Romaani "White Guard" julkaistiin ensimmäisen kerran (ei kokonaan) Venäjällä vuonna 1924. Täysin Pariisissa: osa yksi - 1927, osa kaksi - 1929. Valkoinen kaarti on suurelta osin omaelämäkerrallinen romaani, joka perustuu kirjailijan henkilökohtaisiin vaikutelmiin Kiovasta vuoden 1918 lopulla - vuoden 1919 alussa.

Turbiinit ovat suurelta osin Bulgakoveja. Turbiinit - tyttönimi Bulgakovin isoäiti äidin puolelta. Valkokaarti käynnistettiin vuonna 1922, kirjailijan äidin kuoleman jälkeen. Romaanin käsikirjoitukset eivät ole säilyneet. Romaanin uusintapainostaneen konekirjoittajan Raabenin mukaan Valkokaarti pidettiin alun perin trilogiana. Ehdotetun trilogian romaanien mahdollisia nimiä olivat Midnight Cross ja White Cross. Romaanin sankarien prototyypit olivat Bulgakovin Kiovan ystävät ja tuttavat.

Joten luutnantti Viktor Viktorovich Myshlaevskii kopioitiin lapsuuden ystävältä Nikolai Nikolaevich Sigaevskyltä. Luutnantti Shervinskyn prototyyppi oli toinen Bulgakovin nuoruuden ystävä - Juri Leonidovich Gladyrevsky, amatöörilaulaja. "Valkoisessa kaartissa" Bulgakov pyrkii näyttämään ihmisiä ja älymystöä liekeissä sisällissota Ukrainassa. Päähenkilö Aleksei Turbin, vaikkakin selvästi omaelämäkerrallinen, mutta toisin kuin kirjailija, ei ole zemstvo-lääkäri, vain muodollisesti asepalvelukseen, vaan todellinen sotilaslääkäri, joka on nähnyt ja kokenut paljon maailmansodan vuosina. Romaani vastustaa kahta upseeriryhmää - niitä, jotka "vihaavat bolshevikkeja kuumalla ja suoralla vihalla, joka voi lähteä taisteluun" ja "ne, jotka ovat palanneet sotureista koteihinsa ajatuksella, kuten Aleksei Turbin, - levätä ja rakentaa uudelleen ei-sotilaallinen, vaan tavallinen ihmiselämä”.

Bulgakov näyttää aikakauden massaliikkeet sosiologisella tarkkuudella. Se osoittaa talonpoikien ikivanhaa vihaa maanomistajia ja upseereita kohtaan sekä äskettäin ilmaantunutta, mutta yhtä syvää vihaa "miehittäjiä kohtaan. Kaikki tämä ruokki kapinaa, joka nostettiin Ukrainan kansallisen johtajan Hetman Skoropadskyn muodostumista vastaan -liike Petliura. Bulgakov kutsui yhdeksi työnsä pääpiirteistä "Valkoisessa kaartissa" sitkeää kuvaamista venäläisestä älymystöstä röyhkeän maan parhaana kerroksena.

Erityisesti mielikuva älymystö-aatelistoperheestä, historiallisen kohtalon tahdosta, heitettiin Valkokaartin leiriin sisällissodan vuosina sodan ja rauhan perinteen mukaisesti. "Valkoinen kaarti" - marxilainen kritiikki 1920-luvulle: "Kyllä, Bulgakovin lahjakkuus ei ollut niin syvä kuin se oli loistava, ja lahjakkuus oli suuri ... Ja silti Bulgakovin teokset eivät ole suosittuja. Niissä ei ole mitään, mikä vaikuttaisi ihmisiin kokonaisuutena. Siellä on joukko, joka on salaperäinen ja julma. Bulgakovin lahjakkuus ei ollut täynnä kiinnostusta ihmisiä kohtaan, hänen iloaan ja suruaan ei voida tunnistaa Bulgakovilta.

M.A. Bulgakov muistelee kahdesti kahdessa eri teoksessaan, kuinka hänen työnsä romaanin "Valkoinen vartija" (1925) parissa alkoi. Teatteriromaanin sankari Maksudov sanoo: ”Se syntyi yöllä, kun heräsin surullisen unen jälkeen. Unelmoin kotikaupungistani, lumesta, talvesta, sisällissodasta ... Unessani äänetön lumimyrsky kulki edessäni, ja sitten ilmestyi vanha piano ja sen lähelle ihmisiä, joita ei enää ollut maailmassa. Tarina "Salainen ystävä" sisältää muitakin yksityiskohtia: "Vedin kasarmilamppuni mahdollisimman pitkälle pöytään ja laitoin sen vihreän kannen päälle vaaleanpunaisen paperikorkin, joka sai paperin eloon. Kirjoitin siihen sanat: "Ja kuolleet tuomittiin sen mukaan, mitä kirjoihin oli kirjoitettu, heidän tekojensa mukaan." Sitten hän alkoi kirjoittaa tietämättä vielä hyvin, mitä siitä seuraa. Muistan, että halusin todella välittää, kuinka hyvä on, kun kotona on lämmintä, kello iskee kuin torni ruokasalissa, uninen torkku sängyssä, kirjat ja pakkasta... ”Tällä tuulella Bulgakov ryhtyi luomaan uutta romaani.

Romaani "Valkoinen vartija", venäläisen kirjallisuuden tärkein kirja, Mihail Afanasjevitš Bulgakov aloitti kirjoittamisen vuonna 1822.

Vuosina 1922-1924 Bulgakov kirjoitti artikkeleita Nakanune-sanomalehteen, joka julkaistiin jatkuvasti rautatietyöntekijöiden sanomalehdessä "Gudok", jossa hän tapasi I. Babelin, I. Ilfin, E. Petrovin, V. Katajevin, Yu Oleshan. Bulgakovin itsensä mukaan idea romaanista "Valkoinen vartija" syntyi lopulta vuonna 1922. Tänä aikana useita tärkeät tapahtumat hänen henkilökohtainen elämänsä: tämän vuoden kolmen ensimmäisen kuukauden aikana hän sai uutisia veljien kohtalosta, joita hän ei koskaan nähnyt enää, ja sähkeen äitinsä äkillisestä kuolemasta lavantautiin. Tänä aikana kauheita vaikutelmia Kiovan vuodet sai lisäsysäyksen ruumiillistumiseen luovuudessa.

Aikalaisten muistelmien mukaan Bulgakov aikoi luoda kokonaisen trilogian ja puhui suosikkikirjastaan ​​seuraavasti: "Pidän romaaniani epäonnistuneena, vaikka erotan sen muista asioistani, koska hän otti idean erittäin vakavasti." Ja se, mitä me nyt kutsumme "valkoiseksi kaartiksi", suunniteltiin trilogian ensimmäiseksi osaksi ja kantoi alun perin nimiä "Yellow Ensign", "Midnight Cross" ja "White Cross": "Toisen osan toiminnan pitäisi tapahtua Don, ja kolmannessa osassa Myshlaevsky on puna-armeijan riveissä." Merkkejä tästä suunnitelmasta löytyy Valkokaartin tekstistä. Mutta Bulgakov ei kirjoittanut trilogiaa, vaan jätti sen kreivi A.N. Tolstoi ("Kävely tuskan läpi"). Ja "juoksun", maastamuuton teema "Valkoisessa kaartissa" on vain hahmoteltu Talbergin lähdön tarinassa ja Buninin lukeman "Herra San Franciscosta" -jaksossa.

Romaani syntyi aikakaudella, jolloin aineellinen tarve oli suurin. Kirjoittaja työskenteli öisin lämmittämättömässä huoneessa, työskenteli impulsiivisesti ja innostuneesti, oli hirveän väsynyt: "Kolmas elämä. Ja kolmas elämäni kukkii kirjoituspöydän ääressä. Lakanapino oli kaikki turvonnut. Kirjoitin sekä kynällä että musteella." Myöhemmin kirjailija palasi toistuvasti rakastettuun romaaniinsa eläen menneisyyden uudelleen. Yhdessä vuotta 1923 koskevissa merkinnöissä Bulgakov totesi: "Ja minä lopetan romaanin, ja uskallan vakuuttaa teille, että se on sellainen romaani, josta taivas kuumenee ..." Ja vuonna 1925 hän kirjoitti : "Olen todella pahoillani, jos olen väärässä ja "Valkoinen Kaartti" ei ole vahva asia." 31. elokuuta 1923 Bulgakov ilmoitti Yu. Slezkinille: "Olen saanut romaanin valmiiksi, mutta sitä ei ole vielä kirjoitettu uudelleen, se on kasassa, jota ajattelen paljon. Korjaan jotain." Tämä oli luonnosversio tekstistä, johon viitattiin Teatteri romaani":" Romaani on korjattava pitkään. On tarpeen yliviivata monia paikkoja, korvata satoja sanoja muilla. Paljon työtä, mutta tarpeellista!" Bulgakov ei ollut tyytyväinen työhönsä, ylitti kymmeniä sivuja, loi uusia painoksia ja versioita. Mutta vuoden 1924 alussa hän oli jo lukenut otteita "Valkoisesta kaartista" kirjailija S. Zayitskylta ja uusilta ystäviltään Lyaminilta, katsoen kirjan valmistuneen.

Ensimmäinen tunnettu maininta romaanin työn valmistumisesta juontaa juurensa maaliskuulta 1924. Romaani julkaistiin "Venäjä" -lehden 4. ja 5. kirjassa vuodelle 1925. Ja kuudes numero romaanin viimeisen osan kanssa ei ilmestynyt. Tutkijoiden mukaan romaani "The White Guard" valmistui "Days of the Turbins" (1926) ensiesityksen ja "Run" (1928) luomisen jälkeen. Romaanin viimeisen kolmanneksen teksti kirjoittajan korjaamana julkaisi vuonna 1929 Pariisin kustantamo Concorde. Romaanin koko teksti julkaistiin Pariisissa: Ensimmäinen osa (1927), osa kaksi (1929).

Koska Neuvostoliitossa "Valkoinen kaarti" ei valmistunut julkaisuun ja 1920-luvun lopun ulkomaiset painokset eivät olleet saatavilla kirjailijan kotimaassa, ensimmäistä Bulgakov-romaania ei myönnetty. erityistä huomiota Lehdistö. Tunnettu kriitikko A. Voronsky (1884-1937) kutsui vuoden 1925 lopulla "valkokaarti" yhdessä "Fatal Eggs" -teosten kanssa "erinomaista kirjallista laatua". Vastaus tähän lausuntoon oli Venäjän proletaaristen kirjailijoiden liiton (RAPP) johtajan L. Averbakhin (1903-1939) terävä hyökkäys Rapp-urkuissa - At the Literary Post -lehdessä. Myöhemmin Moskovan taideteatterissa "Valkoinen vartija" -romaaniin perustuva näytelmä Turbiinien päivät syksyllä 1926 käänsi kriitikkojen huomion tähän teokseen, ja itse romaani unohdettiin.

K. Stanislavsky, joka oli huolissaan "Turbiinien päivien" sensuurin läpikulusta, jonka alun perin, kuten romaanin, "Valkoinen vartija" nimi oli, neuvoi voimakkaasti Bulgakovia luopumaan epiteetistä "valkoinen", joka vaikutti monien mielestä avoimesti vihamieliseltä. . Mutta kirjoittaja arvosti tätä sanaa. Hän suostui "ristiin" ja "joulukuuhun" ja "myrskyyn" "vartijan" sijaan, mutta hän ei halunnut uhrata "valkoisen" määritelmää, koska hän näki siinä merkin erityisestä moraalisesta puhtaudesta. hänen rakastetuista sankareistaan, heidän kuulumisensa venäläiseen älymystöyn osana maan parasta kerrosta.

Valkoinen kaarti on suurelta osin omaelämäkerrallinen romaani, joka perustuu kirjailijan henkilökohtaisiin vaikutelmiin Kiovasta vuoden 1918 lopulla - vuoden 1919 alussa. Turbiinien perheen jäsenet heijastivat Bulgakovin sukulaisten ominaispiirteitä. Turbiinit ovat Bulgakovin isoäidin tyttönimi äidin puolelta. Romaanin käsikirjoitukset eivät ole säilyneet. Romaanin sankarien prototyypit olivat Bulgakovin Kiovan ystävät ja tuttavat. Luutnantti Viktor Viktorovich Myshlaevsky kopioitiin lapsuuden ystävältä Nikolai Nikolaevich Syngaevskyltä.

Luutnantti Shervinskyn prototyyppi oli toinen Bulgakovin nuoruuden ystävä - Juri Leonidovich Gladyrevsky, amatöörilaulaja (tämä ominaisuus siirtyi myös hahmolle), joka palveli hetmani Pavel Petrovitš Skoropadskin (1873-1945) joukoissa, mutta ei adjutantti. Sitten hän muutti. Elena Talbergin (Turbina) prototyyppi oli Bulgakovin sisar Varvara Afanasjevna. Hänen aviomiehellään kapteeni Thalbergilla on monia yhtäläisyyksiä Varvara Afanasjevna Bulgakovan miehen Leonid Sergeevich Karuman (1888-1968) kanssa, syntyperäinen saksalainen, uraupseeri, joka palveli ensin Skoropadskia ja sitten bolshevikkeja.

Nikolka Turbinin prototyyppi oli yksi veljistä M.A. Bulgakov. Kirjailijan toinen vaimo Lyubov Evgenievna Belozerskaya-Bulgakova kirjoitti kirjassaan "Muistelmat": "Yksi veljistä Mihail Afanasjevitš (Nikolai) oli myös lääkäri. Se on nuoremman veljeni Nikolain persoona, jota haluan tarkastella. Sydämeni on aina ollut rakas jalolle ja kodikkaalle pikkumiehelle Nikolka Turbinille (etenkin romaanin "Valkoinen vartija" perusteella. Näytelmässä "Turbiinien päivät" hän on paljon kaavamaisempi.). En koskaan elämässäni onnistunut näkemään Nikolai Afanasjevitš Bulgakovia. Tämä on Bulgakov-perheen valitseman ammatin nuorempi edustaja - lääketieteen tohtori, bakteriologi, tiedemies ja tutkija, joka kuoli Pariisissa vuonna 1966. Hän opiskeli Zagrebin yliopistossa ja jätettiin sinne bakteriologian laitokselle.

Romaani luotiin maan vaikeana aikana. Nuori Neuvosto-Venäjä, jolla ei ollut säännöllistä armeijaa, joutui vetäytymään sisällissotaan. Petturin hetmani Mazepan, jonka nimeä ei vahingossa mainita Bulgakovin romaanissa, unelmat ovat toteutuneet. Valkoinen kaarti perustuu Brestin sopimuksen seurauksiin liittyviin tapahtumiin, jonka mukaan Ukraina tunnustettiin itsenäiseksi valtioksi, "Ukrainan valtio" luotiin Hetman Skoropadskyn johtamana ja pakolaiset kaikkialta Venäjältä ryntäsivät "ulkomaille". . Bulgakov kuvaili romaanissa selvästi heidän sosiaalista asemaansa.

Filosofi Sergei Bulgakov, kirjailijan isosetä, kuvaili kirjassaan "Jumalien juhlana" kotimaansa kuolemaa seuraavasti: "Oli mahtava valtio, mitä ystävät tarvitsevat, vihollisille kauheaa, ja nyt se on mätänevä raato, josta pala palalta putoaa alas lentäneiden varisten iloksi. Maailman kuudennen osan tilalla oli haiseva, ammottava reikä... ”Mihail Afanasjevitš oli monessa suhteessa samaa mieltä setänsä kanssa. Eikä ole sattumaa, että tämä kauhea kuva näkyy M.A.:n artikkelissa. Bulgakovin "Hot Prospects" (1919). Studzinsky puhuu tästä näytelmässä "Turbiinien päivät": "Meillä oli Venäjä - suuri valta..." Joten Bulgakoville, optimistille ja lahjakkaalle satiirikulle, epätoivo ja suru tulivat lähtökohtina kirjan luomiseen. toivosta. Tämä määritelmä heijastaa tarkimmin romaanin "White Guard" sisältöä. Kirjassa "Jumalien juhlana" toinen ajatus vaikutti kirjoittajalle läheisemmältä ja kiinnostavammalta: "Se, kuinka älymystö määrittää itsensä, riippuu monin tavoin siitä, mitä Venäjästä tulee." Bulgakovin sankarit etsivät tuskallisesti vastausta tähän kysymykseen.

