Marxilaisuuden syntymisen historialliset olosuhteet

Marxismi filosofisten, taloudellisten ja yhteiskuntapoliittisten näkemysten järjestelmänä syntyi 1800-luvun puolivälissä ja sen perustajat olivat saksalaiset tiedemiehet Karl Marx (1818-1883) ja Friedrich Engels (1820-1895).

Marxismi on suunta talousteoria, jonka tarkoituksena on tutkia kapitalismin lakeja ja määrittää sen historiallinen paikka, "nykyaikaisen yhteiskunnan liiketaloudellisen lain löytäminen." Marxismin syntyä yhtenäisenä teoreettisena järjestelmänä, joka heijastaa proletariaatin etuja, valmisteli mm. koko yhteiskunnan kehityskulku, joka edeltää kapitalismin kehitystä.

Marxilaisuuden muodostumisen aineellinen edellytys on tuotantovoimien kehittyminen ja kapitalismin tuotantosuhteiden järjestelmän jatkaminen.

Teollinen vallankumous, joka tapahtui 1800-luvun alussa ensin Englannissa ja sitten muissa maissa Länsi-Eurooppa, johti siihen, että konetuotannosta tuli talouden perusta, tehtaiden, tehtaiden nopea kasvu, vanhojen tuotantosuhteiden muutokset ja yhteiskunnan luokkarakenne. Konetuotannon kehitys alkuvaiheessa aiheutti työväenluokan aseman heikkenemisen ja proletariaatin ja porvariston välisten ristiriitojen pahenemisen, mikä ilmeni Lyonin kutojien kansannousussa Saksassa (1844).

Yhteiskunnallisten ja taloudellisten ristiriitojen paheneminen edellytti tarvetta miettiä uudelleen useita talousteorian säännöksiä, jotka yhdistivät yhteiskunnallisen edistyksen ja ihmisten hyvinvoinnin kasvun teolliseen vallankumoukseen. Kapitalismin syvenevät ristiriidat ja vanhojen porvarillisten talousteorioiden kyvyttömyys löytää keinoja niiden ratkaisemiseksi ovat myös edellytyksiä marxilaisuuden muodostumiselle. Lisäksi proletariaatti astui historiallisen taistelun areenalle, ja sen luokkataistelu porvaristoa vastaan ​​nousi esiin Euroopan kehittyneimmissä maissa. Tarvittiin teoreettinen perustelu työväenluokan taloudellisille ja poliittisille vaatimuksille. Marxilaisuus toteutti nämä tehtävät. Tämän opin perustajien luovaan perintöön kuuluu useita kymmeniä nideitä, joista etusijalla on K. Marxin neliosainen "Pääoma". Ensimmäinen osa "Capital" julkaistiin vuonna 1867. K. Marxin kuoleman jälkeen , F. Engels toimitti osat II ja III, osan IV julkaisi Saksan sosialidemokratian johtaja K. Kautsky vuosina 1905-1910, ja sen nimi on "Liikaarvon teoria".

K. Marxin luovalla perinnöllä on paljon yhteistä hänen edeltäjiensä saavutusten kanssa "klassisessa" taloudellisen ajattelun koulukunnassa, erityisesti A. Smithin ja D. Ricardon kanssa. K. Marx, joka toi vaurauden tuotannon tieteen täydellisyyteen, on myös poliittisen taloustieteen klassikko.

Aihe poliittinen talous K. Marx, kuten kaikki klassikot, piti tuotannonalan ongelmien historiallista tutkimusta. Hän antaa vain ihmisten tuotantosuhteille tuotannon suhteen luokkaluonteisia ja tarkastelee niitä proletariaatin etujen asemasta perustellen sen historiallista tehtävää.

5.2. K. Marxin metodologia

K. Marxin itsensä mukaan tiedemiehenä hän lähti metodologisesti samanaikaisesti kolmesta tieteellisestä lähteestä: A. Smithin ja D. Ricardon englantilaisesta klassisesta poliittisesta taloustieteestä, Hegelin ja Feuerbachin saksalaisesta klassisesta filosofiasta sekä ranskalaisesta utopistisesta sosialismista.

Marxilainen koulukunta eroaa muista talousteorian suunnista ja kouluista ennen kaikkea metodologiallaan. Yksi niistä on historiallinen lähestymistapa tutkittavien ilmiöiden ja prosessien analysointiin.

Marxin historiallisuus perustuu siihen johtopäätökseen, että kapitalismi korvataan väistämättä edistyksellisemmällä yhteiskuntajärjestelmällä. K. Marxin ja F. Engelsin teoksissa kritiikki ei kuitenkaan muuttunut porvarillisen tieteen saavutusten täydelliseksi kieltämiseksi. Päinvastoin, olemassa olevien teorioiden tieteelliset elementit säilytettiin ja kehitettiin.

edustajat klassinen koulu poliittisesta taloustieteestä lainattiin ja kehitettiin luovasti työn arvoteoriaa, lain säännöksiä voittoprosentin laskutaipumuksesta, tuottavasta työstä jne.

Kriittinen analyysi tehtiin materialistisen dialektiikan menetelmän pohjalta.

Materialismi filosofian suuntana tunnettiin muinaisina aikoina ja kognition menetelmänä se lähtee aineellisen ensisijaisuudesta ja henkisen toissijaisuudesta.

Dialektinen lähestymistapa edellyttää historismin periaatteen lisäksi K. Marxin mukaan ilmiöiden syntymisen, kehityksen ja katoamisen syiden selvittämistä, kehitystä yksinkertaisesta monimutkaiseen, alemmasta korkeampaan. siirtyminen konkreettisesta abstraktiin, ristiriitaisten periaatteiden läsnäolo heissä, koska ne näyttivät proletariaatin ja porvariston luokkaetuilta.

K. Marxin nimi liittyy abstraktiomenetelmän laajaan käyttöön, jonka avulla tunnistetaan ilmiön tyypillisimpiä, vakaimpia olennaisia ​​piirteitä, muodostetaan kategorioita ja tieteen lakeja.

Abstraktiomenetelmään kuuluu abstraktio tutkimuksessa toissijaisista ilmiöistä, tärkeimmän, oleellisen korostaminen ja sen analysointi. Siten analysoidessaan kapitalismin luokkayhteiskunnan rakennetta K. Marx tunnisti tämän yhteiskunnan kaksi pääluokkaa - proletariaatin ja porvariston, jotka irrottivat tutkimuksen tässä vaiheessa muista yhteiskunnan luokista ja sosiaalisista ryhmistä.

K. Marxin teoriassa ilmenee sellainen elementti kuin systemaattinen analyysi. Empiiriset, tilastolliset ja matemaattiset menetelmät toimivat kognition apuvälineinä. Tätä analyysin metodologisten periaatteiden sarjaa käytti K. Marx kehittäessään talousoppiaan.

K. Marx määritteli taloustieteen tieteenalaksi, joka tutkii ihmisten tuotantosuhteita ja niiden kehityksen lakeja. K. Marxin luovalla perinnöllä on paljon yhteistä hänen edeltäjiensä saavutusten kanssa taloudellisen ajattelun "klassisessa koulukunnassa", erityisesti A. Smithin ja D. Ricardon kanssa. K. Marx, kuten kaikki klassikot, piti tuotannon tutkimusta Hänen mukaansa poliittinen taloustiede W. Pettystä alkaen tutkii porvarillisten tuotantosuhteiden sisäisiä riippuvuuksia.

Siten poliittinen talous, sellaisena kuin K. Marx on määritellyt, on laajimmassa merkityksessä tiedettä laeista, jotka hallitsevat aineellisten ja elintärkeiden hyödykkeiden tuotantoa ja vaihtoa ihmisyhteiskunnassa. Poliittisen taloustieteen aiheena ovat tuotantosuhteet, toisin sanoen tietyt ihmisten väliset taloudelliset yhteydet, jotka syntyvät aineellisten hyödykkeiden ja palvelujen tuotannon, jakelun, vaihdon ja kulutuksen yhteydessä.

Talousopetuksen historia: marxismi. K. Marxin taloudelliset näkemykset. Todiste työn arvoteoriasta.

