सभी विशिष्टताओं के छात्रों के लिए सांस्कृतिक अध्ययन पर व्याख्यान नोट्स। प्राचीन यूनानी समाज में सक्रिय, सक्रिय लोगों को महत्व दिया जाता था

एक ओर, सामूहिकता की एक नई, नीति भावना का विकास, दूसरी ओर, व्यक्तिगत शक्तियों का विकास। एक ऐसे व्यक्ति की आत्म-जागरूकता का विकास जो खुद को और अपने कार्यों को परिभाषित करने की कोशिश कर रहा है; उनके अस्तित्व की प्राकृतिक और सामाजिक परिस्थितियों के सामने।

७वीं - ६वीं शताब्दी के सामाजिक आंदोलन वैचारिक रूप से नैतिक उपदेश में, धार्मिक किण्वन में, ओलंपिक धर्म और पौराणिक कथाओं के संकट में। "सत्य" (डाइक), "न्याय", जो पहले से ही हेसियोड के विश्वदृष्टि में इतना महत्वपूर्ण स्थान रखता है "(पीपी। 61, 63), लिखित कानून के लिए संघर्ष के नारे बन जाते हैं, और फिर - उन्नत समुदायों में - अधिक कट्टरपंथी के लिए पुलिस जीवन का पुनर्गठन और कुलीनता के लाभों का विनाश। ग्रीक विचार समाज की नींव को "कानून" में देखना शुरू कर देता है। "कानून राजा है," कवि पिंडर बाद में कहते हैं। एक नागरिक का पहला कर्तव्य नीति के कानूनों का पालन करना है। इसके अनुरूप, "वीरता" का आदर्श, जिसमें नागरिक गुणों, भौतिक गुणों, परिवर्तनों का संपूर्ण योग होता है। और नैतिक। इन गुणों के कब्जे का दावा मुख्य रूप से अभिजात वर्ग द्वारा किया जाता है, जो उनके साथ उनके पारंपरिक अधिकारों को सही ठहराता है। क्या कुलीन "वीरता" को एक गुज़रने वाले के रूप में देखा जाता है? विरासत द्वारा और जिम्नास्टिक प्रशिक्षण और "संगीत" शिक्षा के आधार पर परवरिश की एक प्रणाली द्वारा समर्थित है, जो कि "अनुकरणीय" कार्यों के बारे में अभिजात वर्ग की उपदेशात्मक कविता और इसकी किंवदंतियों को आत्मसात करता है। पौराणिक नायक... अभिजात वर्ग के विचारकों के बीच, "अच्छा" शब्द लगभग "महान", "बुरा" - "महान नहीं" के बराबर हो जाता है। इस कुलीन आदर्श के विपरीत, "न्याय" या "ज्ञान" (सोफिया) को उजागर करते हुए, "वीरता" की अन्य समझ बनाई जाती है।

"ज्ञान" के आदर्श का जन्म पहले से ही पारंपरिक धार्मिक और पौराणिक व्यवस्था की आलोचना से जुड़ा है। इस आलोचना ने समीक्षाधीन अवधि के अंत में "एशिया माइनर के आयोनियन शहरों में, गुलाम-मालिक वर्ग की सबसे पूर्ण जीत के स्थानों में" सबसे कट्टरपंथी रूप लिया। ओलंपिक धर्म के मानवकृत देवता एक बेतुके और अनैतिक कथा के रूप में प्रकट होने लगे, प्राकृतिक घटनाओं को प्रकृति के आंतरिक विकास के आधार पर, देवताओं के प्रभाव की धारणा के बिना, एक प्रणाली में लाने के प्रयास दिखाई देने लगे। "क्रमबद्धता" ("अंतरिक्ष") का विचार पोलिस से प्रकृति तक ले जाया जाता है। इस प्रकार इओनिया में यूनानी विज्ञान और दर्शन का निर्माण हुआ। दूसरी ओर, यूरोपीय ग्रीस में किसान अशांति धार्मिक आंदोलनों के साथ थी जिसने भूमिगत ताकतों के कृषि धर्म, मरने और पुनर्जीवित देवताओं की पूजा, डेमेटर और कोरा की पंथ (पृष्ठ 1 9), विशेष रूप से भगवान डायोनिसस, सांप्रदायिकता पर प्रकाश डाला। एक पवित्र कार्य में देवता के साथ, "रहस्य"। जबकि कुलीन धर्म ने मनुष्य को ईश्वर से एक रसातल से अलग कर दिया, इस शानदार रेखा के साथ बड़प्पन ("ज़ीउस के पालतू जानवर", यानी देवताओं के वंशज, "राजा") और लोगों के बीच की वास्तविक रेखा की पुष्टि की। रहस्यों ने प्रत्येक प्रतिभागी की तुलना एक पवित्र क्रिया में एक देवता से की, और इसलिए उनमें से अधिकांश प्रकृति में अधिक लोकतांत्रिक थे। अत्याचारियों ने, अभिजात वर्ग के खिलाफ अपने संघर्ष में, डायोनिसस के पंथ को सख्ती से पेश किया, जबकि जनता के बीच धार्मिक उत्तेजना को राजनीतिक रूप से बेअसर और बेअसर करने की कोशिश की: उदाहरण के लिए, एथेंस में, अत्याचारी पिसिस्ट्रेटस ने ग्रेट डायोनिसियोस की दावत की स्थापना की, जिसने एक खेला ग्रीक नाटक के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका (पृष्ठ 107)।

परीक्षण कार्य नंबर 1

"प्राचीन काल की सभ्यताएँ"।

विकल्प 1।

भाग 1

1. एक आधुनिक व्यक्ति प्रकट हुआ
ए) 2-1.5 अरब साल पहले बी) 4-3 मिलियन साल पहले
सी) 100-40 हजार साल पहले डी) 6-5 हजार साल पहले
2. चीनी राज्य और सभ्यता का विकास विचारों पर आधारित था
a) बौद्ध धर्म b) ताओवाद
सी) वेदवाद डी) कन्फ्यूशीवाद
3. प्राचीन पूर्वी शासक
क) अपनी प्रजा पर असीमित अधिकार रखता था
बी) बाहर हो गया सर्वोच्च बड़प्पन
ग) केवल धार्मिक कार्य थे
डी) के पास कोई संपत्ति नहीं थी

4. प्राचीन पूर्वी निरंकुशता की विशेषता है
क) राज्य के शासन में लोगों की भागीदारी
बी) अपने विषयों पर राज्य का सर्वव्यापी वर्चस्व
ग) कर प्रणाली की कमी
डी) लिखित कानूनों की कमी

5. इतिहासकार पुरातनता की शुरुआत मानते हैं
a) IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व की सीमा एन.एस. बी) III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व की सीमा। एन.एस.
c) दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। एन.एस. d) पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत एन.एस.
6. यूनानी धर्म और पौराणिक कथाओं की विशेषता थी
क) पौराणिक कथाओं की व्यवस्थित प्रकृति
बी) एकेश्वरवाद
सी) एक ग्रीक पैन्थियॉन का डिजाइन
डी) मंदिरों और पूजा की कमी
ई) देवताओं के अपने स्वयं के देवताओं के प्रत्येक शहर में अस्तित्व
7. रोमन कानून में इसे तैयार किया गया था
ए) निजी सहित संपत्ति की अवधारणा
b) केवल रोमन नागरिकों का अधिकार
ग) दासता के दायित्व का औचित्य
घ) अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का अधिकार
8. राज्य के एक विशेष रूप के निर्माण में योगदान देने वाले कारक - निरंकुशता:

ए) पदानुक्रमित प्रणाली

बी) सामूहिक कार्य को व्यवस्थित करने की आवश्यकता

सी) एक व्यापक प्रशासनिक प्रणाली

डी) एक सख्त संगठन, एक मजबूत केंद्र सरकार की आवश्यकता

9. धार्मिक और दार्शनिक शिक्षा बौद्ध धर्म का जन्म हुआ:

ए) चीन में बी) भारत में

C) बाबुल में d) मिस्र में

10. प्राचीन भारतीय समाज की विशेषता:

ए) सामाजिक असमानता बी) जाति व्यवस्था

सी) संपत्ति स्तरीकरण डी) पितृसत्तात्मक परिवार

11. यूनानी सभ्यता की विशेषता है:

ए) उपनिवेश बी) परंपरा

सी) पदानुक्रम डी) जाति

12. प्राचीन यूनानी समाज में निम्नलिखित को महत्व दिया जाता था:

ए) व्यक्तित्व पंथ

बी) अपने हितों को राज्य के अधीन करने की क्षमता

सी) प्रतिस्पर्धा का सिद्धांत

डी) सामूहिकता की भावना

13. इतिहासकार रोमन गणराज्य को कहते हैं:

ए) लोकतांत्रिक बी) अभिजात वर्ग

सी) कुलीन डी) शाही

14. देवताओं के देवताओं के लिए प्राचीन रोमसंबंधित:

ए) ज़ीउस और हेरा बी) बृहस्पति और जूनो

सी) एथेना और अपोलो डी) मंगल और शुक्र

भाग 2

नवपाषाण क्रांति, निरंकुशता, प्राचीन दासता, हेलेनिज्म, मिथक।

2. मानव विकास के मुख्य चरणों को कालानुक्रमिक क्रम में व्यवस्थित करें।

1. कौशल के एक आदमी का उदय

बी) आस्ट्रेलोपिथेकस की उपस्थिति

1. होमो सेपियन्स का उदय

डी) एक होमो इरेक्टस की उपस्थिति

4. दस्तावेज़ का एक अंश पढ़ें और सत्रीय कार्यों को पूरा करें

1. बीजान्टियम में शाही शक्ति की विशेषताओं की सूची बनाएं।
2. यह पश्चिमी यूरोप के राजाओं की शक्ति से किस प्रकार भिन्न था?
3. सम्राट में क्या गुण होने चाहिए?
4. बीजान्टिन सम्राट के इन गुणों की ठीक-ठीक सराहना क्यों करते थे?

