Problemet med ægte kærlighed i romanen L.N. Tolstoy præsenteres på en ejendommelig måde og er løst i hele billedsystemet.

Forfatterens begreb om ægte kærlighed er på ingen måde forbundet med begrebet ydre skønhed, tværtimod, ægte kærlighed, ifølge L.N. Tolstoj, - snarere indre skønhed. Så allerede fra de første sider er karaktererne opdelt i ydre smukke og ydre ikke så attraktive: Prins Andrei er smuk med sin kolde og understregede afsidesliggende skønhed, Liza er smuk med sin korte overlæbe, Helen Kuragina er storslået og majestætisk. Separat skal det siges om Kuragins skønhed. Dem hovedfunktion- et behageligt udseende, men heltene har absolut intet bag sig: de er tomme, useriøse, alt for ubekymrede. Husk episoden med Natasha og Anatoles kys arrangeret af Helen: For Kuraginerne er dette bare underholdning, men for Natasha, der er kommet til fornuft, er det smerte, lidelse og - efterfølgende - tabet af en elsket. Helenes skønhed forhekser Pierre, men besværgelsen går hurtigt over, og der dukker ikke noget nyt op bag det allerede velkendte udseende. Kuraginernes skønhed er beregning og fuldstændig ligegyldighed over for andre mennesker; det er mere en anti-skønhed. Ægte skønhed, ifølge L.N. Tolstoy, - skønheden ved et andet niveau.

På deres egen måde er klodsede, overvægtige Pierre og Natasha Rostova med deres ejendommelige udseende også smukke. På baggrund af Kuraginerne eller for eksempel Vera Rostova ser de mere grå og almindelige ud, men de intern organisation forårsager beundring. Natasha tager sig uselvisk af de sårede, hvorefter hun trofast følger sin mand, fuldstændig opløses i familien. Pierre forsvarer modigt pigen i det brændende Moskva og forsøger uselvisk at dræbe Napoleon. Disse helte forvandles til øjeblikke af inspiration (Natashas sang), tunge tanker, tanker om tragiske skæbner omkring og hele landet (Pierre).

Energien fra virkelig smukke helte L.N. Tolstoy kan ikke gå ubemærket hen: Det er ikke tilfældigt, at den impulsive Denisov bliver forelsket i Natasha ved første blik.

Prinsesse Marya Bolkonskaya er også udadtil uattraktiv, men hendes strålende øjne, fulde af sagtmodighed, mildhed og venlighed, gør hende smuk, sød. Marya er smuk i samtaler med sin elskede bror, smuk, når hun sætter et billede om hans hals og ser ham ud i krig.

Hvad er ægte skønhed? L.N. Tolstoj, svaret på dette spørgsmål er utvetydigt: sand skønhed er moralsk skønhed, en følsom samvittighed, venlighed, åndelig generøsitet; i modsætning til Kuraginernes skønheds-tomhed og skønheds-ondskab.

Afbildende ældre, L.N. Tolstoj følger samme tendens. På trods af al sin skolegang og aristokratiske manerer gør prins Vasily Kuragin et frastødende indtryk, og Rostovs bevarede charme, hjertelighed, oprigtighed og enkelhed selv i alderdommen. gamle prins Nikolai Bolkonsky skræmmer Liza med sit aristokratiske udseende, men han slår sin søn med livlige, strålende øjne, aktiv energi og et uforlignelig sind.

Succesfuld litteraturstudie!

blog.site, med hel eller delvis kopiering af materialet, kræves et link til kilden.

Lad os åbne den akademiske "Ordbog over det russiske sprog": "Skønhed er en egenskab ifølge betydningen af ​​adjektivet smuk", "smuk er en fryd for øjet, kendetegnet ved korrektheden af ​​konturerne, harmoni af farver, toner, linjer, kendetegnet ved fuldstændigheden og dybden af ​​det indre indhold, beregnet på virkningen, på det ydre indtryk ". Enhver af disse definitioner kan bekræftes på siderne i L. N. Tolstojs roman "Krig og fred", for her er sjælens skønhed og kroppens iørefaldende ydre skønhed og den smukke russiske natur og menneskets skønhed relationer og det militære arbejdes storhed.

