प्रेम साहित्य के शाश्वत विषयों में से एक है। प्यार और निष्ठा के बारे में काम करता है

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यह विषयरूसी लेखकों और सभी समय के कवियों के साहित्य में इसका प्रतिबिंब पाया गया। 100 से अधिक वर्षों के लिए, लोगों ने अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन की कविता की ओर रुख किया, इसमें उनकी भावनाओं, भावनाओं और अनुभवों का प्रतिबिंब पाया गया। इस महान कवि का नाम प्यार और दोस्ती के बारे में कविताओं के एक समूह के साथ जुड़ा हुआ है, सम्मान और मातृभूमि की अवधारणा के साथ, वनगिन और तात्याना, माशा और ग्रिनेव की छवियां उत्पन्न होती हैं। यहां तक कि सबसे सख्त पाठक भी अपने कार्यों में कुछ करीब खोज पाएंगे, क्योंकि वे बहुत बहुमुखी हैं। पुश्किन एक ऐसे व्यक्ति थे जो सभी जीवित चीजों का उत्साहपूर्वक जवाब देते थे, एक महान कवि, रूसी शब्द के निर्माता, उच्च और महान गुणों के व्यक्ति थे। पुश्किन की कविताओं में व्याप्त विभिन्न प्रकार के गीतात्मक विषयों में, प्रेम के विषय को इतना महत्वपूर्ण स्थान दिया गया है कि कवि को इस महान महान भावना का गायक कहा जा सकता है। सारे विश्व साहित्य में आपको और नहीं मिलेगा चमकदार उदाहरणमानवीय संबंधों के इस पक्ष के लिए विशेष झुकाव। जाहिर है, इस भावना की उत्पत्ति कवि के स्वभाव में निहित है, सहानुभूतिपूर्ण, प्रत्येक व्यक्ति में अपनी आत्मा के सर्वोत्तम गुणों को प्रकट करने में सक्षम है। 1818 में, एक पार्टी में, कवि की मुलाकात 19 वर्षीय अन्ना पेत्रोव्ना केर्न से हुई। पुश्किन ने उनकी दीप्तिमान सुंदरता और यौवन की प्रशंसा की। सालों बाद पुश्किन फिर से केर्न से मिले, पहले की तरह आकर्षक। पुश्किन ने उन्हें यूजीन वनगिन के हाल ही में मुद्रित अध्याय के साथ प्रस्तुत किया, और पृष्ठों के बीच उन्होंने विशेष रूप से उनके लिए लिखी गई कविताओं को उनकी सुंदरता और युवाओं के सम्मान में डाला। अन्ना पेत्रोव्ना को समर्पित कविताएँ "मुझे याद है" ख़ूबसूरत लम्हा"एक उच्च और उज्ज्वल भावना के लिए प्रसिद्ध भजन। यह पुश्किन के गीतों के शिखर में से एक है। कविताएं न केवल उनमें निहित भावना की पवित्रता और जुनून के साथ, बल्कि सद्भाव के साथ भी मोहित हो जाएंगी। कवि के लिए प्यार एक स्रोत है जीवन और आनंद की कविता "आई लव यू" रूसी की एक उत्कृष्ट कृति है, उनकी कविताओं में बीस से अधिक रोमांस लिखे गए हैं, और समय बीतने दें, पुश्किन का नाम हमेशा हमारी स्मृति में रहेगा और हम में सबसे अच्छी भावनाओं को जगाएगा। .

लेर्मोंटोव के नाम के साथ खुलता है नया युगरूसी साहित्य। लेर्मोंटोव के आदर्श असीम हैं; वह जीवन के एक साधारण सुधार के लिए नहीं, बल्कि पूर्ण आनंद की प्राप्ति के लिए, मानव स्वभाव की अपूर्णता में परिवर्तन, जीवन के सभी अंतर्विरोधों के पूर्ण समाधान के लिए तरसता है। अमर जीवन- कवि कम से सहमत नहीं है। हालांकि, लेर्मोंटोव के कार्यों में प्यार एक दुखद छाप रखता है। यह उनकी युवावस्था के एक दोस्त - वरेनका लोपुखिना के लिए उनके एकमात्र, बिना प्यार के प्यार से प्रभावित था। वह प्यार को असंभव मानता है और खुद को दुनिया और जीवन से बाहर रखते हुए खुद को शहादत के प्रभामंडल से घेर लेता है। लेर्मोंटोव खोई हुई खुशी के बारे में दुखी है "मेरी आत्मा को सांसारिक कैद में रहना चाहिए, लंबे समय तक नहीं। शायद मैं और अधिक नहीं देखूंगा, आपकी टकटकी, आपकी प्यारी टकटकी, दूसरों के लिए इतनी कोमल।"

लेर्मोंटोव ने दुनिया की हर चीज से अपनी दूरदर्शिता पर जोर दिया "जो कुछ भी सांसारिक है, लेकिन मैं गुलाम नहीं बनूंगा।" लेर्मोंटोव प्रेम को शाश्वत के रूप में समझता है, कवि को दिनचर्या, क्षणभंगुर जुनून में सांत्वना नहीं मिलती है, और यदि वह कभी-कभी बहक जाता है और एक तरफ हट जाता है, तो उसकी पंक्तियाँ एक बीमार कल्पना का फल नहीं हैं, बल्कि सिर्फ एक क्षणिक कमजोरी है। "दूसरों के चरणों में, मैं तुम्हारी आँखों की निगाहों को नहीं भूला। दूसरों से प्यार करते हुए, मैं केवल पूर्व दिनों के प्यार से पीड़ित था।"

मानव, सांसारिक प्रेमकवि के लिए उच्च आदर्शों के मार्ग में एक बाधा प्रतीत होती है। कविता में "मैं आपके सामने खुद को विनम्र नहीं करूंगा," वह लिखता है कि प्रेरणा उसे अनावश्यक त्वरित जुनून से अधिक प्रिय है जो मानव आत्मा को रसातल में फेंक सकती है। लेर्मोंटोव के गीतों में प्यार घातक है। वे लिखते हैं, "मैं क्षुद्र उपद्रव से प्रेरणा लेकर बच गया, लेकिन खुशी में भी मेरी आत्मा से मुक्ति नहीं है।" लेर्मोंटोव की कविताओं में, प्रेम एक उच्च, काव्यात्मक, उज्ज्वल भावना है, लेकिन हमेशा साझा नहीं किया जाता है या खो जाता है। "वेलेरिक" कविता में प्रेम का हिस्सा, जो बाद में एक रोमांस बन गया, अपने प्रिय के साथ संबंध खोने की कड़वी भावना व्यक्त करता है। "अनुपस्थिति में प्यार की प्रतीक्षा करना पागलपन है? हमारे युग में, सभी भावनाएं केवल एक अवधि के लिए होती हैं, लेकिन मैं आपको याद करता हूं," कवि लिखते हैं। एक प्रिय के विश्वासघात का विषय, एक महान भावना के अयोग्य या समय की कसौटी पर खरा न उतरना, लेर्मोंटोव की साहित्यिक कृतियों में उनके व्यक्तिगत अनुभव से संबंधित पारंपरिक हो जाता है।

सपने और हकीकत के बीच की कलह इस में व्याप्त है शानदार एहसास; प्यार लेर्मोंटोव के लिए खुशी नहीं लाता है, वह केवल दुख और दुख प्राप्त करता है: "मैं दुखी हूं क्योंकि मैं तुमसे प्यार करता हूं।" कवि जीवन के अर्थ के बारे में चिंतित है। वह जीवन की क्षणभंगुरता से दुखी है और चाहता है कि उसके पास पृथ्वी पर आवंटित कम से कम समय में जितना संभव हो सके, करने के लिए समय हो। उनके काव्य चिंतन में, जीवन उनसे घृणा करता है, लेकिन मृत्यु भयानक है।

रूसी लेखकों के कार्यों में प्रेम के विषय को देखते हुए, इस विषय की कविता में बुनिन के योगदान की सराहना नहीं की जा सकती है। प्यार का विषय बुनिन के काम में लगभग मुख्य स्थान रखता है। इस विषय में, लेखक के पास बाहरी जीवन की घटनाओं के साथ किसी व्यक्ति की आत्मा में क्या होता है, एक ऐसे समाज की आवश्यकताओं के साथ सहसंबंध करने का अवसर होता है जो खरीद और बिक्री के संबंध पर आधारित होता है और जिसमें कभी-कभी जंगली और अंधेरे प्रवृत्ति होती है शासन। बुनिन रूसी साहित्य में पहले लोगों में से एक थे जिन्होंने न केवल आध्यात्मिक, बल्कि प्रेम के शारीरिक पक्ष के लिए अपने कार्यों को समर्पित किया, असाधारण व्यवहार के साथ मानवीय संबंधों के सबसे अंतरंग, अंतरंग पहलुओं को छू लिया। बुनिन ने सबसे पहले यह कहने का साहस किया कि शारीरिक जुनून आवश्यक रूप से आध्यात्मिक आवेग का पालन नहीं करता है, जो जीवन में होता है और इसके विपरीत (जैसा कि "सनस्ट्रोक" कहानी के नायकों के साथ हुआ)। और कोई फर्क नहीं पड़ता कि लेखक किस कथानक को चुनता है, उसके कार्यों में प्रेम हमेशा एक महान आनंद और एक बड़ी निराशा, एक गहरा और अघुलनशील रहस्य है, यह एक व्यक्ति के जीवन में वसंत और शरद ऋतु दोनों है।

अपने काम के अलग-अलग समय में, बुनिन प्यार की बात करते हैं बदलती डिग्रीस्पष्टवादिता। उसके में शुरुआती कामपात्र खुले, युवा और स्वाभाविक हैं। "अगस्त में", "शरद ऋतु में", "डॉन ऑल नाइट" जैसे कार्यों में, सभी घटनाएं बेहद सरल, संक्षिप्त और महत्वपूर्ण हैं। पात्रों की भावनाएँ उभयलिंगी हैं, हाफ़टोन से रंगी हुई हैं। और यद्यपि बुनिन उन लोगों के बारे में बात करता है जो दिखने, जीवन, रिश्तों में हमारे लिए विदेशी हैं, हम तुरंत एक नए तरीके से पहचानते हैं और महसूस करते हैं कि खुशी की हमारी अपनी पूर्वसूचनाएं, गहरे आध्यात्मिक परिवर्तन की उम्मीदें हैं। बुनिन के नायकों का तालमेल शायद ही कभी सामंजस्य स्थापित करता है, जैसे ही यह प्रकट होता है, यह अक्सर गायब हो जाता है। लेकिन उनके दिल में प्यार की प्यास जलती है। अपने प्रिय के साथ एक दुखद विदाई स्वप्निल सपनों ("अगस्त में") से पूरी होती है: "आँसुओं के माध्यम से मैंने दूरी में देखा, और कहीं मैंने दक्षिणी उमस भरे शहरों का सपना देखा, एक नीली स्टेपी शाम और किसी महिला की छवि जो उसके साथ विलीन हो गई जिस लड़की से मैं प्यार करता था..."। तारीख को याद किया जाता है क्योंकि यह एक वास्तविक भावना के स्पर्श की गवाही देता है: "क्या वह उन लोगों से बेहतर थी जिनसे मैं प्यार करता था, मुझे नहीं पता, लेकिन उस रात वह अतुलनीय थी" ("शरद ऋतु")। और कहानी "डॉन ऑल नाइट" में बुनिन प्यार के एक पूर्वाभास के बारे में बताता है, कोमलता के बारे में जो एक युवा लड़की अपने भावी प्रेमी को देने के लिए तैयार है। इसी समय, युवा न केवल बहक जाते हैं, बल्कि जल्दी निराश भी हो जाते हैं। बुनिन की रचनाएँ हमें कई लोगों के लिए सपनों और वास्तविकता के बीच इस दर्दनाक अंतर को दिखाती हैं। "बगीचे में एक रात के बाद, कोकिला की सीटी और वसंत कांपते हुए, युवा टाटा अचानक अपनी नींद में सुनता है कि कैसे उसकी मंगेतर ने जैकडॉ को गोली मार दी, और समझ गई कि वह इस असभ्य और सांसारिक आदमी से बिल्कुल भी प्यार नहीं करती है"।

बहुमत शुरुआती कहानियांबनीना सुंदरता और पवित्रता की इच्छा के बारे में बताती है - यह उनके पात्रों का मुख्य आध्यात्मिक आवेग बना हुआ है। 1920 के दशक में, बुनिन ने प्यार के बारे में लिखा, जैसे कि अतीत की यादों के चश्मे के माध्यम से, दिवंगत रूस और उन लोगों में जो अब नहीं हैं। इस तरह हम "मितिना लव" (1924) कहानी को समझते हैं। इस कहानी में, लेखक लगातार दिखाता है, आध्यात्मिक विकासहीरो, उसे प्यार से बर्बादी की ओर ले जाता है। कहानी में भावनाओं और जीवन का आपस में गहरा संबंध है। कात्या के लिए मित्या का प्यार, उसकी आशाएँ, ईर्ष्या, अस्पष्ट पूर्वाभास एक विशेष उदासी से ढके हुए प्रतीत होते हैं। एक कलात्मक कैरियर का सपना देख कात्या, राजधानी के नकली जीवन में घूमती है और मित्या को धोखा देती है। उसकी पीड़ा, जिससे वह किसी अन्य महिला के साथ संबंध नहीं बचा सका - सुंदर लेकिन डाउन टू अर्थ अलेंका, ने मित्या को आत्महत्या करने के लिए प्रेरित किया। मितिन की असुरक्षा, खुलापन, कठोर वास्तविकता का सामना करने के लिए तैयार न होना, पीड़ित होने में असमर्थता हमें जो कुछ हुआ उसकी अनिवार्यता और अस्वीकार्यता को और अधिक तीव्रता से महसूस कराती है।

प्यार के बारे में बुनिन की कई कहानियों में, एक प्रेम त्रिकोण का वर्णन किया गया है: पति - पत्नी - प्रेमी ("इडा", "काकेशस", "सबसे सुंदर सूरज")। इन कहानियों में स्थापित व्यवस्था की अहिंसा का वातावरण राज करता है। विवाह सुख प्राप्त करने में एक दुर्गम बाधा है। और अक्सर जो एक को दिया जाता है वह दूसरे से बेरहमी से छीन लिया जाता है। "काकेशस" कहानी में, एक महिला अपने प्रेमी के साथ चली जाती है, यह जानते हुए कि जिस क्षण से ट्रेन छूटती है, उसके पति के लिए निराशा के घंटे शुरू हो जाते हैं, कि वह इसे खड़ा नहीं करेगा और उसके पीछे भागेगा। वह वास्तव में उसकी तलाश कर रहा है, और उसे न पाकर, वह विश्वासघात के बारे में अनुमान लगाता है और खुद को गोली मार लेता है। यहां पहले से ही प्यार का मकसद एक "सूर्यघात" के रूप में प्रकट होता है, जो चक्र का एक विशेष, बजता हुआ नोट बन गया है " अंधेरी गलियाँ".

युवाओं और मातृभूमि की यादें 20-30 के गद्य के साथ "डार्क एलीज़" कहानियों के चक्र को एक साथ लाती हैं। ये कहानियाँ भूतकाल में कही गई हैं। ऐसा लगता है कि लेखक अपने पात्रों की अवचेतन दुनिया की गहराई में घुसने की कोशिश कर रहा है। अधिकांश कहानियों में, लेखक वास्तविक जुनून में पैदा हुए शारीरिक सुख, सुंदर और काव्य का वर्णन करता है। भले ही पहला कामुक आवेग तुच्छ लगता है, जैसा कि "सनस्ट्रोक" कहानी में है, यह अभी भी कोमलता और आत्म-विस्मरण की ओर ले जाता है, और फिर इश्क वाला लव. कहानियों के पात्रों के साथ ऐसा ही होता है।" बिजनेस कार्ड", "डार्क एलीज़", "लेट ऑवर", "तान्या", "रस", "इन वन परिचित स्ट्रीट"। लेखक साधारण अकेले लोगों और उनके जीवन के बारे में लिखता है। यही कारण है कि अतीत, जल्दी से भरा, मजबूत भावनाओं, वास्तव में सुनहरा समय लगता है, प्रकृति की ध्वनियों, गंधों, रंगों के साथ विलीन हो जाता है। मानो प्रकृति ही उन लोगों के आध्यात्मिक और शारीरिक संबंध की ओर ले जाती है जो एक दूसरे से प्रेम करते हैं। और प्रकृति ही उन्हें अपरिहार्य अलगाव की ओर ले जाती है, और कभी-कभी मृत्यु की ओर ले जाती है।

रोज़मर्रा के विवरणों का वर्णन करने का कौशल, साथ ही प्रेम का कामुक वर्णन, चक्र की सभी कहानियों में निहित है, लेकिन कहानी 1944 में लिखी गई है। स्वच्छ सोमवार"प्यार और रहस्यमय के महान रहस्य के बारे में सिर्फ एक कहानी का प्रतिनिधित्व नहीं करता है महिला आत्मा, लेकिन कुछ क्रिप्टोग्राम। कहानी की मनोवैज्ञानिक रेखा में और इसके परिदृश्य और रोजमर्रा के विवरण में बहुत अधिक एक गुप्त रहस्योद्घाटन की तरह लगता है। सटीकता और विवरणों की प्रचुरता केवल समय के संकेत नहीं हैं, न केवल हमेशा के लिए खोए हुए मास्को के लिए उदासीनता, बल्कि आत्मा और नायिका की उपस्थिति में पूर्व और पश्चिम का विरोध, एक मठ के लिए प्यार और जीवन को छोड़कर।

मानव जाति के इतिहास में अपनी विभिन्न अभिव्यक्तियों में प्रेम कला के कार्यों का सबसे आम विषय रहा है। आइए सभी के लिए एक उदाहरण का उपयोग करके प्रेम के प्रकारों को समझाने का प्रयास करें प्रसिद्ध लोगऔर साहित्यिक नायक.

1. लव-फिलिया। यह एक गहरी आध्यात्मिक निकटता है, जो एक सामान्य हित या एक सामान्य लक्ष्य की सेवा पर बनी है। इस तरह के प्यार का अनुभव करते हुए, लोग इतना खुश महसूस करते हैं कि उन्हें किसी की नहीं बल्कि एक-दूसरे की जरूरत होती है और एक सामान्य कारण जो गहरी आपसी समझ की पृष्ठभूमि के खिलाफ नए अनुभवों का निरंतर प्रवाह प्रदान करता है। यदि दोनों भागीदारों में व्यक्त किया जाता है तो फिलिया सबसे अधिक स्पष्ट होता है।

उदाहरण के लिए, पति-पत्नी मैरी और पियरे क्यूरी, भौतिक विज्ञानी। यह माना जा सकता है कि वे सशर्त रूप से, अन्य उदाहरणों की तरह) प्रकार के थे: विश्लेषक और प्रर्वतक। क्यूरी ने खुद को पूरी तरह से एक सामान्य लक्ष्य के लिए समर्पित कर दिया - विज्ञान की सेवा, और एक दूसरे में खुशी के लिए आवश्यक सब कुछ पाया। उनका रिश्ता एक-दूसरे के प्रति सम्मान और निरंतर रुचि से भरा था, क्योंकि वे बौद्धिक अंतरंगता पर बने थे। यह माना जा सकता है कि उनमें भावनात्मक और कामुक पूरक की कमी थी। लेकिन फिलिया इससे निपट सकती है। उसके लिए, मुख्य बात आपसी समझ और सामान्य हित हैं।

2. प्यार-अगप। सबसे उदात्त, सुंदर, आध्यात्मिक, आदर्शवादी भावना, जिसके लिए समय और दूरी का डर नहीं है। जीवन के कामुक पक्ष को दूर के आदर्श के लिए बलिदान किया जा सकता है। जब लोग एक साथ होते हैं, तब भी उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज आध्यात्मिक निकटता, विचारों और भावनाओं का काव्यात्मक सामंजस्य होता है। साथ ही, व्यवसायों और शौक की समानता उतनी महत्वपूर्ण नहीं है जितनी जीवन के दृष्टिकोण में समानता है। यह प्यार धैर्यवान है; वह लंबे समय तक पारस्परिकता की प्रतीक्षा करने में सक्षम है और न्यूनतम अवसरों के साथ भी उस पर विश्वास करती है।

ऐसा है होनोर डी बाल्ज़ाक और एवेलिना गांस्काया का प्यार, प्रकार - मेंटर। इस तथ्य के बावजूद कि वे, क्यूरीज़ की तरह, प्यार का एक ही रूप रखते हैं। आध्यात्मिक संकटों और उथल-पुथल के साथ उनका लंबा, उदात्त प्रेम, जो लंबे अलगाव को झेलता था, आसान नहीं था। अपने स्थिर रूप और इस तरह के प्यार के लिए इतनी फायदेमंद दूरी के कारण यह भावना इतने लंबे समय तक चली। इसी वजह से मेल-मिलाप के बाद दोनों एक-दूसरे से निराश हो गए।

इस प्रेम की विचित्र छवि "डेड सोल्स" उपन्यास में एन। गोगोल द्वारा बनाई गई थी - ये मणिलोव हैं, जो समान प्रकार के हैं। उनके प्रकार लिरिका के आदर्शवादी हैं, जिनके पास सामंजस्य स्थापित करने की उत्कृष्ट प्रतिभा है। अपने सभी कूटनीतिक कौशल और अगापे के प्रेम के बलिदान ने एक दूसरे पर ध्यान केंद्रित किया। उनके परस्पर आदर्शवाद और हवा में महल बनाने की क्षमता ने उन्हें बुढ़ापे में भी धोखा नहीं दिया।

3. प्यार-उन्माद। महसूस करना - अंधा, रोमांटिक, बहुत भावुक, गुलाम और प्यार करने वाला, और जिसे यह निर्देशित किया जाता है। यह, विक्टोरिया की तरह, एक शक्तिशाली भावना है, लेकिन एक साथी के भौतिक कब्जे में शक्ति इतनी अधिक प्रकट नहीं होती है जितनी कि उसकी भावनाओं को वश में करने की कोशिश करना। यहां शारीरिक विश्वासघात उतना भयानक नहीं है जितना कि भावनाओं में विश्वासघात, दूसरे साथी के लिए भावनात्मक वरीयता। इस तरह के प्यार में ईर्ष्या सबसे नाटकीय है, किसी प्रियजन की भावनाओं में ठंडक सहना मुश्किल है, इससे हत्या या आत्महत्या हो सकती है, क्योंकि यह प्यार एक व्यक्ति को पूरी तरह से वश में करने वाला एक अतिमूल्यवान मूल्य बन जाता है। यह अधिकांश त्रासदियों को उत्पन्न करता है।

ऐसा है अन्ना करेनिना और व्रोन्स्की का प्यार, जिनके समाजशास्त्र हैं - मेंटर। उनकी तूफानी, सर्वभक्षी और नाटकीय भावनाएँ जो उन्होंने एक-दूसरे को दिखाईं और जिसके लिए उन्होंने कोई भी बलिदान दिया, वे समय की कसौटी पर खरे नहीं उतरे। उनकी स्थिति इस तथ्य से बढ़ गई थी कि समान संबंध तभी तक अच्छे होते हैं जब तक लोग एक-दूसरे को नई जानकारी देते हैं।

व्रोन्स्की और अन्ना ने अंततः उन तूफानी भावनाओं से थकान जमा कर ली, जिन्होंने पहली बार उन दोनों को अपनी उच्च तीव्रता से आकर्षित किया। कुछ समय बाद, नई जानकारी की भूख थी जो वे अब एक दूसरे को नहीं दे सकते थे। ब्रेक के समय, अन्ना ने व्रोन्स्की की तुलना में बहुत अधिक खो दिया, क्योंकि उसने सब कुछ दांव पर लगा दिया: परिवार, बच्चा, समाज में स्थिति। सब कुछ खो देने और बदले में कुछ नहीं पाने के बाद, भ्रम के पतन के अलावा, अन्ना करेनिना ने आत्महत्या कर ली। प्रेम ने उसे अपने अधीन कर लिया और नष्ट कर दिया।

ठीक वैसा ही नतीजा हीरो को मिला प्रसिद्ध कहानीकुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट", उसी प्रकार के व्यक्तित्व से संबंधित है, जिसने अपने प्यार की खातिर सब कुछ दांव पर लगा दिया, यहां तक \u200b\u200bकि एक अपराध भी किया - अपनी प्यारी महिला को उपहार देने के लिए सार्वजनिक धन का गबन। उसकी ओर से पारस्परिकता के बिना, जीवन ने उसके लिए अपना अर्थ खो दिया, और उसने आत्महत्या करने का फैसला किया।

इस तरह के प्रेम-अतिमूल्य के परिणामस्वरूप, शेक्सपियर के नायक रोमियो और जूलियट की मृत्यु हो गई (प्रकार - मेंटर)। अधिक बार ऐसा परिणाम आदर्शवादी अगापे के संयोजन में प्रेम-उन्माद लेता है। लेकिन ऐसे प्यार में नाटकीय परिणाम कम होते हैं।

उदाहरण के लिए, एक और प्रसिद्ध मामला जॉर्ज सैंड और मुसेट (दोनों मेंटर्स) का प्यार है। उन्होंने अपने भावुक और विरोधाभासी प्रेम से एक-दूसरे को पीड़ा दी, जिसे रोकना उनके लिए मुश्किल था, उन पर उसकी शक्ति इतनी महान थी, लेकिन अंत में वे फिर भी अलग हो गए।

4. लव-स्टोरेज। यह प्रेम है, जो विनम्रता और चातुर्य से भरा है, रिश्तों में सामंजस्य बनाए रखने के लिए निरंतरता और समझौता करने की प्रवृत्ति है। आदर्श आकार पारिवारिक प्रेम, लंबे समय तक शांत दोस्ती बनाए रखने की क्षमता के आधार पर, कोमलता और सरल, साथी के लिए गहरा मानवीय प्रेम, कमियों के लिए सहानुभूति और भोग से भरा हुआ। यह प्रेम मुक्तिदायक है, जब हर कोई स्वयं और आत्मा और शरीर हो सकता है; जब वे किसी व्यक्ति से केवल उसी के लिए प्रेम करते हैं जो वह है। केवल एक चीज जिसे वह माफ नहीं करती है, वह है अशिष्टता, स्वार्थ, दिखावा और जिद, जो उसके सार के विपरीत हैं। इसमें सबसे कीमती चीज है छोटी-छोटी बातों में भी एक-दूसरे का ध्यान।

नताशा रोस्तोवा के प्रेम-स्टोरेज को एल टॉल्स्टॉय के उपन्यास वॉर एंड पीस में स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है। इस उदाहरण में हम बात कर रहे हेदोहरे प्यार के बारे में उनके पति, पियरे बेजुखोव (आलोचक प्रकार), प्रज्ञा प्रेम की विशेषता है। प्यार के पूरक प्रकार - नताशा के साथ विक्टोरिया और पियरे के साथ अगापे अपनी भावनाओं को अजीबोगरीब रंग देते हैं जो सामंजस्यपूर्ण संयोजन में हैं। नताशा (संभवतः, राजनेता का प्रकार) और उसके प्यार के अधिकार पक्ष की क्रूरता, अपने पति के लिए निस्वार्थ प्रेम में प्रकट हुई, जो पूरी तरह से अपनी नरम शक्ति के अधीन थी। पियरे का प्यार उनके उदात्त बलिदान और पारिवारिक सुख की स्थिरता के लिए कृतज्ञता से पूरित है।

यह उसके प्रेम-प्रज्ञा के लिए आवश्यक है, जो अगापे जैसी भावना के मिश्रण के कारण आंशिक रूप से अपनी तर्कसंगतता खो देता है। पियरे के लिए उसकी भावनाओं को समझना मुश्किल है, लेकिन प्यार में पड़ने के बाद, वह अपनी भावनाओं की वस्तु को आदर्श बनाने की कोशिश करता है। वह नताशा से उतना ही प्यार करता है जितना वह उसकी परवाह करता है मजबूत परिवारअनावश्यक दर्शन और आध्यात्मिक खोज के बिना, यह सब उसके पति पर छोड़ दिया। उनके रिश्ते में कोई भावनात्मक तीव्रता नहीं है: वे प्राकृतिक, भरोसेमंद और स्थिर हैं, जो "स्टोर्ज-प्रग्मा" संयोजन के लिए विशिष्ट है।

टॉल्स्टॉय ने एक और खुशहाल जोड़े में इस प्रकार के दोहरे प्रेम के समान संयोजन का चित्रण किया: निकोलाई रोस्तोव (प्रबंधक) और मरिया बोल्कोन्सकाया (मानवतावादी)। निकोलाई में प्रेम-प्रगमा को पियरे बेजुखोव की तुलना में अधिक कठोर रूप में व्यक्त किया गया है - यह प्रबंधक व्यक्तित्व प्रकार के कठोर स्वभाव से अंकित है। बदले में, मरिया बोल्कोन्सकाया के पास नताशा रोस्तोवा की तुलना में संबंधों का अधिक स्पष्ट आध्यात्मिक घटक है, क्योंकि उसका प्रेम-स्टोरेज प्रेम-दोस्ती फिलिया के प्रकार से पूरित है। इसलिए, मरिया, नताशा की तरह, अपने पति को संपत्ति के रूप में रखने का प्रयास नहीं करती है, बल्कि निरंतर नेतृत्व करती है शैक्षिक कार्यउसकी गंभीरता को नरम करना।

इस प्रकार, प्रेम के वही रूप प्रकट होते हैं अलग - अलग प्रकारअलग-अलग तरीकों से व्यक्तित्व। वे दोनों विशिष्ट विशेषताओं और एक अतिरिक्त के साथ भावनात्मक दृष्टिकोण के प्रमुख रूप के संयोजन से प्रभावित होते हैं।

पुरानी दुनिया के ज़मींदार - पुलचेरिया इवानोव्ना और अफानसी इवानोविच (दोनों, संभवतः, मानवतावादी, रिश्ते का प्रकार - स्टोर्ज), भी एक-दूसरे के प्रति बहुत चौकस हैं, जैसे मनिलोव युगल, लेकिन उनकी भावनाएँ कम आदर्शवादी हैं, लेकिन अधिक वास्तविक ईमानदारी हैं। उन्होंने अपनी खुशी पाई, क्योंकि दोनों ने प्यार की उच्च नैतिक आवश्यकताओं को पूरा किया - स्टोर्ज: निष्ठा, चातुर्य, आपसी चिंता, शिष्टाचार। मणिलोव युगल में निहित खेल के तत्वों और पाथोस के बिना, उनका रिश्ता सरल और स्वाभाविक है।

5. प्रेम-प्रज्ञा। इसे कहते हैं तर्कसंगत प्रेम। यह प्रेम का एक तार्किक रूप है जो अनायास उत्पन्न नहीं हो सकता, बहुत कामुक या आध्यात्मिक हो। इसके अलावा, अगर यह विरोध करता है व्यावहारिक बुद्धिऔर विनाशकारी प्रवृत्तियों को वहन करता है, एक व्यक्ति जल्दी से इससे उबर जाता है। एक नियम के रूप में, जो प्रेम-प्रज्ञा व्यक्त करता है, वह लंबे समय तक अपनी विफलता को याद करने, अनुभव करने और विश्लेषण करने के लिए इच्छुक नहीं होता है। जो तर्कसंगत नहीं है उसे त्याग दिया जाता है।

तो, पियरे बेजुखोव, सुंदर हेलेन कुरागिना से अपनी पहली शादी में, उसकी ओर से पारस्परिकता से मिले बिना, जल्दी से रुचि खो दी और आसानी से उसे अपने दिल से बाहर कर दिया। समाज में गपशप से बचते हुए, उन्होंने इस विवाह की उपस्थिति को लंबे समय तक बनाए रखा, इसे समाप्त करने की कोशिश किए बिना। साथ ही उन्होंने अपनी पत्नी को गतिविधियों और मनोरंजन के चुनाव में स्वतंत्रता दी। उसी समय, पियरे ने अपने विश्वासघात के बारे में चिंता नहीं की। यह ऐसा था जैसे वह उसके लिए मौजूद नहीं थी।

प्रेम-प्रज्ञा आवश्यक रूप से सुविधा का विवाह नहीं है, विशेष रूप से भौतिक। यह सिर्फ एक विकल्प है, या अधिक सटीक रूप से, एक ऐसे साथी के साथ मिलने की क्षमता जो अमूर्त नहीं, बल्कि सामान्य जीवन की पूरी तरह से सांसारिक आवश्यकताओं को पूरा करता है। पारिवारिक जीवन- रोजमर्रा की जिंदगी में शांत और अच्छी तरह से स्थापित। अन्यथा, निराशा और ठंडक आ जाएगी। इस तरह के प्यार वाले व्यक्ति को रिश्तों में स्थिरता और स्थिरता की आवश्यकता होती है। एक उपयुक्त साथी उसका पसंदीदा अधिग्रहण बन जाता है, जिसकी देखभाल वह एक अच्छे मालिक की तरह करता है।

ऐसा है एल.एन. के साथ निकोलाई रोस्तोव का प्यार। टॉल्स्टॉय। एक दोहरी जोड़ी - अभिनेत्री जूलिया और उनके पति और निर्देशक - माइकल के उदाहरण पर उपन्यास "थिएटर" में उन्हें और समरसेट मौघम को अच्छी तरह से चित्रित किया। जूलिया (राजनीतिज्ञ) माइकल को शांत पारिवारिक प्रेम-स्टोरेज से प्यार करती थी, और माइकल - क्रिटिक ने उसे शांत, तर्कसंगत प्रेम-प्रगमा के साथ जवाब दिया। उन्होंने एक-दूसरे की कमियों को देखा और उनके साथ कृपालु व्यवहार किया। यहां तक कि पक्ष के छोटे-छोटे शौक भी उनके मिलन की ताकत को प्रभावित नहीं करते थे। जब जूलिया टॉम से बहुत प्रभावित हो गई, तो उसके पास अपने पति से इसे छिपाने और उसे चोट न पहुँचाने की चतुराई थी। तूफान उनके परिवार की भलाई को प्रभावित किए बिना बह गया।

6. लव-विश्लेषण। सबसे ठंडा और सबसे अधिक मांग वाला प्यार। शुरुआत के बाद, जो भावनाओं के साथ होता है, किसी भी जुनून या प्यार की तरह, ठंडे विश्लेषण का दौर आता है, जिसके परिणामस्वरूप प्यार की शुरुआत में भावनाओं को पोषित करने वाले साथी के कई गुण फीके पड़ सकते हैं। अनलिता प्रेम रूप वाले लोग प्यार में पड़ने की पहली अवधि के दौरान साथी को वांछनीय लेकिन अक्सर भ्रामक गुणों के साथ संपन्न करते हैं, जिनकी अनुपस्थिति, करीब से जांच करने पर, इस भावना को शांत कर सकती है।

प्यार का यह रूप कभी-कभी एक साथी के लिए बहुत ही अजीबोगरीब आवश्यकताएं बना सकता है। एक प्रिय व्यक्ति को इतना अधिक "चाहिए" और "नहीं करना चाहिए", कि समय के साथ उसमें निराश न होना बहुत मुश्किल हो सकता है। एक शादी को बचाया जा सकता है अगर यह कर्तव्य की भावना पर आधारित हो, लेकिन रिश्ता बहुत अच्छा हो सकता है।

यह प्यार का सबसे भावनात्मक रूप से स्वतंत्र रूप है जो किसी रिश्ते में समझौता बर्दाश्त नहीं करता है। उसके लिए कुछ थोपना या उसे किसी तरह से सीमित करना मुश्किल है। इस प्रकार के संबंध वाला व्यक्ति इस बात पर जोर देता है कि उसकी आवश्यकताओं का सम्मान किया जाए, लेकिन वह स्वयं हमेशा एक साथी की आवश्यकताओं को पूरा करने में सक्षम नहीं होता है। यह मन की भावना है, हृदय से नहीं, इसलिए उसके पास अक्सर करुणा की कमी होती है, जब तक कि यह प्रेम के एक अतिरिक्त रूप से नरम न हो जाए जो अपना समायोजन करता है।

तो उनकी बेटी मरिया प्रिंस बोल्कॉन्स्की (टाइप एनालिस्ट) से प्यार करती थी। उन्होंने उसके साथ दैनिक अध्ययन के लिए बहुत समय समर्पित किया, उसकी क्षमताओं और बुद्धिमत्ता को विकसित करने की कोशिश की, लेकिन अपनी बेटी के निजी जीवन की व्यवस्था करने की बिल्कुल भी परवाह नहीं की। उनके जीवन का उद्देश्य निरंतर स्व-शिक्षा, अपने पिता की आवश्यकताओं की पूर्ति और अपार प्रेमउसकी ठंडक के जवाब में। उसे समझ नहीं आ रहा था कि इस वजह से उसे तकलीफ हो सकती है। प्रिंस बोल्कॉन्स्की को कम कमजोर, अधिक आशावादी और आत्मविश्वासी साथी के लिए स्थापित किया गया था। ऐसा व्यक्ति उनके लिए फ्रांसीसी शासन अमेलिया था। उसके निरंतर उल्लास और बातूनीपन ने उसके कठोर स्वभाव को नरम कर दिया। वह इस तथ्य से विशेष रूप से प्रभावित था कि वह स्पर्शी नहीं थी। बेटी (टाइप ह्यूमनिस्ट), इसके विपरीत, प्रेम-स्टोरेज का एक रूप है, जो प्यार के बिल्कुल विपरीत है - अनलिता; उसे एक अधिक देखभाल करने वाले साथी की आवश्यकता थी। इसलिए पिता-पुत्री के संबंध इतने नाटकीय थे।

क्या होता है अगर अनलिता रिश्ते वाले दो लोग प्यार में पड़ जाते हैं? यह इवगेनी बाज़रोव और ओल्गा ओडिन्ट्सोवा के बीच संबंधों के उदाहरण पर "फादर्स एंड संस" उपन्यास में आई। तुर्गनेव द्वारा अच्छी तरह से दिखाया गया था। याद दिलाते हैं ये रिश्ते प्रसिद्ध परी कथाक्रेन और बगुला के बारे में। आपसी सम्मान और प्रशंसा ने लगातार घबराहट का रास्ता दिया, क्योंकि साथी ने भावनाओं को व्यक्त करने में पहल का समर्थन नहीं किया। उनके रिश्ते में गर्मजोशी, सादगी और समझौता करने की क्षमता का अभाव था।

प्रत्येक ने एक-दूसरे के मन में एक समान साथी की आकर्षक छवि देखी, लेकिन वे आपसी स्वतंत्रता से विमुख हो गए। दोनों को एक ऐसे साथी की जरूरत थी जो अपने मजबूत भावनात्मक विस्तार के साथ अपनी तर्कसंगत भावना की बर्फ को पिघलाने में सक्षम हो और साथ ही साथ रिश्ते को बनाए रखने के लिए कई रियायतों में सक्षम हो। प्रेम-उन्माद के रूप वाला व्यक्ति इसके लिए सक्षम है।

उनके बौद्धिक द्वंद्व ने दिखाया कि एक-दूसरे की आवश्यकताओं को पूरा नहीं किया जाएगा, इसलिए बेहतर है कि जोखिम न लें, तालमेल के लिए जाएं। समझौता के लिए तत्परता सबसे पहले बाज़रोव (संभावित रूप से विश्लेषक या संरक्षक प्रकार संरचनात्मक तर्क पर जोर देने के साथ, जिसे अक्सर एक विश्लेषक के लिए गलत माना जाता है) द्वारा दिखाया गया था, जो मानते थे कि एक महिला एक कमजोर प्राणी है और इसलिए जल्द या बाद में उसे छोड़ देगी , लेकिन ओडिन्ट्सोवा (शायद नेता प्रकार) ने अपनी स्वतंत्रता को बनाए रखने के लिए उनके प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। वह समझ गई थी कि उनके बीच एक लंबा संघर्ष होगा, जिसका कुछ भी अंत नहीं होगा, क्योंकि वह उस तरह की महिला नहीं थी जो आज्ञा मान सके। वे टूट गए और यह सबसे अच्छी बात थी जो वे कर सकते थे।

एक और बात यह है कि अगर प्यार के प्रकार के साथी - अनलिता और फिलिया, जो इसे पूरक करते हैं, का एक सामान्य कारण है (जैसा कि क्यूरी जीवनसाथी के साथ हुआ था)। इस मामले में, आपसी सम्मान और सामान्य हित इस भावनात्मक रूप से समस्याग्रस्त मिलन को बचा सकते हैं।

7. लव-विक्टोरिया। यह मुख्य रूप से शारीरिक प्रेम है - कई या एक व्यक्ति पर विजय। स्वामित्व, इस बात की परवाह किए बिना कि क्या इस संपत्ति को सावधानीपूर्वक संग्रहीत किया गया है या उनके साथ जैसा व्यवहार किया गया है, स्वामी के पूर्ण अधिकार के साथ। बहुत कुछ प्रेम के पूरक रूप पर निर्भर करता है।

यदि यह प्रेम के प्रकार से पूरित है - स्टोर्ज, तो निरंकुश प्रेम - विक्टोरिया संरक्षकता के रूप में खुद को और अधिक प्रकट करता है। नैतिकता - राजनीति, और विशेष रूप से अभिभावक, लव-विक्टोरिया काफी नरम और न केवल संरक्षण से भरा है, बल्कि कोमल देखभाल भी है। वह केवल एक चीज माफ नहीं करती - बेवफाई। उसे सिद्धांतों और हठ के अटूट पालन की विशेषता है, जो कई को जन्म देती है पारिवारिक समस्याएं. इसलिए, आपको एक ऐसे साथी की आवश्यकता है जो रिश्तों में आज्ञाकारी और लचीला हो।

यदि प्रेम के प्रकार विक्टोरिया को प्रेम-अनलिता के साथ जोड़ा जाता है, प्रकार के स्तर पर या प्रकार और प्रकार के उच्चारण के संयोजन में, ऐसी भावना बहुत मांग वाली, दमनकारी हो जाती है। इस प्यार में थोड़ी आध्यात्मिकता और गर्मजोशी है, कुछ रोमांटिक भावनाएं हैं और एक सामान्य हित की इच्छा है। यहां मुख्य बात शक्तिशाली साथी की आवश्यकताओं और इच्छा को प्रस्तुत करना है। अधीनस्थ के प्रतिरोध से इस तरह के यौन व्यवहार को पुनर्जीवित और बढ़ा देता है, यदि केवल यह बहुत लंबा नहीं है। अन्यथा, बाद वाला ऊबने का जोखिम उठाता है, और फिर संबंधों में विराम या प्रेम के प्रतिनिधि, विक्टोरिया की ओर से अशिष्ट रवैया संभव है।

बहिर्मुखी के लिए, लव-विक्टोरिया नई और नई जीत की प्रवृत्ति के रूप में प्रकट होता है। ऐसा कैसानोवा है (एक अविकसित प्रकार के साथ मेंटर जो स्वैच्छिक संवेदी पर जोर देता है), एक भावुक शिकारी और महिलाओं का विजेता। सच है, वह एक सौम्य और नाजुक प्रेमी था जिसने महिलाओं की निष्ठा का वादा नहीं किया था और इसलिए उन्हें धोखा नहीं दिया था, एक ही प्रकार के दूसरे के विपरीत, इस प्रकार के लिए अपर्याप्त दो दृढ़ता से विकसित उच्चारण - स्वैच्छिक संवेदी और रिश्तों के तर्क पर - डॉन जुआन।

कैसानोवा आमतौर पर गुस्से में नहीं थी। उन्हें रिश्ते के आध्यात्मिक पक्ष में बहुत कम दिलचस्पी थी, हर बार उन्होंने संतुष्ट घमंड की शानदार भावनाओं का अनुभव किया। एक और बात डॉन जुआन है। उनके अंतर्निहित प्रेम-विक्टोरिया ने अनलिता के साथ गठबंधन में उन्हें एक विशेष रूप से निर्दयी विजेता बना दिया, जिससे महिलाओं को पीड़ा हुई। अक्सर वह एक महिला को अपमानित करने, उस पर हंसने की कोशिश करता था। सभी साधन अच्छे थे: प्यार की कसमें, हमेशा के लिए प्यार करने का वादा, आदि। उसने जिन लोगों पर विजय प्राप्त की, उन पर अपनी श्रेष्ठता का प्रदर्शन किया।

अपने दिल में, वह महिलाओं से घृणा करता था और नफरत करता था क्योंकि वह वास्तविक आदर्श को पूरा नहीं कर सका, जिसके लिए उसका उपप्रकार प्यार अगापे और उसके प्यार का दूसरा पक्ष, पिक्य अनलिता, आकांक्षा रखता था। उनकी आवश्यकताएं अद्वितीय थीं, वे चाहते थे कि एक महिला विपरीत गुणों को भी जोड़ दे। दूर ले जाया गया और निराश, जीवन भर वह एक अवास्तविक महिला की तलाश में था, बिना यह सोचे कि क्या वह खुद अपेक्षित आदर्श के योग्य है। वह एक महिला को उसकी सभी कमियों के साथ प्यार करने में सक्षम नहीं था, लेकिन उनके बिना उसने कभी नहीं पाया।

अंतर्मुखी में लव-विक्टोरिया कुछ अलग तरीके से व्यक्त किया जाता है। वे लगातार एक साथी से लड़ने और हराने में अधिक रुचि रखते हैं, न कि कई। इस तरह के प्यार का वर्णन एल। टॉल्स्टॉय ने "अन्ना करेनिना" उपन्यास में किया है। उनके प्रतिनिधि अन्ना के पति कारेनिन हैं।

सबसे पहले, अन्ना (उसका प्रकार मेंटर है) का एक अच्छा, दोहरा गठबंधन था। वे शांति और माप से रहते थे। लेकिन अन्ना के रोमांटिक स्वभाव को भावनाओं के क्षेत्र में उसे साकार करने का अवसर नहीं मिला। वह ऊब गयी थी। मेंटर टाइप के व्यक्ति के लिए प्रेम जीवन का मुख्य मूल्य है। ऐसे व्यक्ति को अपने दोहरे प्यार के विचलित करने वाले और संतुलनकारी प्रभाव की नहीं, बल्कि एक मजबूत पारस्परिक भावना की आवश्यकता होती है।

एना का पति जिस प्रकार का इंस्पेक्टर है, उसमें विक्टोरिया के अथाह प्रेम और अनलिट के अडिग प्रेम का मेल है। अपनी पत्नी के साथ संबंधों के द्वंद्व के बावजूद, जब उसने उनकी शादी को नष्ट कर दिया, तो उसने उसे बहुत पीड़ा दी, जो इतना मजबूत और सफल लग रहा था। विक्टोरिया प्रकार की उसकी दबंग, ईर्ष्यापूर्ण अधिकार की भावना ने उसे अपनी पत्नी को दूसरे के पास जाने की अनुमति नहीं दी, उसे स्वतंत्रता देने के लिए। प्रेम के प्रकार - अनलिता के साथ गठबंधन में, यह करुणा के लिए विदेशी था और इसलिए कैरनिन ने अपनी पत्नी के लिए एक निराशाजनक स्थिति पैदा की, जिसके कारण वह आत्महत्या कर गई।

जाहिर है, दोहरीकरण सभी बीमारियों के लिए रामबाण नहीं है, खासकर इस जोड़ी में। एक अन्य जोड़ी में, भागीदारों में से एक के पास प्यार के विक्टोरिया और अनलिता रूपों का संयोजन होता है, जो कभी-कभी बनाते हैं निराशाजनक स्थितियां. इस प्रकार का प्रेम नेता में निहित होता है। अगर उसे प्यार किया जाता है, तो वह भावनाओं की वस्तु को अपनी संपत्ति मानता है और उसे दूसरे को देने के बजाय उसे मारने के लिए तैयार है।

यह वही है जो प्रोखोर ग्रोमोव ने वी। शिशकोव के उपन्यास "ग्लॉमी रिवर" में किया था (संभवतः, टाइप लीडर है), अनफिसा की शूटिंग (उसका प्रकार मेंटर है जो स्वैच्छिक संवेदी पर जोर देता है)। इस जोड़े का शारीरिक जुनून बहुत मजबूत था, लेकिन अनफिसा की विद्रोहीता (प्रोखोर-विक्टोरिया के समान प्रेम की प्रबलता से जुड़ी) ने आखिरकार उसे नाराज कर दिया। प्यार के दो प्रतिनिधियों के बीच संघर्ष में, विक्टोरिया ने सबसे मजबूत जीत हासिल की।

8. लव-इरोस। कामुक आकर्षण और संवेदनाओं के सामंजस्य की इच्छा शामिल है। यह एक व्यक्ति को अंधा कर देता है, उसे एक साथी का आदर्श बनाता है। उसके पास बहुत अधिक शारीरिक कामुकता है, लेकिन वह हावी होने या दबाने की कोशिश नहीं करती है। दूसरी ओर, उसकी आध्यात्मिकता सतही और भ्रामक है।

यह एक रोमांटिक एहसास है जो लंबे समय तक और उज्ज्वल रूप से जल सकता है, लेकिन एक कठोर शब्द या चौंकाने वाले कृत्य के निशान के बिना बाहर जा सकता है। कुछ इस अनुभूति को जीवन में एक बार अनुभव कर पाते हैं, कुछ - कई बार। लेकिन यह हमेशा अनायास ही होता है, तूफान की तरह झपटता है और व्यक्ति को नशा देता है। इस प्यार में कोई नाटक नहीं है, यह एक छुट्टी की तरह है जो खुशी के साथ इंतजार कर रही है और बिना पछतावे के अलग हो गई है। यह प्रेम पारस्परिकता के बिना लंबे समय तक नहीं रह सकता, यह जितना लेता है उतना देता है। वह भावनाओं की परिपूर्णता और मन, आत्मा और शरीर की ड्राइव के संयोजन के लिए तरसती है, लेकिन उसके लिए कामुक सद्भाव के बिना, बाकी सब कुछ अपना अर्थ खो सकता है।

भावुक और कामुक शोलोखोव के उपन्यास "क्विट डॉन" में अक्षिन्या और ग्रिगोरी मेलेखोव का प्यार था। सबसे अधिक संभावना है, अक्षिन्या में संवेदी संवेदनाओं पर जोर देने के साथ मेंटर प्रकार है (इस प्रकार के इस प्रकार को अक्सर कम्युनिकेटर के लिए गलत माना जाता है), और मेलेखोव चरित्र में प्रबंधक प्रकार के करीब है। दोनों ने इरोज के प्यार का इजहार किया। वह हिंसक रूप से जल गई, ग्रिगोरी के कठोर चरित्र को नरम कर दिया और उसके स्वभाव के संयमित जुनून को मुक्त कर दिया। लेकिन, अगर उस दुर्घटना के लिए नहीं जिसने उनके प्यार को काट दिया, तो यह रोमांटिक एहसास शायद ही टिकाऊ होता।

इस जोड़ी के संबंध के प्रकार और यह "सुपररेगो" संबंध जानने के बाद, हम उनके आगे के विकास को मॉडल करने का प्रयास कर सकते हैं। अक्षिन्या के प्यार का दूसरा घटक - उन्माद (ग्रेगरी के दूसरे प्रकार के प्यार के साथ असंगत - प्रगमा) अंततः उसे शर्मिंदा करना शुरू कर सकता है और उसे थका सकता है। वह अपनी प्यारी पत्नी के साथ एक मजबूत परिवार बनाने की कोशिश करेगा, लेकिन उसका असमान स्वभाव और भावनात्मक प्रकोप कभी-कभी संबंधों को बढ़ा सकता है। एक ओर, कामुक तृप्ति आ सकती है, दूसरी ओर, भावनात्मक अतिरंजना, और परिणामस्वरूप, आपसी शीतलन, जो इस प्रेम के लिए बहुत विनाशकारी है।

इरोस के प्यार में मुख्य बात भावनाओं में रोमांस को यथासंभव लंबे समय तक रखना है। आपसी मनोविश्लेषण ऐसे रिश्ते को मजबूत करने का सबसे अच्छा तरीका नहीं है। बाहरी आकर्षण, पोशाक, सजावट, आश्चर्य, मनोरंजन - सब कुछ जो उत्सव के मूड का समर्थन कर सकता है, का बहुत महत्व है। किसी भी मामले में, रोजमर्रा की जिंदगी कितनी भी कठिन क्यों न हो, आपको अधिक बार छुट्टियों की व्यवस्था करने की आवश्यकता होती है, जो इस भावना के लिए बहुत आवश्यक हैं।

टिप्पणी:शायद, साहित्यिक नायकों के व्यक्तित्व प्रकारों और उनके प्रेम के अंतर्निहित रूपों की व्याख्या में कुछ गलतियाँ की गई थीं। काल्पनिक पात्रों से निपटना और केवल उन्हें चित्रित करने वाले लेखकों की प्रतिभा पर भरोसा करना, यह कल्पना करना मुश्किल है कि उन सभी के जीवन में सटीक प्रोटोटाइप हैं। इसलिए, मैं यहां दिए गए सभी उदाहरणों के संबंध में अपने निष्कर्षों की शुद्धता पर जोर नहीं देता। इस मामले में मेरा लक्ष्य प्रेम के प्रकारों का विश्लेषण है, न कि वैज्ञानिक रूप से काल्पनिक पात्रों के व्यक्तित्व प्रकारों की परिभाषा।

साहित्य:

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मॉस्को सिटी शैक्षणिक

विश्वविद्यालय

सार

विषय के अनुसार:

"दर्शन"

रूसी साहित्य में प्रेम का विषय

और दर्शन"

काम पूरा हो गया है

पेट्रोवा यूलिया एवगेनिव्ना

द्वितीय वर्ष का छात्र

पत्राचार विभाग

मनोविज्ञान संकाय

व्याख्याता: कोंड्राटिव वी.एम.

फोन: 338-94-88

2005 साल

1. परिचय ……………………………………………………… 2

2. उपन्यास में प्यार एम.ए. बुल्गाकोव "द मास्टर एंड मार्गरीटा"…………3

3. लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "अन्ना करेनिना" में प्रेम का विषय…………..…5

4. वी. सोलोविओव के अनुसार प्रेम का दर्शन “प्रेम का अर्थ………………. ..नौ

5. निष्कर्ष………………………………………………………….11

6. संदर्भ …………………………………………….. 13

1। परिचय

"हम सभी इन वर्षों में प्यार करते थे,

लेकिन इसका मतलब है कि वे भी हमसे प्यार करते थे।"

एस. यसिनिन

प्रेम। इस विषय की अटूटता स्पष्ट है। हर समय, हमारे पास आने वाली किंवदंतियों और किंवदंतियों को देखते हुए अलग-अलग लोगउसने लोगों के दिल और दिमाग को हिला दिया। प्रेम सबसे जटिल, रहस्यमय और विरोधाभासी वास्तविकता है जिसका एक व्यक्ति सामना करता है। और इसलिए नहीं, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, कि प्यार से नफरत की ओर केवल एक कदम है, बल्कि इसलिए कि प्यार की "न तो गणना की जा सकती है और न ही गणना की जा सकती है"! प्यार में, क्षुद्र और औसत दर्जे का होना असंभव है - इसके लिए उदारता और प्रतिभा की आवश्यकता होती है, हृदय की सतर्कता, आत्मा की चौड़ाई, दयालु, सूक्ष्म मन और बहुत कुछ, प्रकृति ने हमें बहुतायत में दिया है, और यह कि हम अनुचित रूप से बर्बाद करते हैं और हमारे व्यर्थ जीवन में सुस्त। विभिन्न युगों के कवियों और लेखकों, दार्शनिकों और मनीषियों, कलाकारों और संगीतकारों ने इस शाश्वत विषय की ओर रुख किया, प्रेम के आकर्षण, सामंजस्य, नाटक को अपनी शैली के माध्यम से इसके रहस्य को समझने की कोशिश की। आज, मानवता के पास प्रेम की घटना को समझने के लिए एक विशाल ऐतिहासिक और साहित्यिक सामग्री है।

हालाँकि प्रारंभिक रूसी साहित्य ऐसा नहीं जानता है सुंदर चित्रप्रेम साहित्य की तरह है पश्चिमी यूरोप, लेकिन में देर से XIX 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, प्रेम का विषय रूसी साहित्य में ज्वालामुखी ऊर्जा के साथ टूट जाता है। रूस में कई दशकों से, कई शताब्दियों की तुलना में प्रेम के बारे में अधिक लिखा गया है। इसके अलावा, यह साहित्य गहन खोजों और सोच की मौलिकता से प्रतिष्ठित है। मैं दुर्भाग्य से उनमें से कुछ पर ही ध्यान देना चाहूंगा।

2. उपन्यास में प्यार एम.ए. बुल्गाकोव "द मास्टर एंड मार्गरीटा"

पुश्किन के "यूजीन वनगिन" के बाद, "द मास्टर एंड मार्गरीटा" को रूसी विश्वकोश कहा जा सकता है। यह उपन्यास एम. बुल्गाकोव के रूसी साहित्य में एक विशेष स्थान रखता है, जिसे उनके जीवन की पुस्तक कहा जा सकता है। यहां हम निश्चित रूप से प्यार पर ठोकर खाएंगे, जिसके लिए नायक भी बलिदान करते हैं, जैसे रोमियो और जूलियट में। गुरु और मार्गरीटा का प्रेम शाश्वत होगा, केवल इसलिए कि उनमें से एक दोनों की भावनाओं के लिए लड़ेगा। उपन्यास की मुख्य पंक्तियों में से एक मास्टर और मार्गरीटा के "शाश्वत प्रेम" से जुड़ी है।

"हजारों लोग टावर्सकाया के साथ चल रहे थे, लेकिन मैं आपको गारंटी देता हूं कि उसने मुझे अकेला देखा और न केवल उत्सुकता से देखा, बल्कि दर्द से भी देखा। और मैं सुंदरता से इतना प्रभावित नहीं हुआ, जितना कि किसी की आंखों में असाधारण, अदृश्य अकेलेपन से! ”- इस तरह गुरु ने अपने प्रिय के बारे में याद किया।

अपने उपन्यास में लेखक प्रेम के विषय को दूसरे भाग में ही छूता है, लेकिन क्यों? मुझे ऐसा लगता है कि बुल्गाकोव पाठक को तैयार करने के लिए ऐसा करता है, क्योंकि लेखक के लिए प्रेम स्पष्ट नहीं है, उसके लिए यह बहुआयामी है। उपन्यास में, बुल्गाकोव को घृणा और निराशा के लिए कोई जगह नहीं मिलती है। वह घृणा और बदला जिससे मार्गरीटा भरी हुई है, घरों की खिड़कियां तोड़ना और डूबते हुए अपार्टमेंट, सबसे अधिक संभावना बदला नहीं, बल्कि हंसमुख गुंडागर्दी, चारों ओर मूर्ख बनाने का अवसर, जो शैतान उसे देता है।

उपन्यास का मुख्य वाक्यांश ठीक इसके बीच में खड़ा है, जिसे कई लोगों ने देखा है, लेकिन किसी के द्वारा समझाया नहीं गया है: "मेरे पीछे आओ, पाठक! तुमसे किसने कहा कि दुनिया में सच्चा, सच्चा, शाश्वत प्रेम नहीं है? झूठे को अपनी नीच जीभ काटने दो! मेरे पीछे आओ, मेरे पाठक, और केवल मुझे, और मैं तुम्हें ऐसा प्यार दिखाऊंगा! उपन्यास के लेखक, मुख्य पात्रों का निर्माण करते हुए, उन्हें असाधारण कामुकता और एक-दूसरे के लिए प्यार से भरे दिलों से संपन्न करते हैं, लेकिन वह उन्हें अलग भी करते हैं। वह उनकी मदद करने के लिए वोलैंड, शैतान को भेजता है। लेकिन ऐसा क्यों लगता है, प्यार जैसी भावना को बुरी आत्माएं मदद करती हैं? बुल्गाकोव इस भावना को प्रकाश या अंधेरे में विभाजित नहीं करता है, इसे किसी भी श्रेणी में नहीं रखता है। ये है शाश्वत भावना, प्रेम वही शक्ति है, वही "अनन्त" है, जैसे जीवन या मृत्यु, जैसे प्रकाश या अंधकार। प्रेम शातिर हो सकता है, लेकिन यह दिव्य भी हो सकता है, प्रेम अपनी सभी अभिव्यक्तियों में, सबसे पहले, प्रेम ही रहता है। बुल्गाकोव सच्चे प्यार को सच्चा और शाश्वत कहता है, लेकिन इसे स्वर्गीय, दिव्य या स्वर्गीय नहीं कहता, वह इसे स्वर्ग या नरक की तरह अनंत काल से जोड़ता है।

वह अपने पाठकों को दिखाता है कि सांसारिक प्रेम स्वर्गीय प्रेम है, वह रूप, वस्त्र, युग, समय, जीवन का स्थान और अनंत काल का स्थान बदल सकता है, लेकिन जो प्रेम एक बार आपसे आगे निकल गया वह आपको बहुत दिल और हमेशा के लिए प्रभावित करता है। और प्रेम हर समय और सभी अनंत काल में एक समान रहता है जिसे अनुभव करना हमारी नियति में है। वह उपन्यास के नायकों को क्षमा की ऊर्जा से संपन्न करती है, जिसे प्रोक्योरेटर पोंटियस पिलाट दो हजार वर्षों से चाहता है। बुल्गाकोव मानव आत्मा में घुसने में कामयाब रहे और उन्होंने देखा कि यह वह स्थान है जहाँ पृथ्वी और आकाश का अभिसरण होता है। और फिर लेखक प्यार और समर्पित दिलों के लिए शांति और अमरता की जगह का आविष्कार करता है: "यहाँ तुम्हारा घर है, यहाँ तुम्हारा शाश्वत घर है," मार्गरीटा कहती है, और कहीं दूर वह एक अन्य कवि की आवाज़ से गूँजती है जिसने इसे पारित किया है अंत तक सड़क: मृत्यु और समय पृथ्वी पर शासन करते हैं, - आप उन्हें स्वामी नहीं कहते हैं; सभी घूमते हुए, अंधेरे में गायब हो जाते हैं, गतिहीन केवल प्रेम का सूर्य।

प्रेम वह है जो पुस्तक को रहस्य और मौलिकता देता है। काव्य प्रेम, सांसारिक, कामुक और रोमांटिक प्रेम वह शक्ति है जो उपन्यास की सभी घटनाओं को संचालित करती है। उसकी खातिर, सब कुछ बदल जाता है और सब कुछ हो जाता है। वोलैंड और उसके अनुयायी उसके सामने झुकते हैं, उसे अपने प्रकाश से देखते हैं, और येशुआ उसकी प्रशंसा करता है। पहली नजर का प्यार, दुनिया की तरह दुखद और शाश्वत। यह इस तरह का प्यार है जिसे उपन्यास के नायक उपहार के रूप में प्राप्त करते हैं, और यह उन्हें जीवित रहने और शाश्वत सुख, शाश्वत शांति पाने में मदद करता है।

और प्यार, और मास्टर और मार्गरीटा की पूरी कहानी है मुख्य पंक्तिउपन्यास। सभी घटनाएँ और घटनाएँ जो क्रियाओं को भरती हैं - जीवन, राजनीति, संस्कृति और दर्शन - इसमें परिवर्तित हो जाती हैं। प्रेम की इस धारा के निर्मल जल में सब कुछ प्रतिबिम्बित होता है। बुल्गाकोव ने उपन्यास में सुखद अंत का आविष्कार नहीं किया। और केवल मास्टर और मार्गरीटा के लिए लेखक ने अपने तरीके से बचाया, सुखद अंत: अनन्त विश्राम उनका इंतजार कर रहा है।

3. लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "अन्ना करेनिना" में प्रेम का विषय

एक जीवंत और समृद्ध छवि बनाने में कथा, बहुत सारे बुद्धिमान प्रतिबिंब, गहरे प्रतिबिंब प्रदान करती है, जो - एक साथ रखे - पूरे खंड बना सकते हैं। टैक्रोमैन "अन्ना करेनिना", जिसके लेखक महान एल.एन. टॉल्स्टॉय, 1873-1877 की अवधि में बनाया गया था। अन्ना "खुशी की तलाश और देना" उपन्यास में दिखाई देते हैं। लेकिन बुराई की सक्रिय ताकतें खुशी के रास्ते में खड़ी हो जाती हैं, जिसके प्रभाव में अंत में वह मर जाती है। अन्ना की किस्मत तो पूरी है गहरा नाटक. पूरा उपन्यास भी गहन नाटक से भरा हुआ है।अन्ना करेनिना एक विवाहित महिला है, जो आठ साल के बेटे की मां है; वह समझती है कि व्रोन्स्की उसकी दिलचस्पी नहीं ले सकता और न ही उसे चाहिए। हालाँकि, मॉस्को की गेंद पर हम देखते हैं कि "अन्ना प्रशंसा की शराब के नशे में है जो वह जगाती है ..." अन्ना ने मास्को छोड़ने और सेंट पीटर्सबर्ग लौटने का फैसला किया ताकि व्रोन्स्की से न मिलें। उसने अपना निर्णय पूरा किया, और अगले दिन उसका भाई उसके साथ पीटर्सबर्ग चला गया। लेकिन बस स्टॉप पर, कार छोड़कर, अन्ना व्रोन्स्की से मिले ... व्रोन्स्की को अन्ना से जोश से प्यार हो गया, इस भावना ने उनका पूरा जीवन भर दिया। एक अभिजात और सज्जन, "सेंट पीटर्सबर्ग के सुनहरे युवाओं के सबसे अच्छे उदाहरणों में से एक", वह दुनिया के सामने अन्ना की रक्षा करता है, जिस महिला से वह प्यार करता है उसके संबंध में सबसे गंभीर दायित्वों को मानता है। निर्णायक रूप से और सीधे, "वह अपने भाई को घोषणा करता है कि वह करेनिना के साथ अपने रिश्ते को शादी के रूप में देखता है ..." प्यार के नाम पर, वह अपने सैन्य करियर का त्याग करता है: वह सेवानिवृत्त होता है और, धर्मनिरपेक्ष अवधारणाओं और रीति-रिवाजों के विपरीत, छोड़ देता है अन्ना विदेश में एना जितना अधिक व्रोन्स्की को जानती थी, "जितना अधिक वह उससे प्यार करती थी"; और विदेश में वह अक्षम्य रूप से खुश थी। लेकिन "व्रोन्स्की, इस बीच, इतने लंबे समय से जो चाहता था, उसकी पूरी प्राप्ति के बावजूद, वह पूरी तरह से खुश नहीं था। उसने जल्द ही महसूस किया कि उसकी आत्मा में लालसा पैदा हो गई है। राजनीति, किताबों, पेंटिंग में शामिल होने के प्रयासों ने परिणाम नहीं दिया, और अंत में, एक इतालवी शहर में एक अकेला जीवन उसे उबाऊ लग रहा था; रूस जाने का निर्णय लिया गया।

धर्मनिरपेक्ष समाज ने अन्ना और व्रोन्स्की के बीच खुले संबंध के लिए व्रोन्स्की को माफ कर दिया, लेकिन अन्ना को नहीं। पूर्व परिचितों के सभी घर उसके लिए बंद थे। व्रोन्स्की, अपने पर्यावरण के पूर्वाग्रहों की अवहेलना करने के लिए खुद में ताकत पाकर, इस माहौल से पूरी तरह से नहीं टूटता, भले ही धर्मनिरपेक्ष समाज ने उस महिला को जहर देना शुरू कर दिया जिसे वह प्यार करता था। सैन्य-महल का वातावरण जिसमें वह लंबे समय तकघूमता है, उसे करेनिन पर सेवा-नौकरशाही क्षेत्रों से कम प्रभावित नहीं करता है। और जिस तरह कारेनिन यह नहीं समझ सकता था और न ही समझना चाहता था कि अन्ना की आत्मा में क्या चल रहा है, इसलिए व्रोन्स्की इससे बहुत दूर था। प्यार अन्ना, वह हमेशा भूल गया कि "उसके साथ उसके रिश्ते का सबसे दर्दनाक पक्ष क्या था - उसका बेटा उसकी पूछताछ के साथ, घृणित, जैसा कि उसे लग रहा था, देखो। यह लड़का, किसी और से ज्यादा, उनके रिश्ते में बाधा था। अपने बेटे शेरोज़ा टॉल्स्टॉय के साथ अन्ना की मुलाकात के दृश्य में, एक कलाकार-मनोवैज्ञानिक के नायाब कौशल के साथ, पारिवारिक संघर्ष की पूरी गहराई का पता चला। टॉल्स्टॉय ने अन्ना द्वारा अनुभव की गई एक माँ और एक प्यार करने वाली महिला की भावनाओं को समकक्ष के रूप में दिखाया है। उसका प्यार और मातृ भावना - दो महान भावनाएँ - उसके लिए असंबद्ध रहती हैं। व्रोन्स्की के साथ, उसे खुद के बारे में एक विचार है प्यार करने वाली महिला, करेनिन के साथ - अपने बेटे की एक त्रुटिहीन माँ के रूप में, एक बार की वफादार पत्नी के रूप में। अन्ना एक ही समय में दोनों बनना चाहती है।

अर्धचेतन अवस्था में, वह अपने पति से कहती है:

"मैं अभी भी वही हूं ... लेकिन मुझ में एक और है, मुझे उससे डर लगता है - उसे उससे प्यार हो गया, और मैं तुमसे नफरत करना चाहता था और जो पहले था उसे भूल नहीं सकता था। पर मैं नहीं। अब मैं असली हूँ, मैं सब हूँ।" "ऑल", यानी वह दोनों जो व्रोन्स्की से मिलने से पहले थे, और वह जो बाद में बन गए। लेकिन अन्ना का मरना अभी तय नहीं था। उसके पास अभी तक उन सभी दुखों का अनुभव करने का समय नहीं था जो उसके बहुत गिरे थे, उसके पास खुशी के सभी रास्तों को आजमाने का भी समय नहीं था, जिसके लिए उसका जीवन-प्रेमी स्वभाव इतना उत्सुक था। वह फिर से करेनिन की वफादार पत्नी नहीं बन सकी। मृत्यु के कगार पर भी, वह समझ गई कि यह असंभव है। वह भी अब "झूठ और छल" की स्थिति को सहन करने में सक्षम नहीं थी।

अन्ना के भाग्य के बाद, हम कड़वाहट से देखते हैं कि कैसे उसके सपने एक के बाद एक टूट रहे हैं। व्रोन्स्की के साथ विदेश जाने और वहां सब कुछ भूल जाने का उसका सपना टूट गया: अन्ना को वहां भी उसकी खुशी नहीं मिली। वह जिस हकीकत से बचना चाहती थी, वह वहां भी उसे पकड़ में आ गई। व्रोन्स्की आलस्य से ऊब गया था और उसका वजन कम हो गया था, और यह अन्ना को कम करने में मदद नहीं कर सकता था। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उनका बेटा घर पर ही रहा, जिससे अलग होकर वह किसी भी तरह से खुश नहीं रह सकी। रूस में, उससे भी अधिक गंभीर पीड़ाओं ने उसका इंतजार किया, जो उसने पहले अनुभव की थीं। वह समय जब वह भविष्य का सपना देख सकती थी और इस तरह कुछ हद तक खुद को वर्तमान के साथ समेट लेती थी, वह बीत चुका है। वास्तविकता अब उसके सामने अपने सभी भयानक रूप में प्रकट हुई।

जैसे-जैसे संघर्ष विकसित होता है, जो कुछ भी हुआ उसका अर्थ प्रकट होता है। इसलिए, सेंट पीटर्सबर्ग अभिजात वर्ग को पहचानते हुए, अन्ना ने जल्द ही महसूस किया कि वे सभी पाखंडी थे, गुणी होने का नाटक कर रहे थे, लेकिन वास्तव में वे दुष्ट और विवेकपूर्ण थे। व्रोन्स्की से परिचित होने के बाद अन्ना ने इस घेरे को तोड़ दिया। अन्ना का सामना करने वाला पूरा समाज पाखंडी था। अपने कठिन भाग्य के प्रत्येक मोड़ के साथ, वह इस बारे में अधिक आश्वस्त हो गई। वह ईमानदार, समझौता न करने वाली खुशी की तलाश में थी। अपने चारों ओर, उसने झूठ, पाखंड, पाखंड, स्पष्ट और छिपी हुई दुर्भावना देखी। और अन्ना इन लोगों को नहीं, बल्कि ये लोग अन्ना को जज कर रहे हैं। यही उसकी स्थिति की भयावहता है।

अपने बेटे को खुद के लिए खो देने के बाद, अन्ना केवल व्रोन्स्की के साथ रही। नतीजतन, जीवन के प्रति उसका लगाव आधा हो गया, क्योंकि उसका बेटा और व्रोन्स्की उसे समान रूप से प्रिय थे। यह इस बात की कुंजी है कि वह अब व्रोन्स्की के प्यार को इतना महत्व क्यों देने लगी। उसके लिए, यह स्वयं जीवन था। लेकिन व्रोन्स्की अपने अहंकारी स्वभाव के कारण अन्ना को नहीं समझ सका। एना उसके साथ थी, और इसलिए उसमें उसकी कोई दिलचस्पी नहीं थी। अन्ना और व्रोन्स्की के बीच गलतफहमियां बार-बार पैदा हुईं। और औपचारिक रूप से, व्रोन्स्की, पहले केरेनिन की तरह, सही था, और अन्ना गलत था। हालांकि, इस मामले का सार यह था कि करेनिन और फिर व्रोन्स्की के कार्यों को "विवेक" द्वारा निर्देशित किया गया था, क्योंकि उनके सर्कल के लोग इसे समझते थे; अन्ना के कार्यों को उसकी महान मानवीय भावना द्वारा निर्देशित किया गया था, जो किसी भी तरह से "विवेक" के अनुरूप नहीं हो सकता था। एक समय में, कारेनिन इस तथ्य से भयभीत थे कि "समाज" में उन्होंने पहले से ही अपनी पत्नी के व्रोन्स्की के साथ संबंधों पर ध्यान दिया था और इससे एक घोटाले का खतरा था। अन्ना ने ऐसा "नासमझी" व्यवहार किया! अब व्रोन्स्की एक सार्वजनिक घोटाले से डरता है और अन्ना के उसी "नासमझी" में इस घोटाले का कारण देखता है।

व्रोन्स्की की संपत्ति में, संक्षेप में, अन्ना करेनिना के दुखद भाग्य का अंतिम कार्य खेला जा रहा है।

अन्ना, एक मजबूत और हंसमुख व्यक्ति, कई लोगों को लग रहा था, और यहां तक कि खुद को काफी खुश दिखना चाहता था। वास्तव में, वह बहुत दुखी थी।

अपनी मृत्यु से कुछ मिनट पहले, अन्ना सोचती है: "सब कुछ सच नहीं है, सब कुछ झूठ है, सब कुछ झूठ है, सब कुछ बुरा है!" इसलिए वह "मोमबत्ती बुझाना", यानी मरना चाहती है। "जब देखने के लिए और कुछ नहीं है, तो मोमबत्ती क्यों नहीं बुझाते, जब यह सब देखना घृणित है?"

ऐतिहासिक रूप से, प्रेम का विषय दर्शन और अन्य विज्ञानों से जुड़ा रहा है। आखिरकार, केवल प्यार में और प्यार के माध्यम से ही एक व्यक्ति खुद को, अपनी क्षमता और अपने निवास की दुनिया को समझता है। प्रेम किसे कहते हैं, इसके बारे में वे हमेशा सोचते थे, तर्क-वितर्क करते थे, एक-दूसरे से पूछते थे और उत्तर देते थे, फिर से पूछते थे और कभी सटीक उत्तर नहीं पाते थे। मैं वास्तव में समझना चाहता था कि किसी व्यक्ति के लिए प्यार के बिना रहना असहनीय क्यों है और प्यार करना इतना मुश्किल क्यों है। विभिन्न दार्शनिक शिक्षा, विभिन्न धर्म इसे समझने और इसका लाभ उठाने की कोशिश करते हैं अद्वितीय क्षमताएक व्यक्ति से प्यार करना। हालाँकि, आज भी यह मानव अस्तित्व का एक ऐसा क्षेत्र है जिसे दर्शनशास्त्र द्वारा कम समझा जाता है। प्यार का विषय हमेशा रूसी के बहुत करीब रहा है दार्शनिक विचार. व्लादिमीर सोलोविओव, लियो टॉल्स्टॉय, वी। रोज़ानोव, आई। इलिन, ई। फ्रॉम और कई अन्य लोगों द्वारा प्रेम के बारे में कई गहरे और आश्चर्यजनक पृष्ठ लिखे गए थे।

4. वी। सोलोविओव के अनुसार प्रेम का दर्शन "प्रेम का अर्थ"

प्रेम पर दार्शनिक प्रतिबिंबों में, एक प्रमुख भूमिका रूसी दार्शनिक व्लादिमीर सर्गेइविच सोलोविओव की है। उनका काम "द मीनिंग ऑफ लव" प्यार के बारे में लिखी गई सभी रचनाओं में सबसे चमकीला और सबसे यादगार है। साधारण आत्म-देखभाल, जैसा कि यह था, अचानक दिशा बदलता है, दूसरे व्यक्ति की ओर बढ़ रहा है। उसके हित, उसकी चिंताएं अब आपकी हैं। अपना ध्यान किसी अन्य व्यक्ति पर स्थानांतरित करते हुए, उसके लिए स्पर्श की देखभाल दिखाते हुए, एक जिज्ञासु स्थिति उत्पन्न होती है - किसी प्रियजन की यह देखभाल, जैसे कि एक शक्तिशाली एम्पलीफायर से होकर गुजरती है और स्वयं की देखभाल से कहीं अधिक मजबूत हो जाती है। इसके अलावा, केवल बडा प्यारव्यक्ति की आध्यात्मिक और रचनात्मक क्षमता को प्रकट करता है। यह लगभग सभी द्वारा पहचाना जाता है, यहां तक कि वे भी जिन्होंने कभी इस उदात्त भावना का अनुभव नहीं किया है। व्लादिमीर सोलोविओव प्रेम को न केवल एक व्यक्तिपरक मानवीय भावना के रूप में समझता है, उसके लिए प्रेम प्रकृति, समाज और मनुष्य में अभिनय करने वाली एक लौकिक, अलौकिक शक्ति के रूप में कार्य करता है। यह पारस्परिक आकर्षण का बल है। मानव प्रेम, सबसे बढ़कर, यौन प्रेम, ब्रह्मांडीय प्रेम की अभिव्यक्तियों में से एक है। महान रूसी दार्शनिक के अनुसार, यह यौन प्रेम है, जो अन्य सभी प्रकार के प्रेम - भाईचारे के प्रेम, माता-पिता के प्रेम, अच्छे के लिए प्रेम, सच्चाई और सुंदरता के आधार पर है। सोलोविएव के अनुसार प्रेम, अपने आप में मूल्यवान होने के अलावा, को पूरा करने के लिए कहा जाता है मानव जीवनविविध कार्य।

* केवल प्रेम से ही व्यक्ति किसी व्यक्ति की बिना शर्त गरिमा को खोजता है और जानता है - अपनी और किसी और की। " अर्थ मानव प्रेमसामान्य तौर पर, अहंकार के बलिदान के माध्यम से व्यक्ति का औचित्य और मोक्ष होता है। अहंकार का झूठ विषय के पूर्ण आत्म-मूल्यांकन में नहीं है, "लेकिन इस तथ्य में कि, बिना शर्त महत्व को सही ढंग से जिम्मेदार ठहराते हुए, वह दूसरों को इस महत्व को गलत तरीके से नकारता है; खुद को जीवन के केंद्र के रूप में पहचानते हुए, जो वह वास्तव में है, वह दूसरों को अपने अस्तित्व की परिधि से जोड़ता है ... "। और केवल प्रेम के माध्यम से ही एक व्यक्ति अन्य लोगों को उन्हीं निरपेक्ष केंद्रों के रूप में देखता है, जिनकी वह स्वयं कल्पना करता है।

*प्यार की ताकत हमें खोलती है सही छविप्रिय और सामान्य रूप से एक आदर्श व्यक्ति की छवि। प्यार करते हुए, हम प्यार की वस्तु को "होना चाहिए" के रूप में देखते हैं। हम उनके सर्वोत्तम गुणों की खोज करते हैं, जो एक उदासीन रवैये के साथ किसी का ध्यान नहीं जाता है। प्रेमी, वास्तव में, यह नहीं समझता कि दूसरे क्या करते हैं। केवल प्रेम करने से ही हम किसी अन्य व्यक्ति में देख पाते हैं, शायद अभी तक उसके चरित्र लक्षण, योग्यता और प्रतिभा का एहसास नहीं हुआ है। प्यार धोखा नहीं है। "प्रेम की शक्ति, प्रकाश में प्रवेश करना, बाहरी घटनाओं के रूप को बदलना और आध्यात्मिक करना, हमें अपनी उद्देश्य शक्ति को प्रकट करता है, लेकिन फिर यह हमारे ऊपर है; हमें स्वयं इस रहस्योद्घाटन को समझना चाहिए और इसका उपयोग करना चाहिए, ताकि यह किसी रहस्य की क्षणभंगुर और रहस्यमय झलक न रह जाए।

*यौन प्रेम भौतिक और आध्यात्मिक रूप से नर और मादा प्राणियों को जोड़ता है। यौन प्रेम के बाहर, ऐसा कोई पुरुष नहीं है: पुरुष, पुरुष और महिला के केवल अलग-अलग हिस्से हैं, जो उनके व्यक्तित्व में पुरुष का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। "पुरुष और स्त्री सिद्धांतों की एक स्वतंत्र एकता के रूप में एक सच्चे पुरुष का निर्माण करना, औपचारिक अलगाव को बनाए रखना, लेकिन उनके आवश्यक कलह और विघटन पर काबू पाना - यह प्रेम का अपना तत्काल कार्य है।"

*प्यार केवल निजी जीवन का क्षेत्र नहीं है। प्रेम सामाजिक जीवन के लिए महत्वपूर्ण है। प्रेम व्यक्ति की रुचि को मजबूत करता है सामाजिक जीवन, अन्य लोगों के लिए उसकी चिंता को जागृत करना, आध्यात्मिक विस्मय और उच्च भावनाओं की अभिव्यक्ति का कारण बनता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि प्रेम स्वयं को आंतरिक, शुद्ध के रूप में प्रकट करता है मानव आवश्यकतादूसरे व्यक्ति को "स्वयं को देना" और साथ ही उसे "अपना" बनाना, और भावनात्मक सीमा में और उसके साथ "विलय" करना।

5। निष्कर्ष

संक्षेप में, मैं यह कहना चाहूंगा कि 19 वीं -20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य ने लगातार प्रेम के विषय की ओर रुख किया, इसके दार्शनिक और नैतिक अर्थ को समझने की कोशिश की।

19वीं - 20वीं शताब्दी के साहित्य के कार्यों के उदाहरण पर, मैंने विभिन्न लेखकों और उस पर प्रसिद्ध दार्शनिक के विचारों का उपयोग करते हुए, साहित्य और दर्शन में प्रेम के विषय को प्रकट करने का प्रयास किया।

तो, उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में, बुल्गाकोव प्यार में एक ऐसी ताकत देखता है जिसके लिए एक व्यक्ति किसी भी बाधा और कठिनाइयों को दूर कर सकता है, साथ ही साथ शाश्वत शांति और खुशी प्राप्त कर सकता है।

टॉल्स्टॉय ने अपने उपन्यास पर चार साल से अधिक समय तक काम किया, जिसके संबंध में काम में बड़े बदलाव आए हैं। लेकिन टॉल्स्टॉय द्वारा अन्ना करेनिना की छवि में किए गए सभी परिवर्तनों के साथ, वह एक "खुद को खो दिया" और एक "निर्दोष" महिला बनी हुई है। वह एक माँ और पत्नी के रूप में अपने पवित्र कर्तव्यों से पीछे हट गई, लेकिन उसके पास और कोई विकल्प नहीं था। टॉल्स्टॉय अपनी नायिका के व्यवहार को सही ठहराते हैं, लेकिन साथ ही दुखद भाग्ययह अपरिहार्य हो जाता है, और यह सब महान प्रेम के कारण होता है।

अपने काम "द मीनिंग ऑफ लव" में, व्लादिमीर सोलोविओव ने कहा: "एक भावना के रूप में प्यार का अर्थ और गरिमा इस तथ्य में निहित है कि यह वास्तव में हमें दूसरों के लिए बिना शर्त केंद्रीय अर्थ की पहचान कराता है, जो अहंकार के कारण होता है। , हम केवल अपने आप में महसूस करते हैं। प्यार हमारी भावनाओं में से एक के रूप में महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि हम सभी के हस्तांतरण के रूप में है महत्वपूर्ण रुचिअपने आप से दूसरे में, हमारे केंद्र की पुनर्व्यवस्था के रूप में व्यक्तिगत जीवन. यह सभी प्रेम का सच है। दूसरों की परवाह और उनमें दिलचस्पी सच्ची, सच्ची होनी चाहिए, नहीं तो प्यार का कोई मतलब नहीं होता।

प्यार किसी भी चीज से ज्यादा मजबूत होता है। प्रेम विविध और विरोधाभासी है, जीवन की तरह ही। इसमें सभी प्रकार की विविधताएँ, तरकीबें, शानदार माँगें, कारण की अभिव्यक्तियाँ, भ्रम हैं। हम अक्सर प्यार में निराश हो जाते हैं क्योंकि हम उससे चमत्कार की उम्मीद करते हैं। हालाँकि, प्रेम केवल अधिक स्वतंत्र रूप से और प्रेरणा से व्यक्तित्व को व्यक्त करता है। और चमत्कार लोगों में खोजा जाना चाहिए! और अंत में, मैं अपने एक परिचित की कविता के साथ अपना काम समाप्त करना चाहूंगा, जो 33 साल की उम्र तक प्यार में पहले से ही इतना निराश लग रहा था कि उसने कुछ भी उम्मीद नहीं की थी। लेकिन जैसा कि एक गीत में लिखा है: "प्यार अचानक आएगा जब आप इसकी बिल्कुल भी उम्मीद नहीं करेंगे!"

आशा ने मेरा मार्ग रोशन किया

हाँ, किस्मत ने मेरा साथ दिया है

अगर मुझे पता होता कि अंत कहाँ है, कहाँ शुरुआत है,

मैं अपने आप से प्यार नहीं चलाऊंगा।

काश मैं उस समय को वापस दे पाता

जब आत्मा इस तरह बजी,

मेरे बोझ का वो पहला प्यार

मैं बहादुरी से और गर्व से ले जाऊंगा।

सांसारिक दुखों को दूर भगाओ,

ईर्ष्या और बुराई को दूर भगाओ,

आखिर तुमने भी एक बार सपना देखा था,

और सभी मुसीबतों के बावजूद प्यार करो!

जी. ताइबोवा

6. संदर्भ:

1. "मास्टर और मार्गरीटा" - एम। बुल्गाकोव

2. "अन्ना करेनिना" - एल.एन. टॉल्स्टॉय; मॉस्को पब्लिशिंग हाउस "प्रावदा", 1984

3. सोलोविओव वी.एस. प्यार का अर्थ। - पुस्तक में: विश्व और इरोस: प्रेम के बारे में दार्शनिक ग्रंथों का एक संकलन। - एम .: पोलितिज़दत, 1991।

4. « प्रेम का दर्शन "- ए.ए. इविन, पोलितिज़दत, एम. 1990

5. "लव" - के। वासिलिव, 1992

6. एन.एम. वेलकोव "रूसी इरोस, या रूस में प्यार का दर्शन", "ज्ञानोदय", एम। 1991

7. वी.जी. बोबोरीकिन "मिखाइल बुल्गाकोव", ज्ञानोदय, एम। 1991;

8. जी.डी. ताइबोव "द सेवेंथ सेंस"

साहित्य में प्रेम का विषय

2. रूसी कवियों और लेखकों के कार्यों में प्रेम का विषय

यह विषय सभी समय के रूसी लेखकों और कवियों के साहित्य में परिलक्षित होता है। 100 से अधिक वर्षों के लिए, लोगों ने अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन की कविता की ओर रुख किया, इसमें उनकी भावनाओं, भावनाओं और अनुभवों का प्रतिबिंब पाया गया। इस महान कवि का नाम प्यार और दोस्ती के बारे में कविताओं के एक समूह के साथ जुड़ा हुआ है, सम्मान और मातृभूमि की अवधारणा के साथ, वनगिन और तात्याना, माशा और ग्रिनेव की छवियां उत्पन्न होती हैं। यहां तक कि सबसे सख्त पाठक भी अपने कार्यों में कुछ करीब खोज पाएंगे, क्योंकि वे बहुत बहुमुखी हैं। पुश्किन एक ऐसे व्यक्ति थे जो सभी जीवित चीजों का उत्साहपूर्वक जवाब देते थे, एक महान कवि, रूसी शब्द के निर्माता, उच्च और महान गुणों के व्यक्ति थे। पुश्किन की कविताओं में व्याप्त विभिन्न प्रकार के गीतात्मक विषयों में, प्रेम के विषय को इतना महत्वपूर्ण स्थान दिया गया है कि कवि को इस महान महान भावना का गायक कहा जा सकता है। सभी विश्व साहित्य में, मानवीय संबंधों के इस पक्ष के लिए एक विशेष पूर्वाभास का अधिक आकर्षक उदाहरण नहीं मिल सकता है। जाहिर है, इस भावना की उत्पत्ति कवि के स्वभाव में निहित है, सहानुभूतिपूर्ण, प्रत्येक व्यक्ति में अपनी आत्मा के सर्वोत्तम गुणों को प्रकट करने में सक्षम है। 1818 में, एक पार्टी में, कवि की मुलाकात 19 वर्षीय अन्ना पेत्रोव्ना केर्न से हुई। पुश्किन ने उनकी दीप्तिमान सुंदरता और यौवन की प्रशंसा की। सालों बाद पुश्किन फिर से केर्न से मिले, पहले की तरह आकर्षक। पुश्किन ने उन्हें यूजीन वनगिन के हाल ही में मुद्रित अध्याय के साथ प्रस्तुत किया, और पृष्ठों के बीच उन्होंने विशेष रूप से उनके लिए लिखी गई कविताओं को उनकी सुंदरता और युवाओं के सम्मान में डाला। अन्ना पेत्रोव्ना को समर्पित कविताएँ "मुझे एक अद्भुत क्षण याद है" एक उच्च और उज्ज्वल भावना के लिए एक प्रसिद्ध भजन है। यह पुश्किन के गीतों के शिखर में से एक है। कविताएँ न केवल उनमें सन्निहित भावनाओं की पवित्रता और जोश के साथ, बल्कि सद्भाव के साथ भी मोहित करेंगी। कवि के लिए प्रेम जीवन और आनंद का स्रोत है, कविता "आई लव यू" रूसी कविता की उत्कृष्ट कृति है। उनकी कविताओं पर बीस से अधिक रोमांस लिखे गए हैं। और समय बीतने दो, पुश्किन का नाम हमारी स्मृति में हमेशा जीवित रहेगा और हममें सबसे अच्छी भावनाओं को जगाएगा।

लेर्मोंटोव के नाम से रूसी साहित्य के एक नए युग की शुरुआत होती है। लेर्मोंटोव के आदर्श असीम हैं; वह जीवन के एक साधारण सुधार के लिए नहीं, बल्कि पूर्ण आनंद की प्राप्ति के लिए, मानव स्वभाव की अपूर्णता में परिवर्तन, जीवन के सभी अंतर्विरोधों के पूर्ण समाधान के लिए तरसता है। शाश्वत जीवन-कवि इससे कम किसी बात को नहीं मानता। हालांकि, लेर्मोंटोव के कार्यों में प्यार एक दुखद छाप रखता है। यह उनकी युवावस्था के एक दोस्त - वरेनका लोपुखिना के लिए उनके एकमात्र, बिना प्यार के प्यार से प्रभावित था। वह प्यार को असंभव मानता है और खुद को दुनिया और जीवन से बाहर रखते हुए खुद को शहादत के प्रभामंडल से घेर लेता है। लेर्मोंटोव खोई हुई खुशी के बारे में दुखी है "मेरी आत्मा को सांसारिक कैद में रहना चाहिए, लंबे समय तक नहीं। शायद मैं और अधिक नहीं देखूंगा, आपकी टकटकी, आपकी प्यारी टकटकी, दूसरों के लिए इतनी कोमल।"

मानव, सांसारिक प्रेम कवि के लिए उच्च आदर्शों के रास्ते में एक बाधा प्रतीत होता है। कविता में "मैं आपके सामने खुद को विनम्र नहीं करूंगा," वह लिखता है कि प्रेरणा उसे अनावश्यक त्वरित जुनून से अधिक प्रिय है जो मानव आत्मा को रसातल में फेंक सकती है। लेर्मोंटोव के गीतों में प्यार घातक है। वे लिखते हैं, "मैं क्षुद्र उपद्रव से प्रेरणा लेकर बच गया, लेकिन खुशी में भी मेरी आत्मा से मुक्ति नहीं है।" लेर्मोंटोव की कविताओं में, प्रेम एक उच्च, काव्यात्मक, उज्ज्वल भावना है, लेकिन हमेशा साझा नहीं किया जाता है या खो जाता है। "वेलेरिक" कविता में प्रेम का हिस्सा, जो बाद में एक रोमांस बन गया, अपने प्रिय के साथ संबंध खोने की कड़वी भावना व्यक्त करता है। "अनुपस्थिति में प्यार की प्रतीक्षा करना पागलपन है? हमारे युग में, सभी भावनाएं केवल एक अवधि के लिए होती हैं, लेकिन मैं आपको याद करता हूं," कवि लिखते हैं। एक प्रिय के विश्वासघात का विषय, एक महान भावना के अयोग्य या समय की कसौटी पर खरा न उतरना, लेर्मोंटोव की साहित्यिक कृतियों में उनके व्यक्तिगत अनुभव से संबंधित पारंपरिक हो जाता है।

स्वप्न और वास्तविकता के बीच की कलह इस अद्भुत अनुभूति में व्याप्त है; प्यार लेर्मोंटोव के लिए खुशी नहीं लाता है, वह केवल दुख और दुख प्राप्त करता है: "मैं दुखी हूं क्योंकि मैं तुमसे प्यार करता हूं।" कवि जीवन के अर्थ के बारे में चिंतित है। वह जीवन की क्षणभंगुरता से दुखी है और चाहता है कि उसके पास पृथ्वी पर आवंटित कम से कम समय में जितना संभव हो सके, करने के लिए समय हो। उनके काव्य चिंतन में, जीवन उनसे घृणा करता है, लेकिन मृत्यु भयानक है।

अपने काम के अलग-अलग समय में, बुनिन अलग-अलग डिग्री के साथ प्यार की बात करते हैं। उनके शुरुआती कार्यों में, पात्र खुले, युवा और स्वाभाविक हैं। "अगस्त में", "शरद ऋतु में", "डॉन ऑल नाइट" जैसे कार्यों में, सभी घटनाएं बेहद सरल, संक्षिप्त और महत्वपूर्ण हैं। पात्रों की भावनाएँ उभयलिंगी हैं, हाफ़टोन से रंगी हुई हैं। और यद्यपि बुनिन उन लोगों के बारे में बात करता है जो दिखने, जीवन, रिश्तों में हमारे लिए विदेशी हैं, हम तुरंत एक नए तरीके से पहचानते हैं और महसूस करते हैं कि खुशी की हमारी अपनी पूर्वसूचनाएं, गहरे आध्यात्मिक परिवर्तन की उम्मीदें हैं। बुनिन के नायकों का तालमेल शायद ही कभी सामंजस्य स्थापित करता है, जैसे ही यह प्रकट होता है, यह अक्सर गायब हो जाता है। लेकिन उनके दिल में प्यार की प्यास जलती है। अपने प्रिय के साथ एक दुखद विदाई स्वप्निल सपनों ("अगस्त में") से पूरी होती है: "आँसुओं के माध्यम से मैंने दूरी में देखा, और कहीं मैंने दक्षिणी उमस भरे शहरों का सपना देखा, एक नीली स्टेपी शाम और किसी महिला की छवि जो उसके साथ विलीन हो गई जिस लड़की से मैं प्यार करता था..."। तारीख को याद किया जाता है क्योंकि यह एक वास्तविक भावना के स्पर्श की गवाही देता है: "क्या वह उन लोगों से बेहतर थी जिनसे मैं प्यार करता था, मुझे नहीं पता, लेकिन उस रात वह अतुलनीय थी" ("शरद ऋतु")। और कहानी "डॉन ऑल नाइट" में बुनिन प्यार के एक पूर्वाभास के बारे में बताता है, कोमलता के बारे में जो एक युवा लड़की अपने भावी प्रेमी को देने के लिए तैयार है। इसी समय, युवा न केवल बहक जाते हैं, बल्कि जल्दी निराश भी हो जाते हैं। बुनिन की रचनाएँ हमें कई लोगों के लिए सपनों और वास्तविकता के बीच इस दर्दनाक अंतर को दिखाती हैं। "बगीचे में एक रात के बाद, कोकिला की सीटी और वसंत कांपते हुए, युवा टाटा अचानक अपनी नींद में सुनता है कि कैसे उसकी मंगेतर ने जैकडॉ को गोली मार दी, और समझ गई कि वह इस असभ्य और सांसारिक आदमी से बिल्कुल भी प्यार नहीं करती है"।

बुनिन की अधिकांश प्रारंभिक कहानियाँ सुंदरता और पवित्रता की इच्छा के बारे में बताती हैं - यह उनके पात्रों का मुख्य आध्यात्मिक आवेग बना हुआ है। 1920 के दशक में, बुनिन ने प्यार के बारे में लिखा, जैसे कि अतीत की यादों के चश्मे के माध्यम से, दिवंगत रूस और उन लोगों में जो अब नहीं हैं। इस तरह हम "मितिना लव" (1924) कहानी को समझते हैं। इस कहानी में, लेखक लगातार नायक के आध्यात्मिक विकास को दिखाता है, जिससे वह प्यार से पतन की ओर अग्रसर होता है। कहानी में भावनाओं और जीवन का आपस में गहरा संबंध है। कात्या के लिए मित्या का प्यार, उसकी आशाएँ, ईर्ष्या, अस्पष्ट पूर्वाभास एक विशेष उदासी से ढके हुए प्रतीत होते हैं। एक कलात्मक कैरियर का सपना देख कात्या, राजधानी के नकली जीवन में घूमती है और मित्या को धोखा देती है। उसकी पीड़ा, जिससे वह किसी अन्य महिला के साथ संबंध नहीं बचा सका - सुंदर लेकिन डाउन टू अर्थ अलेंका, ने मित्या को आत्महत्या करने के लिए प्रेरित किया। मितिन की असुरक्षा, खुलापन, कठोर वास्तविकता का सामना करने के लिए तैयार न होना, पीड़ित होने में असमर्थता हमें जो कुछ हुआ उसकी अनिवार्यता और अस्वीकार्यता को और अधिक तीव्रता से महसूस कराती है।

प्यार के बारे में बुनिन की कई कहानियों में, एक प्रेम त्रिकोण का वर्णन किया गया है: पति - पत्नी - प्रेमी ("इडा", "काकेशस", "सबसे सुंदर सूरज")। इन कहानियों में स्थापित व्यवस्था की अहिंसा का वातावरण राज करता है। विवाह सुख प्राप्त करने में एक दुर्गम बाधा है। और अक्सर जो एक को दिया जाता है वह दूसरे से बेरहमी से छीन लिया जाता है। "काकेशस" कहानी में, एक महिला अपने प्रेमी के साथ चली जाती है, यह जानते हुए कि जिस क्षण से ट्रेन छूटती है, उसके पति के लिए निराशा के घंटे शुरू हो जाते हैं, कि वह इसे खड़ा नहीं करेगा और उसके पीछे भागेगा। वह वास्तव में उसकी तलाश कर रहा है, और उसे न पाकर, वह विश्वासघात के बारे में अनुमान लगाता है और खुद को गोली मार लेता है। यहां पहले से ही "सनस्ट्रोक" के रूप में प्यार का रूप दिखाई देता है, जो "डार्क एलीज़" चक्र का एक विशेष, बजता हुआ नोट बन गया है।

युवाओं और मातृभूमि की यादें 20-30 के गद्य के साथ "डार्क एलीज़" कहानियों के चक्र को एक साथ लाती हैं। ये कहानियाँ भूतकाल में कही गई हैं। ऐसा लगता है कि लेखक अपने पात्रों की अवचेतन दुनिया की गहराई में घुसने की कोशिश कर रहा है। अधिकांश कहानियों में, लेखक वास्तविक जुनून में पैदा हुए शारीरिक सुख, सुंदर और काव्य का वर्णन करता है। भले ही पहला कामुक आवेग तुच्छ लगता हो, जैसा कि "सनस्ट्रोक" कहानी में है, यह अभी भी कोमलता और आत्म-विस्मरण की ओर ले जाता है, और फिर सच्चे प्यार की ओर ले जाता है। "बिजनेस कार्ड", "डार्क एलीज़", "लेट ऑवर", "तान्या", "रूसिया", "इन ए परिचित स्ट्रीट" कहानियों के नायकों के साथ ऐसा ही होता है। लेखक साधारण अकेले लोगों और उनके जीवन के बारे में लिखता है। इसलिए, प्रारंभिक, मजबूत भावनाओं से भरा अतीत, वास्तव में सुनहरा समय लगता है, प्रकृति की ध्वनियों, गंधों, रंगों के साथ विलीन हो जाता है। मानो प्रकृति ही उन लोगों के आध्यात्मिक और शारीरिक संबंध की ओर ले जाती है जो एक दूसरे से प्रेम करते हैं। और प्रकृति ही उन्हें अपरिहार्य अलगाव की ओर ले जाती है, और कभी-कभी मृत्यु की ओर ले जाती है।

रोज़मर्रा के विवरणों का वर्णन करने का कौशल, साथ ही प्रेम का कामुक वर्णन, चक्र की सभी कहानियों में निहित है, लेकिन 1944 में लिखी गई कहानी "क्लीन मंडे" न केवल प्रेम के महान रहस्य की कहानी के रूप में प्रकट होती है रहस्यमय महिला आत्मा, लेकिन एक तरह के क्रिप्टोग्राम के रूप में। कहानी की मनोवैज्ञानिक रेखा में और इसके परिदृश्य और रोजमर्रा के विवरण में बहुत अधिक एक गुप्त रहस्योद्घाटन की तरह लगता है। सटीकता और विवरणों की प्रचुरता केवल समय के संकेत नहीं हैं, न केवल हमेशा के लिए खोए हुए मास्को के लिए उदासीनता, बल्कि आत्मा और नायिका की उपस्थिति में पूर्व और पश्चिम का विरोध, एक मठ के लिए प्यार और जीवन को छोड़कर।

3. प्यार विषय साहित्यिक कार्य XX सदी

प्रेम का विषय 20वीं सदी में प्रासंगिक बना हुआ है, वैश्विक तबाही के युग में, एक राजनीतिक संकट, जब मानवता सार्वभौमिक मूल्यों के प्रति अपने दृष्टिकोण को फिर से बनाने का प्रयास कर रही है। 20वीं शताब्दी के लेखक अक्सर प्रेम को तत्कालीन नष्ट हुई दुनिया की अंतिम शेष नैतिक श्रेणी के रूप में चित्रित करते हैं। "खोई हुई पीढ़ी" के लेखकों के उपन्यासों में (रिमार्क और हेमिंग्वे उनके हैं), ये भावनाएँ आवश्यक उत्तेजना हैं जिसके लिए नायक जीवित रहने और जीने की कोशिश करता है। "द लॉस्ट जेनरेशन" - उन लोगों की पीढ़ी जो पहले बच गए विश्व युद्धऔर आध्यात्मिक रूप से तबाह हो गया।

ये लोग किसी भी वैचारिक हठधर्मिता को त्याग देते हैं, साधारण मानवीय रिश्तों में जीवन के अर्थ की खोज करते हैं। एक कॉमरेड के कंधे की भावना, जो आत्म-संरक्षण की वृत्ति के साथ लगभग विलीन हो गई, युद्ध के माध्यम से रेमर्के के उपन्यास "ऑन" के मानसिक रूप से अकेले नायकों की ओर ले जाती है पश्चिमी मोर्चापरिवर्तन के बिना"। यह उपन्यास "थ्री कॉमरेड्स" के नायकों के बीच उत्पन्न होने वाले रिश्ते को भी निर्धारित करता है।

ए फेयरवेल टू आर्म्स में हेमिंग्वे के चरित्र का त्याग सैन्य सेवा, जिसे आमतौर पर किसी व्यक्ति का नैतिक दायित्व कहा जाता है, अपने प्रिय के साथ संबंध के लिए त्याग दिया जाता है, और उसकी स्थिति पाठक को बहुत आश्वस्त करती है। 20वीं सदी का एक आदमी लगातार दुनिया के अंत की संभावना का सामना कर रहा है, अपनी खुद की मृत्यु या किसी प्रियजन की मृत्यु की उम्मीद के साथ। ए फेयरवेल टू आर्म्स की नायिका कैथरीन की मृत्यु हो जाती है, जैसा कि रिमार्क के थ्री कॉमरेड्स में पैट करता है। नायक जरूरत होने की भावना, जीवन के अर्थ की भावना को खो देता है। दोनों कार्यों के अंत में, नायक मृत शरीर को देखता है, जो पहले से ही प्रिय महिला का शरीर नहीं रह गया है। उपन्यास प्रेम की उत्पत्ति के रहस्य, उसके आध्यात्मिक आधार के बारे में लेखक के अवचेतन विचारों से भरा है। XX सदी के साहित्य की मुख्य विशेषताओं में से एक घटना के साथ इसका अटूट संबंध है सार्वजनिक जीवन. प्रेम और मित्रता जैसी अवधारणाओं के अस्तित्व पर लेखक के विचार उस समय की सामाजिक-राजनीतिक समस्याओं की पृष्ठभूमि में प्रकट होते हैं और संक्षेप में, 20वीं शताब्दी में मानव जाति के भाग्य पर प्रतिबिंबों से अविभाज्य हैं।

फ्रेंकोइस सागन के काम में, दोस्ती और प्यार का विषय आमतौर पर एक व्यक्ति के निजी जीवन के ढांचे के भीतर रहता है। लेखक अक्सर पेरिस के बोहेमिया के जीवन को दर्शाता है; उसके अधिकांश नायक उसके हैं। एफ। सागन ने अपना पहला उपन्यास 1953 में लिखा था, और तब इसे पूर्ण नैतिक विफलता के रूप में माना गया था। पर कला की दुनियासागन के पास एक मजबूत और वास्तव में मजबूत मानवीय आकर्षण के लिए कोई जगह नहीं है: इस भावना को पैदा होते ही मर जाना चाहिए। इसे दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है - निराशा और उदासी की भावना।

प्रेम विषय साहित्य लेखक

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उसकी शुरुआत में रचनात्मक तरीकाअखमतोवा साहित्यिक आंदोलनों में से एक में शामिल हो गए - तीक्ष्णता, जो 20 वीं शताब्दी के दसवें वर्षों में प्रतीकवाद के खिलाफ विद्रोह के रूप में उत्पन्न हुई। (Acmeism एक ग्रीक शब्द से है जिसका अर्थ है भाले की नोक।) Acmeists (Mandelstam ...

विलियम शेक्सपियर के "रोमियो एंड जूलियट" का विश्लेषण

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बी.पी. एकिमोव और की कहानियों के नायकों द्वारा जीवन के अर्थ और खुशी की समझ की तुलना और आधुनिक किशोर

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रचनात्मकता ए.एस. पुश्किन

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एम। बुल्गाकोव के नाटक "द लास्ट डेज़ (पुश्किन)" में नाम का दर्शन

कार्यों में उचित नाम उपन्यासअक्सर एक विशिष्ट भूमिका निभाते हैं, जिससे लेखकों को उनकी वैचारिक और सौंदर्यवादी स्थिति के आलोक में वास्तविकता को सबसे प्रभावी ढंग से चित्रित करने में मदद मिलती है ...

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