परीक्षण कार्य नंबर 1

"प्राचीन काल की सभ्यताएँ"।

विकल्प 2।

भाग 1

1. नवपाषाण क्रांति के संकेत
क) अनाज की खेती और पशुओं को पालना
बी) अनुपस्थिति निजी संपत्ति
ग) मुख्य रूप से खानाबदोश छविजिंदगी
डी) अस्तित्व पड़ोस समुदाय
ई) आदिवासी देवताओं का उद्भव
च) सभा की प्रधानता

2. IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर। एन.एस.
a) पहली सभ्यताओं का उदय हुआ
b) नवपाषाण क्रांति शुरू हुई
सी) एक आधुनिक आदमी दिखाई दिया
d) धर्म का जन्म हुआ

3. मानव जाति का आदिमता से सभ्यता में परिवर्तन हो चुका है
ए) 40 हजार साल पहले बी) 9वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में एन.एस.
ग) द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। एन.एस. d) IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर। एन.एस.

4. यूनानी सभ्यता का सबसे पुराना चूल्हा
a) एथेंस b) स्पार्टा
सी) आयोनिया डी) क्रेते
5. ग्रीक पोलिस के एक नागरिक का अधिकार था
क) शिल्प और व्यापार में संलग्न होना
b) अपने बेटे को गुलामी में बेच दो
ग) सरकार में भाग लेना
d) सैन्य अभियान में भाग लेने से इंकार करना
ई) दुश्मन से अपनी नीति की रक्षा करें
6. ऑक्टेवियन अगस्त
a) पहले रोमन सम्राट बने
b) सबसे पहले रोम में अनिश्चितकालीन तानाशाही की स्थापना की
c) एक प्रसिद्ध रोमन कवि थे
d) रोमन कानून की संहिता के निर्माण के लिए प्रसिद्ध हुआ

7. पूर्वी समाजों की एक विशेषता उनकी सख्त थी:

ए) पदानुक्रम बी) जाति

सी) धार्मिकता डी) अलगाव

8. प्राचीन समाजों में मुख्य उत्पादन इकाई थी:

ए) पितृसत्तात्मक परिवार बी) ग्रामीण समुदाय

सी) व्यापारियों का निगम डी) पड़ोस समुदाय

9. पूर्वी समाज की आबादी का सबसे विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग:

ए) आदिवासी और सैन्य अभिजात वर्ग

बी) कारीगर और व्यापारी

सी) राजा और पुजारी

डी) अधिकारी और सैनिक

10. प्राचीन पूर्वी राज्यों में राज्य का एक विशेष रूप विकसित हुआ:

ए) निरंकुशता बी) राजशाही

सी) अत्याचार डी) तानाशाही

11. रोमन गणराज्य का मुख्य अंग:

ए) फोरम बी) वाणिज्य दूतावास

सी) सीनेट डी) कैपिटल

12. यूनानी नीति कहलाती है:

ए) एक नागरिक समुदाय बी) एक ग्रामीण समुदाय

सी) पितृसत्तात्मक समुदाय डी) शहरी समुदाय

ए) देशभक्त

बी) डेमो

सी) अभिजात वर्ग

डी) प्लेबीयन्स

14. प्राचीन ग्रीस के देवताओं के देवताओं में शामिल हैं:

ए) ज़ीउस और हेरा

बी) बृहस्पति और जूनो

सी) एथेना और अपोलो

डी) मंगल और शुक्र

भाग 2

1. अवधारणाओं की परिभाषा दें:

सभ्यता, महानगर, अत्याचार, गणतंत्र, नीति।

2 . सही कथनों पर "+" का निशान लगाएँ।

3. शब्द और उसकी परिभाषा का मिलान करें।

4. पैगंबर मुहम्मद की जीवनी से अंश पढ़ें और उस घटना को इंगित करें जिसका वह उल्लेख करता है।

इस्लाम के पांच स्तंभ कौन से हैं?

इस्लाम और अन्य विश्व धर्मों में क्या अंतर है?

उत्तर।

विकल्प 1. विकल्प 2.

1. ए 1.ए, बी, ई
2. घ 2.a
3. एक 3.3
4. बी 4.डी
5. 5 बजे
6. ए, डी 6.ए
7. एक 7.a
8. ए, बी 8.बी
9. ख 9.सी
10. बी 10.ए
11. एक 11.सी
12. बी 12.ए
13. बी 13.ए, डी
14. बी, डी 14.ए, सी

ग्रीक शहर-राज्यों में प्रमुख वर्ग प्राचीन पूर्वी समाजों में प्रमुख वर्ग से संरचना में भिन्न था। देशों में प्राचीन पूर्वशासक वर्ग के मुख्य तबके पूर्वी निरंकुशता के राज्य तंत्र, दरबारी कुलीनता, नौकरशाही तंत्र, कई पुरोहितों और सैन्य अभिजात वर्ग के साथ निकटता से जुड़े हुए थे। गणतंत्रात्मक संरचना वाले ग्रीक शहर-राज्यों में, कोई दरबारी बड़प्पन, राज्य नौकरशाही, सैन्य वर्ग के समाज से अलग, और एक शक्तिशाली पुरोहितवाद नहीं था। नीतियों में प्रमुख वर्ग में निजी ज़मींदार, बड़ी कार्यशालाएँ, व्यापारी जहाज, धन की रकम और दास मालिक शामिल थे जिन्हें लाभ के लिए दूसरों को किराए पर दिया जा सकता था।

एथेंस में प्राचीन मूर्तियाँ। फोटो: गेड्समैन

5 वीं - 4 वीं शताब्दी में प्राचीन यूनानी शहर-राज्य। ईसा पूर्व एन.एस. क्षेत्र में छोटे थे, विनम्र थे प्राकृतिक संसाधनऔर कम आर्थिक क्षमता। पोलिस सामूहिक की संरचना, जनसंख्या के मध्य स्तर के अपेक्षाकृत उच्च अनुपात, नागरिक सामूहिक की स्थिरता को बनाए रखने के लिए पोलिस द्वारा किए गए उपायों ने तेज संपत्ति स्तरीकरण में योगदान नहीं दिया। यहां तक ​​​​कि अमीर नागरिकों की किस्मत अपेक्षाकृत मामूली थी, बड़े धन वाले टाइकून के समूह ने काम नहीं किया। २-३ प्रतिभाओं के भाग्य को महत्वपूर्ण माना जाता था (एक प्रतिभा ६ हजार ड्रामा थी), १०-१५ प्रतिभाओं की संपत्ति को बहुत बड़ा माना जाता था। १०० प्रतिभाओं (६०० हजार द्राचमों) के एथेनियन अभिजात निकिया की संपत्ति को अद्वितीय माना जाता था।

शासक वर्ग सजातीय नहीं था, यह कई सामाजिक समूहों में विभाजित था। समूहों में से एक में प्राचीन जमींदार अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि शामिल थे, जिन्होंने अपनी पैतृक परंपराओं को संरक्षित किया था। शिल्प, व्यापार के तीव्र विकास में उनकी रुचि बहुत कम थी। कमोडिटी संबंध... उन्हें अपनी मुख्य आय भूमि के स्वामित्व से प्राप्त होती थी और राजनीतिक जीवनकुलीन व्यवस्था के समर्थकों के रूप में कार्य किया, नागरिकता के थोक की लोकतांत्रिक आकांक्षाओं के विरोध का गठन किया। हालाँकि, संख्यात्मक रूप से इस छोटे से तबके में उच्च सामाजिक प्रतिष्ठा और राजनीतिक अधिकार था। इसके प्रतिनिधि, जिन्होंने अच्छी परवरिश और शिक्षा प्राप्त की, के पास साधन थे, नीतियों के सामाजिक और राजनीतिक जीवन में एक प्रमुख भूमिका निभाई, सर्वोच्च मजिस्ट्रेटों द्वारा चुने गए, और अक्सर सैन्य अभियानों का नेतृत्व किया। जमींदार अभिजात वर्ग का एक हिस्सा (सबसे हड़ताली उदाहरण एथेनियन पेरिकल्स है) अपने समूह के संकीर्ण वर्ग, स्वार्थी हितों को दूर करने में सक्षम था और ऐतिहासिक आवश्यकता को महसूस करते हुए, लोकतांत्रिक तत्वों के पक्ष में चला गया और ईमानदारी से थोक की सेवा की नागरिकता।

