Sisällissodan teema teoksissa. Sisällissota 1900-luvun venäläisten kirjailijoiden teoksissa

1920-luvun kirjailijoiden pääteema on vallankumous ja sisällissota. Hän oli sekä venäläisen diasporan kirjailijoiden että Neuvosto-Venäjällä työskennelleiden teosten päähermo. Kuten emigranttikirjailija B. Osorgin kirjoitti romaanissaan Sivtsev Vrazhek, oli olemassa kaksi totuutta: "Uusi despotismi ja väkivalta häpäisivät niiden totuuden, jotka uskoivat sekä kotimaahan että vallankumoukseen, ja niiden totuus, jotka ymmärsivät kotimaansa eri tavalla. , ...joka ei nähnyt häväistystä säädyttömässä rauhassa saksalaisten kanssa, vaan ihmisten toiveiden pettämisessä." Ideologisesti sisällissodan kuvassa oli kaksi linjaa. Jotkut kirjoittajat pitivät lokakuun vallankumousta laittomana vallankaappauksena ja sisällissotaa "verisenä, veljenmurhana". Vihaa kohtaan Neuvostoliiton valta ja kaikki mitä hän teki, se esiintyi I. Buninin "Kirottuissa päivissä", R. Gulyan romaaneissa "Jäinen kävely" ja I. Shmelevin "Kuolleiden aurinko".

Henkilökohtaisesta surusta (Sergin pojan bolshevikkien ampuminen) syntynyt kirja "Kuolleiden aurinko" on vallankumouksen kauhea mosaiikki. Shmelev näyttää vallankumouksellisia johtajia sokeana voimana. Nämä "punaisen tähden" elämän uudistajat "pystyvät vain tappamaan. Kristillisen moraalin näkökulmasta niillä ei ole oikeutta. Uhrit ovat hengellisesti parempia kuin he. Heidän kärsimyksensä, heidän sielunsa tuskan, Shmelev näyttää koko Venäjän kansan kärsimyksenä, ei ideologian myrkyttämänä. Erillisistä tarinoista koostuvan romaanin leitmotiivi on kuva kuolleista aurinko on traaginen symboli häpäisyn isänmaan kuolemasta bolshevikkien vallan alla.

Yleishumanistisesta näkökulmasta sisällissota on kuvattu M. Bulgakovin romaanissa " Valkoinen vartija", A. Tolstoin romaanissa "Siskot".

Romaanissa "Valkoinen vartija" ympäröivää kaaosta, epäjohdonmukaisuutta, tuhoa vastustaa itsepäinen halu säilyttää talosi "kermaverhoilla", kaakeliuunilla, perheen tulisijan lämmöllä. Ulkoisia menneisyyden merkkejä ei ole aineellista arvoa, nämä ovat symboleja vanhasta vakaasta ja tuhoutumattomasta elämästä.

Turbinien perhe - sotilaat ja älymystö - on valmis puolustamaan taloaan loppuun asti; laajasti - kaupunki, Venäjä, isänmaa. Nämä ovat kunnian ja velvollisuuden ihmisiä, todellisia isänmaallisia. Bulgakov näyttää vuoden 1918 tapahtumat, jolloin Kiova kulki kädestä käteen, apokalyptisina ja traagisina tapahtumina. Raamatun ennustus "ja veri tehtiin" tulee mieleen, kun esiin tulee kuvia petliuristien julmista julmuuksista, kohtauksia "Pan Kurennoin" joukkomurhasta puolustuskyvyttömän uhrinsa kanssa. Tässä kuilun partaalla seisovassa maailmassa ainoa asia, joka voi estää kaatumisen, on rakkaus taloon, Venäjään.

Bulgakov esitti valkokaartinsa sankareita humanistisesta asennosta. Hän tuntee myötätuntoa ja myötätuntoa sisällissodan kaaokseen joutuneille rehellisille ja puhtaille ihmisille. Hän osoittaa tuskalla, että arvokkaimmat, kansakunnan kukka, ovat hukkumassa. Ja tätä koko romaanin yhteydessä pidetään koko Venäjän, menneisyyden, historian kuolemana.

Toisin kuin yleisesti humanistisia ja vallankumouskriittisiä teoksia, 1920-luvulla ilmestyi teoksia, jotka ylistivät vallankumousta ja pitivät sisällissotaa neuvostovallan välttämättömänä ja väistämättömänä askeleena. Nämä teokset erosivat ihmisen ja historian kuvaamisen periaatteilta, omalta osaltaan tyylin ominaisuuksia... Joissakin niistä syntyi yleistetty, vallankumouksen elementtien omaksuma runollinen kuva ihmisistä. Niissä vaikutti vallankumouksellinen massa, "monunia", "punainen laava". Sellaisia ​​ovat A. Malyshkinin "Fall of Dair" ja Vs. Ivanova, B. Pil-nyakin "The Naked Year".

Alaston vuodessa Pilnyak näyttää vallankumouksen elementtinä, joka vapauttaa ihmisen luolallisen perustan. Tämä on aasialaisen periaatteen kapina, joka tuhoaa eurooppalaisen. Villi rout, eläimelliset vaistot, kyynisyys törmäävät ylevien ihanteiden kanssa." Parhaat ihmiset"- bolshevikit. Pilnyakin bolshevikit eivät ole yksilöllisiä, psykologisesti hahmoteltuja. Hän korjaa vain ulkoisia merkkejä, minkä seurauksena kirjallisuus sisälsi " nahkatakkeja", josta tuli more-wikien kuvasymboli.

Muut kirjailijat, jotka pyysivät anteeksi vallankumousta, pyrkivät vallankumouksellisten ihmisten psykologiseen ymmärtämiseen. "Rautavirrassa" A. Serafimovich osoitti, kuinka kirjavasta, hillittömästä, villeistä siirtymävaiheessa olevasta joukosta syntyy virta, jonka yhteen hitsaa yksi tavoite. Joukko työntää, työntää pois itsestään johtajan, joka vain julmuudella, tahdonvoimalla, sanelulla voi muuttaa sen yhdeksi - rautaiseksi - virraksi. Ja kun Kozhukh tuo tämän "rautavirran" aiottuun tavoitteeseen, ihmiset huomaavat yhtäkkiä hämmästyneenä, että Kozhukhilla on "siniset silmät".

D. Furmanov "Chapaev" ja A. Fadeev "Tappio" romaaneissa jokainen hahmo on jo psykologisesti hahmoteltu. Fadeevin mukaan hän asetti tehtäväkseen osoittaa, että "sisällissodassa on valikoima ihmismateriaalia, kaikki vihamielinen on vallankumouksen pyyhkäisy pois, kaikki mikä ei kykene todelliseen vallankumoukselliseen taisteluun..." eliminoidaan. ... Tämä muutos tapahtuu menestyksekkäästi, koska vallankumousta johtavat ... kommunistit ... "Tehtävät ovat melko sosialistisen realismin vaatimusten määräämiä. Ajatuksen muutoksesta "ihmismateriaalin" vallankumouksen aikana luovat Morozkon romaanin kasvot, ja ajatuksen valinnasta ja "seulonnasta" on luonut Mechik. Samassa tyypissä elämän tilanteita on sankarien vertailu, heidän moraalisen ja psykologisen potentiaalinsa tunnistaminen. Sosialistisen realistisen tulkinnan mukaan Morozko osoittautuu monissa tilanteissa korkeammalle kuin Mechik, eli "proletaarinen humanismi" (sallii haavoittuneen toverin tappamisen, koska hän puuttui joukon etenemiseen) on korkeampi kuin yleismaailmalliset käsitteet. . Finaalissa Morozko suorittaa uhrautuvan ponnistelun pelastaen joukon, kun taas Mechik lähtee. Sankarien vastakohta romaanissa ei ole psykologista, vaan sosiaalista.

Fadejev osoitti Morozkan puutteet ("levottomuus", tapa epäillä muita alhaisuudesta, itse tapauksen välttäminen, kyky valehdella, varastaa) pinnallisina, elämän olosuhteiden ehdollisina. Vallankumoukseen osallistumisen vaikutuksesta tämän pitäisi kadota.

Mechik piirretään eri tavalla. Älykäs nuori mies, joka hyväksyi romanttisesti vallankumouksen, mutta ei hyväksynyt sen saastaisuutta, verta, vulgaarisuutta, on Fadeevin yksiselitteisesti negatiivinen. Kirjoittaja osoittaa, että petturin ja egoistin sielu piilee kunnollisen ulkonäön alla. Fadeev yksinkertaisti ajatusta "älykkyydestä ja vallankumouksesta" yksinkertaisesti heittämällä intellektuellit pois siitä. Materiaali sivustolta

Fadeevin saavutus oli kommunisti Levinsonin kuvaus - hillitön henkilö, jolla on heikkouksia, mutta vahva henki, joka pystyy älykkäästi hallitsemaan itseään ja muita.

"Erottamattomuus ja sulautumisen puute vallankumoukseen" - tämä on I. Babelin asema "Ratsuväessä". Nähdessään vallankumouksessa paitsi voimaa ja romantiikkaa myös verta ja kyyneleitä, Babel kuvasi todellisuutta traagisesti. Kiistämättä vallankumousta, Babel näyttää sen naturalistisella tavalla, kaikkine "arjen julmuuksineen". Hän näkee hänessä ylevää ja alhaista, sankarillista ja mautonta, ystävällistä ja julmaa. Kirjoittaja on vakuuttunut siitä, että vallankumous on äärimmäinen tila, ja siksi sen on loputtava, kuten minkä tahansa ylimääräisen tilanteen. Mutta ääritilanteessa sallituista teoista tulee arkipäivää. Tämä on pelottavaa, tämä on ratsuväen tragedia.

Vallankumous ja sisällissota kuvattiin eri tavoin: elementtinä, lumimyrskynä, pyörteenä (Pilnyakin "Nälkäinen vuosi"), kulttuurin ja historian loppuna (" Kirotut päivät"Bunin", The Sun of the Dead, kirjoittanut Shmelev), uuden maailman alkuna (" Tappio "Fadeev", Iron Stream "Serafimovich). Vallankumouksen omaksuneet kirjailijat täyttivät teoksensa sankarillisella ja romanttisella paatosuudella. Ne, jotka näkivät vallankumouksessa hillittömän elementin, kuvasivat sen apokalypsiksi, todellisuus esitti itsensä traagisella sävyllä.

Etkö löytänyt etsimääsi? Käytä hakua

Tällä sivulla materiaalia aiheista:

• syksyn dair yhteenveto
• vallankumous ja sisällissota 20-luvun kirjallisuudessa
• kuvaa vallankumouksia venäläisessä kirjallisuudessa 1920-luvulla
• essee mies sisällissodan pyörteessä
• sisällissodan kuva 20-luvun kirjailijoiden teoksissa

Vallankumouksen ja sisällissodan teema 1900-luvun teoksissa.
Humanismi ja julmuus A. Fadeevin ja Baabelin teoksissa,
B. Lavreneva, D. Furmanova.
Tavoite: 1. Laajentaa opiskelijoiden ymmärrystä 1900-luvun kirjailijoiden asenteesta
vallankumoukseen ja sisällissotaan.
Koulutus: 1. Tunne A. Fadeevin, I. Babelin, D. Furmanovin elämäkerta,
B. Lavrenev.
2. Tunne teosten sisältö. ("Tappio", "Ratsuväki",
"Chapaev", "neljäkymmentä ensimmäinen").
Kehittäminen: 1. Pystyy vertailemaan, analysoimaan teoksia,
jaksot.
2. Osaa luonnehtia sankareita, analysoida heitä
toimia, tehdä johtopäätöksiä.
Kasvatus: 1. Moraalin, oikeudenmukaisuuden kasvatus.
2) kasvattaa kunnioitusta menneisyyttäsi kohtaan
valtio.
Oppituntikurssi: 1. Opettajan sana.
Jokainen sota on kauhea, koska se tuo kuoleman, surun, tuskan, mutta
sisällissota on kauhea ja epäinhimillinen kahdesti tämän sodan jälkeen
veljesmurhaa. Vallankumous ja sisällissota muuttivat Venäjän radikaalisti,
astui jokaisen ihmisen elämään murtaen, lamauttaen, vääristäen ihmisruumiita ja sieluja.
Aloitamme tämän päivän oppitunnin V. Majakovskin runolla ”Oodi
vallankumous."
runon lukeminen (dia numero 2.3);
Jatkaessaan korkean kansalaisrunouden perinnettä Majakovski käyttää
oodin genre. Hän vaihtoi oodin patoksen poliittinen teema, näyttää
tuhoisa ja luova voima, ihmisten armottomuus ja humanismi
vallankumous.
löytää epiteetit, jotka vahvistavat tämän;
Näemme, että Majakovskin vallankumous oli inhimillinen ja julma.
Sisällissodan kuvaamisesta ja sen tuomitsemisesta tuli yksi pääteemoista
1900-luvun venäläinen kirjallisuus, kauhean kokeneen maan kirjallisuus
koe.
käännytään historiaan (diat №4,5,6);
Tietysti niillä, jotka kirjoittivat sodasta, oli oma selkeästi ilmaistu kantansa. varten
Bolshevikkikirjailijat (Serafimovitš, Sholokhov, Furmanov, Fadejev)
sota on oikeudenmukainen, se käydään neuvostohallinnon vihollisia vastaan,
Sankarit teoksissaan jakautuvat selvästi ystäviin ja vihollisiin. Heidän vihollisuutensa
sovittamaton.

