Ədəbiyyat haqqında esse. "Atalar və oğullar" Fəlsəfi roman kimi

“Ən yaxşı roman Turgenev "və" ən parlaq biri əsərləri XIX əsr "İ.Turgenev əsərinin tədqiqatçılarından biri V. Nabokov romanı" Atalar və oğullar "adlandırdı. Yazıçı əsərini 30 iyul 1861-ci ildə tamamladı və 1862-ci ildə Rusiya bülletenində çap etdi. Bu tarixləri müqayisə edərkən Turgenevin niyyəti dərhal təxmin edilir - 1861-ci il islahatından sonra Rusiyanın siyasi arenasına daxil olan sosial qüvvələrin yaranma anını göstərmək, iki il sonra ölkənin sosial qüvvələrinin iki düşərgəyə: liberal zadəganlıq və demokratlara bölünməsinə səbəb olan mübahisənin başlanğıcını göstərmək. -raznochinets.
Əsərdə cəmiyyətin böhran vəziyyətini, dəyişikliklər atəşi ilə izah olunur. Hər sinifin qəhrəmanları, hər biri öz yolu ilə, özünü "inkişaf etmiş" kimi göstərməyə çalışır, köhnədən imtina edir. Bu Arkady Kirsanov, və Sitnikov, və xüsusi müşavir "Gənc" Kolyazin və onun tərəfindən yoxlanılan qubernator, hətta əskik Peter də.
Müəllif "atalar" və "uşaqlar" toqquşmalarını göstərir və bununla da 60-cı illər üçün yanan bir problemə toxunur. Bu münaqişə təbiidir, liberallar və demokratlar fəlsəfəsini əks etdirir. Zadəgan düşərgəsinin nümayəndəsi Pavel Petroviç Kirsanov ilə inqilabçı demokrat Evgeniy Bazarov arasındakı mübahisələr təsir edir aktual mövzular O zaman.
Bu iki düşərgə arasındakı ideoloji qarşıdurma problemi artıq romanın çox başlığında deyilmişdir. İlk səhifələrdən içərisində göstərilən simvolların nə qədər fərqli olduğunu və baxışlarının nə qədər fərqli olduğunu görürük. Qəhrəmanların çox təsvirində belə, oxucu bir müxalifəti aşkarlayır. Müəllif Bazarovu tanıdıqda, insanlar dünyasından kənarda qalmış bir tutqun bir fiquru görürük. Turgenev baş qəhrəmanın ağlına xüsusilə diqqət yetirir. Həyatı və əməlləri bütün praktiki mənasını itirmiş Pavel Petroviçin təsviri demək olar ki, yalnız sifətlərdən ibarətdir. Ölkədə İngilis kostyumu və laklı ayaq biləyi çəkmələri geyinir, dırnaqlarının gözəlliyinə əhəmiyyət verir. Onun bütün keçmişi bir ləzzət təqibidir, Bazarov isə konkret işlərlə məşğul olmağa çalışır.
Gənc nəsil köhnə hər şeyi, o cümlədən tarixi və mədəni dəyərləri və adət-ənənələri məhv etməyi təklif etdi. Onların fikrincə, təbiət elmləri təkcə bioloji həyatın mahiyyəti deyil, eyni zamanda "faydalılıq" nöqteyi-nəzərindən nəzərə alınmalı olan insanların maraqlarıdır. Pavel Petroviç ilə Bazarov arasındakı mübahisələrdən biri də onların hər birinin öz mövqelərini müdafiə etməsidir.
Pavel Petroviç xalqı patriarxal hesab edirdi, Bazarov onunla razılaşdı. Ancaq gənc adam, insanların bu patriarxal xurafatlarını düzəltmək lazım olduğunu, savadlı insanların xalqın ən dərin inancının nə olduğuna inanmamalarına inanırdı. Bunun heç bir xeyri olmayacaq bu an.
Romanda Bazarova təbiətin gözəlliyi, sənət dəyəri, cazibəsi inkar olunur. Pavel Petrovich ilə söhbət edərkən təbiətdən danışır: "Təbiət məbəd deyil, bir atelyedir və insan orada işləyir." Ancaq qəhrəman təbiətlə müqayisədə insanın əhəmiyyətsizliyini tanıyır. Paskal Arcadiadan sitat gətirərək deyir ki, bir adam da alır kiçik yer dünyada. Romandakı fəaliyyət müddəti müəllifin Turgenevin yazılarını yaxşı bildiyi Paskal fəlsəfəsinə aktiv ehtirası ilə üst-üstə düşür. Qəhrəman təbiətin qanunlarının belə başa düşdüyünə görə "cansıxıcılıq" və "hirslə" tutulur güclü şəxsiyyət öhdəsindən gələ bilmir. Bunu iddia edən bir fransız riyaziyyatçısı, filosofu və publisisti Paskal da öz etirazı ilə təbiət qanunlarına tabe olmaq istəməyən bir insanın gücünü vurğuladı. Bazarovun pessimizmi onu təslim etmir, sona qədər mübarizə aparmaq istəyir, "insanlarla qarışıqlıq". Bu vəziyyətdə müəllif tamamilə qəhrəmanın tərəfindədir, ona rəğbətini ifadə edir.
Turgenev, Bazarovu həyat sınağı dairələrində idarə edir. Qəhrəman güclü yaşayır sevgi ehtirasıəvvəllər rədd etdiyi bir qüvvə. O, bu duyğunun öhdəsindən gələ bilmir, baxmayaraq ki, bütün gücü ilə onu canına qərq etməyə çalışır. Bu baxımdan qəhrəmanın tənhalığa həsrəti və hətta bir növ "dünya kədəri" var. Müəllif Bazarovun adi qanunlardan asılılığını aşkar edir insan həyatı, təbii insan maraqları və dəyərləri, narahatlıq və əzablarla əlaqəsi. Bazarovun ilkin özünə inamı tədricən yox olur, həyat getdikcə mürəkkəb və ziddiyyətli olur. Qəhrəmanın obyektiv düzgünlüyünün və yanlışlığının ölçüsü tədricən aydınlaşdırılır. "Tamamilə amansız inkar", yazıçının fikrincə, dünyanı həqiqətən dəyişdirmək üçün ciddi cəhd, nə sosial partiyaların səyləri, nə də köhnə humanizm ideallarının təsiri həll edə bilmədiyi ziddiyyətlərə son qoyan yeganə cəhddir. Bununla birlikdə, Turgenev üçün "nihilizm" məntiqinin istər-istəməz azadlığa, sevgi olmadan hərəkətə, imansız axtarışlara aparması danılmazdır.
"Atalar" və "uşaqlar" arasındakı münaqişə bütün roman boyu davam edir, lakin heç bitmir. Yazıçı gələcəyə izn verdiyi kimi görünür. Bazarovun ölümü yazıçının ümumdünya insan əqidəsini əks etdirir. Qəhrəman cəsarətlə, ləyaqətlə ölür. Nihilizm, Turgenevə görə, çətinliklər davamlı dəyərlər ruh və həyatın təbii əsasları. Bu, qəhrəmanın faciəvi günahı, ölümünün səbəbi kimi göstərilir.
Qəhrəman ölümü ilə az dəyişəcəyini anlayır. Madame Odintsova deyir: "Yaşasın, bu ən yaxşısıdır." Epilogue-də Turgenev nə siyasi, nə də digər fikirlərin dayana bilmədiyi əbədi təbiət, sonsuz həyat haqqında danışır. İndiki ilə gələcək arasındakı əlaqə yalnız sevgi əsasında mümkündür.
Beləliklə, romandakı "atalar" və "övladlar" toqquşmasını göstərmək məqsədini qoyan Turgenev, ona münasibətini ifadə edir. müxtəlif məsələlər həyat, əbədi fəlsəfi problemləri düşünür. Sıra vacib məsələlər, romanda qaldırılan "köhnə və yeni" arasındakı o sonsuz təbii mübarizənin yalnız bir hissəsi olan "atalar" və "uşaqlar" problemi ilə birləşir. Kim qalib olacaq, gələcək qərar verəcək.