Jeg vil forsøge at bevise, at skønhed er manifesteret i billedet af Tolstoys mest elskede heltinde - Natasha Rostova. Udadtil er hun langt fra at være en skønhed, i romanen er der kvinder, der bogstaveligt talt funkler af skønhed. Dette for eksempel Helen Kuragina. Men hendes fysiske skønhed kan ikke give andet end fysisk tilfredsstillelse.

Der er ikke noget iørefaldende i Natashas udseende: "en sortøjet, med en stor mund, en grim, men livlig pige, med hendes barnlige åbne skuldre, der sprang ud af hendes korsage fra hurtigt løb, med de sorte krøller slået tilbage, tynde bare arme og små ben” - sådan er den tretten-årige pige Natasha i det øjeblik, vi havde vores første møde med hende på romanens sider. Om to år vil vi se hende i Otradnoye: sorthåret, sortøjet, meget tynd, i en bomuldskjole - der er ikke noget særligt ved pigens udseende.

Ikke lys i udseende, Natasha er begavet med skønheden og rigdommen i hendes stemme, hvilket afspejler hendes rigdom indre verden. Ja, kendere vurderede hendes stemme, at den endnu ikke var blevet behandlet, men de talte først om den, efter hun var færdig med at synge. I mellemtiden lød denne stemme - de glemte dens "råhed" og nød det kun. Det er søsterens sang, der bringer Nikolai Rostov ud af en alvorlig depression efter et korttab og afslører for ham al verdens pragt og rigdom.

Heltindens begavelse manifesteres også i en dyb følelse af naturens skønhed, som fik hende til at glemme alt. Natasha - legemliggørelsen af ​​et strålende liv - står i fuldstændig kontrast til den dødelige kedsomhed i en sekulær stue. Når hun optræder på en solskinsdag i skoven, eller på baggrund af en måneskin park, eller blandt efterårsmarker, harmonerer hun med naturens uudtømmelige liv med hele sit væsen. I Otradnoye hører prins Andrei hendes stemme, der taler om nattens charme, om umuligheden af ​​at sove midt i naturens fortryllende skønhed, og jeg tror, ​​at det var i dette øjeblik, hans følelse for en hidtil ukendt pige blev født.

Skønheden i Natashas sjæl afspejles i hendes følsomhed, i hendes usædvanligt subtile og dybe intuition. Takket være denne ejendom, gættede hun om, hvad der ikke blev sagt i ord, og på trods af manglen på livserfaring forstået folk rigtigt. I denne henseende er hendes tidlige sympatier for Pierre, udadtil noget latterlige, fede, meget vejledende; sammenligning af Boris Drubetskoy med smalle lange ure; hendes modvilje mod Dolokhov, som var så glad for alle Rostovs. Dybden af ​​Natashas intuition er også bevist af hendes ord om, at Nikolai aldrig vil gifte sig med Sonya.

Efter prins Andreis død, Natasha, som havde svært ved at overleve sin død. føler en følelse af fremmedgørelse fra sin familie og alle mennesker. Men her er nyheden om Petyas død. Fortvivlelsen driver moderen næsten til vanvid. Natasha ser sin far hulke, og "noget frygtelig smertefuldt ramte hende i hjertet." Al fremmedgørelse forsvinder, hun er legemliggørelsen af ​​trøsten: hun forlader ikke sin mor dag eller nat. Kun en person med et stort og smukt hjerte er i stand til at glemme sin egen sorg for at redde det mest kære og nære væsen.

Og her er endnu en episode af romanen, der beviser skønheden og bredden af ​​heltindens sjæl. Under sin afrejse fra Moskva lærer hun, efter at have vist rimelig praktisk, opfindsomhed og behændighed i at pakke ting, om hendes forældres afvisning af at give de sårede en plads på vognene. Måske for første gang ser vi Natasha Rostova i vrede: "Dette er ulækkert! Dette er en vederstyggelighed!" Hendes ansigt er vansiret af vrede, hun skriger ad sin mor, og hendes gerning er lys og smuk. Og forældrene er enige med deres datter - de giver vogne til de sårede, og hendes fremtidige medgift kunne trods alt tages ud på dem.