Puolueettomat kirjoittajat (venäläiset älymystö - I
Shmeleva, M. Bulgakov, B. Pasternak)
sota on veljesmurha,
bolshevikkien voima tuo tuhoa, turmelee ihmisiä,
mutta Whiten teot eivät ole yhtä kauheita.
Kaikki venäläiset kirjailijat ovat yhtä mieltä yhdestä asiasta: sota on julma, ihminen on sodassa
kovettuu, hänen täytyy rikkoa yleisinhimillistä moraalia
lait.
siirrytään termeihin (dia numero 7.8)
työskennellä ryhmissä: jokainen ryhmä puhuu kirjoittajasta, hänen
poliittinen suuntautuminen sisällissodan aikana; (dia numero 9, 10,11,12);
Miltä ihmisestä tuntui vallankumouksen ja veljenmurhan aikakaudella
sodat? (dia #13)
2.Romaanissa "Ratsuväki" on novelli nimeltä "Gedali" (päättely
vanha juutalainen vallankumouksesta) kolmannen ryhmän opiskelijoiden vastaus;
Sisällissodan traaginen todellisuus on kokoelman pääteema
tarinoita Babel "Cavalry". Kirjoittaja näki takana vallankumouksen patoksen
hänen erilaiset kasvonsa: hän tajusi, että vallankumous on äärimmäinen tilanne,
paljastaa ihmisen salaisuuden. Hänen sankariensa hahmot ovat paradoksaalisia, teot
odottamatonta. Mikä sallittiin äärimmäisessä tilanteessa, vallankumous
painaa leiman tuleviin ihmisiin. Kirjoittaja haluaa perustella ja ymmärtää
heidän sankarinsa. Mutta ei ollut mitään tekosyytä.
Novella "Kirje" ryhmä 3. (mittakaava elämän arvot veljen murha,
isä ja pyyntö puukottaa karju on moraalista luonnollinen ihminen,
tämä moraali on kirjoittajalle vieras. (dia numero 15)
Novella "Suola" julmuutta naista kohtaan, petos hänen puoleltaan,
selvitä hengissä.
Kenen puolella totuus on?
3. Sisällissodan tragedia esitettiin ensimmäisen kerran hänen romaanissaan "Tappio"
A. Fadeev. tässä työssä ei ole äänekkäitä puheita eikä äänekkäitä
vallankumouksellisia lauseita, ei uskollisuuden valaa ihanteille. Siellä on verta, likaa,
ärsytys., kuolema partisaaniyksikkö, jota vihollinen puristaa renkaaseen.
Se on juuri epätasainen kuva sisällissodan tapahtumista, sen tragediasta
määritti romaanin pitkän käyttöiän ja suosion.
Voiko humanismi olla abstraktia?
kuka on Levinson? Sadisti? inhimillinen, ystävällinen henkilö?
jakson "Death of Frolov" sana ryhmälle 1.
Samanlainen tilanne voidaan jäljittää novellissa "Dolgushovin kuolema" (Baabel)
sanat ryhmään 3;
Mikä on oikea tapa käsitellä näitä tilanteita? Missä on humanismia ja missä
julmuutta?

Levinson elää valoisaa unelmaa upeasta tulevaisuudesta. Ja suureen tarkoitukseen,
hänen mielestään paljon voidaan sallia.
jakso "korealaisella sanalla" ryhmälle 1.
Näemme, että äärimmäisissä tilanteissa, sodan aikana, ihminen ajattelee
täysin erilainen, hänellä on muita prioriteetteja.
Miltä sankarista tuntuu?
Romaani "Tappio" ei ole vain vahvistus bolshevismin voitolle, vaan myös
demonstraatio pahuudesta, verestä, kärsimyksestä, kuolemasta.
4. Tapa, jolla sota lamauttaa ihmisten kohtalon ja tietoisuuden, heijastuu tarinassa "Neljäkymmentä
ensimmäinen "B. Lavrenyov.
Miksi työtä kutsutaan sellaiseksi?
Maryutka ja Govorukha-Otrok olivat onnellisia, mutta tämä onnellisuus kesti
ei pitkään. Millaisissa olosuhteissa he voisivat olla yhdessä?
Miksi Maryutka tappaa onnensa Sana ryhmälle 4;
5. Romaanissa "Chapaev" ennen meitä päähenkilö näyttää legendaariselta
vallankumouksen sankari. Edessämme on mies, jolla on monimutkainen ja vahva luonne, v
romaanissa korostetaan, että hän on epäilemättä kansansankari.
Mitä päätöksiä Chapaev tekee? Ovatko he aina uskollisia? Miten se ilmenee
humanismi ja julmuus tässä työssä - sana 2 ryhmä.
(dia numero 14);
Johtopäätös:
Voiko vallankumouksesta ja sisällissodasta olla yksi mielipide?
Vallankumous ja sisällissota olivat tragedia koko kansakunnalle.
kirjailijat omalla tavallaan ilmaisivat tämän hänen taiteellisessa kudoksessaan
toimii, mutta yksi asia on selvä: onnea ei voi rakentaa verelle ja kärsimykselle,
verta ei voida sallia omantunnon päälle ilman vakavaa menneisyyden pohdintaa
on mahdotonta rakentaa oikeudenmukaista tulevaisuutta.
D / Z: kirjoita essee

Oppitunnit 47-48
Vallankumous ja sisällissota
kirjallisuudessa 20- x vuotta

Tavoitteet : huomioida vallankumouksen ja sisällissodan teeman kuulostamisen erityispiirteet 1920-luvun kirjailijoiden ja runoilijoiden teoksissa; syventää historismin käsitettä kirjallisuudessa; kehittää taitoja itsenäiseen työskentelyyn tekstin kanssa.

Oppitunnin edistyminen

Historia ei siedä kevytmielisyyttä,

Hänen kansanpolkunsa on vaikea,

Hänen veren tahrineet sivunsa

Ei voi rakastaa ajattelemattomalla rakkaudella

Ja olla rakastamatta ilman muistia on mahdotonta.

Ja Smeljakov. "Venäjä päivä"

I. Opettajan luento.

Kirjallisuus, ei vähemmän (ja joskus enemmän) kuin tiede, muodostaa ajatuksen historiasta. Vallankumouksesta monia myyttejä luotuaan kirjallisuus kuitenkin jo 1920-luvulla tapahtumien kannoilla vangitsi monimutkaisen, äärimmäisen ristiriitaisen kuvan ajasta, tämä on sen historismi. Se heijasti ajatusten monimuotoisuutta taiteilijoiden silmien edessä tapahtuneista muutoksista (Pilnyak kutsui heitä "historian valjaiksi"). Pitkään aikaan emme edustaneet tämän aikakauden kuvan kokonaisuutta, sillä kirjallisesta prosessista poistettiin joukko taiteellisesti merkittäviä teoksia, jotka eivät vastanneet virallisia käsityksiä siitä, kuinka vallankumousta ja sisällissotaa "pitäisi" kuvata. Journalismin ja I. Buninin, M. Gorkin, V. Korolenkon, M. Bulgakovin, I. Babelin, B. Pilnyakin, V. Zazubrinin, A. Platonovin, V. Veresajevin taideteosten paluu, emigranttien kirjat I. Shmelev , M. Osorgin , M. Aldanova, klassikoiden syvempää lukemista Neuvostoliiton aika ovat suurelta osin muuttaneet käsitystä sekä historiasta että kirjallinen prosessi XX vuosisadalla.

Yksi 20-luvun kirjallisuuden silmiinpistävimmistä piirteistä on sen omaperäisyys historiallinen tietoisuus.

Tosiasia on, että 1920-luvulla luotuja vallankumouksesta ja sisällissodasta kertovia teoksia pidettiin ensisijaisesti moderniteettia käsittelevinä kirjoina (poikkeuksia tehtiin " Hiljainen Don"," Kävely tuskissa "ja tietyin varauksin" Valkoinen vartija "). V. Veresajevin "Umpikujassa", M. Osorginin "Sivtsev Vrazhek", B. Pilnyakin "Tarina sammuttamattomasta kuusta" - nämä ja monet muut 1920-luvun teokset eivät kertoneet kaukaisesta historiallisesta menneisyydestä, vaan henkilökohtaisesta kokemuksesta, kotimaasta ja ihmisistä historian käännekohdassa.

Nykyajan ymmärtäminen historiallisena todellisuutena tuli kirkkain ominaisuus XX vuosisadan ensimmäisen kolmanneksen venäläinen kirjallisuus. Aika itse vaikutti tämän ajatuksen muodostumiseen. Vuosisadan vaihteen tilanne, maailman kriisitila ja taiteilijoiden selvästi tuntema ihmispersoonallisuus, 1900-luvun alun suurimmat yhteiskunnalliset mullistukset - sodat ja vallankumoukset, suuret tieteelliset löydöt - kaikki tämä ei voinut olla muuta kuin lisää kiinnostusta historian aiheeseen.

Kirjoittajat eivät olleet yksinkertaisia ​​tapahtumien kronikoita, heidän teostensa merkitys ei rajoitu niihin oikea kuva noiden vuosien tapahtumia. "Ajan ideaa", historian merkitystä etsittiin aktiivisesti. Taiteilijat pyrkivät ymmärtämään tapahtumaa historiallisessa perspektiivissä, selvittämään konfliktien alkuperää, näkemään Venäjän tulevaisuuden, sen paikan maailmanhistoriassa. Ajatus Venäjästä, joka N. Berdjajevin mukaan "on loputon kohtaloa kalliimpi luokat ja juhlat, opit ja opetukset”, tuli keskeinen osa vuosisadan kirjallisuutta.

Taiteilijat eivät voineet olla pohtimatta ihmisen kohtaloa ja ikuisia arvoja käännekohdassa historiallinen aikakausi... Näkemyseroista huolimatta poliittisen keskustelun peräänantamattomuudesta ja ankaruudesta, joka oli tuolloin luonnollista, kirjoittajat parhaita töitä voittivat omien uskomustensa ja mieltymystensä historialliset rajoitukset.

Historiallinen myrsky ei ole tuhonnut vain vanhoja sosiaalisia suhteita. Vallankumous johti moraalinormien uudelleenarviointiin, kaiken minkä kanssa ihmiset elivät, mihin uskoivat, eikä tämä ollut helppo, usein tuskallinen prosessi, josta myös taide kertoi.

II. 20-luvun runoutta.

1. Opettaja. "...Voi käydä ilmi, että taiteilija on tehnyt enemmän kuin hän ajatteli (hän ​​voisi tehdä enemmän kuin hän ajatteli!), Muuta kuin hän ajatteli." Nämä Marina Tsvetaevan sanat ovat yksi lenkkejä hänen pohdiskeluketjussaan taiteen oppitunneista, luovuuden laeista. Niissä runoilija heijastui ominaispiirre XX vuosisadalla, joka - ehkä enemmän kuin koskaan ennen - yhdisti tiukasti runollisen sanan kohtalon ihmisen kohtalo sen luoja, tämä heijastui 1920-luvun runouteen. Tsvetaevan artikkelissa "Taide omantunnon valossa" luemme: "Ei ole runoilijaa, joka ei hyväksy mitään elementtiä. Ihminen ei hyväksy (hylkää ja jopa sylkee ulos) ... Runoilijan ainoa rukous äänien kuulematta jättämisestä: En kuule - mutta en vastaa. Sillä kuulla runoilijalle on jo vastaamista..."

