ඉතිහාසය දකුණු යූරල්- පුරාණ කාලයේ සිටම එහි භූමියේ වාසය කළ සියලුම ජනයාගේ ඉතිහාසය මෙයයි. ජනවාර්ගික විද්‍යාඥයින් දකුණු යූරල් කලාපයේ ජනගහනයේ සංයුතියේ ජනවාර්ගික සංකීර්ණත්වය, විෂමජාතීය බව සටහන් කරයි. මෙයට හේතුව දකුණු යූරල් පුරාණ කාලයේ සිටම "ජනතාවගේ මහා සංක්‍රමණය" සිදු කරන ලද කොරිඩෝවක් ලෙස සේවය කර ඇති අතර පසුව සංක්‍රමණ රැළි දිගේ ගමන් කිරීමයි. ඓතිහාසික වශයෙන්, බලගතු ස්ථර තුනක් - ස්ලාවික්, තුර්කි කතා කරන සහ ෆින්නෝ-උග්රික් - මෙම විශාල භූමියේ පිහිටුවා, සහජීවනයෙන් හා වර්ධනය විය. අනාදිමත් කාලයක සිට එහි භූමිය ශිෂ්ටාචාරයේ ශාඛා දෙකක් අතර අන්තර් ක්‍රියාකලාපය විය. වාඩි වී සිටින ගොවීන්සහ සංචාරක එඬේරුන්. සහස්‍ර ගණනාවක් පුරා ඔවුන්ගේ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වයේ ප්‍රතිවිපාකය වූයේ දේශීය ජනගහනයේ විෂමජාතීය ජනවාර්ගික හා මානව විද්‍යාත්මක සංයුතියයි. ජනගහන ගැටලුවේ එක් වැදගත් අංගයක් තිබේ. "ආදිවාසී" ("ආදිවාසී ජනතාව") යන සංකල්පයේ නිර්වචනයට දැඩි ලෙස අනුකූලව, කලාපයේ කිසිදු ජනතාවක් ආදිවාසීන් ලෙස සැලකීමට හේතුවක් නැත. දකුණු යූරල් ප්‍රදේශයේ දැන් ජීවත් වන සියලුම ජනයා නවකයන් ය. විවිධ කාලවලදී මෙහි පදිංචි වූ ජනයා යූරල් ඔවුන්ගේ ස්ථිර පදිංචිය ලෙස තෝරා ගත්හ. අද කලාපයේ ආදිවාසී සහ ආදිවාසී නොවන ජනතාව ලෙස ජනතාව බෙදීමට නොහැකිය.

මගේ කාර්යයේ අරමුණ වන්නේ අපේ කලාපයේ වෙසෙන ජනයා සහ ඔවුන්ගේ භාෂාව සහ සංස්කෘතිය කෙතරම් විවිධාකාරද යන්න පැවසීමයි.

දකුණු යූරල් ජනාවාසයේ ඉතිහාසය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, මම කෙටියෙන් දකුණු යූරල් කලාපයේ ඉතිහාසයට ඇද දමමි.

දකුණු යූරල් වල ජනයා පිළිබඳ පළමු ලිඛිත තොරතුරු පුරාණ කාලයේ සිට පැවත එන්නකි.

වාහන නැවැත්වීමේ ස්ථාන පුරාණ මිනිසාබොහෝ ඒවා දකුණු යූරල් වලින් සොයාගෙන ඇත. ඒවායින් 100 ක් පමණ සොයාගනු ලැබුවේ වැව් 15 ක් අසල පමණි.අපේ කලාපයේ වැව් තුන්දහසකට වඩා තිබේ. මෙය Chebarkul කලාපයේ Elovoe විලෙහි කඳවුරක්, Kaslinsky කලාපයේ Itkul විලෙහි කඳවුරක්, Chelyabinsk අසල Smolino විලෙහි සහ තවත් බොහෝ අය.

මිනිසුන් ක්‍රමයෙන් යූරල් වල පදිංචි විය. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත්තේ, ඔවුන් දඩයම් කළ සතුන් පසුපස ගං ඉවුර දිගේ ගමන් කරමින් දකුණේ සිට පැමිණ ඇත.

ආසන්න වශයෙන් 15-12 සහස්‍ර ක්‍රි.පූ. එන්.එස්. අයිස් යුගය අවසන්. Quaternary ග්ලැසියරය ක්‍රමයෙන් අඩු විය, දේශීය යූරල් අයිස්දියවෙලා ගියා. දේශගුණය උණුසුම් වී ඇත, ශාක හා සත්ත්ව විශේෂ අඩු වැඩි වශයෙන් අත්පත් කර ගෙන ඇත නවීන පෙනුම... ප්රාථමික මිනිසුන් සංඛ්යාව වැඩි විය. ඔවුන්ගෙන් වැඩි වශයෙන් හෝ අඩු වශයෙන් සැලකිය යුතු කණ්ඩායම් දඩයම් කිරීම සඳහා ගංගා සහ විල් ඔස්සේ ගමන් කළහ. මෙසොලිතික (මධ්‍යම ශිලා යුගය) පැමිණියේය.

ක්‍රිස්තු පූර්ව හතරවන සහස්‍රයේ දී පමණ තඹ මිනිසාගේ සේවයට පැමිණියේය. දකුණු යූරල් යනු අපේ රටේ මිනිසුන් මුලින්ම ලෝහ භාවිතා කිරීමට පටන් ගත් ස්ථානයකි. දේශීය පිරිසිදු තඹ කැබලි සහ ටින් විශාල තැන්පතු තිබීම ලෝකඩ ලබා ගැනීම සඳහා හිතකර කොන්දේසි නිර්මානය කළේය. ලෝකඩ මෙවලම්, ශක්තිමත් සහ තියුණු වීම, ඉක්මනින් ගල් වෙනුවට ආදේශ විය. II-I සහස්‍රයේ ක්‍රි.පූ. යූරල් වල පුරාණ වැසියන් තඹ සහ ටින් කැණීම් කර මෙවලම් සාදනවා පමණක් නොව, මෙම මෙවලම් සහ ලෝකඩ වෙනත් ගෝත්‍රිකයන් සමඟ හුවමාරු කර ගත්හ. එබැවින් පුරාණ යූරල් ස්වාමිවරුන්ගේ නිෂ්පාදන පහළ වොල්ගා කලාපයේ සහ එහි බෙදා හැරීම සොයාගෙන ඇත බටහිර සයිබීරියාව.

තඹ-ලෝකඩ යුගයේදී, ගෝත්‍ර කිහිපයක් දකුණු යූරල් ප්‍රදේශයේ ජීවත් වූ අතර එය සංස්කෘතිය හා සම්භවය අනුව එකිනෙකට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් විය. ඉතිහාසඥයන් එන්.ඒ. Mazhitov සහ A.I. ඇලෙක්සැන්ඩ්රොව්.

විශාලතම කණ්ඩායම සමන්විත වූයේ "Andronovites" යන නාමය යටතේ ඉතිහාසයේ බැස ගිය ගෝත්රිකයන්ය. 19 වන ශතවර්ෂයේ Krasnoyarsk ප්‍රදේශයෙන් ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ දේහය ප්‍රථම වරට සොයාගත් ස්ථානය අනුව ඔවුන් නම් කර ඇත.

එකල වනාන්තරවල වාසය කළේ "චර්කස්කුල් ජනයා" වන අතර, ඔවුන් එසේ හැඳින්වූයේ ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියේ පළමු අවශේෂ චෙල්යාබින්ස්ක් කලාපයේ උතුරේ චර්කස්කුල් විලෙහි හමු වූ බැවිනි.

දක්ෂිණ යූරල් වල, ලෝකඩ යුගයේ කාලය පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙන්නේ ඇන්ඩ්‍රොනොව් සංස්කෘතියට අයත් පස් කඳු සහ ජනාවාස මගිනි (සල්නිකොව් කේවී. දක්ෂිණ ට්‍රාන්ස්-යුරල් වල ලෝකඩ යුගය. ඇන්ඩ්‍රොනොව්ස්කායා සංස්කෘතිය, එම්අයිඒ, අංක 21, 1951 , 94-151 පිටු). XIV-X සියවස් වලදී Yenisei සිට Ural කඳු මුදුන සහ කසකස්තානයේ බටහිර මායිම් දක්වා විශාල භූමි භාගයක පැවති මෙම සංස්කෘතිය. ක්රි.පූ එන්.එස්. ඔරෙන්බර්ග් සහ චෙලියාබින්ස්ක් ප්‍රදේශවලට ව්‍යාප්ත විය. ලාක්ෂණික ලක්ෂණඇගේ ඒවා ලී ලී කුටිවල තැන්පත් කර ඇති සොහොන් ගොඩවල් සහ ගල් පෙට්ටිවල තැළුණු ඇටකටු පැත්තක තබා හිස බටහිරට මුහුණ ලා ඇත.

දකුණු යූරල් වල මුල් යකඩ යුගයේ වර්ධනය 6 වන සියවසේ සිට විහිදේ. ක්රි.පූ එන්.එස්. V සියවස දක්වා. n. එන්.එස්. ඒ පිළිබඳ අදහසක් සව්රොමැටියානු, සර්මාටියන් සහ ඇලනියන් සුසාන භූමි සහ ජනාවාස මගින් ලබා දී ඇත. Savromats සහ Sarmatians ජීවත් වූයේ Scythians කළු මුහුදේ පාලනය කළ යුගයේ දකුණු යූරල් වල භූමියේ ය. සර්මාටියානු සංස්කෘතිය යනු ප්‍රාථමික වාර්ගික ක්‍රමය දිරාපත් වී පන්ති සමාජයක් ගොඩනැගීමේ කාල පරිච්ඡේදයේ සංස්කෘතිය, සංවර්ධිත ගව අභිජනනය, කෘෂිකර්මාන්තය සහ හස්ත කර්මාන්ත. සියලුම සොයාගැනීම්වලින් පෙනී යන්නේ සර්මාටියානුවන්ට ලෝහ වැඩ, පිඟන් මැටි, රෙදි විවීම සහ වෙනත් කර්මාන්ත තිබූ බවයි. (Salnikov K.V. Sarmatian භූමදානය Magnitogorsk අසල: කෙටි පණිවිඩද්‍රව්‍ය සංස්කෘතික ආයතනය, XXXIV, M.-L., 1950)

යුරල් වල අවසාන යකඩ යුගය යුරෝපයේ මුල් මධ්‍යතන යුගය සමඟ සමපාත වේ. යකඩ යුගයේදී, දකුණු යූරල් වල විශාල පඩිපෙළ ප්‍රදේශවල, පුරාණ වාඩි වී සිටින එඬේර සහ කෘෂිකාර්මික ජනගහනය සංචාරක එඬේරවාදයට යාමට පටන් ගත් අතර, වසර දෙදහසකට වැඩි කාලයක් මෙම භූමිය සංචාරක ගෝත්‍රිකයන්ගේ ස්ථානයක් බවට පත්විය.