(Hələlik reytinq yoxdur)

İvan Sergeeviç Turgenev 1862-ci ilin fevral ayında "Atalar və oğullar" adlı romanını nəşr etdirir. Bununla o dövrün oxucusuna göstərməyə çalışdı faciəli xarakter artan sosial münaqişələr.

Bu yazıda "Atalar və oğullar" aparacağıq, bu romanda hansı problemlərin qaldırıldığını, müəllifin fikrinin nədən ibarət olduğunu öyrənəcəyik.

İqtisadi çətinliklər qarşımızda görünür, çürüyür ənənəvi həyat, xalqın yoxsulluğu, kəndlinin torpağı ilə əlaqələrin məhv edilməsi. Bütün siniflərin acizliyi və axmaqlığı hər zaman və sonradan xaosa və qarışıqlığa çevrilməklə təhdid edir. Bu fonda, Rusiya ziyalısının iki əsas qrupunu təmsil edən qəhrəmanların canlandırdığı Rusiyanı necə xilas etmək barədə bir müzakirə gedir.

Ailə münaqişəsi

Rus ədəbiyyatı həmişə cəmiyyətin gücünü və sabitliyini sınamışdır ailə münasibətləri, "Atalar və oğullar" əsərini təhlil edərkən qeyd edilməlidir. Romanda Kirsanovlar ailəsində bir oğul və ata arasındakı qarşıdurmanın təsviri ilə başlayır. Turgenev daha da irəli gedərək, siyasi, ictimai bir qarşıdurma vəziyyətinə gəlir.