"Valkoisessa kaartissa" Bulgakov yritti näyttää ihmisiä ja älymystöä Ukrainan sisällissodan liekeissä. Päähenkilö Aleksei Turbin, vaikkakin selvästi omaelämäkerrallinen, mutta toisin kuin kirjailija, ei ole zemstvo-lääkäri, vain muodollisesti asepalvelukseen, vaan todellinen sotilaslääkäri, joka on nähnyt ja kokenut paljon maailmansodan vuosina. . Paljon tuo kirjailijaa lähemmäksi sankariaan, sekä rauhallinen rohkeus että usko vanha Venäjä, ja mikä tärkeintä - unelma rauhallisesta elämästä.

"Sinun täytyy rakastaa sankareitasi; jos näin ei tapahdu, en suosittele ketään tarttumaan kynään - saat suurimmat ongelmat, joten tiedät, "- sanottiin" Teatteriromaanissa ", ja tämä on Bulgakovin työn päälaki. Romaanissa The White Guard hän puhuu valkoisista upseereista ja intellektuelleista tavalliset ihmiset, paljastaa heidän nuoren sielunsa, viehätyksensä, älykkyytensä ja voimansa, näyttää viholliset elävinä ihmisinä.

Kirjallisuusyhteisö kieltäytyi tunnustamasta romaanin arvoa. Lähes kolmestasadasta vastauksesta Bulgakovin mukaan vain kolme oli positiivista, ja loput luokiteltiin "vihamielisiksi ja loukkaaviksi". Kirjoittaja sai töykeitä vastauksia. Yhdessä hänen artikkeleistaan ​​Bulgakovia kutsuttiin "uudeksi porvarilliseksi kuteeksi, joka roiskutti myrkyllistä mutta voimatonta sylkeä työväenluokkaan, sen kommunistisiin ihanteisiin".

"Luokan epätotuus", "kyyninen yritys idealisoida Valkoinen Kaartti", "yritys sovittaa lukija monarkisti, mustasadan upseerien kanssa", "piilotettu vastavallankumouksellinen" - tämä ei ole täydellinen luettelo ominaisuuksista, jotka saivat "Valkoinen vartija" niiltä, ​​jotka uskoivat, että kirjallisuuden tärkein asia on poliittinen asema kirjailija, hänen asenteensa "valkoiseen" ja "punaiseen".

Yksi Valkokaartin päämotiiveista on usko elämään, sen voittovoima. Siksi tämä useiden vuosikymmenten ajan kiellettynä pidetty kirja löysi lukijansa ja löysi toisen elämän Bulgakovin elävän sanan kaikessa rikkaudessa ja loistossa. Kiovalainen kirjailija Viktor Nekrasov huomautti aivan oikein lukiessaan Valkokaartia 60-luvulla: "Kävitään, ettei mikään ole haalistunut, mikään ei ole vanhentunutta. Ikään kuin niitä neljääkymmentä vuotta ei olisi ollut... silmiemme edessä tapahtui ilmeinen ihme, jota tapahtuu kirjallisuudessa hyvin harvoin ja ei suinkaan kaikissa - tapahtui toinen syntymä." Romaanin sankarien elämä jatkuu tänään, mutta eri suuntaan.

http://www.litra.ru/composition/get/coid/00023601184864125638/wo

http://www.licey.net/lit/guard/history

Kuvitukset:

Mihail Afanasjevitš Bulgakov (1891 -1940) on kirjailija, jolla on vaikea, traaginen kohtalo, joka vaikutti hänen työhönsä. Älykkäästä perheestä kotoisin hän ei hyväksynyt vallankumouksellisia muutoksia ja niitä seuranneita reaktioita. Autoritaarisen valtion asettamat vapauden, tasa-arvon ja veljeyden ihanteet eivät inspiroineet häntä, koska hänelle, koulutetulle ja korkean älykkyyden omaavalle henkilölle, oli vastakohta aukioiden demagogian ja Venäjää riehuneen punaisen terrorin välillä. ilmeinen. Hän koki syvästi ihmisten tragedian ja omisti sille romaaninsa "Valkoinen vartija".

Talvella 1923 Bulgakov aloitti työskentelyn romaanin "Valkoinen kaarti" parissa, joka kuvaa Ukrainan sisällissodan tapahtumia vuoden 1918 lopulla, kun Hetmanin vallan kukistaneet hakemiston joukot miehittivät Kiovan. Pavel Skoropadsky. Joulukuussa 1918 hetmanin valta yritti puolustaa upseeriryhmiä, joissa hänet joko rekisteröitiin vapaaehtoiseksi tai muiden lähteiden mukaan Bulgakov mobilisoitiin. Näin ollen romaanissa on omaelämäkerrallisia piirteitä - jopa sen talon numero, jossa Bulgakovin perhe asui Petliuran Kiovan valtauksen vuosina, on säilynyt - 13. Romaanissa tämä hahmo saa symbolinen merkitys... Andrejevskin syntyperää, jossa talo sijaitsee, kutsutaan romaanissa Aleksejevskiksi, ja Kiovaa kutsutaan yksinkertaisesti kaupungiksi. Hahmojen prototyypit ovat kirjoittajan sukulaisia, ystäviä ja tuttavia:

• Nikolka Turbin esimerkiksi on Bulgakovin nuorempi veli Nikolai
• Tri Aleksei Turbin on itse kirjailija,
• Elena Turbina-Talberg - Varvaran nuorempi sisar
• Sergei Ivanovitš Talberg - upseeri Leonid Sergeevich Karum (1888 - 1968), joka ei kuitenkaan mennyt ulkomaille kuten Talberg, vaan hänet karkotettiin lopulta Novosibirskiin.
• Larion Surzhanskyn (Lariosik) prototyyppi on Bulgakovien kaukainen sukulainen Nikolai Vasilyevich Sudzilovsky.
• Myshlaevskyn prototyyppi, yhden version mukaan - Bulgakovin lapsuuden ystävä Nikolai Nikolaevich Syngaevsky
• Luutnantti Shervinskyn prototyyppi on toinen Bulgakovin ystävä, joka palveli hetmanin joukoissa - Juri Leonidovich Gladyrevsky (1898 - 1968).
• Eversti Felix Feliksovich Nye Tours on kollektiivinen kuva. Se koostuu useista prototyypeistä - ensimmäinen on valkoinen kenraali Fjodor Arturovich Keller (1857 - 1918), jonka petliuriitit tappoivat vastarinnan aikana ja käski kadetit pakenemaan ja repimään olkahihnat, ymmärtäen taistelun turhuuden, toiseksi tämä on vapaaehtoisarmeijan kenraalimajuri Nikolai Vsevolodovich Shinkarenko ( 1890 - 1968).
• Pelkurilla insinöörillä Vasily Ivanovich Lisovichilla (Vasilisa), jolta Turbiinit vuokrasivat talon toisen kerroksen, oli myös prototyyppi - arkkitehti Vasily Pavlovich Listovnichy (1876 - 1919).
• Futuristi Mihail Shpolyanskyn prototyyppi on kuuluisa Neuvostoliiton kirjallisuuskriitikko ja kriitikko Viktor Borisovich Shklovsky (1893 - 1984).
• Sukunimi Turbina on Bulgakovin isoäidin tyttönimi.

On kuitenkin huomattava, että The White Guard ei ole täysin omaelämäkerrallinen romaani. Jotain on kuvitteellista - esimerkiksi se, että turbiinien äiti kuoli. Itse asiassa tuolloin Bulgakovien äiti, joka on sankarittaren prototyyppi, asui toisessa talossa toisen aviomiehensä kanssa. Ja romaanissa on vähemmän perheenjäseniä kuin Bulgakovilla todellisuudessa oli. Koko romaani julkaistiin ensimmäistä kertaa vuosina 1927-1929. Ranskassa.

mistä?

Romaani "Valkoinen vartija" kertoo älymystön traagisesta kohtalosta vallankumouksen vaikeina aikoina, keisari Nikolai II:n salamurhan jälkeen. Kirja kertoo myös upseerien vaikeasta tilanteesta, jotka ovat valmiita täyttämään velvollisuutensa isänmaata kohtaan maan epävakaan, epävakaan poliittisen tilanteen olosuhteissa. Valkokaartin upseerit olivat valmiita puolustamaan hetmanin valtaa, mutta kirjoittaja herättää kysymyksen - onko järkeä, jos hetman paenisi jättäen maan ja sen puolustajat kohtalonsa varaan?

Aleksei ja Nikolka Turbinit ovat upseereita, jotka ovat valmiita puolustamaan kotimaataan ja edellistä hallitusta, mutta he (ja heidän kaltaiset) ovat voimattomia poliittisen järjestelmän julman mekanismin edessä. Aleksei haavoittuu vakavasti, eikä hänen ole enää pakko taistella kotimaansa puolesta eikä miehitetyn kaupungin puolesta, vaan henkensä puolesta, jossa häntä auttaa nainen, joka pelasti hänet kuolemasta. Ja Nikolka pakenee viime hetkellä tapetun Nai-Toursin pelastamana. Kaikella halulla puolustaa isänmaata, sankarit eivät unohda perhettä ja kotia, miehensä jättämää sisarta. Romaanin antagonistikuva on kapteeni Thalberg, joka, toisin kuin Turbiinit, jättää kotimaansa ja vaimonsa vaikeina aikoina ja lähtee Saksaan.

Lisäksi The White Guard on romaani Petliuran miehittämässä kaupungissa tapahtuvista kauhuista, laittomuudesta ja tuhosta. Banditit tunkeutuivat insinööri Lisovichin taloon väärennetyillä asiakirjoilla ja ryöstivät hänet, kaduilla ammuttiin, ja Pan Kurennoy avustajiensa - "poikien" kanssa suoritti julman, verisen koston juutalaista vastaan ​​epäilemällä häntä vakoilusta.

Lopussa bolshevikit valtaavat Petliurilaisten vangitseman kaupungin. "Valkoinen kaarti" ilmaisee selvästi negatiivisen, kielteisen asenteen bolshevismia kohtaan - tuhovoimana, joka lopulta pyyhkii pois kaiken pyhän ja inhimillisen maan pinnalta, ja kauhea aika tulee. Romaani päättyy tähän ajatukseen.

Päähenkilöt ja heidän ominaisuudet

• Aleksei Vasilievich Turbin- kaksikymmentäkahdeksanvuotias lääkäri, divisioonan lääkäri, joka luovuttaessaan kunniavelkansa isänmaalle lähtee taisteluun petliuristien kanssa, kun hänen yksikkönsä erotettiin, koska taistelu oli jo turhaa, mutta saa vakavan haavan ja on pakotettu pakenemaan. Hän sairastuu lavantautiin, on elämän ja kuoleman partaalla, mutta lopulta selviää.
• Nikolai Vasilievich Turbin(Nikolka) on 17-vuotias aliupseeri, Aleksein pikkuveli, joka on valmis taistelemaan viimeiseen asti petliuristien kanssa isänmaasta ja hetmanin vallasta, mutta everstin vaatimuksesta hän pakenee repimällä irti hänen arvomerkit, koska taistelussa ei ole enää järkeä (petliuristit valtasivat kaupungin ja hetman pakeni). Sitten Nikolka auttaa sisartaan huolehtimaan haavoittuneesta Alekseista.
• Elena Vasilievna Turbina-Talberg(Elena redhead) on 24-vuotias naimisissa oleva nainen, jonka miehensä hylkäsi. Hän murehtii ja rukoilee molempien vihollisuuksiin osallistuvien veljien puolesta, odottaa hänen miestään ja toivoo salaa tämän palaavan.
• Sergei Ivanovitš Talberg- kapteeni, Elenan punatukkainen aviomies, epävakaa poliittisista näkemyksistä, joka muuttaa niitä kaupungin tilanteen mukaan (toimii tuuliviiriperiaatteella), josta näkemyksilleen uskolliset Turbiinit eivät kunnioita häntä. Tämän seurauksena hän jättää kotoa, vaimonsa ja lähtee yöjunalla Saksaan.
• Leonid Jurievich Shervinsky- Kaartin luutnantti, näppärä lantteri, Elena punaisen ihailija, Turbiinien ystävä, uskoo liittolaisten tukeen ja sanoo näkevänsä itse suvereenin.
• Viktor Viktorovich Myshlaevsky- luutnantti, toinen turbiinien ystävä, uskollinen isänmaalle, kunnialle ja velvollisuudelle. Romaanissa yksi ensimmäisistä Petliura-miehityksen saarnaajista, osallistuja taisteluun muutaman kilometrin päässä kaupungista. Kun Petliuriitit tunkeutuvat kaupunkiin, Myshlaevsky asettuu niiden puolelle, jotka haluavat hajottaa kranaatinheitindivisioonan, jotta ne eivät pilaa kadettien elämää, ja haluaa sytyttää kadettien kuntosalin rakennuksen, jotta vihollinen ei hanki se.
• Karppi- Turbiinien ystävä, hillitty, rehellinen upseeri, joka kranaatinheitindivisioonan purkamisen aikana liittyy kadettien hajottajiin, ottaa Myshlaevskyn ja eversti Malyshevin puolen, jotka tarjosivat sellaisen ulospääsyn.
• Felix Feliksovich Nye Tours- eversti, joka ei pelkää olla röyhkeä kenraalille ja erottaa kadetit Petliuran kaappauksen yhteydessä. Hän itse kuolee sankarillisesti Nikolka Turbinin edessä. Hänelle arvokkaampi kuin syrjäytetyn hetmanin voima, kadettien elämä - nuorten, jotka melkein lähetettiin viimeiseen järjettömään taisteluun petliuristeja vastaan, mutta hän hylkää heidät kiireesti pakottaen heidät repimään arvomerkit ja tuhoamaan asiakirjoja. Nai Tours romaanissa on kuva ihanteellisesta upseerista, jolle ei ole arvokasta vain taistelutaidot ja asetoverien kunnia, vaan myös heidän elämänsä.
• Lariosik (Larion Surzhansky)- Turbiinien kaukainen sukulainen, joka tuli heidän luokseen maakunnista ja koki avioeron vaimostaan. Kömpelö, sekaisin, mutta hyväntuulinen, käy mielellään kirjastossa ja pitää kanarialintua häkissä.
• Julia Aleksandrovna Reiss- nainen, joka pelastaa haavoittuneen Aleksei Turbinin, ja hän aloittaa suhteen hänen kanssaan.
• Vasily Ivanovich Lisovich (Vasilisa)- pelkurimainen insinööri, talonmies, jolta Turbiinit vuokraavat talon toisen kerroksen. Skopid, asuu ahneen vaimonsa Wandan kanssa, piilottaa arvoesineitä piilopaikoille. Tämän seurauksena rosvot ryöstävät hänet. Hän sai lempinimensä - Vasilisa, koska hän alkoi allekirjoittaa asiakirjoja eri käsialalla kaupungin vuoden 1918 mellakoiden vuoksi, lyhentäen etu- ja sukunimeään seuraavasti: "Sinä. Kettu".
• Petliuristit romaanissa - vain vaihteet globaalissa poliittisessa mullistuksessa, jolla on peruuttamattomia seurauksia.