दूसरे समूह में शासक वर्ग का सबसे गतिशील हिस्सा शामिल था - शिल्प कार्यशालाओं के मालिक, व्यापारी जहाज, बड़ी रकम, घर, दास दल, वस्तु सम्पदा, समाज के तेजी से आर्थिक विकास में रुचि रखने वाले, सांस्कृतिक उपलब्धियों का प्रसार , एक सक्रिय विदेश नीति, और लोकतांत्रिक संस्थाओं की शुरूआत। इसका राजनीतिक कार्यक्रम एक उदार लोकतंत्र था। इस स्तर के भीतर, बदले में, नागरिकता के अधिकार वाले व्यक्तियों और तथाकथित मेटेक में एक विभाजन था। मुक्त अमीर लोग, जिनके पास कभी-कभी कई दसियों प्रतिभाओं की पर्याप्त संपत्ति थी, लेकिन नागरिकता का अधिकार नहीं था, मेटिक वर्ग के थे, उनके पास सीमित कानूनी क्षमता थी, भूमि संपत्ति का अधिग्रहण नहीं कर सकते थे, काम में भाग नहीं लेते थे। नेशनल असेंबली और कार्यालय के लिए चुने गए। स्वाभाविक रूप से, इसने उनकी आर्थिक और सामाजिक गतिविधियों को बाधित कर दिया, संबंधों में एक निश्चित तनाव को जन्म दिया और राजनीति में घर्षण का आधार बनाया।

सैन्य हार के समय, आंतरिक राजनीतिक संघर्ष के तेज होने, सामाजिक स्थिति की जटिलताओं के दौरान, धनी मेटिक्स के कुछ समूहों ने नागरिक अधिकारों की मांग की। इसलिए, 403 ईसा पूर्व में एथेंस में कुलीन वर्गों के शासन को उखाड़ फेंकने और लोकतंत्र की बहाली के बाद। एन.एस. मेटेक का हिस्सा, जिसने थर्टी के तथाकथित अत्याचार के खिलाफ लड़ाई में सक्रिय रूप से मदद की, को एथेनियन नागरिकता के अधिकार प्राप्त हुए। नेशनल असेंबली, एक अपवाद के रूप में, व्यक्तिगत मेटेक को महान योग्यता के लिए नागरिकता के अधिकार प्रदान कर सकती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, पैशन के सबसे अमीर मार्करों में से एक, चौथी शताब्दी के मध्य में एक समृद्ध विनिमय कार्यालय का मालिक। ईसा पूर्व ई।, जिसने पेश किया बडी रकमथके हुए एथेनियन खजाने में, सभी आगामी परिणामों के साथ एक एथेनियन नागरिक के अधिकार प्राप्त किए।

शासक वर्ग के भीतर अपने हितों और यहां तक ​​कि विभिन्न समूहों का अस्तित्व राजनीतिक एजेंडाउनके बीच खुले संघर्ष का आधार बनाया, जो 5 वीं-चौथी शताब्दी के ग्रीक शहर-राज्यों में सामान्य सामाजिक स्थिति को जटिल नहीं बना सका। ईसा पूर्व एन.एस.

आंतरिक तनाव को कम करने के उद्देश्य से ग्रीक शहर-राज्यों में सामाजिक नीति की विशेषताओं में से एक, धनी नागरिकों के बीच तथाकथित मुकदमेबाजी का वितरण था। विभिन्न प्रकार के मुकदमे थे: कोरिजिया - गाना बजानेवालों की सामग्री (कलाकारों की भर्ती, पूर्वाभ्यास सहित) और सार्वजनिक उत्सवों में से एक में इसकी भागीदारी; व्यायामशाला - जिम्नास्टिक और अन्य का संगठन खेल, प्रतिभागियों, उनके शिक्षकों के भुगतान सहित, प्रशिक्षण प्रदान करना, प्रतियोगिताओं के स्थानों को सजाना, और त्रैमासिक - ट्राइरेम्स के युद्धपोत के उपकरण (राज्य ने जहाज के लकड़ी के कंकाल प्रदान किए, और ट्राइआर्क को पूरा करना था यह अपने खर्च पर, टैकल तैयार करता है, पाल की आपूर्ति करता है, भर्ती करता है और चालक दल को प्रशिक्षित करता है) ... लिटुरजी को राज्य द्वारा धनी नागरिकों पर भारी बोझ माना जाता था। मुकदमेबाजी की शुरूआत व्यक्तिगत मालिकों द्वारा दास श्रम के शोषण से प्राप्त आय का एक प्रकार का आंशिक पुनर्वितरण था और राज्य के पक्ष में हर चीज के हितों की अभिव्यक्ति के रूप में निर्देशित किया गया था; यह शासक वर्ग से कम सजातीय नहीं था, उदाहरण के लिए, एथेंस में। स्पार्टियेट्स के बीच, व्यापार और शिल्प बड़प्पन का कोई स्तर नहीं था, और मेटिक्स से भी कम। स्पार्टियेट्स अपने खेतों को व्यवस्थित करने में शामिल नहीं थे, उत्पादन के साथ उनका संबंध न्यूनतम था। स्पार्टियट्स एक वर्ग थे - जमींदारों, हेलो मालिकों की एक संपत्ति, हालांकि उनमें से जमीन के बड़े और छोटे भूखंडों के मालिक थे। चतुर्थ शताब्दी में। ईसा पूर्व एन.एस. इस कमोबेश एकीकृत वर्ग के भीतर, संपत्ति असमानता बढ़ रही है, एक ही हाथों में भूमि जोत की एकाग्रता, भूमिहीन स्पार्टियाट्स की संख्या, जिन्हें "अवरोही" (हाइपोमेयन) कहा जाने लगा, की संख्या बढ़ रही है। 400 ईसा पूर्व में। एन.एस. एफ़ोर एपिटाडियस के सुझाव पर, स्पार्टा में एक कानून पारित किया गया जिसने भूमि जोत की इच्छा और दान की अनुमति दी, जिसने एक हाथ में भूमि की एकाग्रता की प्रक्रिया को मजबूत किया। स्पार्टियेट्स के निपटान में पेलोपोनेसियन युद्ध और अन्य सैन्य अभियानों के दौरान कब्जा किए गए सोने और चांदी, दास, भूमि जोत की एक महत्वपूर्ण मात्रा थी। हालांकि, इन निधियों ने उत्पादन की गहनता के आधार पर आर्थिक प्रणाली के पुनर्गठन का नेतृत्व नहीं किया। केवल जीने की विलासिता, शासक वर्ग की खपत बढ़ी है, और विभिन्न राजनीतिक समूहों के बीच घर्षण तेज हो गया है।

प्राचीन यूनानी सभ्यता बाल्कन प्रायद्वीप पर दिखाई दी और इसमें एशिया माइनर (वर्तमान तुर्की का पश्चिमी भाग) का पश्चिमी तट भी शामिल था। बाल्कन प्रायद्वीप तीन तरफ से तीन समुद्रों द्वारा धोया जाता है: पश्चिम से आयोनियन, दक्षिण से भूमध्यसागरीय और पूर्व से एजियन। आप यह भी याद कर सकते हैं, यदि आप मानसिक रूप से बाल्कन प्रायद्वीप की कल्पना करते हैं, तो यह मुख्य रूप से पहाड़ी इलाकों का प्रतिनिधित्व करता है, वहां पर्याप्त उपजाऊ घाटियां नहीं हैं और मुख्य प्रकार की अर्थव्यवस्था मुख्य रूप से पशु प्रजनन (भेड़ और बकरियों को खिलाना) थी। वे कृषि में भी लगे (वे अंगूर (शराब) और जैतून (जैतून का तेल) उगाते थे, लेकिन केवल दो मैदानों में। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि सुविधाजनक समुद्र तट के संबंध में, मछली पकड़ने और नेविगेशन विकसित किए गए थे। सोने की खदानों में समृद्ध, में दक्षिण (फिलोपोन्स के क्षेत्र में) लोहे का खनन किया गया था, पुराने ग्रीस के क्षेत्र में, टिन का खनन किया गया था। निर्माण सामग्री, विशेष रूप से सराहना की और ग्रीस के क्षेत्र में स्थित, संगमरमर है।