Simvolların əsas əlaqələri əsasən fikir baxımından aşkar olunur. Bu, romanın qurulmasında, əsas personajların arqumentlərinin, ağrılı düşüncələrinin, ehtiraslı nitqlərinin mühüm rol oynadığı əks olunur. İvan Sergeeviç əsərin personajlarını müəllifin fikirləri üçün sözçülərə çevirmədi. Bu yazıçının nailiyyəti qəhrəmanların ən mücərrəd təsvirlərinin də hərəkətlərini həyat mövqeləri ilə üzvi şəkildə əlaqələndirməkdir.

Əsas personajların indiki ilə münasibəti

"Atalar və oğullar" əsərinin təhlili onun müxtəlif personajlarının indiki ilə münasibətini də özündə ehtiva etməlidir. Bir yazıçı üçün insan şəxsiyyətinin müəyyənləşdirilməsində əsas meyarlardan biri onun ətrafdakı həyatla, cari hadisələrlə əlaqəsi idi. "Atalara" - Nikolay Petroviç və Pavel Petroviç Kirsanovlara diqqət yetirsək, ilk növbədə, bunlar o qədər yaşlı insanlar deyillər, amma eyni zamanda nə olduğunu qəbul etmir və başa düşmürlər ətrafında. İ.S.-nin romanın təhlili. Turgenevin "Atalar və oğullar" əsəri bu fikri təsdiqləyir.

Pavel Petroviç hesab edir ki, gəncliyində öyrəndikləri prinsiplər onu müasirliyi dinləyənlərdən xeyli fərqləndirir. Ancaq İvan Sergeeviç Turgenev müasirliyə hörmətsizlik ifadə etmək üçün belə bir inadkar bir istək içində bu qəhrəmanın sadəcə komik olduğunu göstərir. Kənardan gülməli görünən rol oynayır.

Nikolay Petroviç, böyük qardaşından fərqli olaraq, o qədər də tutarlı deyil. Hətta gəncləri sevdiyini də qeyd edir. Ancaq göründüyü kimi, müasir dövrdə o, yalnız onun sülhünə nə mane olduğunu anlayır. Məsələn, bir günlük ev üçün ağacları yalnız bir neçə aydan sonra kəndlilərin yanına getməli olduğuna görə satmağı qərara aldı.

İndiki ilə əlaqəli böyük bir şəxsiyyətin mövqeyi

İvan Sergeeviç inanırdı ki, hər hansı bir böyük insan həmişə öz dövrü ilə təbii münasibətdədir. Bura Bazarovdur. Asılı, kiçik insanlar vaxtları ilə əbədi nifaq hissi yaşayırlar. Pavel Petroviç Kirsanov bu tərəddüdü müasirliyin yanlışlığı kimi qəbul edir, yəni çox vaxtın gedişatını rədd edir, bununla da onların konservatizmində dondurulur və fərqli bir tip insanlar (bunlar haqqında ayrıca yazacağıq) onunla maraqlanmağa çalışırlar.

Sitnikov və Kukshina

Romanında Turgenev, "Atalar və oğullar" əsərini təhlil edərkən hər vasitə ilə qeyd edilməli olan sürətlə dəyişən zaman sürəti ilə tələsməyə meylli bir neçə belə obraz ortaya qoydu. Bunlar Sitnikov və Kukshina. Onlarda bu xüsusiyyət birmənalı və çox açıq şəkildə ifadə olunur. Bazarov ümumiyyətlə onlara həvəslə danışır. Arkady onun üçün daha çətindir.

Sitnikov qədər xırda və axmaq deyil. Əmi və atası ilə söhbət edən Arkady onlara mürəkkəb bir anlayışı dəqiq izah etdi, çünki xarakter artıq maraqlıdır, çünki Bazarovu "qardaşı" kimi tanımır. Bu münasibət sonuncunu ona daha da yaxınlaşdırdı, onu Sitnikov və Kukşinaya nisbətən daha mülayim, nəzakətli davranmağa məcbur etdi. Arkady, yenə də nihilizmdə nəyisə tutmaq, birtəhər ona yaxınlaşmaq arzusundadır və yalnız xarici əlamətlərdən yapışır.

Əsərdə ironiya

Qeyd etmək lazımdır əsas keyfiyyət "Atalar və oğullar" romanında mövcud olan İvan Sergeeviçin üslubu. İşin təhlili göstərir ki, bu, həm də əvvəldən olduğu kimi ədəbi fəaliyyət, bu yazıçı istehzadan geniş istifadə etdi.

"Atalar və oğullar" romanında bu keyfiyyəti çox fərqli bir şəkildə istifadə edən Bazarova verdi: bu qəhrəman üçün istehza, özünü başqasından ayırmaq, hörmət etmədiyi və ya hələ tanımadığı bir insanı "düzəltmək" üçün bir vasitədir. laqeyd. Arkady ilə ünsiyyət zamanı onun istehzalı tövsiyələri budur.