Aihe

1. Teemana moraalinen valinta. Keskeinen teema on valkokaartin asema, ja heidän on pakko valita - osallistuvatko järjettömiin taisteluihin paenneen hetmanin vallasta vai pelastavatko he silti henkensä. Liittolaiset eivät tule apuun, ja kaupunki joutuu petliuristien valtaukseen, ja lopulta bolshevikit ovat todellinen voima, joka uhkaa vanhaa elämäntapaa ja poliittista järjestelmää.
2. Poliittinen epävakaus. Tapahtumat kehittyivät lokakuun vallankumouksen ja Nikolai II:n teloituksen jälkeen, kun bolshevikit ottivat vallan Pietarissa ja jatkoivat asemansa vahvistamista. Petliuristit, jotka valloittivat Kiovan (romaanissa - Kaupunki), ovat heikkoja bolshevikkien edessä, samoin kuin valkokaartilaiset. Valkokaarti on traaginen romanssi siitä, kuinka älymystö ja kaikki siihen liittyvä hukkuu.
3. Romaani sisältää raamatullisia motiiveja, ja niiden soundin tehostamiseksi kirjailija esittelee kuvan miehestä, joka on pakkomielle kristillinen uskonto potilas, joka tulee lääkäri Aleksei Turbinin hoitoon. Romaani alkaa lähtölaskentalla Kristuksen syntymästä, ja juuri ennen loppua, rivit Pyhän Tapanin Apokalypsista. Johannes evankelista. Eli Petliuristien ja bolshevikien vangitseman Kaupungin kohtaloa verrataan romaanissa Apokalypsiin.

kristilliset symbolit

• Turbiniin tapaamiseen saapunut hullu potilas kutsuu bolshevikkeja "aggeleiksi", ja Petliura vapautettiin sellistä nro 666 (Johannes Teologin ilmestyksessä - Pedon, Antikristuksen numero).
• Alekseevsky Spuskin talo on numero 13, ja tämä luku, kuten tiedätte, kansan taikauskoissa on "helvetin tusina", epäonnen luku, ja Turbiinien talo kärsii erilaisista onnettomuuksista - vanhemmat kuolevat, vanhempi veli saa kuolettavan haavan ja tuskin selviää, ja Elena hylätään ja aviomies pettää (ja pettäminen on Juudas Iskariotin piirre).
• Romaani sisältää kuvan Jumalanäidistä, jota Elena rukoilee ja pyytää pelastamaan Aleksein kuolemasta. Romaanissa kuvattuna kauheana aikana Elena kokee samanlaisia ​​kokemuksia kuin Neitsyt Maria, mutta ei pojalleen, vaan veljelleen, joka lopulta voittaa kuoleman kuin Kristus.
• Myös romaanissa on teemana tasa-arvo Jumalan tuomion edessä. Ennen häntä kaikki ovat tasa-arvoisia - sekä valkoiset että puna-armeijan sotilaat. Aleksei Turbin haaveilee paratiisista - kuinka eversti Nye Tours, valkoiset upseerit ja puna-armeijan miehet pääsevät sinne: heidän kaikkien on määrä mennä paratiisiin taistelukentällä kaatuneena, eikä Jumalaa kiinnosta uskovatko he siihen vai eivät. Oikeus on romaanin mukaan vain taivaassa, ja jumalattomuus, veri ja väkivalta hallitsevat syntisessä maassa punaisten viisisakaraisten tähtien alla.

Ongelmallista

Romaanin "Valkoinen vartija" ongelmakohta on älymystön epätoivoisessa, tuhoisassa tilanteessa, luokkavoittajille vieraana. Heidän tragediansa on koko maan draama, sillä ilman älyllistä ja kulttuurista eliittiä Venäjä ei pysty kehittymään harmonisesti.

• Häpeä ja pelkuruus. Jos Turbiny, Myshlaevsky, Shervinsky, Karas, Nai Tours ovat yksimielisiä ja aikovat puolustaa isänmaata viimeiseen veripisaraan, niin Talberg ja hetman juoksevat mieluummin kuin rotat uppoavalta laivalta, ja Vasili Lisovitšin kaltaiset yksilöt ovat pelkurimaisia, ovela ja mukautua vallitseviin olosuhteisiin.
• Myös yksi romaanin pääongelmista on valinta moraalisen velvollisuuden ja elämän välillä. Kysymys esitetään ytimekkäästi - onko järkeä puolustaa kunnialla sellaista hallitusta, joka epärehellisesti jättää isänmaan sen vaikeimpina aikoina, ja sitten on vastaus juuri tähän kysymykseen: ei ole järkeä, tässä tapauksessa elämä asetetaan ensimmäiselle sijalle.
• Venäjän yhteiskunnan jakautuminen. Lisäksi "White Guard" -teoksen ongelma on ihmisten asenne tapahtuvaan. Ihmiset eivät tue upseereita ja valkokaartia, ja yleisesti ottaen asettuvat petliurilaisten puolelle, koska toisella puolella on laittomuutta ja sallivuutta.
• Sisällissota. Romaanissa vastustavat kolme voimaa - valkokaartilaiset, petljuraitit ja bolshevikit, ja yksi niistä on vain väliaikainen, väliaikainen - petljurait. Taistelu petliuristeja vastaan ​​ei pysty vaikuttamaan niin vahvasti historian kulkuun kuin taistelu valkokaartin ja bolshevikkien välillä - kaksi todellista voimaa, joista toinen häviää ja uppoaa ikuisesti unohduksiin - tämä on valkoinen Vartija.

Merkitys

Yleensä romaanin "Valkoinen vartija" merkitys on taistelu. Taistelu rohkeuden ja pelkuruuden, kunnian ja häpeän, hyvän ja pahan, jumalan ja paholaisen välillä. Rohkeutta ja kunniaa ovat Turbiinit ja heidän ystävänsä, Nai Tours, eversti Malyshev, jotka erottivat kadetit eivätkä antaneet heidän kuolla. Pelkuruutta ja häpeää heitä vastustavat hetmani Talberg, esikuntakapteeni Studzinsky, joka peläten rikkovansa käskyä aikoi pidättää eversti Malyshevin, koska hän halusi hajottaa kadetit.

Myös tavalliset kansalaiset, jotka eivät osallistu vihollisuuksiin, arvioidaan romaanissa samojen kriteerien mukaan: kunnia, rohkeus - pelkuruus, häpeä. Esimerkiksi, naisten kuvia- Elena, joka odottaa hänen jättämäänsä miestään, Irina Nai-Toursia, joka ei pelännyt mennä Nikolkan kanssa anatomiseen teatteriin murhatun veljensä, Yulia Aleksandrovna Reissin ruumista, on kunnian, rohkeuden, päättäväisyyden henkilöitymä - ja Wanda, insinööri Lisovichin vaimo, niukka, ahne asioihin - persoonallistaa pelkuruutta, alamaisuutta. Ja itse insinööri Lisovich on pikkumainen, pelkuri ja niukka. Lariosik kaikesta kömpelyydestään ja järjettömyydestään huolimatta on inhimillinen ja lempeä, tämä on hahmo, joka personoi, ellei rohkeutta ja päättäväisyyttä, niin vain ystävällisyyttä ja ystävällisyyttä - ominaisuuksia, joita romaanissa kuvattu julma aika puuttuu ihmisiltä.

Toinen romaanin "Valkoinen vartija" merkitys on, etteivät ne, jotka virallisesti palvelevat häntä, ole lähellä Jumalaa - eivät kirkkomiehet, vaan ne, jotka jopa verisissä ja armotonta aikaa, kun paha laskeutui maan päälle, he säilyttivät ihmiskunnan siemenet, ja vaikka nämä olisivat puna-armeijan miehiä. Aleksei Turbinin unelma kertoo tästä - romaanin "Valkoinen vartija" vertaus, jossa Jumala selittää, että valkokaartilaiset menevät paratiisiinsa, kirkon kerroksilla ja puna-armeijan miehet - omiin, punaisilla. tähdet, koska he molemmat uskoivat hyökkäävään hyvään isänmaan puolesta, vaikkakin eri tavoin. Mutta sekä näiden että muiden olemus on sama, huolimatta siitä, että ne ovat eri puolia... Mutta kirkkomiehet, "Jumalan palvelijat", tämän vertauksen mukaan, eivät pääse taivaaseen, koska monet heistä poikkesivat totuudesta. Siten romaanin "White Guard" ydin on, että ihmiskunta (hyvä, kunnia, Jumala, rohkeus) ja epäinhimillisyys (paha, paholainen, häpeä, pelkuruus) taistelevat aina vallasta tässä maailmassa. Eikä sillä ole väliä minkä lipun alla tämä taistelu tapahtuu - valkoisen vai punaisen, mutta pahan puolella tulee aina olemaan väkivaltaa, julmuutta ja alhaisia ​​ominaisuuksia, joita tulee vastustaa hyvällä, armolla, rehellisyydellä. Tässä ikuisessa taistelussa on tärkeää valita ei kätevä, vaan oikea puoli.

Mielenkiintoista? Pidä se seinälläsi!

Kharitonova Olga Nikolaevna, opettaja MBOU gymnasium niitä. Bunin Voronežin kaupungista

TUTKIMUS ROmaanista M.A. BULGAKOVA "VALKOINEN VALTIO"

Luokka 11

Kirjallisuuden keskiasteen (täydellisen) yleissivistävän koulutuksen tasoa suositellaan lukiolaisille lukemaan ja opiskelemaan yhtä Mihail Bulgakovin teoksista: "Mestari ja Margarita" tai "Valkoinen vartija". Mihail Bulgakovin nimi on M.A.:n nimien vieressä. Sholokhov, A.P. Platonov, I. Babel. Lopetettuaan valinnan romaanissa "Valkoinen vartija", sanakirjailija luo siten temaattisen sarjan: " Hiljainen Don"," White Guard "," Salainen mies ", tarinoita sarjasta" Cavalry ". Opiskelijoilla on siten mahdollisuus verrata erilaisia ​​käsityksiä historiallisesta aikakaudesta, erilaisia ​​lähestymistapoja aiheeseen "Ihminen ja sota".

TUNNIT № 1-2

"SUUNA OLI KRISTUKSEN SYNTYMÄN JÄLKEEN 1918 VUOSI JA PELO VUOSI"

Valkoinen kaarti, joka perustettiin vuosina 1922-1924, on ensimmäinen iso työ M.A. Bulgakov. Ensimmäisen kerran romaani ilmestyi epätäydellisenä vuonna 1925 yksityisessä Moskovan aikakauslehdessä "Venäjä", jossa julkaistiin kaksi kolmesta osasta. Julkaisua ei saatu valmiiksi lehden sulkemisen vuoksi. Sitten "White Guard" julkaistiin venäjäksi Riiassa vuonna 1927 ja Pariisissa vuonna 1929. Koko teksti julkaistiin Neuvostoliiton painoksissa vuonna 1966.

Valkoinen kaarti on suurelta osin omaelämäkerrallinen teos, jonka kirjallisuuskritiikki on toistuvasti huomannut. Joten Bulgakovin työn tutkija V.G. Boborykin kirjoitti monografiassa kirjailijasta: "Turbiinit eivät ole kukaan muu kuin Bulgakovit, vaikka tietysti on joitain eroja. Talo nro 13 Andrejevskin (romaanissa - Aleksejevski) laskeutumisen varrella Kiovan Podolille ja koko ilmapiiri siinä, ja ennen kaikkea se ilmapiiri, josta sanotaan, on kaikki Bulgakovin ... Ja jos käyt Turbiinit henkisesti, voit lujasti sanoa, että hän vieraili samassa talossa, jossa vietti lapsuutensa ja tulevan kirjailijan opiskelijanuoruutensa ja ne puolitoista vuotta, jotka hän vietti Kiovassa keskellä sisällissotaa.

Lyhyt viesti teoksen luomis- ja julkaisuhistoriasta tekee yksi oppilaista oppitunnin alussa. Oppitunnin pääosa on keskustelu romaanin tekstin mukaan analyysi erityistä jaksot ja kuvia.

Tämä oppitunti keskittyy romaaniin, joka kuvaa vallankumouksen ja sisällissodan aikakautta. Koti tehtävä- jäljittää talon ja kaupungin kuvien dynamiikkaa, tunnistaa ne taiteellisia keinoja, jonka avulla kirjailija onnistui vangitsemaan sodan tuhoisan vaikutuksen talon ja kaupungin rauhanomaiseen olemassaoloon.

Ohjeellisia kysymyksiä keskusteluun:

Lue ensimmäinen epigrafi. Mikä antaa symbolinen kuva myrsky romaanissa heijastuneen aikakauden ymmärtämiselle?

Mikä mielestäsi selittää teoksen "raamatullisen" alkuperän? Mistä asennoista kirjailija katsoo sisällissodan tapahtumia Venäjällä?

Mitkä symbolit kirjailija osoitti aikakauden pääkonfliktin? Miksi hän valitsi pakanallisen symbolismin?

Siirrytään henkisesti Turbinien taloon. Mikä heidän talonsa ilmapiirissä on erityisen rakas Bulgakoville? Minkä merkittävien yksityiskohtien avulla kirjailija korostaa elämän ja olemisen vakautta tässä perheessä? (Lukujen 1 ja 2 analyysi, osa 1.)

Vertaa kaupungin kahta "kasvoja" - entisiä, sotaa edeltäviä, joista Aleksei Turbin haaveili unessa, ja nykyistä, joka on käynyt läpi toistuvan vallanvaihdoksen. Eroaako kirjoittajan kertomuksen sävy molemmissa kuvauksissa? (Luku 4, osa 1.)

Mitä kirjoittaja näkee kaupunkielimistön "sairauden" oireina? Löydä merkkejä kauneuden kuolemasta vallankumouksen myrskyn valtaamana kaupungin ilmapiirissä. (Luvut 5, 6, osa 1.)

Mikä rooli koostumusrakenne romanttinen unelma pelata?

Lue Nikolkan unelma verkosta. Miten unesymboliikka heijastelee talon ja kaupungin kuvien dynamiikkaa? (Luku 11, osa 1.)

Mitä voimia on kranaatinheitin, josta haavoittunut Aleksei Turbin haaveili? (Luku 12, osa 3.)

Miten Vasilisan sioista unen sisältö korreloi todellisuuden, sisällissodan todellisuuden kanssa? (Luku 20, osa 3.)

Ajattele jaksoa, jossa petliurilaiset ryöstävät Vasilisan. Mikä on kirjoittajan kerronnan sävy tässä? Voiko Vasilisan asuntoa kutsua kodiksi? (Luku 15, osa 3.)

Mikä merkitys Borodinin motiiveilla on romaanissa?

Kuka on syypää siihen, että talo, kaupunki ja isänmaa olivat tuhon partaalla?

Romaani alkaa kahdella epigrafialla. Ensimmäinen on A.S. Pushkinin "Kapteenin tyttärestä". Tämä epigrafi liittyy suoraan teoksen juoneeseen: toiminta tapahtuu pakkasen ja myrskyisen talven 1918 aikana. "Se on pitkään ollut pohjoisen koston alkua, sekä lakaisua että lakaisua", luemme romaanissa. On tietysti selvää, että lauseen merkitys on allegorinen. Myrsky, tuuli, lumimyrsky liittyvät lukijan mieleen välittömästi sosiaalisiin kataklysmiin. "Vuosi oli suuri ja Kristuksen syntymän jälkeinen vuosi 1918 oli kauhea ..." Kauhea aikakausi, jossa on myrskyisen ja majesteettisen elementin väistämättömyys, lähestyy ihmistä. Romaanin alku on todella raamatullinen, ellei apokalyptinen. Bulgakov ei käsittele kaikkea Venäjällä tapahtuvaa luokka-asemasta (kuten esimerkiksi Fadeev "Tappiossa"), kirjailija tarkastelee kuolevan aikakauden tuskaa kosmisista korkeuksista. "... Ja erityisen korkealla taivaalla oli kaksi tähteä: paimentähti - ilta-Venus ja punainen vapiseva Mars." Venuksen ja Marsin vastakkainasettelu: elämä ja kuolema, rakkaus, kauneus ja sota, kaaos ja harmonia - ikimuistoisista ajoista lähtien on mukana sivilisaation kehitystä. Venäjän sisällissodan huipulla tämä vastakkainasettelu sai erityisen synkän muodon. Kirjoittajan pakanallisten symbolien käyttö on tarkoitettu korostamaan veristen kauhujen heittämän kansan tragediaa esihistoriallisen barbaarisuuden aikoihin.