2. Opiskelijan viesti perustuu Tsvetajevan runoon "Perekop" (tai "Joutsenleiri").

Johtopäätös. Huomautus sovinnon kanssa hyviä toiveita kaikille - sekä rohkeille sotilaille että heikkohermoisille luopioille:

Tule, Jumala, punainen ja valkoinen -

Tu - sänkyyn, ystävä - juoksuun!

Näissä Tsvetaevan "Perekop"-riveissä voi kuulla vastauksen hänen omiin runoihinsa "Jotsenleiristä":

Valkoinen oli - punaisesta tuli:

Veri muuttui punaiseksi.

Oli punainen - valkoisesta tuli:

Kuolema on valkaissut.

Joten katkerana, tappavana hetkenä kuolleiden sotilaiden inhimillinen yhtenäisyys paljastettiin. Näin hahmottui tämän aikakauden venäläisten runoilijoiden teoksessa näennäisesti odottamaton ja samalla syvästi luonnollinen teema - sotivien veljien teema, joka palaa raamatulliseen veljenmurhan motiiviin: Kain tappaa Aabelin.

- Mitä tiedät Kainin ja Abelin tarinasta?

Ja Tsvetaevsky "Perekopissa" me useammin kuin kerran kuulemme tämän motiivin - joko episodisena huomautuksena ("Veli veljelle!"), sitten suorana viittauksena Raamatun tarinaan ("Kain, missä on veljesi? .."), sitten lopuksi erosanoissa rykmentin papista:

- Veljet, tässä hän on

Äärimmäinen korko!

Jo kolmatta vuotta

Abel Kainin kanssa

3. Maahanmuuttajarunoilijoiden runoja.

opettaja. Maahanmuuttajarunoilijat, jotka osallistuivat suoraan sisällissotaan ja halusivat ennen kaikkea välittää lähestymistapansa sotivien veljien teemaan. elementti kokenut. Heille tämä teema tiivistyy vihjeeksi, lyhyeksi vedoksi lyyrisessä tunnustuksessa tai lakoniseen, pitkämielisyyteen arvioon narratiivisessa säkeessä.

Oppilas 1. Runot Valkoisen armeijan soturista Vladimir Smolenski- helvetin hallitsijalle heitetty valtava moite:

Veit maani minulta

Perheeni, kotini, helppo paikkani...

Sinä ajoit minut läpi kylmän, kuumuuden ja savun

Veljeni uhkasi tappaa minut...

Tämä raamatullinen motiivi näyttää konkretisoituvan toisessa Smolenskin runossa - tilavassa lyyrisessä muistossa:

Yli Mustanmeren, yli Valkoisen Krimin

Venäjän kunnia lensi kuin savu ...

Venäjän luodit lensivät kuin rakeet,

He tappoivat ystävän vieressäni

Ja enkeli itki kuolleesta enkelistä...

Lähdimme mereltä Wrangelin kanssa.

"Venäläiset luodit" lähettivät veljen käsi - maanmiehen, vihollisen ...

Oppilas 2. Hän puolusti Valkoista Krimiä vapaaehtoisarmeijan riveissä ja Juri Terapiano, joka "oli Perekopin tulessa" ja säilytti ikuisesti viimeisen Krimin muiston:

Se, josta tuli Venäjän lippu,

Kadonneen maan kaistale.

Kuten Smolensky, Terapiano tuntee akuutisti veljien vihamielisyyden, joka ei vain kovetta sydäntä, vaan myös tuhoaa sen, tekee ihmisen yksinäiseksi. Ja jäljellä on vain tunnustaa Jumalalle:

Luopunut armosta

Olemme menettäneet sinut - ja nyt

Tässä maailmassa ei ole siskoja ja veljiä...

Oppilas 3. Mutta runoilija Arseny Nesmelov muistaa sisällissodan (tällä salanimellä oli entinen valkoinen Kolchak-upseeri Arseny Mitropolsky), hän muistaa sen "sodista veljesmurhaa eniten", kun Venäjä jakautui kahtia. Mutta nähtyään tällaista jakautumista, "kuunneltuaan ihmisen kerääntynyttä vihaa yön huminassa", Nesmelov löytää odottamaton käänne v traaginen aihe kun hän kirjoittaa kirjailijatoverista barrikadejen toisella puolella. Nämä ovat runoja Vladimir Majakovskista, jonka kanssa Nesmelov tunsi henkilökohtaisesti ja arvosti hänen kykyjään. "Majakovskin nero" ja hän omistaa runollisen tarinansa ihmissusi, joka viidakossa "oli kerran puhveli", vihollisten keskuudessa "sai kohua", ja nyt "käyttää härän sarvia", "toi kylmistä syvyyksistä hänen eläimellisen itsepäisyytensä", voimansa:

Hän nostaa haarukalla

Ruosteinen teräs este!

Mutta merkittävin asia tässä ihmissusirunoilijan tarinassa on hänen ulkonäönsä muuttuva merkittävä yksityiskohta silmiemme edessä:

Ja hänen silmänsä nosti silmäluomen,

Hypnotisoi vihollisen.

Sellainen lumoava silmästä tulee kohtalokas vihollisille. Mutta loppujen lopuksi hän myös vetää puoleensa, aiheuttaen halun katsoa ihmissusia nähdäkseen ihmisen hänessä - ehkä, kuten hän näki Majakovski Tsvetajevan, hypnotisoitu hänen säkeensä: "Kaikki valta, hänen voimansa maksaa kunniaa." Ja eikö tämä ole Majakovski houkutteli heidän vihollisensa, hän päätti: "Minä valkoinen käsi Ehkä minä… ”Ja en nähnyt hänessä abstraktia, julistemaista hahmoa, vaan maanmiehen, vaikka hän olisi tehnyt kohtalokkaan virheen ...

Sisällissota tuhosi perheitä, tuhosi ihmishenkiä, riisti ihmisiltä suojan Kotimaa... Tässä suhteessa Arseny Nesmelovin säkeet maasta, joka "hylkäsi" hänet, ovat suuntaa antavia:

Elävässä maassa, Venäjällä näinä päivinä,

Minulla ei ole rakas, kuten Bombayssa!

Älä vastaanota kirjeitä kotimaastani

Yksinkertaisella, lyhyellä:

"Tule takaisin, kulta!"

Viimeinen punos on leikattu

Sen päät on leikattu - mailia.

Nämä runot avaavat Nesmelovin kirjan, jonka otsikko on pitkämielinen, puhuva - "Ilman Venäjää" (Harbin, 1931). Se toistaa poleemisesti Tsvetajevan "Venäjän jälkeen" (tämä Marina Tsvetaevan kirja julkaistiin kolme vuotta aiemmin, vuonna 1928, Pariisissa). Nesmelov oli kirjeenvaihdossa Tsvetaevan kanssa, seurasi tiiviisti hänen työtä. Tällainen korkea maamerkki auttoi häntä sisään tunnistettavissa nimenhuuto - löytää, selventää kirjansa otsikkoa selkeästi ilmaista, välittää sellaisen ihmisen maailmankuvan draamaa, joka on ymmärtänyt sydämessään olevansa "ei tarpeellinen ja vieras", että hänen kotimaansa on "kadonnut kuin jalokivi” hänelle.

4. Tulos.

Opiskelija. Sisällissodasta tuli tragedia koko Venäjän kansalle, joka seisoi "barrikadien eri puolilla". Vapaudenhimo, elämänhimo, siitä huolimatta raskaita tappioita ja kuolema, yhdistettynä "kohtalollisina hetkinä" valkoiseen ja punaiseen, runoilija-emigrantti Korvin-Piotrovsky väittelee tästä runossa "Tappio":

Täällä kaikki minuutit on rekisteröity -

Elä täysillä, hengitä täydellisemmin, -

Vaihdettu kumartunut hoito -

Sielun kiihkeä lento.

Ja tässä hän on hämmentyneenä

Näyttää ilmasta

Ajan ja unohduksen yli

Kaikkea sitä mitä kerran olit.

Ennen kuolemaa kaikki ovat tasa-arvoisia. Todennäköisesti tarvitsemme muistomerkin tämän veljessodan uhreille, joka saa meidät katsomaan heitä, ikään kuin nostaen "ajan ja unohduksen yläpuolelle" Francon Espanjaan pystyttämänä muistomerkin sisällissodan uhreille tässä. maa teki sen.

Näin Pariisissa asuva kirjailija Zinaida Shakhovskaya sanoo tästä muistomerkistä: "Ja hautausmaalta, jossa kaikkien sankarien," valkoisten "ja" punaisten" luut ovat yhdessä, tiedätkö? Tämä yhteinen hauta on vaikuttava. Jos näin olisi kaikkialla, maan päällä olisi rauha." Tältä osin mieleen tulevat Tsvetaevan rivit:

kaikki valehtelee peräkkäin -

Älä katkaise linjaa.

Katso: sotilas.

Missä on sinun, missä on vieras?

Valkoinen oli - punaisesta tuli:

Veri muuttui punaiseksi.

Oli punainen - valkoisesta tuli:

Kuolema on valkaissut.

Näin se on taiteessa omantunnon valossa: missä on omasi, missä vieras? Ei ole turhaa, että "runoilijoista vallankumouksellisimman" Vladimir Majakovskin kuoleman jälkeen Marina Tsvetaeva muisti hänet odottamattomana saarnaaja valkoinen vapaaehtoistyö. Muistellaan, painokkaasti repimässä poliitikkojen väliseiniä, jakautuminen ystäviä ja vihollisia, niin, että kunnioitettuaan sitä, joka "voitti runoilijan itsessään", hengitä: "Sinä olet rakas viholliseni!"

III. Miehen kohtalo sisällä proosa teoksia sisällissodasta.

1. Keskustelu etenee itsenäisesti luettuna kirjoja:

- A. Fadeev. "Tappio", I. Babel. "Ratsuväki".

- A. Remizov. Itkeä.

- I. Shmelev. "Kuolleiden aurinko".

- B. Pilnyak. "Alaston vuosi", "Tarina sammumattomasta kuusta".

- B. Lavrenev. "Tuuli".

- D. Furmanov. Chapaev.

Kuka hän on, todellinen sankari Sisällissota? Taistelija oikeuden ja ihmisten onnen puolesta? Uuden elämän rakentaja, joka lakaisee pois kaiken tieltään, mikä häntä estää? Tai Mies, joka sodan tulessa pystyi suojelemaan itseään hengelliseltä lankeemukselta säilyttäen kunnian, omantunnon ja rakkauden?

2. Opetuslapsi. Ongelma ystäviä ja vihollisia yhtä tärkeä proosassa kuin 1920-luvun runoudessa. Tässä on katsaus viholliseen kuuluisaan 30-luvulla ja - liioittelematta - Vasiliev-veljesten "Chapaev" -elokuvaan. Elokuvan huipentumakohtaus on Kappelien psyykkinen hyökkäys. Käsikirjoitusta lukiessa elokuvan kehykset heräävät eloon silmiesi edessä:

”Valkoinen marssii tiukassa, suljetussa muodostelmassa.

Musta, "erityinen" muoto. Kiiltävät olkaimet olkapäillä. Nämä ovat upseerit...

Kapelevilaiset kuin paraatikentällä eivät kiinnitä huomiota laukauksiin, vaan mittaavat askeleensa rummun tahtiin...

Upseerikolonnit ovat hyvin lähellä. Puna-armeijan sotilaat ampuvat taukoamatta. Kappelevien riveissä putoaa siellä täällä mustia paloja. Mutta rivit sulkeutuvat välittömästi, ja he jatkavat samalla harjoitusaskeleella. Tuli ei näytä vahingoittavan heitä.

Puna-armeijan sotilas ketjussa sylki tahattomasti.

- Kauniisti tulevat!

Naapuri nyökkäsi myötätuntoisesti.

- Intellektuellit!

Kappelevit tulevat yhä lähemmäksi..."

Huomionarvoinen on yhden elokuvan "Chapaev" tekijöistä - Sergei Vasiljevin - kommentti, joka puhuu "Kappelev-taistelun näyttämisen periaatteesta": "...ei ainuttakaan lähikuvaa valkoisista ja vain lähikuvissa. näyttää punaista. Täällä on kyse ihmisistä. Tässä on kahden tahdon yhteentörmäys, ja on tärkeää päättää ihmisistämme, ei valkoisista."

Kuinka merkittävä tämä asenne on: "ei ainuttakaan lähikuvaa valkoisista" - selvä piittaamattomuus vihollisten-kansaanien kokemuksista, sisäisestä maailmasta. Muista: Majakovskin Wrangel katkelma runosta "Hyvä!" aivan eri tavalla. Esittämällä Wrangelia lähikuvan runoilija ei näytä häntä "katsomassa politiikkaa", vaan - toistan Tsvetajevin - häntä kohdanneen onnettomuuden "kasvussa", "tragedian kasvussa".