Eugene, başqa bir istehza növünə də sahibdir - özünü istehza. Davranışına və hərəkətlərinə istehzalı. Məsələn, xatırladaq ki, Pavel Petroviçin Bazarovla dueli. Bu, o, rəqibinə söyüş söyür, amma özündən də pis deyil və acılıqla. "Atalar və oğullar" duel səhnəsinin təhlili Bazarovun xarakterini daha yaxşı başa düşməyə imkan verir. İN oxşar dəqiqələr bu xarakterin cazibəsi tam olaraq ortaya çıxır. Nə narkisizm, nə də özünə salehlik.

Bazarovun nihilizmi

Turgenev bu gənci real həyat və dolğunluğu ilə "Atalar və oğullar" romanının bu qəhrəmanının haqlılığı və yanlışlığının dərəcəsini ortaya qoyan çətin həyat sınaqlarında aparır. İşin təhlili göstərir ki, "tam və amansız" inkar, ziddiyyətlərə son qoyarkən, dünyanı dəyişdirmək üçün yeganə mümkün cəhd kimi əsaslandırıla bilər. Lakin romanın yaradıcısı üçün şübhəsiz ki, nihilizmdə mövcud olan məntiqin istər-istəməz azadlığa, imansız axtarışa, sevgisiz hərəkətə yol açmasıdır. Yazıçı bu hərəkatda yaradıcı, konstruktiv bir qüvvə tapa bilməz: gerçək olan dəyişikliklər mövcud insanlar bir nihilist üçün şərtdir, yazıçının apardığı təhlillər göstərir ki, onların məhv edilməsinə çox əhəmiyyət verir. "Atalar və oğullar" bu ziddiyyətləri bu hərəkəti təmsil edən qəhrəmanın təbiəti ilə ortaya qoyur.

Sevgi və iztirabları yaşamış Bazarov artıq ardıcıl və ayrılmaz bir məhvedici ola bilməz, qətiliklə özünə güvənən, amansız, digər insanları sadəcə güclülərin hüququ ilə qırır. Ancaq bu qəhrəman həyatını özündən imtina etmək, istefa vermək, vəzifə hissi içində, sənətdə, qadına aşiq olmaqda təslim olmaqda acizdir - bunun üçün həddindən artıq qürurlu, qəzəbli, maneəsizdir. Ölüm yeganə çıxış yolu olur.

Nəticə

Atalar və oğullar haqqında təhlillərimizi yekunlaşdıraraq qeyd edirik ki, bu roman şiddətli mübahisəyə səbəb olub ədəbiyyat XIX əsr. Turgenev, əsərinin müxtəlif sosial qüvvələrin birləşməsinə kömək edəcəyinə, cəmiyyətin yazıçının xəbərdarlıqlarına qulaq asacağına inanırdı. Ancaq dost və birləşmiş rus cəmiyyətinin xəyalı heç vaxt reallaşmadı.

Bu atalar və oğullar haqqında təhlilimizi yekunlaşdırır. Digər məqamları qeyd etməklə davam etmək olar. Gəlin oxucuya bu romanın özü üçün düşünmək imkanı verək.

İ. S. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanındakı ixtilafların nəticələri.