Yksi 1800-luvun toisen puoliskon taloudellisen ajattelun mielenkiintoisimmista suuntauksista on marxilaisuus, jota voidaan pitää klassisen poliittisen taloustieteen ainutlaatuisena kehityksenä. Tämä koskee sekä marxilaisen teorian tutkimia ongelmia että metodologiaa

Tämän opin perustaja on Karl Marx (1818-1883), saksalainen taloustieteilijä, toimittaja ja filosofi. Ottaen tutkimuksensa lähtökohtana Smithin ja Ricardon väitteet, joiden mukaan kaikkien tavaroiden arvo perustuu niiden tuotantoon käytettyyn työmäärään, K. Marx yritti luoda yhtenäisen teorian, joka kuvaa tavaran toiminnan ja kehityksen lakeja. kapitalistinen talousjärjestelmä. Karl Marx ei kuitenkaan pystynyt viimeistelemään teoriaansa ennen kuolemaansa...

Marx hahmotteli ajatuksensa laajalti tunnetussa teoksessa ”Pääkaupunki”, jonka hän kirjoitti yli 40 vuotta, ja vain ensimmäinen osa julkaistiin kirjailijan elinaikana (1864), loput toimittivat Marxin ystävä ja sotatoveri. F. Engels.

Puhutaanpa tarkemmin K. Marxin taloustutkimuksen menetelmästä ja hänen tekemistään lähtökohdista. Ensinnäkin Marxin menetelmän perusta oli abstraktio ja yksinkertaistaminen; eli voitaisiin sanoa, että talousmallin rakentaminen. Myös muut klassisen koulukunnan edustajat rakensivat yksinkertaistettuja malleja, mutta Marx rakensi teoreettisille rakenteilleen yksinkertaistetuimman talouden mallin. Toiseksi Marx analysoi tuloksena olevaa mallia deduktion avulla rakentaakseen teoriansa ehdot. Kolmanneksi Marxin analyysi on luonteeltaan ensisijaisesti makrotaloudellinen, ja siinä käytetään talouden tasapainon käsitettä. Paikoin K. Marx käyttää malliensa matemaattista analyysiä, mutta hänen matemaattista menetelmäään ei ole kehitetty, erityisesti Marx ei käytä talouden raja-analyysiä. Joissakin rakenteissaan Marx käyttää taloudellisen analyysin historiallista menetelmää, ts. tarkastellaan taloudellisen kehityksen historiaa. Tämä pakottaa hänet joskus käyttämään dynaamista mallianalyysiä.

Karl Marx osoitti, kuinka yksinkertaisesta hyödyketuotannosta, jonka tavoitteena on kulutus ja jossa raha on vain vaihdon välittäjä, kapitalistinen tuotanto virtaa varsin loogisesti, jossa tavoitteena on lisätä rahaa ja tehdä voittoa. Kuten klassisen poliittisen taloustieteen edustajat, Marx erottaa tavarasta kaksi aspektia: käyttöarvon ja vaihtoarvon. Ensimmäinen viittaa esineen kykyyn tyydyttää mikä tahansa ihmisen tarve riippumatta siitä, johtuuko se "vatsasta vai mielikuvituksesta"; toinen viittaa esineen kykyyn vaihtaa tietyissä suhteissa toiseen tuotteeseen. Marx väittää, että vaihtosuhteet perustuvat työvoimakustannuksiin, jotka määrittävät hyödykkeen arvon, mutta on täysin selvää, että homogeenista hyödykettä tuottavat eri tavarantuottajat ja jokainen heistä käyttää eri aikaa tuottaakseen yksikön hyödyke. Tämän tuotteen vaihdon osuus muihin markkinoilla oleviin on kuitenkin sama. Marx vastaa, että hyödykkeen hinta määräytyy sen ryhmän kustannuksista, joka tuottaa suurimman osan tuotteesta. Tämän kohdan havainnollistamiseksi voidaan antaa seuraava esimerkki. Oletetaan, että on olemassa kolme hyödyketuottajien ryhmää, jotka tuottavat tietyn tuotteen eri kustannuksin:

Ryhmä 1 - tuotantokustannukset tavarayksikköä kohti - 4 tuntia,

Ryhmä 2 - tuotantokustannukset tavarayksikköä kohti - 6 tuntia,

Ryhmä 3 - tuotantokustannukset tavarayksikköä kohti - 10 tuntia.

Oletetaan, että valtaosan tuotteista valmistava ryhmä on toinen hyödyketuottajien ryhmä, jonka kustannukset ovat 6 tuntia, ja juuri heidän kustannukset määräävät tämän tuotteen vaihtosuhteet muihin tavaroihin. Mitä tapahtuu hyödykkeiden tuottajien ensimmäiselle ja toiselle ryhmälle? Ensimmäinen saa vastineeksi enemmän kuin kulutti, eli he rikastuvat, toiset saavat vähemmän, eli he menevät konkurssiin. Seuraavaksi meidän on käännyttävä A. Smithin logiikkaan, hänen käsitykseensä oman edun tavoittelusta taloudellisen kehityksen päämoottorina ja kansan vaurauden edellytyksenä. Luonnollinen halu saada lisätuloja pakottaa toisen ja kolmannen ryhmän hyödykkeiden tuottajat alentamaan tavaratuotannon työvoimakustannuksia eli lisäämään työn tuottavuutta. Miten? Työn organisoinnin parantaminen, uusien käsittelymenetelmien käyttöönotto jne. Oletetaan, että se onnistui. Mutta mikä on tulos? Suurin osa tuotannosta tuotetaan 4 tunnin kustannuksilla, ja he määräävät vaihdon osuudet. Tämä ei tarkoita muuta kuin tämän tuotteen hinnan alentamista muihin verrattuna. Mikä voisi olla parempi esimerkki Smithin näkemyksestä oman edun edistämisestä? Loppujen lopuksi hän pakottaa ihmiset parantamaan tuotantoa, myötävaikuttaa kehitykseen tuotantovoimat yhteiskuntaan. Mutta tämä on vain kolikon toinen puoli. Huono puoli on hyödykkeiden tuottajien kerrostuminen. Esimerkissämme tavarantuottajien kolmas ryhmä, jonka kustannukset ylittävät yhteiskunnallisesti välttämättömät, menee konkurssiin. Kapitalistisen tuotantotavan kriitikot, erityisesti S. Sismondi, kiinnittivät huomiota tähän prosessiin. On kuitenkin huomattava, että tämä on väistämätön hinta teknisestä kehityksestä. Marx oli ensimmäinen, joka muotoili selkeästi tämän kannan.

Huomaa, että Marx itse, kun hän huomasi toisen tuottajaryhmän tuhon, ei päätellyt tästä, että lähteminen tapahtuu Nämä tuottajat poistuvat markkinoilta, mikä johtaa tuotannon vähenemiseen ja tuotteen hinnan nousuun. Tuloksena käy ilmi, että hinnan määrää marginaalituottaja, ei keskimääräinen tuottaja.

Osoittaessaan, että tavaroiden arvo on yhtä suuri kuin tuotantoon käytetyn työn määrä, Marx osoittaa siten, että tuotannossa, joka ei vaadi työkaluja tai työvälineitä, arvo on yhtä suuri kuin käytetyn työn määrä. elossa työvoimaa. Nuo. täällä ei voi olla voittoa. Tämän jälkeen Marx väittää, että tuotantovälineiden arvo on myös yhtä suuri kuin niihin käytetty työmäärä. Ja tuotantoprosessissa reified tuotantovälineissä työ siirtyy tuotteeseen. Koska sellaisella siirrolla voittoa ei voi syntyä, niin kapitalistisen tuotantomenetelmän mukaan voittoa ei pitäisi syntyä (eli pääoman ei pitäisi olla tuotantotekijä).

Mutta mistä tuo voitto sitten tulee? K. Marx väittää, että se on hyväksikäytön tuote, ts. kapitalistiluokan tekemä työväenluokan ryöstö. Syynä riiston syntymiseen Marxille on suoran tuottajan erottaminen tuotantovälineistä. Tämän seurauksena suora tuottaja, ts. työntekijä joutui myymään omansa työvoimaa, jonka kustannukset ovat alhaisemmat kuin työntekijän työprosessissa luoma arvo. Työvoiman hinta on alhaisempi kuin työn kustannukset, koska ensimmäinen määräytyy työntekijän lisääntymiskustannusten perusteella ja toinen työn tuottavuuden perusteella, joka muuten kasvaa pääoma-työsuhteen kasvaessa. Nuo. lisääntyy kapitalismin kehittyessä.