Elokuvassa "Chapaev" taistelukohtauksen lähikuva, kuten näemme, ohittaa pohjimmiltaan valkoiset. Ja jo seuraava askel: korostettu jako "meidän" ja "ei meidän" - vie konseptin täydelliseen unohduksiin maanmies. Ja tässä "Chapaev" Kappelin hyökkäyksen jakson silmiinpistävä piirre korostuu. Valkokaarti näyttäytyy jonkinlaisena vieraana voimana, joka tuli Venäjän kentälle jostain ulkopuolelta, hänelle vieraana, kaukana hänestä.

Siinä tragedia Sisällissota: veli menee veljeä vastaan, voittajia ei ole.

Kotitehtävät: kirjoita essee-perustelu, joka heijastaa vaikutelmiasi lukemastasi aiheesta "Mies sisällissodan tulessa".

Ensimmäiset romaanit vallankumouksesta ja kansalaisista. sota.

Perinteinen realismi on säilynyt vuosisadan vaihteessa. kriisi. Mutta 20-luvulla. realismi saavutetaan. uusi elämä uudessa kirjallisuudessa. Har-ran motivaatio muuttuu, ymmärrys ympäristöstä laajenee. Kuten tyypillistä. tilanne on jo historiaa, maailmanlaajuisesti. historiallinen prosessit. Ihminen (kirjallinen sankari) löytää itsensä 1 vastaan ​​1 historian kanssa yksityisen, yksilöllisen olemuksensa uhalla. Ihminen vedetään historioitsijan kiertokulkuun. tapahtumia, usein vastoin heidän tahtoaan. Ja nämä uudet olosuhteet uudistavat realismia. Nyt ei vain har-r koe ympäristön ja tilanteen vaikutusta, vaan myös päinvastoin. Uusi persoonallisuuskäsite on muodostunut: ihminen ei reflektoi, vaan luo, toteuttaa itsensä yksityisessä juonittelussa, mutta julkisella areenalla. Ennen sankaria ja taiteilijaa on avautunut mahdollisuus maailman uudelleenluomiseen => kirjallisuus painotetaan, mukaan lukien oikeus väkivaltaan. Tämä johtuu vallankumouksesta. Muutetaan maailma: perustellaan vallankumous. väkivalta oli tarpeen. ei vain suhteessa. henkilöön, mutta myös suhteessa. historiaan. 20s - Sodan jälkeisinä vuosina ihmiset tulevat kirjallisuuden pariin tavalla tai toisella hyväksyvästi. osallistuminen vihollisuuksiin => ilmestyi suuri määrä romaaneja siviileistä. sota (Pilnyak "Naked Year", Blyakhin "Red Devils", Zazubrin "Kaksi maailmaa" jne.). Ensimmäiset 2 romaania aiheesta c. sota ilmestyi 1921 - Se on romaani Lovi "Kaksi maailmaa" ja romantiikkaa Pilnyak "alaston vuosi"... Pilnyakin romaanissa on kapina. - nyt on aika palata alkuun., Prim. kertaa, prim. luonto voittaa tässä romaanissa, joka on kudottu hajoamisesta. tarinoita kuin tilkkutäkki. viltti. Zazubrinin romaanin osa 1 luettu. Lunacharsky ja erittäin hyvä ylisti häntä. Pilnyak puolestaan ​​kutsui romaania teurastamoksi. Tämä ei kuitenkaan ole teurastamo, vaan henkilökohtainen kokemus. Pilnyak ei osallistunut. armeijassa. sob-yah, ja Zazubrin mobilisoitiin. ensin Koltšakovskiin. armeijaan, mutta pakeni sieltä punaisten luo nähdessään kolchakilaisten punaisten pilkkaamisen. Tietoja Kolchakovskista. armeija Z. ja tarina. romaanissa (Puna-armeija kuvaili myöhemmin vuonna tarina "Sliver").

Yleisesti ottaen siviilien aihe. Sodat ovat 1920-luvun proosan, draaman ja runouden johtava teema. Monipuolisuutta syntyy valtavasti. tuotannot, romaanit, novellit, novellit, esseet, kaikki eri näkökulmista, tk. ei vieläkään ole tiukkaa sensuuria, tk. kirjoittajat tarvitsevat. vangitse tämä aivan uusi hetki historiasta. Nämä ovat yrityksiä ymmärtää sota esitettynä ilmiönä. har-ry ihmisiä, jotka saivat. historian pyörään. 20-luvulla. Venäjällä romaaneja, tarinoita, tarinoita sodasta ovat kirjoittaneet: Serafimovitš ("Rautavirta"), Furmanov ("Chapaev"), Babel ("Ratsuväki"), Fedin ("Kaupungit ja vuodet"), Leonov ("Myrät" "), Sholokhov ("Don Stories", "Azure Steppe", "Hiljaisen Donin" alku, valmistui 30-luvulla), Fadeev ("Tappio"), Malyshkin ("The Fall of Dair"), Bulgakov (" White Guard"), Lavrenev (tarinat), Platonov ("Salainen mies", "Chevengur").

Maastamuutossa Grazhd. myös sota ja vallankumous heijastuvat. proosa: "Kirottu päivät" Bunin, "Turbulent Rus" Remizov, "Sun of the Dead" Shmelev, tarinat Gazdanov ja "Ilta Claire's" jne. Maastamuutossa vallankumous ja siviili. sota nähdään yksiselitteisemmin: se on katastrofi.

Fadeev. "Tappio". Roman (1927). Kovan ojan joukossa, edustettuina. romaanissa, erottui-Xia omituinen. kolmio: Levinson ylhäällä, Mechik ja Morozka. Levinson on ihanteellinen partisaaniosaston johtaja (jokainen taistelija näyttää pystyvän erottamaan hänet. Hänen ominaisuutensa on, että hän komentaa heidän osastonsa). Hän on rauhallinen, omavarainen, kestävä (hän ​​ei nuku öisin, vaan pysyy satulassa ja ajattelee, että partisaanien ei pitäisi nähdä hänen väsymystänsä), hän ei ole omistautunut. puolueellinen hänen henkilökohtaisen elämäkertansa yksityiskohdissa, epäröivyydestään oikean päätöksen valinnassa (miten ottaa ero japanilaisista pois), kukaan ei tiedä paitsi tohtori vain osoittamalla heille heidän heikkouksiaan ja tukahduttamalla niitä, piilottamalla omansa heiltä. ”Ei ole varmaankaan sattumaa, että Levinson eräänlaisena irrottautumisen ytimenä pysyy hengissä. (Baklanov jäljittelee Levinsonia kaikessa), mutta tämä ei ole romaanin loppu, vaan se, että Levinson lakkaa itkemästä. koska "sinun täytyi elää ja täyttää velvollisuutesi." Kaivostyöntekijän poika Morozka on itse kaivosmies, toisin kuin Levinson, kaikki näköpiirissä, hän on avoin, impulsiivinen, hänessä on jotain holtittoman kapinallista: "Hän teki kaiken ajattelemattomasti: elämä tuntui hänestä yksinkertaiselta ja epäviisaalta, kuin pyöreä Murom-kurkku Suchanskin bashtanilaisilta." Morozkan kuvassa on jotain tuhoisaa sekä hänelle itselleen että kaikille. kiertää Jos ajattelet sitä, hän pelastaa ja tuo Mechikin osastolle, jonka pelkuruudesta tulee melkein koko yksikön kuoleman syy. Mechik on intellektuelli. poika, "puhdas", "keltatukkainen", juuri lukion jälkeen. Romanttisia ajatuksia sankarillisista. partisaanit tuovat hänet maksimalistien joukkoon, jotka pilkkaavat häntä, "hänen kaupunkitakkin päällä, hänen oikea puhe, siitä tosiasiasta, että hän ei osaa puhdistaa kivääriä." Haavoittuttuaan hän kaatui. Levinsonin joukkueeseen. Hän on sitä vastoin pitkään kironnut itseään siitä, että oli mennyt partisaanien luo. Levinsonilta ja Morozka ei näe tekemisensä järkeä, vaan näkee vain olevansa loukkaantunut. Keskusteltuaan Mechikin kanssa Levinson ajattelee "miten Mechik on edelleen heikko, laiska, tahtoton ja kuinka ilotonta todella on, että maassa yhä lisääntyy sellaisia ​​ihmisiä - arvottomia ja kerjäläisiä", "arvoton tyhjä kukka". Tuloksena. Ainoastaan ​​omasta olemassaolostaan ​​huolissaan oleva miekkamies, kun hänet lähetetään vartijana osaston edellä, törmää kasakoihin ja pelastaa omansa. elämää varoituksen sijaan. irtoaminen ja hukkuminen. Kun hän tajuaa tehneensä ilkeyttä, hän katuu, ettei hän ole kuollut. hänen, ihmisten ja itsensä takia, entinen, "niin hyvä ja rehellinen, joka ei toivonut kenellekään pahaa". Cr. sisältö. Partisaanien komentaja. Levinsonin erottamismääräys. Järjestä Morozka viemällä paketti toiselle osastolle. Frost ei halua lähteä, hän tarjoaa. lähetä joku muu; Levinson käskee rauhallisesti. käskyläisille luovuttamaan aseensa ja menemään kaikkiin neljään suuntaan. Morozka, pohtinut asiaa paremmin, otti kirjeen ja lähti liikkeelle huomatessaan, ettei hän voinut millään tavalla "poistua joukosta". Tätä seuraa Morozkan taustatarina, joka oli 2. sukupolven kaivostyöläinen, hän teki kaiken elämässään ajattelemattomasti - hän meni ajattelemattomasti naimisiin kävelykuljettaja Varan kanssa, joka lähti ajattelemattomasti 18. vuonna puolustamaan Neuvostoliittoa. Matkalla Shaldyban osastolle, jossa järjestysmies kantoi pakettia, hän näkee taistelun partisaanien ja japanilaisten välillä; partisaanit pakenevat jättäen haavoittuneen pojan kaupunkiin. takki. Frost poimii haavoittuneet ja palaa Levinsonin osastolle. Haavoittuneen miehen nimi oli Pavel Mechik. Hän heräsi jo metsäsairaalassa, näki tohtori Stashinskyn ja sairaanhoitaja Varjan (Morozkan vaimon). Mechik saa siteen. Edellinen Mechikille kerrotaan, että hän kaupungissa asuessaan halusi sankarillista. sankariteot ja meni siksi partisaanien luo. Mutta kun hän pääsi heidän luokseen, hän oli pettynyt. Sairaalassa hän yrittää päästä keskusteluun Stashinskyn kanssa, mutta hän, saatuaan tietää, että Mechik oli enimmäkseen lähellä sosialistivallankumouksellisia-maksimalisteja, ei halua puhua haavoittuneiden kanssa. Morozka ei pitänyt miekasta heti, eikä pitänyt siitä myöhemminkään, kun Morozka vieraili vaimonsa luona sairaalassa. Matkalla osastolle Morozka yrittää varastaa meloneja kylän puheenjohtaja Ryabetsiltä, ​​mutta omistajan kiinni jäänyt pakotetaan vetäytymään. Ryabets valittaa Levinsonille, ja tämä käskee ottamaan aseen Morozkalta. Iltaksi on sovittu kyläkokous, jossa keskustellaan järjestyksenvalvojan käyttäytymisestä. Levinson, kokuttaa talonpoikien välillä, tajuaa, että hän on lopettanut. lähestyy, ja hänen täytyy vetäytyä irtiolon kanssa. Tapaamiseen partisaanit kokoontuvat tunnin ajaksi, ja Levinson esittelee asian ydintä ja kehottaa kaikkia päättämään, mitä tehdä Frostin kanssa. Partisaani Dubov, entinen kaivostyöntekijä, ehdottaa Morozkan karkottamista osastosta; tällä oli niin suuri vaikutus Morozokiin, että hän antoi sanansa, ettei hän häpeäisi puolueen arvonimeä ja entistä. kaivosmies. Yhdellä matkallaan sairaalaan Morozka tajuaa, että hänen vaimollaan ja Mechikillä on jonkinlainen henkilö. asenne, ja koska hän ei ole koskaan ollut kateellinen Varyalle kenellekään, tällä kertaa hän tuntee vihaa vaimoaan ja " äidin poika", kuten hän kutsuu Mechikkiä. Kaikki joukkueen jäsenet pitävät Levinsonia "erityisen, oikean rodun miehenä". Kaikille näyttää siltä, ​​​​että komentaja tietää kaiken ja ymmärtää kaiken, vaikka Levinson on sen kokenut. epäilyksiä ja epäröintiä. Kerättyään tietoja kaikilta puolilta komentaja määräsi. osasto vetäytymään. Toipunut. Mechik tulee osastolle. Levinson käski antaa hänelle hevosen - hän saa "kyynelisen, surullisen tamman" Zyuchikhan; loukkaantunut Mechik ei tiedä kuinka käsitellä Zyuchikhaa; tietämättä kuinka tulla toimeen partisaanien kanssa, hän ei näe "irrotusmekanismin pääjousia". Yhdessä Baklanovin kanssa hänet lähetettiin tiedusteluun; kylässä he törmäsivät yap. partioi ja tappoi kolme ammuskelussa. Löydettyään japanilaisten pääjoukot partiolaiset palaavat osastolle. Osaston täytyy vetäytyä, se tarvitsee evakuaattoreita. sairaalaan, mutta et voi ottaa kuolemaa mukaasi. haavoittunut Frolov. Levinson ja Stashinsky päättävät antaa potilaalle myrkkyä; Mechik kuulee vahingossa heidän keskustelunsa ja yrittää häiritä Stashinskya - hän huutaa hänelle, Frolov tajuaa, että hänelle tarjotaan juomaa, ja suostuu. Osasto vetäytyy, Levinson menee yön aikana tarkistamaan vartijoita ja keskustelemaan. Mechikin kanssa - yksi vartijoista. Mechik yrittää selittää Levinsonille kuinka huono hän (Mechik) on osastossa, mutta komentajalle jää keskustelusta vaikutelma, että Mechik on "läpäisemätön hämmennys". Levinson lähettää Blizzardin tiedustelemaan, hän livahtaa kylään, jossa kasakat ovat, kiipeää talon pihalle, josta alkaa. laivue. Löytää hänet. Kasakat, laittoivat hänet navettaan, kuulustelivat häntä seuraavana aamuna. ja johtaa aukiolle. Siellä eteen astuu liivipukuinen mies, joka johtaa kädestä pelästynyttä paimenpoikaa, jolle Lumimyrsky oli jättänyt hevosensa metsään edellisenä päivänä. Kasakka aikaisin. haluaa kuulustella poikaa omalla tavallaan, mutta Blizzard ryntää hänen kimppuunsa yrittäen kuristaa hänet; hän ampuu ja Blizzard kuolee. Kasakkalentue lähti tielle, partisaanit löysivät sen, joutuivat väijytykseen ja kääntyivät. Kasakat lennossa. Taistelun aikana Frostin hevonen kuolee; Miehitettyään kylän partisaanit ampuivat Levinsonin käskystä liiviin pukeutuneen miehen. Aamunkoitteessa vihollinen lähetetään kylään. ratsuväki, Levinsonin harventunut osasto vetäytyy metsään, mutta pysähtyi, tk. edessä on suo. Komentaja käskee ajaa suon. Tien ylitettyään yksikkö suuntaa sillalle, jonne kasakat asettivat väijytyksen. Miekkamies lähetettiin partioon, mutta hänet löydettiin. Kasakat, jotka pelkäävät varoittaa partisaaneja ja pakenevat. Hänen takanaan ajanut Morozka onnistuu ampumaan 3 kertaa, kuten sovittiin, ja kuolee. Erä ryntää läpimurtoon, 19 ihmistä on elossa.