1860-cı ilin payızında Turgenev qəhrəmanı "Rus İnsarov" olmalı olan yeni bir roman üzərində işləməyə başladı. Bu romana Turgenev verdi böyük əhəmiyyət, Dobrolyubov ilə fikir ayrılıqlarını - liberallarla demokratlar arasındakı mübahisələri ümumiləşdirmək istədi.
Turgenevin "Atalar və oğullar" romanının başlığı problemi dərhal göstərir sosial qarşıdurma köhnə və yeni dünyadakı insanlar arasında. Romanın mövzusu serfdomun ləğvi dövründə liberal zadəganlar və inqilabi demokratiya arasında bəzən açıq mübarizəyə çevrilən fikir ayrılıqlarıdır. Zaman keçdikcə ətrafdakı vəziyyət dəyişir və bu, gənc nəslin şüurunun formalaşmasında, həyata münasibətdə iz buraxır. Çox vaxt dünyagörüşü tamamilə fərqli şəraitdə formalaşmış yaşlı nəslin insanları yeni görüşləri başa düşmək istəmirlər və ya istəmirlər yeni görüntü həyat. Bu anlaşılmazlığın düşmənçiliyə çevrildiyi hallar var. Eyni formalaşma dövrü ilə gənc nəsil cəmiyyət həyatındakı yalançı sosial dəyişikliklər ilə mürəkkəbləşən, atalar və uşaqlar arasındakı ixtilaflar onları ayıran uçuruma çevrilir. Bu, indiki dövrdə cəmiyyətimizdə baş verən hadisələrə xarakterikdir. Turgenevin romanında köhnə görüşlərin tərəfdarları kimi liberallara "atalar", yeni fikirləri müdafiə edən demokratlara "uşaqlar" deyilir.
Pavel Petroviç ağıllıdır güclü iradəli insan, müəyyən şəxsi keyfiyyətlərə sahibdir: o, dürüst, öz yolu ilə nəcibdir, gəncliyində öyrəndiyi əxlaqa sadiqdir. Ancaq zamanın hərəkətini hiss etmir, müasirliyi anlamır, yapışır möhkəm prinsiplər, onsuz, onun fikrincə, yalnız əxlaqsız və boş insanlar... Lakin onun prinsipləri böyüyən nəslin mütərəqqi fikirləri ilə ziddiyyətə gəldi. Pavel Petroviç özü özünü "liberal və sevən tərəqqi" adamı adlandırır. Ancaq bu onun öz rəyiniz özü haqqında və müəllifin fikrincə, liberalizmin arxasında köhnə sistemin, köhnə qaydaların tərəfdarı gizlənir. Bazarov bunu Pavel Petroviçlə ilk söhbətində həyatı, mövcud siyasi sistem barədə fikirlərini soruşduqda hiss etdi: "Yaxşı, insan həyatında qəbul edilmiş digər qətnamələrə gəldikdə, eyni mənfi tendensiyaya riayət edirsiniz?" - "Bu nədir, dindirmə?" Bazarov soruşdu. Pavel Petroviç biraz solğunlaşdı ... "Bazarov bir aristokratın zadəganlığına inanmır, bu adamın inanclarını bölüşmədiyini görür və ən əsası onu anlamağa çalışmır və çalışmayacaq və onunla səmimi olmağa üstünlük verir.
Xarici olaraq, qardaşı Nikolay Petroviç, birbaşa Pavel Petroviçlə qarşı-qarşıya gəlir. Mehriban, mülayim, sentimentaldır. Yatmış Pavel Petroviçdən fərqli olaraq, Nikolay Petroviç ev işlərini görməyə çalışır, eyni zamanda tam çarəsizliyini göstərir. Bir şeyi dəyişdirməyə çalışır, buna görə özünü birtəhər yeni həyatının şərtlərinə yaxınlaşdırmaq üçün bir addım ataraq - bu artıq irəliləyişdir.
Arkady Kirsanov, gənc nəslin yaşına görə təmsil edir. Atası və əmisini böyütdüyü mühitdən fərqli bir mühitdə böyüyür. Arkady Bazarova tərəf uzanır və özünü davamçısı hesab edir. Ancaq əslində, yalnız Yevgeniyanı təqlid edə bilir. Arkadinin özü çox məqbuldur və evdən uzaqda Bazarov başqalarından fərqli olaraq güclü bir şəxsiyyət kimi aparılır. Ancaq atasının və əmisinin fikirləri Arkadiyə hələ çox yaxındır. Öz əmlakında tədricən Bazarovdan uzaqlaşır. Katya Lokteva ilə tanışlıq nəhayət onları bir-birindən uzaqlaşdırır. Sonradan Arkady atasından daha praktik bir sahibi olur - bu, həqiqi tərəqqi görmək və ola bilər müsbət təsir yeni vaxt. Ancaq eyni zamanda, Arkadiye, gənc yaşına baxmayaraq, yaşlı nəslin nümayəndələrinə müraciət etmək istərdim.
Məncə, romanda "uşaqların" bir nümayəndəsi - Evgeniy Bazarov göstərilir. O biri yeni qəhrəman, "Rus İnsarov" adlandırıla bilən. Ortaq Bazarov Kirsanov zadəganlarına qarşı çıxır. Bu müxalifət romanın qarşıdurması və mənasıdır. Pavel Petroviç ilə söhbətində Bazarov xalqla əlaqəsini vurğulayır: "Atam torpağı şumladı. Kəndlilərinizdən soruşun ki, hansımızın içimizdə - sizdə və ya məndə - o, həmyerlisinizi tanıyar və onunla danışmaq iqtidarında deyilsiniz."
Bazarovun səciyyələndirilməsi üçün xüsusi əhəmiyyətə malik olan onun Odintsova münasibətidir. Turgenevin bütün əsərlərində qəhrəman sevgi sınağından keçir. Belə bir sınaq Bazarovun başına gəlir. İN sevgi qarşıdurması Bazarov və Odintsova, Turgenevin digər romanlarında gördüyümüzdən fərqli bir şeydir. Bazarov bacarıqlı olduğu ortaya çıxdı fədakar sevgiOdintsovanı qorxutan. "Xeyr" deyə nəhayət qərar verdi, "Allah bunun hara aparacağını bilir, bu barədə zarafat edə bilməzsən, sakitlik hələ də dünyada ən yaxşısıdır." Odintsovanın şəxsində Turgenev zadəganlığın ən yaxşı nümayəndələrindən birini göstərdi. Ancaq o dövrün əhvalı səmimi və ağıllı insan onları soyuq və hesablama halına gətirin. Bazarovu başa düşmür, onun üçün onun üçün çətin və qorxulu, anlaşılmaz bir uçuruma ayrıldığını hiss edir və ondan imtina edir. Onun üçün bu vəziyyətdən ən asan çıxış yolu. Ehtiras fırtınasından imtina etdiyini, adi sülhə üstünlük verdiyini göstərən Turgenev, onu "atalar" nəslinə aid edir.
Eyni zamanda Turgenev öz qəhrəmanını xalqın rifahı üçün canını verməyə meylli olmayan bir insan kimi təsvir edir. Bazarov rus kəndlini idealizasiya etmir. Darıxdırıcılığını, geriliyini və təhsilinin olmamasını qınayır. Kənddəki kəndlilər Bazarova yaxşı münasibət göstərirlər, çünki orada sadə və ağıllı, eyni zamanda onları başa düşməyən bir qərib görürlər.