K. Marxin talousteoria

Yksi 1800-luvun suurimmista filosofeista ja taloustieteilijöistä vaikutuksensa perusteella yhteiskunnalliseen ajatteluun. oli Karl Marx (1818-1883). Hän oli koulutukseltaan lakimies, toimittaja ja ammattivallankumouksellinen ammatiltaan. Hänen lähin avustajansa ja useiden hänen teostensa kirjoittaja oli Friedrich Engels (1820-1895). Eräs virstanpylväs Marxin elämässä oli 1847-1848. Siihen mennessä hänen filosofinen teoriansa historiallisesta materialismista oli jo kehitetty. Vuonna 1847 Marxin ja Engelsin osallistuessa perustettiin kansainvälinen kommunistiliitto (ensimmäisen internationaalin edeltäjä), jolle Marx ja Engels kirjoittivat ohjelmallisen teoksen "Kommunistisen puolueen manifesti" (1848). Vuoden 1848 eurooppalaisen vallankumouksen jälkeen Marx ja Engels muuttivat Englantiin, missä he asuivat elämänsä loppuun asti. Täällä Marx alkoi lopulta kehittää talousteoriaansa. 1850-luvun lopulla. hän valmisteli ensimmäisen version pääteoksestaan ​​"Pääoma" ja vuonna 1859 hän julkaisi tästä teoksesta ensimmäisen pienen painoksen otsikolla "Panos poliittisen talouden kritiikkiin". Mutta sitten Marx lopetti julkaisemisen ja päätti viimeistellä käsikirjoituksen. Pääomasta kirjoitettiin vielä kaksi luonnosta, kunnes lopulta vuonna 1867 julkaistiin ensimmäinen osa, ainoa Marxin elinaikana julkaistu. Pääoman toisen ja kolmannen osan julkaisi Engels Marxin luonnosten pohjalta vuosina 1885 ja 1894. Aihe ja menetelmä Marxin talousteorian, kuten kaikkien klassisen poliittisen taloustieteen edustajien, tutkimuskohteena oli tuotantoalue. Marx piti sitä niin tärkeänä, että hän kutsui kaikkia taloudellisia suhteita tuotantosuhteiksi. Menetelmä perustui hänen filosofiseen teoriaansa historiallisesta materialismista. Marxin materialistinen lähestymistapa sosiaalisiin suhteisiin oli seuraava. Marx kutsuu tiettyä joukkoa sosiaalisia suhteita "yhteiskunnalliseksi muodostelmaksi". Hän pitää näiden sosiaalisten suhteiden "perustana" taloutta, jonka puolestaan ​​määrää teknologian kehitystaso ("tuotantovoimat"). Kaikki yhteiskunnalliset suhteet, jotka eivät ole taloudellisia (poliittiset, kulttuuriset jne.), ovat "päärakenne" "pohjan" yläpuolelle. Siten teknologia ("tuotantovoimat") määrää talouden luonteen ("tuotantosuhteet") ja talous määrää kaikkien muiden yhteiskunnallisten suhteiden luonteen. Samaan aikaan, toisin kuin muut klassisen poliittisen taloustieteen edustajat, jotka pitivät tiettyjä sosiaalisia (ja taloudellisia) suhteita "luonnollisina" (kapitalistisia, pikkuhyödykkeitä tai sosialistisia), Marx käytti historiallista lähestymistapaa, joka osoitti, että yhteiskunnalliset muodostelmat korvaavat luonnollisesti toisiaan. vallankumouksellisella tavalla. Totta, ajatus "luonnollisuudesta" on hänessä edelleen piilevä, koska kommunistinen muodostelma on hänen suunnitelmansa viimeinen ja lopullinen. Marx käytti teoriaansa yhteiskunnallisista muodostelmista todistaakseen kapitalistisen talouden historiallisesti ohimenevän luonteen, joka hänen mielestään olisi väistämättä korvattava sosialistisella taloudella. Teoreettiset perusperiaatteet Aivan kuten Mill, Marx systematisoi klassisen poliittisen taloustieteen aikaisempien edustajien kehittämät teoreettiset periaatteet. Pääoman rakenne oli seuraava. Kahdessa ensimmäisessä osassa Marx tarkasteli kapitalistista teollisuutta, jossa ensimmäisessä osassa tuotantoongelmia ja toisessa kiertoongelmia. Kolmannessa osassa on huomioitu kaupan, luottojen ja maatalouden alat. Lisäksi kaikissa Marxin taloustutkimuksen osissa on "supertehtävä" - osoittaa kapitalistisen talouden "epäreilu", hyväksikäyttöinen olemus todisteena sen poistamisen tarpeesta. 1. Kustannukset. Tutkimuksessaan Marx turvautuu erityiseen metodologiseen tekniikkaan - taloudellisten kategorioiden huomioimiseen, joilla on vaihteleva abstraktioaste. Erityisesti kaksi ensimmäistä osaa käsittelevät kustannuksia eniten yleisnäkymä , työntekijän työvoimakustannusten seurauksena. Marx jakaa arvon kolmeen osaan: "jatkuva pääoma" (c), ts. materiaalikustannusten kustannukset, "muuttuva pääoma" (v), ts. työvoiman kustannukset ja "yliarvo" (m). Pääoman jako kiinteään ja muuttuvaan pääomaan oli uutta; ennen Marxia oli vain jako kiinteään ja kiertopääomaan. Kapitalistin suorittamaa työläisten luoman "yliarvon" omaksumista Marx kutsuu "riistoksi". Hän kutsuu kapitalistien tulojen suhdetta työläisten tuloihin m/v "yliarvon normiksi" ja työläisten riistoasteen indikaattoriksi. Kolmannessa osassa Marx esittelee uuden käsitteen "tuotannon hinta" käsitellen sitä muunnetun arvon muotona. Se koostuu tuotantovälineiden ja työvoiman hankintakustannuksista sekä kaikkien toimialojen keskimääräisestä voitosta. Käsite "tuotantohinta" on herättänyt keskustelua ekonomistien keskuudessa. Muistakaamme, että Smithin jälkeen työarvon teoria ja kustannusten määräämän arvon teoria vastasivat klassisen poliittisen taloustieteen puitteissa. Siksi pääoman kolmannen osan julkaisun jälkeen ilmestyi lausunto pääoman ensimmäisen ja kolmannen osan välisestä ristiriidasta, koska ne käyttävät erilaisia ​​​​arvoteorioita - työteoriaa ja kustannusteoriaa. Marxilaiset (Marx itse oli jo kuollut, kun Capitalin kolmas osa julkaistiin) vastasivat toistamalla, että yksi luokka on muuntunut muoto toisesta; kuuluisa saksalainen taloustieteilijä W. Sombart väitti, että työn arvo on vain looginen edellytys todelliselle arvon käsitteelle, jonka määrittävät kustannukset, mutta yleisesti ottaen keskustelulla ei ollut paljon laajuutta, koska klassinen poliittinen talous oli jo poistumassa näyttämöltä. Muiden "pääoman" taloudellisten kategorioiden joukossa moderni taloustiede pitää Marxin suurimpana panoksena sosiaalisen lisääntymisen teoriaa sekä teoriaa sektorien välisestä kilpailusta ja pääomavirroista. 2. Sosiaalinen lisääntyminen. Sosiaalisen lisääntymisen teoriassaan Marx palautti tieteelliseen liikkeeseen bruttokansantuotteen uudelleenjaon ongelman, jonka tutkiminen alkoi F. Quesnayn "Taloustaulukossa" ja hävisi "Smithin dogman" ilmaantumisen vuoksi. Toisin kuin kolmisektorimalli, Quesnay Marx rakensi kaksisektorin mallin, joka jakoi tuotantoalueen tuotantovälineiden tuotantoon, ts. jatkuvan pääoman elementtejä ja kulutushyödykkeiden tuotantoa työntekijöille ja kapitalisteille, ja johti kaavan sektorien väliselle vaihdolle sen tuotteen osasta, joka ylittää sektorin sisäisen liikevaihdon. I(c + v + t) - sektorin I tuotteen kustannukset. II(c + v + t) - sektorin II tuotteen kustannukset. Fyysisesti sektorin I tulo on tarkoitettu Ic:lle ja IIc:lle, joten Ic:n täydentämisen jälkeen sektorin I jäljellä oleva tuote, jonka arvo on I(v + m), lähetetään sektoriin II täydentämään Ps:ää. Tuloksena on kaava sektorien I ja II vaihdolle: I(v + m) = IIc. Toinen ero Marxin teorian ja Quesnayn "taulukon" välillä oli se, että Quesnay piti vain yksinkertaista jäljentämistä, kun taas Marx esitti sekä yksinkertaisen että laajennetun jäljennöksen. Marxin laajennetun sosiaalisen lisääntymisen suunnitelmat ovat itse asiassa ensimmäinen talouskasvun malli. 3. Toimialojen välinen kilpailu ja pääomavirrat. Marx esitteli toimialojen välisen kilpailun käsitteen, joka, toisin kuin toimialojen sisäinen kilpailu, ei edusta kilpailua homogeenisten tavaroiden myynnistä, vaan kilpailua kannattavimmista pääomasijoituksista. Tässä (Pääoman kolmannessa osassa) Marx ei enää toimi "yliarvon" käsitteellä, vaan sen "muunnetulla muodolla" - "voitolla". Koska kansantalouden eri sektoreilla on erilaiset voittoprosentit, ts. voiton suhde kehittyneeseen pääomaan (t/c + v), silloin alkaa pääoman virtaus vähemmän kannattavilta toimialoilta kannattavammille. Tämä näkyy siinä, että vähemmän kannattavien alojen yrityksiä suljetaan, kun taas kannattavammille aloille rakennetaan uusia. Tämän seurauksena vähemmän kannattavilla toimialoilla tarjonta vähenee ja hinnat ja voitot nousevat, kun taas kannattavammilla toimialoilla tapahtuu päinvastainen prosessi. Yleisesti ottaen talous pyrkii tuottamaan keskimääräisiä voittoja kaikille toimialoille.