Efter min mening blomstrede Natashas skønhed i ægteskab og moderskab. Kan du huske, hvordan heltinden, inspireret af glæde, løber for at møde Pierre, som er ankommet efter et længere fravær? Den gamle grevinde Rostov tror endda, at hendes datter tager sin kærlighed til ekstremer, hvilket er dumt, men denne mening er efter min mening resultatet af en kold sekulær opdragelse.

Så ved at besvare spørgsmålet "hvad er skønhed?", vil jeg sige: "Se på Natasha Rostova - naturlighed, følsomhed, talent, "hjertesind"".

Spørgsmålet om ægte skønhed har altid været et af de mest spændende i litteraturen og i livet, så diskussioner om dette emne er relevante i dag. Det forekommer mig, at den filisterske idé om skønhed til enhver tid bestod af en vurdering af dens rent ydre manifestation i en person, men få mennesker var opmærksomme på dens indre essens. Spørgsmålet er, hvad der er vigtigere - udseende eller personlige kvaliteter- blev evigt. Men er det virkelig muligt, at filisterske ideer om skønhed i den nærmeste fremtid vil sejre over det menneskelige sind, og folk vil holde op med at værdsætte indre tiltrækningskraft? Jeg er simpelthen sikker på, at dette ikke vil ske, så længe der er store værker på Jorden, der har en gavnlig virkning på en person, lægger sig i hans sind med høje moralske tanker, hvilket fører til uforvrængede ideer om sand skønhed.

Et af disse værker blev skrevet af den største psykolog i den russiske sjæl, forfatteren Leo Tolstoj. I romanen "Krig og fred" på eksemplet med lyse kvindelige billeder rigtigt menneskelig skønhed. Ved at afsløre karakteren af ​​Natasha Rostova og Marya Bolkonskaya noterer forfatteren i disse heltinder de personlighedstræk, der efter hans mening gør en person smuk. Selvfølgelig ignorerer han ikke udseendet af piger, men det er sjælen, der bliver hovedindikatoren for deres skønhed, da de på ingen måde er skønheder sammenlignet med for eksempel Helen Kuragina, hvis billede vi vender tilbage til.

Så Natasha Rostova Tolstoy introducerer os, da hun stadig er en frisk, fræk pige, der løber rundt i huset og åbent udtrykker sine følelser: "En sortøjet, med en stor mund, en grim, men livlig pige, med sine barnlige åbne skuldre, der sprang ud af hendes corsage fra en hurtig løbetur, med hendes sorte krøller viklet tilbage.

Allerede her kan man se forfatterens beundring med livlighed, frigørelsen af ​​Natasha, som ikke er forkælet af sekulær moral, i modsætning til sin søster Vera eller Helen Kuragina. Hun er grim på det tidspunkt generelt accepterede europæiske standarder, men hendes sjæl er smuk.

Natasha bærer simpel menneskelig venlighed, oprigtighed og kærlighed i sig, og dette kan ikke efterlade nogen ligeglade. Natasha er altid på farten, hendes liv er konstant selvforbedring, som ikke altid er under indflydelse af gode mennesker eller begivenheder. Hun, som alle mennesker, laver fejl, lider på grund af sine fejl, hvoraf den mest alvorlige måske er et forsøg på at flygte med Anatole Kuragin. Men alligevel, i sidste ende, levende sjæl Natasha, hvor alt er flettet sammen positive egenskaber, fører hende til ægte lykke, til det faktum, at hun bliver en harmonisk personlighed, klar til at støtte enhver person, skænke hendes kærlighed, opmuntre ham.

Ikke mindre end et godt eksempelåndelig skønhed er prinsesse Marya Bolkonskaya. I modsætning til Natasha Rostova, der efter at være blevet modnet fra " grimme ælling" bliver til " smuk svane”, Prinsesse Mary er slet ikke smuk. Kun hendes "strålende" øjne giver udseendet af heltinden tiltrækningskraft. Øjne afspejler hende harmonisk indre tilstand som hun fik i tro. Livet efter budene gjorde prinsesse Marya til en person, der blev et eksempel største kærlighed til mennesker og selvopofrelse.