• ZIP arxivində "" tərkibini yükləyin
• İnşa yükləyin " "Atalar və oğullar" Fəlsəfi roman kimi"MS WORD formatında
• Kompozisiyanın versiyası " "Atalar və oğullar" Fəlsəfi roman kimi"çap üçün

Rus yazıçıları

Fəlsəfi sosial və gündəlik "Atalar və oğullar" romanı 1861-ci ildə yazılmışdır. Rusiyada bu dəfə aristokratik liberalizm və inqilabi demokratiya arasında inadkar bir ictimai və siyasi mübarizə qeyd olundu. Rus cəmiyyəti iki barışmaz düşərgəyə bölündü: bir tərəfdən inqilabçı demokratlar, digər tərəfdən liberallar və mühafizəkarlar. Onların hər ikisi ölkədəki dəyişikliklərin zəruriliyini mükəmməl başa düşdülər, lakin bunun həyata keçirilməsini fərqli yollarla gördülər: demokratlar rus cəmiyyətində köklü dəyişikliklərə (bəlkə də kəskin dəyişikliklər yolu ilə) dəstək verdilər, reaksionerlər və liberallar islahatlar aparmağa çalışdılar.
Tərəflər arasındakı mübahisələr əsas problemlər: ev sahiblərinə münasibət, nəcib mədəni irsə münasibət, elm və mədəniyyət, incəsənət, əxlaqi prinsiplər, gənclərin tərbiyəsi, ata vətəni qarşısında borc və Rusiyanın gələcəyi ilə bağlı idi.
Əmin olmaq üçün Turgenevin "Atalar və oğullar" romanı bu polemikanı əks etdirir. Əsərin mərkəzində yazıçı qeyri-adi baxışları və yüksək mənəvi ehtiyacları olan bir qəhrəmanı təsvir edir. Romanda onun fikirləri sınanır; bu xüsusən Bazarovun digər personajlarla qarşıdurmalarında və ən əsası, Turgenevə görə heç bir, hətta ən qabaqcıl fəlsəfədən asılı olmayan real həyatı, təbiəti, sevgisi ilə fərqlənir.
Yazıçı əsərin başlığında artıq əsas problemi qoyur. İki nəslin qarşıdurmasına toxunan müəllif özü bu münaqişənin yalnız 60-cı illərin dövrünün bir atributu olmadığını, hər zaman mövcud olduğunu və cəmiyyətin inkişafının əsasını qoyduğunu anlayır. Bu ziddiyyət tərəqqi üçün zəruri şərtdir.
Ancaq fikir ayrılıqları təkcə roman qəhrəmanlarının bəzilərinin "atalar" düşərgəsinə, digərlərinin isə "uşaqlar" düşərgəsinə mənsub olması səbəbindən yaranır. Münaqişənin bu cür təfsiri səhv olardı, çünki əsərdə yaşına görə "uşaqlar", inancları ilə "atalar" adlandırılan personajlar var, buna görə də münaqişənin səbəbini yalnız yaşda görməmək lazımdır. Problem, eyni zamanda, "atalar" və "uşaqların" fərqli dövrlərin (40-60-cı illər) fikirlərini, müxtəlif sosial təbəqələrin nümayəndələrini: köhnə zadəganlıqları, aristokratiyanı və gənc inqilabi demokratik ziyalıları təmsil edən olmağında. Beləliklə, sırf psixoloji qarşıdurma dərin bir sosial ziddiyyətə çevrilir.
Zadəganlarla inqilabçı demokratlar arasında qarşıdurma problemi romanın ilk səhifələrindən bildirilmişdir. Onsuz da qəhrəmanların çox təsvirində oxucu bir müxalifəti aşkarlayır. Müəllif Bazarovu "uzun ətəkli, uzun ətəkli, geniş alnı, düz yuxarı, ucu aşağıya doğru açılan, iri yaşıl gözləri və qumlu rəngli yan yanıqları" təsvir edir; üzü inam və zəka ifadə etdi. Müəllif qəhrəmanın səliqəsiz, hətta bir qədər səliqəli görünüşünə diqqət yetirir. Pavel Petroviçin təsvirində hər şey aristokratik həddən artıq mürəkkəbliyə işarə edir: "Qaranlıq bir İngilis dəsti, dəbli aşağı qalstuk və patent dəri ayaq biləyi çəkmələri", "qısa saçlı" və təmiz qırxılmış üz. Turgenev, eyni zamanda, Bazarovun əlinin qırmızı və çırpıldığını qeyd edir ki, bu da qəhrəmanın zəhmətinin göstəricisidir. Pavel Petroviçin "uzun çəhrayı dırnaqları olan" gözəl əli baş qəhrəmanın əlinin tam əksidir.