Marxismi on yhteiskuntapoliittisten, taloudellisten ja filosofisten näkemysten järjestelmä, jonka ensimmäisenä esittivät Karl Marx ja Friedrich Engels ja jonka myöhemmin kehitti Vladimir Lenin. Klassinen marxismi on tieteellinen teoria yhteiskunnallisen todellisuuden vallankumouksellisesta muutoksesta, yhteiskunnallisen kehityksen objektiivisista laeista.

Marxin teoria ei ole tyhjä tila. Marxilaisuuden lähteet olivat klassinen, englantilainen poliittinen taloustiede ja utopistinen sosialismi. Ottaen kaikki arvokkaimmat asiat näistä suuntauksista, Marx ja hänen lähin ystävänsä ja sotatoverinsa Engels pystyivät luomaan opetuksen, jonka johdonmukaisuuden ja täydellisyyden tunnustavat jopa marxilaisuuden kiihkeät vastustajat. Marxilaisuus yhdistää materialistisen yhteiskunnan ja luonnon ymmärtämisen tieteellisen kommunismin vallankumoukselliseen teoriaan.

Marxilaisuuden filosofia

Marxin näkemykset muodostuivat materialistisen Feuerbachin ja Hegelin idealistisen logiikan vaikutuksesta. Uuden teorian perustaja onnistui voittamaan Feuerbachin näkemysten rajoitukset, hänen liiallisen mietiskelynsä ja poliittisen taistelun merkityksen aliarvioinnin. Lisäksi Marx reagoi kielteisesti Feuerbachin metafyysisiin näkemyksiin, jotka eivät tunnustaneet maailman kehitystä.

Marx lisäsi Hegelin dialektisen menetelmän materialistiseen luonnon ja yhteiskunnan ymmärrykseen puhdistaen sen idealistisista kuorista. Filosofian uuden suunnan, jota kutsutaan dialektiseksi materialismiksi, ääriviivat syntyivät vähitellen.

Marx ja Engels laajensivat myöhemmin dialektiikan historiaan ja muihin yhteiskuntatieteisiin.

Marxilaisuudessa kysymys ajattelun suhteesta olemiseen on ratkaistu yksiselitteisesti materialistisesta asennosta. Toisin sanoen oleminen ja aine ovat ensisijaisia, ja tietoisuus ja ajattelu ovat vain toiminto erityisellä tavalla organisoitunut aine sen kehityksen korkeimmassa vaiheessa. Marxilaisuuden filosofia kieltää ylimmän jumalallisen olemuksen olemassaolon riippumatta siitä, mihin idealistit sen pukeutuvat.

Marxilaisuuden poliittinen taloustiede

Marxin pääteos Pääoma käsittelee taloudellisia kysymyksiä. Tässä esseessä kirjoittaja sovelsi luovasti dialektista menetelmää ja materialistista käsitettä historiallinen prosessi kapitalistisen tuotantotavan tutkimukseen. Pääomaan perustuvan yhteiskunnan kehityksen lait löydettyään Marx osoitti vakuuttavasti, että kapitalistisen yhteiskunnan romahtaminen ja sen korvaaminen kommunismilla on väistämätön ja objektiivinen välttämättömyys.

Marx tarkasteli yksityiskohtaisesti kapitalistisen tuotantotavan luontaisia ​​taloudellisia peruskäsitteitä ja -ilmiöitä, mukaan lukien rahan, vaihdon, vuokran, pääoman ja lisäarvon käsitteet. Tällainen syvyys antoi Marxille mahdollisuuden tehdä useita johtopäätöksiä, jotka ovat arvokkaita paitsi niille, joita ajatukset luokkattoman yhteiskunnan rakentamisesta houkuttelevat, myös nykyaikaisille yrittäjille, joista monet opettelevat hallitsemaan pääomaansa käyttämällä Marxin kirjaa oppaana. .

Sosialismin oppi

Marx ja Engels toteuttivat töitään yksityiskohtainen analyysi tyypillisiä sosiaalisia suhteita puolivälissä 19 vuosisadalla ja perusteli kapitalistisen tuotantotavan kuoleman väistämättömyyttä ja kapitalismin korvaamista edistyksellisemmällä yhteiskuntajärjestelmällä - kommunismilla. Ensimmäinen vaihe on sosialismi. Tämä on epäkypsä, epätäydellinen kommunismi, joka sisältää monella tapaa joitain edellisen järjestelmän rumia piirteitä. Mutta sosialismi on väistämätön vaihe yhteiskunnan kehityksessä.

Marxilaisuuden perustajat olivat ensimmäisten joukossa, jotka osoittivat yhteiskunnallisen voiman, josta tulisi tulla porvarillisen järjestelmän haudankaivaja. Tämä on proletariaattia, palkkatyöläisiä, joilla ei ole tuotantovälineitä ja jotka on pakotettu myymään työkykynsä palkkaamalla itsensä töihin kapitalisteille.

Proletariaatista tulee erityisasemansa tuotannossa vallankumouksellinen luokka, jonka ympärille yhdistyvät kaikki muut edistykselliset yhteiskunnan voimat.

Marxilaisuuden vallankumouksellisen teorian keskeinen periaate on oppi proletariaatin diktatuurista, jonka avulla työläinen ylläpitää valtaansa ja sanelee riistävien luokkien poliittista tahtoa. Proletariaatin johdolla työläiset pystyvät rakentamaan uuden yhteiskunnan, jossa ei ole sijaa luokkasorrolle. Lopullinen maali Marxilaisuuden tarkoituksena on rakentaa kommunismia, luokkatonta yhteiskuntaa, joka perustuu sosiaalisen oikeudenmukaisuuden periaatteisiin.

Toisen maailmansodan päätyttyä tilanne maailmassa jatkui kireänä, kun USA:n ja Neuvostoliiton välillä syntyi välittömästi taistelu vaikutusalueista ja maailmanherruudesta.

Maailman vastakkainasettelu

Termi "kylmä sota" esiintyi ensimmäisen kerran vuosina 1945-1947. poliittisissa sanomalehdissä. Näin toimittajat kutsuivat kahden vallan välistä vastakkainasettelua vaikutuspiirien jaosta maailmassa. Neuvostoliitto valmistumisen jälkeen voitokas sota luonnollisesti vaati maailman herruutta ja yritti kaikin keinoin yhdistää sosialistisen leirin maat ympärilleen. Unionin johto uskoi, että tämä varmistaisi Neuvostoliiton rajojen turvallisuuden, koska se estäisi amerikkalaisten tukikohtien keskittymisen ydinaseet lähellä rajoja. Esimerkiksi kommunistinen hallinto onnistui saamaan jalansijaa Pohjois-Koreassa.