I disse to heltinder legemliggjorde Tolstoj idealet om en kvinde. Hvad angår skønhed, anser forfatteren Natasha Rostova for at være hendes perfekte model, da ydre skønhed kombineres i "grevinden" med indre. Hendes billede er fuldstændig modsat billedet af Helen Kuragina selv smuk kvinde overklasse. Tolstoj understreger kun i det ydre manifestation skønhed: gunstige positurer, der viser hendes fysiske perfektion, et lige frosset smil for alle, og så videre. Men forfatteren viser aldrig sine følelsesmæssige oplevelser, hun ligner en statue, smuk, men kold og sjælløs.

Når Tolstoy beskriver sine yndlingsheltinder, lægger han altid stor vægt på deres øjne som et udtryk for en persons indre skønhed. Øjnene er jo sjælens spejl. Hos Helen bliver de aldrig beskrevet, for denne kvinde har ingen sjæl, eller hun er så ubetydelig, at det ikke er den mindste opmærksomhed værd.

Så baseret på det foregående kan det ses, at ydre skønhed for Tolstoj kun er en manifestation af indre, åndelig skønhed. Og dette er ikke perfektionen af ​​statuen, som Helen personificerer. Dette er charmen ved en virkelig levende, harmonisk sjæl. Det er det, der er skønhed i forfatterens sind. Og jeg er dybt overbevist om, at dette er løsningen på det evige spørgsmål om skønhedens essens, da ægte charme kommer indefra. Og så længe folk har denne mening, vil ægte skønhed aldrig dø.

Den episke roman af L.N. Tolstoy "Krig og fred" - kompleks filosofisk arbejde. Forfatteren i værket berører følgende hovedemner: verdens struktur og menneskets plads i den, historiens betydning og en enkelt menneskeliv, individets rolle i historien, forholdet mellem frihed og nødvendighed i en persons skæbne, moralske krav til en person, sandt og falsk i en persons liv. Temaet for en persons indre skønhed er forbundet med det filosofiske og moralske problem med sandt og falsk.

Ifølge Tolstoj er det ikke naturen, der gør en person smuk, men ham selv, hans åndelige indsats, åndelige arbejde. I denne henseende er Natasha Rostova en heltinde, der legemliggør bedste begyndelse menneskelige natur: evnen til at elske, empati, sympatisere. Engang fandt Natasha Sonya i tårer og fuldstændig forvandlet, glemte hendes navnedage, om sin glæde, og tog sin vens "sorg" fuldstændig på sig: at Sonya græd. Lige så følsomt, "med hele sit væsen" reagerer Natasha på sin brors enorme tab. Da Nikolai vendte hjem, bemærkede Natasha øjeblikkeligt hans tilstand. Hun synger for ham, og det redder ham fra frygtelige tanker om selvmord.

Natasha er talentfuld i alt: at synge, danse, kommunikere med mennesker. Men hendes hovedtalent er bevægelse. kærlig sjæl. Da Rostovs lider af en frygtelig ulykke - døden af ​​den yngste i Petya-familien, forsøger Natasha, som om hun var fuldstændig opløst i sin mors lidelse, "på en eller anden måde at fjerne den overskydende sorg, der har knust hende." Natasha forlod ikke sin syge mor, sov ikke, spiste næsten ikke, og hende uselvisk kærlighed holdt hende ved sin forstand.