මෙය "ජනතාවගේ මහා සංක්‍රමණයේ" කාලයයි. නාමිකයන්ගේ චලනය සමඟ, ගොඩනැගීම බෂ්කීර් ජනතාවසහ කලාපයේ තුර්කි භාෂාව පැතිරීම.

මිනිසුන්ගේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ඉදිරි ආඛ්‍යානය අපේක්ෂාවෙන්, මම කල්තියා වෙන්කරවා ගන්නෙමි. මම බෂ්කීර් ජනතාවගේ ඉතිහාසයෙන් පටන් ගන්නම්. සහ ඒ නිසයි. අතර නූතන ජනයාදකුණු යූරල් වල ජීවත් වන අතර, කලාපයේ පළමු වැසියන් වූයේ බෂ්කීර්වරුන් ය. එමනිසා, බෂ්කීර්වරුන්ගේ කතාවේ ආරම්භය කිසිසේත්ම විකෘති නොවේ ඓතිහාසික සත්යයවෙනත් ජනයාගේ භූමිකාවෙන් අඩු නොවේ. ඒ සමගම, ද්රව්යයේ ඉදිරිපත් කිරීමේ ඓතිහාසිකත්වය නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ.

බෂ්කීර්වරුන් පිළිබඳ පළමු ඓතිහාසික තොරතුරු 10 වන සියවස දක්වා දිව යයි. සංචාරක Ibn-Fadlan වාර්තා කළේ ඔහු තුර්කි ජනතාවගේ අල්-Bash-tird නම් රට සංචාරය කළ බවයි (Ibn-Fadlan Volga වෙත ගමන. M.-L., 1939, p. 66).

තවත් අරාබි ලේඛකයෙකු වන Abu-Zand-al-Balkhi (10 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී බල්ගේරියාව සහ Bashkiria සංචාරය කළ) මෙසේ ලිවීය: "අභ්යන්තර Bashdjars සිට Burgaria දක්වා දින 25 ක ගමන් ... Bashdjars ගෝත්ර දෙකකට බෙදා ඇත, එක් ගෝත්‍රිකයෙක් ජීවත් වන්නේ ජෝර්ජියාවේ (කුමන් රට) බල්ගේරියානු දේශසීමාවේය.එය ඔවුන්ගේ වනාන්තරවලින් ඉතා හොඳින් ආරක්ෂා වී ඇති මිනිසුන් 2000 කින් සමන්විත වන අතර ඔවුන් පවසන්නේ ඔවුන්ව යටත් කර ගත නොහැකි පයි ඔවුන් බල්ගේරියානුවන්ට යටත් වන බවයි. Pechenegs මත, ඔවුන් සහ Pechenegs ටර්ක්ස් "Zand-al-Balkhi. ඉඩම් දසුන් පොත, 1870, p. 176.)

පුරාණ කාලයේ සිටම, බෂ්කීර්වරු නූතන බෂ්කීරියාවේ ඉඩම්වල වාසය කළ අතර, යූරල් කඳු මුදුනේ දෙපස, ​​වොල්ගා සහ කාමා ගංගා සහ යූරල් ගඟේ ඉහළ මාර්ගය අතර භූමිය අල්ලා ගත්හ. ඔවුහු සංචාරක එඬේරුන් වූහ; ඔවුන් දඩයම් කිරීම, මසුන් ඇල්ලීම, මීමැසි පාලනයේ ද නිරත වූහ. බෂ්කීරියාවේ බටහිර කොටසේ කෘෂිකර්මාන්තය දියුණු වී, ටාටාර්-මොන්ගෝලියානු ආක්‍රමණිකයන් විසින් විනාශ කරන ලද අතර බෂ්කීරියාවේ රුසියානු ජනගහනයේ පෙනුමත් සමඟ යථා තත්ත්වයට පත් විය.

බෂ්කීර් යාත්රාව දුර්වල ලෙස වර්ධනය විය. නමුත් තවමත්, ලිඛිත මූලාශ්‍ර සාක්ෂි දරන පරිදි, දැනටමත් X සියවසේ. බෂ්කීර්වරු යකඩ සහ තඹ යපස් හස්ත කර්මාන්ත ආකාරයෙන් කැණීම සහ ඒවා සැකසීමට දැන සිටියහ. ඔවුන් සම් ඇඳුම් ඇඳීම, පයික් සාදා, යකඩවලින් ඊතල, සහ තඹ වලින් අශ්ව පටි සැරසිලිවල නිරත වූහ.

IX-XIII සියවස්වල බෂ්කිරියාවේ බටහිර කොටස. බල්ගේරියානු රාජධානියට යටත් වූ අතර, බෂ්කීර්වරු ලොම්, ඉටි, මී පැණි සහ අශ්වයන් සමඟ කප්පම් ගෙවූහ. Ibn-Rust (912 පමණ) ට අනුව, විවාහ වූ බල්ගේරියානු ඛාන්ගේ සෑම යටත්වැසියෙකුටම පදින්න අශ්වයෙකු ලබා දීමට සිදු විය.

පූර්ව-මොන්ගෝලියානු යුගයේදී, බෂ්කීරියා ජනගහනය අසල්වැසි ජනයා සහ රුසියානු වෙළඳුන් සමඟ ඉටි සහ මී පැණි වෙළඳාම් කළහ. බෂ්කීරියා මුතුන් මිත්තන් සහ එකතු කරන්නන් විසින් මෙහෙයවන ලද ගෝත්‍ර සහ ගෝත්‍රවලට බෙදා ඇත.

බෙයිවරුන්ගෙන් බලවත්ම අය වෙනත් වංශ සංගම් යටත් කර ගත් අතර සමහර විට ඛාන් බවට පත්විය. කෙසේ වෙතත්, එවැනි ඛාන්ගේ බලය බිඳෙනසුලු වූ අතර, ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු සියලු බෂ්කීර් ගෝත්‍ර යටත් කර ගැනීමට සමත් වූයේ නැත. විශේෂයෙන් වැදගත් ගැටළු ජනප්‍රිය රැස්වීම්වලදී සහ වැඩිහිටි කවුන්සිලයේදී (koroltai) විසඳා ඇත. බෂ්කීර්වරුන්ගේ මහජන රැස්වීම් උත්සව වලින් අවසන් වූ අතර එහිදී මල්ලවපොර, අශ්ව රේසිං සහ අශ්වයින් පැදීම, දුනු විදීමේ තරඟ පැවැත්විණි.

වංශ පද්ධතියේ වියෝජනය සහ බෂ්කීර්වරුන් පන්ති සමාජයකට මාරුවීම X-XII සියවස් සහ XII සහ XIII සියවස්වල අවසානයට වැටේ. මතුවීම මගින් සංලක්ෂිත වේ වැඩවසම් සබඳතා... XII-XVI සියවස් වලදී. බෂ්කීර් ජාතිකත්වය පිහිටුවන ලදී. ඇලන්ස්, හුන්ස්, හංගේරියානුවන් සහ විශේෂයෙන් බල්ගේරියානු ගෝත්‍රිකයන් බෂ්කීර් ජාතිකත්වය ගොඩනැගීමේදී වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළහ. 1236 දී ටාටාර්-මොන්ගෝලියානුවන් බල්ගේරියානු රාජධානිය සහ බෂ්කීරියාවේ නිරිතදිග කොටස යටත් කර ගත්හ. මෙයින් පසු, වොල්ගා කලාපයේ පිහිටුවන ලද ගෝල්ඩන් හෝඩ් හි කොටසක් බවට පත් වූ මුළු බෂ්කිරියාවම යටත් කර ගන්නා ලදී. ගෝල්ඩන් හෝඩ් ඛාන් බෂ්කීර්වරුන්ට මිල අධික ලොම් ස්වරූපයෙන් යසක් පැනවූ අතර සමහර විට ඔවුන්ගේ ගව පට්ටිවලින් දහයෙන් එකක බද්දක් ද ඇත.

ඔවුන්ගේ විමුක්තිය සඳහා ටාටාර්-මොන්ගෝලියානුවන් විසින් යටත් කරගත් ජනතාවගේ අරගලයේ උග්රවීම සහ විශේෂයෙන්ම, 1380 දී කුලිකෝවෝ පිටියේදී රුසියානු එක්සත් හමුදාවේ විශිෂ්ට ජයග්රහණය දුර්වල විය. ගෝල්ඩන් හෝඩ්... XV සියවසේදී. ඇය විසුරුවා හැරීමට පටන් ගත්තාය.

ගෝල්ඩන් හෝඩ් බිඳවැටීමත් සමඟ, බෂ්කීරියා ජනගහනයෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් බටහිරින් වොල්ගා සහ ගඟේ මැද සහ පහළ ප්‍රදේශ අතර සැරිසැරූ නොගායි හෝඩ්ගේ පාලනයට යටත් විය. නැගෙනහිරින් යායික්. ට්‍රාන්ස්-යුරල් බෂ්කීර්වරු බෂ්කීරියාවේ බටහිර ප්‍රදේශ වන සයිබීරියානු ඛානේට් මත - කසාන් මත යැපීම හඳුනා ගත්හ. බෂ්කීරියාව කොටස් කර ඇත.

බෂ්කීර්වරුන්ට අමතරව, දකුණු යූරල් වල භූමිය ටාටාර්, මාරි, උඩ්මර්ට්, කසකස්, කල්මික් සහ වෙනත් ජනයා වාසය කළහ. ඔවුන්, බෂ්කීර්වරුන් මෙන්, මුලින් ගෝල්ඩන් හෝඩ් හි ඛාන්ට කීකරු වූ අතර, දෙවැන්න බිඳ වැටීමත් සමඟ කසාන්, සයිබීරියානු සහ නොගායි ඛාන් ය.

ටාටාර්-මොන්ගෝලියානු පීඩනයේ බරපතලකම උග්‍ර වූයේ විවිධ ඛානේට් වල කොටසක් වූ බෂ්කීර්වරුන් එකිනෙකා සමඟ අරගලයේදී ඛාන් සහ අනෙකුත් වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් විසින් අසමගි වී භාවිතා කිරීමෙනි. සිවිල් ආරවුල් කම්කරු ජනතාවට අහිතකර විය. බොහෝ විට, ඛාන් හෝ මුර්සා, පරාජය වූ විට, සතුරාගෙන් පලා ගිය අතර, ඔහුගේ යටත්වැසියන් දෛවයේ දයාවට පත් විය. දෙවැන්නා වෙනත් ඛාන් හෝ මුර්සා විසින් යටත් කර ඔවුන් සඳහා ඊටත් වඩා කුරිරු පාලන තන්ත්‍රයක් ස්ථාපිත කළේය.