USA ei antanut periksi. Siten Yhdysvallat yhdisti 17 osavaltiota, Neuvostoliitto liittolaisia ​​oli 7. Kommunistisen järjestelmän vahvistaminen Itä-Eurooppa Yhdysvallat selitti läsnäolon näiden maiden alueella Neuvostoliiton joukot, mutta ei vapaa valinta ihmiset.

On syytä sanoa, että kumpikin osapuoli piti vain omaa politiikkaansa rauhanomaisena ja syytti vihollista konfliktien lietsomisesta. Itse asiassa ns. kylmä sota”Paikallisia konflikteja esiintyi jatkuvasti eri puolilla maailmaa, ja toinen osapuoli auttoi jotakuta.

Yhdysvallat yritti pakottaa maailmanyhteisöön käsityksen, että Neuvostoliitto 50-60-luvulla. palasi jälleen vuonna 1917 harjoittamaansa politiikkaan, toisin sanoen hänellä on kauaskantoisia suunnitelmia yllyttääkseen maailmanvallankumoukseen ja saada aikaan kommunistinen hallinto kaikkialla maailmassa.

Kaikki potentiaali on asevarustelussa

Kaikki tämä johti siihen, että melkein koko 1900-luvun toinen puolisko kului asevarustelun, merkittävien maailman alueiden hallinnan taistelun ja sotilaallisten liittoutumien järjestelmän luomisen tunnuslauseen alla. Vastakkainasettelu päättyi virallisesti vuonna 1991, kun unionin romahdus, mutta itse asiassa kaikki rauhoittui 80-luvun loppuun mennessä.

Nykyaikaisessa historiografiassa kiista kylmän sodan syistä, luonteesta ja menetelmistä jatkuu edelleen. Nykyään erityisen suosittu on näkemys kylmästä sodasta kolmantena maailmansotana, jota taisteltiin kaikin keinoin paitsi asein. joukkotuho. Molemmat osapuolet käyttivät seuraavia menetelmiä taistellakseen toisiaan vastaan: taloudellinen, diplomaattinen, ideologinen ja jopa sabotaasi.

Vaikka kylmä sota oli osa ulkopolitiikka, hän kosketti monin tavoin ja sisäinen elämä molemmat osavaltiot. Neuvostoliitossa se johti totalitarismin vahvistumiseen ja USA:ssa laajaan kansalaisvapauksien loukkaamiseen. Lisäksi kaikki ponnistelut kohdistuivat luomaan yhä enemmän uusia aseita, jotka korvasivat edellisen. Tälle alueelle investoitiin valtavia taloudellisia resursseja, samoin kuin kaikki Neuvostoliiton henkinen voima. Tämä kuivatti Neuvostoliiton talouden ja heikensi Yhdysvaltain talouden kilpailukykyä.

Kylmän sodan ydin oli siis kahden vallan: USA:n ja Neuvostoliiton välinen taistelu ja vastakkainasettelu.

Vihje 3: Mikä oli Karl Marxin yhteiskuntateoria?

Karl Marxin tieteellisiä kiinnostuksen kohteita olivat filosofia, politiikka ja talous. Hän kehitti yhdessä Friedrich Engelsin kanssa holistisen yhteiskunnallisen kehityksen teorian, joka perustui dialektiseen materialismiin. Marxin sosiaalisten opetusten huippu oli säännösten kehittäminen kommunistisille periaatteille rakennetusta luokittomasta yhteiskunnasta.

Marxin oppi sosiaalisista muodostelmista

Kehittäessään teoriaansa yhteiskunnan rakentamisesta ja kehityksestä Marx lähti materialistisen historiankäsityksen periaatteista. Hän uskoi, että ihmisyhteiskunta kehittyy kolmijäsenisen järjestelmän mukaan: primitiivinen primitiivinen kommunismi korvataan luokkamuodoilla, minkä jälkeen alkaa pitkälle kehittynyt luokkaton järjestelmä, jossa vastakkaiset ristiriidat suurten ihmisryhmien välillä poistetaan.

Tieteellisen kommunismin perustaja kehitti oman yhteiskuntatypologiansa. Marx tunnisti ihmiskunnan historiassa viisi sosioekonomisen muodostelman tyyppiä: primitiivinen kommunismi, orjajärjestelmä, feodalismi, kapitalismi ja kommunismi, jolla on sosialistinen vaihe. Muodosteluihin jakautumisen perustana ovat yhteiskunnassa vallitsevat suhteet tuotannon alalla.

Marxin yhteiskuntateorian perusteet

Marx kiinnitti päähuomiota taloudellisiin suhteisiin, joiden ansiosta yhteiskunta siirtyy muodostelmasta toiseen. Yhteiskunnallisen tuotannon kehitys etenee maksimaalisen tehokkuuden tilaan tietyn järjestelmän puitteissa. Samaan aikaan järjestelmän sisäisiä ristiriitoja kertyy, mikä johtaa aiempien sosiaalisten suhteiden romahtamiseen ja yhteiskunnan siirtymiseen korkeampaan kehitysvaiheeseen.

Marx kutsui yksilön aseman menetystä ja ihmisen olemassaolon täyteyttä kapitalististen suhteiden kehittymisen seuraukseksi. Kapitalistisen riiston prosessissa proletaarit vieraantuvat työnsä tuotteista. Kapitalistille suurten voittojen tavoittelusta tulee ainoa kannustin elämässä. Tällaiset suhteet johtavat väistämättä muutoksiin yhteiskunnan poliittisessa ja sosiaalisessa ylärakenteessa, jotka vaikuttavat perheeseen, uskontoon ja koulutukseen.

Heidän lukuisia teoksia Marx väitti, että toisten ihmisten työn hyväksikäyttöön rakennettu yhteiskunta korvattaisiin väistämättä luokittomalla kommunistisella järjestelmällä. Siirtyminen kommunismiin on mahdollista vain proletaarisen vallankumouksen aikana, jonka syynä on ristiriitojen liiallinen kasautuminen. Pääasiallinen on ristiriita työn sosiaalisen luonteen ja sen tulosten yksityisen omaksumisen välillä.

Jo muodostumisen aikana yhteiskuntateoria Marx vastusti formatiivista lähestymistapaa yhteiskunnalliseen kehitykseen. Marxismin kriitikot uskovat, että sen teoria on yksipuolinen, että se liioittelee materialististen suuntausten vaikutusta yhteiskunnassa eikä läheskään ota huomioon ylärakenteen muodostavien sosiaalisten instituutioiden roolia. Pääasiallisena perusteena Marxin sosiologisten laskelmien epäjohdonmukaisuudelle tutkijat esittivät tosiasian sosialistisen järjestelmän romahtamisesta, joka ei kestänyt kilpailua "vapaan" maailman maiden kanssa.

Video aiheesta

Kapitalistinen tuotantotapa perustuu porvariston haluun saada lisäpalkkioita. Voittoa tavoittelemalla yritysten omistajat löysivät tavan hyötyä työntekijöiden työstä, joiden ponnistelut luovat suoraan aineellista vaurautta. Se on noin yliarvosta. Tämä käsite on keskeinen Marxin talousteoriassa.

Ylimääräisen arvon ydin

Kapitalistiselle järjestelmälle on ominaista kaksi taloudellisesti aktiivista pääryhmää: kapitalistit ja palkkatyöläiset. Kapitalistit omistavat tuotantovälineet, joiden ansiosta he voivat organisoida teollisia ja kaupallisia yrityksiä, jotka työllistävät niitä, joilla on vain työkyky. Työntekijät, jotka luovat suoraan aineellista vaurautta, saavat työstään palkat. Sen arvo on asetettu tasolle, jonka pitäisi tarjota työntekijälle siedettävät elinolosuhteet.

Työskentelemällä kapitalistille palkkatyöläinen itse asiassa luo arvoa, joka ylittää kustannukset, jotka ovat tarpeen hänen työkykynsä ylläpitämiseksi ja työvoiman uusimiseksi. Tätä työntekijän palkattoman työn synnyttämää lisäarvoa kutsutaan Karl Marxin teoriassa ylimääräiseksi arvoksi. Se on osoitus siitä riistomuodosta, joka on ominaista erityisesti kapitalistisille tuotantosuhteille.

Marx kutsui arvonylimäärän tuotantoa kapitalistisen tuotantotavan perustaloudellisen lain ytimeksi. Tämä laki ei koske vain työnantajien ja palkattujen työntekijöiden välisiä suhteita, vaan myös niitä suhteita, jotka syntyvät eniten eri ryhmiä porvaristo: pankkiirit, maanomistajat, teollisuusmiehet, kauppiaat. Kapitalismissa leikkii voiton tavoittelu, joka ilmenee arvonlisäyksen muodossa päärooli tuotannon kehittämisessä.

