixi keçmişə şəxsi baxışını nəzərə alaraq həyatdan öz arqumentlərini verir. Bir hadisənin fərqli yozulması səbəbindən sakinlər özlərinə aid nəticə çıxarmaq imkanı əldə edirlər. Təbii ki, fikrinizi əsaslandırmaq üçün arqumentlərə ehtiyacınız olacaq. Tarixi yaddaş problemi söz azadlığından məhrum olan cəmiyyətdə mövcuddur. Tam senzura təhrifə gətirib çıxarır real hadisələr, onları geniş əhali kütləsinə yalnız düzgün perspektivdə təqdim etmək. Əsl yaddaş ancaq demokratik cəmiyyətdə yaşaya və inkişaf edə bilər. Məlumatın görünən təhriflər olmadan gələcək nəsillərə ötürülməsi üçün real vaxtda baş verən hadisələri keçmiş həyat faktları ilə müqayisə edə bilmək vacibdir.

Tarixi yaddaşın formalaşması şərtləri

“Tarixi yaddaş problemi” mövzusunda arqumentlərə klassiklərin bir çox əsərlərində rast gəlmək olar. Cəmiyyətin inkişafı üçün əcdadların təcrübəsini təhlil etmək, “səhvlər üzərində işləmək”, keçmiş nəsillərin malik olduğu rasional taxıldan istifadə etmək vacibdir.

V. Solouxinin "Qara lövhələr"

Tarixi yaddaşın əsas problemi nədir? Bu əsərin nümunəsində ədəbiyyatdan arqumentləri nəzərdən keçirin. Müəllif doğma kəndində kilsənin talan edilməsindən bəhs edir. Makulatura kimi unikal kitabların çatdırılması var, qutular qiymətsiz nişanlardan hazırlanır. Stavrovodakı kilsədə dülgərlik emalatxanası təşkil olunur. Digərində isə maşın-traktor stansiyası açılır. Bura yük maşınları, tırtıllı traktorlar gəlir, yanacaq çəlləkləri saxlayırlar. Müəllif acı-acı ilə deyir ki, Moskva Kremlini nə anbar, nə də kran əvəz edə bilməz.Puşkinin qohumlarının və Tolstoyun məzarlarının yerləşdiyi monastır binasında istirahət evinin olması mümkün deyil. Əsər tarixi yaddaşın qorunması problemini qaldırır. Müəllifin gətirdiyi arqumentlər danılmazdır. Ölənlərə, məzar daşları altında yatanlara deyil, dirilərə xatirə lazımdır!

D. S. Lixaçovun məqaləsi

Akademik “Sevgi, hörmət, bilik” məqaləsində milli ziyarətgahın təhqir olunması mövzusunu qaldırır, daha doğrusu, 1812-ci il Vətən Müharibəsi qəhrəmanı Baqrationun abidəsinin partladılmasından bəhs edir. Lixaçov xalqın tarixi yaddaşı problemini qaldırır. Müəllifin gətirdiyi arqumentlər bu sənət əsəri ilə bağlı vandalizmlə bağlıdır. Axı abidə Rusiyanın müstəqilliyi uğrunda cəsarətlə mübarizə aparan qardaş gürcüyə xalqın minnətdarlığı idi. Dəmir abidəni kim məhv edə bilərdi? Yalnız öz ölkəsinin tarixindən heç bir təsəvvürü olmayan, Vətəni sevməyən, Vətənlə fəxr etməz.

Vətənpərvərlik mövzusunda baxışlar

Başqa hansı arqumentlər irəli sürmək olar? V. Solouxinin müəllifi olduğu “Rus muzeyindən məktublar” əsərində tarixi yaddaş problemi qaldırılır. Deyir, öz kökünü kəsərək, yad, yad mədəniyyəti mənimsəməyə çalışaraq, insan fərdiliyini itirir. Tarixi yaddaş problemləri ilə bağlı bu rus arqumenti digər rus vətənpərvərləri tərəfindən də dəstəklənir. Lixaçev müəllifi qorumağa və dəstəkləməyə çağırdığı "Mədəniyyət Bəyannaməsi" ni hazırladı mədəni ənənələr beynəlxalq səviyyədə. Alim vurğulayır ki, vətəndaşlar keçmişin, bu günün mədəniyyətini bilməsə, dövlətin gələcəyi olmayacaq. Milli varlıq millətin “mənəvi təhlükəsizliyi”ndədir. Xarici və daxili mədəniyyət arasında qarşılıqlı əlaqə olmalıdır, yalnız bu halda cəmiyyət tarixi inkişaf pillələri ilə yüksələcək.