प्राचीन नीति।

प्राचीन ग्रीस की संस्कृति में एक संयोजन है पारंपरिक लक्षणसामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक क्षेत्रों में नई घटनाओं द्वारा उत्पन्न पुरातन और यहां तक ​​कि पहले के युगों में वापस डेटिंग, और पूरी तरह से अलग। नए के जन्म का मतलब पुराने की मृत्यु बिल्कुल नहीं था। जिस तरह शहरों में पुराने चर्चों के विनाश के साथ नए चर्चों का निर्माण बहुत कम होता था, उसी तरह संस्कृति के अन्य क्षेत्रों में पुराने कम हो गए, लेकिन आमतौर पर पूरी तरह से गायब नहीं हुए। सबसे महत्वपूर्ण नया कारक जिसने सांस्कृतिक विकास के पाठ्यक्रम पर सबसे महत्वपूर्ण प्रभाव डाला, वह है पोलिस का समेकन और विकास, विशेष रूप से लोकतांत्रिक एक। पोलिस शहर-राज्य का ग्रीक संस्करण है, जैसा कि मध्य पूर्व में था। एक पुरातन पोलिस एक बौने राज्य की राजधानी है, जिसमें इसके अलावा गाँव भी शामिल हैं। कब्जे वाले क्षेत्र के संदर्भ में, एक विशिष्ट ग्रीक पोलिस एक छोटी सी बस्ती (100-200 वर्ग किमी) थी, जहाँ 5 से 10 हजार लोग रह सकते थे। सबसे बड़े शहर स्पार्टा (8400 वर्ग किमी) और एथेंस (2500 वर्ग किमी) थे, जिनकी आबादी 200 हजार लोगों तक थी। कई सौ लोगों की छोटी-छोटी नीतियां भी थीं। ग्रीक पोलिस में एक शहर-राज्य के रूप में, tsarist शक्ति जल्दी गायब हो गई (वास्तविक आवश्यकता की कमी के लिए), अभिजात वर्ग और पुजारी की भूमिका का काफी उल्लंघन किया गया था, और छोटे और औसत सामान्य मालिक (किसान, कारीगर, व्यापारी) आए ​​थे। सार्वजनिक जीवन में सबसे आगे। शहर-राज्य पोलिस मुक्त नागरिकों-मालिकों का एक समुदाय है, एक नागरिक समुदाय, जिसका केंद्र आसपास के गांव गाना बजानेवालों वाला एक शहर था। पोलिस का मुख्य रहने का स्थान, इसका केंद्र अगोरा बाजार चौक था। यहां लोगों की बैठकें होती थीं, लोगों ने अपना माल बेचा, खरीदा, सूचनाओं का आदान-प्रदान किया, राजनीति में लगे रहे। पोलिस में एक गढ़ था, जिसे यूनानियों ने एक्रोपोलिस कहा, अर्थात्। ऊपरी शहर। यह, एक नियम के रूप में, एक पहाड़ी पर स्थित शहर का एक दृढ़ भाग था। नीति का राजकीय खजाना, ओलंपिक देवताओं और नायकों के मंदिर, व्यायामशाला, युवा खेल अभ्यास के लिए एक जगह यहाँ रखी गई थी।

यूनानियों ने पोलिस के बाहर सामान्य मानव जीवन की कल्पना नहीं की थी। केवल इस तरह की जीवन शैली को वे एक स्वतंत्र व्यक्ति, एक वास्तविक हेलेन के योग्य मानते थे, और इसमें उन्होंने सभी बर्बर लोगों से अपना अंतर देखा। पोलिस के निवासियों ने एक समुदाय-पोलिस का गठन किया। पूर्व के विपरीत, पोलिस समुदाय में न केवल ग्रामीण, बल्कि शहरी आबादी भी शामिल थी। कोई भी समुदाय का सदस्य बन सकता है, बशर्ते कि वह राष्ट्रीयता से ग्रीक हो, स्वतंत्र और निजी संपत्ति का मालिक हो। समुदाय के सभी सदस्यों के पास राजनीतिक अधिकार थे और वे सरकारी गतिविधियों में शामिल हो सकते थे। इसलिए, ग्रीक पोलिस को नागरिक समुदाय कहा जाता है। ग्रीस में राज्य समुदाय से ऊपर नहीं था, लेकिन समुदाय से विकसित हुआ था। नीति के भीतर, नागरिक कानून का धीरे-धीरे गठन किया गया, अर्थात। पोलिस के सदस्यों के अधिकारों और दायित्वों को परिभाषित करने वाले कानूनों के कोड बनाए, जिन्होंने पोलिस एकजुटता का आधार बनाया। नागरिक वास्तव में नीति के हितों को व्यक्तिगत से ऊपर रखते हैं। इसलिए पोलिस के पक्ष में धनी लोगों (मूर्तिकला) के दायित्व ने एक सम्मानजनक कर्तव्य के रूप में कार्य किया। नीति में गरीब अमीरों से दूर रह सकते थे। नीति न केवल लगी हुई थी आंतरिक मामलों, लेकिन वह विदेश नीति की गतिविधियों का संचालन भी कर सकता था, उसकी अपनी सेना थी। नीति के सभी नागरिक संभावित योद्धा थे, पुलिस मिलिशिया के सदस्य, जिन्होंने आवश्यक होने पर हथियार उठाए। इस प्रकार, नीति का एक पूर्ण सदस्य अपने आप में एक नागरिक, एक मालिक और एक योद्धा को एकजुट करता है। स्वायत्तता (आत्मनिर्भरता) ग्रीक पोलिस की विशेषता थी: पोलिस के जीवन का आर्थिक आधार किसके द्वारा प्रदान किया गया था कृषिऔर जिस शिल्प में इसके नागरिक लगे हुए थे, उन्होंने शहर-राज्य का सामना करने वाले नागरिक और सैन्य मुद्दों को भी हल किया।

पुरातन काल की शुरुआत तक, अधिकांश नीतियों पर कबीले कुलीन वर्ग, अभिजात वर्ग का शासन था। व्यापार के विस्तार के साथ, मध्यम वर्ग (व्यापारी, कारीगर) मजबूत होने लगा, जो पोलिस के राजनीतिक जीवन में भाग लेने के अधिकार की तलाश करने लगा। पोलिस में दंगे हुए, जिसके उन्मूलन के लिए यूनानियों ने एक शासक को चुना, उसे पूरी शक्ति प्रदान की। ऐसे शासक को तानाशाह कहा जाता था। अक्सर, अत्याचार का उद्देश्य कबीले बड़प्पन की शक्ति के दावों को सीमित करना या दबाना था और निष्पक्ष रूप से इंट्रापोलिस लोकतंत्र के विकास की सेवा करता था, और अत्याचारी ने खुद पोलिस के अधिकांश नागरिकों के डेमो के अधिकारों के रक्षक के रूप में काम किया। 5 वीं शताब्दी की शुरुआत तक। ई.पू. कबीले के कुलीन वर्ग के खिलाफ संघर्ष में अपनी भूमिका निभाने के बाद, अधिकांश नीतियों में अत्याचारियों को लोकतांत्रिक आदेशों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। सामान्य तौर पर, दो प्रकार की सरकारें पोलिस की विशेषता थीं: कुलीन (अल्पसंख्यक शासन) और लोकतांत्रिक (बहुमत शासन)। ग्रीक लोकतंत्र के विकास में दो मुख्य कारक थे: लोकप्रिय सभा का उच्च महत्व और सत्ता का चुनाव। इसकी सामाजिक संरचना के अनुसार, पोलिस को तीन परतों में विभाजित किया गया था: पूर्ण नागरिक, पोलिस समुदाय के सदस्य; नीति के गैर-सदस्य - किसान जिन्होंने अपनी जमीन और मेटेकी (विदेशी) खो दिए हैं; दास (केवल युद्ध के कैदी ही गुलाम बन गए)। ग्रीस में दासता को कुछ स्वाभाविक माना जाता था, और स्वतंत्रता को एक उपहार माना जाता था जो सभी लोगों के लिए उपलब्ध नहीं था।

प्राचीन यूनानी सभ्यता अपने विकास में तीन बड़े चरणों से गुज़री:

प्रारंभिक वर्ग समाज और प्रथम राज्य संरचनाएं तृतीय सहस्राब्दीई.पू. (क्रेते और अचियान ग्रीस का इतिहास);

स्वतंत्र शहर-राज्यों के रूप में शहर-राज्यों का गठन और उत्कर्ष, एक उच्च संस्कृति का निर्माण (XI-IV सदियों ईसा पूर्व में);

यूनानियों द्वारा फारसी राज्य की विजय, हेलेनिस्टिक समाजों और राज्यों का गठन।

प्राचीन ग्रीक इतिहास का पहला चरण प्रारंभिक वर्ग समाजों के उद्भव और अस्तित्व और क्रेते में और बाल्कन ग्रीस के दक्षिणी भाग (मुख्य रूप से पेलोपोनिज़ में) की विशेषता थी। इन प्रारंभिक राज्य संरचनाओं में उनकी संरचना में आदिवासी व्यवस्था के कई अवशेष थे, पूर्वी भूमध्यसागरीय प्राचीन पूर्वी राज्यों के साथ घनिष्ठ संपर्क स्थापित किया और रास्ते में विकसित हुए, पास में, जो कई प्राचीन पूर्वी राज्यों (राजशाही प्रकार के राज्यों में एक विशाल राज्य तंत्र, भारी महल और मंदिर के खेतों, एक मजबूत समुदाय) के पास गया।