Ylimääräinen arvo kapitalistisen riiston ilmaisuna

Yliarvodoktriinin keskiössä on selitys mekanismeista, joiden kautta hyväksikäyttö tapahtuu porvarillisessa yhteiskunnassa. Arvontuotantoprosessissa on sisäisiä ristiriitoja, koska siihen liittyy epätasainen vaihto palkatun työntekijän ja yrityksen omistajan välillä. Työläinen käyttää osan työajastaan ​​luodakseen kapitalistille aineellisia hyödykkeitä, jotka edustavat lisäarvoa.

Yliarvon syntymisen edellytykseksi marxilaisuuden klassikot kutsuivat työn muuttumista hyödykkeeksi. Vain kapitalismissa rahan omistaja ja vapaa työläinen voivat löytää toisensa markkinoilta. Kukaan ei voi pakottaa työläistä työskentelemään kapitalistille, sillä hän eroaa orjasta tai orjasta. Hänen on pakko myydä työnsä tarve varmistaa olemassaolonsa.

Ylimääräisen arvon teoriaa kehitti Marx melko pitkään. Ensimmäistä kertaa sen säännökset suhteellisen kehittyneessä muodossa näkivät valon 1800-luvun 50-luvun lopulla käsikirjoituksessa "Politiikan talouskritiikki", joka muodosti perustan. perustyötä, nimeltään "Pääoma". Joitakin ajatuksia lisäarvon luonteesta löytyy 40-luvun teoksista: "Palkkatyö ja pääoma" sekä "Filosofian köyhyys".

Video aiheesta

Oppina marxismi toimii ideologisena perustana useille eri poliittisten puolueiden sekä vasemmiston ja radikaalivasemmiston liikkeiden doktriineille. Tärkein ominaisuus Marxilaisuus ei vain selittänyt maailmaa, vaan myös määritti sen jälleenrakentamisen ehdot, tavat ja keinot ja muutti sosialismin utopiasta tieteeksi. Tämä tuli mahdolliseksi materialismin leviämisen myötä yhteiskunnan historian ymmärtämiseen, historiallisen materialismin syntymiseen, materialismin ja dialektiikan orgaaniseen yhteyteen ja luovaan kehitykseen.

Yleiset luonteenpiirteet

Väite, että marxilaisuus ei vaikuttanut vain tieteeseen, vaan myös muihin tieteisiin, ei ole missään nimessä liioittelua, jos muistamme, että kaikki tällä hetkellä olemassa olevat tieteellisen (ja jossain määrin idealistisen) tiedon osa-alueet ovat vain seurausta ehdollisesta jaosta yhden opiskeluaineen "erikoisalat", joka ei niin kaukaisina aikoina kuului yhden tieteen piiriin -. Siksi ei ole yllättävää, että filosofisen (tieteen nykykäsityksen mukaan) epistemologisen perustan syvyyden vuoksi Marxilla oli siten välillinen vaikutus tyttärensä ja pojanpoikiensa haaroihin, jotka "kasvaivat filosofiasta".

Marxin ja hänen kuolemansa jälkeen Engelsin kehittämän poliittisen marxilaisuuden opin muotoilu myöhään XIX luvulla, on täysin riittävä tuon aikakauden tuotantovoimien tilaan, tuotantosuhteisiin sekä käytäntöön. Jo marxilaisuuden perustajien elinaikana väitteet sosiaalisen väistämättömyydestä ja siinä johtavan roolin tarpeesta riistoluokkien tavoitteen saavuttamiseksi saivat vahvistusta.

Marxismin historia

Työväenluokan perusetujen tieteellisenä ilmaisuna marxismi syntyi 1840-luvulla, kun kapitalismin ristiriidat sen kehittyneimmissä keskuksissa syvenivät vastakkainasettelun tilaan (ja liike 1830-luvun puolivälissä - 1850-luvun alussa Englannissa, vuonna 1844.). Näissä yhteenotoissa työväenluokka astui ensin historian areenalle itsenäisenä poliittisena voimana, jonka jälkeen se otti vastakkainasettelun ja.

Radikaalisin siipi syntyi 1900-luvun alkupuolella. Vuonna 1918 Sen perustaja oli saksalainen radikaali sosialidemokraatti.

Useiden kommunismin teoreetikkojen näkemykset, jotka tunnustivat progressiivisen merkityksen Venäjällä, mutta kritisoivat sen kehitystä, ja jotkut jopa hylkäsivät sosialistisen luonteen, näkevät siinä. 1920-luvulla hän kannatti sisäistä puoluedemokratiaa "ja" vastaan. Neuvostoliiton "vasemmistooppositio" lakkasi olemasta, mutta sen maasta karkotetun johtajan ideologia () löysi perustan leviämiselle joissakin ulkomaissa.

1920-luvulla Neuvostoliitossa - voittajan sosialismin maassa - marxismi, ottaen huomioon vallankumouksen ja sosialistiset muutokset, jotka liittyvät ensisijaisesti V. I. Leninin (leninismi) nimeen, laajennettiin käsitteellisesti muotoon "". Kapitalistisissa maissa puolestaan ​​kehittyy nimiin liittyvä ns.

N. S. Hruštšovin ja ryhmän hänen työtovereitaan toteuttama antistalininen ideologian vallankumous, "paljastukset" Neuvostoliiton talouskehityksen kurssista politiikassa, aiheuttivat johtajan tyytymättömyyden. Johtaja tuki häntä. Neuvostoliiton johtajan politiikka nimettiin. Monet kommunistiset puolueet Euroopassa ja Latinalainen Amerikka Neuvostoliiton ja Kiinan välisen konfliktin jälkeen he jakautuivat ryhmiin, jotka keskittyivät jne. "antirevisionistiset" ryhmät keskittyivät ja. Vuosina hän nautti huomattavasta suosiosta lännen vasemmiston älymystön keskuudessa. Neuvostoliiton ja Kiinan välillä liikkuva johtaja julisti vuonna 1955 ""-ideologian, joka esitetään harmonisena muunnoksena marxilais-leninismin ideoista muinaisen korealaisen filosofisen ajattelun pohjalta.

Euroopan suurimmat sosiaalidemokraattiset puolueet luopuivat sitoutumisestaan ​​marxilaisuuteen (vuonna 1959 hyväksymällä, vuonna 1979 valittaessa puoluejohtajaksi).

Poliittinen ja teoreettinen perustelu useiden kommunistiset puolueet Länsi-Eurooppaa, joka 1970- ja 1980-luvuilla kritisoi maailman kommunistisen liikkeen johtajuutta, poliittisten vapauksien käsitettä ja puutetta maissa, jotka omaksuivat Neuvostoliiton sosialismin mallin, kutsuttiin "".

Marxin näkemysten ja aikaisempien vaikutusten kehitys

Marxin teoksessa on kaksi ajanjaksoa:

• Varhainen Marx- Hänen huomionsa keskittyy ongelmaan ja tapoihin voittaa se prosessin aikana. Marx kutsuu yhteiskuntaa vapaaksi vieraantumisesta.
• Myöhäinen Marx- sen painopiste on taloudellisten mekanismien paljastamisessa ("perusta") maailman historia, jonka päälle yhteiskunnan henkinen elämä (ideologia) rakentuu. Ihminen nähdään tuotantotoiminnan tuotteena ja sosiaalisten suhteiden kokonaisuutena.

Marxilainen filosofia

Varhaisissa teoksissaan Marx toisaalta tuomitsee filosofian sen spekulatiivisen tietoisuuden vuoksi, mutta toisaalta hän korostaa jatkuvasti tarvetta kääntää filosofia todellisuudeksi. Näin ollen Marxin 11. teesi on laajalti tunnettu: "Vain filosofit eri tavoin selitti maailman, mutta tarkoitus on muuttaa sitä."

Myöhemmin tämä kanta rappeutuu teräväksi filosofian kritiikiksi kirjassa "".

Dialektinen materialismi

On huomattava, että Marx tai Engels eivät kutsuneet opetustaan ​​dialektiseksi materialismiksi. He käyttivät "modernin" tai "uuden" materialismin käsitteitä erottaakseen näkemyksensä ranskalaisen valistuksen mekanistisesta materialismista. Termin dialektinen materialismi otti käyttöön venäläinen marxilainen (1856-1918), ja Lenin varmisti sen filosofisen komponentin viralliseksi nimeksi.