Tämän jälkeen kirjailijan huomio siirtyy yksityiselämän tapahtumiin. "Muutoksen aikaa" leimasi myös Turbins-perheen tragedia: "äitiä, kirkasta kuningatarta" ei enää ole. Kuolevan aikakauden "yleinen suunnitelma" sisältää "lähikuvan" ihmisen hautajaisista. Ja lukijasta tulee tahaton todistaja, kuinka "valkoinen arkku äidin ruumiineen vietiin alas jyrkkää Aleksejevski-laskua Podolille", kun vainajan hautajaiset suoritettiin pienessä kirkossa "Vzvozin Nikolai Hyvä".

Kaikki romaanin toiminta keskittyy tämän perheen ympärille. Kauneus ja rauhallisuus ovat Turbinon talon tunnelman pääkomponentteja. Luultavasti tästä syystä hän on niin houkutteleva muiden silmissä. Ikkunoiden ulkopuolella raivoaa vallankumouksen myrsky, mutta täällä on lämmintä ja mukavaa. Kuvaamalla tämän talon ainutlaatuista "auraa", V.G. Boborykin, jo lainaamamme kirjassa, sanoi erittäin tarkasti täällä hallitsevasta "ihmisten ja asioiden yhteisöstä". Tässä on ruokasalin musta seinäkello, joka on lyönyt minuutteja ”syntyperäisellä äänellään” kolmekymmentä vuotta: ohut tankki. Tässä ovat "vanhan punaisen sametin huonekalut", "kiiltävät sängyt", "pronssinen lamppu varjostimen alla". Kävelet huoneiden läpi sankarien perässä ja hengität "vanhan suklaan" "salaperäistä" tuoksua, jolla "kapteenin tyttären Natasha Rostovan kaapit" kastuvat. Bulgakov kirjoittaa isolla kirjaimella ilman lainausmerkkejä - eihän kirjahyllyssä ole kuuluisien kirjailijoiden teoksia, vaan kapteenin tytär Natasha Rostova ja Patakuningatar asuvat täällä täysjäseninä. perheyhteisö. Ja kuolevan äidin testamentti "Elä ... yhdessä" näyttää olevan osoitettu ei vain lapsille, vaan myös "seitsemälle pölyiselle huoneelle" ja "pronssilampulle" ja "kullatuille kupeille" ja verhot. Ja ikään kuin tätä liittoa täyttäessään Turbino-talon asiat ovat herkkiä muutoksille, jopa erittäin merkityksettömille, elämänrytmissä, asukkaiden mielialoissa. Niinpä "Nikolkinan ystäväksi" kutsuttu kitara julkaisee "diskanttinsa" tilanteesta riippuen nyt "pehmeänä ja tylsänä", nyt "määrättömästi". "... Koska toistaiseksi, näet, mitään ei oikein tiedetä vielä..." - kirjoittaja kommentoi instrumentin reaktiota. Sillä hetkellä, kun talon ahdistuneisuus saavuttaa huippunsa, kitara on "synkkäään hiljaa". Samovaari "laulaa pahaenteisesti ja sylkee", ikäänkuin varoittaakseen omistajia, että "elämän kauneus ja voima" on tuhon uhan alla, että "kavala vihollinen", "ehkä voi murskata kauniin lumisen kaupungin ja tallata sen sirpaleita". rauhaa kantapäänsä kanssa." Kun salissa aloitettiin keskustelu liittolaisista, samovaari alkoi laulaa ja "hiilet, jotka olivat peittyneet harmaaseen tuhkaan, putosivat tarjottimelle". Jos muistamme, että kaupungin asukkaat kutsuivat liittolaisia ​​Ukrainan hetmanin kanssa "harmaiksi" saksalaiset joukot"heidän siniharmaiden" univormujensa värin vuoksi hiilet sisältävä pala saa poliittisen ennusteen luonteen: saksalaiset jättivät pelin jättäen kaupungin puolustautumaan omillaan. Ikään kuin olisivat ymmärtäneet samovaarin "vihjeen", Turbinin veljekset "katsoivat uunia kysyvästi". "Vastaus on tämä. Olet tervetullut:

Liittolaiset - paskiaiset "- tämä on laatan kirjoitus" toistaa "samovarin ääntä.

Asiat kohtelevat erilaisia ​​ihmisiä eri tavalla. Joten Myshlaevskyä tervehtii aina ovikellon "soi, ohut soitto". Kun kapteeni Thalbergin käsi painoi nappia, kello "lepasi" yrittäen suojella "Elena Yasnayaa" kokemuksilta, joita tämä heidän taloonsa vieras "baltilainen mies" toi ja tuo hänelle. Musta ruokasalin kello "alkoi vasaralla, vaikeni, alkoi täristä" sillä hetkellä, kun Elena selitti miehelleen - ja kello kiihtyi tapahtuneesta: mitä tapahtuisi? Kun Thalberg kiireesti kokoaa tavaroita ja tekee hätäisesti tekosyitä vaimolleen, kello "tukkeutuu halveksivasti". Mutta "uran pääesikunta" ei vertaa elinikää perhetunteja, hänellä on erilainen taskukello, johon hän, peläten myöhästyä junasta, jatkaa vilkaisua. Hänellä on myös taskukokoinen moraali - hetkellistä voittoa ajattelevan tuuliviiri moraali. Kohtauksessa, jossa Thalberg jätti jäähyväiset Elenalle, piano paljasti valkoiset hampaat ja "näytteli ... Faustin partituuria ...

Rukoilen siskosi puolesta

Sääli häntä, oi, sääli häntä!

Sinä suojelet häntä "-

mikä melkein sääli Thalbergia, joka ei ole ollenkaan taipuvainen sentimentaalisuuteen.

Kuten näette, Turbino-talon asiat ovat inhimillisesti huolissaan, huolestuneita, esirukoiltuja, anoneita, sääliä, varoitettuja. He osaavat kuunnella ja neuvoa. Esimerkki tästä on Elenan keskustelu konepellin kanssa miehensä lähdön jälkeen. Sankaritar uskoo konepellille sisäiset ajatuksensa epäonnistuneesta avioliitosta, ja konepelti "kuunteli kiinnostuneena ja hänen poskensa syttyivät rohkeaan punaiseen valoon", "kysyi:" Millainen mies on miehesi? Yksityiskohta on merkittävä, koska Talberg seisoo "ihmisten ja asioiden yhteisön" ulkopuolella, vaikka hän viettikin yli vuoden Turbiinien talossa avioliitostaan ​​lukien.

Asunnon keskus on epäilemättä "Saardam Carpenter". Sen laattojen lämpöä on mahdoton olla tuntematta, kun astut sisään perheen kotiin. "Ruokahuoneen kaakeliuuni lämmitti ja nosti pikku Jelenkaa, Aleksei vanhimman ja hyvin pikkuisen Nikolkan." Kiukaan pinnalla on perheenjäsenten ja Turbinon ystävien eri aikoina tekemiä kirjoituksia ja piirroksia. Tässä on vangittuja ja humoristisia viestejä, rakkauden julistuksia ja pelottavia profetioita - kaikkea, mikä oli rikasta perheen elämässä eri aikoina.

Alekseevsky Spuskin talon asukkaat suojelevat innokkaasti kodin kauneutta ja mukavuutta, perheen tulisijan lämpöä. Hälytyksestä huolimatta yhä enemmän urbaanissa ilmapiirissä ilmaantuu: "pöytäliina on valkoinen ja tärkkelyspitoinen", "pöydällä on herkät kukkakupit", kaksi synkkää hierovaa ruusua, jotka vahvistavat elämän kauneutta ja voimaa ... " Jos vierailet, edes lempeästi, Turbiinien perheen pesässä - ja sielusi kirkastuu, ja alat todella ajatella, että kauneus on tuhoutumatonta, kuten "kello on kuolematon", kuten "Saardamin puuseppä on kuolematon", jonka "Hollannin laatta, kuin viisas kivi, on elämää antava ja kuuma vaikeimpina aikoina."

Joten talon kuva, joka käytännössä puuttui noiden vuosien neuvostoproosasta, annettiin yhdeksi romaanin "Valkoinen vartio" pääpaikoista.

Toinen eloton, mutta elävä kirjan sankari on kaupunki.

"Kaunis pakkasessa ja sumussa..." - tämä epiteetti avaa "sanan" kaupungista ja on lopulta hallitseva sen kuvassa. Puutarha ihmisen tekemän kauneuden symbolina on sijoitettu kuvauksen keskipisteeseen. Kaupungin kuva säteilee poikkeuksellista valoa. Aamunkoitteessa kaupunki herää "kiiltämään kuin helmi turkoosissa". Ja tämä jumalallinen valo - elämän valo - on todella sammumaton. Katuvalaisimien "sähköpallot" loistivat kuin jalokivet yöllä. "Kaupunki leikki valolla ja kimmelsi, loisti ja tanssi, ja kaupunki välkkyi yöllä aamuun asti." Mitä on edessämme? Eikö se ole maallinen vertaus Jumalan kaupungin Uudesta Jerusalemista, joka mainittiin "Pyhän Johannes teologin ilmestyksessä"? Avaamme Apokalypsin ja luemme: "... kaupunki oli puhdasta kultaa, kuin puhdasta lasia. Kaupungin muurin perustuksia koristavat jalokivet... Eikä kaupunki tarvitse aurinkoa eikä kuuta sen valaisemiseen, sillä Jumalan kirkkaus valaisi sen... "Se, että Bulgakovin kaupunki on suojelijana Jumalaa korostavat kuvauksen viimeiset rivit:" Mutta parhaiten se loisti sähköisenä valkoisena ristinä valtavan Vladimirin käsissä Vladimirskaja Gorkassa, ja se näkyi kaukana ja usein.<…>löytyy sen valosta<…>tie Kaupunkiin... ”Älkäämme kuitenkaan unohtako, että sellainen Kaupunki oli, vaikkakaan ei kaukana, mutta kuitenkin menneisyyttä. Nyt entisen kaupungin kauniit kasvot, taivaallisen armon sinetillä merkitty kaupunki, voidaan nähdä vain nostalgisessa unessa.

Uutta Jerusalemia, Turbinon unelman "ikuista kultaista kaupunkia", vastustaa vuoden 1918 kaupunki, jonka epäterveellinen olemassaolo saa meidät muistamaan raamatullisen legendan Babylonista. Sodan alkaessa Vladimirin ristin varjossa kirjava yleisö kerääntyi: pääkaupungista paenneita aristokraatteja ja pankkiireja, teollisuusmiehiä ja kauppiaita, runoilijoita ja toimittajia, näyttelijöitä ja cokotteja. Kaupungin ulkonäkö menetti eheytensä, muuttui muodottomaksi: "Kaupunki turpoutui, laajeni, kiipesi kuin taikina kattilasta". Kirjailijan kerronnan sävy saa ironisen ja jopa sarkastisen konnotaation. Luonnollinen elämänkulku katkesi, tavanomainen asioiden järjestys hajosi. Kaupunkilaiset joutuivat likaiseen poliittiseen spektaakkeliin. "Operettia", jota pelataan "lelukuninkaan" - hetmanin - ympärillä, Bulgakov esittää vilpittömästi pilkaten. "Ei turhaan valtakunnan" asukkaat itse pitävät itsestään. Kun "puinen kuningas" "sai matti", kaikki eivät naura: "operetti" uhkaa muuttua kauheaksi mysteeriesitykseksi. "Hirmolliset" merkit seuraavat toisiaan. Kirjoittaja puhuu joistakin "merkeistä" eeppisesti kiihkeästi: "Kirkkaisessa päivänvalossa... he tappoivat ketään muuta kuin ylipäällikön Saksan armeija Ukrainassa ... "Muista - peittelemättömällä tuskilla:" ... juoksi yläkaupungista - Petshersk, palasiksi revittynä, veriset ihmiset ulvoen ja kiljuen ... "," Useita taloja romahti ... " Vasilisa kauniin sammasmuodossa, joka ilmoitti tavaroidensa hinnan noususta.

Ja nyt kaupungin laitamilla käytävä sota yrittää hiipiä ytimeensä. Syvä suru kuuluu kirjailijan ääneen, joka kertoo kuinka rauhallinen elämä murenee, kuinka kauneus katoaa unohduksiin. Arkipäiväiset luonnokset saavat symbolisen merkityksen taiteilijan kynän alla.

Salon Madame Anjou "Pariisilainen tyylikäs", joka sijaitsee aivan kaupungin keskustassa, toimi viime aikoihin asti kauneuden keskipisteenä. Nyt Mars tunkeutui Venuksen alueelle kaikella karkean soturin röyhkeydellä, ja se, mikä muodosti kauneuden, muutettiin "paperinpalaksi" ja "punaisiksi ja vihreiksi romuiksi". Naisten hattujen alta laatikoiden vieressä on "käsipommeja puisilla kahvoilla ja useilla konekiväärin vyöpyörillä". Ompelukoneen vieressä konekivääri osoitti leimansa. Molemmat ovat ihmiskäsien luomia, vain ensimmäinen on luomisen väline ja toinen tuo tuhon ja kuoleman.

Bulgakov vertaa kaupungin lukioa jättiläislaivaan. Olipa kerran herätys hallitsi tässä aluksessa, "joka kantoi kymmeniä tuhansia ihmishenkiä avomerelle". Nyt on "kuollut rauha". Kuntosalin puutarhasta on tehty ammusvarasto: "... kamalan tylsät kranaatit työntyvät ulos kastanjoiden rivin alta..." Ja vähän myöhemmin valistuksen linnoituksen "kivilaatikko" ulvoo äänistä siihen tulleen joukkueen "kauhea marssi" ja jopa rotat, jotka "istuivat syvissä koloissa" kellarissa. Ja puutarhan, kuntosalin ja Madame Anjoun liikkeen näemme Aleksei Turbinin silmin. "Universumin kaaos" aiheuttaa hämmennystä sankarin sielussa. Aleksei, kuten monet hänen ympärillään olevat ihmiset, ei pysty ymmärtämään syitä siihen, mitä tapahtuu: "… mihin kaikki meni?<…>Miksi kuntosalilla on Zeikhhaus?<…>minne rouva Anjou meni ja miksi hänen myymälänsä pommit putosivat tyhjien laatikoiden viereen?" Hänestä alkaa tuntua, että "musta pilvi on peittänyt taivaan, että jonkinlainen pyörre on lentänyt sisään ja huuhtonut pois kaiken elämän, kuin kauhea valli pesee pois laiturin".