Bulgakov. "Valkoinen vartija". Roman (1923-1924). Suunniteltu vuonna 1921, pääteos - 1923-1925. 31.8.1923 M.B. kirjoittaa proosakirjailija Yu. Slezkin, että romaani on suunnilleen valmis: "Olen saanut romaanin valmiiksi, mutta sitä ei ole vielä kirjoitettu uudelleen, se on kasassa, jota ajattelen paljon. Korjaan jotain." Julkaistu. ei täysin "Venäjä"-lehdessä (päätoimittaja I. G. Lezhnev). Lehden sulkemisen jälkeen julkaistiin viimeiset luvut. vasta vuonna 1929. Pariisiin. kustantamo "Concord". Suunniteltiin trilogia ja "White Guard" alkukirjain. oli nimeltään "Midnight Cross" (tai "White Cross"). Toisen osan toiminnan piti tapahtua. Donilla ja 3. Myshlaevskyn piti olla puna-armeijassa. Omistettu Lyubov Evgenievna Bulgakova (Belozerskaya), kirjailijan toinen vaimo (naimisissa 1924-1932). Hänelle omistettu. " koiran sydän"," Cabal on pyhä mies." Aiemmat tuotannot: tarina "Tribute to Admiration", näytelmä "Turbiinien veljekset" (kadonnut), tarina "Tohtorin poikkeukselliset seikkailut". Jotkut temaattiset yhtäläisyydet - "Tapoin" (1926). Vuonna neoc. tarina "Salainen ystävä" - jakso, yhteys. "B.GV:n" luomisen alkaessa. Turbiinit - tyttönimi isoäiti M.B. äidin puolelta - Anfisa Ivanovna. Turbiinien talo - talo, jossa Bulgakovit asuivat vuosina 1906-1919, Kiova, Andreevsky Descent (romaanissa - Alekseevsky), 13. Prototyypit: 1. Elena Vasilievna Turbina-Talberg - MB:n Varvaran sisar. 2. Talberg on Barbaran aviomies. 3. Nikolka - MB:n Nikolayn veli. 4. Myshlaevsky - Nikolai Syngaevsky, Syngaevsky - Bulgakovien kiovalaiset ystävät. 5. Mihail Semenovich Shpolyansky - mahdollisesti Viktor Shklovsky, kirjailija. Turbiinien äidin kuolinaika oli kevät 1918, jolloin M.B. uudelleen naimisiin. Myöhemmin muissa teoksissa kehitetyt motiivit ja hahmot: 1. siirtolaisuus ("The Run") - Thalbergin lento, lukemassa "The Lord from San Francisco"); 2. näytelmiä "Days of the Turbins", "Zoykinan asunto"; 3. kuva runoilija-teomistista, syfilisestä Rusakovista, myöhemmin - Ivanushka Bezdomnysta. Toisin kuin Fadejevin Mechik, pelkurimainen intellektuelli, Bulgakovin romaanissa on johdettu useita kuvia, jotka eroavat olennaisesti hänestä. Nämä ovat Turbinien perhe, perheen ystävät - Myshlaevsky, Karas, Shervinsky, eversti Nai-Tours, joille kunnia on tärkeintä. En puhu pitkään aikaan, kaikki tietävät jo "valkoisesta kaartista". Huomaan vain, että täällä on myös "pahoja" sediä: Talberg, Shpolyansky jne. Cr. sisältö. Toiminta romaani alkuperä. talvella 1918/1919 tietyssä kaupungissa, jossa Kiova selvästi arvattiin. Kaupunki on saksalaisten miehittämä. miehittäjä. joukot, "Koko Ukrainan" hetmani on vallassa. Päivittäin Petliuran armeija voi kuitenkin tulla kaupunkiin - taistelut ovat käynnissä jo 12 km päässä kaupungista. Kaupunki elää oudolla, luonnottomalla tavalla. elämä: se on täynnä vieraita Moskovasta ja Pietarista - pankkiireja, liikemiehiä, toimittajia, lakimiehiä, runoilijoita - jotka ryntäsivät sinne hetmanin valinnasta lähtien, keväästä 1918 lähtien. Turbiinien talon ruokasalissa, päivälliselle uskottiin lääkäri Aleksei Turbin, hänen nuorempi veljensä Nikolka, aliupseeri -upseeri, heidän sisarensa Elena ja perheen ystävät. Myshlaevsky, alainen Stepanov, lempinimeltään Karas ja käsi. Shervinsky, adjutantti prinssi Belorukovin päämajassa, komentaja. kaikki Ukrainan armeijat, - keskusteli innoissaan. heidän rakkaan kaupunkinsa kohtalo. Vanhin Turbin uskoo, että hetman ukrainalaistensa kanssa on syypää kaikkeen. viimeinen hetki hän ei sallinut venäjän muodostumista. armeija, ja jos se tapahtuisi ajoissa - se muodostettaisiin. valitse armeija junkkereita, opiskelijoita, lukiolaisia ​​ja upseereja, joita on tuhansia ja jotka eivät vain puolustaisi kaupunkia, vaan Petliura ei olisi Pikku-Venäjällä, lisäksi he olisivat menneet Moskovaan ja Venäjä olisi pelastunut . Elenan aviomies, kapteeni gen. päämaja Sergei Ivanovich Talberg ilmoitti. vaimolle, että saksalaiset lähtevät kaupungista ja hän, Thalberg, viedään tänä iltana lähtevään henkilökunnan junaan. Thalberg on varma, että hän palaa kaupunkiin kolmen kuukauden sisällä Denikinin armeijan kanssa, jota ollaan parhaillaan muodostamassa Donilla. Sillä välin hän ei voi viedä Elenaa tuntemattomaan, ja hänen on jäätävä kaupunkiin. Suojatakseen etenemiseltä. Kaupungin Petliuran joukot alkavat muodostaa russia. sotilaallisia yhteyksiä. Karas, Myshlaevsky ja A. Turbin ovat joukkueissa. muodostumista kranaatinheitinpataljoona eversti Malysheville ja astu palvelukseen: Karas ja Myshlaevsky - upseereina, Turbin - divisioonana. lääkäri. Kuitenkin seuraava. yö - 13. - 14. joulukuuta - hetman ja kenraali Belorukov pakenevat kaupungista saksalaiseen. juna, ja eversti Malyshev erottaa juuri muodostetun. jako: kukaan ei suojele häntä, kaupungissa ei ole laillista valtaa. Eversti Nye Tours valmistui joulukuun 10. päivään mennessä. 1. ryhmän 2. osaston muodostuminen. Koska sodan käyminen ilman sotilaiden talvivarusteita on mahdotonta, eversti Nye Tours, uhkaamalla huoltoosaston päällikköä varsalla, saa saappaat ja hatut 150 kadetilleen. Aamulla 14. joulukuuta Petliura hyökkää kaupungin kimppuun; Nai Tours saa käskyn vartioida ammattikorkeakoulua. valtatie ja vihollisen ilmaantuessa ryhdy taisteluun. Nai Tours, joka liittyy taisteluun edestä. vihollisen osastot, lähettää 3 kadettia selvittämään missä hetmansk on. osat. Lähetetyt palasivat viestillä, ettei yksiköitä ollut missään, takana oli konekiväärituli, mutta se oli haittaa. ratsuväki saapuu kaupunkiin. Nye tajuaa olevansa loukussa. Tuntien mukaan ennen Nikolaya Turbin saa käskyn johtaa joukkuetta reitin varrella. Saapuminen tapaamiseen. paikassa, Nikolka kauhuissaan näkee juoksevat junkkerit ja kuulee eversti Nai Toursin käskyn. kaikille kadeteille - sekä omalle että Nikolkan tiimille - repimään olkahihnat, kokarat, heittämään alas aseita, repimään asiakirjoja, juoksemaan ja piiloutumaan. Eversti itse vastaa kadettien vetäytymisestä. Kuolema oli Nikolkan silmien edessä. haavoittunut eversti kuolee. ravisti. Nikolka lähti Nai-Tursista matkaansa taloon sisäpihoja ja kujia pitkin. Sillä välin Aleksei, jolle ei kerrottu divisioonan hajoamisesta, saapuessaan käskyn mukaisesti kello kahteen, löytää tyhjän rakennuksen, jossa on hylättyjä aseita. Löydettyään eversti Malyshevin hän saa selityksen tapahtumista: Petliuran joukot valtaavat kaupungin. Aleksei, repäistyään olkahihnat, meni kotiin, mutta törmäsi Petliuran sotilaisiin, jotka tunnistivat hänet upseeriksi (kiireessä unohti repiä kokardin hatusta) takaa-ajoivat häntä. Haavoittuneen miehen peittäminen Aleksin käsivarteen. hänen talossaan on nainen, jota hän ei tunne nimellä Julia Reiss. Polulla. Iltapäivällä puettuaan Aleksein siviilipukuun Julia vie hänet kotiin taksilla. Samaan aikaan. Aleksei to the Turbins tulee Zhitomirista serkku Talberg Lariosik, elossa. henkilökohtainen draama: hänen vaimonsa jätti hänet. Lariosik pitää kovasti Turbiinien talosta, ja kaikki Turbinit pitävät häntä erittäin viehättävänä. Vasily Ivanovich Lisovich, lempinimeltään Vasilisa, asuu sen talon omistaja, jossa Turbiinit asuvat. samassa rakennuksessa 1. kerroksessa, Turbiinit asuvat 2. kerroksessa. Sen päivän aattona, jolloin Petliura tuli kaupunkiin, Vasilisa rakennettiin. piilopaikka, jossa rahaa ja jalokivet ovat piilossa. Kuitenkin halkeaman läpi löysään verhoon. Tuntematon henkilö seuraa Vasilisan toimintaa ikkunasta. Seuraavana päivänä kolme aseistautunutta miestä saapuu Vasilisaan. ihmiset, joilla on etsintälupa. Ensinnäkin he avaavat kätkön ja ottavat sitten pois Vasilisalta kellon, puvun ja saappaat. "Vieraiden" lähdön jälkeen Vasilisa ja hänen vaimonsa arvaavat olevansa rosvoja. Vasilisa juoksee Turbiinien luo, ja Karas lähetetään heidän luokseen suojelemaan mahdollista uutta hyökkäystä vastaan. Yleensä ahne Vanda Mikhailovna, Vasilisan vaimo, ei ole täällä niukka: pöydällä on konjakkia, vasikanlihaa ja merijalkaväkeä. sieniä. Iloinen Crucian torkku, kuuntelemassa Vasilisan valitettavan puheen. Kolmen päivän kuluttua Nikolka, saatuaan tietää Nai-Toursin perheen osoitteen, meni everstin sukulaisten luo. Hän kertoo Nyen äidille ja siskolle yksityiskohdat hänen kuolemastaan. Yhdessä everstin sisaren Irinan kanssa Nikolka löytää Nai-Toursin ruumiin ruumishuoneesta ja samana iltana anatomian kappelista. Nai Tours -teatterissa he suorittavat hautajaiset. Useiden kautta. Aleksein haava tulehtuu päivien ajan, ja lisäksi hänellä on lavantauti: korkea kuume, delirium. Neuvottelun johtopäätöksen mukaan potilas on toivoton; Agónia alkaa joulukuun 22. päivänä. Elena lukitsee itsensä makuuhuoneeseensa ja rukoilee kiihkeästi kaikkeinpyhimpää Theotokosia anoen pelastaakseen veljensä kuolemasta. "Älköön Sergei palaako", hän kuiskaa, "mutta älkää rankaisko tästä kuolemalla." Päivystystyöntekijöiden hämmästykseksi. Hänen kanssaan lääkäri Aleksei palaa tajuihinsa - kriisi on ohi. 1,5 kuukauden jälkeen hän vihdoin toipui. Aleksei menee Julia Reissin luo, joka pelasti hänet kuolemasta, ja antaa hänelle edesmenneen äitinsä rannekkeen. Aleksei pyytää Julialta lupaa käydä hänen luonaan. Poistuessaan Juliasta hän tapaa Nikolkan, joka palaa Irina Nai-Toursista. Elena saa kirjeen ystävältään Varsovasta, jossa hän ilmoittaa Thalbergin tulevasta avioliitosta heidän yhteisen ystävänsä kanssa. Elena nyyhkyttäen muistaa rukouksensa. Helmikuun 2. ja 3. päivän yönä petliura alkaa nousta. joukkoja kaupungista. Kaupunkia lähestyneiden bolshevikkien aseiden pauhina kuuluu.