Tolstojs elskede heltinde erobrer dem omkring hende med sin "charme", men denne "charme" er primært åndelig. Natasha bliver smuk, når hendes ydre tiltrækningskraft forsvinder. Den dødeligt sårede prins Andrei ser kun hendes øjne: "Natashas tynde og blege ansigt med hævede læber var mere end grimt, det var skræmmende. Men prins Andrei så ikke dette ansigt, han så skinnende øjne, der var smukke. I denne forbindelse er episoden, hvor Natasha kræver, at hendes medgift fjernes fra vognen: tæpper, krystal, stoffer osv. Pigen ønsker, at sårede mennesker, der har brug for hjælp, skal tages ud af Moskva. I dette øjeblik er Natasha smuk igen, netop fordi hun oplever stærke bevægelser sjæle. Hun går ikke ind, men "bryder ind i rummet" "med et ansigt vansiret af vrede, som en storm ..." Tolstoy henleder bevidst opmærksomheden på den ydre utiltrækkendelighed for at forstærke indtrykket af handlingens indre skønhed. Heltinden føler sig rolig, når hun tjener, hjælper andre. Hendes skønhed kommer fra kærlighedens indre ild Tolstoj gør ikke sine yndlingshelte ideelle. De begår fejl, de oplever fristelser, men de er i stand til introspektion, til en streng moralsk bedømmelse. Det er disse mennesker, der opdager åndelig subtilitet, følsomhed, åndelig rigdom. Det har Natasjas bror Nikolai Rostov også godt hjerte i stand til at forstå og deltage. En dag fortalte hans mor ham, at hun havde en regning fra Anna Mikhailovna, hendes veninde, på to tusinde, og spurgte ham, hvad han mente at gøre med den. På dette tidspunkt gik familien Rostov igennem en alvorlig finanskrise, men Nikolai svarede sin mor: "... Jeg elsker ikke Anna Mikhailovna, og jeg elsker ikke Boris, men de var venlige med os og fattige .. .” Unge Rostov rev regningen op, og med denne handling “fik jeg mig til at græde af glædestårer, gamle grevinde.

I løbet af Fædrelandskrig I 1812 mødte Nicholas ved et uheld prinsesse Mary. Bønderne gjorde oprør og slap ikke prinsessen ud af godset. Nicholas hjalp hende med at gå. I løbet af denne tid lykkedes det ham at forelske sig i hende: "... så ... tydeligt, som om han kendte hele hendes liv, hele hendes rene åndelige indre arbejde... hendes lidelse, stræben efter det gode, ydmyghed, kærlighed, selvopofrelse. Rostov havde et smukt udseende, men Marya gættede i ham "en ædel, fast, uselvisk sjæl." Den grimme pige erobrede ham selv med en "special, moralsk skønhed».

Prinsessen så hende kalde i kærlighed og selvopofrelse. Hun udholdt sin fars hårde temperament, hans hyppige despotiske løjer. Venlig og følsom, Marya ser, at hendes bror er ulykkelig i ægteskabet. Af hele sit hjerte forsøger hun at forstå og retfærdiggøre den "lille prinsesse". Men ikke en kone, men en søster kommer ind til prins Andrei sidste minutter før han tager af sted til krigen, for at velsigne ham og være ved hans side. Marya påtog sig al sin nevøs bekymringer, så godt hun kunne, erstattede hans mor. Når den gamle prins "fik et slagtilfælde", tilbragte hun dage og nætter ved sin fars seng. Pigen oplevede ikke kun fysisk, men også åndelig lidelse. Hendes uselvisk omsorg for sin far blev hun forfærdet over at opdage, at hun konstant tænkte på, at hun efter hans død ville leve frit. Prinsessen skåner ikke sig selv, fordømmer alvorligt sine håb om personlig lykke og oplever sin elskede fars død med en følelse af uopretteligt tab. Og i denne heltinde er der ikke kun indre skønhed, men også en gave til at overvinde modsætningerne i menneskelige handlinger og ønsker.

Tolstoy i portrættet af prinsessen henleder konstant opmærksomheden på hendes "strålende øjne". Heltindens rige åndelige verden er kært for forfatteren, hendes evne til at elske og varme dem omkring hende med hendes hjertes varme. Tolstoj skriver: "Prinsessens øjne ... var så gode, at disse øjne meget ofte, på trods af hele ansigtets grimhed, blev mere attraktive end skønhed." Efter at have giftet sig med Nikolai Rostov skaber Marya en lys atmosfære i huset, så nødvendigt for alle, især børn. Hun hengiver sig med glæde til den moralske dannelse af barnets sjæl.