ग्रीस में उत्पन्न होने वाले पहले राज्यों में, स्थानीय, पूर्व-ग्रीक आबादी की भूमिका महान थी। क्रेते में, जहां वर्ग समाज और राज्य मुख्य भूमि ग्रीस की तुलना में पहले विकसित हुए, क्रेटन (गैर-ग्रीक) आबादी मुख्य थी। बाल्कन ग्रीस में, प्रमुख स्थान पर आचेयन यूनानियों का कब्जा था, जो तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में आए थे। उत्तर से, संभवतः डेन्यूब क्षेत्र से, लेकिन यहाँ भी, स्थानीय तत्व की भूमिका महान थी। क्रेटन-अचियन चरण को सामाजिक विकास की डिग्री के आधार पर तीन अवधियों में विभाजित किया गया है, और ये अवधि क्रेते और मुख्य भूमि ग्रीस के इतिहास के लिए अलग हैं। क्रेते के इतिहास के लिए, उन्हें मिनोअन्स (क्रेते में शासन करने वाले राजा मिनोस के नाम पर), और मुख्य भूमि ग्रीस के लिए - हेलेनिक (ग्रीस के नाम से - हेलस) कहा जाता है। मिनोअन काल का कालक्रम इस प्रकार है:

प्रारंभिक मिनोअन (XXX - XXIII सदियों ईसा पूर्व) - पूर्व-वर्ग आदिवासी संबंधों का प्रभुत्व।

मध्य मिनोअन काल, या पुराने महलों की अवधि (XXII - XVIII सदियों ईसा पूर्व) - एक राज्य संरचना का गठन, विभिन्न सामाजिक समूहों का उदय, लेखन।

लेट मिनोअन काल, या नए महलों की अवधि (XVII - XII सदियों ईसा पूर्व) - क्रेते का एकीकरण और क्रेटन समुद्री शक्ति का निर्माण, क्रेटन राज्य का उत्कर्ष, संस्कृति, आचेन्स द्वारा क्रेते की विजय और गिरावट क्रेते का।

मुख्य भूमि (अचियान) ग्रीस के हेलेनिक काल का कालक्रम:

प्रारंभिक हेलैडीक काल (XXX - XXI सदियों ईसा पूर्व) आदिम संबंधों का वर्चस्व, पूर्व-ग्रीक आबादी।

मध्य हेलैडीक काल (XX - XVII सदियों ईसा पूर्व) - आदिवासी संबंधों के विघटन की अवधि के अंत में बाल्कन ग्रीस के दक्षिणी भाग में आचेन यूनानियों का बसना।

स्वर्गीय हेलैडीक काल (XVI - XII सदियों ईसा पूर्व) - एक प्रारंभिक वर्ग समाज और राज्य का उदय, लेखन का उद्भव, माइसीनियन सभ्यता का उत्कर्ष और इसका पतन।

दूसरी - पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर। बाल्कन ग्रीस प्रमुख सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और जातीय परिवर्तनों के दौर से गुजर रहा है। बारहवीं शताब्दी के बाद से। ई.पू. एक आदिवासी व्यवस्था में रहने वाले डोरियन के ग्रीक जनजातियों के उत्तर से प्रवेश शुरू होता है। आचेयन राज्य मुरझा जाते हैं और मर जाते हैं, सामाजिक संरचना सरल हो जाती है, लिखित भाषा भूल जाती है। ग्रीस (क्रेते सहित) के क्षेत्र में, आदिम कबीले संबंध फिर से स्थापित हो रहे हैं, और सामाजिक-आर्थिक और सामाजिक विकास का राजनीतिक स्तर कम हो रहा है। इस प्रकार, नया मंचप्राचीन यूनानी इतिहास - पोलिस - आचेयन राज्यों की मृत्यु और डोरियन के प्रवेश के बाद ग्रीस में स्थापित आदिवासी संबंधों के विघटन के साथ शुरू होता है।

प्राचीन ग्रीस के इतिहास का पोलिस चरण, सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक विकास की डिग्री के आधार पर, तीन अवधियों में विभाजित है:

होमरिक काल, या अंधेरे युग, या पूर्व-पोलिस अवधि (XI-IX सदियों ईसा पूर्व) - ग्रीस में आदिवासी संबंध।

पुरातन काल (आठवीं - छठी शताब्दी ईसा पूर्व) - एक पोलिस समाज और राज्य का गठन। भूमध्यसागरीय और काला सागरों के किनारे यूनानियों का बसना (महान यूनानी उपनिवेश)।

ग्रीक इतिहास (५वीं - ४ वीं शताब्दी ईसा पूर्व) का शास्त्रीय काल प्राचीन ग्रीक सभ्यता, तर्कसंगत अर्थव्यवस्था, पोलिस और ग्रीक संस्कृति का उत्कर्ष है।

अपनी विशिष्ट सामाजिक-आर्थिक राजनीतिक संरचना के साथ एक संप्रभु छोटे राज्य के रूप में ग्रीक पोलिस, जिसने उत्पादन के तेजी से विकास, नागरिक समाज के गठन, गणतंत्रीय राजनीतिक रूपों और एक उल्लेखनीय संस्कृति को सुनिश्चित किया, ने 4 वीं शताब्दी के मध्य में अपनी क्षमता को समाप्त कर दिया। . ई.पू. लंबे संकट के दौर में प्रवेश किया। उसने चौथी शताब्दी में एक गंभीर संकट का अनुभव किया। और फारसी राज्य, जिसने अधिकांश प्राचीन पूर्वी दुनिया को एकजुट किया। एक ओर ग्रीक पोलिस के संकट पर काबू पाना, और दूसरी ओर प्राचीन पूर्वी समाज, नए सामाजिक ढांचे और राज्य संरचनाओं के निर्माण के माध्यम से ही संभव हो पाया जो ग्रीक पोलिस प्रणाली और प्राचीन पूर्वी समाज की शुरुआत को जोड़ देगा।

ऐसे समाज और राज्य तथाकथित हेलेनिस्टिक समाज और राज्य थे जो चौथी शताब्दी के अंत में उत्पन्न हुए थे। ईसा पूर्व, सिकंदर महान के विश्व साम्राज्य के पतन के बाद।

प्राचीन ग्रीस और प्राचीन पूर्व के विकास का एकीकरण, जो पहले एक निश्चित अलगाव में विकसित हुआ था, नए हेलेनिस्टिक समाजों और राज्यों का गठन, जो अर्थशास्त्र के क्षेत्र में ग्रीक और पूर्वी सिद्धांतों के अधिक या कम संयोजन और बातचीत का प्रतिनिधित्व करते हैं, सामाजिक संबंधों, राजनीतिक संस्थानों और संस्कृति ने प्राचीन यूनानी (और प्राचीन पूर्वी) इतिहास का एक नया चरण खोला, जो पिछले, वास्तव में अपने इतिहास के पोलिस चरण से बहुत अलग है।

प्राचीन यूनानी (और प्राचीन पूर्वी) इतिहास के हेलेनिस्टिक चरण को भी तीन अवधियों में विभाजित किया गया है:

सिकंदर महान के पूर्वी अभियान और हेलेनिस्टिक राज्यों की प्रणाली का गठन (चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के 30 के दशक);

हेलेनिस्टिक प्रणाली का संकट और पश्चिम में रोम और पूर्व में पार्थिया द्वारा राज्यों की विजय (मध्य-द्वितीय - पहली शताब्दी ईसा पूर्व);

30 ईसा पूर्व में रोमनों द्वारा कब्जा कर लिया गया अंतिम हेलेनिस्टिक राज्य - टॉलेमिक राजवंश द्वारा शासित मिस्र का राज्य - का अर्थ न केवल प्राचीन ग्रीक इतिहास के हेलेनिस्टिक चरण का अंत था, बल्कि प्राचीन ग्रीक सभ्यता के लंबे विकास का अंत भी था।

व्याख्यान से:

प्राचीन ग्रीस ने कृषि के आधार पर आकार लेना शुरू किया। नीतियों का उदय - बंद नागरिक समूह। पोलिस नागरिक कानून विकसित हो गया है (कानून के समक्ष सभी नागरिक समान हैं)। 1 वर्ष की अवधि के लिए चुने गए नागरिकों द्वारा आधिकारिक कार्य किए गए। चुनाव संस्थान। पुजारियों की अनुपस्थिति (पुरोहित कार्यों को नागरिकों द्वारा स्वयं किया जाता था)। निरंकुशता (निरंकुशता) का सिद्धांत, आर्थिक स्वायत्तता - प्रत्येक व्यक्तिगत नीति स्वतंत्र थी।