Ilmaisua "dialektinen materialismi" käytetään usein synonyyminä marxilaiselle filosofialle. Sitä ei kuitenkaan löydy Marxista ja Engelsistä, jotka puhuivat "materialistisesta dialektiikasta". Ilmaisu "dialektinen materialismi" otettiin tieteelliseen liikkeeseen teoksessa "Sosialistin retket tietoteorian kentälle".

Marxilaisuuden filosofian keskeinen käsite dialektisen prosessin oppina on kehityksen universaalisuuden käsite. Teoksessa "" Engels ilmaisee ajatuksen, että dialektiikka tutkii ajattelun lakeja; teoksessa "Dialectics of Nature" hän korostaa, että "dialektiset lait ovat luonnon kehityksen todellisia lakeja".

Marxilainen historianfilosofia

Marxilaisuuden filosofia löytää ihmisen tilaan ja asettaa pääpainon hänen vapautumiseensa. Ihmistä ei kuitenkaan tulkita kenestäkään riippumattomaksi yksilöksi, vaan ”yhteiskunnallisten suhteiden kokonaisuudeksi”, joten marxilaisuuden filosofia on ennen kaikkea historiallisessa kehityksessään tarkasteltu filosofia.

Marx pitää "materiaalituotantoa" ("perustaa") historian liikkeellepanevana voimana. Hänen työtoverinsa väittää, että "työ loi ihmisen". Tärkein tosiasia oli siirtymä omistavasta taloudesta tuottavaan. Tuotanto jättää yhteiskuntaan tietyn jäljen, jonka seurauksena monet peräkkäin korvaavat toisensa tai erottuvat toisistaan.

Kaikki tunnetut muodostelmat sisältävät ristiriitoja antagonismin muodossa, koska suhteestaan ​​tuotantovälineisiin yhteiskunnan jäsenet jaetaan luokkiin: orjanomistajat ja orjat, feodaalit ja talonpojat jne. Tässä prosessissa tehokkain luokka luo sekä erilaisia ​​muotoja (mukaan lukien ja), jotta tämä luokka voi hallita muita yhteiskuntaluokkia. Muodostelmien muutoksen määrää kehitystaso, joka vähitellen ”kasvaa ulos” ja joutuu ristiriitaan niiden kanssa, mikä johtaa (sosiaaliseen ja poliittiseen).

Kommunistisen vallankumouksen pitäisi marxilaisuuden edustajien mukaan vihdoin vapauttaa ihminen syrjäytymisestä ja johtaa yhteiskunta luokkattomaan yhteiskuntaan.

Marxin taloudelliset opetukset

Marxin päätyö talouden alalla on "". Marxin kritiikin kohteet ovat , ja . Marxin työn tärkein arvo ja tieteellinen uutuus piilee tietyn tuotteen kattavassa tutkimuksessa . Analyysin tuloksena Marx tunnisti ja tutki erikseen itsenäisenä taloudellisena ilmiönä. Tämä mahdollisti pääoman lähteen ja luonteen sekä talouden eri muotojen tieteellisen selittämisen.

marxilainen

Karl Marx ei käyttänyt teoksissaan termiä "sosiologia", joka tuolloin liitettiin nimeen. Nykyaikaisessa tieteellisessä käytännössä on kuitenkin yleisesti hyväksytty, että Marxin teoksilla oli merkittävä vaikutus sosiologian kehitykseen. Marxin näkemykset eroavat merkittävästi monista muista tunnustetuista sosiologian klassikoista, joten hänen ajatuksensa tunnistetaan yleensä erilliseksi suunnaksi. Ensinnäkin on syytä sanoa materialistisesta historian ymmärtämisestä: kaikkien yhteiskunnallisten muutosten perusta ei ole ideat ja muut henkiset arvot, vaan yhteiskunnan tärkeimpien sosiaalisten ryhmien puhtaasti taloudelliset edut. Siten taloudellisista resursseista käytävän luokkakiistan seurauksena vallankumoukset toteutuvat, mikä osoittaa muutosta. Toisin sanoen kaikki muutokset yhteiskunnassa ja historian liikkeessä tapahtuvat hallitsevien ja muiden yhteiskuntaluokkien välillä syntyvien sosiaalisten konfliktien ratkaisemisen seurauksena. Marxin mukaan yhteiskuntarakenne rakennetaan konfliktin varaan. Voidaan siis väittää, että Marx hylkäsi ajatuksen sosiaalisesta konsensuksesta, jonka mukaan yhteiskunnan yhtenäisyys perustuu sosiaaliseen solidaarisuuteen, ja väitti, että yhteiskunta on luonnostaan ​​epävakaa ja vain tämän sisäisen ristiriidan ansiosta elää ja kehittyy.

Kommunismi

Kommunismi on Marxin mukaan välttämätön vaihe yhteiskunnan luonnollisessa kehityksessä. Tuotantovoimien kehitysaste määrää sen tason, jolle sosiaaliset suhteet voivat kehittyä. Tuotantovoimien kehittyessä yhteiskunta saa yhä enemmän resursseja, voi "sallia" itselleen ja yksittäisille jäsenilleen yhä enemmän vapautta ja siirtyä siten yhteiskunnallisten suhteiden korkeammalle tasolle.

Marx ymmärsi kommunismin luokkasuhteiden kannalta ihmiskehityksen korkeimmaksi vaiheeksi. Ihmiskunta kehittyy dialektisesti kierteessä, ja sen on tultava sinne, mistä se alkoi: poissaoloon yksityisalue tuotantovälineille, kuten kohdassa primitiivinen yhteiskunta, mutta uudella tasolla, ehdollistettuna korkea aste tuotantovoimien kehittäminen.

Marxismi virallisena ideologiana

Tietyissä osavaltioissa historiallisia ajanjaksoja erilaisia ​​ihmisiä oli vallassa poliittiset puolueet ja liikkeet, jotka kutsuvat itseään marxilaisiksi tai marxilaisuuden vaikutteita. Marxilaisuus näissä maissa julistettiin usein viralliseksi valtion ideologiaksi tai se oli sitä tosiasiassa.

Kaikki poliitikot, jotka käyttivät ja käyttävät marxismia oikeuttaakseen toimintansa, eivät todellakaan ymmärtäneet sitä eivätkä olleet sen johdonmukaisia ​​ja vakuuttuneita kannattajia.

Useat nykyajan tutkijat ilmaisevat mielipiteen, että joissain muissa maissa puoluenomenklatuuri käytti marxilaisia ​​ajatuksia dogmatisoidussa ja vulgaarisessa esityksessään.

Marxilaiset ja post-marxilaiset koulukunnat ja suunnat

Marxin teoria ja ideologia synnyttivät monia seuraajia sekä vuonna tieteenala, ja politiikassa.

Venäjän marxismi XIX - varhainen. XX vuosisataa

Venäjän marxilaisuus 1900-luvulla.

XXI vuosisadan venäläinen marxilaisuus.

Venäjä 1900-luvun lopussa - 2000-luvun alussa.

Länsimarxismi XIX - XX vuosisadan alku.

ja XX vuosisadalla

• - hyödykefetisismin ongelmat.
• - toivon filosofia, marxismi kuin - avoimuus tulevaisuuteen.
• - rahan poliittisesta taloustieteestä merkin ja symbolin poliittiseen taloustieteeseen.
• - ideologian kehittäminen.
• - , "seksuaalisen vallankumouksen" idean kehittäminen.

Karl Marx (1818-1883) – tieteellisen kommunismin, dialektisen ja historiallisen materialismin sekä tieteellisen poliittisen taloustieteen perustaja.