Tolstoj lægger også vægt på den indre skønhed i den lille, udadtil uantagelige kaptajn Tushin. Denne artilleriofficer havde "store venlige og intelligente øjne." Det er i øjnene, i en persons udseende, at hans sjæl reflekteres. Den vigtigste egenskab ved Tushin er filantropi, evnen til medfølelse. Under slaget ved Shengraben samler han en alvorligt såret infanteriofficer og en granatchokeret Nikolai Rostov op, selvom de blev "beordret til at forlade". Kaptajnen søger helhjertet at hjælpe enhver person. Så "en tynd, bleg soldat med en hals bundet med en blodig krave," beordrede Tushin at give vand.

Tolstoy sætter ikke pris på ydre kropslig skønhed, som om han ikke stoler på den. Han ønsker at formidle sine tanker til læseren om, at fysisk tiltrækning vil forsvinde med årene, og indre skønhed vil forblive i en person for evigt. Så forfatteren er ikke bange for konstant at minde om Kutuzovs fysiske svaghed. I modsætning til hans ydre mangler er den indre styrkeånd. Den øverstkommanderende for den russiske hær er personificeringen af ​​venlighed, enkelhed. På tærsklen til slaget ved Borodino mødes Andrei Bolkonsky med Kutuzov. Da han hører om den gamle prins Bolkonskys død, finder han de ord, der skal siges i denne situation: "Jeg elskede og respekterede ham og sympatiserer med dig af hele mit hjerte." Kutuzov "omfavnede prins Andrei, pressede ham til sit fede bryst og gav ikke slip i lang tid." Ved afskeden siger han til prins Andrei: "... husk, at jeg bærer dit tab med dig af hele mit hjerte, og at jeg ikke er din smarteste, ikke en prins og ikke en øverstkommanderende, men jeg er din far."

En persons sande skønhed er ønsket om fred, for harmoni med sig selv og folkene omkring. Tolstoj beundrer menneskets åndelige styrke, hans evne til at ofre sig selv. Indre skønhed- en gave, men denne gave kan udvikles af alle.

Problemet med ægte skønhed og falsk (Baseret på romanen af ​​L. N. Tolstoy "Krig og fred") (Mulighed: Billeder af Helen, Natasha og prinsesse Mary)

hvad er skønhed

Og hvorfor guddommeliggør folk hende?

Hun er et kar, hvori der er tomhed,

Eller flimrer ild i et fartøj?

N. Zabolotsky

Skønhed er en af store kategorier menneskelig bevidsthed. Uden evnen til at føle skønhed er det umuligt fuldt liv person. Skønheden - evigt koncept, men i forskellige tider i forskellige hjørner Jorden havde sin egen fortolkning. På trods af sin universalitet er skønhed en subjektiv kategori, da hver person vurderer den på sin egen måde. PÅ Det gamle Grækenland det var skik at bøje sig for ydre skønhed. Statuen af ​​Afrodite af Knidos med hendes perfekte former personificeret til oldtidens verdenægte skønhed. Filosoffen Platon var en af ​​de første, der talte om, at ydre skønhed skulle være fyldt med et lige så smukt indre indhold. Han skabte sin berømte teori om kærlighedens, godhedens og skønhedens enhed.

LN Tolstojs syn på skønhed minder på mange måder om Platons teori. Tolstoj opfatter ikke ægte skønhed uden en åndelig begyndelse. I romanen Voya og verden kontrasterer forfatteren to typer skønhed: skønheden i det fysiske og sjælens skønhed.

Det mest karakteristiske i denne henseende er billederne af Helen, Natasha Rostova og prinsesse Marya.