ඕනෑම ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක් ගොඩනැගීම සිදුවන්නේ ස්වාභාවික හා භූගෝලීය පරිසරයේ පසුබිමට එරෙහිව වන අතර එය ආර්ථික, සංස්කෘතික, තීරනාත්මක බලපෑමක් ඇති කරයි. දේශපාලන ජීවිතයමිනිසුන්, ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව සහ විශ්වාසයන්.

යූරල් කලාපය, පළමුවෙන්ම, කඳු ය. කඳුකරයේ භූ දර්ශනයේ බලපෑම යටතේ ජනගහනයේ දැක්ම පිහිටුවා ඇත. මෙහි වෙසෙන මිනිසුන් තම උපන් භූමියේ කටුක ස්වභාවයෙන් බැහැරව තමන්ව දකින්නේ නැත, ඔවුන් සමඟ තමන්ව හඳුනාගෙන, එහි කොටසක් වේ. ඔවුන් සඳහා සෑම කන්දක්, කන්දක්, ගුහාවක්ම ඔවුන් සමගියෙන් ජීවත් වීමට උත්සාහ කරන කුඩා ලෝකයකි. ස්වභාවධර්මය ඔවුන්ට අන් අයට ළඟා විය නොහැකි දේවල් ඇසීමට සහ දැකීමට පුදුමාකාර හැකියාවන් ලබා දෙයි.

යූරල් කලාපයේ විශාල හා කුඩා ජාතීන් සහ ජාතීන් විශාල සංඛ්‍යාවක් වාසය කරයි. ඔවුන් අතර ආදිවාසී ජනතාව:, නෙනෙට්ස්, බෂ්කීර්,. රුසියානුවන්, යුක්රේනියානුවන්, මොර්ඩෝවියානුවන් සහ තවත් බොහෝ අය කලාපය සංවර්ධනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියට ඔවුන් සමඟ එක් වූහ.

කෝමි (සයිරියන්ස්) ටයිගා කලාපය අල්ලා ගනී පැරණි දිනලොම් වෙළඳාමෙන් සහ මාළු පොහොසත් ගංගාවල මසුන් ඇල්ලීමෙන් ජීවත් වීමට හැකි විය. පළමු වතාවට, ලිඛිත මූලාශ්‍ර 11 වන සියවසේ සයිරියන් ගැන සඳහන් කරයි. XIII සියවසේ සිට ඔවුන් නිතිපතා නොව්ගොරොඩියන්වරුන්ට ලොම් බද්දක් ගෙවූ බව දන්නා කරුණකි - යසක්. කොටස රුසියානු රාජ්යයේ XIV සියවසේ දෙවන භාගයේ ඇතුළත් විය. නූතන කොමි ජනරජයේ අගනුවර වන සික්ටිව්කාර් නගරය ආරම්භ වන්නේ 1586 දී ආරම්භ කරන ලද උස්ට්-සිසොල්ස්කි දේවස්ථානයෙනි.

කෝමි පර්ම් මිනිස්සු

Komi-Permians පළමු සහස්රයේ සිට කලාපයේ ජීවත් වේ. වෙළඳාමේ අරමුණ සඳහා "ගල්" (Ural) සඳහා ක්රියාශීලීව ගමන් කරන Novgorodians, XII සියවසේදී මෙහි පැමිණියහ. 15 වන ශතවර්ෂයේදී රාජ්යත්වය පිහිටුවන ලද අතර පසුව මොස්කව්හි බලය විදුහල්පති විසින් හඳුනා ගන්නා ලදී. නූතන රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ කොටසක් ලෙස, Permians Perm කලාපය නියෝජනය කරයි. පර්ම් නගරය තඹ උණු කිරීමේ කර්මාන්තයේ කේන්ද්‍රස්ථානයක් ලෙස මතු වූයේ මහා පීටර්ගේ කාලයේ යගෝෂිකා ගම්මානයේ ය.

උඩ්මර්ට්ස් මිනිසුන්

මුලදී ඔවුන් වොල්ගා බල්ගේරියාවේ කොටසක් වූ අතර, මොන්ගෝලියානු-ටාටාර්වරුන් විසින් යටත් කර ගැනීමෙන් පසුව ඔවුන් ගෝල්ඩන් හෝඩ් වෙත ඇතුළත් කරන ලදී. එහි බිඳවැටීමෙන් පසු, කසාන් ඛානේට් හි කොටසක්. කසාන් අල්ලා ගත් අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ කාලයේ සිට රුසියාවේ කොටසක් ලෙස. XVII දී - XVIII සියවස්ස්ටෙපාන් රාසින් සහ එමිලියන් පුගචෙව්ගේ නැගිටීම්වලට උඩ්මර්ට්ස් ක්‍රියාකාරීව සහභාගී විය. නූතන Udmurtia හි අගනුවර වන Izhevsk 18 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී ආරම්භ කරන ලදී. යකඩ වැඩවලදී ෂුවාලොව් ගණන් කරන්න.

යූරල් වල බොහෝ ජනයා මෙහි ජීවත් වී ඇත්තේ පිටසක්වල ජනගහනයක් වන සියවස් කිහිපයක් පමණි. සහ ඔවුන් ගැන කුමක් කිව හැකිද? යූරල් ඉඩම දිගු කලක් තිස්සේ මිනිසුන් විසින් තෝරා ගන්නා ලදී. සැබෑ ආදිවාසීන් මීට පෙර Voguls ලෙස හැඳින්වූ බව සැලකේ. දේශීය ස්ථාන නාමකරණයේ, මෙම නමට සම්බන්ධ නම් තවමත් ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, වොගුලොව්කා ගඟ සහ එකම නම පදිංචි කිරීම.

මාන්සි අයත් වන්නේ ෆිනෝ-උග්‍රික්ටය භාෂා පවුල... ඔවුන් ඛාන්ටි සහ හංගේරියානු ජාතිකයින්ට සම්බන්ධයි. පුරාණ කාලයේ, ඔවුන් Yaik (Ural) ට උතුරින් පිහිටි ඉඩම්වල වාසය කළ නමුත්, පැමිණි නාමිකයින් විසින් ජනාවාස වූ ප්රදේශවලින් පලවා හරින ලදී. වංශකතාකරු නෙස්ටර් ඔවුන්ව හඳුන්වන්නේ "උග්‍රා" ලෙසයි පැරණිතම වංශකථාව"ද ටේල් ඔෆ් බයිගොන් ඉයර්ස්".

මන්සි කුඩා මිනිසුන්ස්වාධීන සහ හුදකලා කණ්ඩායම් 5 කින් සමන්විත වේ. ඔවුන් පදිංචි ස්ථානයෙන් කැපී පෙනේ: Verkhoturskaya, Cherdynskaya, Kungurskaya, Krasno-Ufimskaya, Irbit.

රුසියානු යටත් විජිතකරණයේ ආරම්භයත් සමඟ බොහෝ සම්ප්රදායන් සහ සංස්කෘතික හා එදිනෙදා ලක්ෂණ ණයට ගන්නා ලදී. ඔවුන් කැමැත්තෙන් රුසියානුවන් සමඟ පවුල් හා විවාහ සබඳතාවලට එළඹුණා. නමුත් ඔවුන්ගේ අනන්‍යතාවය රැක ගැනීමට ඔවුන්ට හැකි විය.

වර්තමානයේ ජනතාව කුඩා ය. ප්‍රාථමික සිරිත් විරිත් අමතක වී ඇත, භාෂාව වියැකී යයි. අධ්‍යාපනය ලැබීමට සහ හොඳ වැටුප් සහිත රැකියාවක් සොයා ගැනීමේ උත්සාහයක් ලෙස, තරුණ පරම්පරාව Khanty-Mansiysk දිස්ත්‍රික්කයට පිටත් වේ. එමනිසා, පුරාණ සම්ප්රදායන්හි නියෝජිතයින් දුසිම් දෙකක් පමණ ඇත.

බෂ්කීර් ජාතිකත්වය

බෂ්කීර්වරු, වෙනත් බොහෝ ජනයා මෙන්, ප්‍රථම වරට මූලාශ්‍රවල පෙනී සිටින්නේ 10 වන සියවසේ සිට පමණි. මෙම කලාපය සඳහා ජීවන රටාව සහ ක්රියාකාරකම් සාම්ප්රදායික වේ: දඩයම් කිරීම, මසුන් ඇල්ලීම, නාමික එඬේරවාදය... ඒ අතරම, ඔවුන් වොල්ගා බල්ගේරියාව විසින් යටත් කර ගන්නා ලදී. ජයග්‍රහණයත් සමඟ ඔවුන්ට ඉස්ලාම් ආගමට හැරවීමට බල කෙරුනි. XIX සියවසේදී. ඔවුන්ගේ ප්‍රදේශ හරහා රුසියානු මධ්‍යස්ථානය සහ යූරල් කලාපය සම්බන්ධ කරමින් දුම්රිය මාර්ග ඉදිකිරීමට රුසියානු රජය තීරණය කළේය. මෙම මාර්ගයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඉඩම් ක්‍රියාකාරී ආර්ථික ජීවිතයකට ඇතුළත් කර ඇති අතර, ජනතාවගේ සංවර්ධනය වේගවත් විය. පෘථිවියේ බඩවැල්වල තෙල් සොයා ගැනීමත් සමඟ කලාපය විශේෂයෙන් වේගයෙන් සංවර්ධනය වීමට පටන් ගත්තේය. XX සියවසේදී. බෂ්කීරියා ජනරජය තෙල් කර්මාන්තයේ විශාලතම මධ්‍යස්ථානය බවට පත් විය. මහා යුගයේදී මෙම ප්රදේශය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය දේශප්රේමී යුද්ධය... ෆැසිස්ට් ආක්‍රමණයෙන් තර්ජනයට ලක් වූ ප්‍රදේශවලින් කාර්මික ව්‍යවසායන් කලාපයේ භූමි ප්‍රදේශයට ඉවත් කරන ලදී. කාර්මික වස්තූන් 100 ක් පමණ ප්රවාහනය කරන ලදී. ඒවායින් බොහොමයක් වැඩිදුර භාවිතය සඳහා පදනම බවට පත් විය. බෂ්කිරියාවේ අගනුවර උෆා නගරයයි.

බොහෝ ප්රදේශ වල ජීවත් වේ නූතන Urals... චෙරමිස්ගේ නමේ පරිවර්තනයේ බොහෝ අනුවාද තිබේ. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් ටාටාර් සම්භවය ගැන කතා කරයි. ඇයට අනුව, මෙම වචනයේ තේරුම "බාධකය" යන්නයි. පෙර ඔක්තෝබර් විප්ලවයඑය භාවිතා කරන ලද්දේ මිනිසුන්ගේ මෙම නමයි, නමුත් පසුව එය නින්දා සහගත ලෙස හඳුනාගෙන ප්‍රතිස්ථාපනය විය. වර්තමානයේ, විශේෂයෙන්ම විද්යාත්මක කවයන් තුළ, එය අලුතින් භාවිතා කිරීමට පටන් ගනී.

නාගයිබකි

මේ ජනතා නියෝජිතයන් වටා විශාල ආන්දෝලනයක් ඇති වෙනවා. එක් අනුවාදයකට අනුව, ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් තුර්කි ජාතිකයන් වූ නමුත් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය අනුගමනය කළ අයයි. රුසියාවේ ඉතිහාසයේ, 18 වන සියවසේ සතුරුකම්වලට ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වූ නාගයිබාක් කොසැක් විශේෂයෙන් ප්‍රසිද්ධය. ඔවුන් ජීවත් වන්නේ Chelyabinsk කලාපයේ ය.

ඔවුන් පිළිබඳ විශ්වාසදායක තොරතුරු ඉතා අල්ප බැවින් ඔවුන් බොහෝ මතභේද ඇති ජනගහනයකි. බොහෝ නිගමන උපකල්පන, උපකල්පන මට්ටමින් සිදු කෙරේ. ඉතිහාසඥයින් ගණනාවක් මෙම ජනගහනය නවකයින් ලෙස සලකති, විශේෂයෙන් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ගෝල්ඩන් හෝඩ් ඛාන්ගේ ජයග්‍රාහී ව්‍යාපාරවල ආරම්භයත් සමඟ පැමිණියහ. දේශප්‍රේමී ඉතිහාසඥයන් මෙම ජනාවාස දෙවන රැල්ලක් ලෙස දුටුවත්. ටාටාර්වරුන් 11 වන සියවසේදී යූරල් වල වාසය කළ බව විශ්වාස කෙරේ. පර්සියානු මූලාශ්‍ර මෙයට සාක්ෂි දරයි. රුසියානුවන්ට පමණක් පිටුපසින් ඔවුන් සංඛ්යා අනුව දෙවන ස්ථානය හිමි කර ගනී. ඔවුන්ගෙන් විශාලතම සංඛ්‍යාව ජීවත් වන්නේ බෂ්කිරියා (මිලියන මිලියනයක් පමණ) භූමියේ ය. Urals හි බොහෝ ප්රදේශ වල සම්පූර්ණයෙන්ම ටාටාර් ජනාවාස ඇත. බොහෝ ටාටාර්වරු ඉස්ලාමීය ඇදහිල්ල හා සම්ප්‍රදායන් පිළිපදිති.

Sverdlovsk කලාපයේ ජාතික සංයුතිය ගොඩනැගීමේ ලක්ෂණ

පරිච්ඡේදය 1. Urals හි ආදිවාසී ජනයා පිහිටුවීම

ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ යූරල් බොහෝ ජනයා සඳහා සන්ධිස්ථානයක් විය. යුරෝපයේ සහ ආසියාවේ හන්දියේ එහි භූගෝලීය පිහිටීම බොහෝ දුරට ජනගහනයේ බහු වාර්ගික සංයුතිය සහ විවිධ හා සංකීර්ණ පූර්ව තීරණය කළේය. වාර්ගික ඉතිහාසය... පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ පුරාණ යූරලියන් යූරල්-අල්ටයි ජනවාර්ගික ප්‍රජාවට අයත් වන අතර ක්‍රිස්තු පූර්ව 4 වන සහස්‍රයේ මැද භාගයේදී බව යෝජනා කරයි. පුරාණ යූරල් ජනගහනය ශාඛා දෙකකට බෙදා ඇත: නැගෙනහිර (අනුමාන වශයෙන් - සමෝයිඩියන්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්) සහ බටහිර (ෆින්නෝ-උග්රික් ප්රජාව). 2වන සහස්‍රයේ ක්‍රි.පූ. එන්.එස්. Finno-Ugric ප්‍රජාව Finno-Permian (Komi - Perm සහ Udmurts ගේ මුතුන් මිත්තන්) සහ Ugric ( Khanty සහ Mansi ගේ මුතුන් මිත්තන්) ශාඛා වලට බෙදී ගියේය. යූරල් වල ආදිවාසී ජනගහනයට අයත් වන්නේ මෙම ජනයා ය.

1.1 Komi Permyaki Prikamye

කෝමි - පර්ම් හි පුරාවිද්‍යාත්මක සංස්කෘතිය - රොඩනොව්ස්කායා (9-15 වන සියවස්) - එම නමම පදිංචි වීමෙන් එහි නම ලැබුණි. රොඩනෝවෝ ජනාවාස විශාලතම හා වඩාත්ම සිත්ගන්නා ස්මාරකවලින් එකකි. දැන් Prikamye වනාන්තරයේ එවැනි ජනාවාස 300 කට වඩා සොයාගෙන ඇත. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, ශක්තිමත් ජනාවාස හස්ත කර්මාන්ත, ආර්ථික, පමණක් නොව, පරිපාලන මධ්යස්ථාන බවට පත් විය. රොඩෝනියානුවන්ගේ ආර්ථිකය සංකීර්ණ වූ නමුත් ඒ සමඟම ස්වාභාවික තත්වයන් අනුව කර්මාන්තවල අනුපාතය වෙනස් විය. දකුණු ප්‍රදේශවල වගා කළ හැකි ගොවිතැන දියුණු කරන ලදී (ධාන්‍ය ඇඹරීම සඳහා ඇඹරුම් ගල්, ෙගත්තම් - රෝස සැමන්, සිදුරු - ධාන්ය ගබඩා කිරීම), ගව අභිජනනය (ප්‍රධාන වශයෙන් ගව අභිජනනය), අඩු - දඩයම් කිරීම සහ මසුන් ඇල්ලීම සඳහා පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් ඇත. ජනාවාසවල විශාල හා කුඩා ලොග් නිවාස තිබුණි. උතුරු ප්‍රදේශවල, කප්පාදු ගොවිතැන මෙන්ම වාණිජ දඩයම් කිරීම සහ මසුන් ඇල්ලීම වඩාත් දියුණු විය. සොයාගත් වන සතුන්ගේ අස්ථිවලින් අඩක් පමණ බීවර්ගේ ය. ලෝහ සැකසීම Rodanovites අතර හස්ත කර්මාන්ත මට්ටමට ළඟා විය. Kama කලාපයේ autochthons හි සමාජ ව්යුහය සංක්රමණය වීම මගින් සංලක්ෂිත විය ගෝත්රික ප්රජාවඅසල්වැසියාට.

1.2 කෝමි - සයිරියන්ස්

Komi - Zyryans හි මූලාරම්භය වර්තමානයේ Vanvizdin (5th - 10th සියවස්) සහ පසුව Vymsk සංස්කෘතීන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. වැන්විස්ඩින්ස්කි ස්මාරක මැද පෙචෙරා සිට ගඟේ ඉහළ කොටස දක්වා බෙදා හරිනු ලැබේ. Kama, Urals සිට උතුරු Dvina දක්වා. මේවා අනාරක්ෂිත ජනාවාස සහ පස් සුසාන භූමි වේ. බිම් වාසස්ථාන, පිටත ගොඩනැඟිලි සහ නිෂ්පාදන ස්ථාන, ලෝහ විද්‍යාත්මක ඒවා ඇතුළුව: ස්ලැග් සමුච්චය කිරීම, කූඩාරම්, වාත්තු අච්චු, ජනාවාසවල කැණීම් කර ඇත. ජනගහනයේ ප්රධාන වෘත්තීන්: දඩයම් කිරීම, මසුන් ඇල්ලීම සහ සත්ව පාලනය. කෝමි සංස්කෘතිය ගොඩනැගීමේ කේන්ද්‍රය - සයිරියන් ගඟේ නිම්නය විය. වයිමි. Komi - Zyryan ethnos එකතු කිරීමේදී, බෝල්ටික් ෆින්ස් සහ ස්ලාව් ජාතිකයන් විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය. Vymsk සංස්කෘතියේ ස්මාරක (ජනාවාස සහ සුසාන භූමි) නූතන කෝමි ජනාවාස අසල පිහිටා ඇත (දෙකම භූගෝලීය පිහිටීම සමාන වේ). පදිංචිකරුවන් බිමට ඉහළින් වාසස්ථාන ගොඩනඟා ගත්හ. අවමංගල්‍ය චාරිත්‍රයේදී, ගංගාව සමඟ ඇති සම්බන්ධය සහ ගිනි වන්දනාව සටහන් වේ. ස්මාරකවල බොහෝ ලෝහ සැරසිලි ඇත - සීනු, පබළු, ආදිය. විශාල සංඛ්යාවක්ගඟේ ජනාවාස. Youmy සේවාව සම්බන්ධ විය හැකිය වෙළඳ මාර්ගයරුසියාවේ සිට සයිබීරියාව දක්වා. රුසියානු සහ බටහිර යුරෝපීය සම්භවයක් ඇති භාණ්ඩ (ජර්මානු, චෙක්, ඩෙන්මාර්ක කාසි, රුසියානු ස්වර්ණාභරණ සහ පිඟන් මැටි) සොහොන් බිම්වල තිබී හමු විය.

1.3 උඩ්මර්ට්ස්

දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, 1 වන සහස්රයේ අවසානයේ ක්රි.ව. එන්.එස්. සාමාන්‍ය පර්මියන් භාෂා ප්‍රජාවෙන් කැපී පෙනේ උඩ්මර්ට් භාෂාව... Udmurt ethnos ගොඩනැගීමේදී (පැරණි රුසියානු නම Udmurts - Otyaks හෝ Votyaks, Turkic - Ars) සහභාගී විය විවිධ කණ්ඩායම්ජනගහනය. මෙම ක්‍රියාවලීන් පිළිබිඹු කරන පුරාවිද්‍යාත්මක සංස්කෘතීන් කිහිපයක් දනියි. මෙම අවස්ථාවේදී බලකොටු ජනාවාස මුල් නගර බවට පත්වේ. මෙම ස්මාරකවලින් එකක් වූයේ ගඟේ ඉඩ්නාකර්ගේ ජනාවාසයයි. කැප්. එහි වර්ග ප්රමාණය වර්ග මීටර් 40 දහසක් පමණ වේ. m. පිටත සහ අභ්‍යන්තර බලකොටු අතර ජනාකීර්ණ ප්‍රදේශයක් (රුසියානු නගරවල නගර වැනි) වූ අතර මධ්‍යම ස්ථානය ශක්තිමත් ක්‍රෙම්ලිනයකට සමාන විය. එය උතුරු Udmurts හි කේන්ද්‍රස්ථානය විය. එයට එහි නම ලැබුණේ වීරයාගේ නමෙනි - ඉඩ්නා කුමරු.

ඉතා දක්ෂ ලෙස සාදන ලද ලෝහ සහ අස්ථි වලින් සාදන ලද භාණ්ඩ එම ස්ථානයේ තිබී හමු විය. වීරයන්ගේ නම් සමඟ සම්බන්ධ වෙනත් ජනාවාස ද ඇත - කුමාරවරු - Guryakar, Vesyakar.

මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, උඩ්මර්ට් ජනගහනය වගා කළ හැකි ගොවිතැනේ වැඩි වීමක් අත්විඳින අතර, සත්ව පාලනය, ස්වර්ණාභරණ සහ ලෝහ කර්මාන්තය ඇතුළු අත්කම් සංවර්ධනය ග්‍රාමීය මට්ටමට අනුව පහත් නොවේ. ජනාවාසවල සොයාගැනීම් වලට අනුව, වොල්ගා බල්ගේරියානුවන් සහ රුසියාව සමඟ උඩ්මර්ට්වරුන්ගේ බලපෑම සහ සම්බන්ධතා ගැන කතා කළ හැකිය. 13 වන ශතවර්ෂයේදී උඩ්මර්ට්වරුන් අතර තහවුරු කිරීමේ සහ රාජ්‍යත්වය ගොඩනැගීමේ ආරම්භක ක්‍රියාවලිය කඩාකප්පල් විය. මොංගෝලියානු-ටාටාර්වරුන්ගේ ප්‍රහාරය යටතේ ජනගහනය අවතැන් වීම සම්බන්ධයෙන්.

ගඟෙන් යූරල් වල වනාන්තර තීරයේ. 10 වැනි -13 වැනි සියවස්වල විෂේරා සහ ලොස්වා සිට පිෂ්මා සහ ඉසෙට් දක්වා. යූඩින් සංස්කෘතියක් පැවති අතර, එහි ප්‍රධාන ලක්ෂණ පසුකාලීන - මාන්සි සංස්කෘතියට සමපාත වේ. මෙම කාලයේ බලකොටු ජනාවාස සහ සුසාන භූමි ප්රසිද්ධය. උස් ගං ඉවුරුවල හෝ සාපේක්ෂව පහත් ටෙරස් මත ශක්තිමත් ජනාවාස ඉදිකරන ලදී. ඔවුන් වටේට මීටර් 2 - 3 ක දිය අගලකින් සහ බලකොටුවකින් වට වූ අතර, ඉදිකිරීම් අතරතුර ලී ව්‍යුහයන් භාවිතා කරන ලදී. පුරාණ ජනාවාසවල වර්ග ප්රමාණය වර්ග මීටර් 400 සිට 300 දක්වා විය. යුඩින්ස්කි ජනාවාසයේ, බලකොටුවට සමාන්තරව, වාසස්ථාන වර්ග දෙකක් තිබුණි: උකුල් වහල (ආලෝකය) සහ ලොග් නිවාස.

යූඩින් ජනයාගේ සුසාන චාරිත්‍රයේදී, අශ්වයාගේ ඇදහිල්ලක්, ගින්න පුළුල් ලෙස භාවිතා කිරීම, කැඩුණු දේවල් මිනීවළේ තැබීම (ලිකින්ස්කි සුසාන භූමිය) ඇත. යූඩින් සංස්කෘතියේ ස්මාරකවල, වාඩි වී සිටින මිනිසුන්ගේ මැටි භාණ්ඩ සහ රූප, යකඩ පිහි, ඊතල, මාළු කොකු, පොරෝ, ස්වර්ණාභරණ - සීනු, වළලු, කරාබු සහ මලකඩ පෙන්ඩන්ට් හමු විය. ලැයිස්තුගත කර ඇති දේ අතර ස්ලාවික්, යූරල් සහ දේශීය ඒවා ඇත. ජනගහනය දඩයම් කිරීම සහ මසුන් ඇල්ලීමෙහි නිරත විය. යූඩින් සංස්කෘතිය 6 වන - 9 වන සියවස්වල ස්මාරක වලට ජානමය වශයෙන් සම්බන්ධ වේ. මෙම භූමිය තුළ. විසින් අවමංගල්ය චාරිත්රය, රටා, වාසස්ථාන ඉදිකිරීම, ශිලා ලේඛනවල ඇති ජනක සංඥා සහ රූපවල සමානකම, යූඩින් සංස්කෘතිය මාන්සි මුතුන් මිත්තන්ගේ සංස්කෘතිය ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය.

1.5 සමෝයිඩ්

ධ්‍රැවීය කලාපය උතුරු යූරල්සහ ගඟේ පහළ කොටස. ඕබ් 1-2 සහස්‍රයේ ක්‍රි.ව සමෝයිඩියන්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ වාසස්ථානය විය. Uralic භාෂා පවුල තුළ, Nenets, Enets, Nganasans සහ Selkups සමඟ එක්ව විශේෂ සමෝයිඩික් කණ්ඩායමක් සමන්විත වේ.

සමෝයිඩියන්වරු (රුසියානු මධ්‍යකාලීන මූලාශ්‍ර ඔවුන්ව samoyadya ලෙස හැඳින්වේ) යනු සයිබීරියාවේ සමහර ජනයාගේ ගෝත්‍ර සහ ගෝත්‍රවල නම් වලින් විවිධ ස්වරූපවලින් පුනරාවර්තනය වන පුරාණ වාර්ගික නාමයකි. සමහර පර්යේෂකයන් පිරිමින් යන නාමයෙන් ද ආකර්ෂණය වී ඇත (සාමි හෝ ලැප්ස් දැනට කෝලා අර්ධද්වීපයේ මෙන්ම නෝර්වේ, ස්වීඩනය සහ ෆින්ලන්තයේ උතුරු ප්‍රදේශවල ජීවත් වේ).

සමහර විද්‍යාඥයන් සමොයිඩ් කණ්ඩායමේ ජන වර්ග ගොඩනැගීම මධ්‍ය ඕබ් කලාපයේ ප්‍රදේශයේ වර්ධනය වූ කුලායි සංස්කෘතිය (ක්‍රි.පූ. 5 - 5 වැනි සියවස) සමඟ සම්බන්ධ කරයි. වී මෑත කාලයේබටහිර සයිබීරියාවේ උතුරේ සමෝයිඩියන්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ස්වයංක්‍රීය සම්භවය ගැන වෙනස් දෘෂ්ටිකෝණයක් මතු වූ අතර, ඉනියොලිතික් සිට මුල් යකඩ යුගය දක්වා පුරාවිද්‍යාත්මක සංස්කෘතීන්හි අඛණ්ඩ පැවැත්ම සොයාගත හැකිය. "ගල් සමෝයාඩ්", පසුව උතුරු යූරල් සමෝයිඩියන්වරුන්ගේ රුසියානුවන් හැඳින්වූ පරිදි, බෝල්-ෂෙසමෙල්ස්කායා ටුන්ඩ්‍රා හි සැරිසැරූහ - පෙචෝරා සිට යූරල් කඳු මුදුන දක්වා.

වොල්ගා-වියට්කා අන්තර් ප්‍රදේශයේ මාරි ජනවාර්ගික ප්‍රජාව ගොඩනැගීම ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1 වන සහස්‍රයේ දක්වා දිව යයි. දැනටමත් 6 වන ශතවර්ෂයේ ගොතික් ඉතිහාසඥයෙකු වූ ජෝර්ඩන්, "Oremiscano" යන නම යටතේ පුරාණ මාරි දැන සිටියේය. X සියවසේ Khazar ලේඛනයේ. ඔවුන් "ts-r-mis" ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, පැරණි රුසියානු වංශකතාකරුවා ඔවුන්ව හඳුන්වන්නේ "cheremisya" යනුවෙනි. මාරිගේ ජනවාර්ගිකකරණයේ විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේ අසල්වැසි ගෝත්‍රික උඩ්මර්ට්ස් සහ මොර්ඩෝවියානුවන් විසිනි. වොල්ගා බල්ගේරියාව අවට ජීවත් වූ දකුණු මාරි තුර්කි බලපෑම අත්විඳින ලදී. මාර්ගයෙන් පසු බල්ගේරියානු රාජ්යයමොංගෝලියානු-ටාටාර්වරුන් විසින්, මාරි ඊසාන දෙසට ගමන් කිරීමට පටන් ගත් අතර, උඩ්මර්ට්ස් නැවතත් Vyatka හි ඉහළ ප්‍රදේශයට තල්ලු කළේය.

ආර්ථිකය සහ සංවර්ධනය තුළ සමාජ සබඳතාමාරි අතර, උඩ්මර්ට්වරුන් අතර නිරීක්ෂණය වූ ක්‍රියාවලීන්ට සමාන ක්‍රියාවලීන් සිදු විය.

1.7 බෂ්කීර්

පඩිපෙළ සහ වනාන්තර-පඩිපෙළ කලාපවල ගෝත්‍රිකයන්ගේ විශාල සංචලනය හේතුවෙන් බෂ්කීර් ජනවාර්ගික (ස්වයං-නම - "බඩ්ජ්ගාඩ්", "බෂ්කුර්ට්") ගොඩනැගීම දුෂ්කර විය. සමහර විද්වතුන්ට අනුව, එය පුරාණ තුර්කි ගෝත්‍ර මත පදනම් වූ අතර එය VIII-IX සියවස් වලදී ය. අරල් මුහුදේ සහ කසකස්තානයේ ඉබාගාතේ ගියේය. අනෙක් අයගේ මතය අනුව, බෂ්කීර් නැමීමේදී උග්‍රික් සහ ඉරාන සංරචකවල කාර්යභාරය සැලකිල්ලට ගත යුතුය. බෂ්කීර්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් නැවත පදිංචි කිරීම නවීන භූමිය 9 වන සියවසේදී ආරම්භ විය. මෙම ක්රියාවලිය දිගු වූ අතර, ඒ සමගම ජනගහනයේ නව කණ්ඩායම් ගලා ඒම සිදු විය. සමහර විට XII - XIII සියවස් වලදී. බෂ්කීර් ජනවාර්ගිකත්වය ගොඩනැගීමට කිප්චක්වරුන්ගේ දියුණුව මෙම කලාපයට බලපෑවේය. XII සියවසේ සිතියම මත. අරාබි භූගෝල විද්යාඥ Idrisi, Bashkirs බටහිරින් දක්වා ඇත යූරල් කඳුසහ වොල්ගා බල්ගේරියාවට නැගෙනහිරින්. බෂ්කීර් ගොඩනැගීමේ කේන්ද්‍රය වූයේ බෙලිබෙයි උඩරට ය. ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන වෘත්තීන් වූයේ එඬේර හෝ සංචාරක ගව පාලනය, උතුරු ප්‍රදේශවල - දඩයම් කිරීම සහ මී මැසි පාලනයයි.

මේ අනුව, යුරල් වල ජනවාර්ගික ක්‍රියාවලීන් නැඟෙනහිර බෑවුමේ තරමක් ප්‍රමාද වුවද කඳු බෑවුම් දෙකෙහිම තරමක් ඒකාකාරී ආකාරයකින් ඉදිරියට ගියේය. මෙම ක්‍රියාවලීන්ගේ හදවත වූයේ විවිධ මූලාරම්භයන් සහ සංඛ්‍යා වලින් නිරන්තරයෙන් සම්බන්ධ වූ ආදිවාසී ජනගහනයේ වර්ධනයයි. ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්... මෙය වඩාත් තීව්‍ර ලෙස සිදු වූයේ මහා ජාතීන් සංක්‍රමණය වූ යුගයේ සහ ගෝත්‍රික සමිතිවල වර්ධනය ආරම්භ වූ පසු කාලය තුළ ය. යූරල් වල නූතන ජනයාගේ සෘජු මුතුන් මිත්තන් බවට පත් වූ විශාල ජනවාර්ගික ප්‍රජාවන්ගේ අත්තිවාරම් දැමුවේ එවිටය.

ගොඩනැගීමේ සංයුතිය ජාතිය යූරල්

Ural කලාපය, විශේෂයෙන්ම බර කර්මාන්තයේ සංඝටක කර්මාන්ත සහ නිෂ්පාදනයේ සමීප අන්තර් රඳා පැවැත්ම මගින් සංලක්ෂිත වේ. පතල් කර්මාන්තය ෆෙරස් සහ ෆෙරස් නොවන ලෝහ විද්‍යාව සඳහා පදනමක් ලෙස සේවය කරයි ...

රටේ වැදගත් ආර්ථික කලාපයක් ලෙස Urals වල වටිනාකම

Ural නිෂ්පාදන සංකීර්ණයේ සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ලැබේ කෘෂිකර්ම... සියලුම කෘෂිකාර්මික ඉඩම් වලින් 2/3 ක් පමණ වගා කළ හැකි ඉඩම් වන අතර ඉතිරිය තණබිම්, තණබිම්, පිදුරු ...

රටේ වැදගත් ආර්ථික කලාපයක් ලෙස Urals වල වටිනාකම

සමාජවාදී ක්‍රමයේ විභවය අවසන් වීම, සෝවියට් සංගමය බිඳවැටීම සහ පද්ධතිමය ආර්ථික ප්‍රතිසංස්කරණ ක්‍රියාත්මක කිරීම සම්බන්ධ ගැඹුරු ආර්ථික අර්බුදයකින් පසුව, යූරල්, රුසියාව මෙන් ...

යූරල් කඳුකරයේ ගවේෂණ ඉතිහාසය සහ ලක්ෂණ

"පුද්ගලයෙකුට ජීවිතයේ බොහෝ අපහසුතා ජය ගැනීමට හැකි වේ ... ඔහු කුතුහලයෙන් පෙලඹෙන්නේ නම්, ඔහු සාක්ෂාත් කර ගැනීමට කැමති ඉලක්කය ඔහු තුළ දැඩි උනන්දුවක් ඇති කරයි නම්." එම්.ඒ. කොවාල්ස්කි 1845 අගෝස්තු 18 වෙනිදා.

රුසියාවේ සාමාන්ය ආර්ථික හා භූගෝලීය ලක්ෂණ

XX සියවස ආරම්භය වන විට. භූමිය රුසියානු අධිරාජ්යයකිලෝමීටර මිලියන 22.4 ක් ළඟා විය - සහ රටේ ජනගහනය මිලියන 128.2 ක් විය. 1897 සංගණනයට අනුව, ජනවාර්ගික සංයුතියේ පුද්ගලයින් 196 ක් සිටියහ (රුසියානුවන්ගේ කොටස 44.3% කි) ...

රවීන්ස් සහ ඔවුන්ට එරෙහි සටන

ගුලි සෑදීම යනු තාවකාලික නාලිකා වැසි සහ දියවන ජලය මගින් සිදු කරනු ලබන නවීන සහන සෑදීමේ ක්‍රියාවලියකි, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ගොඩබිම මතුපිට නිශ්චිත සෘණ රේඛීය ආකෘති දිස් වේ ...

යුරේසියාවේ වගුරු බිම් පැතිරීමේ ලක්ෂණ

අපේ පෘථිවියේ පළමු වගුරු බිම් සිලූරියන් සහ ඩෙවෝනියන් (වසර මිලියන 350 කට පෙර) භූ විද්‍යාත්මක කාල පරිච්ඡේද දෙකක සන්ධිස්ථානයක දර්ශනය විය. නූතන ශාකවල මුතුන් මිත්තන් ජලජ පරිසරයෙන් මතු වූ අතර වගුරු බිම් සංක්‍රාන්ති පාලමක කාර්යභාරය ඉටු කළේ මෙම කාල පරිච්ඡේදයේදී ය.

2.1 මිථ්‍යාදෘෂ්ටික විශ්වාසයන් සහ ලබ්ධීන් යූරල් වල ආදිවාසී ජනගහනයේ සාම්ප්‍රදායික විශ්වාසයන් පදනම් වූයේ පුරාණයේ මුල් බැසගත් සංකීර්ණ අදහස් සමූහයක් මතය. මසුන් ඇල්ලීම සහ හමුදා මැජික් සමඟ ...

ගොඩනැගීමේ ලක්ෂණ ජාතික සංයුතිය Sverdlovsk කලාපය

XX - XXI සියවස් ආරම්භයේදී යූරල් යනු ජාතීන් 100 කට වැඩි ගණනක නියෝජිතයන් ජීවත් වන අද්විතීය ජනවාර්ගික හා සමාජ-සංස්කෘතික කලාපයකි (රුසියානු යටත් විජිතකරණයේ පළමු රැල්ලේ යුගයේ ආදිවාසී සහ සංක්‍රමණිකයන්, පීටර්ගේ ජනාවාස, ස්ටොලිපින් ප්‍රතිසංස්කරණ . ..

"උතුරේ ජනතාව" යන සංකල්පයට ජාතීන් 30 ක නියෝජිතයින් ඇතුළත් වේ: සාමි, නෙනෙට්ස්, ඛාන්ටි, මාන්සි, එනෙට්ස්, සෙට්, සෙල්කප්, ඊවන්ක්, යුකගිරි, ඩොල්ගන්, එස්කිමෝ, චුචි, කොරියාක්, ඕලෙට්ස්, ඉටෙල්මන්, ටොෆලර්, උල්චි, නානායි , Nivkh, Udege, Negidal , Oroks ...

උතුරේ ජනතාවගේ සංවර්ධන ගැටලු

වී මෑත දශකරුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ උතුරේ කුඩා ජනතාව ඇතුළු ආදිවාසීන්ගේ තත්වය ලෝක ප්‍රජාව සමීපව නිරීක්ෂණය කිරීමට පටන් ගත්හ.

අප්‍රිකානු රටවල සම්ප්‍රදායන් සහ භූ දේශපාලනය

අප්‍රිකාවේ යටත් විජිතකරණයට දිගු ඉතිහාසයක් ඇත, දහනව වන සියවසේ යුරෝපීය අප්‍රිකාව අත්පත් කර ගැනීම හා සම්බන්ධ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ අවධියයි. දෙවන සහස්‍රයේ මැද සිට ක්‍රි.ව 19 වැනි සියවසවඩාත්ම වැදගත් අප්‍රිකානු භාණ්ඩය වූයේ මිනිසුන් - වහලුන් ...

Sverdlovsk කලාපයේ සත්ත්ව හා වෘක්ෂලතා

යූරල් වල කඳුකර තීරය වෘක්ෂලතාදියෙහි උන්නතාංශ වෙනස්කම් මගින් සංලක්ෂිත වන අතර එමඟින් කඳුකරයේ පටි තුනක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. කඳුකර වනාන්තර, කඳු බෑවුම් දිගේ මීටර් 750-800 ක උන්නතාංශයකට නැඟී පුළුල් කඳු-ටයිගා පටියක් සාදයි ...

Subpolar Urals හි ඒකාබද්ධ කාර්මික සංවර්ධනය පිළිබඳ පාරිසරික හා ආර්ථික තක්සේරුව

"ස්වාභාවික සම්පත් රුසියාවේ ස්වභාවික තරඟකාරී වාසියක්" (V.V. පුටින්, 12.02.04). ඛනිජ සම්පත් පදනම දැනට රටේ ආර්ථිකයේ පදනම වන අතර ඉදිරි දශක සඳහා එහි පදනම වනු ඇත ...

යූරල් ෆෙඩරල් දිස්ත්‍රික්කයේ කොටසක් ලෙස යෙකටරින්බර්ග් නගරයේ ආර්ථික හා භූගෝලීය ලක්ෂණ

Urals ෆෙඩරල් දිස්ත්රික්කය ඛනිජමය අමුද්රව්ය විශාල තැන්පතු වලින් පොහොසත් වේ. කලාපයේ උතුරේ, යමලෝ-නෙනෙට්ස් සහ ඛාන්ටි-මාන්සි ස්වයං පාලන දිස්ත්‍රික්කවල, ගෑස් සහ තෙල් ක්ෂේත්‍ර සංවර්ධනය වෙමින් පවතී ...

පුරාණ සම්ප්රදායන් මත පදනම් වූ පොහොසත් සංස්කෘතියක් සහිත බහුජාතික කලාපයක් ලෙස Urals හැඳින්වේ. මෙහි ජීවත් වන්නේ රුසියානුවන් පමණක් නොව (17 වන සියවසේ සිට යූරල් සක්‍රීයව ජනාකීර්ණ කිරීමට පටන් ගත් අය) පමණක් නොව, බෂ්කීර්, ටාටාර්, කෝමි, මාන්සි, නෙනෙට්ස්, මාරි, චුවාෂ්, මොර්ඩෝවියානුවන් සහ වෙනත් අය ද වෙති.

යූරල් වල මිනිසාගේ පෙනුම

පළමු මිනිසා මීට වසර 100,000 කට පමණ පෙර යූරල් වල පෙනී සිටියේය. මෙය මීට පෙර සිදු වූවක් විය හැකි නමුත් වැඩි යමක් සම්බන්ධ සොයාගැනීම් නොමැත මුල් කාලය, මෙතෙක් විද්යාඥයින් බැහැර දී. පැරණිතම පැලියොලිතික් අඩවිය ප්රාථමික මිනිසා Bashkortostan ජනරජයේ Abzelilovsky දිස්ත්‍රික්කයේ Tashbulatovo ගම්මානය අසල Karabalykty විල ප්රදේශයෙන් සොයා ගන්නා ලදී.

පුරාවිද්යාඥ ඕ.එන්. බඩර් සහ වී.ඒ. Oborin - Urals පිළිබඳ සුප්‍රසිද්ධ පර්යේෂකයන් - පොදු නියැන්ඩර්තාල්වරු මහා ප්‍රෞරාලියන් බව තර්ක කරති. මධ්‍යම ආසියාවේ සිට මිනිසුන් මෙම භූමියට සංක්‍රමණය වූ බව තහවුරු වී ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, උස්බෙකිස්තානයේ නියැන්ඩර්තාල් පිරිමි ළමයෙකුගේ සම්පූර්ණ ඇටසැකිල්ලක් හමු වූ අතර, ඔහුගේ ආයු කාලය යූරල් වල පළමු වර්ධනය මත පමණක් වැටුණි. මානව විද්‍යාඥයින් නියැන්ඩර්තාල් සත්වයෙකුගේ පෙනුම ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලද අතර එය මෙම භූමියේ ජනාවාස කාලය තුළ යූරලියානුවෙකුගේ පෙනුම ලෙස සලකනු ලැබීය.

පැරණි මිනිසුන්ට තනිවම ජීවත් වීමට නොහැකි විය. සෑම පියවරකදීම ඔවුන් අනතුරට පත් වූ අතර, යූරල් වල චපල ස්වභාවය දැන් සහ පසුව එහි මුරණ්ඩු ස්වභාවය පෙන්නුම් කළේය. අන්‍යෝන්‍ය උපකාර සහ එකිනෙකා කෙරෙහි සැලකිල්ල පමණක් ප්‍රාථමික මිනිසාට දිවි ගලවා ගැනීමට උපකාරී විය. ගෝත්‍රවල ප්‍රධාන ක්‍රියාකාරකම වූයේ ආහාර සෙවීමයි, එබැවින් ළමයින් ඇතුළුව සෑම දෙනාම සම්බන්ධ විය. දඩයම් කිරීම, මසුන් ඇල්ලීම, රැස් කිරීම ආහාර ලබා ගැනීමේ ප්‍රධාන ක්‍රම වේ.

සාර්ථක දඩයමක් මුළු ගෝත්‍රයටම බොහෝ දේ අදහස් කළ බැවින් මිනිසුන් සංකීර්ණ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර තුළින් ස්වභාවධර්මය සතුටු කිරීමට උත්සාහ කළහ. සමහර සතුන්ගේ රූපයට පෙර චාරිත්ර සිදු කරන ලදී. මෙය සංරක්ෂණය කිරීමෙන් සාක්ෂි දරයි ගුහා ඇඳීම්, ඇතුළුව අද්විතීය ස්මාරකය- ෂුල්ගන්-ටෑෂ් ගුහාව, බෂ්කෝර්ටෝස්තානයේ බර්සියන්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ බෙලායා (ඇගිඩෙල්) ගං ඉවුරේ පිහිටා ඇත.

ඇතුළත, ගුහාව පුළුල් කොරිඩෝවකින් සම්බන්ධ වී ඇති විශාල ශාලා සහිත විස්මිත මාළිගාවක් මෙන් පෙනේ. පළමු මහලේ සම්පූර්ණ දිග මීටර් 290 කි.දෙවන මහල පළමු තට්ටුවට වඩා මීටර් 20 ක් ඉහළින් වන අතර දිග මීටර් 500 ක් දක්වා විහිදේ. කොරිඩෝව කඳු වැවකට යොමු කරයි.

ඕචර් ආධාරයෙන් නිර්මාණය කරන ලද ප්‍රාථමික මිනිසාගේ අද්විතීය චිත්‍ර සංරක්ෂණය කර ඇත්තේ දෙවන මහලේ බිත්ති මත ය. එය දැවැන්තයන්, අශ්වයන් සහ රයිනෝස් වල රූප නිරූපණය කරයි. පින්තූරවලින් පෙනී යන්නේ කලාකරුවා මේ සියලු සත්වයන් සමීපව දුටු බවයි.

මාරි (චෙරමිස්)

මාරි (මාරි) හෝ චෙරමිස් යනු ෆින්නෝ-උග්‍රික් ජනතාවයි. Bashkiria, Tatarstan, Udmurtia හි පදිංචි විය. Sverdlovsk කලාපයේ මාරි ගම්මාන තිබේ. කෙසේද වාර්ගික ප්රජාවක්‍රිස්තු වර්ෂ 1 සහස්‍රයේ 2 වන භාගයෙන් පිහිටුවන ලදී. මෙම ජනයාගේ ජනවාර්ගිකකරණයේ විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේ අසල්වැසි ගෝත්‍රික උඩ්මර්ට්ස් සහ මොර්ඩෝවියානුවන් විසිනි. මොන්ගෝලියානු-ටාටාර්වරුන් විසින් වොල්ගා බල්ගේරියාව පරාජය කිරීමෙන් පසුව, මාරි ඊසාන දෙසට ගමන් කිරීමට පටන් ගත් අතර, උඩ්මර්ට්ස් නැවතත් වියට්කා ගඟේ ඉහළ ප්‍රදේශයට තල්ලු කළේය.

ඔවුන් ප්‍රථම වරට 6 වන සියවසේදී ගොතික් ඉතිහාසඥ ජෝර්දාන් විසින් "ඔරෙමිස්කානෝ" යන නාමයෙන් සඳහන් කර ඇත. ටාටාර්වරු මෙම ජනතාව "චෙරමිෂ්" ලෙස හැඳින්වූ අතර එහි තේරුම "බාධකය" යන්නයි. 1917 විප්ලවය ආරම්භ වීමට පෙර, මාරි සාමාන්‍යයෙන් චෙරමිස් හෝ චෙරමිස් ලෙස හැඳින්වූ නමුත් පසුව දුන් වචනයඑය අහිතකර ලෙස සලකනු ලැබූ අතර එදිනෙදා ජීවිතයෙන් ඉවත් කරන ලදී. දැන් මෙම නම නැවතත්, විශේෂයෙන්ම විද්යාත්මක ලෝකයේ නැවත පැමිණෙමින් තිබේ.

උඩ්මර්ට්ස්

9 වන සියවසේ ෆින්නෝ-පර්මියන් සහ උග්‍රික් ජනයා මිශ්‍ර වීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පුරාණ උඩ්මර්ට්ස් ගොඩනැගීම සිදු විය. Udmurts ගේ මුතුන් මිත්තන් වොල්ගා සහ Kama ගංගා වල අන්තර් ගලා යාමේ පිහිටුවා ඇත. ඔවුන් විශාල කණ්ඩායම් දෙකක් හැර ගියහ: දකුණු (කාමා ගඟේ පහළ මායිමේ දකුණු ඉවුරේ ජීවත් වූ අතර Vyatka - Vale සහ Kilmezi හි අතු ගංගා) සහ උතුරු (Vyatka, Cheptsa සහ ඉහළට නැවත පදිංචි කිරීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස පෙනී සිටියේය. 13 වන සියවසේ මොංගල් ටාටාර් ආක්‍රමණයෙන් පසු කාමා කලාපය). Udmurts හි ප්‍රධාන නගරය පැහැදිලිවම Idnakar විය - ශක්තිමත් යාත්‍රාවක්, වෙළඳ සහ පරිපාලන මධ්‍යස්ථානයක්.

උතුරු Udmurts හි මුතුන් මිත්තන් 9th-15th සියවස්වල Chepets සංස්කෘතියේ නියෝජිතයන් වූ අතර දකුණු Udmurts Chumoitlinsky සහ Kochergin සංස්කෘතීන් විය. ඉතිහාසඥයින්ට අනුව, 16 වන සියවස වන විට උඩ්මර්ට්ස් සංඛ්යාව 3.5-4 දහසකට වඩා වැඩි නොවේ.

නාගයිබකි

මෙම ජාතියේ සම්භවය පිළිබඳ අනුවාද කිහිපයක් තිබේ. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට අනුව, ඔවුන් රණශූරයන්ගෙන් පැවත එන්නන් විය හැකිය - නයිමන්වරු, කිතුනුවන් වූ තුර්කි ජාතිකයන්. Nagaybaks යනු Volga-Ural කලාපයේ බව්තීස්ම වූ ටාටාර්වරුන්ගේ ජනවාර්ගික කණ්ඩායමේ නියෝජිතයන් වේ. මෙය රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ආදිවාසී කුඩා ජනතාවයි. Nagaybak Cossacks සියල්ලටම සහභාගී විය මහා පරිමාණ සටන් XVIII සියවස. ඔවුන් ජීවත් වන්නේ Chelyabinsk කලාපයේ ය.

ටාටාර්ස්

ටාටාර් යනු යූරල් වල දෙවන විශාලතම ජනතාවයි (රුසියානුවන්ට පසුව). බොහෝ ටාටාර්වරුන් ජීවත් වන්නේ බෂ්කීරියාවේ (මිලියන 1 ක් පමණ) ය. Urals හි සම්පූර්ණයෙන්ම ටාටාර් ගම්මාන බොහොමයක් තිබේ. වොල්ගා ටාටාර්වරුන්ගේ යූරල් වෙත සැලකිය යුතු සංක්‍රමණයක් 18 වන සියවසේදී නිරීක්ෂණය විය.

ඇගෆුරොව්ස් - අතීතයේ ටාටාර්වරුන් අතර යූරල් වල වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වෙළෙන්දෙකු විය

යූරල් වල ජනයාගේ සංස්කෘතිය

යූරල් වල ජනයාගේ සංස්කෘතිය තරමක් අද්විතීය හා සුවිශේෂී ය. යූරල් රුසියාවට පවරා දෙන තෙක් බොහෝ දේශීය ජනයාට ඔවුන්ගේම ලිඛිත භාෂාවක් නොතිබුණි. එසේ වුවද, කාලයාගේ ඇවෑමෙන් මෙම ජනයාම ඔවුන්ගේම භාෂාව පමණක් නොව රුසියානු භාෂාව ද දැන සිටියහ.

Urals හි ජනයාගේ විස්මිත පුරාවෘත්තයන් දීප්තිමත්, අද්භූත කථාවලින් පිරී ඇත. රීතියක් ලෙස, ක්රියාව ගුහා සහ කඳු, විවිධ නිධානයන් සමඟ සම්බන්ධ වේ.

ජන ශිල්පීන්ගේ අසමසම කුසලතා සහ පරිකල්පනය ගැන සඳහන් කළ නොහැක. යූරල් ඛනිජ වලින් සාදන ලද අත්කම් බහුලව දන්නා කරුණකි. රුසියාවේ ප්රධාන කෞතුකාගාරවල ඒවා දැකිය හැකිය.

මෙම කලාපය එහි ලී සහ අස්ථි කැටයම් සඳහා ප්රසිද්ධය. ලී වහලවල් සාම්ප්රදායික නිවාස, නියපොතු භාවිතයෙන් තොරව තැබූ, කැටයම් "ස්කේට්" හෝ "කිකිළියන්" වලින් සරසා ඇත. නිවස අසල වෙනම කණුවල ලීයෙන් කුරුල්ලන්ගේ රූප සැකසීම කෝමිවරුන් අතර සිරිතකි. "පර්ම් සත්ව ශෛලිය" වැනි දෙයක් තිබේ. පැරණි රූප මොනවාද මිථ්යා ජීවීන්කැණීම් වලදී හමු වූ ලෝකඩ වල වාත්තු කර ඇත.

Kasli casting එකත් ප්‍රසිද්ධයි. මේවා වාත්තු යකඩ නිර්මාණ, ඒවායේ සංකීර්ණත්වය පුදුම සහගතය. ශිල්පීන් අලංකාර කැන්ඩලබ්රා, රූප, මූර්ති සහ නිර්මාණය කළහ ස්වර්ණාභරණ. මෙම දිශාවයුරෝපීය වෙළෙඳපොළ තුළ කීර්තියක් ලබා ඇත.

ශක්තිමත් සම්ප්‍රදායක් වන්නේ ඔබේම පවුලක් ඇති කර ගැනීමට ඇති ආශාව සහ දරුවන්ට ආදරය කිරීමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, යූරල් වල අනෙකුත් ජනයා මෙන් බෂ්කීර්වරු ඔවුන්ගේ වැඩිහිටියන්ට ගරු කරති, එබැවින් පවුලේ ප්‍රධාන සාමාජිකයින් ආච්චිලා සීයලා වේ. පරම්පරා හතක මුතුන් මිත්තන්ගේ නම් පැවත එන්නන් හදවතින්ම දනී.

ආපසු ඉදිරියට

අවධානය! විනිවිදක පෙරදසුන් තොරතුරු අරමුණු සඳහා පමණක් වන අතර සියලු ඉදිරිපත් කිරීමේ විකල්ප නියෝජනය නොකළ හැකිය. ඔබ උනන්දු නම් මේ වැඩේකරුණාකර සම්පූර්ණ අනුවාදය බාගත කරන්න.

මෙම පාඩම "අධ්‍යාපනික-ක්‍රමානුකූල සංකීර්ණය" යන විනයෙහි රාමුව තුළ වර්ධනය විය. කලා සංස්කෘතිය Ural ”, විශේෂිත සිසුන් සඳහා 072601 සැරසිලි සහ ව්‍යවහාරික කලා සහ ජන අත්කම් (වර්ගය අනුව) - ලී කැටයම් සහ පින්තාරු කිරීම. විශාල කරන ලද කණ්ඩායම 070000 සංස්කෘතිය සහ කලාව. "Urals හි කලාත්මක සංස්කෘතිය" යන විනය OBOP චක්‍රවල විචල්‍ය කොටසට යොමු කරයි.

පාඩම් මාතෘකාව №1.3 .:“යුරල් වල වාසය කරන මිනිසුන්” - පැය 2 (පුහුණු යුගල 1).

පාඩම් අරමුණු:

• ක්ෂේත්‍රය තුළ සිසුන්ගේ දැනුම තහවුරු කිරීම ප්‍රවර්ධනය කිරීම ජන සම්ප්රදායන්යූරල් වල වාසය කරන ජනතාවගේ කලාත්මක හා ද්‍රව්‍යමය සංස්කෘතිය (කෝමි, ඛාන්ටි, මාන්සි, මාරි, රුසියානුවන්, ටාටාර්ස්, බෂ්කීර්, යුක්රේනියානුවන්, ආදිය).
• යූරල් කලාපයේ විවිධ ජනයාගේ සාම්ප්රදායික ඇඳුම්, වාසස්ථාන, චාරිත්ර වල ලක්ෂණ සමඟ සිසුන් දැනුවත් කිරීම.
• සිසුන්ගේ සෞන්දර්යාත්මක විඥානය ගොඩනැගීමට දායක වීම (ජාතික සම්ප්රදායන් පිළිබඳ සංකල්පය, ජන කලා වස්තූන්ගේ කලාත්මක වටිනාකම; ජන කලාවේ සමමුහුර්තකරණය).
• ශිෂ්‍යයන්ගේ අනාගත විශේෂත්වය, ජන හා විසිතුරු ව්‍යවහාරික කලාවන්හි පුරාණ මූලයන් කෙරෙහි ඇති උනන්දුව ගොඩනැගීම ප්‍රවර්ධනය කිරීම; මව්බිමට ආදරය.

පාඩම් සැලැස්ම

පාලන ප්රශ්න:

1. යූරල් වල වාසය කරන කුමන ජනයා ආදිවාසීද, සහ වෙනත් ස්ථාන වලින් යූරල් වෙත ගිය අය කවුද?
2. අපේ කාලයේ Ostyaks සහ Voguls ලෙස හඳුන්වන්නේ කුමක්ද?
3. සංගීතයේ කුමන ජනයා සුළං සංගීත භාණ්ඩ ප්‍රචලිත කළේද, කුමන උදුරා ගත්තේද, කුමන නූල්ද?
4. නිශ්චල වාසස්ථාන ඇත්තේ කුමන ජනයාටද, සහ අතේ ගෙන යා හැකි (තාවකාලික, සංචාරක තත්වයන් සඳහා) කුමන ජනයාටද?
5. යූරල් වල වාසය කරන සියලුම ජාතීන්ට පොදු වන්නේ කුමක්ද?

ප්රායෝගික කාර්යය:

ව්යායාම:

1. ඉහත මූලද්රව්ය (රැම් අං, හෘදය, රොම්බස්, රැල්ල, වැට) භාවිතා කරමින් තීරුවක බෂ්කීර් ආභරණයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා ඇප්ලිකේෂන් ක්රමය භාවිතා කරන්න.
2. අලංකාරයේ පසුබිමට වඩා වෙනස්ව වර්ණ කඩදාසිවලින් කැපීමේ තාක්ෂණය භාවිතා කරමින් සැරසිලි අංගයන් සිදු කරන්න.
3. ඇප්ලිකේෂන් සඳහා පදනමේ විශාලත්වය A8 කඩදාසි පත්රයක් (15x20 සෙ.මී.) වේ.

• අලංකාරයේ ඉහත සඳහන් අංග සියල්ලම දර්පණ-සමමිතික වේ.
• එක් එක් ඒවා කපන විට, ඔබ වර්ණ කඩදාසි අඩකින් (A), හතර ගුණයකින් (B) හෝ Accordion (C) නැමිය යුතුය.

අධ්‍යයන විනය ප්‍රගුණ කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ශිෂ්‍යයාට හැකි විය යුත්තේ:

• යූරල් වල කලාත්මක සංස්කෘතියේ අධ්‍යයනය කරන ලද වස්තූන් සහ සංසිද්ධි හඳුනා ගැනීම සහ ඒවා යම් යුගයක්, ශෛලියක්, දිශාවක් සමඟ සහසම්බන්ධ කිරීම;
• යූරල් කලාපයේ ජන හා ශාස්ත්‍රීය කලා කෘතිවල ශෛලිය හා කුමන්ත්‍රණ සම්බන්ධතා ස්ථාපිත කිරීම;
• ලෝක කලා සංස්කෘතිය ඇතුළු විවිධ තොරතුරු මූලාශ්‍ර භාවිතා කරන්න. Urals හි කලාත්මක සංස්කෘතිය;
• අධ්යාපනික නිර්මාණාත්මක කාර්යයන් ඉටු කරන්න (වාර්තා, පණිවිඩ);
• ලබාගත් දැනුම සහ කුසලතා භාවිතා කරන්න ප්රායෝගික ක්රියාකාරකම්හා එදිනෙදා ජීවිතයසඳහා: ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික සංවර්ධනයේ මාර්ග තෝරා ගැනීම; පුද්ගලික සහ සාමූහික විවේකය සංවිධානය කිරීම; සම්භාව්‍ය කෘති පිළිබඳ ඔබේම විනිශ්චය ප්‍රකාශ කිරීම සහ සමකාලීන කලාවයූරල්; ස්වාධීන කලාත්මක නිර්මාණය.

ශාස්ත්‍රීය විනය ප්‍රගුණ කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ශිෂ්‍යයා දැනගත යුත්තේ:

• Urals හි නියෝජනය වන ජන සහ ශාස්ත්‍රීය කලාවේ ප්‍රධාන වර්ග සහ ප්‍රභේද;
• Urals හි කලාත්මක සංස්කෘතියේ ප්රධාන ස්මාරක;
• විශේෂතා සංකේතාත්මක භාෂාව විවිධ වර්ග Urals හි ඉදිරිපත් කරන ලද කලාව.

මෙම පාඨමාලාව අවසානයේ පන්තිකාමර පාලන කටයුතු සිදු කරනු ලබයි.පන්තිකාමර පාලන කාර්යයේ ආකෘතිය: තොරතුරු මූලාශ්‍ර සමග ස්වාධීන වැඩ, සංවර්ධනය නිර්මාණාත්මක රචනයතෝරාගත් මාතෘකාව මත.

පරීක්ෂා කළ යුතු මාතෘකා ලැයිස්තුව (පන්ති කාමර පරීක්ෂණය)
විනය අනුව: Urals හි කලාත්මක සංස්කෘතිය "
අධ්යයන කණ්ඩායමක් සඳහා _________

1. යූරල් යනු යුරෝපයේ සහ ආසියාවේ මායිමයි.
2. යූරල් අත්කම් (කලාව ඇතුළුව).
3. යූරල් වල ප්‍රාථමික සංස්කෘතිය.
4. Arkaim - පුරාණ නගරයයූරල්.
5. Urals (Khanty, Mansi, Udmurts, Komi, Russians, Tatars, Bashkirs, