Mihail Saltykov-Shchedrin. Saltykov-Shchedrinin lapsuus

Nyt Moskovan alueen Taldomsky-alue. Hän oli perinnöllisen aatelismiehen ja kollegiaalisen neuvonantajan Evgraf Vasilyevich Saltykovin (1776-1851) kuudes lapsi. Kirjailijan äiti Zabelina Olga Mikhailovna (1801 - 1874) oli Moskovan aatelismiehen Mihail Petrovitš Zabelinin (1765 - 1849) ja Marfa Ivanovnan (1770 - 1814) tytär. Vaikka Saltykov-Shchedrin pyysi, ettei häntä sekoitettaisi Nikanor Shabbyn persoonaan, jonka puolesta tarina kerrotaan, mutta "Poshekhonskaya antiquity" -tekstin alaviitteessä Saltykov-Shchedrin pyysi, ettei häntä sekoiteta suuren osan identiteetistä. kertoi Shabbystä Saltykov-Shchedrinin elämän kiistattomilla tosiasioilla, ja se viittaa siihen, että "Poshekhonskaya antiikin" on osittain omaelämäkerrallinen.

Saltykov-Shchedrinin ensimmäinen opettaja oli hänen vanhempiensa orja, taidemaalari Pavel Sokolov; sitten hänen vanhempi sisarensa, naapurikylän pappi, johtajatar ja Moskovan teologisen akatemian opiskelija, opiskeli hänen kanssaan. Hän tuli kymmenen vuoden iässä, ja kaksi vuotta myöhemmin hänet siirrettiin yhdeksi parhaat opiskelijat, valtion omistama oppilas Tsarskoje Selo Lyseumissa. Siellä hän aloitti uransa kirjailijana.

Kirjallisen toiminnan alku

Jo bibliografisissa huomautuksissa, huolimatta niiden kirjojen merkityksettömyydestä, joista ne on kirjoitettu, voidaan nähdä kirjailijan ajattelutapa - hänen vastenmielisyytensä rutiinia, yhteistä moraalia ja maaorjuutta kohtaan; paikoin näkyy myös pilkallisen huumorin kipinöitä.

Ensimmäisessä Saltykov-Shchedrinin tarinassa, jota hän ei koskaan julkaissut uusintapainosta myöhemmin, soi sama teema, supistettu ja vaimennettu, josta J. Sandin varhaiset romaanit kirjoitettiin: elämän ja intohimon oikeuksien tunnustaminen. Tarinan sankari Nagibin on kasvihuonekasvatuksen uupunut mies, joka on puolustuskyvytön ympäristön vaikutuksilta, "elämän pienistä asioista". Näiden pikkuasioiden pelko sekä silloin että myöhemmin (esimerkiksi "Tiessä" Provincial Essaysissa) oli ilmeisesti tuttu Saltykov-Shchedrinille itselleen - mutta hänen kohdallaan se pelko toimii taistelun lähteenä, eikä epätoivo. Siten vain yksi pieni nurkka kirjoittajan sisäisestä elämästä heijastui Nagibiniin. muu näyttelijä romaani - "nainen nyrkki", Kroshina - muistuttaa Anna Pavlovna Shabbyä "Poshekhonskaya antiquity" -sarjasta, eli se on todennäköisesti saanut inspiraationsa Saltykov-Shchedrinin perhemuistoista.

Paljon suurempi on A Tangled Case (uudelleenpainettu Innocent Talesissa), joka on kirjoitettu päällystakin, ehkä köyhien ihmisten voimakkaan vaikutuksen alaisena, mutta sisältää useita upeita sivuja (esimerkiksi kuvan pyramidista ihmisruumiit, josta Michulin haaveilee). "Venäjä", tarinan sankari pohtii, "on laaja, runsas ja rikas valtio; kyllä, ihminen on tyhmä, hän näkee itsensä nälkään rikkaassa tilassa. "Elämä on arpajaisia", kertoo hänelle tuttu ilme, jonka hänen isänsä on perinyt hänelle; "Niin se on", vastaa joku epäystävällinen ääni, "mutta miksi se on lotto, miksi se ei voisi olla vain elämää?" Muutama kuukausi aikaisemmin tällainen päättely olisi ehkä jäänyt huomaamatta - mutta "Takkuinen tapaus" ilmestyi valoon juuri silloin, kun Ranskan helmikuun vallankumous heijastui Venäjälle ns. Buturlinsky komitea (nimetty sen puheenjohtajan D. P. Buturlinin mukaan), jolla oli erityisvaltuudet hillitä lehdistöä.

Vyatka

1870-luvun puolivälistä lähtien horjuneen Saltykov-Shchedrinin terveyttä heikensi syvästi Otechestvennye Zapiskin kielto. Tämän tapahtuman häneen tekemän vaikutuksen hän kuvaa suurella voimalla yhdessä tarinoista ("Seikkailu Kramolnikovin kanssa", joka "herättyään eräänä aamuna tunsi selvästi, ettei hän ollut paikalla") ja ensimmäisessä " Motley Letter", joka alkaa sanoilla: "muutama kuukausi sitten menetin yhtäkkiä kielen käytön" ...

Saltykov-Shchedrin harjoitti toimitustyötä väsymättä ja intohimoisesti ja otti elävästi sydämeensä kaiken lehteen liittyvän. Saltykov-Shchedrin häntä kohtaan myötätuntoisten ihmisten ympäröimänä ja solidaarisena hänelle tunsi olevansa Isänmaan muistiinpanojen ansiosta jatkuvassa yhteydessä lukijoiden kanssa, jatkuvassa, jos saan sanoa, palvelemassa kirjallisuutta, jota hän rakasti. niin kalliisti ja jolle hän omistautui" Ympäri vuoden” niin ihana ylistyslaulu (kirje pojalleen, kirjoitettu vähän ennen hänen kuolemaansa, päättyy sanoihin: ”Ennen kaikkea rakasta kotimaista kirjallisuuttasi ja pidä kirjailijan titteliä parempana kuin ketään muuta”).

Siksi korvaamaton menetys oli hänelle hänen ja yleisön välisen suoran yhteyden katkeaminen. Saltykov-Shchedrin tiesi, että "lukijaystävä" oli edelleen olemassa - mutta tämä lukija "tuli arkaksi, eksyi väkijoukkoon, ja on melko vaikeaa saada selville, missä hän on." Ajatus yksinäisyydestä, "hylkäämisestä" masentaa häntä yhä enemmän, fyysisen kärsimyksen pahentaa ja vuorostaan ​​pahentaa niitä. "Olen sairas", hän huudahtaa Little Things in Lifen ensimmäisessä luvussa. Sairaus on kaivautunut minuun kaikilla kynsillään eikä päästä niistä irti. Laihtunut ruumis ei voi vastustaa häntä millään. Hänen viimeiset vuotensa olivat hidasta tuskaa, mutta hän ei lopettanut kirjoittamista niin kauan kuin pystyi pitämään kynää, ja hänen työnsä pysyi vahvana ja vapaana loppuun asti: "Poshekhonskaya Starina" ei ole millään tavalla huonompi kuin hänen parhaat teokset. Vähän ennen kuolemaansa hän aloitti uuden teoksen, jonka pääidea voidaan ymmärtää jo sen nimestä: "Unohdetut sanat" ("Sanat oli, tiedätkö", Saltykov sanoi N. K. Mikhailovskylle vähän ennen kuolemaansa , "No, omatunto, isänmaa, ihmiskunta, muut ovat edelleen olemassa ... Ja nyt vaivaudu etsimään niitä! .. Minun on muistutettava teitä! ..). Hän kuoli 28. huhtikuuta (10. toukokuuta) 1889 ja haudattiin 2. toukokuuta (14. toukokuuta) toiveensa mukaan Volkovskoje-hautausmaalle, I. S. Turgenevin viereen.

Luovuuden tärkeimmät motiivit

Saltykov-Shchedrinin tekstien tulkinnassa on kaksi tutkimuslinjaa. Yksi, perinteinen, juontaa juurensa kirjallisuuskritiikki XIX vuosisadalla, näkee työssään syyttävän patoksen ilmaisun ja lähes kronologian historian tärkeimmistä tapahtumista venäläinen yhteiskunta. Toinen, joka syntyi ilman hermeneutiikan ja strukturalismin vaikutusta, paljastaa objektiivisesti annetut eri tasoiset semanttiset konstruktit teksteissä, mikä antaa meille mahdollisuuden puhua vahvasta ideologisesta jännitteestä Shchedrinin proosassa, mikä asettaa sen F. M. Dostojevskin ja A. P.:n tasolle. Tšehov. Perinteisen lähestymistavan edustajia syytetään sosiologisaatiosta ja epifenomenalismista, halusta nähdä tekstissä sitä, mitä haluat nähdä ulkoisen vinoutumisen takia, ei sitä, mitä siinä on annettu.

Perinteinen kriittinen lähestymistapa keskittyy Saltykov-Shchedrinin asenteeseen uudistuksiin (ei huomaa eroa henkilökohtaisen kannan ja kirjallisen tekstin välillä). Kahdenkymmenen vuoden ajan peräkkäin kaikki venäläisen sosiaalisen elämän suuret ilmiöt kohtasivat kaiun Saltykov-Shchedrinin satiirissa, joskus ennakoiden niitä jo alkuunsa. Tämä on eräänlainen historiallinen dokumentti, joka saavuttaa paikoin täydellisen yhdistelmän todellista ja taiteellista totuutta. Saltykov-Shchedrin hoitaa virkaansa aikana, jolloin "suurten uudistusten" pääsykli oli saatu päätökseen ja Nekrasovin sanoin "varhaiset toimenpiteet" (varhaisia ​​tietysti vain heidän vastustajiensa näkökulmasta) " menettivät oikeat mitat ja perääntyivät räjähdysmäisesti."

Uudistusten toteuttaminen joutui yhtä poikkeusta lukuun ottamatta niitä kohtaan vihamielisten ihmisten käsiin. Yhteiskunnassa tavanomaiset reaktion ja pysähtymisen tulokset ilmenivät yhä terävämmin: instituutiot pienenivät, ihmiset pienenivät, varastamisen ja voiton henki voimistuu, kaikki kevyt ja tyhjä leijui huipulle. Tällaisissa olosuhteissa Saltykov-Shchedrinin lahjakkuutta omaavan kirjailijan oli vaikea pidättäytyä satiirista.

Jopa retkestä menneisyyteen tulee hänen käsissään taisteluväline: "Kaupungin historiaa" laatiessaan hän tarkoittaa - kuten hänen vuonna julkaistusta kirjeestään A. N. Pypinille käy ilmi - yksinomaan nykypäivää. "Tarinan historiallinen muoto", hän sanoo, "oli minulle sopiva, koska sen avulla sain vapaammin viitata tunnettuihin elämänilmiöihin... Kriitikon on arvattava itse ja inspiroitava muita, että Paramosha ei ole ollenkaan Magnitsky vain, mutta samalla NN. Eikä edes NN., vaan kaikki tunnetun puolueen ihmiset yleensä, ja nyt he eivät ole menettäneet voimaansa.