पुरातन युग में, प्राचीन यूनानी समाज की नैतिकता की मुख्य विशेषताओं का गठन किया गया था। इसकी विशिष्ट विशेषता सामूहिकता की उभरती हुई भावना और एगोनिक (प्रतिस्पर्धी) शुरुआत का संयोजन था, जो एक विशेष प्रकार के गठन से जुड़ा था। राज्य संरचनाग्रीस में - एक पोलिस, एक गणतंत्र के साथ एक नागरिक समुदाय, प्राचीन पूर्व के देशों के विपरीत, सरकार का एक रूप। पोलिस एक शहर-राज्य है जिसमें सभी नागरिकों के कुछ नियम और जिम्मेदारियां थीं। पोलिस विचारधारा और उसके मूल्यों की प्रणाली भी इसी के अनुरूप थी: उच्चतम मूल्य स्वयं समुदाय और उसके लाभ थे, जो प्रत्येक नागरिक के कल्याण को सुनिश्चित करते हैं। पोलिस नैतिकता मौलिक रूप से सामूहिकतावादी थी, क्योंकि पोलिस के बाहर एक व्यक्ति का अस्तित्व असंभव था। पोलिस प्रणाली ने यूनानियों के बीच दुनिया की एक विशेष धारणा को जन्म दिया। उन्होंने उन्हें एक व्यक्ति - एक नागरिक की वास्तविक क्षमताओं और क्षमताओं की सराहना करना सिखाया। वे वही थे जिन्हें उच्चतम तक ऊंचा किया गया था कलात्मक सिद्धांत, प्राचीन ग्रीस के सौंदर्य आदर्श में। लोकतंत्र और मानवतावाद प्राचीन यूनानी संस्कृति और सभ्यता के मुख्य विचार हैं। खेल प्राचीन यूनानियों की एक विशिष्ट विशेषता एगोन थी, अर्थात प्रतिस्पर्धी शुरुआत। होमर की कविताओं में कुलीन अभिजात शक्ति, निपुणता और दृढ़ता में प्रतिस्पर्धा करते हैं, और इन प्रतियोगिताओं में जीत केवल महिमा ला सकती है, भौतिक लाभ नहीं। धीरे-धीरे, एक प्रतियोगिता में जीत के उच्चतम मूल्य के रूप में विचार जो विजेता को गौरवान्वित करता है और उसे समाज में सम्मान और सम्मान देता है, ग्रीक समाज में स्थापित किया जा रहा है। एगोन के बारे में विचारों के गठन ने एक कुलीन प्रकृति के विभिन्न खेलों को जन्म दिया। सबसे पुराने और सबसे महत्वपूर्ण खेल पहली बार 776 ईसा पूर्व में खेले गए थे। ओलंपियन ज़ीउस के सम्मान में और तब से हर चार साल में दोहराया जाता है। वे पांच दिनों तक चले, इस दौरान पूरे ग्रीस में एक पवित्र शांति की घोषणा की गई। विजेता का इनाम केवल जैतून की शाखा थी। तीन बार ("ओलंपियोनिक") खेल जीतने वाले एथलीट को ओलंपियन ज़ीउस के मंदिर के पवित्र उपवन में अपनी प्रतिमा स्थापित करने का अधिकार प्राप्त हुआ। एथलीटों ने दौड़, मुट्ठी कुश्ती, रथ दौड़ में भाग लिया। बाद में ओलिंपिक खेलोंडेल्फी (अपोलो के सम्मान में) में पाइथियन खेलों को जोड़ा गया - विजेता एक लॉरेल पुष्पांजलि, इस्तमियन (भगवान पोसीडॉन के सम्मान में) कुरिन्थ के इस्तमुस पर था, जहां इनाम पाइन शाखाओं की पुष्पांजलि था, और अंत में, नेमियन गेम्स (ज़ीउस के सम्मान में)। सभी खेलों में भाग लेने वाले नग्न थे, इसलिए महिलाओं को मौत के दर्द पर खेलों में भाग लेने की मनाही थी, लेकिन एक एथलीट का सुंदर नग्न शरीर प्राचीन ग्रीक कला के सबसे सामान्य उद्देश्यों में से एक बन गया। लेखन और साहित्य ८वीं - ६वीं शताब्दी की ग्रीक संस्कृति में सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक। ई.पू. सही माना जाता है नई प्रणालीलिखना। फोनीशियन की मध्यस्थता के माध्यम से, यूनानियों ने सेमेटिक वर्णमाला को अपनाया, स्वरों को दर्शाने के लिए कई संकेतों को जोड़कर इसे परिष्कृत किया। मासीनियन युग के प्राचीन शब्दांश लेखन की तुलना में वर्णमाला लेखन अधिक सुविधाजनक था: इसमें केवल 24 वर्ण शामिल थे। ग्रीक वर्णमाला में कई प्रकार थे, जिनमें से सबसे आम आयोनियन वर्णमाला थी, जिसे विशेष रूप से एटिका (एथेंस) में अपनाया गया था। पुरातन काल के दौरान ग्रीक साहित्य में एक नई प्रवृत्ति का निर्माण हुआ। होमर के साथ यूनानियों का युग समाप्त हो गया; अब कवियों का ध्यान पिछली सदियों के वीरतापूर्ण कारनामों से नहीं, बल्कि आज का जीवनएक व्यक्ति की भावनाओं और अनुभवों। इस शैली को गीत कहा जाता है। गीत काव्य का उद्भव और विकास फादर से आर्किलोचस के नाम से जुड़ा है। पारोस (छठी शताब्दी ईसा पूर्व)। अभूतपूर्व शक्ति के साथ, उन्होंने अपनी कविताओं और जुनून के विस्फोटों में व्यक्त किया, और अभिमान, और बदला लेने की इच्छा, और भाग्य के उलटफेर को सहने की इच्छा व्यक्त की। एक हेक्सामीटर के बजाय, आर्किलोचस ने साहित्य में नए आयाम पेश किए - आयंबिक और ट्रोचियस। Fr से एक और Ionian, Anacreon। थियोस (छठी शताब्दी ईसा पूर्व), मानव जाति की स्मृति में मैत्रीपूर्ण दावतों और प्रेम के गायक के रूप में बने रहे, जिनके बाद की शताब्दियों में कई अनुयायी और अनुकरणकर्ता थे। यह एनाक्रेओन के गीत थे जिन्होंने यूनानियों को हर्षित, हर्षित और शांतिपूर्वक दावत देने की प्रसिद्ध छवि बनाई। पुरातन गीतों के बारे में उनके सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधि मिले। लेसवोस 7वीं-छठी शताब्दी के मोड़ पर ई.पू. यह कवि अल्की और बेहतरीन गेय प्रतिभा सप्पो की कवयित्री, जिसे प्रेम कविताओं और एपिथम (शादी के गीत) के लेखक के रूप में जाना जाता है। प्राचीन स्पार्टा कोरल गीतों के विकास का केंद्र बन गया, जिनमें से सबसे आम रूपों में से एक स्तुति थी - भगवान डायोनिसस के सम्मान में एक गीत। ग्रीक दुनिया भर में, कवि पिंडर (6 वीं -5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) की प्रसिद्धि, जिन्होंने सर्वोच्च गुण - अरेते - एक अभिजात वर्ग का जन्मजात गुण, जिसका अर्थ वीरता, शारीरिक पूर्णता, बड़प्पन और गरिमा है, की महिमा पूरे ग्रीक दुनिया में फैली हुई है। हेक्सामीटर होमर की कविताओं और अन्य की एक काव्यात्मक मीटर विशेषता है महाकाव्यों... प्राचीन ग्रीस में आयोनिया एशिया माइनर के पश्चिमी तट के साथ-साथ एजियन सागर के कुछ द्वीपों का नाम था। आर्किटेक्चर पुरातन युग में, ग्रीक कला के मुख्य प्रकार और रूप पहले ही सामने आ चुके हैं, जो तब शास्त्रीय काल में विकसित होंगे। उस समय की ग्रीक वास्तुकला की सभी उपलब्धियां, दोनों रचनात्मक और सजावटी, मंदिरों के निर्माण से जुड़ी हैं। सातवीं शताब्दी में। ई.पू. आदेशों की एक प्रणाली दिखाई दी, अर्थात्। गर्डर-पोस्ट संरचना में भवन के लोड-असर और लोड-असर भागों का एक विशेष अनुपात। दो मुख्य वास्तुशिल्प आदेशों की कलात्मक विशेषताएं निर्धारित की गईं: डोरिक और आयनिक। डोरिक आदेश, मुख्य रूप से दक्षिणी ग्रीस में व्यापक रूप से, स्तंभों की विशालता और व्यापकता, सरल और सख्त पूंजी, स्मारकीयता, पुरुषत्व और अनुपात की पूर्णता के लिए प्रयास करके प्रतिष्ठित था। आयनिक क्रम में, इसके विपरीत, हल्कापन, अनुग्रह, सनकी रेखाओं को महत्व दिया गया था, राजधानी में एक राम के सींग के समान एक विशिष्ट आकार था। थोड़ी देर बाद, ५वीं शताब्दी में। ईसा पूर्व, ग्रीस में कोरिंथियन आदेश दिखाई देता है - शानदार, शानदार, एक जटिल पूंजी के साथ, फूलों की टोकरी के समान। पुरातन युग से डोरिक इमारतों के विशिष्ट उदाहरण कुरिन्थ में अपोलो के मंदिर और पेस्टम में पोसीडॉन थे। हम इस युग के आयनिक मंदिरों के बारे में अधिक जानते हैं प्राचीन साहित्य: उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा नष्ट हो गया था। तो, पूरे ग्रीक दुनिया में, एशिया माइनर (दुनिया के आश्चर्यों में से एक) में इफिसुस शहर में आर्टेमिस का अभयारण्य लगभग हेरा के मंदिर के लिए प्रसिद्ध था। समोस, अपोलो इन डिडिमा (एशिया माइनर)। पुरातन मंदिर की एक विशेषता इसकी समृद्ध पॉलीक्रोम पेंटिंग थी। प्राचीन ग्रीस संगमरमर की संरचनाओं का जन्मस्थान था, लेकिन किसी भी तरह से केवल सफेदी से जगमगाता नहीं था, जैसा कि कभी-कभी सोचा जाता है। कृतियों प्राचीन वास्तुकलारंगों के सभी अलग-अलग रंगों के साथ चमकता है: लाल, नीला, सोना, हरा चमकते सूरज और उज्ज्वल आकाश की पृष्ठभूमि के खिलाफ। मूर्ति पुरातन काल की मूर्तिकला अपूर्णता के लिए उल्लेखनीय थी, एक नियम के रूप में, एक सामान्यीकृत छवि बनाना। ये तथाकथित कुरोस ("युवा") हैं, जिन्हें पुरातन अपोलो भी कहा जाता है। इनमें से कई दर्जन मूर्तियाँ हमारे समय तक जीवित हैं। सबसे प्रसिद्ध अपोलो ऑफ द शैडो की संगमरमर की आकृति है। उस समय की मूर्तिकला की पारंपरिक "पुरातन मुस्कान" विशेषता उसके होठों पर खेलती है, उसकी आँखें खुली हुई हैं, उसके हाथ नीचे हैं और मुट्ठी में जकड़े हुए हैं। छवि ललाट का सिद्धांत पूरी तरह से मनाया जाता है। पुरातन महिला मूर्तियों को तथाकथित कोरा ("लड़कियों") द्वारा लंबे बहने वाले वस्त्रों में दर्शाया जाता है। लड़कियों के सिर को कर्ल से सजाया जाता है, मूर्तियाँ स्वयं अनुग्रह और अनुग्रह से भरी होती हैं। छठी शताब्दी के अंत तक। ई.