Babel. "Ratsuväki". Kokemuksella rikastettuna oikea elämä todella nähdä revol. ei vain voimaa, vaan myös "kyyneleitä ja verta", B. vastasi tarinoissaan kysymykseen, joka Puolan päivinä. kampanja kirjoitti päiväkirjaansa: "Mikä on meidän kasakka?" Löytäminen kasakoista ja "käheydestä", "vallankumouksesta" ja "eläimen julmuudesta", "ratsuväen" B. sulatti kaiken yhteen upokkaaseen, ja kasakat näyttivät ohuilta. luonnetta niiden sisäisten ristiriitojen purkamattomuudella. St. Hallitseva piirre oli ratsuväen hahmojen esittäminen sisältä käsin heidän omien avustustensa avulla. ääniä. Kirjoittaja oli kiinnostunut heidän itsetietoisuudestaan. Tällaisella fantastisella tyylillä kirjoitettiin novelleja "Suola", "Matka", "Pavlitšenkan elämä, Matvei Rodionovitš", "Kirje" ja muita. Monet novellit kirjoitettiin älymystön puolesta. kertoja Lyutov. Hänen yksinäisyytensä, vieraantuneisuutensa, hänen sydämensä vapiseva julmuuden nähdessään, hänen pyrkimyksensä sulautua joukkoon, joka on häntä karkeampi, mutta myös voittaja, hänen uteliaisuutensa, hänen ulkomuoto- Kaikki tämä on elämäkerrallista. muistutti vuotta B. 1920. Äänien duetto - kirjoittaja ja Lyutov - on järjestetty siten, että lukija tuntee aina välittömän ylisävyt. todellisen kirjoittajan ääniä. Tunnustuksellinen intonaatio lausunnoissa. 1. henkilöstä alkaen lisää illuusiota läheisyydestä, edistää kertojan samaistumista kirjailijaan. Ja ei ole enää selvää, kuka - Lyutov vai B. - sanoo itsestään: "Olin uupunut ja haudattiin hautakruunun alle, menin eteenpäin anoen kohtaloa yksinkertaisimpia taitoja - kykyä tappaa ihminen." B. myötätuntoa. Lyutov, kuinka voi sympatiaa. mies itse kuten ennenkin. B. on kuitenkin jo syrjäinen ja ironinen romminsa suhteen. Tämä luo etäisyyden Lyutovin ja kirjailijan välille. Lyutovin ja ratsuväen välillä on myös etäisyys. Erilaisten peilien valaistuksen ansiosta - itseilmaisun, itsetuntemuksen peilissä, toisen tietoisuuden peilissä - ratsuväen ja Lyutovin hahmot saavat suuremman volyymin kuin jos kukin heistä olisi vain yksin "minänsä" kanssa. . On selvää, että ratsuväen käytöksen alkuperä on arkielämän alueella, fysiologisessa, sosiohistoriallisessa, kokemuksessa. vuosisatoja vanhaa historiaa ja sodan ja vallankumouksen tilanteessa. B. halusi löytää muodon ajallisen ja ikuisen ruumiillistukselle vallankumouksessa, ymmärtää yksilön, sosiaalisen ja eksistentiaalisen yhteyden. Hän löysi sen vertauksen monimutkaisuudesta allegorioiden kanssa. merkitys kätkeytyy kerronnan syvyyksiin, sen filosofialla, joka ensi silmäyksellä näyttää vaatimattomalta. ja naiivi ("Gedali", "Pan Apolek", "Tie Brodyyn" jne.). Kuten monet muut, B. havaitsee. revol. "miljoonien primitiivisyyden leikkauspisteenä" ja "voimakkaana, voimakkaana elämänvirtana". Mutta traagista. sulautumisen mahdottomuus, samaistuminen uuteen voimaan kulkee taustalla koko "ratsuväen" läpi. Siksi kertojan katkera lause "Arjen julmuuksien kronikka painaa minua väsymättä, kuin sydämen vika", ja lukijat näkivät sen kirjoittajan itsensä sielusta pakenevana huokauksena.

Lavrenevin tarinoita 1920-luvulta ("41", "7. satelliitti").

Boris Lavrenev(tiedot hänen omaelämäkerrasta "Novelli itsestäni"). Suku. Khersonissa, 18.7.1891, opettajien perheessä. L. tarina. perhehistoria. isoäiti äidin puolesta. linja oli varakkaalta. Kasakka. Esaulovin perhe, ainoa tytär, valtavan perillinen. kiinteistöjä. Isoäiti oli naimisissa luutnantti Ksaveliy Tsekhnovichin kanssa, joka menetti omaisuutensa korteilla ja pakeni jättäen vaimonsa ja tyttärensä Mashan. Isoäiti näyttelee. taloudenhoitaja johtajan talossa. piha-va Zhuravsky. Masha (L:n äiti) lähetettiin Poltavskiin 10-vuotiaana. in-t blagor. neitoja, jonka jälkeen hän sai. opettajan paikka on Berislavan kaupungissa, jossa hän tapasi. isän L. kanssa. Isä L. löydettiin reessä, jossa hänen lisäksi oli vielä 2 lasta + ruumiit ryöstettiin. ja tappoi miehiä. ja naisia. ilman asiakirjoja. Viranomaiset veivät lapset hänen luokseen. Kherson. tulli Sergeev. kasvatettu ja tuotu kansan eteen. Mentyään naimisiin L:n vanhemmat muuttivat Khersoniin, missä L:n isä oli avustaja. Sirotskin johtaja. Talot. Kummisetä L. oli Miika. Jevgenievitš Becker, Tolstoin kollega Sevastopolissa. Beckerin tuen ansiosta kaupunki syntyi. kirjasto, jossa L:llä oli vapaata. tilaa ja lue kaikki. Etenkin löytöistä ja matkoista kertovat kirjat kiinnostivat minua. meren. Hän tiesi maantiedon mahtavasti, ihaili merta. Kiitos kaikille samalle kummisetälle, hän pääsi käymään. kaikki paikallisen teatterin esitykset (noin aikoihin oppilaat saivat osallistua vain lasten matineille ja joihinkin isänmaallisen sisällön esittämiin näytelmiin). ”Lasten ja nuorten teatterin läheisyys. vuosia myöhemmin tuli tarpeeseen. näytelmäkirjailijassa. tehdä työtä ". L. opiskeli alussa. kotona (isänsä kanssa), sitten kuntosalilla (vuodesta 1901). Isä koulun kanssa. kurinalaisuutta koulutusta. L. nat. työ-, sorvaus- ja puusepäntyöt (isä itse oli käsityöläinen, suurin osa L:n talon huonekaluista oli hänen käsin tehtyä). Siirtymässä luokasta 5 luokalle 6 L. sai. 2 algebrassa oli tulossa uusintatarkastus, ja loukkaantuneena isänsä huomautuksesta: "Sinä tulet olemaan paljasjalkainen kuin isoisä!" - L. pakeni kotoa, lähti ulkomaille. lento Odessasta höyryyn. "Athos". Aleksandriassa nousin höyrylaivalta aikeissani. ilmoittautua merimieheksi lähtevälle laivalle. Honolulussa, mutta sellaisia ​​laivoja ei ollut, L. söi rahaa, veti banaaneja basaarissa. Sitten hän oli onnekas, eräs ranskalainen mekaanikko. höyrylaiva (höyrylaiva) järjestettiin hänelle kansihyttipojaksi 2 kuukauden kuluttua. se poistettiin laivasta italilla. karabinierit ja lähetettiin Venäjälle (tarina tästä paosta sisällytettiin tarinaan "Marina"). Vuotta myöhemmin L. yritti näytellä. merelle. joukkoon, mutta häntä ei hyväksytty silmämääräisesti. Opiskeli itse. midshipmen ohjelma. luokat, kesällä uin harjoituksiin. kuunari. Vuonna 1909 - oikeushenkilö. Moskovan tiedekunta un-that, valmistui vuonna 1915. Hän lähtee sotaan tykistömiehenä. helmikuuta revol. tapasi Moskovassa, oli Revolin päämajan komentaja. joukot mosk. varuskunta, sitten Moskovan komentajan adjutantti. Lokakuu ja kaikki sitä seurannut, itsestään. tunnustus L., kaatui hänet raiteilta. Hän ei voinut keksiä mitä tehdä. Saavuttuaan Khersoniin vuonna 1918, L. palasi. neuvoja isälleen, ja hän neuvoi: "Mene ihmisten ja kansan kanssa loppuun asti!" Ja L. meni. Sisäänpääsy. riveissä Kr. armeija, osallistui. taisteluissa Ukrainassa, Krimillä, hän haavoittui ja lähetettiin sitten. Turkfrontille, oli sijainen. toim. rintamalla. sanomalehdet ja johtajat. palaa. osasto "Turkestansk. totuus". Työskenteli Nickin valvonnassa. Iljitš Podvoiski, Mihail Vas. Frunze. Vuonna 1924 hänet kotiutettiin ja hän piti tätä hetkeä kirjoittamisensa alussa. elämäkerrat (tähän tarina päättyy, vaikka hän alkoi kirjoittaa aikaisemmin).