Helen har perfekt ydre skønhed. Folk omkring hende er altid opmærksomme på hende. Tolstoj kalder hendes skønhed "sejrrig" i det sekulære samfunds øjne. Helen er fantastisk bygget. Skønheden funkler med "hvidheden af ​​hendes skuldre, glansen af ​​hendes hår og diamanter." Napoleon selv, der lagde mærke til hende i teatret, satte pris på hendes udseende. Pierre Bezukhov er en af ​​de få, der ser sin hustrus følelsesløshed, mangel på spiritualitet og dumhed. Siddende om aftenen med Helen, oplever han følelsen af, at "en tryllekunstner skal opleve, hver gang han forventer, at hans bedrag er ved at blive afsløret." Pierres frygt er ikke forgæves. For dem, der beundrer udseende Helen, sjæl og sind er uden værdi. Med et strålende udseende og succes i verden, kunne Elena Vasilievna "sige de største vulgariteter og dumheder, og alligevel beundrede alle hende hvert ord og ledte efter i det dyb mening som hun ikke selv havde mistanke om.

Tilsyneladende bærer selv navnet Helen en semantisk belastning. Så Pierre føler sig med frygt og sorg som Paris, som Elena er givet. Der er tydeligvis en forbindelse med den mytologiske Elena den Smukke, hvis ydre skønhed bragte så meget sorg til mennesker og forårsagede en blodig Trojansk krig. En sådan parallel med Elena viser skønhedens ødelæggende kraft, ikke fyldt med åndeligt indhold.

pierre gav præcis beskrivelse til sin kone: "... hvor du er - der er udskejelser, ondskab ...". Grevinde Bezukhova tager en aktiv del i skæbnen for hovedpersonerne i romanen. Forbundet med hende destruktiv indflydelse Natasha, da hun sætter hende op med Anatole. Pierre betragter sit ægteskab med Helen som den største fejltagelse. Helen er i romanen imod af Natasha Rostova og Marya Bolkonskaya, selvom de ikke ligner hinanden hverken i udseende eller opførsel.

Natasha Rostova er slet ikke så smuk som Helen. Hun har en stor mund, uregelmæssige ansigtstræk, hun er "grim, men i live." Og hun kan ikke lade være med at kunne lide det. Natasha tiltrækker med sin hurtighed, livlighed og spontanitet. Impulsiv, munter Natasha formåede at hæve sig over det sekulære samfunds tomhed. Hun tænker ikke specielt over meningen med livet, men denne mening afsløres i den måde, hun lever på. I modsætning til Helen er Natasha "begavet med evnen til at mærke nuancerne af intonationer, udseende og ansigtsudtryk." Hun er meget opmærksom på alt, hvad der er falsk og unaturligt. Lad os for eksempel huske scenen med at besøge operaen, hvor Natasha ser på de udklædte skuespillere er overrasket over manglen på sandhed.

Natasha tiltrækker folk ikke med sin ligegyldige sekulære skønhed, men med sin livlighed og spontanitet, det faktum, at hun bringer glæde til alle. Boris, for eksempel, der tydeligt ser, at han ikke burde gifte sig med Rostova (hun har næsten ingen rigdom), går ikke desto mindre til hende og forsømmer Helens aftener. Andrei Bolkonsky forstår, at han elskede i Natasha " mental styrke", oprigtighed. Det er sjælens åbenhed, der gør det muligt for Natasha så let og frit ikke blot at føle, men også at genskabe i sin onkels ejendom en virkelig folkedans. I denne episode viser "grevinden", opdraget af en franskkvinde, sin ægte russiske sjæl og bliver ekstraordinært smuk.

Natasha føler ikke kun menneskelige glæder, det reagerer på menneskers sorg og lidelse. Hun græder, når Sonya er ked af det. Hun er dybt rørt over de sårede soldaters skæbne. Følelsen af ​​empati er en af ​​de vigtigste i Tolstojs skønhedsbegreb. Det er i Natasha, at forfatteren legemliggør de bedste kvindelige træk. Hun har ikke det perfekte udseende, som Helen har. Men hovedsagen i det er harmonien mellem det åndelige og det fysiske, det naturlige og det moralske. Natasha er ikke fejlfri, men sammen med forfatteren accepterer vi hende som den hun er.