Beləliklə, bu görüntülərin ziddiyyəti göz qabağındadır. Xarakterlərin hər birinin ətraflı portret təsvirini təqdim edən Turgenev, forma və məzmunun uyğunsuzluğunu bir daha xatırladır.
İki dövrün müxalifəti də Pavel Petroviç və Bazarov arasındakı mübahisələr ilə ortaya çıxır. Millətin sualları, materialist yanaşmanın mahiyyəti, aristokratiya haqqında danışırlar. 60-cı illərin yeni dövrünün prinsipləri köhnə dövrün prinsiplərini tamamilə rədd edir. Kirsanov "İngiltərəyə sərbəstlik verən" aristokratiyanın faydaları haqqında nə deyirsə, Bazarov hər şeyi qətiyyətlə rədd edir: "İcazə verin, bu rayon aristokratları. Axı, bunların hamısı qürur, aslanın vərdişləri, yağlılıqdır ".
Beləliklə, müəllif güclü ruhlu bir ortaq və zəif zadəganları təsvir etmək istədi. Onların qarşıdurması bütün roman boyu inkişaf edir, lakin heç bitmir. Yazıçı bu müxalifəti kənardan düşünərək gələcəyə həll etmək hüququ verir.
Turgenev nəslin mövzusundan əlavə, əsərində başqalarına da toxunur: sevgi, təbiət, sənət, şeir. Məhz bu ümumbəşəri dəyərlər müzakirə mövzusuna çevrilir.
Şeir Bazarov tərəfindən tamamilə faydasız bir şey kimi qəbul edilir. "Yaxşı bir kimyaçı hər şairdən iyirmi dəfə daha faydalıdır" dedi. Romanın əvvəlində Nikolay Petroviç, Eugene Onegin'dən bahar haqqında sətirləri sitat gətirir. Bunlar bahardan ilhamlanaraq qəhrəmanın poetik əhval-ruhiyyəsinə uyğundur. Bazarov Nikolay Petroviçi kobudcasına müdaxilə edir. Təbiətin insanın zehni vəziyyətinə təsirinin çox ehtimalını sual edir. Bu, onun həyatın bütün hadisələrinə münasibətidir: o, hər şeyi fayda baxımından qiymətləndirir.
Bazarov təbiəti eyni şəkildə düşünür. "Təbiət bir məbəd deyil, bir atelyedir" dedi. Bazarov üzvi dünyanı anlaşılmaz və həll olunmayan bir şey kimi qəbul etmir. Qəhrəman təbiətdən bir ustad kimi danışır, burada insan ustadır və hər şey onun iradəsinə və səbəbinə tabedir. Ancaq bu mövqe müəllifə yaddır və Bazarovun üzvi aləmin poetik təsvirindən fərqli olaraq, qəhrəmanı ilə mübahisə etdiyi kimi əsaslandırır.
Bu mübahisə Pavel Petroviç və Bazarov arasındakı mübahisə ilə eyni deyil. Dəlil yalnız dəlil deyil, vəhşi təbiət özüdür. Həyat baş qəhrəmanın fikirlərini sınamağa başlayır, nəticədə onların uyğunsuzluğu ortaya çıxır. Romenin əvvəlində Turgenev, "Bu vaxt bahar çox əziyyət çəkirdi" dedi və məzarlığındakı "laqeyd" və əbədi təbiətin təsviri ilə bitir. Burada yazıçı Puşkin ənənəsini davam etdirir ("Səs-küylü küçələrdə gəzirəm ..." şeiri). Üzvi aləmin şəkillərinin fonunda Bazarovun sözləri əhəmiyyətini itirir və qəhrəman özü Madame Odintsova ilə görüşdükdən sonra acizliyini başa düşməyə başlayır: "Və yaşaya biləcəyim vaxtın bir hissəsi əbədiyyətə qədər əhəmiyyətsizdir, burada olduğum və olmayacağam ..., "