20-ci əsr ədəbiyyatında tarixi yaddaş problemi

Keçən əsrin ədəbiyyatında əsas yeri məsuliyyət məsələsi tuturdu dəhşətli nəticələr keçmişdə bir çox müəlliflərin əsərlərində tarixi yaddaş problemi var idi. Ədəbiyyatdakı arqumentlər buna birbaşa sübut kimi xidmət edir. Məsələn, A. T. Tvardovski "Yaddaş hüququ ilə" şeirində totalitarizmin kədərli təcrübəsini yenidən düşünməyə çağırdı. Anna Axmatova məşhur "Rekviyem"də bu problemdən yan keçmədi. O dövrdə cəmiyyətdə hökm sürən bütün haqsızlıqları, qanunsuzluqları üzə çıxarır, tutarlı arqumentlər gətirir. Tarixi yaddaş problemini A.İ.Soljenitsının əsərində də izləmək olar. Onun "İvan Denisoviçin həyatında bir gün" hekayəsində yalanın və ədalətsizliyin prioritetlərə çevrildiyi o dövrün dövlət sistemi haqqında hökm var.

Mədəni irsə hörmət

Mərkəz ictimai diqqət qədim abidələrin qorunması ilə bağlı məsələlərdir. Siyasi sistemin dəyişməsi ilə səciyyələnən inqilabdan sonrakı sərt dövrdə köhnə dəyərlərin geniş şəkildə məhv edilməsi baş verdi. Rus ziyalıları hər vasitə ilə ölkənin mədəni qalıqlarını qoruyub saxlamağa çalışırdılar. D. S. Lixaçev Nevski prospektinin standartla inkişafına qarşı çıxdı hündürmərtəbəli binalar. Başqa hansı arqumentlər irəli sürmək olar? Tarixi yaddaş probleminə rus kinorejissorları da toxundular. Onların topladığı vəsaitlə Kuskovo da bərpa olundu. Müharibənin tarixi yaddaş problemi nədir? Ədəbiyyatdakı arqumentlər bu məsələnin bütün dövrlərdə aktual olduğunu göstərir. A.S. Puşkin deyirdi ki, “əcdadlara hörmətsizlik əxlaqsızlığın ilk əlamətidir”.

Tarixi yaddaşda müharibə mövzusu

Tarixi yaddaş nədir? Bu mövzuda Çingiz Aytmatovun “Fırtınalı stansiya” əsəri əsasında esse yazmaq olar. Onun qəhrəmanı manqurt yaddaşından zorla məhrum edilmiş insandır. O, keçmişi olmayan bir qul oldu. Manqurt nə adını, nə də ata-anasını xatırlamır, yəni özünü şəxsiyyət kimi dərk etməkdə çətinlik çəkir. Yazıçı xəbərdarlıq edir ki, belə bir varlıq sosial cəmiyyət üçün təhlükəlidir.

Qələbə bayramı öncəsi gənclər arasında Böyük Vətən Müharibəsinin başlama və bitmə tarixləri, mühüm döyüşlər, hərbi rəhbərlər haqqında suallar verilib. Alınan cavablar üzücü idi. Bir çox oğlanın nə müharibənin başlama tarixi, nə də SSRİ-nin düşməni haqqında heç bir fikri yoxdur, G.K. Jukov haqqında heç vaxt eşitməyiblər, Stalinqrad döyüşü. Sorğu müharibənin tarixi yaddaşı probleminin nə dərəcədə aktual olduğunu göstərdi. Böyük Vətən Müharibəsinin öyrənilməsinə ayrılan saatların sayını azaldan məktəbdə tarix kursu kurikulumunun “islahatçıları” tərəfindən verilən arqumentlər tələbələrin həddən artıq yüklənməsi ilə əlaqələndirilir.

Belə bir yanaşma gətirib çıxardı müasir nəsil keçmişi unudur, ona görə də mühüm tarixlərölkənin tarixi gələcək nəslə ötürülməyəcək. Tarixinə hörmət etmirsənsə, öz əcdadlarına hörmət etmirsənsə, tarixi yaddaş itir. üçün esse uğurlu çatdırılma USE rus klassiki A.P.Çexovun sözləri ilə mübahisə edilə bilər. O qeyd edib ki, azadlıq üçün insana hər şey lazımdır Yer. Ancaq məqsəd olmadan onun varlığı tamamilə mənasız olacaq. Tarixi yaddaş (İSTİFADƏ) problemi ilə bağlı arqumentləri nəzərə alaraq qeyd etmək lazımdır ki, yaratmayan, məhv edən saxta məqsədlər var. Məsələn, "Məktəbəni" hekayəsinin qəhrəmanı öz mülkünü almaq, orada qarğıdalı əkmək arzusunda idi. Qarşısına qoyduğu məqsəd onu tamamilə hopdurdu. Lakin buna çatdıqdan sonra insan şəklini itirdi. Müəllif qeyd edir ki, onun qəhrəmanı "qabaqlı, cılız olub... - sadəcə baxın, o, yorğan-döşəyə girəcək".

İ.Buninin “San-Fransiskolu centlmen” hekayəsi xidmət etmiş bir insanın taleyini göstərir. saxta dəyərlər. Qəhrəman sərvətə tanrı kimi sitayiş edirdi. Amerikalı milyonerin ölümündən sonra məlum oldu ki, əsl xoşbəxtlik ondan da yan keçib.

Həyatın mənası axtarışı, əcdadlarla əlaqənin dərk edilməsi Oblomov obrazında İ.A.Qonçarova göstərilə bildi. Həyatını fərqli etmək arzusunda idi, lakin istəkləri reallığa çevrilmədi, gücü çatmadı.

-a yazanda essedən istifadə edin“Müharibənin tarixi yaddaşı problemi” mövzusunda Nekrasovun “Stalinqrad səngərlərində” əsərindən arqumentlər gətirmək olar. Müəllif göstərir həqiqi həyat canları bahasına Vətənin müstəqilliyini qorumağa hazır olan “penalti boksçuları”.

Rus dilindən imtahan tərtib etmək üçün arqumentlər

Məzun esse üçün yaxşı bal toplamaq üçün ədəbi əsərlərdən istifadə edərək öz mövqeyini mübahisə etməlidir. M.Qorkinin “Dibdə” pyesində müəllif öz maraqları uğrunda mübarizə aparmaq gücünü itirmiş “keçmiş” insanların problemini nümayiş etdirmişdir. Onlar anlayırlar ki, onlar kimi yaşamaq mümkün deyil və nəyisə dəyişmək lazımdır, lakin bunun üçün heç nə etməyi planlaşdırmırlar. Bu işin hərəkəti bir otaqlı evdə başlayır və orada bitir. Heç bir xatirədən, əcdadları ilə qürurdan söhbət gedə bilməz, tamaşanın qəhrəmanları bu barədə düşünmürlər.

Bəziləri divanda uzanaraq vətənpərvərlikdən danışmağa çalışır, bəziləri isə səy və vaxtını əsirgəmədən vətənə real fayda gətirir. Tarixi yaddaşdan bəhs edərkən M.Şoloxovun “İnsan taleyi” heyrətamiz hekayəsini nəzərdən qaçırmaq olmaz. Haqqında danışır faciəli taleyi müharibə zamanı yaxınlarını itirmiş sadə əsgər. Yetim bir oğlanla tanış olub, özünü atası adlandırır. Bu hərəkət nəyi göstərir? Adi insan itki acısından keçmiş, taleyə müqavimət göstərməyə çalışır. Onda sevgi sönməyib və onu vermək istəyir balaca oğlan. Əsgərə nə olursa olsun yaşamaq gücü verən yaxşılıq etmək istəyidir. Çexovun “İşdə olan adam” hekayəsinin qəhrəmanı “özündən razı olan insanlardan” bəhs edir. Xırda mülkiyyət maraqları olan, başqalarının problemlərindən uzaqlaşmağa çalışaraq, başqalarının problemlərinə tamamilə biganədirlər. Müəllif özlərini “həyatın ağası” hesab edən, əslində isə sıradan filistlər olan qəhrəmanların mənəvi yoxsullaşmasını qeyd edir. Onların həqiqi dostları yoxdur, onları yalnız öz rifahı maraqlandırır. Qarşılıqlı yardım, başqa bir şəxs üçün məsuliyyət B. Vasilievin "Burada şəfəqlər sakitdir ..." əsərində aydın şəkildə ifadə olunur. Kapitan Vaskovun bütün palataları təkcə Vətənin azadlığı uğrunda birgə mübarizə aparmır, insan qanunlarına uyğun yaşayırlar. Simonovun “Ölülər və dirilər” romanında Sintsov bir yoldaşını döyüş meydanından öz üzərinə götürür. Müxtəlif arqumentlərdən gətirilən bütün arqumentlər tarixi yaddaşın mahiyyətini, onun qorunub saxlanılması, başqa nəsillərə ötürülməsi imkanlarının vacibliyini anlamağa kömək edir.

Nəticə

İstənilən bayramı təbrik edərkən başınızın üstündə dinc səma arzuları səslənir. Bu nəyi göstərir? Tarixi yaddaşın nə olduğu haqqında sınaq müharibə nəsildən-nəslə ötürülür. Müharibə! Bu sözdə cəmi beş hərf var, amma dərhal əzab, göz yaşları, qan dənizi, yaxınlarınızın ölümü ilə bir əlaqə var. Təəssüf ki, planetdə həmişə müharibələr olub. Qadın iniltisi, uşaqların ağlaması, müharibənin əks-sədası gənc nəslə tanış olmalıdır. bədii filmlər, ədəbi əsərlər. Rus xalqının başına gələn o dəhşətli sınaqları unutmaq olmaz. 19-cu əsrin əvvəllərində Rusiya 1812-ci il Vətən Müharibəsində iştirak etdi. Həmin hadisələrin tarixi yaddaşının canlı olması üçün rus yazıçıları öz əsərlərində həmin dövrün xüsusiyyətlərini çatdırmağa çalışmışlar. Tolstoy “Müharibə və Sülh” romanında xalqın vətənpərvərliyini, Vətən uğrunda canını verməyə hazır olduğunu göstərirdi. Partizan müharibəsi haqqında şeirlər, hekayələr, romanlar oxuyan gənc ruslar "döyüş meydanlarını ziyarət etmək", orada hökm sürən atmosferi hiss etmək imkanı əldə edirlər. tarixi dövr. “Sevastopol nağılları”nda Tolstoy 1855-ci ildə göstərilən Sevastopolun qəhrəmanlığından danışır. Hadisələr müəllif tərəfindən o qədər etibarlı təsvir edilmişdir ki, adamda elə təəssürat yaranır ki, o, özü də həmin döyüşün şahidi olub. Şəhər sakinlərinin ruhunun cəsarəti, bənzərsiz iradəsi, heyrətamiz vətənpərvərliyi xatırlanmağa layiqdir. Tolstoy müharibəni şiddət, ağrı, kir, əzab, ölümlə əlaqələndirir. 1854-1855-ci illərdə Sevastopolun qəhrəmancasına müdafiəsini təsvir edərək, rus xalqının ruhunun gücünü vurğulayır. B. Vasiliev, K. Simonov, M. Şoloxov və başqaları sovet yazıçılarıəsərlərinin çoxu xüsusi olaraq Böyük Vətən Müharibəsi döyüşlərinə həsr edilmişdir. Ölkə üçün bu ağır dövrdə qadınlar kişilərlə bərabər çalışıb, mübarizə aparıblar, hətta uşaqlar da əllərindən gələni ediblər.

Onlar öz canları bahasına qələbəni yaxınlaşdırmağa, ölkənin müstəqilliyini qorumağa çalışdılar. Tarixi yaddaş qorunmağa kömək edir ən kiçik detallar bütün əsgərlərin və mülki şəxslərin qəhrəmanlığı haqqında məlumat. Keçmişlə əlaqə kəsilsə, ölkə müstəqilliyini itirəcək. Buna icazə verilməməlidir!