Slavyan mifologiyası - canlılar və ruhlar: Serpent Gorynych, Zmiulan. Niyə Serpent Gorynych - Gorynych
Biblioqrafik təsvir: Spirkin A. D., Baibikova R. X. Serpent Gorynych haradan gəldi? // Gənc alim. - 2016. - No 1.1. — S. 65-66..03.2019).
Məqalədə rus xalq nağıllarında İlan Qorıniç obrazının mənşəyi təhlil edilir, tarixi əsasları öyrənilir.
Açar sözlər: Serpent Gorynych obrazı.
Tədqiqatın məqsədi: Rus xalq nağıllarında Serpent Gorynych obrazının mənşəyini öyrənmək və təhlil etmək.
Tədqiqat məqsədləri:
1. Rus nağıllarında İlan Qorınıç obrazının xüsusiyyətləri ilə tanış olun.
2. Onun tarixi əsasını tapın.
Fərziyyə: Serpent Gorynych obrazının mənşəyi qədim Rusiya ərazisində yaşayan heyvan kərtənkələlərinin mövcudluğu faktına əsaslanır.
Təəccüblüdür ki, rus folklorunun Zmey Qorınıç kimi parlaq xarakterinin mənşəyinin sirri hələ də açılmayıb.
Serpent Gorynych - rus dastanlarında və nağıllarında, pis meylin nümayəndəsi, 3,6,9 və ya 12 başlı əjdaha. Çox vaxt ilan üçbaşlı görünür.
Əksər hallarda, ilanın uçmaq qabiliyyəti var, lakin, bir qayda olaraq, qanadları haqqında heç bir şey deyilmir. Nağıllarda ilanın cəsədi təsvir edilmir, lakin ilanı təsvir edən məşhur çaplarda sevimli detallar oxlu uzun quyruq və pəncəli pəncələrdir.
Dərin zindanda yaşayan Serpent Gorynych haqqında bir çox rus əfsanələrində danışılır.
Serpent Gorynych obrazının mənşəyi haqqında müxtəlif fikirlər var. Nə qədər ki, tarixçilər, publisistlər bunun mahiyyətini açıqlamırlar qeyri-adi məxluq. Eyni zamanda, bəziləri onda nəhəng bir elementin qüvvələrinin məhsulunu görür. Digərləri isə deyirlər ki, Serpent Gorynych-in bir növ relikt dinozavr kimi çox real prototipi var idi.
İlanın həqiqi varlığı ilə bağlı versiyanın təsdiqi var, sadəcə məşhur dastanların orijinal mətnlərini yenidən oxumaq, qədim salnamələri yavaş-yavaş vərəqləmək kifayətdir.
Qədim rus mifologiyası bizə müəyyən bir müqəddəs Kərtənkələnin heyrətamiz və olduqca spesifik bir görüntüsünü gətirdi - yer üzündə yaşayan hər şeyi yaradan ata. Məhz bu ilk kərtənkələnin yumurtadan çıxardığı yumurtadan dünyamız yaranıb. Qədim rus və slavyanlar arasında bütün ibadət və totemlər (tanrılaşdırılmış heyvan, qəbilə əcdadı) həmişə heyvanlar aləminin çox real və spesifik nümayəndələri ilə əlaqələndirilirdi: bəbirlər və ayılar, öküzlər və qu quşları.
sahəsində tanınmış mütəxəssis Qədim Rusiya Akademik B. A. Rıbakov yazırdı ki, IV-V əsrlərdə Novqorod sakinləri “həmin Volxov çayında uzanmış” sirli kərtənkələ tanrısına sitayiş edirdilər.
O, bu haqda yazır: “... Novqorodda aparılan qazıntılardan XII əsrin birinci yarısına aid orijinal quslilər xüsusi maraq doğurur. Arfa düz novdur. Alətin sol tərəfi (arfaçıdan) kərtənkələnin başı və gövdəsinin bir hissəsi kimi işlənmişdir. Kərtənkələnin başının altında iki kiçik "kərtənkələ" başı çəkilir. Qazın arxa tərəfində şir və quş təsvir edilmişdir. Beləliklə, qazın ornamentində hər üç həyat zonası var: göy (quş), yer (at, şir) və sualtı dünya(kərtənkələ). Kərtənkələ hər şeyə hakimdir və üçölçülü heykəltəraşlığı sayəsində alətin hər iki müstəvisini birləşdirir. Belə bəzəkli arfa XII-XIII əsrlərə aid qolbaqda arfada təsvir edilmişdir. İki at başı təsviri olan arfa var (at su adamına adi qurbandır); Ukrayna bandurasındakı ornament kimi dalğaların təsvir olunduğu arfalar var (XIV əsrin arfaları). Bütün bunlar eposun variantı ilə kifayət qədər uyğundur: quslier sualtı allahı sevindirir, tanrı isə kasıb, lakin hiyləgər quslyarın həyat səviyyəsini dəyişir.
Novqorod və Pskov vilayətlərində aparılan qazıntılar zamanı, ilk növbədə evlərin konstruksiyalarında və vedrələrin tutacaqlarında tapılan çoxsaylı kərtənkələ təsvirləri, demək olar ki, böyük, uzadılmış ağzı və aydın şəkildə müəyyən edilmiş böyük dişləri olan nəhəng ağzı olan çox həqiqi bir canlının təsviridir. .
Sualtı ilan haqqında ən qədim qeyd 11-ci əsrə aiddir. Bunlar “Şəhərin sınağında İlahiyyatçı Qriqorinin söhbətləri” adlanan əsərlərdir. 16-cı əsrdə naməlum salnaməçi yazırdı ki, “7090-cı ilin yayında, yəni 1582-ci ildə çaydan şiddətli timsahlar çıxdı və onların arxasınca yol bağlandı, çoxlu insanı yedi. Bütün yer üzündə dəhşət içində olan insanlar Allaha dua edirdilər. Onlar gizlənib qaçdılar”.
Alman səyyah-alimi Sigismund Herberstein 16-cı əsrin birinci yarısında yazdığı "Muskovlar haqqında qeydlər" əsərində rus xalqının əhliləşdirdiyi heyvan kərtənkələlərindən bəhs edir. Beləliklə, Herberstein Rusiyanın şimal-qərb torpaqları haqqında danışaraq yazır: “Hələ də çoxlu bütpərəstlər var ki, onlar evlərində dörd qısa ayaqlı ilanları, məsələn, qara və kök bədənli kərtənkələlərə bəsləyirlər. 70 sm) uzunluğunda və givoit adlanır.
Rusiyada uçurtmaların mövcudluğuna dəlil XII əsrin freskalarıdır ki, onlar Müqəddəs Georgi Staraya Ladoqskaya kilsəsində idi. Onlar ilanı öldürməyən atlı təsvir edirlər. Onların üstündə bir qadın onu məhbus kimi sürüyür. Bəlkə də əcdadlarımız həqiqətən Serpent Gorynych'i gördülər və hətta onu ram edə bildilər.