Marxin maailmankuvan evoluution lähtökohtana on hegeliläinen filosofia. M. puolusti johdonmukaisimmin vallankumouksellis-demokraattista kantaa sekä teoriassa että käytännössä. Vuonna 1841, ollessaan vielä idealisti, hän teki radikaaleja ja ateistisia johtopäätöksiä Hegelin filosofiasta. Käytännön toiminta ja teoreettinen tutkimus johtavat hänet törmäykseen hegemonian kanssa. Phil, johtuen sovittelevista taipumuksista, konservatiivisista poliittisista päätelmistä ja teorioiden epäjohdonmukaisuudesta. säännökset todellisiin yhteiskunnallisiin suhteisiin ja niiden muuttamisen tehtäviin. Tämä johti siirtymiseen materialistisiin asemiin. Mihin todellisuuteen tutustuminen vaikutti merkittävästi taloudelliset suhteet ja Phil. Feuerbach. M:n maailmankuvassa tapahtui lopullinen vallankumous vuonna 1844. Hän muutti luokka-asemaansa ja siirtyi vallankumouksellisesta demokratiasta tieteelliseen kommunismiin. Tämä johtuu kasvavasta luokkataistelusta Euroopassa. paljastaa historiallinen rooli proletariaatti. Tulee siihen tulokseen, että sosiaalinen vallankumous on väistämätön. Tulee lähemmäksi Engelsiä.

Marxismi muodostui kiinteänä opetuksena sen kaikkien osien orgaanisessa yhtenäisyydessä. Marxilaisuuden filosofia toimii tieteellisenä menetelmänä ymmärtää ja muuttaa maailmaa. M.:n filosofian ytimen, olemuksen muodostaa klassisten filosofisten kysymysten tutkiminen, joka keskittyy ihmisen suhteeseen maailmaan, ihmisten väliseen suhteeseen ja ihmisen luonteeseen (olemus). Marxilaisuuden kehityksessä on kaksi vaihetta - "varhainen" ja "myöhäinen". "Varhaiselle" on ominaista pyrkimykset kehittää kokonaisvaltaista maailmankuvaa ensisijaisesti keinoin filosofinen analyysi. "Myöhäinen" - täällä ihmisen ja hänen olennaisten voimiensa abstraktin konstruktion sijaan muodostettiin konkreettisempi, joka perustuu yhteiskunnan taloudellisen ja sosiaalisen rakenteen tutkimukseen.

Perus opinnäytetyöt: 1) maailmankuva ei perustu uskonnollis-mystisiin tai idealistisiin, vaan modernin luonnontieteen johtopäätöksiin; 2) M. myönsi avoimesti yhteytensä tietyn luokan - proletariaatin - etuihin; 3) seurauksena asetetaan pohjimmiltaan uusi tehtävä - ei rajoittua maailman selittämiseen, vaan valitaan menetelmä sen muuttamiseen, ennen kaikkea yhteiskunnan muuttamiseen tietoisen vallankumouksen pohjalta. toiminta; 4) täältä fysiikan tutkimuksen keskus siirtyy puhtaan tiedon ja abstraktien ihmissuhteiden alueelta sekä abstraktin päättelyn alueelta maailman yleisestä rakenteesta käytännön alueelle; 5) tämä johtaa siihen, että matematiikka ulottuu ensimmäistä kertaa sosiaalisen elämän ymmärrykseen; 6) lopulta itse tieto ja ajattelu ymmärrettiin eri tavalla. Ajattelua alettiin nähdä ei luonnon kehityksen tuotteena, vaan monimutkaisen historiallisen sosiaalisen ja työelämän toiminnan tuloksena, ts. käytännöt.

Perus periaate: antagonismi tuotantovoimien ja tuotantosuhteiden välillä - liikkeellepaneva voima siirtymässä sosiaalisesta toiseen. muodostelmat (historiallisesti tiettyä tyyppiä yhteiskunnat edustavat sen erityistä kehitysvaihetta). Läheisesti ec. Historiaa tarkastellaan objektiivisesti, yksilön ulkopuolella. Tätä varten: sosiaalinen olemus ja tietoisuus. OB - ihmisten aineellinen asenne ympäristöön. maailmalle, ennen kaikkea luontoon, maton valmistusprosessissa. hyödyt ja suhteet, joihin ihmiset syntyvät keskenään tuotantoprosessissa. OS on yhteiskunnan tietoisuus itsestään, sen OB:sta ja ympäröivästä todellisuudesta. B määrittää C:n, päinvastoin ei yleensä pidä paikkaansa.

Marxilaisuuden perustajista tuli vastenmielisiä ja politisoituneita hahmoja, pamfletien ja sarjakuvien sankareita. Siksi on syytä muistaa, mitä he todella ajattelivat, eikä sitä, mitä heille katsotaan. Yritetään kuvailla lyhyesti marxilaisuuden pääajatuksia. Lisäksi lähteitä riittää. Tämä ei alkanut tyhjästä. Häneen vaikuttivat Hegelin ja Feuerbachin teoriat sekä muut saksalaisen klassisen koulukunnan edustajat.

Marxismi: perusideat ja käsitteet

Ensinnäkin yksi marxilaisuuden pääteorioista on yhteiskunnallisen edistyksen olemassaolon tunnustaminen. sitä kutsutaan taloustieteeksi. Ihmisen pääominaisuus olentona on työn ja käytännön läsnäolo. Jälkimmäisen tarkoituksena on muuttaa luontoa ja yhteiskuntaa. Pohjimmiltaan käytäntö on tarinan perusta, samoin kuin sen merkitys. Koska marxilaisuuden pääajatukset koostuivat materialismin laajentamisesta yhteiskunnalliseen elämään, historian ymmärtäminen siinä oli vastaava. Käytäntö on yhteiskunnassa ensisijainen, ja se toimii myös minkä tahansa teorian oikeellisuuden kriteerinä.

Marxismin ja materialismin perusajatuksia historiassa

Käsitteet ja teoriat eivät ole elämän lähde. Ne vain heijastavat sitä, joskus oikein ja joskus vääristyneenä. Niiden kokonaisuutta kutsutaan ideologiaksi, joka voi joko auttaa tai estää sitä. Ihmiset ovat yhteiskunnassa tapahtuvien prosessien syy. He ovat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa tyydyttääkseen tarpeitaan. Ja koska aineelliset halut ovat ensisijaisia: syödä, nukkua ja niin edelleen - ja sitten filosofoida, ihmisten välisten tärkeimpien suhteiden katsotaan olevan työ ja tuotanto. Siksi historiaa opiskellessa on kiinnitettävä huomiota sosiaalisen elämän perustaan. Ja tämä on tuotantotavan taso, koko yhteiskunnan perusta. ovat minkä tahansa valtion perusta. Ne vastaavat tiettyä lain tasoa, poliittisia yhteyksiä, samoin kuin osavaltiot yleistä tietoisuutta. Tätä Marx kutsui ylärakenteeksi. Kaikki yhdessä edustaa sosioekonomista muodostumaa, joka muuttuu siirtyessä uuteen tuotantotapaan. Se toteutetaan usein vallankumouksellisella tavalla, jos on olemassa akuutti konflikti omaisuuden suhteen eroavien ihmisryhmien eli luokkien välillä.

Marxismin perusajatukset ja ihmisongelma

On syy, josta tulee päätekijä poliittisessa taistelussa. Tämä on yksityistä omaisuutta. Se ei luo vain epäoikeudenmukaisuutta yhteiskunnassa, vaan myös vieraantumista ihmisten välillä. Tämän ilmiön muotoja on useita. Vieraantuminen voi johtua tuotantotuotteista, itse työstä ja lopulta toisistaan. Tarve (pääasiassa pakko) työntekoon johtaa halun saada (omistus) lisääntymiseen. Ainoa ulospääsy tästä tilanteesta, jonka Marx näki, oli ihmisen vapautuminen, sellaisten olosuhteiden luominen, joissa hän ei voinut työskennellä välttämättömyydestä, vaan huvikseen. Silloin ihmiset muuttuvat omistamista pyrkivistä olennoista todellisiksi humanisteiksi. Mutta filosofi uskoi, että tämä ratkaisu johtui kysymyksen poliittisesta ratkaisusta: yksityisomaisuuden tuhoamisesta proletariaatin vallankumouksen ja kommunismin puhkeamisen kautta. On totta, että Marx ja Engels selkeällä ja systemaattisella analyysillään aikansa taloudesta ja yhteiskunnallisista suhteista näkivät sellaisen yhteiskunnan hyvin epämääräisesti. He esittivät sen mieluummin ihanteena. Käytännön vallankumouksen ja kommunismin teoria oli jo marxilaisuuden synnyttämä. Tässä artikkelissa lyhyesti analysoidut perusajatukset ovat perineet monet poliittiset ja filosofiset liikkeet, ja niitä on käytetty sekä ihmiskunnan hyödyksi että sen vahingoksi. Mutta se on täysin eri tarina.