Ja todellakin Borodavkin ("Kaupungin historia"), joka kirjoittaa salaa "peruskirjaa kaupunkien kuvernöörien rajoituksista lailla" ja maanomistaja Poskudnikov ("Pietarin maakunnan päiväkirja") "tunnustaa ei ole turha ampua kaikkia niitä, jotka ovat eri mieltä” - tämä on yksi marjapelto; heitä arvosteleva satiiri tavoittelee samaa päämäärää riippumatta siitä, onko kyse menneisyydestä tai nykyisyydestä. Kaikki Saltykov-Shchedrinin 1800-luvun 1970-luvun alkupuoliskolla kirjoittama torjui pääasiassa voitettujen - edellisen vuosikymmenen uudistusten voittamista - epätoivoiset yritykset saada takaisin menetetyt asemat tai palkita itsensä tavalla tai toisella. , kärsittyjen tappioiden vuoksi.

Kirjeissä maakunnissa historiografit - eli ne, jotka ovat pitkään tehneet Venäjän historiaa - taistelevat uusia kirjoittajia vastaan; "Provinssin päiväkirjassa" tulvii valonheittimet kuin runsaudensarvisesta korostaen "luotettavia ja asiantuntevia paikallisia maanomistajia"; teoksessa "Pompadours and Pompadours" kovapäiset "tutkittavat" rauhanvälittäjiä, jotka tunnustettiin jaloleirin luopioiksi.

"Lords of Tashkent" -elokuvassa tutustumme "tieteestä vapaisiin valaisijoihin" ja opimme, että "Taškent on maa, joka sijaitsee kaikkialla, missä he lyövät hampaat ja missä legendalla Makarista, joka ei aja vasikoita, on oikeus kansalaisuuteen." "Pompadours" ovat johtajia, jotka ovat suorittaneet hallintotieteiden kurssin Borelista tai Dononista; "Taškent" ovat pompadourin käskyjen toteuttajia. Saltykov-Shchedrin ei säästä myöskään uusia instituutioita - zemstvoa, tuomioistuinta, lakia - ei säästä niitä juuri siksi, että hän vaatii heiltä paljon ja on närkästynyt jokaisesta heidän "elämän pienistä" myönnytyksistä.

Tästä johtui hänen ankaruutensa tiettyjä lehdistöelimiä kohtaan, jotka hänen mukaansa harjoittivat "vaahtoamista". Taistelun kuumuudessa Saltykov-Shchedrin saattoi olla epäreilu yksilöitä, yrityksiä ja instituutioita kohtaan, mutta vain siksi, että hänellä oli aina hyvä käsitys aikakauden tehtävistä.

"Esimerkiksi kirjallisuutta voidaan kutsua venäläisen elämän suolaksi: mitä tapahtuu", Saltykov-Shchedrin ajatteli, "jos suola lakkaa olemasta suolaista, jos se lisää vapaaehtoista itsehillintää rajoituksiin, jotka eivät riipu kirjallisuudesta? . Venäläisen elämän monimutkaistuessa, uusien yhteiskunnallisten voimien ilmaantuessa ja vanhojen muuttuessa, kansan rauhanomaista kehitystä uhkaavien vaarojen lisääntyessä myös Saltykovin luovuuden kenttä laajenee.

Seitsemänkymmentäluvun jälkipuoliskolla hän loi sellaisia ​​​​tyyppejä kuin Derunov ja Strelov, Razuvaev ja Kolupaev. Heidän persoonansa saalistus vaatii tähän asti ennennäkemättömällä rohkeudella "pilarin" eli yhteiskunnan pilarin roolia - ja nämä oikeudet tunnustetaan sille eri puolilta kuuluvana (muistakaamme haastemies Gratsianov ja "materiaalien" kerääjä "Shelter of Mon Repos" -palvelussa). Näemme "sirmisten" voitollisen kampanjan "jalohautoja" vastaan, kuulemme "jaloja melodioita" laulavan, olemme läsnä Anpetovien ja Parnatšovien vainon aikana, joiden epäillään "päästäneen vallankumouksen keskenään".

Vielä surullisempia ovat rappeutuvan perheen esittämät kuvat, sovittamaton ristiriita "isien" ja "lasten" välillä - serkku Mashan ja "kunnioittamattoman Coronatin" välillä, Molchalinin ja hänen Pavel Aleksejevitšin välillä, Razumovin ja hänen Styopan välillä. "A Sore Spot" (julkaistu Otechestvennye Zapiskissa, uusintapainos "Kokoelmassa"), jossa tämä erimielisyys on kuvattu hämmästyttävällä dramaattisella draamalla - yksi Saltykov-Shchedrinin lahjakkuuden "Moping people" huipentumapisteistä, joka on kyllästynyt toivomaan ja kaipaamaan heidän kulmiaan vastustavat "voittoisan modernin ihmiset", liberaalia kuvaavat konservatiivit (Tebenkov) ja kansallismielisiä konservatiiveja (Pleshivtsev), kapeita valtiomiehiä, jotka pyrkivät pohjimmiltaan täysin samanlaisiin tuloksiin, vaikka he ovat yksi - ”Ofitserskajasta Pietarin pääkaupungista, toinen Plyushtshikhasta Moskovan pääkaupungista.

Erityisen närkästyneenä satiiri törmää "kirjallisiin lutikoihin", jotka ovat valinneet mottona: "ajattelua ei pidä tehdä", tavoitteena on ihmisten orjuuttaminen, keino tavoitteen saavuttamiseksi on vastustajien panettelu. "Triumphant Pig", tuotiin lavalle yhdessä viimeisimmät luvut, "Ulkomailla", ei vain kuulustele "totuutta", vaan myös pilkkaa sitä, "etsii sitä omin keinoin", puree sitä kovaäänisesti, julkisesti, ei vähääkään nolostuneena. Toisaalta kirjallisuus valtaa kadun "epäjohdonmukaisella hälinällä, vaatimusten alhaisella yksinkertaisuudellaan, ihanteiden jyrkkyydellä" - katu, joka toimii "itsekkäiden vaistojen" pääkeskuksena.

Hieman myöhemmin tulee "valehtelun" ja siihen läheisesti liittyvien "huomautusten" aika, "ajatusten herra" on "moraalisista ja henkisistä roskista syntynyt, itsekkään pelkuruuden kasvatettu ja inspiroima roisto".

Joskus (esimerkiksi yhdessä "Kirjeissään tädille") Saltykov-Shchedrin toivoo tulevaisuutta ilmaistaen luottamuksensa siihen, että venäläinen yhteiskunta "ei alistu alhaisen vihan tulvaan kaikkeen, mikä menee latoilmapiirin ulkopuolelle"; toisinaan hänet valtaa epätoivo ajatellen niitä "erillisiä häpeän kutsuja, jotka murtautuivat häpeämättömyyden joukkojen joukkoon - ja upposivat ikuisuuteen" ("Modern Idyll" -kirjan loppu). Hän on aseistettu vastaan uusi ohjelma: "pois lauseista, on aika ryhtyä töihin", toteamalla perustellusti, että hän on vain lause ja lisäksi "rahoutunut pöly- ja homekerrosten alle" ("Poshekhonsky-tarinat"). ”Elämän pienistä asioista” masentuneena hän näkee niiden kasvavassa valta-asemassa vaaran olevan sitäkin pelottavampi, mitä enemmän suuria kysymyksiä kasvaa: ”Unohdettuina, laiminlyötyinä, arjen hälinän melussa ja rätisemässä ne koputtavat turhaan. ovella, joka ei kuitenkaan voi jäädä heille ikuisesti suljettuna." - Katsoessaan vartiotornistaan ​​nykyhetken vaihtuvia kuvia, Saltykov-Shchedrin ei koskaan lakannut samalla katsomasta tulevaisuuden hämärään etäisyyteen.

Satuelementti, erikoinen, vähän muistuttava siitä, mitä tällä nimellä yleensä ymmärretään, ei koskaan ollut täysin vieras Saltykov-Shchedrinin teoksille: se, mitä hän itse kutsui taikoksi, murtautui usein hänen kuviin todellisesta elämästä. Tämä on yksi niistä muodoista, joita hänessä vahvasti kuultanut runollinen suoni otti. Hänen saduissaan päinvastoin todellisuudella on suuri rooli, estämättä parhaita olemasta todellisia "runoja proosassa". Nämä ovat " viisas äijä”,“ Köyhä susi ”,“ Crucian idealisti ”,“ Muistamaton pässi ”ja erityisesti“ Konyaga ”. Idea ja mielikuva sulautuvat tässä yhdeksi jakamattomaksi kokonaisuudeksi: vahvin vaikutus saavutetaan yksinkertaisimmilla keinoilla.

Kirjallisuudessamme on vähän sellaisia ​​kuvia Venäjän luonnosta ja venäläisestä elämästä, joita Konyagassa levitetään. Nekrasovin jälkeen kukaan ei kuullut sellaisia ​​henkisen tuskan huokauksia, joita veti esiin loputtoman työn spektaakkeli.

Saltykov-Shchedrin on myös suuri taiteilija Gentlemen Golovlyovissa. Golovljovin perheen jäsenet, tämä orjaajan ruma tuote, eivät ole hulluja sanan täydessä merkityksessä, vaan fysiologisten ja sosiaalisten olosuhteiden kumulatiivisen vaikutuksen vaurioittamia. Näiden onnettomien, turmeltuneiden ihmisten sisäinen elämä on kuvattu sellaisella helpotuksella, johon sekä meidän että länsieurooppalainen kirjallisuus harvoin onnistuu.

Tämä on erityisen havaittavissa, kun verrataan juoniltaan samanlaisia ​​maalauksia - esimerkiksi Saltykov-Shchedrinin (Stepan Golovlev) ja Zolan (Coupeau, "Assommoir") maalauksia humalasta. Jälkimmäisen on kirjoittanut tarkkailija-protokollista, ensimmäisen psykologi-taiteilija. Saltykov-Shchedrinillä ei ole kliinisiä termejä, ei stenografisesti tallennettuja harhaluuloja, ei yksityiskohtaisia ​​hallusinaatioita; mutta muutaman syvään pimeyteen heitetyn valonsäteen avulla viimeinen, epätoivoinen salama kohoaa edessämme, hedelmättömästi menetetty elämä. Melkein eläimen tyrmistyksen pisteen saavuttaneessa juomarissa tunnistamme miehen.

Arina Petrovna Golovleva on kuvattu vieläkin eloisemmin - ja tästä tunteettomaisesta, niukka vanhasta naisesta Saltykov-Shchedrin löysi myös inhimillisiä piirteitä, jotka herättävät myötätuntoa. Hän avaa ne jopa itse Juudaksessa (Porfiry Golovlev) - tämä "puhtaasti venäläinen tekopyhä, jolla ei ole mitään moraalista mittaa ja joka ei tiedä mitään muuta totuutta, paitsi sitä, joka esiintyy aakkoskirjoissa". Ei rakastanut ketään, kunnioittamatta mitään, korvaamalla elämän puuttuvan sisällön joukolla pieniä asioita, Yudushka saattoi olla rauhallinen ja onnellinen omalla tavallaan, kun taas hänen ympärillään, hetkeäkään keskeyttämättä, vallitsi hänen itsensä keksimä myllerrys. Hänen äkillisen pysähdyksensä piti herättää hänet valveunesta, aivan kuten mylly herää, kun myllyn pyörät pysähtyvät. Herättyään Porfiri Golovlev tunsi hirveän tyhjyyden, on täytynyt kuulla ääniä, jotka siihen asti olivat olleet keinotekoisen porealtaan melun tukahduttamia.