Salnamələrin və əlyazmaların təhlili göstərdi ki, əsl heyvan kərtənkələləri və bir neçə növ (həm yırtıcı sualtı, həm də əhliləşdirilmiş quruda yaşayanlar) bir neçə əsr əvvəl özlərini kifayət qədər yaxşı hiss edirdilər. Bununla bağlı ortaya çıxan suala, onlar hara yoxa çıxdılar, cavabı hamısı eyni salnamələrdə axtarmaq lazımdır. Çox güman ki, xristianlığın tərəfdarları bütpərəstlər üçün müqəddəs sayılan heyvanları məhv etdilər. Onları bütlərindən məhrum etmək. Amma bu sual növbəti tədqiqat layihəmizin mövzusu ola bilər.
Beləliklə, tədqiqatımızın məqsəd və vəzifələrinə nail olundu, qədim rus torpaqları ərazisində heyvan kərtənkələlərinin mövcudluğu ilə bağlı fərziyyə təsdiqləndi.
Açar sözlər: Serpent Gorynych obrazı.
Annotasiya: Məqalədə rus xalq nağıllarında İlan Qorınıç obrazının mənşəyi təhlil edilir. Tarixi əsasları öyrənilib.
Gəlin düşünək....
Serpent Gorynych'in odlu cığırı əsrlər boyu Rusiya tarixinə və çoxsaylı qədim miflərə, nağıllara və dastanlara qədər uzanır.
Məkrli və pis, şərin alovlu xidmətçisi. Qədim rus əfsanə və dastanlarında İlan Qorıniç məhz belə təsvir edilmişdir. Bəs bu necə idi və haradan gəldi?
Birinci versiya, Avropa: Serpent Gorynych Orta əsr Əjdahasının qohumudur, Avropa mağaralarında yaşayır və vaxtaşırı şahzadələri və gözəl çoban qızları oğurlayır. əjdahalar orta əsr Avropası pis və acgöz. Onlar daş-qaşları sevirlər və mağaralarında saysız-hesabsız xəzinələri gizlədirlər. Vaxtaşırı cəsur cəngavərlər Əjdahaları ölümünə döyüşə çağırır və bu döyüş həqiqətən də cəngavərlərin əksəriyyəti üçün ölümlə başa çatır. Ən güclü, ən cəsur və ən ixtiraçı tapılana və Əjdahanı məğlub edənə qədər. Tezliklə Əjdahalar bir növ olaraq Avropada yox oldu və cəngavərləri qorxutmaq, şahzadələri qaçırmaq və xəzinələri qoruyacaq başqa heç kim yoxdur.
İkinci versiya, ekzotik: Serpent Gorynych - Şərq əjdahasının qohumu, Çində çox sevilən və hörmətlidir. Ancaq sonra sual yaranır, müdrik və ağlabatan Çin Əjdahası necə Rusiyanı sistemli və metodik şəkildə məhv edən pis, acgöz, doyumsuz bir canavara çevrildi? Bu Çin xəyalı gerçəkləşdi?
Üçüncü versiya, fəlsəfi və kosmik: Serpent Gorynych, qədim Aryan ideyalarına əsaslanaraq, yer üzündə bütün həyatı yaradan Kərtənkələ Atası kimi. Heyvan kərtənkələ mifi Şimali Rusiyada çox məşhur idi. Slavyan Vedalarının bir hissəsi olan Kolyadanın Ulduz Kitabı, Svarog və Semargl Firebog'un İlanla döyüşünü təsvir edir, bu müddət ərzində Kainatı Svaroq krallığına və İlan krallığına bölürlər.
Bu ilan, açıq-aydın, slavyan "başqa dünya" olan Navu təcəssüm etdirdi.
Dördüncü versiya, xronika - ən çox yayılmışdır: Serpent Gorynych - dinc rus kəndlərini təhdid edən çox başlı yanğınsöndürən canavar. Çoxbaşlılıq Serpent Gorynych üçün məcburi bir xüsusiyyətdir. Əsasən, söhbət üç başdan gedir (baxmayaraq ki, 6, hətta 12 də ola bilər). Üç Başlı İlan caynaqlı pəncələri, süpürülən quyruğu ilə silahlanmışdır və uçmaq, od püskürtmək qabiliyyətinə malikdir. Serpent Gorynych əlaqə yanğın elementi həm də su ilə. Çox vaxt nağıllarda onun yaşayış yeri dəniz okeanının ortasında qaya və ya daş üzərində təsvir olunur. Lakin Gorynych ləqəbi həm də İlanın yuvasının tez-tez təsvir olunduğu bir dağ, mağara ilə əlaqələndirilir.
“İlahiyyatçı Qriqorinin şəhər sınağında söhbətləri”ndə şimaldakı göldə yaşayan və bütpərəstlərin qurban kəsdiyi ilana bənzər müəyyən bir kərtənkələ haqqında məlumatlar var. Bəzi heyvan kərtənkələlərinin şimal göllərinin və çaylarının sularında yaşadığı mümkündür. uzun müddətə, və slavyanlar onları əfsanəvi İlan ilə eyniləşdirə bilərdi. Qədim Novqorod əfsanələrində qurbanlar kəsilən dəniz padşahına, sualtı canavarına istinadlar var. Hətta bu bölgədəki psalteriya kərtənkələnin başı və bədəninin bir hissəsi şəklində heykəllənmiş və kərtənkələnin başı altında iki kiçik kərtənkələ təsvir edilmişdir. Belə arfalar qazıntılar zamanı tapılmış və 12-ci əsrə aiddir.
Bununla birlikdə, Serpent Gorynych'in mənşəyini izah edən ən çox ehtimal olunan versiya etno-siyasi, hərbidir - İlanın qəddar köçəri tayfaları ilə eyniləşdirilməsi, İlan kimi böyük bir təhlükəni təmsil edir, getdikcə daha çox əraziləri və insan qurbanlarını udur. slavyan torpaqları. Rus torpağının qəhrəmanları bu İlanla yorulmadan mübarizə apardılar: Nikita Kozhemyaka, İlya Muromets, Alyosha Popoviç, Dobrynya Nikitich. Bu, yalnız yeni rus cizgi filmində "Dobrınya Nikitiç və İlan Qorınıç" İlan xoş xasiyyətli bir məxluqdur və hətta Dobrınyanın dostudur.
Əslində, İlanın çox fərqli bir tarixi nüfuzu var. Rus eposlarında İlan Qorınıç rus torpağının ölümü, onun pis tiran və zülmkarı kimi təsvir edilmişdir. Nikita Kozhemyaka, İlanı məğlub edərək, onlar üçün "sərhədi" şumlayır - Rusiyanın mülkləri ilə İlanın artıq keçməyə cəsarət etmədiyi İlanın mülkləri arasındakı sərhədi.
Geniş yayılmış bir versiyaya görə, Serpent Gorynych'in prototipi Rusiyaya yuvarlanan və ərazilərini udan dalğadan sonra dalğalanan köçəri qoşunları idi. Bunlar Polovtsy, Peçeneqlər və Monqol-Tatarlardır. Köçərilərin hiyləgərliyi, hiyləgərliyi və sərtliyi əfsanəvi Serpent Qorıniçin xarakterinə bənzəyirdi.
Bununla belə, başqa maraqlı versiya da var: İlan Qorınıç canlı varlıq və ya köçəri düşmənlər üçün ümumi isim kimi deyil, monqol-tatarların istifadə etdiyi silah kimidir. Versiya olduqca mübahisəlidir, çünki monqol-tatarlar silahları ilə Rusiyada qəhrəmanların və rus xalqının İlanla mübarizədə fəaliyyət göstərdiyi vaxtdan çox gec görünür. İlanla döyüşən qəhrəmanların adı ilə bağlı nağıl və dastanların əksəriyyəti daha əvvəlki xronoloji dövrə aiddir. Bəli, Serpent Gorynych ilə mübarizədə şücaətlərə layiq görülən qəhrəmanların əksəriyyəti formalaşma və çiçəklənmə dövrünün qəhrəmanlarıdır. Kiyev Rus, Böyük Vladimirin hakimiyyəti, onun tənəzzülü və monqol-tatarlar tərəfindən tutulması deyil. Batunun Rusiyanı fəth etməsini deyil, yalnız 1223-cü ildə Kalka çayı üzərində rus və Polovtsiya qoşunlarının Çingiz xanın qoşunları ilə ilk toqquşmasını nəzərə alsaq belə, hələ XIII əsrdir. Qəhrəmanlar və onların İlan Qorınıçla cəsur mübarizəsi haqqında nağıllar 10-11-ci əsrlərə aiddir.
Buna baxmayaraq, versiya diqqətə layiqdir. Monqol-tatarların əlində “Yunan atəşi” kimi silahlar var idi. Monqol-tatarlar belə silahları ərazisini işğal etdikləri çinlilərdən borc ala bilərdilər erkən XIIIəsr. Çində monqol-tatarlar barıt və atıcı maşınlar əsasında yanan qarışıqların hazırlanması texnologiyalarını borc aldılar. Lakin monqol-tatarlar neft əsasında partlayıcı silahların texnologiyasına da sahib idilər. Ola bilsin ki, onu Orta Asiyadan və ya İrandan götürən monqol-tatarların barıtla, bəzən zəhər qatqıları ilə, partlayıcı dəmir qumbaralarla və atəş oxları ilə doldurulmuş partlayıcı qabları var idi. Onlarda partlayış zamanı rusların dəmir zirehlərini asanlıqla deşən parçalara çevrilən bir növ "partlayıcı dəmir tozu mərmisi" var idi. Partlayış səsi 50 kilometrə qədər eşidilib. Yaxşı, niyə pis Serpent Gorynych'in qorxunc nəriltisi olmasın?
Bəs Serpent Gorynych'in əlamətləri haqqında nə demək olar? Yanğın nəfəs alan və od püskürən. Bəlkə bu, atəş mərmilərinin və ya qumbaraatanların təsviridir? Serpent Gorynych'in əlaməti - ağızdan tüstü - yanğın qumbarası və ya yanan qarışıqları olan qabların izi də ola bilər. Çoxlu başların əfsanəsi də təkrar-təkrar və hər tərəfdən uçan bu atəş toplarının çoxluğu ilə bağlı ola bilər. Çinlilərdən götürülmüş alovlu oxların və ya qumbaraatanın əjdaha kimi təsvir edilməsi mümkündürmü? Və bu İlan ilə birbaşa əlaqədir.
Qədim bir dastan Dobrynya Nikitich ilə İlan Qorınıç arasındakı mübarizədən və şiddətli döyüşdən bəhs edir, bu zaman Dobrınya İlanın başını kəsdi və ondan qara qan fışqırdı, ana torpaq bunu qəbul etmək istəmədi. Bəlkə doğrudan da torpağa hopmayan neft olub? Bəs onda Dobrynyanın (tarixdə Böyük Vladimirin məhkəməsi ilə aydın şəkildə müəyyən edilmiş və hətta əmisi hesab edilən) monqol-tatarlarla mübarizəsi ilə necə əlaqələndirmək olar? Bu, xronologiya ilə hadisələr arasında mütləq uyğunsuzluqdur. O zaman Dobrynya hansı İlanla döyüşdü? Yerin qəbul etmək istəmədiyi hansı qara qan İlan Qorınıçdan axdı? Sual yaranır, əfsanəvi Serpent Qorınıçı yalnız silahla və ümumiyyətlə monqol-tatarlarla eyniləşdirmək düzgündürmü? Snake Gorynych əvvəlki əfsanələr və dastanlar haqqında nə deyir?
Bəs o, mifik Serpent Gorynych kim idi? O, əslində Rusiyaya haradan uçub? Axı rus qəhrəmanları belə güclü düşməni necə məğlub edə bildilər? Və bu qəhrəmanlar tam olaraq nə idi?
78 saylı OOŞ Bələdiyyə Təhsil Müəssisəsinin 6-cı sinif şagirdi Yuliya Kurmangaliyeva
Tədqiqatın məqsədi İlan Qorıniçin rus xalq nağıllarında rolunu müəyyən etməkdir.
Yüklə:
Önizləmə:
Mövzu ilə bağlı ədəbiyyat üzrə dizayn və tədqiqat işi"İlan Qorıniçin sirli obrazı"
Layihənin metodik pasportu
1. Layihənin adı: “İlan Qorıniçin sirli obrazı”
2. Layihənin müəllifinin tam adı: Julia Kurmangalieva, 6 "B" sinif şagirdi
3.Ad Təhsil müəssisəsi: MOU "OOSH No. 78", Saratov
4. İnkişaf ili təhsil layihəsi- 2011-2012-ci tədris ili.
Niyə biz Serpent Gorynych obrazını araşdırmaq istəyirik?
Nağılları və dastanları dinləyib oxuyarkən biz Serpent Gorynych-in lazımlı bir personaj olduğuna öyrəşmişik. 2012-ci il əjdaha ilidir. Bu mifik məxluq haqqında çox yazılıb. Çin mənşəli. Serpent Gorynych və Dragon'u bir sıraya qoysanız, dərhal eyni mənşəli təbiətə sahib olduqları qənaətinə gələcəksiniz. Qoriniçin alovlu mahiyyəti onu Çin Əjdahası ilə qohum edir. Bu cəsarətli məxluqda nağılları qorxudan, eyni zamanda cəlb edən nədir? Bu Serpent Gorynych kimdir?
Tədqiqatımızın məqsədi İlan Qorıniçin rus nağıllarında oynadığı rolu müəyyən etməkdir
Fərziyyəmizə görə, Serpent Gorynych'in nəhəng bir canavar olduğuna inanırıq
Hər kəsə zərər verir
Yol boyu maneələr yaradır
Qorxulu görünüşü var, hamı ondan qorxur.
Serpent Gorynych insanları qaçırır
Qarşıya qoyulan məqsədə çatmaq və işləyən fərziyyəni təsdiqləmək üçün biz məcbur olduq
- ədəbiyyat öyrənmək və mifoloji ensiklopediyalar, personajlardan birinin Serpent Gorynych olduğu sehrli rus xalq nağıllarını oxuyun.