Bazarov romanın əvvəlində sevgiyə münasibətini açıq şəkildə ifadə edərək, bu hadisənin poetik tərəfini tamamilə rədd etdi: “Kişi ilə qadın arasındakı sirli münasibət necədir? Fizioloqlar bu əlaqənin nə olduğunu bilirik. ” Nikolay Petroviç Bazarovun gözünə yalnız "cavabsız" sentimental düşüncə sahibi kimi baxırsa, onda məhəbbət yaşamış Pavel Petroviç "sadəcə bir şəxs olaraq baş vermədi". Bazarov, əsrlər boyu tanıdığı, həmişə yüksək mənəvi, obyektiv, faciəli bir şey kimi qəbul edilən sevgini rədd edir; bütün bunlar ona yaddır. "Bir qadını sevirsən, ağıl almağa çalış; amma edə bilməzsən - yaxşı, yox, üz döndər - yer bir paz kimi bir araya gəlmədi. Beləliklə, Fenichkaya baxır. Sonra Turgenev qəhrəmanı Madame Odintsova gətirir və qəhrəman özündə bir dəyişiklik hiss edir: "Bura get! - qadınlar qorxdular." Sonda Bazarov "axmaq, dəlicəsinə" aşiq olduğunu başa düşür. İndi özünə zidd olması, nəzəriyyəsi onu əsəbiləşdirir.
Pavel Petroviç və Arkady də oxşar şəkildə sevgi ilə sınanırlar, lakin sevgilərinin nəticəsi, bu hissi özü ilə birlikdə qəbirə aparan Bazarov sevgisinin nəticəsindən fərqlidir. Katyaya aşiq olan Arkady güclü bir duyğu və qarşılıqlı anlaşma və sadə, asan olmayan xoşbəxtliyi görür. "Bütün həyatını qadın sevgisinin kartına qoyan" Pavel Petroviç bu sınağa tab gətirə bilmədi. Təsadüfi deyil ki, Turgenev şahzadə R.-ya olan hisslərinin dərinliyini təkzib edən Fenechka-ya qarşı incə münasibətini göstərir. Kompozisiya səviyyəsində bu, Pavel Petroviçin Şahzadə R.-ya olan sevgi hekayəsinin Bazarovun Odintsovaya olan sevgi hekayəsindən əvvəl olması ilə ifadə edildi. Bir zamanlar Arkadini "gözün anatomiyasını öyrənməyə" dəvət edən Bazarovun özü Odintsova tərəfindən "sirli bir təbəssüm" və onun "qəribə sakitliyi" ilə qarşılaşır. Gözəl bir heykələ bənzəyir, soyuq və əlçatmazdır. Odintsova sənətçilər və şairlər tərəfindən dəfələrlə təriflənən ideal, harmoniyanı təcəssüm etdirir. İndi Bazarov bu ahəngdarlıqla heyran qalır: onun fəlsəfəsinin başqa bir prinsipi - sənətə nihilistik münasibət. "Rafael bir lirəyə dəyər deyil" dedi.
Beləliklə, Bazarov, istəmədən, dəyişir, fəlsəfi nəzəriyyəsi məhəbbət sınağına düşür. Şüursuzca, məğlubiyyətə uğrayaraq istefa edir və nitqi dəyişir: "Ölən lampaya zərbə vur və söndürün" dedi, romantikanın əvvəlində Arkadini fərasət etdiyinə görə məzəmmət etdi. Bazarovun özü uzun müddət yaşayacağını düşünürdü, amma həyat absurd bir qəzaya əl ataraq bunun tam əksini sübut etdi.
Son mənzildə Turgenev "əbədi barışıq və sonsuz həyat" dan bəhs edən təbiəti təsvir edir. Bazarov üzvi dünyanı romantik və poetik bir şey kimi inkar etdi, indi təbiət qəhrəman və bütün prinsiplərini öz gözəlliyi və mükəmməlliyi ilə rədd edir.
Turgenev öz işində Rusiyanın gələcəyinə dair sual qaldırır. Dövlətin gələcəyinin kimə aid olması problemi romanda ən vaciblərindən biridir. Bazarov yalnız köhnəni qıra bilər, ancaq özü yeni bir şey yarada bilməz. Yazıçı öz qəhrəmanını "öldürür". Bununla birlikdə, liberallar üçün gələcək üçün heç bir hüququ buraxmır. Pavel Petroviç kimi insanlar əqidələrinin möhkəm bir ideoloji əsası olmadığı üçün ölkəyə rəhbərlik etməyə qadir deyillər. Nə birinin, nə də digər qəhrəmanın varisləri geridə qoymaması da simvolikdir. Beləliklə, Turgenev ölkənin gələcəyinin nə müxtəlif ziyalılara, nə də liberal zadəganlarına aid olmadığını göstərir.
"Atalar və oğullar" romanında yazıçı dərin fəlsəfi problemlər qoymuşdur. Əsərdəki əsas ziddiyyətlər təkcə siyasi fikir ayrılıqları və "atalar" və "uşaqlar" arasındakı qarşıdurma deyildi, əksinə nəzəriyyə ilə yaşayış həyatı arasındakı qarşıdurma idi, bu onun axmasına tabe olmayan hər şeyin mənasızlığını sübut edir.