पू. ग्रीक मूर्तिकारधीरे-धीरे दूर करना सीखा "डोरिक" नाम डोरियन के साथ जुड़ा हुआ है, जो आर्कियन शहरों के विजेता हैं। यूनानियों द्वारा डोरिक आदेश को शक्ति और साहस का अवतार माना जाता था। राजधानी स्तंभ का ऊपरी भाग है। राजधानी ने इमारत के क्षैतिज भाग का समर्थन किया - एक आर्किट्रेव, एक फ्रिज़ और एक कंगनी से युक्त एक प्रवेश द्वार। Architrave एक चिकनी बीम था; फ्रिज़ पर, एक नियम के रूप में, मूर्तिकला रचनाओं को रखा गया था; कंगनी ने एक विशाल छत का गठन किया। पेस्टम दक्षिणी इटली में एक ग्रीक उपनिवेश है। मूल रूप से उनकी मूर्तियों में निहित है। मिट्टी के पात्र नर्क के निवासियों के दैनिक जीवन का एक समृद्ध चित्र ७वीं-६वीं शताब्दी के फूलदान की कला द्वारा तैयार किया गया है। ईसा पूर्व, रंग और रंग के लिए यूनानियों के प्रेम की स्पष्ट रूप से गवाही देता है। जहाजों के आकार उनके कार्यों के समान भिन्न होते हैं। वाइन मिक्सिंग क्रेटर, पिथोस और स्टोरेज एम्फ़ोरस के साथ-साथ जतुन तेल, शराब और अनाज, धूप के लिए छोटी बोतलें, प्लेट, बड़े व्यंजन भी बनाए जाते थे। खेलों में विजेता को शानदार पैनाथेनिक एम्फ़ोरस सौंपे गए, कब्रों पर पतले लेकिथ रखे गए। चीनी मिट्टी की चीज़ें एक व्यक्ति के साथ उसके सभी में जीवन का रास्ता... ७वीं शताब्दी की फूलदान पेंटिंग की कला शैली ई.पू. अक्सर ओरिएंटलाइज़िंग के रूप में जाना जाता है, अर्थात्। पूर्व के करीब। अगली, छठी शताब्दी में। ईसा पूर्व, ग्रीक फूलदान पेंटिंग खुद को प्राच्य प्रभावों से मुक्त करना शुरू कर देती है, और रंगीन, सनकी सचित्र सजावट, प्राच्य कालीनों या कपड़ों पर डिजाइनों की याद ताजा करती है, जीवन से लिए गए दृश्यों को रास्ता देती है। नई, ब्लैक-फिगर शैली का सबसे बड़ा विकास चाल्सिस और एथेंस में हुआ। तो, व्यापक रूप से ज्ञात प्रतिभाशाली एथेनियन मास्टर एक्सेकियस द्वारा चित्रित फूलदान हैं पौराणिक भूखंड: "अकिलीज़ एंड अजाक्स प्लेइंग डाइस" एक्ज़ेकिया के शानदार एम्फ़ोरा को सुशोभित करता है, जिसे ठीक ही पुरातन कला का मोती कहा जाता है। VI सदी के मध्य के आसपास। ई.पू. रेड-फिगर पेंटिंग की तकनीक की खोज की गई थी। एक हल्की पृष्ठभूमि पर काली आकृतियों के बजाय, उन्होंने एक गहरे रंग की पृष्ठभूमि पर हल्के आकृतियों को चित्रित करना शुरू किया - इससे विवरण के अधिक सावधानीपूर्वक विकास की गुंजाइश मिली। रेड-फिगर पेंटिंग के प्रसिद्ध उस्तादों में से, यह यूथिमिस और यूफ्रोनियस का उल्लेख करने योग्य है। पौराणिक कथाओं और होमरिक महाकाव्य के दृश्यों के अलावा, लाल-आकृति शैली के फूलदान प्राचीन हेलेनेस की रोजमर्रा की गतिविधियों और मनोरंजन को दर्शाते हैं। हम युवा पुरुषों को महल, बांसुरी वादक और नर्तकियों, एक शिल्पकार की कार्यशाला, एक स्कूल में अभ्यास करते हुए देखते हैं। छवि में यथार्थवाद के लिए प्रयास, चित्रित आंकड़ों और पोत के आकार के बीच सामंजस्य के लिए इस विशेष अवधि के सिरेमिक को कला पारखी की नजर में विशेष रूप से मूल्यवान बनाता है। उच्च क्लासिक(वी शताब्दी ईसा पूर्व) 5वीं शताब्दी के मध्य में ग्रीस आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक विकास के अपने उच्चतम बिंदु पर पहुंच गया। ई.पू. सदी की शुरुआत में, राजनीतिक और के गुरुत्वाकर्षण का केंद्र सांस्कृतिक जीवनग्रीक दुनिया इओनिया (एशिया माइनर) से और ईजियन द्वीपों से मुख्य भूमि ग्रीस तक चली गई, विशेष रूप से एथेंस - एटिका का केंद्र। ग्रीक संस्कृति की अनूठी पहचान शास्त्रीय युगएथेंस दिया, और एथेनियन राज्य स्वयं राजनीतिक और सांस्कृतिक प्रभावों का स्रोत और एक प्रकार का ट्रेंडसेटर बन गया। एथेंस के शासकों (मुख्य रूप से पेरिकल्स) ने बनाने की मांग की गृहनगरनर्क का सबसे बड़ा सांस्कृतिक केंद्र, ग्रीक दुनिया में मूल्यवान और सुंदर सभी का केंद्र। 5वीं शताब्दी के मध्य में एक जीवंत सामाजिक जीवन एथेंस की विशेषता है। ई.पू. पोलिस के सभी पूर्ण नागरिकों ने राष्ट्रीय सभा में भाग लिया - एक्लेसिया, जिसके पास सर्वोच्च शक्ति थी। एथेनियन राज्य ने अपने नागरिकों के सांस्कृतिक अवकाश का भी ध्यान रखा, जिससे उन्हें उत्सव में भाग लेने, थिएटर का दौरा करने का अवसर मिला। थिएटर की यात्रा के लिए गरीबों को कोषागार - थियोरिकॉन - दो ओबोल से नाटकीय धन का भुगतान किया गया था। एथेंस में, एक विकसित शिक्षा प्रणाली भी थी: सात से सोलह वर्ष की आयु के बच्चों को निजी तौर पर शिक्षित किया जाता था सशुल्क स्कूल: साक्षरता, साहित्य, संगीत, गणित पढ़ाया जाता था। शारीरिक शिक्षा पर बहुत ध्यान दिया गया था। युवाओं के प्रशिक्षण के लिए हॉल और स्नानागारों के साथ कई व्यायामशालाओं ने खेलों को किसी भी एथेनियन नागरिक के अधिकार में बड़प्पन के विशेषाधिकार से बदल दिया है। शिक्षा का उद्देश्य था सर्वांगीण विकासव्यक्तित्व। यहां यूनानियों ने न केवल पुरातनता के अन्य लोगों की पहचान की, बल्कि बाद के युगों के भी। एथेंस में, जहां सबसे अच्छी स्थिति तब मौजूद थी मुक्त रचनात्मकता, अन्य यूनानी शहरों के विद्वानों और कलाकारों द्वारा मांगे गए थे। आर्किटेक्चर शास्त्रीय काल में ग्रीक संस्कृतिऔर कला उच्चतम फूलों के युग का अनुभव कर रही है, जिसमें एथेंस कलात्मक सृजन का मुख्य केंद्र है। वास्तुकला में, इसे अंतिम रूप दिया गया है क्लासिक प्रकारपरिधीय मंदिर। स्मारक निर्माण का सबसे बड़ा दायरा एथेंस में पहुंचा। एथेंस में, एथेनियन एक्रोपोलिस का एक शानदार स्थापत्य पहनावा बनाया गया था, जो किसका प्रतीक बन गया है प्राचीन ग्रीस. निर्माण कार्यऔर एथेनियन एक्रोपोलिस की सजावट की देखरेख पेरिकल्स के एक मित्र, उल्लेखनीय मूर्तिकार फिडियास ने की थी। देवी एथेना-वर्जिन को समर्पित एक्रोपोलिस, पार्थेनन के सबसे बड़े मंदिर के स्तंभ यहां गर्व से खड़े हैं। इतिहास ने इसके रचनाकारों के नाम संरक्षित किए हैं - इक्टिन और कल्लिक्रेट्स। हल्के संगमरमर से निर्मित, 46 डोरिक स्तंभों से घिरा और एक आयनिक फ्रेज़ द्वारा तैयार किया गया, पार्थेनन सद्भाव और गंभीरता का अवतार था। हेलेनिस्टिक काल (IV-I सदियों ईसा पूर्व) हेलेनिस्टिक सभ्यतायह भूमध्यसागरीय, पश्चिमी एशिया और आस-पास के क्षेत्रों के लोगों के भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति, राजनीतिक संगठन के रूपों और सामाजिक जीवन के विकास में एक नया चरण बुलाने के लिए प्रथागत है। साहित्य हेलेनिस्टिक युग का साहित्य कार्यों की संख्या और शैलियों की विविधता में असामान्य रूप से समृद्ध है। हेलेनिस्टिक राजाओं के दरबार में, एक शानदार, परिष्कृत, सीखने वाली अदालत की कविता से भरा हुआ था, जिसके उदाहरण साइरेन के कैलिमाचस की मूर्तियाँ और भजन थे, रोड्स के अपोलोनियस द्वारा महाकाव्य कविता "अर्गोनॉटिक्स", आदि। कविता एक कला बन गई। अभिजात वर्ग के लिए, इसकी बहुत परिष्कृत और अक्सर काल्पनिक शैली रोडोस्कीरेन आदि से बहुत दूर थी, एक मूर्ति और एक महान, पूर्ण लेखांकन ओबोल की एक महाकाव्य कविता - वजन का एक ग्रीक माप, सबसे छोटा चांदी या तांबे का सिक्का। एथेनियन सिल्वर ओबोल का वजन 0.73 ग्राम था और यह एथेनियन कारीगर की औसत प्राचीन कमाई के अनुरूप था। ऐसी समस्याएं जिन्होंने समग्र रूप से समाज को चिंतित किया। सबसे व्यापक रूप से छोटे साहित्यिक रूप थे - शोकगीत और एपिलिया, जिसमें पौराणिक और प्रेम कहानियां प्रबल थीं। हास्य और मीम्स (रोजमर्रा के दृश्य) द्वारा नगरवासियों की रुचि और रुचि को व्यक्त किया गया। विशेष रूप से प्रसिद्ध हेरोड्स के मीम्स थे, जो वास्तविक रूप से शहरी जीवन का चित्रण करते थे। आर्किटेक्चर युग की कला ने तेजी से समृद्धि की अवधि का अनुभव किया। इसने एक अधिक धर्मनिरपेक्ष चरित्र प्राप्त कर लिया और विभिन्न प्रवृत्तियों और शैलियों का मिश्रण था। नए शहरों सहित सक्रिय निर्माण किया गया: सिकंदर महान ने, किंवदंती के अनुसार, उनके सम्मान में अलेक्जेंड्रिया नाम के 70 शहरों की स्थापना की। नए हेलेनिस्टिक शहरों में एक आयताकार आकार और एक बहुत ही तर्कसंगत लेआउट था। पेर्गमम की सड़कें पुराने ग्रीक शहरों की सड़कों से दोगुनी चौड़ी थीं, और हेलेनिस्टिक प्रीने मध्ययुगीन पेरिस की सुविधाओं के मामले में बेहतर थी। विशेष विकासहेलेनिस्टिक युग में सार्वजनिक भवनों और संरचनाओं का निर्माण प्राप्त हुआ। शहरी पहनावा की स्मारकीय प्रकृति अनिवार्य पोर्टिको द्वारा दी गई थी, जो बारिश और धूप दोनों से आश्रय लेती थी। इसके बाद, रोमनों ने इस प्रकार के निर्माण को अपनाया। हेलेनिस्टिक समय की इमारतों को अक्सर विशाल, एक प्रकार का गिगेंटोमैनिया की लालसा की विशेषता थी। यह मुख्य रूप से स्मारकीय वेदियों पर लागू होता है - सिरैक्यूज़ में हिरोन II की वेदी और विशेष रूप से पेर्गम में ज़ीउस की वेदी। उत्तरार्द्ध मुख्य रूप से अपने भव्य फ्रिज़ के लिए प्रसिद्ध है, जो इमारत के तहखाने को घेरता है (इसका आयाम 36 * 34 * 5.6 मीटर है)। ईजियन संस्कृति की सबसे बड़ी उपलब्धि लेखन, तथाकथित शब्दांश लेखन का निर्माण था। महाकाव्य - विशेष प्रकारप्राचीन ग्रीस की कला। होमर की महाकाव्य कविताएँ प्राचीन संस्कृति की उत्कृष्ट कृतियाँ हैं। कविता, नाटक, वास्तुकला, मूर्तिकला का तेजी से फूलना, जिसका साहित्य और कला के आगे विकास पर गंभीर प्रभाव पड़ा, प्राचीन ग्रीस की संस्कृति की विशेषता है।