- Serpent Gorynych obrazının təkamülünü izləmək
- Serpent Gorynych'in nağıl qəhrəmanı üzərində ritual mənasını və hərəkətlərinin ardıcıllığını yenidən qurun.
- Əldə olunan məlumatları təhlil edin və ümumiləşdirin.
Cavab tapmalı olduğumuz suallar
1. Serpent Gorynych necə meydana çıxdı?
2. Serpent Gorynych harada yaşayır?
3. O nədir - Serpent Gorynych
Tədqiqat Afanasyev A.K., Rıbakov B.A.-nın elmi işləri əsasında aparılmışdır. və digər yerli alimlər, eləcə də slavyan mifləri və rus Xalq nağılları.
Qarşıya qoyulan məqsəd və vəzifələrə nail olunub. Biz nə öyrəndik?
İlanın nəsli - Gorynych
1. Serpent Gorynych - çoxbaşlı canavar
2.kərtənkələ məxluq
3.əjdaha - dağ iblisi
4. möcüzə Yudo çirkli
Serpent Gorynych'in yaşayış yeri
Mağaralarda və dağlarda yaşayır
Serpent Gorynych ensiklopedik şəkilləri - əjdaha, mifoloji - nağıl personajı, ilan cinsi
Rus xalq nağıllarında Serpent-Gorynych rolları
1. Sonra işgəncə verdiyi gənc gözəlləri oğurlayan Serpent Gorynych yeyə bilər.
2. Serpent Gorynych - rus qəhrəmanlarının, bütün rus torpağının düşməni
Beləliklə, Serpent Gorynych yaramaz bir çox rus nağıllarında və dastanlarında. Onun ideyası uzaq bir dövrdə formalaşıb. Tədricən bu obraz daha da mürəkkəbləşmiş, ona ilahi bir mahiyyət və ritual zərurət aid edilmişdir. Xristianlığın gəlişi aparıcı mənfi xüsusiyyətlərə çevrildi.Pəri ilan əsrlər boyu sönmüş və yoxa çıxmış dinlərin, təbii elementlərin inkişafının və slavyanların tarixi ata-baba yurdunun yaddaşını daşıdı. Nağıl öz dövrünün məhsuludur, zamanla dəyişir, xalq fikri hekayəsinə düzəlişlər edir. Təsadüfi deyil ki, A.S.Puşkin yazırdı: “Nağıl yalandır, amma içində bir işarə var - yaxşı yoldaşlar dərs".
Tədqiqatın praktiki əhəmiyyəti: bu materialdan tarix dərslərində istifadə oluna bilər, ədəbi oxu və ərzində dərs saatları və viktorinalar.
Tədqiqat zamanı öyrəndim: nağılları təhlil etmək, tapmaq faydalı məlumat; nəticə çıxarmaq. Araşdırma aparmağı xoşlayırdım. Tarixin inanılmaz və naməlum dünyasına qərq olmaq həmişə maraqlıdır.
Serpent Gorynych haradan gəldi
Rus xalq nağılları həmişə uzaq əcdadlarımızın həyatını öyrənmək üçün tükənməz mənbə olub və qalır. Rus xalq nağıllarının təsvirləri bir çox tarixi və mədəni təbəqələri ehtiva edir, onların açıqlanması əziyyətli iş tapılan obyektin mahiyyətini bir qum dənəsi ilə bərpa edən arxeoloq. Üstəlik, bu mövqelərdən bütün gözəllərin və İvan Tsareviçlərin "anlı düşməni" İlan Qoryniçin obrazı maraqlıdır.
Rus folklorunun bu parlaq xarakterinin sirrinin hələ də açılmaması təəccüblüdür. Bu arada, o, xalqımızın tarixindəki "boş ləkələr" haqqında çox şey deyə bilər, qədim slavyan şüurunun ən ucqar dərinliklərinə nəzər salmağa imkan verir.
Od püskürən Əjdaha İlan obrazı təkcə milli folklorumuzda yoxdur.
Bir çox xalqlar bu ilana fərqli yanaşırdılar. Misirlilər arasında Böyük İlan Apep yer üzünü qidalandıran qiymətli nəmi qoruyurdu. Qədim hind mifologiyasında cin Vritra da buludların ətrafında uzanaraq yağışı saxlayaraq suların gözətçisi kimi çıxış edirdi. Pan-Afrika miflərində ilanlar - su uducular - göy qurşağı şəklində təmsil olunur. Mərkəzi Amerika hindularının mifologiyasında İlan Quetzalcoatl (“Yaşıl lələklərlə örtülmüş ilan”) yaradıcı tanrı, insanın və mədəniyyətin yaradıcısı kainatın simvoludur. V Çin mifologiyası ilk, ilkin tanrı da ilan hesab olunurdu.
Təəccüblü deyil ki, bəzi yerli tədqiqatçılar Serpent Gorynych fiqurunu birbaşa əjdahaların dünya "birliyindən" götürməyə başladılar.
Rus folklorunu araşdıran əksər tədqiqatçılar arasında belə bir fikir formalaşdı ki, "şiddətli ilan" Rusiyanın müqəddəs torpaqlarına təcavüz edən bəzi mücərrəd əcnəbi insanların təcəssümüdür. Serpent Gorynych-in poetik bir mifologiya olduğuna dair bir fikir də var xüsusi növ tatar-monqol ordusunun artilleriya silahları.
Təsadüfi deyil ki, dastanlarda rus xalqı İlanı nəinki məğlub edə bilmiş, hətta onu şumla da bağlamışdı. İndiyə qədər Dnepr bölgəsinin sakinləri rus əjdahasının qoşqusunun bağlandığı şumla düzəldilmiş şırımları göstərirlər. Zmiyevlər adlanan bu qalalar yüzlərlə mil (Kiyev, Podolsk, Volın və Poltava vilayətlərində) uzanır. Alimlərin fikrincə, qalalar IX-X əsrlərdə rus şəhərlərinə hücum edən çöl köçəri tayfalarının basqınlarından qorunmaq üçün yaradılıb. Xalq öz mənşəyini "Tanrının dəmirçixanası" əfsanəsi ilə əlaqələndirir, onu Kiyev qəhrəmanı Nikita Kozhemyakoyla eyniləşdirir, o, İlanı şum üçün qoşur və onun üzərində torpaq şumlayır.
Akademik B.A.Rıbakov hesab edirdi ki, rus nağıllarının və dastanlarının bu xarakteri əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalaraq, yaddaşı hələ də qorunan mamontların xatirələrindən başqa bir şey deyildir. insanların yaddaşı təxminən 10.000 ildir. Rıbakov yazırdı ki, 4-5-ci əsrlərdə Novqorod sakinləri “həmin Volxov çayında uzanmış” “korkodil” şəklində olan sirli kərtənkələ tanrısına sitayiş edirdilər. Volxov çayı bölgəsində slavyan tayfalarının yaşayış yerinin torpaqları.
Nəhəng ölçülərə malik, od püskürən, qara buludları gözləyərək səmada uçan, mağarada yaşayan və insanlar üzərində şübhəsiz gücə və hakimiyyətə malik olan ilanın təməlində dini bir kult var.
Slavyan folklorunda əsas tanrı Perun və digər tanrıların İlanla mübarizəsindən bəhs edən əfsanələr var. Perun ya İlanla, ya da Basilisk adlanan İlan Kralı ilə döyüşür.
Rusiyada dövlətçiliyin formalaşması prosesində İlan müntəzəm olaraq Rusiya torpağına təcavüz edən xarici düşmənin təcəssümünə çevrildi. Serpent Gorynych'in təkamülünün son halqası onun məğlub edilmiş fiquru, ilan döyüşçüsü Georgi Victorious - güclü yenilməz gücün simvoluna çevrilmiş bir süjet hesab edilə bilər.
Rus nağıllarında Serpent Gorynych'i necə görürük !?
Serpent Gorynych - rus dastanlarında və nağıllarında, pis meylin nümayəndəsi, 3,6,9 və ya 12 başlı əjdaha. Çox vaxt ilan üçbaşlı görünür. İlanın digər xüsusiyyətləri daha az xatırlanır və ya ümumiyyətlə deyil. Əksər hallarda, ilanın uçmaq qabiliyyəti var, lakin, bir qayda olaraq, qanadları haqqında heç bir şey deyilmir. Nağıllarda ilanın cəsədi təsvir edilmir, lakin ilanı təsvir edən məşhur çaplarda sevimli detallar oxlu uzun quyruq və pəncəli pəncələrdir. Daha bir mühüm xüsusiyyət ilan onun alovlu təbiətidir, lakin odun necə püskürdüyünü nağıllar təsvir etmir. Gorynya kimi Gorynych, bu ad feldən gəlir - yandırmaq. Atəş öz içindədir və hücum zamanı onu qusdurur. O, od və su ilə əlaqələndirilir, səmada uçur, eyni zamanda dibi ilə də əlaqələndirilir - bir çayla, bir çuxurla, sərvətlərin ondan gizləndiyi bir mağara ilə, qaçırılmış bir şahzadə, nəcib bir gəlin, və Serpent Gorynych-in çoxsaylı nəsli də orada yerləşir. O, elə uca səslə uğuldayır ki, ilan gurultusundan meşə-palıd meşəsi titrəyir; quyruğunu rütubətli torpağa döyür - çaylar öz sahillərini aşır; ilanın zəhərli nəfəsindən ot-qarışqa quruyar, ağaclardan yarpaq düşür.
Dərin zindanda yaşayan Serpent Gorynych haqqında bir çox rus əfsanələrində danışılır. İrtişin sahilindəki mağaralardan biri haqqında deyirlər ki, çaydan çıxan ilan orada gizlənib, süründüyü yerdə yanmış cığır qalıb.
Bir çox igidlər, rus qəhrəmanları Qorınıçla qarşılaşdılar. Bu İvan Tsareviç və Dobrynya Nikitichdir.
"Dobrynya başını qaldırdı və İlan Qorıniçin ona tərəf uçduğunu gördü, üç başlı, yeddi quyruğu olan dəhşətli bir ilan, burnundan alov alovlanır, qulaqlarından tüstü tökülür, pəncələrindəki mis caynaqlar parlayır.
Bir dəfədən çox Serpent Gorynych gözəl rus qızlarını mağaralarına apardı, lakin həmişə gözəlləri yaramazın əsirliyindən azad edən insanlar var idi. Məsələn, Kiyev knyazının qardaşı qızı Zabavanı öz hərəkəti ilə qaçıraraq, qəhrəmanla müqəddəs müqaviləni pozur və Zabavanı öz malikanələrinə aparır. Ancaq ilanın caynaqlı pəncələrindən Əyləncəli rus Dobrynya Nikitich-Vityaz tərəfindən azad edilir. Bir çox rəssamlar əsərlərini bu ilana həsr ediblər.
Bu, V.M.Vasnetsov “Dobrynya Nikitiçin Yeddibaşlı İlan Qorınıçla döyüşü” və İ.Ya.
Müasir cizgi filmlərində üçbaşlı folklor məxluqunun bütün “şöhrəti”ndə görünür. O, həm də xain və qəddardır. Amma zəmanəmizin xarakteri eynidir cizgi filmi"Dobrynya Nikitich və Serpent Gorynych" hiyləgərliklə fərqlənmir, bu, rusların görüşməyi təklif etdiyi mifik heyvan haqqında deyilə bilməz. köhnə nağıllar. Qəhrəmanın İlan Qorınıç üzərində qələbəsi yaxşılığın və ədalətin zəfəridir.
Biblioqrafiya
1.Afanasiev A.N. Slavların təbiətə poetik baxışları - Sankt-Peterburq, 1869.
2. Dal V.İ. Lüğət Rus dili, 4 cilddə.-M .: Rus dili, 1991 ..
3. Kravtsov N.İ. Rus xalq sənəti.-İzd. "Ali məktəb", 1983.
4. Rıbakov B.A. Qədim slavyanların sənəti. Kitabda: Rus incəsənətinin tarixi, cild İ.-M., 1953.
5.http:\\ en.wikipedia.org
6.http:\\bestpeopleofrussia.ru
7. http:\\allaya.ru.history\dragon
Boqdanov Yaroslav
Antonova Daria
Əjdaha
Mifin xülasəsi
İvan Bilibinin açıqcasında
Serpent-Gorynych - slavyanların xalq nağıllarında və dastanlarında pisliyi təcəssüm etdirir. Müxtəlif əfsanələrdə İlanın təsviri fərqlidir, buna görə də bu personajın dəqiq portretini çəkmək çox çətindir. Ancaq ümumiyyətlə qəbul edilir ki, Serpent-Gorynych, üç başı, quyruğu və mis pəncələri olan, qulaqlarından tüstü çıxararkən odla nəfəs almaq qabiliyyətinə malik, danışan əjdahaya bənzər bir məxluqdur. İlanın mənbədən asılı olaraq 3-dən 12-yə qədər başları və 1-dən 7-yə qədər quyruğu ola bilər. İlan havada hərəkət edir, lakin nağıllar qanadların olması haqqında susur. Baxışda müasir insanİlan üç başlı qanadlı əjdaha ilə eynidir.
Gorynych həm su elementinin, həm də od elementinin məhsulu ola bilər, buna görə də birinci halda o, yaşayış yeri kimi dağlara, yəni Sorochinskiye Qorıya üstünlük verir, ikincidə dənizin, çayın və ya dənizin dibində yaşaya bilər. göl. Əksər hallarda Gorynych bir mağarada yaşayır, lakin yuvalar da istisna edilmir. Onun yaşayış yeri mütləq cansızdır, burada ot bitmir, quş oxumur və ya əksinə, bunlar qızıl və gümüşlə parıldayan otaqlardır.
Bəzi dastanlarda Serpent-Gorynych, Smorodina çayı üzərindən atılan Kalinov körpüsünün mühafizəçisi rolunu oynayır, reallığı və naviqasiyanı (canlılar və canlılar dünyası) ayırır. ölülər dünyası). Lakin Qoriniç əsas çağırışını əkinləri və rus kəndlərini yandırmaqda tapdı. Hərdən oğurluq edir gözəl qızlar-dən adi insanlar, və ya bir knyazlıq qəbiləsindən, onları yemək üçün, lakin daha tez-tez qaçırma özlüyündə bir sondur. Nağıllarda İlan çoxlu əsir saxlayır, o cümlədən padşahlar, saray əyanları, döyüşçülər və adi insanlar. Müvafiq olaraq, İlan bir halda ədaləti bərpa etmək, digərində əsirləri azad etmək üçün onu məğlub etməyə çalışan rus qəhrəmanlarının and içmiş düşmənidir. Bəzən nağıllar Qoriniçin digər folklor personajları - Baba Yaga, Ölümsüz Koshchei və digər pis ruhlarla dostluğundan bəhs edir.
Küləyin olmaması, buludlu hava, ildırım və ildırım - bunlar yaxınlıqda bir yerdə İlanın görünməsinin ilk əlamətləridir. Döyüşən qəhrəmanlara gəlincə, onun əsas silahı ağzından püskürdüyü oddur, amma yenə də qəhrəmanın əlində ölür. İlanı öldürmək üçün qəhrəman onun ürəyinə vurmalı və ya bütün başları kəsməlidir. Zmey-Qorınıç belədir mənfi xarakter ki, hətta “Ana Pendir Torpaq” da onun yaralarından axan qara qanı dərhal udmaq istəmir.
Mifin təsvirləri və simvolları
Rəssam Moskvitin Stanislav
Nikitiç
Serpent-Gorynych şəklinə ən azı iki tərəfdən baxmaq olar. Bir tərəfdən, köçərilər də daxil olmaqla, Rusiyada baş verən bütün bəlaları özündə cəmləşdirən bu obraz müəyyən bir formada təcəssüm olunurdu. mifik məxluq. Digər tərəfdən, bu, nağıl personajıdır, yaxşılığa qarşı çıxan bir növ şərdir.
Zmey-Qorıniçin tarixini bütpərəstliklə başladığını və şifahi folklor xarakteri daşıdığını nəzərə alsaq, bütpərəst slavyanlar və xristian slavyanlar arasında simvolların qavranılmasındakı fərqi nəzərə almaq lazımdır.
Serpent (əjdahanın analoqu) - bu halda hesab edilə bilər qədim slavyan adı ya da sonradan ad kimi istifadə olunmağa başlayan heyvanın adı kimi bu cür nəticələr bu məxluqun ata adını “Qorınıç” çəkməyə imkan verir.
Dünyanın bütpərəst qavrayışı ilə köhnə vaxtlarşimal slavyanları ilana tanrı kimi sitayiş edirdilər və hətta ona qurbanlar da gətirirdilər (o cümlədən insan da), cənub slavları ilan atmosfer iblisi hesab olunurdu.
Xristianlıqda ilan insanın süqutunun, pisliyin, hiyləgərliyin simvoludur. Unutma ki, ilan da əjdaha kimi İblisin mücəssəməsinin formalarından biridir. Və bu halda Gorynych mütləq pisliyin simvoluna çevrilir. Əjdaha həm də apokalipsisi simvollaşdırır.
Ata adı - Gorynya (slavyan adı) - kədərə bənzər, nəhəng, sarsılmaz. Bu simvol bizə məxluqun gücünü, onun böyük ölçüsünü göstərir. Həmçinin, "Qorynych" onun dağlarda yaşadığını ifadə edə bilər.
İlan həmişə insanlara zərər verib, otlaqları, hətta bütöv kəndləri yandırıb. Serpent-Gorynych-ə tabe olan torpaqda padşahlar xərac verirlər. Burada Qoriniç işğalçı düşmənin simvolu kimi çıxış edir.
Çox başlar - pisliyin çox üzlərini, bolluğunu simvollaşdırır.
Adam oğurluğu - rus xalqının əsarət altına alınmasını simvollaşdırır.
Qorınıç yuvası - ilan yuvası "Soroçinski dağları"nda yerləşir, bu mifik dağlar Rusiya ərazisindən kənarda yerləşir. Yuva rusların bəlalarının qaynaqlandığı və əsirlərin alındığı başqa bir dövlətin simvolu kimi çıxış edir.
Qəhrəmanın İlanla döyüşü - xeyir və şərin mübarizəsi, düşmən ordusu tərəfindən təmin edilən müxalifəti simvollaşdırır.
İlanın ölümü xeyirin şər üzərində, rusların işğalçılar üzərində qaçılmaz qələbəsidir.
Təsvir və simvol yaratmaq üçün kommunikativ vasitələr
V. M. Vasnetsov
"Dobrynya Nikitich ilə döyüş
Yeddibaşlı İlan Qoriniç"
İlan-Qorıniç nağılları əsrlər boyu ağızdan-ağıza, babalardan nəvələrə ötürülür və biz bu xarakterlə belə tanış olduq. Onun haqqında nağıllarda eşitdilər, bir az sonra televiziyada onu cizgi filmlərinin və kino nağıllarının qəhrəmanı kimi izlədilər. İndi rus folklorunu bu xarakter olmadan təsəvvür etmək qeyri-mümkün olardı.
Rəssamlıqda İlan-Qorınıç obrazını aşağıdakı rəsmlərdə görə bilərsiniz: Viktor Mixayloviç Vasnetsov: “Dobrınya Nikitiçin yeddi başlı İlan-Qorınıçla döyüşü” (1913-1918), İvan Yakovleviç Bilibin: “Döyüş İlanla Dobrınya”, İvan Yakovleviç Bilibin: “Dobrınya Nikitich Zabava Putyaticnanı İlan-Qorıniçdən azad edir” (1941), Rəssam Stanislav Moskvitin: “Dobrınya Nikitiç” (2002)
Kinoda ilan obrazına da kifayət qədər rast gəlinir. Bunlarda məşhur filmlər bir ilan görə bilərsiniz: Vasilisa gözəldir. Aleksandr Rounun nağılı 1939, İlya Muromets. Film Aleksandr Ptuşkonun nağılı 1956, Od, su və... mis borular. Aleksandr Rounun film-nağılı, 1968, Orada, naməlum yollarda... Mixail Yuzovskinin film-nağılı, 1982
"İlya Muromets"
Aleksandr Ptuşkonun film-nağılı
Serpent-Gorynych xarakteri ədəbiyyatda bir çox əsərdə xatırlanır: "Dobrynya Nikitich və Serpent-Gorynych haqqında" xalq eposunda, V.M. Şukşin "Üçüncü xoruzlara qədər", Struqatski qardaşlarının "Bazar ertəsi şənbə günü başlayır" hekayəsində, poetik nağıl Dmitri Polovnev "Snake-Gorynych".
Onun haqqında çoxlu cizgi filmləri sayəsində Zmey-Qorynych-in kim olduğunu uşaqlıqdan hamımız bilirdik. Məsələn, "Dobrynya Nikitich və Serpent-Gorynych". Bu cizgi filminin süjetinə görə Zmey-Qorynych - köhnə dost Dobrynya Nikitich uçmağı bilmir (uçmağı ancaq cizgi filminin sonunda öyrənir). Onların necə tanış olduqları dəqiq məlum deyil: Dobrynya onu tacirdən aldığını, Qoriniç isə Dobrynyanı əsirlikdən xilas etdiyini deyir. Ancaq çox güman ki, Gorynych hekayəsi bir ixtiradır, çünki. onun böyük qanadları var, əsas hekayədə isə kiçik qanadları var. Cizgi filmi əsasında yaradılmışdır Kompüter oyunu. Və ya daha çox sovet cizgi filmləri, məsələn, "Pionerlər Sarayından İvashka". Bu cizgi filminin süjetinə görə, Serpent-Qorynych Baba Yaqanın qonağıdır və onu pioner İvanın əsirliyindən xilas etməlidir, lakin İvan yanğınsöndürmə vasitəsi ilə onu məğlub edir. Uşaqlar üçün başqa sevimli cizgi filmi "Baba Yaga qarşı!". Süjetə görə, gənc Serpent-Gorynych ev heyvanı və Baba Yaqanın köməkçisidir. Siyahını qeyri-müəyyən müddətə davam etdirmək olar.
Cizgi filminin fraqmenti
"Dobrynya Nikitich və Serpent Gorynich"
Budur Serpent-Gorynych haqqında ən məşhur cizgi filmləri.
"Sərhəd". Kəndlilərə zülm edənlər Serpent-Gorynych və acgöz padşahdır. Hər iki yaramaz əsgər Kuzmanın hiyləsi ilə məğlub olur (o, nədənsə İlanı "Qavrılıç" adlandırır).
"Gözləyin!" (Məsələ 16). Yuxuda canavar düşür sehrli torpaq qəhrəmanlar haradadır müxtəlif nağıllar zamandan və süjetdən kənarda yaşamaq. Zmey-Qorynych nağıl qəsrini qoruyur. (Bu filmdə rejissor Vyaçeslav Kotyonoçkin və rəssam Svetozar Rusakov “Meja” filmində elan olunmuş obrazdan təkrar istifadə ediblər.)
"Açar". Serpent-Gorynych-in dörd (ənənəvi üç əvəzinə) müxtəlif rəhbərləri formalist bürokratların parodiyasıdır.
"Dobrınya Nikitiç haqqında dastan". kukla cizgi filmi rus əsasında hazırlanmışdır xalq dastanı. Qəhrəman Dobrynya dağlara gedir və burada Serpent-Gorynych'i öldürür.
"Ugory kəndindən xəyalpərəstlər". Serpent-Gorynych, əsas personajların fantaziyalarında düşmənlərin müttəfiqi kimi görünür: Baba Yaga və Ölümsüz Koshchei.
Alyonushka və əsgər. İlanın üç başı çox rəngli (yaşıl, mavi, sarı) və müxtəlifdir. Əvvəlcə əsgər onları bir-birinə qarşı çevirir, sonra hiyləgərliklə Qorınıç ağcaqayın blokuna çevrilir və onu sobaya atır, oradan kiçik və zərərsiz Qorınçik görünür.
“Üç qəhrəman və Şamaxan kraliçası” – burada o, həm də Dobrınya Nikitiçin dostudur. Burada o, artıq yaxşı uçur. Çinə gəldi. Orada onu Çin əjdahası hesab edirdilər. Dobrynya Çinə gələndə Qoriniçlə görüşdü və kraliçanı məğlub etmək üçün ona Kiyevə uçmağı təklif etdi.
Mifin sosial əhəmiyyəti
Son vaxtlara qədər Serpent-Gorynych həmişə necə olduğunu göstərməyə çalışdı kollektiv obraz mübarizə aparılmalı və buna uyğun olaraq qalib gəlməli olan pislik, çünki nağıllarda xeyir həmişə şərə qalib gəlir. Əjdaha, müstəsna olaraq mənfi xarakter olaraq, ölümdür və qəhrəman üçün dəfnədir. Amma müasirlik bizə alternativ təklif edir.
Hal-hazırda Zmey-Qorynych, ilk növbədə, uşaqlar üçün yaradılmış bir xarakterdir. Gördüyümüz o qəddar qatildən və adam oğurluğundan Slavyan mifologiyası praktiki olaraq heç nə qalmayıb. İlan yalnız pis işlərlə məşğul olur, çünki bunu necə düzgün edəcəyini bilmir. O, yaxşı və şər kateqoriyaları haqqında heç nə bilməyən körpə kimidir. Gorynych bir çox başqaları kimi pis personajlar folklor orijinal mənliyin antipodu olur. Məsələn, 2006-cı ildə çəkilmiş “Dobrınya Nikitiç və İlan-Qorınıç” cizgi filmində Qorınıç yaxşı xasiyyətli yöndəmsiz, Dobrınya Nikitiçin köhnə dostu rolunu oynayır. Sadiq döyüş yoldaşı, qəhrəman dostu, deməli, uşaq dostu obrazı yaradılır. Canavar müstəsna xeyirxah məxluqa çevrildikdə xeyirin şər üzərində qələbəsi ikiqat hesab edilə bilər.
İlan ləqəbi ilə bağlı birmənalı fikir yoxdur. Ən çox yayılmış versiya: o, dağların altındakı mağaralarda yaşadığı üçün Gorynych idi. Ancaq bu seçim tamamilə doğru görünmür, bir çox nağıllarda Serpent Gorynych mağaraların, eləcə də dağların olmaması səbəbindən mağaralara belə yaxınlaşmırdı. Məsələn, inək oğlu İvan haqqında nağılda İlan ağ daş otaqlarda təhlükəsiz yaşayırdı. İlanın iqamətgahının ən çox adlandırıldığı bir çox nağıl arxa meşələr meşədə. Buna baxmayaraq, o, dağın altında bir mağaranın olmasından asılı olmayaraq, Gorynych olaraq qaldı.
Başqa bir seçim - Serpent daha yüksək, "dağ" dünyasının doğmasıdır. Ona görə də Qoriniç. Amma nədənsə o, transsendental sferalar üçün çox qəddardır.
İlan Qorınıç adlandırıldı, çünki bütün nağıllarda o, şübhəsiz ki, od tökür. Budur, yanğınsöndürən. Yeri gəlmişkən, bu, heç də o qədər də inanılmaz və fantastik hekayə deyil. Təbiət belə hadisələri bilir. Bombardier Beetle düşmənlərdən qaçmaq üçün yanan bir maye yandırır. Üstəlik, bu mayenin tərkibi müasir raket yanacağına yaxındır, lakin o, laboratoriyada deyil, birbaşa böcəyin bədənində yaradılır.
Maraqlıdır ki, bəzi dinozavr növlərinin daşlaşmış kəllələrində, bombardman böcəyinin kimyəvi silah hazırlamaq üçün istifadə etdiyi boşluqlara bənzər boşluqlar tapılıb. Yəni bu dinozavrların oxşar xüsusiyyətlərə malik olduğunu güman etmək olar. Sadə dillə desək, onlar odlu ola bilər.
İndi buna kiçik bir faktı da əlavə edək: əjdahalar demək olar ki, bütün xalqların folklorunda var. Şübhəsiz ki, nağılların sərhəddinin olmadığını və hekayənin bir ucunda danışıldığını söyləmək olar Qlobus, tədricən başqa birinə köçdü. Ancaq bu uzanma kimi görünür.
Bəşər sivilizasiyasının başladığı vaxta qədər bütün dinozavrların ölmədiyinə inanmaq daha asandır. "Alov nəfəs alan" növlər də sağ qala bilirdi. Və ya su quşları (Ketzalkoatl və ya biblical Leviathan kimi, yeri gəlmişkən, su quşu olmaqla yanaşı, həm də uğurla alov püskürür:
“... ağzından alov çıxır, odlu qığılcımlar sıçrayır; qaynayan qazandan, qazandan olduğu kimi burnundan tüstü çıxır. Nəfəsi kömür yandırır, ağzından alov çıxır” (Əyyub 40).
Yaxşı, o günlərdə Qırmızı Kitab mövcud olmadığından və dinozavrların əhalisi az olduğundan, bir çox digər heyvan növləri məhv edildiyi kimi, onlar da təhlükəsiz şəkildə məhv edildi.
Beləliklə, Serpent Gorynych'in alov nəfəs alan bir dinozavrla görüşün əks-sədası olması mümkündür. Heç bir halda nağıl qəhrəmanı lakin olduqca real heyvanlar.
Ancaq rus xalq nağıllarının üç başlı ilanının ləqəbinin başqa versiyaları da var. Və onların heç biri yoxdur ən kiçik əlaqə dinozavrların yer üzündə insanlarla eyni vaxtda olub-olmaması sualına. Üstəlik, əsl heyvanlardan söhbət getmir.
Polesye kəndləri hələ də qədim zamanlarda rus şəhərlərinin Varangian döyüşçülərini knyazlıq süfrələrinə dəvət edərkən Pripyat və Qorin çayları arasındakı kiçik bir bataqlıq adasında yerləşən ucqar bir kənddə şimal cəngavərlərindən birinin necə göründüyü barədə danışırlar. Onun dəstəsi kiçik idi, lakin qəsəbədə az adam var idi, buna görə də quldur cəngavər heç bir problem olmadan adayı ələ keçirdi.
Və sonra qeyri-adi bir şey baş verdi: cəngavər digər oxşar şimal döyüşçüləri kimi tutulan bir adada bir şahzadə kimi oturmaq əvəzinə, istisnasız olaraq bütün yerli sakinləri sıradan çıxardı. Yaşayış məntəqəsi palıd palisa ilə əhatə olunmuşdu (palıd gövdələri karandaş kimi itilənmişdir - ağcaqanad sürüşməz) və soyğunçuluq basqınları başladı.
Quldur düşərgəsi üçün yer çox əlverişli idi - cəngavər "Varanqlardan Yunanlara gedən" yolda oturdu: o günlərdə tacirlərin qayıqları Pripyat və Qorin boyunca qəribə və bahalı mallar daşıyırdı. Cəngavər tamahkar idi, pulsuz keçid üçün tacirlərdən vergi almırdı, həmişə hər şeyi alırdı. O, insanları öldürdü. Belə bir xarakterə görə onu İlan adlandırdılar və yerləşdiyi yerə görə - Qorindən olan İlan və ya sadəcə olaraq - İlan Gorynych.
Yeri gəlmişkən, Pripyat və Gorynya arasındakı bataqlıqlar arasında hələ də İlan qəsəbəsi adlanan kiçik bir ada var. Çox vəhşi gürzələrdən başqa heç kim o adada uzun müddət məskunlaşmayıb. Deyirlər ki, Serpent Gorynych və onun dəstəsi hiylə ilə tələyə düşənə və qəsəbəni yandırana qədər orada idi.
Hekayə bir az fərqli şəkildə izah olunur. Deyirlər ki, Qorin o vaxt adsız çay olub. Ancaq İlan qəsəbəsini yandırdıqda (deyirlər ki, yunan atəşi ilə - bir rahib kömək etdi, yaxşı bir iş üçün qarışıq hazırladı) və pis alov göyə qalxdı, çay Horyn adını aldı. O vaxta qədər sadəcə bir İlan olan cəngavər artıq İlan Gorynych kimi əfsanələrə girdi.
Ancaq Gorynych ilə az və ya çox aydındırsa, hər hansı bir versiyanı seçə bilərsiniz - həm bioloji, həm də tarixi, onda onun çoxlu başları ilə daha çətindir. Burada biologiya dayanır: əgər bəzi arxeoloji tapıntılar var ki, belə qənaətə gəlməyə imkan verirsə tarixdən əvvəlki dövrlər sonra üç başlı və daha çox altı, doqquz və ya on iki başlı olan od püskürən dinozavrlar tapılmadı. Bütün dinozavrlar təvazökarlıqla dörd ayaq üzərində qaçırdılar (əlbəttə ki, quruda) və hər bədən vahidinə bir baş var idi.
Polissyada deyirlər ki, Zmey Gorynych'in ataları ilə birlikdə bir dəstəyə komandanlıq edən iki oğlu var. Onlar da İlanın özü kimi qəddar və acgöz idilər. Bunun üçün onları İlanlar və hətta İlan Başları adlandırdılar. Beləliklə, İlan əfsanələrində təkcə Gorynych deyil, həm də Üç Başlı olduğu ortaya çıxdı.
Düzdür, bəzi nağıllarda Serpent Gorynych heyrətamiz dərəcədə çoxbaşlıdır. Bəzi növlər məşhur Lernaean Hydra ilə eyni qabiliyyətə malik idi - kəsilmiş başın yerində dərhal yeni bir baş böyüdü. Doğrudur, hidranın başı (daha doğrusu, baş - bir kəsilmiş iki yeni əvəzinə) tamamilə müstəqil böyüdüsə, Serpent Gorynych kəsilmiş bir başı odlu barmağı ilə vurmalı idi.
Polissya rəvayətçiləri bunu Gorindən olan İlanın təkcə oğulları - cəngavər ilə yanaşı əsas Başlar deyil, həm də hərbi rəhbərləri olması ilə izah edirlər. Belə desək, şirkət komandirləri. Və bəzən onların öhdəsindən gəlmək İlanın özündən daha çətin idi.
Yeri gəlmişkən, Serpent Gorynych Polissya kəndlərində dedikləri kimi idisə, niyə gənc qızlardan xərac yığdığını başa düşmək olar. Əgər o, od püskürən dinozavr idisə, məntiqli sual yaranır: dinozavrın qızlara, hətta gözəllərinə nə ehtiyacı var? Və ya bəlkə bu, qastronomik bir ləzzətdir? Arxeologiya və biologiya hələ də bu suala cavab tapmayıb.