Turbino-talon linnoitus kestää kaikin voimin, ei halua antautua vallankumouksellisten myrskyjen myrskylle. Ei katuammuskelua eikä uutisia kuolemasta kuninkaallinen perhe aluksi he eivät voi saada hänen vanhoja ihmisiä uskomaan valtavan elementin todellisuuteen. Myshlaevskyn saapuessa myrskyn aikakauden kylmä, kuolemaan johtava henkäys, sekä sanan kirjaimellisessa, kirjaimellisessa että kuvaannollisessa merkityksessä, kosketti ensimmäisen kerran tämän lämmön ja mukavuuden saaren asukkaita. Thalbergin lennon jälkeen perhe tunsi lähestyvän katastrofin väistämättömyyden. Yhtäkkiä tuli ymmärrys, että "halkeama Turbino-elämän maljakossa" ei ollut muodostunut nyt, vaan paljon aikaisemmin, ja koko ajan, kun he itsepäisesti kieltäytyivät kohtaamasta totuutta, elämää antava kosteus, "hyvä vesi" "meni läpi". se huomaamattomasti", ja nyt on käynyt ilmi, että alus on melkein tyhjä. Kuoleva äiti jätti lapsilleen hengellisen testamentin: "Elä harmoniassa." "Ja heidän täytyy kärsiä ja kuolla." "Heidän elämänsä keskeytettiin heti aamunkoitteessa." – Kaikki paheni ja paheni. Pohjoisessa lumimyrsky ulvoo ja ulvoo, mutta täällä jalkojen alla maan huolestunut kohtu jyrisee tylsästi, murisee." Askel askeleelta "universumin kaaos" hallitsee talon elintilaa ja tuo eripuraa "ihmisten ja asioiden yhteisöön". Lampunvarjostin vedetään pois lampusta. Pöydällä ei näy kiiltäviä ruusuja. Haalistunut Elenin-huppu, kuin barometri, osoittaa, että menneisyyttä ei voida palauttaa, ja nykyisyys on synkkä. Perhettä uhkaavien vaikeuksien haaveen myötä Nikolkan unelma tiukasta verkosta, joka sotkee ​​kaiken ympärillä, on läpäissyt. Se näyttää niin yksinkertaiselta: siirrä se pois kasvoiltasi - ja löydät "puhtaimman lumen, niin paljon kuin haluat, kokonaisia ​​tasankoja". Mutta hämähäkinverkko sotkeutuu yhä tiukemmin ja tiukemmin. Pystytkö olemaan tukehtumatta?

Lariosikin saapuessa talossa alkaa todellinen "poltergeist": konepelti on vihdoin "revitty palasiksi", astiat putoavat senkkiltä, ​​äidin suosikkijuhlapalvelu katkeaa. Ja tietenkään kyse ei ole Lariosikesta, ei tästä hankalasta eksentristä. Vaikka Lariosik on jossain määrin symbolinen hahmo. Tiivistetyssä, "tiivistetyssä" muodossa hän ilmentää laatua, joka on vaihtelevassa määrin ominaista kaikille turbiineille ja viime kädessä useimmille venäläisen älymystön edustajille: hän elää "itsessään", ajan ja tilan ulkopuolella ottamatta huomioon sotia ja vallankumoukset, postinjakelun katkokset ja taloudelliset vaikeudet: esimerkiksi hän on vilpittömästi yllättynyt kuultuaan, ettei Turbines ole vielä saanut saapumisestaan ​​ilmoittavaa sähkettä, ja toivoo vakavasti voivansa korvata myymälässä katkenneen palvelun uudella. Mutta elämä saa sinut kuulemaan ajan äänen, olipa se kuinka epämiellyttävää ihmiskorvalle tahansa, kuten rikkoutuneiden astioiden ääni. Joten "rauhan kermaverhojen takana" etsintä osoittautui Larion Larionovich Surzhanskylle turhaksi.

Ja nyt talossa vallitsee sota. Tässä ovat hänen "merkit": "jodin, alkoholin ja eetterin raskas haju", "sotaneuvosto olohuoneessa". Ja Browning karamellilaatikossa ripustettuna köyteen ikkunan vieressä - eikö Kuolema itse kurottaudu taloon? Haavoittunut Aleksei Turbin ryntää ympäriinsä kuumeen helteessä. ”Siksi kello ei lyönyt kaksitoista kertaa, osoittimet seisoivat äänettömänä ja näyttivät kimmeltävältä miekalta, joka oli kiedottu surulippuun. Surun syy, kaikkien pölyiseen ja vanhaan Turbinon mukavuuteen lujasti kiinnittyneiden ihmisten elämäntuntien epäjohdonmukaisuus, oli ohut elohopeapatsas. Kello kolmelta hän näytti 39,6 Turbinin makuuhuoneessa." Aleksei näkee haavoittuneen kranaatin, koko asunnon tilan täytti kranaatin, symboli tuhosta, jolle sota kohdistaa talon. Talo ei kuollut, vaan lakkasi olemasta talo sanan korkeimmassa merkityksessä; hän on nyt vain turvasatama, "kuin majatalo".

Vasilisan unelma puhuu samasta - elämän tuhoamisesta. Hammaiset siat, jotka ovat räjäyttäneet puutarhapenkit laastareillaan, persoonallistivat tuhovoimat, joiden toiminta on kumonnut ihmisten vuosisatojen luovan työn tulokset ja asettanut maan katastrofin partaalle. Sen lisäksi, että Vasilisan unelmalla sioista on yleistetty allegorinen merkitys, se korreloi melkein suoraan sankarin elämän tiettyyn episodiin - hänen Petliuran rosvojen ryöstöönsä. Painajainen sulautuu siten todellisuuteen. Pelottava kuva vihannespuutarhan kasvillisuuden tuhoutumisesta Vasilisinin unessa toistaa todellista barbaarisuutta - petliuristien raivoa Lisovichi-pariskunnan asunnosta:<…>Laatikoista<…>kasoja papereita, postimerkkejä, sinettejä, kortteja, kyniä, tupakkalaukkuja nousi esiin.<…>Frekki käänsi korin ympäri.<…>Makuuhuoneessa vallitsee välitön kaaos: he kiipesivät ulos peilikaapista, kypärättiin, peitot, lakanat, patja seisoi ylösalaisin... ”Mutta - outo asia! - kirjoittaja ei näytä sympatiaa hahmoa kohtaan, kohtaus kuvataan suoraan koomisin sävyin. Vasilisa antautui hamstraamisen jännitykseen ja muutti talon pyhäkön hankitun tavaran varastoksi ja täytti kirjaimellisesti asuntolinnoituksensa lihan lukuisilla piilopaikoilla - tästä häntä rangaistiin. Etsinnän aikana jopa kattokruunun lamppu, joka oli aiemmin tihkunut "hämärää punaista valoa epätäydellisesti kuumennetuista filamenteista", yhtäkkiä "vilkkui kirkkaan valkoisena ja iloisesti". "Sähkö, joka leimahti yötä kohden, ruiskutti iloista valoa", se näyttää auttavan juuri lyötyjä omaisuuden lunastajia löytämään piilotettuja aarteita.

Ja tämä unelma toimii myös epäsuorana muistutuksena siitä, että F.M.:n sanoin. Dostojevski, "kaikki ovat syyllisiä jokaiseen kaikkien edessä", että jokainen on vastuussa siitä, mitä ympärillä tapahtuu. "Veljekset Karamazovin" sankari huomautti: "... vain tämä kansa ei tiedä, mutta jos he tietäisivät, siellä olisi nyt paratiisi!" Vasilisa, ymmärtääkseen tämän totuuden ja ymmärtääkseen, että hän on myös niiden joukossa, jotka antoivat vaaleanpunaisten porsaiden kasvaa hampaisiin hirviöiksi, kesti selviytyä rosvohyökkäyksestä. Hiljattain toivotettuaan tervetulleeksi itsevaltiuden kukistaneet voimat, Vasilisa päästää nyt kirouksen virran niin kutsutun vallankumouksen järjestäjiin: "Se on vallankumous... kaunis vallankumous. Oli tarpeen ripustaa ne kaikki, mutta nyt on liian myöhäistä ... "

Romaanin kahden pääkuvan - Talo ja kaupunki - takaa näkyy jotain muuta tärkeä käsite, jota ilman ei ole ihmistä - Kotimaa. Emme löydä Bulgakovista äänekkäitä isänmaallisia lauseita, mutta emme voi muuta kuin tuntea kirjailijan tuskaa siitä, mitä hänen isänmaassaan tapahtuu. Siksi motiivit, joita voitaisiin kutsua "Borodinoksi", kuulostavat niin sinnikkäästi teoksessa. Kuuluisat Lermontovin rivit: "… loppujen lopuksi oli taisteluita!? Kyllä, he sanovat enemmän!!! Ei kyllä-a-a-a-rom muistaa koko Venäjän // Borodinin päivästä !! - vahvistaa jylisevä basso kuntosalin holvien alla. Eversti Malyshev kehittää variaatioita Borodinin teemasta isänmaallisessa puheessaan ampujien riveissä. Bulgakovin sankari on kaikessa samanlainen kuin Lermontovin:

Everstimme syntyi otteessa,

Kuninkaan palvelija, sotilaiden isä...

Malyshevin ei kuitenkaan tarvinnut osoittaa sankarillisuutta taistelukentällä, vaan hänestä tuli "sotilaiden isä" ja upseerit sanan täydessä merkityksessä. Ja tämä on vielä edessäpäin.

Loistavat sivut Venäjän historia herättää henkiin panoraaman Borodinon taistelusta kuntosalin aulassa roikkuvalle kankaalle, joka on muuttunut seikhgauziksi tänä vaikeina aikoina. Käytävillä marssivat kadetit luulevat, että kuvan "kimalteleva Aleksanteri" näyttää heille tien miekkansa kärjellä. Upseerit, upseerit, kadetit - kaikki kuitenkin ymmärtävät, ettei heidän esi-isiensä kunniaa ja kunniaa voi hävetä nykyään. Mutta kirjoittaja korostaa, että nämä isänmaalliset impulssit on tarkoitettu hukkumaan turhaan. Pian Malyshev hajottaa kranaatinheitinpataljoonan tykistömiehet, jotka heidän esimiehensä ja liittolaisensa ovat pettäneet, ja paniikissa repiessään irti olkahihnat ja muut sotilaalliset arvomerkit, he hajoavat kaikkiin suuntiin. "Voi luoja, hyvä jumala! Meidän on suojeltava nyt... Mutta mitä? Tyhjyys? Askelten humina? Pelastatko sinä, Aleksanteri, kuolevan talon Borodinon rykmenttien kanssa? Herätä ne henkiin, ota ne pois kankaalta! He olisivat voineet Petliuran." Tämä Aleksei Turbinin vetoomus menetetään myös turhaan.

Ja tahattomasti herää kysymys: kuka on syypää siihen, että Anna Akhmatovan sanoin "kaikki on ryöstetty, petetty, myyty"? Kuten saksalainen majuri von Schratt pelaamassa kaksoispeliä? Kuten Thalberg tai hetman, joiden kieroutuneessa, itsekkäässä tietoisuudessa käsitteiden "kotimaa" ja "isänmaallisuus" sisältö on umpeutunut äärimmilleen? Kyllä he. Mutta he eivät ole ainoita. Bulgakovin sankarit eivät ole vailla vastuuntuntoa, syyllisyyttä kaaoksesta, johon talo, kaupunki ja koko Isänmaa on syöksytty. "Olimme tunteellisia elämän suhteen", Turbin Sr tiivistää ajatuksensa kotimaansa, perheensä kohtalosta.

Oppitunti numero 3

"JA KAIKKI TUOMIOITTIIN OMESSA TEOKSISSA"

Pohdinnan aihe tässä työpajatunti on teema "Ihminen ja sota". Pääkysymys, johon vastataan:

- Miten ihmisen moraalinen olemus ilmenee sisällissodan ääritilanteissa, ja mitä tarkoittaa toinen epigrafi tässä suhteessa - lainaus Johannes teologin ilmestyksestä (Apokalypsi)?

Seminaariin valmistautuessaan lukiolaiset analysoivat kotona opettajan ehdottamia jaksoja (opettajan kielen opettaja jakaa materiaalin itsevalmistukseen etukäteen opiskelijoiden kesken). Siten oppitunnin "ydin" on lasten esitykset. Tarvittaessa opettaja täydentää opiskelijoiden viestejä. Tietysti jokainen voi myös tehdä lisäyksiä seminaarin aikana. Keskustelun tulokset keskeinen ongelma tiivistetään yhteisesti.

Jaksot, joita tarjotaan analysoitavaksi seminaarissa:

1... Thalbergin lähtö (osa 1, luku 2).

2. Myshlaevskyn tarina tapahtumista Red Tavernin lähellä (osa 1, luku 2).

3. Eversti Malyshevin kaksi puhetta upseerien ja kadettien edessä

(Osa 1, luku 6.7).

4. Eversti Shchetkinin pettäminen (osa 2, luku 8).

5. Nai Toursin kuolema (osa 2, luku 11).

6. Nikolka Turbin auttaa Nai-Toursin perhettä (osa 3, luku 17).

7. Elenan rukous (osa 3, luku 18).

8. Rusakov lukee Pyhää Raamattua (osa 3, luku 20).

9. Aleksei Turbinin unelma taivaallisesta paratiisista (osa 1, luku 5).

Sota paljastaa ihmissielun "sisältä ulos". Tarkistetaan persoonallisuuden perusta. Oikeuden ikuisten lakien mukaan jokainen tuomitaan "tekojensa mukaan" - kirjoittaja väittää sijoittaen rivejä apokalypsista epigrafiaan. Teema kosto siitä, mitä olet tehnyt, teema moraalinen vastuu teoistasi ja valinnasta, jonka ihminen tekee elämässä, on romaanin johtava teema.

Ja eri ihmisten teot ovat erilaisia, samoin kuin heidän elämänvalintansa. Ensimmäisessä vaarassa kapteeni Thalberg, "kenraaliesikunnan urasti" ja aikatähti, jolla on "kaksikerroksiset silmät", juoksee ulkomaille "rotan tahdissa" jättäen vaimonsa suurimmassa osassaan kohtalon armoille. häpeämätön tapa. "Hän on roisto. Ei mitään muuta!<…>Voi helvetin nukke, vailla pienintäkään kunnian tunnetta!" - Aleksei Turbin antaa sellaisen ominaisuuden Jeleninin aviomiehelle. Aleksei sanoo halveksuen ja vastenmielisesti tuuliviirifilosofian ”muodonmuuttajista”: ”Kysyin toissapäivänä tältä kanavan varrelta, tohtori Kuritski, hän, jos näette, on unohtanut puhua venäjää viime vuoden marraskuusta lähtien. . Oli Kuritsky ja oli Kuritsky ... Mobilisaatio<…>Harmi, ettet nähnyt eilen, mitä alueella tapahtui. Kaikki valuuttakauppiaat tiesivät mobilisaatiosta kolme päivää ennen tilausta. Loistava? Ja jokaisella on tyrä. Kaikilla on oikean keuhkon yläosa, ja niillä, joilla ei ole yläosaa, ne ovat vain kadonneet, ikään kuin se olisi painunut maan läpi."

Thalbergin kaltaisia ​​ihmisiä, ihmisiä, jotka tuhosivat kauniin kaupungin, pettivät rakkaansa, ei ole niin vähän romaanin sivuilla. Tämä on hetman ja eversti Shchetkin ja muut, Myshlaevskyn sanoin, "henkilökunnan paskiainen". Eversti Shchetkinin käytös on erityisen kyynistä. Kun hänelle uskotut ihmiset jäätyvät Red Tavernin alla olevaan ketjuun, hän siemailee konjakkia lämpimässä ensiluokkaisessa vaunussa. Hänen "isänmaallisten" puheidensa hinta ("Herrat, upseerit, kaupungin kaikki toivo on teillä. Perustele Venäjän kaupunkien kuolevan äidin luottamus") paljastuu selvästi Petliuran armeijan lähestyessä kaupunkia. Turhaan upseerit ja kadetit odottavat jännittyneenä päämajan käskyjä, turhaan he häiritsevät "puhelinlintua". "Eversti Shchetkin ei ole ollut päämajassa aamusta lähtien..." Salaa pukeutunut "siviilitakkiin", hän lähti kiireesti Lipkille, missä "pullea kultablondi" halasi häntä "hyvin kalustetun asunnon" alkovissa. ". Kirjoittajan kerronnan sävy muuttuu raivokkaaksi: ”Ensimmäisen ryhmän kadetit eivät tienneet tästä mitään. Se on sääli! Jos he olisivat tienneet, niin ehkä heidän inspiraationsa olisi valjennut heille, ja sen sijaan, että he olisivat pyörineet sirpaletaivaan alla Post-Volynskissa, he olisivat menneet viihtyisään asuntoon Lipkiin, vetäneet ulos unisen eversti Štšetkinin ja vieneet hänet. ulos, olisi ripustanut hänet lyhtiin, vastapäätä asuntoa, jossa on kultainen persoona."