"Nöyrytyt ja loukatut seisoivat edessäni valosta säteilevänä ja huusivat äänekkäästi luontaista epäoikeudenmukaisuutta vastaan, joka ei antanut heille muuta kuin kahleet." Saltykov-Shchedrin tunnisti miehen kuvan "orjan pilaantuneesta kuvasta". Lapsuuden vaikutelmien synnyttämä protesti "orjaketjuja" vastaan ​​muuttui ajan myötä Saltykov-Shchedrinin, kuten Nekrasovin, kanssa protestiksi kaikenlaisia ​​"muita" ketjuja vastaan, jotka "keksittiin korvaamaan maaorjia"; esirukous orjan puolesta muuttui esirukoukseksi henkilön ja kansalaisen puolesta. "Katua" ja "väkijoukkoja" kohtaan närkästynyt Saltykov-Shchedrin ei koskaan tunnistanut heitä kansanjoukkojen kanssa ja seisoi aina "joutsenen syövän miehen" ja "pojan ilman housuja" puolella. Perustuu useisiin väärin tulkittuihin kohtiin erilaisia ​​koostumuksia Saltykov-Shchedrin, hänen vihollisensa yrittivät syyttää hänestä ylimielistä, halveksivaa asennetta ihmisiä kohtaan; "Poshekhonskaya antiikin" tuhosi tällaisten syytösten mahdollisuuden.

Yleisesti ottaen on vähän kirjailijoita, joita vihattaisiin yhtä voimakkaasti ja niin itsepäisesti kuin Saltykovia. Tämä viha kesti hänet; jopa hänelle omistetut muistokirjoitukset joissakin lehdistöelimissä olivat täynnä sitä. Väärinkäsitys oli pahan liittolainen. Saltykovia kutsuttiin "tarinankertojaksi", hänen teoksensa olivat fantasioita, jotka joskus rappeutuivat "ihanaksi farssiksi" ja joilla ei ollut mitään tekemistä todellisuuden kanssa. Hänestä tuli feuilletonistin, hauskan miehen, sarjakuvapiirtäjän taso, he näkivät hänen satiirissaan "eräänlaista nozdrevismiä ja hlestakovismia, johon oli lisätty paljon Sobakevitšia".

Saltykov-Shchedrin kutsui aikoinaan kirjoitustyyliään "orjamaiseksi"; Hänen vastustajansa poimivat tämän sanan - ja he vakuuttivat, että "orjakielen" ansiosta satiiri voi jutella niin paljon kuin halusi ja mistä tahansa, herättäen ei suuttumusta, vaan naurua, huvittaen jopa niitä, joita vastaan ​​hänen iskunsa kohdistuivat. Vastustajiensa mukaan Saltykov-Shchedrinillä ei ollut ihanteita, positiivisia pyrkimyksiä: hän harjoitti vain "sylkemistä", "sekoitusta ja pureskelua". pieni määrä kaikki tylsiä aiheita.

Tällaiset näkemykset perustuvat paras tapaus joitain ilmeisiä väärinkäsityksiä. Saltykov-Shchedrinissä usein esiintyvä fantasiaelementti ei ainakaan tuhoa hänen satiirin todellisuutta. Totuus näkyy selvästi liioittelujen kautta - ja jopa liioitteleminen itsessään osoittautuu joskus vain tulevaisuuden ennustukseksi. Suuri osa siitä, mistä unelmoitiin, esimerkiksi projektoreista "provinssin päiväkirjassa", muuttui muutamaa vuotta myöhemmin todeksi.

Saltykov-Shchedrinin kirjoittamien tuhansien sivujen joukossa on tietysti sellaisia, joihin feuilletonin tai karikatyyrin otsikko sopii - mutta valtavaa kokonaisuutta ei voi arvioida pienestä ja suhteellisen merkityksettömästä osasta. Saltykovissa on myös raakoja, töykeitä, jopa loukkaavia ilmaisuja, toisinaan ehkä ylitulvia; mutta satiirilta ei voida vaatia kohteliaisuutta ja pidättyväisyyttä.

Orjakieli, puhuminen Omin Sanoin Saltykov-Shchedrin "ei hämärä aikomuksiaan"; ne ovat täysin selkeitä kaikille, jotka haluavat ymmärtää ne. Hänen teemansa ovat äärettömän monipuolisia, laajenevat ja päivittyvät ajan vaatimusten mukaisesti.

Tietysti hänellä on myös toistoja, riippuen osittain siitä, mitä hän kirjoitti aikakauslehtiin; mutta ne ovat perusteltuja pääasiassa niiden kysymysten tärkeydellä, joihin hän palasi. Kaikkien hänen kirjoitustensa yhdistävä lenkki on ihanteen halu, jonka hän itse ("Elämän pienissä asioissa") tiivistää kolmeen sanaan: "vapaus, kehitys, oikeudenmukaisuus".

Elämänsä lopussa tämä kaava näyttää hänelle riittämättömältä. "Mitä on vapaus", hän sanoo, "ilman osallistumista elämän siunauksiin? Mitä on kehitys ilman selkeästi määriteltyä päämäärää? Mitä on oikeudenmukaisuus, vailla epäitsekkyyden ja rakkauden tulta?

Itse asiassa rakkaus ei ole koskaan ollut vieras Saltykov-Shchedrinille: hän saarnasi sitä aina " vihamielinen sana kieltäminen." Hän tavoittelee säälimättömästi pahaa ja inspiroi antautumista ihmisille, joissa se ilmenee usein heidän tietoisuutensa ja tahtonsa ulkopuolella. Hän protestoi "Sore Placessa" julmaa mottoa vastaan: "irrota kaikesta". Puhe venäläisen talonpojan kohtalosta, jonka hän laittoi maaseudun opettajan suuhun ("Kokoelmassa" Kesäyön unelma), voidaan ilmaista lyyrisen syvyyden kanssa. parhaat sivut Nekrasovin runo "Kenelle on hyvä elää Venäjällä". "Kuka näkee talonpojan kyyneleet? Kuka kuulee kuinka ne kaadetaan pisara pisaralta? Ne näkee ja kuulee vain venäläinen talonpoikavauva, mutta hänessä ne elävöittävät moraalisen tunteen ja kylvävät hänen sydämeensä ensimmäiset hyvyyden siemenet.

Tämä ajatus ilmeisesti tarttui Saltykov-Shchedriniin kauan sitten. Yhdessä hänen varhaisimmista ja parhaista tarinoistaan ​​("Kadonnut omatunto") omatunto, jota kaikkia kuormitetaan ja joista jokainen yrittää päästä eroon, sanoo viimeiselle omistajalleen: "Etsi minulle pieni venäläinen lapsi, hajoa hänen edessäni. puhdas sydän ja hautaa minut siihen: ehkä hän suojelee minua, viatonta vauvaa, ja hoitaa minua, ehkä hän tuottaa minut ikäisekseen parhaaksi ja sitten lähtee ihmisten luo kanssani - hän ei halveksi . .. Hänen sanansa mukaan se tapahtui.

Kauppias löysi pienen venäläisen lapsen, hajotti hänen puhtaan sydämensä ja hautasi omantunnon häneen. Pieni lapsi kasvaa, ja omatunto kasvaa hänen mukanaan. Ja siitä tulee pieni lapsi iso mies ja hänellä tulee olemaan hyvä omatunto. Ja sitten kaikki vääryys, petos ja väkivalta katoavat, koska omatunto ei ole arka ja haluaa hallita kaiken itse. Nämä sanat, jotka ovat täynnä paitsi rakkautta, myös toivoa, ovat Saltykov-Shchedrinin Venäjän kansalle jättämä testamentti.

Saltykov-Shchedrinin tyyli ja kieli ovat erittäin omaperäisiä. Jokainen hänen piirtämänsä henkilö puhuu täsmälleen hänen luonteensa ja asemansa mukaisesti. Esimerkiksi Derunovin sanat hengittävät itseluottamusta ja tärkeyttä, tietoisuutta voimasta, joka ei ole tottunut kohtaamaan vastustusta tai edes vastalauseita. Hänen puheensa on sekoitus kirkon elämästä poimittuja hillittyjä fraaseja, kaikuja entisestä mestarin kunnioituksesta ja sietämättömän rajuja muistiinpanoja kotimaisesta poliittisesta ja taloudellisesta opista.

Razuvaevin kieli on sukua Derunovin kielelle, koska se on ensimmäinen koululaisen kalligrafinen harjoitus opettajan määräyksestä. Fedinka Neugodovin sanoin voidaan erottaa sekä korkeimman lennon kirkollinen formalismi että jotain salonkimaista ja jotain Offenbachia.

Kun Saltykov-Shchedrin puhuu omassa persoonassa, hänen tapansa omaperäisyys näkyy sanojen asettelussa ja yhdistämisessä, odottamattomissa lähentymisissä, nopeissa siirtymissä sävelestä toiseen. Huomattavaa on Saltykovin kyky löytää sopiva lempinimi tyypille, sosiaaliselle ryhmälle, toimintatavalle ("Pilari", "Ehdokas pilariin", "sisäinen Tashkent", "Valmistusluokan Tashkent", "Monrepos Shelter" ", "Odottaa toimia" jne. P.).