Billedet af Marya Bolkonskaya passer også tydeligt ind i Tolstojs skønhedsbegreb. Han er dog på mange måder imod ikke kun Helen, men også Natasha. Hvis Natasha Rostova sejrer med sin spontanitet, sin glitrende livssans, så ligger prinsesse Marys charme i dybden af ​​hendes moralske forhåbninger, intensiteten af ​​hendes indre åndelige arbejde, hendes sinds styrke og hendes karakters udholdenhed. Ikke alene har Mary ikke Helens gamle skønhed, hun ser så dårligt ud, at det ikke falder kvinder ind at være bange for rivalisering med hende. Mary er usikker på sig selv. Hun er ofte flov. Selv hendes kærlige far tænker på hende: "Dårligt, akavet." Marya Bolkonskaya og Natasha har ingen nåde.

“Det eneste, der var smukt i ansigtet på prinsessen, var hendes øjne. De var store og strålende. Det virkede, som om der kom lysstråler fra dem." Det er i øjnene, at den ydre manifestation af prinsessens smukke sjæl er legemliggjort. De "var så gode, at øjnene meget ofte, trods grimheden i hele ansigtet, blev mere attraktive end skønhed." Når hendes øjne gik ud, hvis hun var flov eller fornærmet, så blev hendes ansigt igen grimt og endda smertefuldt.

Øjne er en vigtig detalje hos Tolstoj. Han bemærker mere end én gang, at Natasha havde skinnende øjne. Helens øjne skinner kun af det reflekterede lys fra diamanterne. De har ikke en glød, der kommer indefra. Julie, en ven af ​​Marya Bolkonskaya, skriver i et brev, at det var i det rolige og sagtmodige blik af prinsessens vidunderlige øjne, at hun altid trak styrke.

Prinsesse Mary drømte om en familie og børn, men denne lykke var usandsynlig for hende. Bejlere blev tiltrukket af hendes rigdom, og hendes grimme udseende var frastødende, og ingen af ​​dem var interesserede i hendes sjæl. Hun betragtede det som sit kald "at være glad for anden lykke, kærlighedens lykke og selvopofrelse." Da hun så på verden med sine ekstraordinære øjne, undrede Marya sig over, hvorfor folk er så kortsigtede, hvorfor de gør ondt mod hinanden.

Natasha og prinsesse Mary viste ægte patriotisme under den patriotiske krig i 1812. Natasha ofrede uden tøven rigdommen i Moskva Rostov-huset for at redde de sårede. Og prinsesse Marya overlader godset til skæbnens nåde, når franskmændene nærmer sig. At stole på en fransk generals barmhjertighed, en fjende af hans hjemland, var ensbetydende med forræderi for prinsesse Mary. I denne episode viser hun stolthed, mod, fasthed.

Mødet med Nikolai Rostov forvandler Marya. Rigdom åndelig verden Prinsesse, afsløret for Nicholas, gør et enormt indtryk på ham. Han mærkede straks kraften og charmen af ​​hendes ekstraordinære natur. "Nikolai blev slået af den særlige, moralske skønhed, som han lagde mærke til i hende denne gang."

Den åndelige, sande skønhed hos Natasha og Marya kontrasteres i romanen med en falsk. ydre skønhed Helen. For Tolstoy er det ikke så vigtigt, hvordan en person ser ud, det vigtigste er, hvordan denne person er, hvad der udgør meningen med hans liv, hvor krævende han er af sig selv. Hvis Helen i romanen personificerer en sjælløs, smuk skal fyldt med ingenting, så legemliggør Natasha og Marya ægte åndelig skønhed. De er i stand til at stige til højden af ​​åndelig kærlighed til mennesker. De er smukke i hjertet. Og for Tolstoy er dette meget vigtigere end ekstern sekulær glans.

Og endnu en funktion gør Tolstojs yndlingsheltinder beslægtede. Prinsesse Marya gifter sig med Nikolai Rostov, og forfatteren, der tegner dem familieliv, taler om den lykke, hun, ligesom Natasha, fandt i familien. Helen Tolstoy fratager familie lykke. Desuden dør Helen.

Natasha Rostova og Marya Bolkonskaya er ikke kun Tolstojs foretrukne heltinder, men også af de fleste læsere.