Huomionarvoinen on Mihail Semenovich Shpolyanskyn hahmo, "mies, jolla on käärmeen silmät ja jolla on mustat tankit". Rusakov kutsuu häntä Antikristuksen edeltäjäksi. "Hän on nuori. Mutta kauhistukset hänessä, kuten tuhatvuotisessa paholaisessa. Hän kallistaa vaimoja irstaamiseen, nuoria miehiä paheeseen... "- selittää Rusakov, Shpolyanskylle annettu määritelmä. Oneginin ilmestyminen ei estänyt Magnetic Tripletin puheenjohtajaa myymästä sieluaan paholaiselle. "Hän meni Antikristuksen valtakuntaan Moskovaan lähettääkseen signaalin ja aggelilaumoja johtamaan heidät tähän kaupunkiin", Rusakov sanoo viitaten Shpolyanskyn virheeseen Trotskin puolelle.

Mutta, luojan kiitos, maailma ei lepää Talbergin, Shchetkinin tai Shpolyanskyn kaltaisten ihmisten varassa. Äärimmäisissä olosuhteissa Bulgakovin suosikkisankarit toimivat omantuntonsa mukaan, suorittavat rohkeasti velvollisuutensa. Niinpä Myshlaevsky suojelee Kaupunkia, jäätyy kevyeen päällystakkiin ja saappaisiin kauheassa pakkasessa neljänkymmenen hänen kaltaisensa upseerin kanssa, jotka "päämajan paskiainen" paljastaa. Eversti Malyshev, joka on melkein syytetty maanpetoksesta, toimii vain rehellisesti nykyisessä tilanteessa - hän päästää kadetit koteihinsa ymmärtäen petliurilaisten vastustamisen järjettömyyden. Nai-Tours isän tavoin huolehtii hänelle uskotuista joukoista. Lukija ei voi olla koskematta jaksoihin, jotka kertovat kuinka hän saa kadeteille huopakengät, kuinka hän peittää konekivääritulella osastoittensa perääntymisen, kuinka hän repii Nikolkan olkahihnat ja huutaa "ratsuväen äänellä" trumpetti": "Udigai, tyhmä paholainen! Minä sanon - udigai!" Viimeinen asia, jonka komentaja onnistui sanomaan, oli: "... ole hyvä mennä chagtiin..." Hän kuolee saavutuksen tunteessa, uhrautuen pelastaakseen 17-vuotiaita poikia, jotka ovat täynnä näennäisisänmaallisia iskulauseita , joka Nikolka Turbinin tavoin haaveili korkeista teoista taistelukentällä. Nyen kuolema on todellinen saavutus, suoritus elämän nimessä.

Turbiinit itse ovat velvollisuuden, kunnian ja suuren rohkeuden ihmisiä. He eivät petä ystäviään tai uskomuksiaan. Näemme heidän valmiutensa puolustaa isänmaata, kaupunkia, kotia. Aleksei Turbin on nyt siviililääkäri eikä voinut osallistua vihollisuuksiin, mutta hän astuu Malyshev-divisioonaan yhdessä toverien Shervinskyn ja Myshlaevskyn kanssa: "Huomenna, olen jo päättänyt, menen juuri tähän divisioonaan, ja jos Malyshevisi ei ota minut lääkäriksi, minä menen yksityiseksi." Nikolka ei onnistunut osoittamaan sankaruutta taistelukentällä, josta hän haaveili, mutta hän on täysin aikuinen, selviää aliupseerin tehtävistä häpeällisesti paenneen esikuntakapteenin Bezrukovin ja osaston komentajan poissa ollessa. Turbin Jr. toi läpi koko kaupungin 28 kadettia taistelulinjoille ja oli valmis antamaan henkensä kotikaupunkinsa puolesta. Ja luultavasti hän olisi todella menettänyt henkensä ilman Nai Toursia. Sitten Nikolka, itsensä riskiä, ​​löytää Nai-Toursin sukulaiset, kestää lujasti kaikki anatomiassa olemisen kauhut, auttaa hautaamaan komentajan, vierailee vainajan äidin ja sisaren luona.

Lopulta Lariosikista tuli myös Turbinon "yhteisön" arvoinen jäsen. Omalaatuisena siipikarjankasvattajana hän oli aluksi melko varovainen esteenä pidettyjen turbiinien suhteen. Kestettyään kaikki vaikeudet perheensä kanssa, hän unohti Zhytomyr-draaman, oppi katsomaan muiden ihmisten ongelmia omina. Toipuessaan loukkaantumisestaan ​​Aleksei ajattelee: ”Lariosik on erittäin söpö. Hän ei puutu perheeseen. Ei, pikemminkin tarpeen. Meidän täytyy kiittää häntä lähtemisestä..."

Harkitse myös Helenin rukouksen jaksoa. Nuori nainen paljastaa hämmästyttävän omistautumisen, hän on valmis uhraamaan henkilökohtaisen onnen, jos vain hänen veljensä olisi elossa ja voi hyvin. "Äiti esirukoilija", Elena kääntyy Jumalanäidin mustuneisiin kasvoihin polvistuen vanhan ikonin edessä. -<…>Sääli meitä.<…>Älä anna Sergein palata... Jos otat sen pois, ota se pois, mutta älä rankaise tätä kuolemalla... Olemme kaikki syyllisiä vereen. Mutta älä rankaise minua."

Kirjoittaja antoi myös moraalisen käsityksen sellaiselle hahmolle kuin Rusakov. Romaanin finaalissa näemme hänet lähimenneisyydessä jumalanpilkkaa jakeiden kirjoittajana lukemassa pyhiä kirjoituksia. Kaupunkilainen, joka on moraalisen rappeutumisen symboli (syfiliitin "tähtiihottuma" runoilijan rinnassa on oire fyysisen sairauden lisäksi myös henkisestä kaaoksesta), kääntyi Jumalan puoleen - tämä tarkoittaa, että asema " tämä "Rusakov" tavoin mätänevä Kaupunki ei suinkaan ole toivoton, se tarkoittaa, että Vallankumouksen myrskyt eivät ole vielä pyyhkäiset Tietä temppeliin. Polku pelastukseen ei ole kielletty keneltäkään. Universumin Kaikkivaltiaan edessä ei ole jakoa punaiseen ja valkoiseen. Herra on yhtä armollinen kaikille terveille ja eksyneille, joiden sielu on avoin katumukselle. Ja meidän on muistettava, että jonakin päivänä meidän on vastattava ennen ikuisuutta ja että "jokainen tuomitaan tekojensa mukaan".

Oppitunti numero 4

"Kauneus pelastaa maailman"

- Kumman osapuolen voittoon romaanissa päättyy Venuksen ja Marsin symbolinen kaksintaistelu?

"ytimen" muodostaa vastauksen etsiminen tähän teoksen taiteellisen käsitteen perustavanlaatuiseen kysymykseen. viimeinen oppitunti... Oppituntiin valmistautuessaan opiskelijat voidaan jakaa kahteen ryhmään, suhteellisesti sanottuna "marsilaisiin" ja "venusalaisiin". Jokainen ryhmä saa esitehtävän valita tekstimateriaalia, pohtia argumentteja "oman" puolensa puolesta.

Oppitunti tapahtuu muodossa riitaa... Kiistanalaisten osapuolten edustajat ottavat puheenvuoron vuorotellen. Opettaja tietysti ohjaa keskustelua.

Opiskelijaryhmä numero 1

Mars: sota, kaaos, kuolema

1. Popelyukhan joukkomurhan uhrien hautajaiset (osa 1, luku 6).

Lue Aleksei Turbinin väkijoukossa kuulema keskustelu. Mitä todistajat pitävät maailmanlopun oireina?

Miksi myös Aleksei joutui vihan aallon vangiksi? Milloin hän häpesi tekoaan?

2. Juutalaisten pogromien kuvaus romaanissa (osa 2, luku 8; osa 3, luku 20).

Miten sodan julmuus heijastui näissä jaksoissa?

Millä yksityiskohdilla Bulgakov osoittaa, että ihmiselämä on äärimmäisen devalvoitunut?

3. "Metsästys" ihmisille kaupungin kaduilla (esimerkiksi Aleksei Turbinin lennosta) (osa 3, luku 13).

Lue katkelma, joka alkaa sanoilla: "Hänestä, kaltevalla Proreznaja-kadulla ..." - ja päättyy lauseeseen: "Seitsemäs itselleni." Mitä vertailua kirjoittaja löytää välittääkseen sisäinen tila mies "juoksee luotien alla"?

Miksi ihminen muuttui metsästetyksi pedoksi?

4. Vasilisan ja Karasin keskustelu (osa 3, luku 15).

Onko Vasilisa oikeassa arvioidessaan vallankumousta? Onko kirjoittaja mielestäsi samaa mieltä hahmonsa kanssa?

5. Jumalanpalvelus Pyhän Sofian katedraalissa Petliuran "hallituksen" aikana (osa 3, luku 16).

Miten pirullisen motiivi toteutuu tässä jaksossa?

Mitkä muut romaanin kohtaukset kuvaavat kaupungin rehottavia "pahoja henkiä"?

6. Panssarijunan "Proletary" saapuminen Darnitsan asemalle (osa 3, luku 20).

Voidaanko bolshevikkien saapumista kaupunkiin pitää Marsin voittona?

Millä yksityiskohdilla on tarkoitus korostaa proletaarihallituksen sotaallista, "marsilaista" luonnetta?

Oppitunnin valmistelumateriaali

Opiskelijaryhmä numero 2

Venus: rauha, kauneus, elämä

1. Aleksei Turbin ja Julia Reis (osa 3, luku 13).

Kerro ihmeellinen pelastus sankari. Mikä on tämän jakson symbolinen merkitys?

2. Nikolka Turbinin kolme kokousta (osa 2, luku 11).

Mitä tunteita tapaaminen "Neron" kanssa herätti sankarin sielussa? Kuinka Nikolka onnistui tukahduttamaan vihan itsessään?

Kerro uudelleen jakso, jossa Nikolka toimii pelastajana.

Mikä teki Nikolkaan vaikutuksen pihamaisemassa?

3. Lounas Turbineissa (osa 3, luku 19).

Miten tilanne Turbinien talossa on muuttunut?

Selvisikö "ihmisten ja asioiden yhteisö"?

4. Elenan unelma ja Petka Shcheglovin unelma (osa 3, luku 20).

Mitä tulevaisuus tuo tullessaan Bulgakovin sankareille?

Mikä merkitys unilla on kirjailijan käsityksen elämästä ja aikakaudesta paljastamisessa?

5. "Tähti"-maisema romaanin lopussa.

Lue maisemapiirros. Miten ymmärrät kirjailijan viimeiset sanat tähdistä?

Maailmanlopun motiivi kulkee läpi koko teoksen. "- Herra… viimeiset ajat. Mitä se on, ihmisiä teurastetaan? .. "- Aleksei Turbin kuulee kadulla. Ihmisten siviili- ja omistusoikeuksia loukataan, kodin koskemattomuus unohdetaan ja jopa itse ihmiselämä devalvoituu äärirajoille. Episodit Feldmanin murhasta ja tuntemattoman kadun ohikulkijan verilöylystä ovat kauhistuttavia. Miksi he esimerkiksi viilloivat miekalla kätilön luo juoksevan "siviili" Yakov Feldmanin päähän? Koska hän esitti kiireessä "väärän" asiakirjan uusille viranomaisille? Kaupungin varuskunnalle strategisesti tärkeän tuotteen – laardin – toimittamisesta? Tai siksi, että sadanpäällikkö Galanba halusi "vaeltaa" tiedustelutiedoissa? "Zhidyuga ..." - kuultiin Jakov Grigorjevitšille heti, kun hänen "kissapiirakkansa" ilmestyi autiolle kadulle. Bah, tämä on juutalaisten pogromin alku. Feldman ei koskaan päässyt kätilön luo. Lukija ei saa tietää, mitä Feldmanin vaimolle tapahtui. Herran tiet ovat tutkimattomia, varsinkin "sisäisen sodankäynnin" myrskyn pyyhkäisemät polut. Mies kiirehti auttamaan uuden elämän syntymistä, mutta löysi kuoleman. Tuntemattoman kadun ohikulkijan verilöyly, joka täydentää kuvan juutalaisten pogromeista, voi aiheuttaa vain kauhua ja vapinaa. Perusteetonta julmuutta. Kirjailijan kynällä tämä jakso ylittää yksityisen traagisen tapahtuman puitteet ja saa maailmanlaajuisen symbolisen merkityksen. Bulgakov saa lukijan katsomaan itseään kuolemaan kasvoihin. Ja ajattele elinkustannuksia. "Maksaako kukaan verestä?" - kirjoittaja kysyy. Hänen tekemänsä johtopäätös ei ole kovin rohkaiseva: "Ei. Kukaan... Veri punaisilla kentillä on halpaa, eikä kukaan osta sitä takaisin. Ei kukaan". Valtava apokalyptinen ennustus on todella toteutunut: "Kolmas enkeli vuodatti maljansa jokiin ja vesien lähteisiin; ja verta tehtiin." Isä Alexander luki nämä sanat Turbina vanhemmalle ja osoittautui satakertaiseksi oikeaksi. On selvää, että Bulgakov ei näe vallankumousta taisteluna kansan onnen ylevän idean puolesta. Kaaos ja järjetön verenvuodatus - sitä vallankumous on kirjailijan silmissä. "Vallankumous on jo rappeutunut pugachevismiksi", sanoo insinööri Lisovich Karasyu. Näyttää siltä, ​​että Bulgakov itse olisi voinut allekirjoittaa nämä sanat. Tässä ne ovat, juuri lyödyn Pugatšovin teot: "Kyllä, sir, kuolema ei hidastanut.<…>Hän itse ei ollut näkyvissä, mutta selvästi näkyvissä, edelsi häntä eräänlainen rypistynyt talonpoikainen viha. Hän juoksi läpi lumimyrskyn ja kylmän reikäisissä nuudelikengissä<…>ja huusi. Käsissään hän kantoi mahtavaa mailaa, jota ilman yksikään yritys Venäjällä ei pärjää. Vaaleanpunaiset kukot lepasivat ... "Mutta Bulgakovin Vasilisa näkee vallankumouksen suurimman vaaran yhteiskunnalle ei niinkään poliittisessa myllerryksessä, aineellisten arvojen tuhoamisessa, vaan hengellisessä myllerryksessä, siinä, että moraalisten tabujen järjestelmä on tuhoutunut: hälytys! Mikään signaali ei pysäytä hajoamista ja rappeutumista, jotka ovat rakentaneet itselleen pesän ihmisten sieluihin." Kuitenkin vain pugachevismi olisi hyvä, muuten se olisi pirullista. Pahat henget leijuvat kaupungin kaduilla. Uutta Jerusalemia ei enää ole. Babylonia ei myöskään ole olemassa. Sodoma, todellinen Sodoma. Ei ole sattumaa, että F. M. Dostojevskin "Demonien turbiinit" luetaan. Kuntosalin holvien alla Aleksei Turbin kuvittelee vinkumista ja kahinaa, "ikään kuin demonit olisivat heränneet". Paholaisen apoteoosin kirjailija liittää petliurilaisten saapumiseen kaupunkiin. "Peturra", entinen sellin vanki mystisellä numerolla 666, eikö tämä ole Saatana? Hänen "hallituksensa" aikana jopa juhlallinen jumalanpalvelus muuttuu sovinnolliseksi syntiksi: "Kaikkien käytävien kautta kuljetettiin kahinaa, puolikuristunutta, hiilidioksidipäihtynyttä väkeä. Naisten tuskallisia itkuja puhkesi silloin tällöin. Taskuvarkaat mustilla äänenvaimentimilla työskentelivät keskittyneesti ja kovalla työllä edenten oppineita virtuoosikäsiä yhteen tarttuneissa ihmisen murskatun lihan kokkareissa. Tuhansia jalkoja rypistyi...

Ja en ole iloinen, että menin. Mitä tätä tehdään?

Niin että sinä, paskiainen, murskauduit..."

Kirkon sanoma ei myöskään tuo valaistumista: ”Pääkellotornissa oleva raskas Sofian kello surisi yrittäen peittää kaiken tämän kauhean sotkun. Pienet kellot haukkuivat, gurglen, ilman tuskaa ja laskosta, ikään kuin Saatana kiipesi kellotorniin, itse paholainen sukassa ja huvittuneena kohotti hälinää... Pienet kellot ryntäsivät ja huusivat, kuin raivokkaat koirat ketjussa. " Ristin kulkue muuttuu paholaiseksi heti, kun Petliuran joukot järjestävät sotilaallisen "paraaatin" Sofian vanhalla aukiolla. Vanhimmat kuistilla: "Voi, kun vuosisadan loppu päättyy, // Ja sitten Viimeinen tuomio lähestyy... "On erittäin tärkeää huomata, että molemmat kulkue, ja Petliuran jengien paraati yhtyvät ja löytävät yhden johtopäätöksen niiden "jotka ovat univormussa" teloituksessa valkoisten upseerien lähellä kirkon etupihaa. Uhrien veri huutaa kirjaimellisesti... ei, ei edes maasta - taivaasta, Pyhän Sofian katedraalin kupolista: "Yhtäkkiä kuplien väliseen aukkoon puhkesi harmaa tausta, ja äkillinen aurinko ilmestyi tylsään pimeyteen. Se oli... täysin punainen, kuin puhdasta verta. Pallosta ... juovat paakkuuntunut verta ja ichor laajennettu. Aurinko värjäsi Sofian pääkupolin verellä, ja siitä putosi aukiolle outo varjo ... ”Hieman myöhemmin tämä verinen heijastus valkenee puhujalle, kiihottaen valtaan kokoontuneita neuvostoja ja väkijoukkoa, joka johtaa” Bolshevikkiprovokaattori ”kostoon. Petliuran lopusta ei kuitenkaan tule paholaisen jumalan loppua. Shpolyanskyn vieressä, jota romaanissa kutsutaan paholaisen-Trotskin agentiksi, "Peturra" on vain pieni demoni. Se oli Shpolyansky, joka johti kumouksellista operaatiota sotilasvarusteiden poistamiseksi Petliuriteilta. Oletettavasti hän teki tämän Moskovan ohjeiden mukaan, josta hän lähti Rusakovin mukaan valmistautumaan "antikristuksen valtakunnan" hyökkäykseen. Romaanin lopussa Shervinsky ilmoittaa lounaalla, että kaupunkiin on siirtymässä uusi armeija:

"- Pienet, kuin kokarat, viisikärkiset ... hattujen päällä. He sanovat tulevansa kuin pilvi ... Sanalla sanoen, he ovat täällä keskiyöllä ...

Miksi tällainen tarkkuus: keskiyöllä ... "

Kuten tiedät, keskiyö on suosikkiaika pahojen henkien "keppoille". Eikö tämä ole juuri niitä "aggelilaumoja", jotka lähetettiin saatanallisen kätyri Shpolyanskyn signaalista? Onko se todella maailmanloppu?

Viimeinen 20. luku alkaa sanoilla: "Suuri vuosi oli Kristuksen syntymän jälkeinen vuosi 1918, mutta 1919 oli sitä pahempi." Haidamak-divisioonan tekemää ohikulkijoiden murhakohtausta seuraa merkityksellinen maisemapiirros: "Ja sillä hetkellä, kun valehtelija luovutti haamunsa, Mars-tähti räjähti yhtäkkiä kaupungin alla esikaupunkien yllä jäätyneitä korkeuksia, roiskunut tulella ja löi korviaan." Mars voittaa voiton. "Ikkunoiden ulkopuolella jäinen yö kukkii yhä voittoisammin... Tähdet leikkivät, kutistuvat ja laajenivat, ja erityisen korkealla oli punainen ja viisisakarainen tähti - Mars". Jopa sininen, kaunis Venus saa punertavan sävyn. "Viisisakarainen Mars" hallitsee tähtitaivaanvahvuutta - eikö tämä ole viittaus bolshevikkien terroriin? Ja bolshevikit eivät olleet hidasta ilmestymään: panssaroitu juna "Proletarian" saapui Darnitsan asemalle. Ja tässä on itse proletaari: "Ja panssaroidussa junassa ... käveli kuin heiluri, mies pitkässä suurtakissa, repeytyneissä huopakissa ja terävässä nukenpäässä." Bolshevikkivartiomies tuntee veriyhteyden sotaplaneetan kanssa: ”Unessa kasvoi ennennäkemätön taivaanvahvuus. Kaikki punaiset, kimaltelevat ja kaikki Marsin pukemat elävässä kimalteessa. Ihmissielu täyttyi hetkessä onnesta ... ja sinisestä kuusta lyhty kimalteli välillä miehen rinnassa vastaava tähti... Hän oli pieni ja myös viisikärkinen." Millä palvelija tuli Marsin kaupunkiin? Hän ei tuonut kansoille rauhaa, vaan miekan: "Hän vaali hellästi kivääriä kädessään, kuin väsynyt lapsen äiti, ja hänen vieressään käveli kiskojen välissä, pisan lyhdyn alla, lumessa, terävä suikale musta varjo ja varjoinen hiljainen pistin." Ehkä hän olisi jäätynyt pylväässä, tämä nälkäinen, julmasti väsynyt vartija, ellei häntä olisi herännyt huudolla. Joten jäikö hän todella elämään vain siksi, että Marsin julmasta energiasta ruokkiessaan kylväisi kuolemaa ympärilleen?

Ja silti, kirjailijan käsitys elämästä ja historiallisesta aikakaudesta ei rajoitu pessimismiin. Sodat tai vallankumoukset eivät voi tuhota kauneutta, sillä se on universaalin, universaalin olemassaolon perusta. Rouva Anjoun myymälään turvautuessaan Aleksei Turbin huomauttaa, että häiriöstä ja pommeista huolimatta siellä "haisee edelleen hajusteelta... heikolta, mutta haisee".

Tässä suhteessa kuvat molempien turbiinien lennosta ovat suuntaa antavia: vanhempi - Aleksei ja nuorempi - Nikolka. Siellä on todellinen ihmisten "metsästys". Kirjoittaja vertaa "laukauksien alla" juoksevaa miestä metsästettyyn petoon. Pakeneessaan Aleksei Turbin siristelee silmiään "kuin susi" ja ampuu takaisin, paljastaa hampaansa. Tarpeettoman tilalle vastaavia tapauksia mieli tulee, kirjoittajan sanoin, "viisas eläimen vaisto". Nikolka, "taistelee" Neron kanssa (kuten junkkeri hiljaa kastoi punapartaisen talonmiehen, joka lukitti portin), Bulgakov vertaa joko sudenpentua tai taistelukukoa. Pitkän aikaa myöhemmin he jahtaavat sankareita sekä unissaan että todellisuudessa huudahduksissa: "Trimay! Trimay!" Nämä maalaukset merkitsevät kuitenkin miehen läpimurtoa kaaoksen ja kuoleman kautta elämään ja rakkauteen. Pelastus ilmestyy Alekseille "epätavallisen kauniin" naisen - Julia Reisin - muodossa. Ikään kuin Venus itse laskeutuisi taivaasta suojelemaan sankaria kuolemalta. Totta, tekstin perusteella Julian vertailu Ariadneen pikemminkin ehdottaa itseään, joka johtaa Theseus-Turbinin ulos kaupungin porttien käytävältä ohittaen jonkinlaisen "upea valkoisen puutarhan" ("Katso sokkeloa .. . kuin tarkoituksella", Turbin ajatteli hyvin epämääräisesti... " ) "outoon ja hiljaiseen taloon", jossa vallankumouksellisten pyörteiden ulvomista ei kuulu.

Verenhimoisen Neron kynsistä paennut Nikolka ei vain pelasta itseään, vaan auttaa myös järjettömän nuoren kadetin. Niinpä Nikolka jatkoi elämän viestikisaa, hyvyyden viestiä. Kaiken huipuksi Nikolka todistaa katunäkymää: talon 7 pihalla ( onnennumero!) Lapset leikkivät rauhallisesti. Varmasti edellisenä päivänä sankari ei olisi löytänyt tästä mitään merkittävää. Mutta tulinen maraton kaupungin kaduilla sai hänet katsomaan eri tavalla sellaiseen sisäpihan tapaukseen. "Näin he ratsastavat rauhallisesti", ajatteli Nikolka hämmästyneenä. Elämä on elämää, se jatkuu. Ja lapset liukuvat mäkeä alas rekillä nauraen iloisesti, lapsellisessa naiivuudessa ymmärtämättä "miksi se ampuu siellä". Sota jätti kuitenkin ruman jälkinsä lasten sieluihin. Lapsista syrjään seisonut ja nenäänsä poimiva poika vastasi rauhallisesti itsevarmasti Nikolkan kysymykseen: "Meidät hakkaavat upseeria." Lause kuulosti lauseelta, ja Nikolka järkyttyi sanotusta: töykeästä puhekielestä "upseeri" ja erityisesti sanasta "meidän" - todiste siitä, että v. lasten käsitys vallankumous jakaa todellisuuden "meihin" ja "vihollisiin".

Saavutettuaan talolle ja odottanut jonkin aikaa, Nikolka lähtee "tiedustelulle". Hän ei tietenkään oppinut mitään uutta siitä, mitä kaupungissa tapahtui, mutta palattuaan hän näki talon vieressä olevan ulkorakennuksen ikkunasta, kun naapuri Marya Petrovna pesee Petkaa. Äiti puristi sienen pojan päähän, "saippua joutui hänen silmiinsä", ja poika vinkui. Kylmässä jäähdytettynä Nikolka tunsi koko olemisellaan tämän asunnon rauhallisen lämmön. Lämmittää myös lukijan sielu, joka yhdessä Bulgakovin sankarin kanssa pohtii, kuinka ihanaa pohjimmiltaan on, kun lapsi itkee vain siksi, että saippuaa on päässyt hänen silmiinsä.

Turbiinit joutuivat kestämään paljon talvella 1918-1919. Mutta vastoinkäymisistä huolimatta romaanin finaalissa kaikki kokoontuvat jälleen taloonsa yhteiselle aterialle (lukuun ottamatta tietysti paennutta Thalbergia). "Ja kaikki oli kuten ennenkin, paitsi yksi asia - synkät, kiihkeät ruusut eivät seisoneet pöydällä, sillä pitkään aikaan ei ollut ollut särkynyt Marquisen karkkikulho, joka oli mennyt tuntemattomaan etäisyyteen, ilmeisesti, paikka, jossa myös Madame Anjou lepää. Yhdelläkään pöydän ääressä istuvilla ei ollut olkahihnoja, ja olkaimet leijuivat jonnekin pois ja katosivat lumimyrskyyn ikkunoiden ulkopuolella." Naurua ja musiikkia kuuluu lämpimään taloon. Piano soittaa "Kaksipäinen kotkan" marssia. "Ihmisten ja asioiden yhteisö" säilyi, ja tämä on pääasia.

Kokonainen "unelmakavalkadi" tiivistää romaanin toiminnan. Kirjoittaja lähettää Elenalle profeetallisen unen perheensä ja ystäviensä kohtalosta. Romaanin sävellysrakenteessa tämä unelma toimii eräänlaisena epilogina. Ja Petka Shcheglov, joka asuu Turbiinien vieressä ulkorakennuksessa, juoksee unessa vihreällä niityllä ojentaen kätensä kohti auringon kiiltävää palloa. Ja haluaisin toivoa, että lapsen tulevaisuus on yhtä "yksinkertainen ja iloinen" kuin hänen unelmansa, joka vakuuttaa maallisen maailman kauneuden tuhoutumattomuudesta. Petka "purskahti nauramaan ilosta unissaan". Ja kriketti "sirkutti iloisesti uunin takana", toistaen lapsen naurua.

Romaanin kruunaa kuva tähtikirkkaasta yöstä. "Syntisen ja verisen maan" yläpuolella kohoaa "Vladimirin keskiyön risti", kaukaa muistuttaen "uhkaavaa terävää miekkaa". "Mutta hän ei ole pelottava", taiteilija vakuuttaa. - Kaikki menee ohi. Kärsimystä, piinaa, verta, nälkää ja ruttoa. Miekka katoaa, mutta tähdet jäävät.< >Joten miksi emme halua katsoa niitä? Miksi?" Kirjoittaja rohkaisee meitä jokaista katsomaan maallista olemassaoloamme eri asennoista ja aistien ikuisuuden henkäyksen itsessämme mittaamaan elämänkäyttäytymistä sen tahdilla.

Aiheen "20-luvun kirjallisuus" tutkimuksen tulos - paperityötä.

Ohjeelliset esseeteemat

Kuva kaupungista romaanin "Valkoinen vartija" semanttisena keskuksena.

"Joka ei ole rakentanut taloa, se ei ole maan arvoinen." (M. Tsvetaeva.)

Venäjän älymystön kohtalo vallankumouksen aikakaudella.

Unelmien symbolit romaanissa "Valkoinen vartija".

Mies sodan pyörteessä.

"Kauneus pelastaa maailman" (F. Dostojevski).

"...Vain rakkaus pitää ja siirtää elämää." (I. Turgenev.)

Boborykin V.G. Mikael Bulgakov. Kirja lukiolaisille. - M .: Koulutus, 1991 .-- s. 6.

Boborykin V.G. Mikael Bulgakov. Kirja lukiolaisille. - M .: Koulutus, 1991 .-- s. 68.

MA Bulgakov alkoi saada laajan lukijoiden huomion ja tunnustuksen 1970-luvun alussa. Hänen kirjojaan luettiin salassa, vaikka niille ei ollut virallista kieltoa. Romaani "Valkoinen vartija" on yksi parhaista merkittäviä töitä kirjailija, julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1925 "Venäjä" -lehdessä.

Bulgakov sisällytti romaaniin monia elämäkerrallisia hetkiä, ja siksi hän kohteli häntä erityisellä tavalla, eri tavalla kuin hänen muita kirjojaan.

Huomiota tulee kiinnittää "Valkoisen kaartin" ensimmäisen osan epigrafiin. Kirjoittaja lainaa tässä lainausta Aleksanteri Pushkinin "Kapteenin tyttärestä", tarinasta, joka mainitaan toistuvasti tässä luvussa. Muistan välittömästi Pugatšovin alueen veriset ajat, joita kuvaili 1800-luvun suuri runoilija. Piirtämällä rinnakkauksia ja korreloimalla epigrafian sanat "Valkoisessa kaartissa" kuvattujen tapahtumien aikaan, ymmärrämme, että puhumme täysin erilaisista Pugatšovista, moderneista, koulutetuista, jotka pyrkivät täysin erilaisiin tavoitteisiin. Tästä huolimatta Bulgakov korostaa epigrafiassa yhteyttään klassikoihin ja A. S. Pushkinin historismiin. Romaanin kirjailijalla on selkeä poliittisten voimien jako, pääasiallinen näytteleviä sankareita romaani, selkeä jalostus heidän tavoitteistaan. Romaanin nimestä - "Valkoinen vartija" - käy selväksi, että vastakkaisia ​​voimia on muitakin.

Teoksen alussa annetaan tarkka osoitus tapahtumien ajasta - 1918, vallankumouksen jälkeinen vuosi, joka oli "suuri ja kauhea". Kuvaus kahdesta planeettasta - Venuksesta ja Marsista on annettu. Bulgakov kutsuu Venusta "paimeneksi", Marsia - "punaiseksi, vapisevaksi", mikä korostaa vastustusta, mutta kahden voiman - toimivan, rauhallisen ja rauhanomaisen ja vallankumouksellisen - rinnakkaiseloa (punainen on veren väri, Mars on sodan jumala) .

Lisäksi kirjailija esittelee meille Turbins-perheen. Heidän kotinsa, elämäntapansa - kaikki on sen onnellisen ajan hengessä, jolloin heidät kasvatettiin. Äiti haudattiin, kun näytti siltä, ​​että huolettoman perhe-elämän piti alkaa: tytär Elena meni naimisiin kapteeni Sergei Ivanovich Talbergin kanssa, vanhin poika Aleksei Vasilyevich Turbin palasi pitkiltä kampanjoilta. Maantieteelliset ja paikalliset nimet ovat tarkkoja, mikä osoittaa tarinan mahdollisen todellisuuden, tekee siitä elinvoimaisemman ja siksi lukijan emotionaalisesti havaitseman. Hieman myöhemmin saamme tietää, että siellä on myös Anyuta, joka kasvoi Turbinan talossa ja nuorempi poika Nikolka. Hän ei ymmärrä, miksi hänen äitinsä piti ottaa pois nyt, kun koko perhe on koolla. Hän ei myöskään vielä tajunnut, että kaikki tapahtuva oli parempaan suuntaan, eikä hänen äitinsä olisi kestänyt kaikkia tapahtumia, jotka Turbinon oli kestettävä.

Sitten kirjailija tekee lyhyen matkan menneisyyteen. Lapset ovat vielä hyvin pieniä. Viihtyisät vanhat kalusteet talossa - kaakeliuuni, kello, joulukuun lopun välttämätön männyn neulojen tuoksu ja värilliset kynttilät kuusen vihreillä oksilla... "Eläneiden" kellojen kuvaukseen kiinnitetään paljon huomiota Turbinien talossa pitkään. He löivät jokaista omalla tavallaan, ja näytti siltä, ​​että jos he lakkaisivat soimasta, asunnosta tulee täysin tylsää. Yksi kelloista, jonka isä osti kerran, kesti hänet, ja kaikki lapset kasvoivat heidän taistelunsa alla. Kirjoittaja kiinnittää paljon huomiota yksityiskohtien, taloustavaroiden kuvaukseen. Tekniikkaa käytetään luonnehtimaan sankareita heitä ympäröivän ympäristön kautta. Bulgakov ei puhu siitä, kuinka, milloin ja missä hengessä turbiinit kasvatettiin. Hän puhuu vain heidän kodistaan, ja kaikki käy selväksi. Kirjoittaja esittelee lukijan helposti romaanin tapahtuma-aikaan, "ympäröimällä" hänet sankarien asunnoissa "elävillä" esineillä - kuvaukset ovat realistisia ja yksityiskohtaisia. Kaupungin nimeä ei julkisteta, mutta heti alussa on selvää, että kyse on Kiovasta.

Äiti kuoli ja jätti Elenalle vain yhden asian - elää sovussa. Mutta kuinka voitte elää yhdessä näinä aikoina? Elena, Aleksey ja Nikolka ovat vielä hyvin nuoria, ja kylmät tuulet puhaltavat jo pohjoisesta, maa jyrisee jalkojen alla, ja tämä kauhea kahdeksastoista vuosi lähenee loppuaan, eikä kukaan tiedä mitä seuraava valmistaa, vaikka kaikki tietävät. ihan hyvä ettei mitään hyvää ole...

Ensimmäisessä osassa on vielä yksi epigrafi: "Ja kuolleet tuomittiin sen mukaan, mitä kirjoissa oli kirjoitettu heidän tekojensa mukaan ...". Se on otettu Johannes teologin ilmestyksestä tai yksinkertaisemmin "Apokalypsista". Tämä epigrafi tulee tahattomasti mieleen, kun ensimmäisen luvun lopussa isä Aleksanteri lukee ääneen Alekseille, joka etsii häneltä lohdutusta äitinsä kuoleman jälkeen, sanat: "Kolmas enkeli kaatoi heidän maljansa jokiin ja lähteisiin. ; ja verta tehtiin." Tällainen romaanin alun pyöreä, suljettu kokoonpano ei ole sattumaa - Bulgakov palauttaa lukijan ymmärtämään alussa lainatut rivit. Joten ikään kuin kommunikoiessaan kahdella epigrafilla pääteeman, joka läpäisee koko teoksen, kirjailija tunnistaa mahtava voima tästä kirjasta - "Apokalypsi".

Bulgakovin kerrontatapa on syvästi symbolinen. Koko romaani, jopa niin pieni osa siitä - ensimmäinen luku - on täynnä kuvia-symboleja, kuvia-arvoituksia. "Se on pitkään ollut alku kosto pohjoisesta, ja pyyhkäisee, eikä pysähdy, ja mitä pidemmälle, sitä pahempi." On selvää ilman mitään selitystä, että he puhuvat säälimättömästä tulevaisuudesta, tulevaisuus ei ole paras, kauhea tulevaisuus. "Seinät kaatuvat, hätääntynyt haukka lentää pois valkoisesta lapasesta, pronssisen lampun tuli sammuu ja kapteenin tytär poltetaan uunissa." Se muistuttaa profetiaa samasta "Apokalypsista", mutta lähempänä sankariemme elämää, ikään kuin olisi kirjoitettu erityisesti heidän perheelleen. Kuulet myös Bulgakovin selkeän huolen Pushkinin perinnön kohtalosta, joka ei ole vain rakas kirjailijalle itselleen, vaan myös korvaamaton maailmankirjallisuudelle. Keskusteltuaan isä Aleksanterin kanssa Aleksei katsoo ulos ikkunasta: ”Kirkkopihan oksat ovat myös sulkeneet papin talon. Näytti siltä, ​​että juuri nyt, kirjoja täynnä olevan ahtaan työhuoneen seinän takaa alkaa salaperäinen kevätmetsä." Ja taas - tulevaisuuden ennustus, hämmentynyt, synkkä ja käsittämätön, kuten tämä metsä ikkunoiden ulkopuolella. On selvää, että joudut käymään läpi monia vastoinkäymisiä, veren ja kuoleman jokia, ennen kuin ymmärrät ja näet, mitä pimeiden metsien takana odottaa, sitten kun kylmä pohjoistuuli lakkaa puhaltamasta, myrsky lakkaa pyörimästä ja maa jylisee.

Ongelmat ja testit aiheesta "M. A. Bulgakovin romaanin Valkoinen vartija alku. Ensimmäisen osan ensimmäisen luvun analyysi"

• Ensimmäisen ja toisen konjugaation henkilökohtaiset päätteet - Verbi osana puhetta arvosana 4

Kirjoittaminen

M. Bulgakovin romaani "Valkoinen vartija" on kirjoitettu vuosina 1923-1925. Tuolloin kirjailija piti tätä kirjaa elämänsä pääkirjana, sanoi, että tästä romaanista "taivas tulee kuumaksi". Vuosia myöhemmin hän kutsui sitä "epäonnistuneeksi". Ehkä kirjoittaja tarkoitti, että tuo eepos L.N. Tolstoi, jonka hän halusi luoda, ei onnistunut.

Bulgakov oli todistamassa Ukrainan vallankumouksellisia tapahtumia. Hän esitti näkemyksensä menneisyydestä tarinoissa "Punainen kruunu" (1922), "Tohtorin poikkeukselliset seikkailut" (1922), "Kiinan historia" (1923), "Raid" (1923). Bulgakovin ensimmäinen romaani rohkealla otsikolla "Valkoinen vartija" oli kenties ainoa teos tuolloin, jossa kirjailijaa kiinnostivat ihmisten kokemukset raivoavassa maailmassa, kun maailmanjärjestyksen perusta murenee.

Yksi M. Bulgakovin työn tärkeimmistä motiiveista on kodin, perheen, yksinkertaisten inhimillisten kiintymysten arvo. Valkokaartin sankarit menettävät kotinsa lämmön, vaikka he yrittävätkin epätoivoisesti säilyttää sen. Rukouksessaan Jumalanäidille Elena sanoo: ”Lähetät liian paljon surua kerralla, esirukoilijaäiti. Joten yhden vuoden kuluttua lopetat perheesi. Mitä varten? .. Äiti otti meiltä, ​​minulla ei ole miestä eikä tule, ymmärrän sen. Nyt ymmärrän hyvin selvästi. Ja nyt otat pois vanhemman. Mitä varten? .. Kuinka tulemme olemaan yhdessä Nikolin kanssa? .. Katso mitä ympärillä tapahtuu, katsot ... Äiti-esittäjä, etkö todellakaan voi sääliä? .. Ehkä olemme ihmisiä ja pahoja, mutta miksi rangaista niin -siis?"

Romaani alkaa sanoilla: "Suuri vuosi oli Kristuksen syntymän jälkeinen vuosi 1918 ja toinen vallankumouksen alusta." Siten ehdotetaan ikään kuin kahta aikajärjestelmää, kronologiaa, kahta arvojärjestelmää: perinteistä ja uutta, vallankumouksellista.

Muista, kuinka XX vuosisadan alussa A.I. Kuprin näytteli tarinassa "Duel" Venäjän armeija- hajonnut, mätä. Vuonna 1918 samat ihmiset, jotka muodostivat vallankumousta edeltävän armeijan ja venäläisen yhteiskunnan yleensä, löysivät itsensä sisällissodan taistelukentiltä. Mutta Bulgakovin romaanin sivuilla meillä ei ole edessämme Kuprinin sankareita, vaan Tšehovin sankareita. Intellektuellit, jotka jo ennen vallankumousta kaipasivat mennyttä maailmaa, ymmärsivät, että jotain oli muutettava, joutuivat sisällissodan keskipisteeseen. He, kuten kirjailija, eivät ole politisoituneita, he elävät omaa elämäänsä. Ja nyt olemme maailmassa, jossa ei ole paikkaa puolueettomille ihmisille. Turbiinit ja heidän ystävänsä puolustavat epätoivoisesti sitä, mikä heille on kallista, laulaen "God Save the Tsar", repimällä Aleksanteri I:n muotokuvaa peittävää kangasta. Kuten Tšehovin setä Vanja, he eivät sopeudu. Mutta, kuten hän, he ovat tuomittuja. Vain Tšehovin älymystö oli tuomittu kasvillisuudelle, kun taas Bulgakovin intellektuellit oli tuomittu tappioon.

Bulgakov pitää viihtyisästä Turbino-asunnosta, mutta elämä kirjailijalle ei ole sinänsä arvokasta. Elämä "valkoisessa kaartissa" on olemisen voiman symboli. Bulgakov ei jätä lukijalle illuusioita Turbiinien tulevaisuudesta. Kirjoitukset huuhtoutuvat pois kaakeliuunista, kupit lyövät, hitaasti, mutta peruuttamattomasti, arjen ja sitä kautta olemisen koskemattomuus murenee. Turbiinien talo kermanväristen verhojen takana on heidän linnoituksensa, turvapaikka lumimyrskyltä, ulkona riehuvalta lumimyrskyltä, mutta siltä on silti mahdotonta suojautua.

Bulgakovin romaanissa on myrskysymboli ajan merkkinä. The White Guard -kirjan kirjoittajalle lumimyrsky ei ole symboli maailman muutoksesta, ei kaiken vanhentuneen pyyhkimisestä pois, vaan pahan periaatteen, väkivallan symboli. ”No, luulen, että se loppuu, elämä, josta suklaakirjoissa kirjoitetaan, alkaa, mutta se ei vain ala, vaan se muuttuu ympäriinsä yhä pelottavammaksi. Pohjoisessa lumimyrsky ulvoo ja ulvoo, mutta täällä jalkojen alla maan huolestunut kohtu jyrisee tylsästi, murisee." Myrskyvoima tuhoaa Turbinien perheen elämän, kaupungin elämän. Bulgakovin valkoisesta lumesta ei tule puhdistuksen symbolia.

"Bulgakovin romaanin uhmaava uutuus oli, että viisi vuotta sisällissodan päättymisen jälkeen, kun molemminpuolisen vihan tuska ja kuumuus eivät olleet vielä laantuneet, hän uskalsi näyttää Valkokaartin upseereille ei julistekasvoja" vihollinen ”, mutta tavallisina, hyvät ja pahat, kiusatut ja eksyneet, älykkäät ja rajalliset ihmiset, osoittivat heidät sisältäpäin ja tämän ympäristön parhaat puolet - ilmeisellä sympatialla. Mitä Bulgakov pitää näistä taistelunsa hävinneistä historian lastenlapsista? Ja Alekseissa, Malyshevissa, Nai-Toursissa ja Nikolkassa hän arvostaa ennen kaikkea rohkeaa suoraviivaisuutta, uskollisuutta kunnialle", toteaa kirjallisuuskriitikko V.Ya. Lakshin. Kunniakäsite on lähtökohta, joka määrittää Bulgakovin suhtautumisen sankareihinsa ja joka voidaan ottaa pohjaksi keskustelulle kuvajärjestelmästä.

Mutta huolimatta kaikesta "Valkoisen vartijan" kirjoittajan sympatiasta sankareita kohtaan, hänen tehtävänsä ei ole päättää, kuka on oikeassa ja kuka väärässä. Jopa Petliura ja hänen kätyrinsä eivät hänen mielestään ole syyllisiä tapahtuviin kauhuihin. Tämä on kapinan elementtien tuote, joka on tuomittu nopeasti katoamaan historiallisilta areenalta. Trump, joka oli huono koulun opettaja, ei olisi koskaan tullut teloittajaa eikä olisi tiennyt itsestään, että hänen kutsumuksensa on sota, ellei tämä sota olisi alkanut. Monet sankarien teot herättivät henkiin sisällissota. "Sota on äidin äiti" Kozyrille, Bolbotunille ja muille Petliuristeille, jotka nauttivat puolustuskyvyttömien ihmisten tappamisesta. Sodan kauhu on siinä, että se luo sallivaisuuden tilanteen, horjuttaa ihmiselämän perustuksia.

Siksi Bulgakoville ei ole väliä, millä puolella hänen sankarinsa ovat. Aleksei Turbinin unessa Herra sanoo Zhilinille: "Toinen uskoo, toinen ei usko, mutta tekosi ovat samat: nyt toisianne kurkussa, ja mitä tulee kasarmiin, Zhilin, niin sinulla on näin. Ymmärtääkseni, te kaikki olette kanssani, Zhilin, sama - tapettu taistelukentällä. Tämä, Zhilin, on ymmärrettävä, eivätkä kaikki ymmärrä sitä." Ja näyttää siltä, ​​että tämä näkemys on hyvin lähellä kirjoittajaa.

V. Lakshin totesi: "Taiteellinen näkemys, luova mieli kattaa aina laajemman henkisen todellisuuden kuin voidaan osoittaa todisteilla yksinkertaisesta luokkakiinnostuksesta. On olemassa puolueellinen luokkatotuus, jolla on oikeutensa. Mutta on olemassa universaali, luokkaton moraali ja humanismi, jonka ihmiskunnan kokemus sulattaa." M. Bulgakov otti sellaisen universaalin humanismin kannan.

Muita sävellyksiä tästä teoksesta