Toinen mainituista lähestymistavoista, joka palaa V. B. Shklovskyn ja formalistien M. M. Bahtinin ajatuksiin, osoittaa, että tunnistettavien "realististen" tarinalinjojen ja hahmojärjestelmän takana piilee äärimmäisen abstraktien maailmankatsomuskäsitteiden törmäys, mukaan lukien "elämä" ja " kuolema". Heidän taistelunsa maailmassa, jonka lopputulos näytti kirjoittajalle epäselväksi, esitetään monin eri tavoin useimmissa Shchedrinin teksteissä. On huomattava, että kirjailija kiinnitti erityistä huomiota kuoleman matkimiseen, joka oli puettu ulkopuolisiin elämänmuotoihin. Tästä johtuu nukke- ja nukketeatteriaihe ("Leluliikemiehet", Organchik ja Pimple "Kaupungin historiassa"), zoomorfisia kuvia erilaisia ​​tyyppejä siirtyy ihmisestä pedoksi ("Fairy Talesissa" humanisoidut eläimet, "Lords of Tashkent" -eläimenkaltaiset ihmiset). Kuoleman laajeneminen muodostaa elintilan täydellisen dehumanisoinnin, jonka Shchedrin näyttää. Ei ole yllättävää, että kuolevaisuuden teema esiintyy usein Shchedrinin teksteissä. "Golvlevien herroissa" havaitaan kuolevaisten kuvien kärjistymistä, joka saavuttaa lähes fantasmagorian asteen: nämä eivät ole vain lukuisia toistuvia fyysisiä kuolemia, vaan myös luonnon sorrettua tilaa, asioiden tuhoutumista ja rappeutumista, kaikenlaista. visioista ja unelmista, Porfiry Vladimirychin laskelmista, kun "tsifir" ei vain menetä kosketusta todellisuuteen, vaan muuttuu eräänlaiseksi fantastiseksi visioksi, joka päättyy aikakerrosten muutokseen. Kuolema ja kuolevuus sosiaalisessa todellisuudessa, jossa Shchedrin näkee tuskallisesti vieraantumisen johtavan ihmisen itsensä menettämiseen, osoittautuu vain yhdeksi tappavan laajenemisen tapauksista, mikä tekee välttämättömäksi kääntää huomion vain "sosiaalisesta kirjoittamisesta". jokapäiväisestä elämästä”. Tässä tapauksessa Saltykov-Shchedrinin kirjoittamisen realistiset ulkoiset muodot kätkevät Shchedrinin luovuuden syvän eksistentiaalisen suuntautumisen, tekevät siitä vertailukelpoisen E. T. A. Hoffmanin, F. M. Dostojevskin ja F. Kafkan kanssa.

On vähän sellaisia ​​muistiinpanoja, vähän sellaisia ​​värejä, joita ei löytynyt Saltykov-Shchedrinistä. Kimalteleva huumori, joka on täynnä hämmästyttävää keskustelua housupojan ja pojan ilman housuja välillä, on yhtä raikas ja omaperäinen kuin sielullinen lyriikka, joka on täynnä viimeiset sivut"Herrasmiehet Golovljovit" ja "Arka paikka". Saltykov-Shchedrinin kuvauksia on vähän, mutta niiden joukossa on myös sellaisia ​​helmiä, kuten kuva kyläsyksystä Golovlevissa tai nukkuva läänikaupunki Hyvää tarkoittavissa puheissa. Saltykov-Shchedrinin kerätyt teokset liitteellä "Materiaaleja hänen elämäkertaansa" julkaistiin ensimmäistä kertaa (9 nidettä) hänen kuolemansa vuonna () ja ovat käyneet läpi monia painoksia sen jälkeen.

Saltykov-Shchedrinin teoksia on myös käännöksinä vieraat kielet, vaikka Saltykov-Shchedrinin omalaatuinen tyyli aiheuttaa äärimmäisiä vaikeuksia kääntäjälle. "Little Things in Life" ja "Golovlevs" on käännetty saksaksi (Universal Library of Advertisingissa) ja "Golovlevs" ja "Poshekhonskaya Antiquities" on käännetty ranskaksi (julkaisussa Bibliothèque des auteurs étrangers, julkaisija Nouvelle Parisienne) .

Muisti

• Saltykov-Shchedrin-katu Volgogradissa, Lipetskissä, Jaroslavlissa, Tverissä, Orelissa, Tjumenissa, Rjazanissa, katu ja kaista Kalugassa jne. on nimetty Saltykov-Shchedrinin mukaan.
• Ennen nimeämistä Saltykov-Shchedrin-katu oli Pietarissa.
• Osavaltio yleinen kirjasto niitä. Saltykov-Shchedrin (Pietari)
• Saltykov-Shchedrinin muistomuseot ovat Kirovissa Tverissä (katso M.E. Saltykov-Shchedrinin museo Tverissä), Spas-Ugolin kylässä Taldomin alueella Moskovan alueella.
• Saltykov-Shchedrinin rintakuva asennettu Lebyazhyen kylään Leningradin alueella
• Saltykov-Shchedrinin rintakuva asennettuna Rjazanissa. Avajaisseremonia pidettiin 11. huhtikuuta 2008 Saltykov-Shchedrinin Rjazanin varakuvernöörin virkaan nimittämisen 150-vuotispäivän yhteydessä. Rintakuva asennettiin julkiseen puutarhaan talon viereen, joka on tällä hetkellä Ryazanin haara aluekirjasto ja toimi aiemmin Ryazanin varakuvernöörin asuinpaikkana. Monumentin kirjoittaja on Ivan Cherapkin, Venäjän kunniataiteilija, Moskovan valtion Surikovin mukaan nimetyn akateemisen taideinstituutin professori
• M. E. Saltykov-Shchedrinin muistomerkki pystytettiin Tverin kaupunkiin Tverskaja-aukiolle (avattiin 26. tammikuuta 1976 hänen syntymänsä 150-vuotisjuhlan yhteydessä). Kuvattu istuvan kaiverretussa tuolissa, nojaten kätensä keppiin. Kuvanveistäjä O. K. Komov, arkkitehti N. A. Kovaltšuk. Saltykov-Shchedrin oli Tverin varakuvernööri vuosina 1860-1862. Kirjoittajan vaikutelmia Tveristä heijastuivat "Satiireja proosassa" (1860-1862), "Kaupungin historiassa" (1870), "Herra Golovljovissa" (1880) ja muissa teoksissa.

Filateliassa

• Neuvostoliitossa julkaistiin Saltykov-Shchedrinille omistettuja postimerkkejä.
• Myös Venäjän ja Neuvostoliiton postikirjekuoret jaettiin, mukaan lukien erityisiä peruutuksia.

Osoitteet Pietarissa

• 05. - 12.1844 - Officer Street, 19;
• alku 1845 - vuokratalo - Torgovaya-katu, 21;
• 1845 - 21.4.1848 - Zhadimirovskyn talo - Moika-joen pengerrys, 8;
• 01.1856 - vuokratalo - Torgovaya-katu, 21;
• 04. - 05.1856 - Utinin talo - Galernaya-katu 12;
• 11.1862 - 1863 - I. N. Schmidtin kannattava talo - 5. rivi, 30;
• kesä 1868 - A. M. Unkovskyn asunto kerrostalossa - Italianskaya-katu, 24;
• 09.1868 - kesä 1873 - Strakhovin vuokratalo - Furshtatskaya-katu, 41
• 1874 - Kurtsevichin kannattava talo - 2. Rozhdestvenskaya-katu, 5;
• toinen puolisko 8.1876 - 4.28.1889 - M. S. Skrebitskajan talo - Liteiny Prospekt, 60, apt. neljä.

Taideteoksia

Kronikat ja romaanit:

• Lordi Golovlevs (1875-1880)
• Yhden kaupungin historia (1869-1870)
• Poshekhonskaya antiikin (1887-1889)
• Mon Reposin turvapaikka (1878-1879)

Satuja:

• Omatunto kadonnut ()
• Uskollinen Trezor ()
• Karas-idealisti ()
• Tarina innokkaasta pomosta ()
• Karhu maakunnassa ()
• Kotkan suojelija ()
• Tarina siitä, kuinka yksi mies ruokki kaksi kenraalia ()
• Epäitsekäs jänis ()
• Köyhä susi ()
• Sane Bunny ()
• Liberaali()
• Konyaga ()
• Seikkailu Kramolnikovin kanssa ()
• Kristuksen yö
• Joulun tarina
• Kuivattu vobla ()
• Hyveet ja paheet ()
• Lehtimies ja herkkäuskoinen lukija ()
• Uneton silmä ()
• Hullu ()
• Unohteleva pässi ()
• Kissel ()
• turha puhe ()
• Bogatyr ()
• Vetoomus Raven ()
• Leluliikemiehet
• Naapurit
• kylän tulipalo
• Tiellä

Tarinoita:

• Vuosipäivä
• kiltti sielu
• Hemmotellut lapset
• Naapurit
• Chizhikovo-vuori ()

Essee kirjat:

• Sairaalassa hullujen takia
• Gentlemen of Tashkent (1873)
• Lordi Molchaliny
• Maakunnan esseitä (1856-1857)
• Pietarin provinssin päiväkirja (1872)
• Ulkomailla (1880-1881)
• Kirjeitä tädille
• Viattomat tarinat
• Pompadours ja pompadours (1863-1874)
• satiiria proosassa
• Moderni idylli (1877-1883)
• Hyvää tarkoittavat puheet (1872-)

Komedia:

• Pazukhinin kuolema (kielletty; lavastettu)
• Varjot ( - , keskeneräinen, lavastettu )

Kirjallisuus

• "Saltykov-Shchedrinin kirjallinen toiminta" ("Venäläinen ajatus" 1889, nro 7 - luettelo Saltykov-Shchedrinin teoksista).
• "Kriittiset artikkelit", toim. M. H. Chernyshevsky (Pietari, 1893)
• O. Miller, "Venäläiset kirjailijat Gogolin jälkeen" (Osa II, Pietari, 1890).
• Pisarev, "Viattoman huumorin kukat (op. vol. IX); Dobrolyubova, op. vol. II.
• H. K. Mikhailovsky, "Kriittiset kokeet. II. Shchedrin" (M., 1890).
• hänen oma, "Materiaalia kirjalliseen muotokuvaan Saltykov-Shchedrinistä" ("Venäläinen ajatus", 1890 4).
• K. Arsenjev, " Kriittiset tutkimukset venäläisestä kirjallisuudesta” (nide I, Pietari, 1888).
• hänen "M. E. Saltykov-Shchedrin Kirjallinen essee "(" Vestn. Evropy ", 1889 nro 6).
• V. I. Semevskyn artikkeli "Juridiikan kokoelmassa", osa I.
• Saltykovin elämäkerta, Saltykov-Shchedrin N. Krivenko, Pavlenkovin biografisessa kirjastossa.
• A. H. Pypin, "M. E. Saltykov” (Pietari, 1899).
• Mihailov, "Shchedrin virkamiehenä" ("Odesski-arkissa"; otteita "Uutisista" nro 213 vuodelta 1889).
• Nimikirjoitus Saltykov-Shchedrinin kirjeestä S. A. Vengeroville elämäkerrallisine tiedoineen toistettiin kokoelmassa "The Way-Road", joka julkaistiin vähävaraisten siirtolaisten hyväksi (Pietari, 1893).
• Elsberg Ya.E. Saltykov-Shchedrin - 1934. - 208 s. (Ihanien ihmisten elämä)
• Tyunkin K. I. Saltykov-Shchedrin. - M.: Mol. Vartija, 1989. - 620 s. - (Ihmiset huomaavat elämän).
• S. N. K. Muistoja M. E. Saltykovista // Historiallinen tiedote, 1890. - T. 42. - Nro 12. - S. 603-631.

Luovuuden tutkijat

• V. Ya. Kirpotin
• S. A. Makashin
• D. P. Nikolaev
• E. I. Pokusaev

Lähteet

• Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. : 1890-1907.

Huomautuksia

Linkit

Saltykov-Shchedrin (salanimi N. Shchedrin) Mihail Evgrafovich (1826 1889), proosakirjailija.