"neljäkymmentä ensimmäinen"(1924). En sanoisi sitä tarinaksi, vaan vähän. tarina, koska jopa jaettu lukuihin. Kaikki hänen tarinansa ovat kuitenkin seuraavat: suuria, lukuihin jaettuja, melkein novelleja. Cr. sisältö. Taistelu Turkestanskissa. 25 puna-armeijaa selviää autiomaassa: "punainen komissaari Evsjukov, kaksikymmentäkolme ja Maryutka." He murtautuivat ulos valkoisten ympyrästä, eivätkä valkoiset lopeta, kuten he itse kuolevat erämaassa. Miksi Evsyukov on karmiininpunainen? Koska Turkestanissa nahkatakkien musta maali loppui ja komissaarille annettiin vadelmia. nahkatakki, karmiininpunaiset housut, ja hänen kasvonsa ovat myös karmiininpunaiset. Ja kaikki näyttää pääsiäiseltä. muna (takana on rintareppu kirjaimella X (), mutta ei usko pääsiäiseen eikä Kristukseen, vaan uskoo neuvostoon. Internatsionaaliin, shekkiin ja revolveriin. Maryutka on 19 v. -vanha kalastajatyttö, joka tuli kerran kirjautumaan Kr:iin armeijaan, hänet ajoi pois, mutta hän itsepäisenä sai silti tahtonsa. He hyväksyivät, mutta ottivat häneltä tilauksen "luopuakseen naisen elämäntavasta ja tavalla, synnytys työn lopulliseen voittoon pääomasta." Maryutka on unelmoija, kirjoittaa runoutta kuten: "Lenin on meidän proletaarinen sankarimme, // Laitamme patsaat puolille aukiota. // Sinä kukistit sen kuninkaallisen palatsin // Ja sait jalkasi työhön." Hän pukee tätä paskaa toimitukseen, siellä kaikki nauravat ja neuvovat häntä parantamaan sitä. Mutta pääbonus on se, että Maryutka ampuu siististi, ilman missaa. Upseerit pitävät pisteet. , hän on ampunut niitä jo 40. He rakastavat Maryutkaa osastossa (platonisella rakkaudella) ja pitävät siitä huolta. No, lyhyesti sanottuna, he pakenivat piirityksestä. minne mennä. He päättävät mennä Aralmerelle , syö tarvikkeita matkan varrella ja kuinka ne loppuvat - kamelit (niitä on 6. Hirvi). Ihmiset vääntelevät, Evsjukov sanoo, että meidän on lähdettävä, meillä on vallankumous. He syövät pilafia, menevät nukkumaan. Täällä Maryutka Evsyukov herää, he sanovat, karavaani lähestyy, se on vangittava. He kasvattavat taistelijoita, mutta valitettavasti yksi on jo sairastunut. He hyökkäävät karavaanin kimppuun, ja siellä upseeri ja 5 muuta ihmistä ampuvat takaisin. Maryutka haluaa ampua upseeria, hänen 41., mutta hän kaipaa kylmästä, ja hän ampui patruunoita ja aaltoja valkoisella nenäliinalla, kuten, minä luovutan. Sankarimme ottavat hänet vangiksi, ottavat kamelit kirgiseista. Nyt on 44 kamelia! Super! Kirgisit antavat vain rahaa: päästäkää kamelit menemään, meidän täytyy kuolla ilman niitä. Mutta Evsyukov on järkkymätön. Vangittu upseeri osoittautui sinisilmäiseksi komeaksi mieheksi nimeltä Govorukha-Otrok. He löytävät häneltä asiakirjoja, jotka osoittavat, että hän on suuri ampuja, vaikka hän onkin vartijoiden luutnantti: Kolchakin edustaja kenraali Denikinin Trans-Kaspian hallintoelimessä. Suurlähettiläs on melkein (lyhyesti sanottuna Jevsjukov kuulustelee häntä, mutta hän vain pilkkaa. Eikä saa ampua, koska se on arvokas saalis. Jevsjukov uskoi tämän aarteen Maryutkalle. He viettävät yön pienen järven rannalla. Upseerin emäntä sitoo tiukasti, yöllä vartija nukahtaa ja kirgiisit vievät kamelit pois. Kaikki. Naali. He pärjäävät ilman kameleja, melkein ilman ruokaa. 11 hengen osaston jäänteet. Ne, jotka eivät voineet kävellä aamulla, Evsyukov ampui inhimillisesti revolverilla. Mutta he silti saavuttavat Aralmeren, jonkinlaiseen Kirgiin. kyliä. Kaikki syövät pilafia ja nukkuvat. Vain Maryutka kirjoittaa runoutta, mutta luutnantti vierähtää hänen luokseen. Kasvata tytön "lukemaan runoutta" ja onnistuu jopa olemaan nauramatta. sanoo vain, että runot ovat raakoja, kömpelöitä, mutta ilmeisiä. Maryutka alkaa yhtäkkiä kunnioittaa upseeria, kysyy häneltä neuvoja ja jopa irrottaa hänen kätensä. Evsjukov löytää botin täydellisessä toimintakunnossa rannalta, päättää mennä Kazalinskiin, jossa on päämaja. Evsjukovin raportin kanssa matkustaa 4 henkilöä: luutnantti, Maryutka ja kaksi muuta. Aralilla he joutuvat myrskyyn, heistä kaksi, jotka olivat luutnantin ja Maryutkan kanssa, huuhtoutuvat yli laidan. Maryutka ja upseeri pääsevät Barsan saarelle. Kuten Robinson perjantaina. He löytävät kalavajat, sytyttävät suolakalan tulen, kuivaavat vaatteet, asiat etenevät kohti keskinäistä myötätuntoa. Mutta luutnantti sairastuu, botti kantaa sen pois, ja Maryutka on pään yli sinisilmäiseen potilaaseen. Luutnantti on sekaisin, deliriumissaan hän näkee kenraalin, jolla on kissan jalat ja silmät, sitten käy ilmi, että nämä ovat Maryutkan silmät. Lyhyesti sanottuna hän meni ulos hänen luokseen, ja kun hän pyysi tupakkaa, hän antoi minulle frotee ja tupakkapaperin sijaan runojaan. Ja sitten kaikki hänen silmissään kysyy häneltä: missä he sanovat, että tällainen väri on vaarallinen naisille? No, rakastuin, kanto on selvä. Hän kysyi häneltä myös: miksi sinä sekoilet kanssani. Olenko vihollinen? Ja hän: koska en ampunut sinua heti, missasin ensimmäisen laukauksen sinuun, niin minun kohtaloni on sotkea sinut loppuun asti. Yleensä he asuvat saarella, odottavat kalastajia, muuttavat kätevämpään navettaan, löytävät sieltä jauhoja. No, tietysti, rakkaus on porkkana, hän kertoo hänelle Robinsonista, hän sanoo, että miksi kaikki sadut kertovat rikkaista, mutta eivät köyhistä. Täällä he sanovat, että sodan jälkeen minä opin. Minä kirjoitan itse köyhistä. Sitten he riitelevät, kun luutnantti kertoo hänelle halustaan ​​heittää kaikki helvettiin ja paeta edestä, missä on hiljaisempaa: hänellä on mökki Kaukasuksella. kutsuu pientä tyttöä sinne opiskelemaan ja kaikkea muuta. Lyhyesti sanottuna Mashka on hänen kasvoillaan, mutta sitten he tekevät sovinnon, hän kutsuu häntä Amazonin kuningattareksi, mutta hän sanoo, etten jää eläkkeelle, muuten "jos istumme kirjojen ääressä ja jätämme maan sinulle Täysi omistus, teet siihen niin käänteen, että viisi sukupolvea ulvoo verisiä kyyneleitä." Ja lopuksi horisontissa on purje. Maryutka käskee luutnanttia antamaan merkkiä kivääristä, mutta kun laiva tulee lähemmäksi, Maryutka tajuaa, että ne ovat valkoisia. Ja ampuu luutnanttia päähän. Laukauksen aiheuttama silmä katsoo häntä hämmentyneenä ja säälinä. Maryutka repii tunikansa rintaansa vasten ja itkee: ”Mitä minä olen tehnyt? Herää, sairaana! Sinegla azenky!" No, yleisesti ottaen kieli on siistiä, hahmojen puheominaisuudet erinomaiset (melkein unohdin: Maryutkinin suosikki expletiivi-ilmaisu "kalakolera"), erittäin selvä ero luutnantin ja Maryutkan välillä on puheessa, muotokuvan yksityiskohdat ovat Oikein hyvä. mieleenpainuva. Kaikki on mehukasta ja värillistä. Hauskoja tekstityksiä luvuissa, kuten: "Yhdeksäs luku, joka todistaa, että vaikka sydämellä ei ole lakia, mutta tietoisuus määräytyy silti olemisen kautta." Mina tykkäsi.

"Seitsemäs satelliitti"(1926-1927). Cr. sisältö. Toiminnan alkuperä vuosina 1918-1919, Pietarissa ja lähiseudulla. Ch. tarinan sankari Jevgeni Pavlovich Adamov on iäkäs mies, ex. kenraali, oikeustieteen professori. akatemia. Asuu lastenhoitajan Pelageyan kanssa. Hänen poikansa kuoli sodassa, hänen vaimonsa kuoli. Nälkäisenä hän menee torille myymään kalvosinnappeja ja näkee seinällä vainoa koskevan asetuksen. entinen kostoksi yrityksestä. Leninistä (vetoomus punaisesta terrorista). Samana päivänä hänet viedään vankilaan. E.P. ei sitä tukea. Bolshevikit, mutta hän hyväksyy uuden vallan, ei pidä sitä laittomana, Arandarenko kutsuu itseään keskustelussa naapurinsa kanssa historian tarkkailijaksi. Pidätystalossa hänestä tulee päällikkö, tämän todistaja. kuinka kaikki viedään pois. päivä ampua samaa "entistä" kuin hän. Lopulta komissio saapuu. ja käy ilmi, että kerran E.P. kieltäytyi tuomitsemasta kahta alaikäistä. terroristeja, ja nyt yksi heistä on juuri tässä komissiossa (kuten minä sen ymmärrän). E.P. vapauttaa., hän menee kotiin, mutta talokomitea on jo sijoittanut ihmiset ja henkilökohtaiset paperit, kirjeet, päiväkirjat - kaiken, mitä hän esitti. joukkueelle E.P. arvo poltettu. Masentuneena hän pyytää lupaa ottaa muotokuvan vaimostaan ​​ja menee ystävänsä Priklonskyn luo. Mutta hän ajattelee, että E.P. pakeni pidätystalosta, ei usko rasskiin. E.P. että hänet vapautettiin, kysyy E.P. lähteä, vaikka hänellä on lapsia. E.P. palaa pidätystalon komissaarin luo, ja hän vie hänet töihin pesulaksi (tuplaannoksella!), tk. E.P. lapsuudesta lähtien hän pitää peseytymisestä, ja komissaari näki kuinka E.P. siitä tulee hienoa. vuosi E.P. työskentelee pesurina. Sitten toinen komissaari tulee tarkastuksen kanssa ja saa selville, että E.P. asianajaja, oli syyttäjä ja ehdotti. työskentelemään erikoisalalla. E.P. tulee sotilastuomioistuimen tutkijaksi. Judenitšin hyökkäys Peteriä vastaan ​​on alkanut. E.P. työskentelee, matkustaa ympäröiviin kyliin, ympäri piiriä, ja kerran hän, vallankumouksellisen komitean puheenjohtaja ja puna-armeijan sotilas Rybkin, on valkoisten peitossa. Rybkin ja E.P. siirtyä pois yhtenäisyyden tavoittelusta. nag, mutta sitten he itse selviävät valkoisista, tk. valkoiset miehet ripustivat punaisen lipun kotan päälle. Saatuaan tietää, että E.P. - Professori, kenraali, valkoiset upseerit tarjoavat. mennä heidän puolelleen. Kun hän kieltäytyi ammuttuaan hänet. yhdessä Rybkinin kanssa.