पोलिस प्रणाली

ग्रीक लोकतंत्र

1. सेंट पीटर्सबर्ग के सभी विशिष्टताओं और क्षेत्रों के छात्रों के लिए पाठ्यक्रम के लिए संगोष्ठी योजनाएं और पद्धति संबंधी निर्देश

   योजनाओं सेमिनार

   दर्शन के सार (मुख्य वर्गों, समस्याओं) के साथ छात्र को परिचित करने के लिए, एक व्यक्ति और समाज के जीवन में इसकी भूमिका, दार्शनिक विचार के विकास में सबसे महत्वपूर्ण चरण,

2. अनुशासन "संस्कृति विज्ञान" पूर्णकालिक शिक्षा में सभी विशिष्टताओं के छात्रों के लिए स्वतंत्र कार्य के लिए संस्कृति विज्ञान पद्धति संबंधी दिशानिर्देश मुरमान्स्क 2009 udk 008. 001 (075) bbk 71 y 73 से 90

   विधिवत निर्देश

   मत्स्य पालन के लिए संघीय एजेंसी संघीय राज्य उच्च व्यावसायिक शिक्षा संस्थान "मरमांस्क राज्य तकनीकी विश्वविद्यालय"

3. कार्य कार्यक्रम

4. कार्य कार्यक्रम

   संस्कृति विज्ञान: कार्य कार्यक्रम, तरीका। निर्देश और काउंटर। सभी विशिष्टताओं IDO / Comp के छात्रों के लिए असाइनमेंट। टी ए चुखनो, एन ए निकितेंकोवा। - टॉम्स्क: एड।

5. सभी विशिष्टताओं के छात्रों के लिए उनकी तैयारी के लिए संगोष्ठियों की योजनाएँ और दिशा-निर्देश Biysk

   संगोष्ठी की योजना