Syntyi 15. tammikuuta (27 n.s.) Spas-Ugolin kylässä Tverin maakunnassa vanhassa aatelisperheessä. Lapsuusvuodet vietettiin isän perheen tilalla "... orjuuden korkeimman kauden vuosina", yhdessä Poshekhonyen takakulmassa. Tämän elämän havainnot heijastuvat myöhemmin kirjailijan kirjoihin.

Saatuaan hyvän koulutuksen kotona, Saltykov hyväksyttiin 10-vuotiaana Moskovan Noble Instituten ylioppilaaksi, jossa hän vietti kaksi vuotta, sitten vuonna 1838 hänet siirrettiin Tsarskoje Selo Lyseumiin. Täällä hän alkoi kirjoittaa runoutta, koska hän oli saanut suuren vaikutuksen Belinskyn ja Herzenin artikkeleista, Gogolin teoksista.

Vuonna 1844 valmistuttuaan Lyseumista hän toimi virkamiehenä sotaministeriön toimistossa. "... Velvollisuus on kaikkialla, pakko on kaikkialla, tylsyys ja valheet ovat kaikkialla..." hän kuvaili byrokraattista Pietaria. Toinen elämä houkutteli Saltykovia enemmän: kommunikointi kirjailijoiden kanssa, vierailu Petrashevskin "perjantaissa", johon kokoontuivat filosofit, tiedemiehet, kirjailijat, sotilaat, joita yhdistävät maaorjuuden vastaiset tunteet, oikeudenmukaisen yhteiskunnan ihanteiden etsiminen.

Saltykovin ensimmäiset tarinat "Ristiriitoja" (1847), "A Tangled Case" (1848) terävinä sosiaalisia ongelmia kiinnitti viranomaisten huomion peloissaan Ranskan vallankumous 1848. Kirjoittaja karkotettiin Vjatkaan "... haitallisen ajattelutavan ja turmiollisen halun levittää ajatuksia, jotka ovat jo ravistellut koko Länsi-Eurooppaa...". Kahdeksan vuoden ajan hän asui Vyatkassa, jossa hänet nimitettiin vuonna 1850 lääninhallituksen neuvonantajaksi. Tämä mahdollisti usein käymisen työmatkoilla ja tarkkailemaan byrokratiaa ja maailmaa talonpojan elämää. Näiden vuosien vaikutelmat vaikuttavat kirjailijan työn satiiriseen suuntaan.

Vuoden 1855 lopulla, Nikolai I:n kuoleman jälkeen, saatuaan oikeuden "asua missä halusi", hän palasi Pietariin ja jatkoi kirjallinen työ. Vuonna 1856 1857 kirjoitettiin "maakunnan esseitä", jotka julkaistiin "hovivaltuutetun N. Shchedrinin" puolesta, joka tuli tunnetuksi kaikille Venäjää lukeville, jotka kutsuivat häntä Gogolin perilliseksi.

Tällä hetkellä hän meni naimisiin Vjatkan varakuvernöörin E. Boltinan 17-vuotiaan tyttären kanssa. Saltykov pyrki yhdistämään kirjailijan työn julkiseen palveluun. Vuosina 1856-1858 hän oli sisäministeriön erityistehtävien virkamies, jossa työ keskittyi talonpoikaisuudistuksen valmisteluun.

Vuonna 1858 1862 hän toimi varakuvernöörinä Ryazanissa, sitten Tverissä. Hän yritti aina ympäröidä itsensä palveluspaikallaan rehellisillä, nuorilla ja koulutetuilla ihmisillä, irtisanoen lahjojia ja varkaita.

Näinä vuosina ilmestyi novelleja ja esseitä ("Innocent Stories", 1857, "Satires in Proosa", 1859 62) sekä talonpoikakysymystä käsitteleviä artikkeleita.

Vuonna 1862 kirjailija jäi eläkkeelle, muutti Pietariin ja liittyi Nekrasovin kutsusta Sovremennik-lehden toimitukseen, joka tuolloin koki valtavia vaikeuksia (Dobrolyubov kuoli, Tšernyševski vangittiin Pietari-Paavalin linnoitukseen ). Saltykov teki valtavan määrän kirjoittamista ja toimituksellista työtä. Mutta päähuomio kiinnitettiin kuukausikatsaukseen "Meidän julkinen elämä", josta tuli 1860-luvun venäläisen journalismin muistomerkki.

Vuonna 1864 Saltykov jätti Sovremennikin toimituksen. Syynä olivat lehden sisäiset erimielisyydet yhteiskunnallisen taistelun taktiikoista uusissa olosuhteissa. Hän palasi julkiseen palvelukseen.

Vuonna 1865 1868 hän johti valtion kamareita Penzassa, Tulassa, Ryazanissa; havainnot näiden kaupunkien elämästä muodostivat "Letters on the Province" (1869) perustan. Toistuva työasemien vaihto selittyy konflikteilla maakuntien päämiesten kanssa, joille kirjoittaja "naurui" groteskeissa pamfleteissa. Ryazanin kuvernöörin valituksen jälkeen Saltykov erotettiin vuonna 1868 todellisen valtioneuvoston jäsenen arvolla. Hän muutti Pietariin, otti vastaan ​​N. Nekrasovin kutsun "Domestic Notes" -lehden toimittajaksi, jossa hän työskenteli vuonna 1868 1884. Saltykov siirtyi nyt kokonaan kirjalliseen toimintaan. Vuonna 1869 hän kirjoittaa "Kaupungin historian", joka on hänen satiirisen taiteensa huippu.

Vuonna 1875 1876 häntä hoidettiin ulkomailla, vieraili maissa Länsi-Eurooppa eri elämänvuosina. Pariisissa hän tapasi Turgenevin, Flaubertin ja Zolan.

1880-luvulla Saltykovin satiiri huipentui raivossaan ja groteskissa: "Modern Idyll" (1877 83); "Herra Golovlevs" (1880); "Poshekhon tarinat" (1883㭐).

Vuonna 1884 Otechestvennye Zapiski -lehti suljettiin, minkä jälkeen Saltykov joutui julkaisemaan Vestnik Evropy -lehdessä.

AT viime vuodet elämä, kirjailija loi mestariteoksensa: "Tales" (1882 86); "Little Things in Life" (1886 87); omaelämäkerrallinen romaani "Poshekhonskaya antiquity" (1887 89).

Muutama päivä ennen kuolemaansa hän kirjoitti ensimmäiset sivut uudelle teokselle "Unohdetut sanat", jossa hän halusi muistuttaa 1880-luvun "kirjavia ihmisiä" sanoista, jotka he olivat menettäneet: "omatunto, isänmaa, ihmiskunta ... muut ovat vielä siellä...".

Mihail Evgrafovich Saltykov (joka myöhemmin lisäsi salanimen "Shchedrin") syntyi 15. (27.) tammikuuta 1826 Kalyazinskyn alueella Tverin maakunnassa Spas-Ugolin kylässä. Tämä kylä on edelleen olemassa, mutta se kuuluu jo Moskovan alueen Taldomin piiriin.

opiskeluaika

Mihailin isä oli kollegiaalinen neuvonantaja ja perinnöllinen aatelismies Evgraf Vasilyevich Saltykov, hänen äitinsä oli Olga Mikhailovna, syntynyt Zabelina, Moskovan kauppiaiden perheestä, joka sai aateliston suurista lahjoituksista armeijalle vuoden 1812 sodan aikana.

Evgraf Vasilyevich, jäätyään eläkkeelle, yritti olla lähtemättä kylästä minnekään. Hänen päätoiminaan oli uskonnollisen ja puolimystisen kirjallisuuden lukeminen. Hän piti mahdollisena puuttua asiaan jumalanpalveluksia ja antoi itsensä soittaa pappi Vankalle.

Vaimo oli 25 vuotta isäänsä nuorempi ja piti koko taloutta käsissään. Hän oli tiukka, ahkera ja joissakin tapauksissa jopa julma.

Mihail, perheen kuudes lapsi, syntyi, kun hän ei ollut edes 25-vuotias. Jostain syystä hän rakasti häntä enemmän kuin kaikkia muita lapsia.

Poika ymmärsi tiedon hyvin ja sen, mitä muille lapsille annettiin kyyneleillä ja viivaimella lyömällä, hän muisti joskus yksinkertaisesti korvalla. FROM neljä vuotta häntä opetettiin kotona. 10-vuotiaana tuleva kirjailija lähetettiin Moskovaan jaloin instituuttiin. Vuonna 1836 Saltykov kirjoitettiin oppilaitokseen, jossa Lermontov oli opiskellut 10 vuotta ennen häntä. Hänen tietojensa mukaan hänet kirjoitettiin välittömästi jalo-instituutin kolmannelle luokalle, mutta koska oppilaitoksen varhainen valmistuminen ei ollut mahdollista, hänet pakotettiin opiskelemaan siellä kaksi vuotta. Vuonna 1838 Mihail, yhtenä parhaista opiskelijoista, siirrettiin Tsarskoje Selon lyseumiin.

Hänen ensimmäiset kirjalliset kokeilunsa kuuluvat tähän aikaan. Saltykovista tuli kurssin ensimmäinen runoilija, vaikka sekä silloin että myöhemmin hän ymmärsi, ettei runous ollut hänen osansa. Opintojensa aikana hänestä tuli läheinen M. Butashevich-Petrashevsky, jolla oli vakava vaikutus Mihailin näkemyksiin. Sen jälkeen kun lyseum muutti Pietariin (jonka jälkeen sitä alettiin kutsua Aleksandrovskiksi), Saltykov alkoi osallistua kirjailijoiden tapaamiseen Mihail Yazykovin kanssa, jossa hän tapasi V. G. Belinskyn, jonka näkemykset olivat häntä läheisempiä kuin muut.

Vuonna 1844 Aleksanterin lyseum valmistui. Tulevalle kirjailijalle annettiin X-luokan arvosana - korkeakoulusihteeri.

Sotaviraston toimisto. Ensimmäiset tarinat

Saman vuoden syyskuun alussa Saltykov allekirjoitti sitoumuksen, jonka mukaan hän ei ole minkään jäsen salainen yhteisö eikä missään olosuhteissa liity heihin.

Sen jälkeen hänet otettiin palvelukseen sotaministeriön toimistoon, jossa hänet pakotettiin palvelemaan lyseon jälkeen 6 vuotta.

Saltykovia rasitti byrokraattinen palvelu, hän haaveili käsittelevänsä vain kirjallisuutta. Hänen elämänsä "aukko" on teatteri ja erityisesti italialainen ooppera. Hän "roistelee" kirjallisia ja poliittisia impulsseja iltaisin, joita Mihail Petrashevsky järjestää talossaan. Sielultaan hän liittyy länsimaalaisiin, mutta niihin, jotka saarnaavat ranskalaisten utopististen sosialistien ideoita.

Tyytymättömyys heidän elämäänsä, petraševistien ajatukset ja haaveet yleismaailmallisesta tasa-arvosta johtavat siihen, että Mihail Evgrafovich kirjoittaa kaksi tarinaa, jotka muuttavat hänen elämänsä dramaattisesti ja ehkä ne kääntävät kirjailijan työn siihen suuntaan, johon hän on pysynyt tiedossa. Tämä päivä. Vuonna 1847 hän kirjoittaa "Contradictions", seuraavana vuonna "A Tangled Case". Ja vaikka ystävät eivät neuvoneet kirjoittajaa julkaisemaan niitä, he ilmestyivät yksi toisensa jälkeen Otechestvennye Zapiski -lehdessä.