Näissä kahdessa tarinassa L. päätteleesotilaallisen intellektuellin kuva... Mutta nämä ovat intellektuellit, jotka tekivät. eri valinta. Luutnantti Govorukha-Youth taistelee Kolchakin puolella, eikä voi ajatella muuta. Hän rakastui omalla tavallaan Maryutkaan (hän ​​pelasti hänen henkensä ja kaiken sen), haaveilee hiljaisesta olemassaolosta jossain kirjojen takana. Hän ei myöskään näe järkeä. sodassa, ei vallankumouksessa, hän ei näe kotimaataan veristen tapahtumien takana, hän uskoo, että ihmisen todellinen kotimaa on ajatus: "Muistan kirjat, haluan mennä niiden luo ja haudata itseni, pyytää anteeksi ne, elä heidän kanssaan, mutta inhimitä hänen kotimaataan vallankumouksen, paholaisen ruton vuoksi - älä välitä mukista. Mutta häntä, niin fiksua ja itsekästä filosofista, ylempää ja alentaa vastustavaa ei voida voittaa, hän ei hyväksy vanhaa eikä uutta valtaa. Mutta hän halveksii myös uutta. Ei turhaan hän lopulta sanoo, ettei kamppailu ole vielä ohi, että hän (lue - pitää hänestä): "hänen pitää vielä elää, puristaa hampaitaan, purra kuin susi, jotta hän haisi hampaat ympäriinsä ! ... kulttuuria, joten tässä se on loppuun asti." Toinen asia on E.P. Toisaalta hän ymmärtää, että "kaikki on mennyt vinoon", mutta toisaalta hän puhuu uusi hallitus"Meitä ei tuomita, mutta he eivät myöskään tuomitse meitä", hänestä näyttää siltä, ​​​​että jonkinlainen kuori lentää kaupungista, kadulta, mutta samalla kaupunki ei näytä sairaalta, vaan siltä. toipilas. Ei ihme, totellen jonkinlaista vastuutonta tunnetta, hän liimaa ahkerasti lehtiä vetoomuksella ("Eläköön punainen terrori!"), Tunteessaan tekevänsä jotain oikein. Hän ei todellakaan tunnista pöllöjä. voima: "En voi sanoa tunnistavani tapaa, jolla tunnistin vanhan, mutta en myöskään aio vastustaa sitä. Ja minusta ei tule vihollista. Olen ohimenevä... tarkkailija." Mutta minusta näyttää siltä, ​​​​että tässä asemassa ei ole mitään dekadenttia, edes aluksi. Tämä on samanlainen kuin Lavrenevin itsensä hämmennys lokakuun jälkeen. revol. ja kuinka isä L. sanoo pojalleen: "Mene ihmisten kanssa ja seuraa ihmisiä loppuun asti!" - niin minusta näyttää, ja E.P. päättää itse. Tämä selviää, kun hän vastaa. komissaarille, kun häneltä kysyttiin, miksi hän ei yrittänyt löytää itselleen sopivampaa ammattia kuin peseminen: ”Et ehkä usko, mutta ensimmäistä kertaa elämässäni tunsin itseni todella tarpeelliseksi”. E.P.:lle ei olentoja. Mahdollisuus paeta kirjojen luo. Hän olisi voinut lähteä ulkomaille, hän itse puhuu siitä, mutta hän ei voinut. Hänellä on kotimaa, ja tämä kotimaa on Venäjä. Siksi hän kieltäytyi liittymästä Judenichin armeijaan. Hänet "vedetään" Venäjän kiertoradalle: "Et ymmärrä tätä... Et voi ymmärtää... Kun valtava ruumis lentää maailmanavaruudessa, pienet kappaleet vedetään sen kiertoradalle, jopa vastaan heidän tahtonsa. Joten joku seitsemäs seuralainen ilmestyi... ”Jotain muuta kuin henkilökohtainen kiintymys tai vastenmielisyys ohjaa häntä. Kuten tämä. Mielenkiintoista, L. show. se on ilman erityistä patos. Yleensä hänen hahmonsa ovat erittäin eläviä, todellisia. Voit uskoa niihin.

_____________________________________________________________________________

Teoksia (luettelo) tästä aiheesta: I. Babel "Ratsuväki", M. Bulgakov "Valkoinen Kaartti", "Turbiinien päivät", "Juoksu" A. Vesely "Venäjä, pesty veressä", B. Lavrenev "Neljäkymmentä- ensimmäinen", B. Pasternak "Tohtori Živago", Serafimovitš "Rautavirta", A. Fadeev "Tappio", I. Shmelev "Kuolleiden aurinko", M. Sholokhov "Donin tarinat"

1900-luvun lopulla, maassamme tapahtuneiden tapahtumien jälkeen, voimme suhteellisen puolueettomasti tarkastella sitä, kuinka maanmiehemme kuvasivat tapahtumia, joita kutsuttiin sisällissodaksi. Tietysti niillä, jotka kirjoittivat sodasta, oli oma selkeästi ilmaistu kantansa.

Bolshevikit kirjailijat

Nämä ovat Serafimovich, Sholokhov, Furmanov, Fadeev, heille:

• sota on oikeudenmukaista
• neuvostohallinnon vihollisia vastaan,
• Sankarit teoksissaan jakautuvat selvästi ystäviin ja vihollisiin. Heidän vihamielisyytensä on sovittamaton.

Älylliset kirjailijat

Puolueettomat kirjoittajat (näitä ovat I. Shmelev, M. Bulgakov, B. Pasternak):

• sota on veljesmurha,
• bolshevikkien voima tuo tuhoa, turmelee ihmisiä,
• mutta Whiten teot eivät ole yhtä kauheita.

Kaikki venäläiset kirjailijat ovat yhtä mieltä yhdestä asiasta: sota on julma, ihminen katkeroituu sodassa, hänen on rikottava yleismaailmallisia inhimillisiä moraalilakeja.

Sodan käsite ja ihmisen kuva teoksissa

Kuten veljessota näkyy kaikissa teoksissa, yhteiskuntapoliittisista arvioista riippumatta. Mihail Sholokhov tarinassa "Syntymämerkki" näyttää kuinka isä tappaa poikansa ja vain syntymämerkin perusteella saa tietää, että hänestä on tullut äänimurha. Baabelin ratsuväessä puna-armeijan poika sanelee kirjoittajalle kirjeen, jossa hän kertoo kuinka hänen vanhempi veljensä kidutti isäänsä, koska tämä oli vihollinen, kuinka hänet myöhemmin tapettiin. Sisällissodan veljesmurhaa tuntee Boris Pasternakin romaanin sankari Juri Živago, lääkäri, jonka tehtävänä on pelastaa ihmishenkiä. Mihail Bulgakovin näytelmän "The Run" sankari, Valkokaartin kenraali Khludov, kantaa raskaalla taakana käskyllään hirtettyjen ihmisten muistoa.

Lähes kaikissa töissä keskustassa on henkilö, joka ottaa vastuun muista ihmisistä - komentaja.

A. Fadeevin romaanin "Tappio" keskellä on partisaaniosaston komentajan Levinsonin kuva. Tämän henkilön elämä on alisteinen vallankumouksen palvelukselle, vallankumouksellisen tarkoituksenmukaisuuden nimissä komentaja toimii. Hän kasvattaa taistelijansa (Frost), hän ottaa vastuun itsestään joka tapauksessa. Mutta vallankumouksellinen tarkoituksenmukaisuus vaatii julmuutta ei vain niitä kohtaan, jotka ovat ja joita pidetään vihollisina, vaan myös niitä kohtaan, jotka yksinkertaisesti estävät vallankumouksen. Samalla Levinsonin toiminnasta tulee järjetöntä: hän ja hänen joukkonsa taistelevat työväen puolesta, mutta eron säilyttämiseksi Levinson pakotetaan ottamaan sika korealalaiselta (yksinkertaiselta talonpojalta, jonka puolesta käydään sotaa ), korealainen perhe todennäköisesti kuolee nälkään talvella, Levinson antaa käskyn myrkyttää kuolemaan haavoittunut Frolov, koska haavoittuneet estävät osaston etenemisen.

Siten vallankumouksellinen tarkoituksenmukaisuus korvaa humanismin ja ihmisyyden käsitteen.

Upseerit ovat M. Bulgakovin romaanin ja näytelmien sankareita. Aleksei Turbin on läpäissyt venäläinen upseeri saksan sota, todellinen sotilasupseeri, jonka tavoitteena on puolustaa isänmaata, eikä taistella sitä vastaan omia ihmisiä... Bulgakov osoittaa, että Petliuran valta Kiovassa ei ole parempi kuin bolshevikkien valta: ryöstöt, urasuoritukset vallassa, väkivalta siviiliväestöä kohtaan. Aleksei Turbin ei voi taistella omaa kansaansa vastaan. Ja ihmiset sankarin mukaan tukevat bolshevikkeja.

Sodan tulos on kuolema, autio.

Se on autiouden, kuolleen maan, ihmisten ilman tulevaisuutta paatos, joka kuuluu Ivan Shmelevin "Kuolleiden aurinkoon". Toiminta sijoittuu Krimille, joka ennen vallankumousta oli kukoistava paratiisi ja nyt sisällissodan jälkeen muuttunut autiomaaksi. Myös ihmisten sielut muuttuvat autiomaaksi.

Rakkaus ja moraalinen valinta sisällissotaa koskevissa romaaneissa

Väärin ymmärretty ajatus sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta horjuttaa yhteiskunnallista tasapainoa ja tekee proletaarit rosvoiksi, tekemättä heistä rikkaampia.

Vallankumous ja sisällissota eivät ole rakkauden aikaa.

Mutta kirjailijat eivät voi olla puhumatta ikuisesta. B. Lavrenevin tarinan "Neljäkymmentäensimmäinen" sankareita ovat valkokaartin upseeri Govorukha-Otrok ja puna-armeijan sotilas Maryutka. Kohtalon ja kirjailijan tahdosta he joutuvat saarelle, joka on kaukana sisällissodasta, ja heidän välillään leimahtaa tunne. Mutta Maryutka tappaa rakkaansa joutuessaan sosiaalisen valinnan eteen - vallankumous on kaiken yläpuolella, inhimillisen onnen ja ikuisen rakkauden yläpuolella.

Abstrakti ajatus yleismaailmallisesta ihmisrakkaudesta hämärtää rakkauden tiettyä henkilöä kohtaan ennen vallankumouksen ja sisällissodan sankareita.

Joten "Chevengurin" sankari A. Platonov Kopenkin rakastaa Rosa Luxemburgia, jota hän ei ole koskaan nähnyt.

Jokainen sota asettaa ihmiselle moraalisen valinnan ongelman.

Kuten jo mainittiin, vallankumouksellisille tällainen moraalinen valinta on yksiselitteinen: kaikki, mikä palvelee vallankumousta, on tarkoituksenmukaista.

Venäläiselle älymystölle tämä valinta on erittäin vaikea.

• Toisaalta älymystö osallistui vallankumoukseen tai tunsi sitä myötätuntoisesti.
• Toisaalta sisällissodan kauhu ja bolshevikkiterrori käänsivät älymystön pois tapahtumasta tai pakottivat palvelemaan sen ideoita sisäisistä ristiriidoista huolimatta.

"Valkoisten ja punaisten julmuudet kilpailivat julmuudessa, vuorotellen lisääntyen vastauksena toisilleen, ikään kuin moninkertaistuivat. Veri sai minut sairaaksi, se nousi kurkkuuni, ryntäsi päähäni, silmäni uivat sen mukana."

- niin kirjoittaa Boris Pasternak. Hänen sankarinsa ei halua olla kenenkään puolella, koska todellinen venäläinen älymystö vetää puoleensa yleisinhimillinen totuus. Mutta kukaan ei onnistu pysymään poissa sodasta. Täysin erilainen kohtalo - kohtalo, joka tuo sankarittaren bolshevikkien leiriin Lyubov Yarovayan kanssa. Näytelmän kirjoittajan K. Trenevin asema on yksiselitteinen - Ljubov Jarovajan elämä saa merkityksensä vain palvelemalla kansaa, vallankumousta eli bolshevikkeja. Totta, sankarittaren on uhrattava miehensä - luutnantti Yarovoy.

"Verissä pesty Venäjä" - tämä on Stalinin vankityrmissä kuolleen kirjailijan Artjom Veselyn romaanin nimi. Moniääninen Venäjä, taisteleva, valintoihin sotkeutunut, intohimoinen, vahva, tällä tavalla maa esiintyy romaanissa. Sen nimi on symbolinen. Joten on mahdollista määrittää kaikkien venäläisten kirjailijoiden asenne sisällissodan aiheeseen heidän poliittisesta ja sosiaalisesta suuntautumisestaan ​​riippumatta.

Lukemalla teoksia sisällissodasta 1900-luvun lopulla emme voi muuta kuin muistaa Pushkinin sanat:

"Jumala varjelkoon näkemästä Venäjän kapinaa, järjetöntä ja armotonta."

Materiaalit julkaistaan ​​kirjoittajan henkilökohtaisella luvalla - Ph.D. Maznevoy O.A.