Saltykov ei voinut tietää, että toisen tarinan julkaisemisen valmistelun päivinä santarmien päällikkö, kreivi A. F., hallitsija määräsi perustamaan erityisen komitean näiden lehtien tiukkaa valvontaa varten.

Yleensä hidas itsevaltaisen vallan byrokraattinen koneisto toimi tällä kertaa hyvin nopeasti. Alle kolmessa viikossa (28.4.1848) Saltykov lähetettiin sotilasministeriön toimiston nuorena virkamiehenä, ajattelijana, täynnä iloisia toiveita ensin Pietarin vartiotaloon ja sitten karkotukseen kaukaiseen paikkaan. Vjatkan kaupunki.

Vyatka linkki

Saltykov on ajanut yhdeksän päivän ajan hevosen selässä yli puolitoista tuhatta kilometriä. Lähes koko matkan kirjoittaja oli jonkinlaisessa umpikujassa, ei ymmärtänyt ollenkaan minne ja miksi oli menossa. 7. toukokuuta 1848 postihevosten trio saapui Vjatkaan, ja Saltykov tajusi, ettei ollut sattumaa tai virhettä ja että hän pysyisi tässä kaupungissa niin kauan kuin suvereeni haluaa.

Hän aloittaa palveluksensa yksinkertaisena kirjurina. Kirjoittaja ei voi kategorisesti hyväksyä asemaansa. Hän pyytää äitiään ja veljeään huolehtimaan hänestä, kirjoittaa kirjeitä vaikutusvaltaisille ystäville pääkaupungissa. Nikolai I hylkää kaikki sukulaisten pyynnöt. Mutta Pietarin vaikutusvaltaisten ihmisten kirjeiden ansiosta Vjatkan kuvernööri katsoo lähempään ja hyväntahtoisesti maanpaossa olevaa kirjailijaa. Saman vuoden marraskuussa hänelle annettiin vanhemman virkamiehen virka erityistehtäviin kuvernöörin alaisuudessa.

Saltykov tekee erinomaista työtä auttaessaan kuvernööriä. Järjestää monia monimutkaisia ​​tapauksia, jotka vaativat virkamiehiä.

Vuonna 1849 hän laati maakunnasta raportin, joka toimitettiin paitsi ministerille, myös tsaarille. Kirjoittaa lomahakemuksen kotipaikalleen. Jälleen hänen vanhempansa lähettävät kuninkaalle vetoomuksen. Mutta kaikki osoittautuu epäonnistuneeksi. Ehkä jopa parempaan suuntaan. Koska juuri tähän aikaan tapahtui petraševilaisten oikeudenkäynnit, joista osa päättyi teloitukseen. Ja Saltykovista tulee toukokuun lopussa kuvernöörin ehdotuksesta hänen virkaansa hallitsija.

Vuoden 1850 alkuun mennessä sisäministeri itse käski kirjailijaa inventoimaan Kiinteistöt Vjatkan maakunnan kaupunkeihin ja valmistelemaan ideoitaan sosiaalisten ja taloudellisten asioiden parantamiseksi. Saltykov teki kaiken mahdollisen. Elokuusta 1850 lähtien hänet nimitettiin lääninhallituksen neuvonantajaksi.

Seuraavina vuosina Saltykov itse, hänen sukulaisensa ja ystävänsä, Vjatkan kuvernöörit (A. I. Sereda ja N. N. Semenov, jotka seurasivat häntä), Orenburgin kenraalikuvernööri V. A. Perovski ja jopa Itä-Siperian kenraalikuvernööri N. N. Ants kääntyivät kuninkaan puoleen. vetoomuksilla Saltykovin kohtalon lieventämiseksi, mutta Nikolai I oli päättäväinen.

Aikana Vyatka maanpaossa Mihail Evgrafovich valmisteli ja piti maatalousnäyttelyn, kirjoitti useita vuosiraportteja kuvernööreille ja suoritti useita vakavia tutkimuksia lakien rikkomisesta. Hän yritti työskennellä niin paljon kuin mahdollista unohtaakseen häntä ympäröivän todellisuuden ja maakuntavirkamiesten juorut. Vuodesta 1852 elämästä tuli jonkin verran helpompaa, hän rakastui kuvernööriluutnantin 15-vuotiaaseen tyttäreen, josta tuli myöhemmin hänen vaimonsa. Elämää ei enää esitetä mustana. Saltykov otti jopa käännöksiä Vivienneltä, Tocquevilleltä ja Cheruelilta. Saman vuoden huhtikuussa hän sai kollegiaalisen arvioijan arvonimen.

Vuonna 1853 kirjailija onnistui saamaan lyhyen loman kotipaikkaansa. Kotiin saapuessaan hän tajuaa, että perhe- ja ystävyyssiteet ovat suurelta osin katkenneet, eikä melkein kukaan odota hänen palaavan maanpaosta.

18. helmikuuta 1855 Nikolai I kuoli, mutta kukaan ei muista Mihail Evgrafovichia. Ja vain mahdollisuus auttaa häntä saamaan luvan lähteä Vyatkasta. Lansky-perhe saapuu kaupunkiin valtionasioissa, jonka pää oli uuden sisäministerin veli. Tavattuaan Saltykovin ja kiihkeästä myötätunnosta kohtaloaan kohtaan Pjotr ​​Petrovitš kirjoittaa kirjeen veljelleen, jossa hän pyytää esirukousta kirjailijan puolesta.

12. marraskuuta Saltykov lähtee uudelle työmatkalle ympäri maakuntaa. Samana päivänä sisäministeri esitti keisarille raportin Saltykovin kohtalosta.

Aleksanteri II antaa korkeimman luvan - Saltykov asua ja palvella missä haluaa.

Työtä sisäministeriössä. "Maakunnan esseitä"

Seuraavan vuoden helmikuussa kirjailija palkattiin sisäministeriöön, kesäkuussa hänet nimitettiin virkamieheksi erityistehtäviin ministerin alaisuudessa ja kuukautta myöhemmin hänet lähetettiin Tverin ja Vladimirin maakuntiin tarkastamaan ministerin työtä. miliisikomiteat. Ministeriö teki myös tuolloin (1856-1858) paljon työtä talonpoikaisuudistuksen valmistelemiseksi.

Vaikutelmat maakuntien virkamiesten työstä, usein paitsi tehottomasta, myös avoimesti rikollisesta, kylän taloutta säätelevien lakien tehottomuudesta ja paikallisten "kohtalon tuomareiden" suorasta tietämättömyydestä heijastui loistavasti Saltykovin "Provincial". Esseitä", jonka hän julkaisi lehdessä "Russian Bulletin". » vuosina 1856-1857 salanimellä Shchedrin. Hänen nimensä tuli laajalti tunnetuksi.

"Provincial essees" kävi läpi useita painoksia ja loi perustan erikoislaatuinen kirjallisuutta, jota kutsutaan "syyttäväksi". Mutta pääasia niissä ei ollut niinkään palvelussa tapahtuneiden väärinkäytösten näyttäminen, vaan pikemminkin virkamiesten erityispsykologian "ääriviivat" niin palveluksessa kuin arjessakin.

Saltykov-Shchedrin kirjoitti esseitä Aleksanteri II:n uudistusten aikakaudella, jolloin älymystön toivo syvien muutosten mahdollisuudesta yhteiskunnassa ja ihmisen henkisessä maailmassa heräsi henkiin. Kirjoittaja toivoi, että hänen syyttävä työnsä auttaisi torjumaan jälkeenjääneisyyttä ja yhteiskunnan paheita, mikä tarkoittaa, että se auttaisi muuttamaan elämää parempaan suuntaan.

kuvernöörin nimitykset. Yhteistyö aikakauslehtien kanssa

Keväällä 1858 Saltykov-Shchedrin nimitettiin Rjazanin varakuvernööriksi, ja huhtikuussa 1860 hänet siirrettiin samaan virkaan Tveriin. Tällainen toistuva työpaikan vaihtuminen johtui siitä, että kirjailija aloitti aina työnsä varkaiden ja lahjusten irtisanomisella. Paikallinen byrokraattinen huijari, joka oli vailla tavanomaista "syöttölaitetta", käytti kaikkia yhteyksiä lähettääkseen panettelun tsaarille Saltykovilla. Tämän seurauksena moitittava varakuvernööri nimitettiin uuteen työpaikkaan.

Työ valtion hyväksi ei estänyt kirjoittajaa tekemästä luovaa toimintaa. Tänä aikana hän kirjoittaa ja julkaisee paljon. Ensin monissa aikakauslehdissä (Russian Bulletin, Sovremennik, Moskovsky Vestnik, Library for Reading jne.), sitten vain Sovremennikissä (muutamia poikkeuksia lukuun ottamatta).

Siitä, mitä Saltykov-Shchedrin kirjoitti tänä aikana, koottiin kaksi kokoelmaa - "Innocent Stories" ja "Satires in Proosa", jotka julkaistiin erillisinä painoksina kolme kertaa. Näissä kirjailijan teoksissa Foolovin uusi "kaupunki" ilmestyy ensimmäistä kertaa, as kollektiivinen kuva tyypillinen venäläinen maakuntakaupunki. Mihail Evgrafovich kirjoittaa historiansa hieman myöhemmin.

Helmikuussa 1862 Saltykov-Shchedrin jäi eläkkeelle. Hänen päähaaveensa on perustaa kahden viikon aikakauslehti Moskovaan. Kun tämä epäonnistuu, kirjailija muuttaa Pietariin ja hänestä tulee Nekrasovin kutsusta yksi Sovremennikin toimittajista, jolla on tuolloin suuria henkilöstö- ja taloudellisia vaikeuksia. Saltykov-Shchedrin ottaa valtavan työn ja tekee sen loistavasti. Lehden levikki kasvaa voimakkaasti. Samanaikaisesti kirjoittaja järjestää kuukausittaisen katsauksen "Julkinen elämämme" julkaisemisen, josta tulee yksi tuon ajan parhaista journalistisista julkaisuista.

Vuonna 1864 lehden sisäisten erimielisyyksien vuoksi poliittisista aiheista Saltykov-Shchedrin joutuu jättämään Sovremennikin toimituksen.

Hän tulee jälleen palvelukseen, mutta osastolla, joka on vähemmän "riippuvainen" politiikasta.

Valtiovarainosaston johdossa

Marraskuusta 1864 lähtien kirjailija nimitettiin Penzan valtiovarainministeriön kamarin johtajaksi, kaksi vuotta myöhemmin - samaan asemaan Tulassa ja syksyllä 1867 - Ryazaniin. Toistuva työpaikkojen vaihto johtuu, kuten ennenkin, Mihail Evgrafovichin rehellisyydestä. Kun hän alkoi riitauttaa maakuntien päämiesten kanssa, kirjailija siirrettiin toiseen kaupunkiin.

Näiden vuosien aikana hän työskentelee "tyhmien" kuvien parissa, mutta ei julkaise käytännössä mitään. Kolmen vuoden ajan on julkaistu vain yksi hänen artikkeleistaan, Sovremennikissä vuonna 1866 julkaistu Testamentti lapsilleni. Ryazanin kuvernöörin valituksen jälkeen Saltykoville tarjottiin eroa, ja vuonna 1868 hän lopetti palveluksensa todellisen valtioneuvoston jäsenen arvolla.

Kirjoittaja kirjoittaa ensi vuonna "Letters on the Province", joka perustuu hänen havaintoihinsa elämästä niissä kaupungeissa, joissa hän palveli osavaltion kamareissa.

"Kotimaan muistiinpanoja". Parhaat luovat mestariteokset

Eläkkeelle jäätyään Saltykov-Shchedrin hyväksyy Nekrasovin kutsun ja tulee töihin Otechestvennye Zapiski -lehteen. Vuoteen 1884 asti hän kirjoitti yksinomaan heille.

Paras kirjoitettu 1869-70 satiirinen työ Mihail Evgrafovich - "Yhden kaupungin historia". Otechestvennye zapiski julkaisi myös: "Pompadours and Pompadourses" (1873), "Mr. ) ja monia muita kuuluisia teoksia.

Vuosina 1875–1876 kirjailija vietti hoitoa Euroopassa.

Nekrasovin kuoleman jälkeen vuonna 1878 Saltykov-Shchedrinistä tuli lehden päätoimittaja ja hän pysyi julkaisun sulkemiseen asti vuonna 1884.

Otechestvennye Zapiskin sulkemisen jälkeen kirjailija alkoi julkaista Vestnik Evropyssa. Täällä ulkona uusimmat mestariteokset hänen teoksensa: "Tales" (viimeksi kirjoitettu, 1886), "Värikkäät kirjaimet" (1886), "Pienet asiat elämässä" (1887) ja "Poshekhonskaya antiquity" - hän valmistui vuonna 1889, mutta julkaistiin sisaren kuoleman jälkeen kirjailija.

Viimeinen muistutus

Muutama päivä ennen kuolemaansa Mihail Evgrafovich alkoi kirjoittaa uutta teosta, Forgotten Words. Hän kertoi yhdelle ystävälleen haluavansa muistuttaa ihmisiä unohdetuista sanoista "omatunto", "isänmaa" ja muut vastaavat.

Valitettavasti hänen suunnitelmansa epäonnistui. Toukokuussa 1889 kirjailija uudelleen sairastui vilustumiseen. Heikentynyt vartalo ei vastustanut kauan. 28. huhtikuuta (10. toukokuuta) 1889 Mihail Evgrafovich kuoli.

Suuren kirjailijan jäännökset on nyt haudattu Volkovskoje-hautausmaalle Pietarissa.

Mielenkiintoisia seikkoja kirjailijan elämästä:

Kirjoittaja oli kiihkeä taistelija lahjusten ottajia vastaan. Missä tahansa hän palveli, heidät karkotettiin armottomasti.

(salanimi - N. Shchedrin)

(1826-1889) venäläinen kirjailija

Saltykov-Shchedrin (kuten hänen nimensä on yleensä kirjoitettu meidän aikanamme) tuli ensimmäinen venäläinen kirjailija, jonka teoksia luettiin samalla tavalla kuin uusimpia sanomalehtiä.

Mihail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin kuului vanhaan aatelisperheeseen, ja hänen äitinsä - yhtä vanhaan kauppiasperheeseen. Hän oli kaukainen sukulainen kuuluisa historioitsija I. Zabelin. Mihailin lapsuusvuodet kuluivat syrjäisessä nurkassa Venäjän maakunta, joka tunnetaan nimellä Poshekhonye. Siellä oli hänen isänsä perhetila.

Perheessä äiti oli päähenkilö: hän ei vain johti kotitaloutta, vaan osallistui myös kaikkeen kaupalliseen toimintaan.

Mihailin elämän ensimmäiset kymmenen vuotta viettivät kotona. Vierailevat opettajat opiskelivat hänen kanssaan ja kuuden vuoden iässä tuleva kirjailija puhui sujuvaa saksaa ja Ranskan kieli osannut lukea ja kirjoittaa. Vasta vuonna 1836 Mihail saapui Moskovaan ja astui Aatelisto-instituuttiin. Opiskeltuaan siellä puolitoista vuotta, hän siirtyi yhteen tuon ajan arvostetuimmista oppilaitoksista - Tsarskoje Selo Lyseumiin.

Jo ensimmäisenä opiskeluvuonna Saltykovin kirjalliset kyvyt ilmestyivät. Kaikkien kuuden vuoden ajan Lyseumissa hänet julistettiin "Puškinin seuraajaksi", toisin sanoen hän oli ensimmäinen venäläisen kirjallisuuden opiskelija. Mutta hän ei mennyt opiskelijoiden arvosteluja pidemmälle, eikä hän koskaan alkanut kirjoittaa kaikkien opiskeluvuosien aikana.

Vuonna 1844 Mihail Evgrafovich Saltykov suoritti opintonsa ja astui sotilasministeriön palvelukseen. Palvelusta tuli hänelle välittömästi epämiellyttävä velvollisuus. Kirjallisuus on hänen tärkein intohimonsa. Hän osallistuu tunnettuihin kirjailijoiden kokouksiin Pietarissa N. M. Yazykovin talossa. Ilmeisesti siellä Saltykov tapasi Vissarion Belinskyn, jonka vaikutuksesta hän alkaa tehdä yhteistyötä Otechestvennye Zapiski- ja Sovremennik-lehdissä. Pian hänestä tulee näiden lehtien säännöllinen arvostelija ja julkaisee niissä säännöllisesti artikkeleita erilaisista kirjauutuuksista.

40-luvun lopulla publicisti liittyy Pietarissa tunnetun M. Petrashevskyn piiriin. Hän ei kuitenkaan käytännössä ole kiinnostunut filosofisista kiistoista. Mihail Saltykovin tärkein kiinnostuksen kohde on Venäjän ja lännen elämä. Nuori mies etsi palloa kykyjensä aktiiviseen käyttöön.

Otechestvennye Zapiski -lehti julkaisi 40-luvun lopulla kaksi Saltykovin ensimmäistä tarinaa - "Tangled Case" ja "Contradiction". Niihin sisältyvät terävät havainnot nykytodellisuudesta herättivät viranomaisten huomion. Kirjoittaja erotettiin palveluksesta ja keväällä 1848 hänet siirrettiin Vjatkan kaupunkiin. Hän vietti siellä kahdeksan vuotta.

Myös lähtö Pietarista vaikutti myönteisesti hänen elämäänsä. Kun Petrashevsky-seura tuhoutui vuonna 1849, Saltykov onnistui välttämään rangaistuksen, koska hän oli poissa kaupungista yli vuoden.

Vjatkassa ollessaan Mihail Saltykov kävi läpi silloisten byrokraattisten portaiden kaikki portaat: hän oli papereiden kopioija, kuvernöörin alainen poliisi ja kesällä 1850 hänestä tuli lääninhallituksen neuvonantaja. Työnsä luonteen vuoksi hän matkusti useisiin Venäjän provinsseihin tarkastaen eri instituutioita. Hän piti lähes jatkuvasti muistelmia, joita hän myöhemmin käytti teostensa pohjana.

Vasta vuonna 1856 hänen maanpakokautensa päättyi. Sitten tsaari Aleksanteri II nousi Venäjän valtaistuimelle. Tämä vuosi toi muutoksia Saltykovin henkilökohtaiseen elämään. Hän meni naimisiin kuvernöörin 17-vuotiaan tyttären Elizaveta Boltinan kanssa ja palasi hänen kanssaan Pietariin. Tuolloin Saltykov ei kuitenkaan ollut vielä päättänyt jättää palvelua ja omistautua kokonaan kirjalliselle työhön. Siksi hän siirtyy jälleen sisäministeriön palvelukseen. Samaan aikaan kirjailija alkoi julkaista Provincial Essays -kirjoja.

Aluksi hän toi ne Sovremennikin toimittajille, missä käsikirjoituksen lukivat N. Nekrasov ja Ivan Turgenev. Innostuneesta arvioinnista huolimatta Nekrasov kieltäytyi julkaisemasta Saltykovin esseitä päiväkirjassaan sensuuria peläten. Siksi ne esiintyivät Russky Vestnik -lehdessä, allekirjoitettuna salanimellä N. Shchedrin.

Siitä lähtien koko Venäjä on alkanut puhua Mihail Saltykovista. Esseet aiheuttivat arvostelutulvan eri julkaisuissa. Mutta Tšernyševskin ja Dobrolyubovin artikkelit olivat Saltykoville rakkaimpia.

"Provincial Essays" menestys inspiroi kirjailijaa, mutta hän ei silti voinut jättää palvelua. Syy oli puhtaasti aineellinen: julkaisun lukemisen jälkeen äiti riisti Mikhaililta kaiken taloudellisen tuen.

Myös viranomaiset olivat varovaisia ​​hänestä. He löysivät uskottavan tekosyyn poistaa hänet Pietarista. Hänet nimitettiin varakuvernööriksi ensin Ryazanissa ja sitten Tverissä. Siellä Saltykov sai ensin mahdollisuuden toteuttaa periaatteensa käytännössä. Hän irtisanoi armottomasti lahjusten ottajia ja varkaita palveluksesta, poisti ruumiillisen kurituksen ja epäoikeudenmukaisiksi katsomansa tuomiot sekä aloitti oikeudenkäyntejä lakeja rikkoneita maanomistajia vastaan. Saltykovin toiminnan seurauksena oli lukuisia valituksia. Hänet erotettiin terveydellisistä syistä.

Palvelusta erottuaan Mihail Evgrafovich Saltykov muutti Pietariin, missä hän yritti julkaista omaa lehteään Russkaja Pravdaa. Mutta pian hän kärsii taloudellisesta romahduksesta, kaksi vuotta myöhemmin hän palaa palvelukseen ja lähtee pääkaupungista.

Saltykovin uusi nimitys johtui ilmeisesti myös halusta poistaa hänet aktiivisesta publicistisesta toiminnasta. "Provincial Essays" -kirjan jälkeen hän julkaisee uusi sykli- "Innocent Stories" sekä näytelmä "Pazukhinin kuolema". Viimeinen oljenkorsi Viranomaisten kärsivällisyyttä ylitsevuotava oli satiiristen luonnosten sykli "Pompadours and Pompadours", jossa Saltykov pilkkaa kaustisesti niitä, jotka yrittivät piilottaa tyhjyytensä kauniiden sanojen taakse.

Hänet siirrettiin valtiovarainministeriön päälliköksi Ryazaniin, kuusi kuukautta myöhemmin Tulaan ja alle vuotta myöhemmin Penzaan. Toistuva matkustaminen vaikeutti keskittymistä kirjallinen luovuus. Siitä huolimatta Mihail Saltykov ei lakannut lähettämästä Pietariin satiirisia esseitä, jotka ilmestyivät säännöllisesti Otechestvennye Zapiski -lehdessä. Lopulta vuonna 1868 santarmien päällikön kreivi Shuvalovin päätöksellä hänet lopulta erotettiin todellisen valtioneuvoston jäsenen arvolla.

Joulukuussa 1874 Saltykovin äiti kuolee, ja hän saa kauan odotetun perinnön, jonka ansiosta hän voi asettua asumaan Pietariin. Siellä hänestä tulee yksi Domestic Notes -lehden pääkirjoittajista. Nekrasovin kuoleman jälkeen vuonna 1877 Mihail Evgrafovich Saltykovista tuli tämän julkaisun päätoimittaja. Sen sivuille hän painaa kaikki uudet teoksensa.

Seuraavien kahdenkymmenen vuoden aikana Saltykov-Shchedrin loi eräänlaisen satiirisen tietosanakirjan venäläisestä elämästä. Esseesarjojen "Kirjeitä maakunnista", "Ajan merkkejä", "Kirjeitä tädille" ja "Pietarin provinssin päiväkirja" ohella se sisältää myös suuria teoksia, pääasiassa "Historia" kaupungista". Saltykov loi ensimmäisen fantastisen groteskin romaanin venäläisessä kirjallisuudessa. Glupovin kaupungin kuvasta tuli yleinen nimi ja se määritti venäläisen kirjallisuuden myöhemmän kehityksen koko suunnan.

Esseiden sisimmässä ajatus romaanista "Lord Golovlev" muotoutui vähitellen. Shchedrin kertoo kauhean tarinan koko perheen kuolemasta. Arina Petrovnan kuva on saanut inspiraationsa viestinnästä hänen oman äitinsä kanssa. Loppujen lopuksi hän otti salanimensä erottaakseen hänet julmasta maanomistajasta, lempinimeltään Saltychikha. Erittäin värikäs päähenkilö romaani - Porfiry Golovlev, lempinimeltään Juudas. Shchedrin näyttää, kuinka ahneus vähitellen tuhoaa hänet ja syrjäyttää kaiken inhimillisen.

Mihail Saltykovin elämän viimeiset vuosikymmenet kuluvat jatkuvassa taistelussa vakavan sairauden - tuberkuloosin - kanssa. Lääkäreiden vaatimuksesta kirjailija matkusti toistuvasti Ranskaan, Sveitsiin ja Italiaan hoitoon. Mutta sielläkään hän ei päästänyt kynästä irti. Saltykov työskenteli romaanin "Modern Idyll" ja uusien esseiden parissa elämästä Euroopan maissa.

Toistuvien varoitusten jälkeen keväällä 1884 viranomaiset sulkivat Otechestvennye Zapiski -lehden. Mutta kirjoittaja ei suostunut siihen, että häneltä riistettiin puheiden pääpalkintokoroke. Häntä julkaistaan ​​edelleen Russkiye Vedomostissa, Vestnik Evropyssa ja muissa julkaisuissa. Sensuurien valppauden tukahduttamiseksi kirjailija jatkaa työskentelyä satusarjan parissa. Ne olivat eräänlainen lopputulos hänen elämästään. Kirjoittaja puki ne satu-vertauksen muotoon, mutta tarkkaavainen lukija ymmärsi heti, ketä kirjailija tarkoitti minnowilla, susilla, kotkilla-filantroopeilla.

Mihail Evgrafovich Saltykov oli erittäin haavoittuvainen henkilö. Kun kielteisten arvostelujen rakeet osuivat häneen vuonna 1882, hän halusi lopettaa kirjoittamisen. Mutta kirjailijan suosio ja ystävällinen tuki ystävät, mukaan lukien esimerkiksi Ivan Turgenev, auttoivat voittamaan masennuksen.

Vähän ennen kuolemaansa Saltykov-Shchedrin kirjoitti kirjeessä pojalleen: "Ennen kaikkea rakasta kotimaista kirjallisuuttasi ja pidä kirjailijan titteliä parempana kuin ketään muuta."

Mihail Saltykov-Shchedrin on venäläinen kirjailija, toimittaja, Otechestvennye Zapiski -lehden toimittaja, Ryazan ja Tverin varakuvernööri. Saltykov-Shchedrin oli sanasaaren mestari ja monien kirjoittaja.

Hän osasi luoda hienoa työtä satiirin ja realismin genressä sekä auttaa lukijaa analysoimaan virheitään.

Ehkä hänen kuuluisin valmistujansa oli.

Lyseumissa opiskellessaan Saltykov-Shchedrin lopetti ulkonäkönsä seurannan, alkoi kiroilla, tupakoida ja päätyi usein myös rangaistusselliin huonosta käytöksestä.

Tämän seurauksena opiskelija valmistui lyseosta korkeakoulusihteerin arvolla. Mielenkiintoista on, että juuri tämän elämäkertansa aikana hän yritti kirjoittaa ensimmäiset teoksensa.

Sen jälkeen Mikhail aloitti työskentelyn sotilasosaston toimistossa. Hän jatkoi työskentelyä kirjoitustoimintaa ja kiinnostui vakavasti ranskalaisten sosialistien työstä.

Linkki Vyatkaan

Ensimmäiset tarinat Saltykov-Shchedrinin elämäkerrassa olivat "Tangled Case" ja "Condictions". Niissä hän kasvatti tärkeitä kysymyksiä mikä on vastoin nykyisen hallituksen politiikkaa.

Kun Aleksanteri 2 oli valtaistuimella vuonna 1855, hänen annettiin palata kotiin. Seuraavana vuonna hänet nimitettiin sisäministeriön erityistehtävien upseeriksi.

Luovuus Saltykov-Shchedrin

Mihail Saltykov-Shchedrin on yksi merkittävimmistä satiirin edustajista. Hänellä oli hienovarainen huumorintaju ja hän pystyi välittämään sen loistavasti paperilla.

Mielenkiintoinen tosiasia on, että hän loi sellaiset ilmaisut kuin "bungling", "pehmeä" ja "tyhmyys".

Kun Saltykov-Shchedrin palasi maanpaosta vuonna, hän julkaisi novellikokoelman "Provincial Essays" Nikolai Shchedrinin nimellä.

On syytä huomata, että jopa sen jälkeen, kun hän sai koko Venäjän suosion, monet hänen ihailijansa muistavat tämän nimenomaisen teoksen.

Tarinoissaan Saltykov-Shchedrin kuvasi monia erilaisia ​​sankareita jotka hänen mielestään olivat näkyvät edustajat.

Vuonna 1870 Saltykov-Shchedrin kirjoitti yhden eniten kuuluisia tarinoita elämäkerrassaan - "Yhden kaupungin historia".

On syytä huomata, että tätä teosta ei alun perin arvostettu, koska se sisälsi paljon allegorioita ja epätavallisia vertailuja.

Jotkut kriitikot jopa syyttivät Mihail Evgrafovichia tahallisesta vääristämisestä. Tarina esiteltiin yksinkertaisia ​​ihmisiä eri mieltä ja jotka kiistämättä tottelivat viranomaisia.

Pian Saltykov-Shchedrinin kynästä ilmestyi erittäin mielenkiintoinen ja sisällöltään syvällinen satu "Viisas Piskar". Se kertoi piskarista, joka pelkäsi kaikkea, joka eli pelossa ja yksinäisyydessä kuolemaansa asti.

Sitten hän aloitti työskentelyn toimittajana julkaisussa "Domestic Notes", jonka hän omistaa. Tässä lehdessä Mihail Saltykov-Shchedrin julkaisi suorien tehtäviensä lisäksi myös omia teoksiaan.

Vuonna 1880 Saltykov-Shchedrin kirjoitti loistavan romaanin Golovlevit. Se kertoi perheestä, joka koko aikuisikänsä ajatteli vain pääoman kasvattamista. Viime kädessä tämä johti koko perheen hengelliseen ja moraaliseen rappeutumiseen.

Henkilökohtainen elämä

Kirjoittajan elämäkerrassa oli vain yksi vaimo - Elizaveta Boltina. Saltykov-Shchedrin tapasi hänet maanpaossa. Tyttö oli varakuvernöörin tytär ja 14 vuotta sulhasta nuorempi.

Aluksi isä ei halunnut antaa Elizabethia naimisiin häpeän kirjailijan kanssa, mutta keskusteltuaan hänen kanssaan hän muutti mielensä.

Mielenkiintoinen tosiasia on, että Mikhailin äiti vastusti jyrkästi hänen menemistä Boltinan naimisiin. Syynä tähän oli morsiamen nuori ikä sekä pieni myötäjäinen. Lopulta vuonna 1856 Saltykov-Shchedrin meni naimisiin.

Pian vastaparien välillä alkoi esiintyä toistuvia riitoja. Luonteeltaan Saltykov-Shchedrin oli suoraviivainen ja rohkea henkilö. Elizabeth päinvastoin oli rauhallinen ja kärsivällinen tyttö. Lisäksi hänellä ei ollut terävää mieltä.

Mikhail Evgrafovichin ystävien muistojen mukaan Boltina halusi puuttua keskusteluun sanomalla paljon tarpeettomia asioita, jotka lisäksi olivat usein merkityksettömiä.

Tällaisina hetkinä kirjailija yksinkertaisesti menetti malttinsa. Lisäksi Saltykov-Shchedrinin vaimo rakasti ylellisyyttä, mikä lisäsi entisestään puolisoiden välistä etäisyyttä.

Tästä huolimatta he asuivat yhdessä koko elämänsä. Tässä avioliitossa heillä oli tyttö Elizabeth ja poika Konstantin.

Saltykov-Shchedrinin elämäkerrat väittävät, että hän tunsi hyvin viinejä, pelasi ja oli asiantuntija hävyttömyyksiin liittyvissä asioissa.

Kuolema

Viime vuosina kirjailija kärsi vakavasti reumatismista. Lisäksi hänen terveytensä heikkeni Otechestvennye Zapiskin sulkemisen jälkeen vuonna 1884. Sensuuri piti julkaisua haitallisten ajatusten levittäjänä.

Vähän ennen kuolemaansa Saltykov-Shchedrin oli vuoteessa, joka tarvitsi ulkopuolista apua ja hoitoa. Hän ei kuitenkaan menettänyt optimismiaan ja huumorintajuaan.

Usein, kun hän ei voinut vastaanottaa vieraita heikkouden vuoksi, hän pyysi minua kertomaan heille: "Olen erittäin kiireinen - olen kuolemassa."

Mihail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin kuoli 28. huhtikuuta 1889 63-vuotiaana. Hänen pyynnöstään hänet haudattiin haudan viereen Volkovskyn hautausmaalle.

Jos pidit lyhyt elämäkerta Saltykov-Shchedrin - jaa se sosiaalisissa verkostoissa. Jos pidät elämäkerroista kuuluisat ihmiset yleensä ja erityisesti - tilaa sivusto. Meillä on aina mielenkiintoista!

Piditkö postauksesta? Paina mitä tahansa painiketta.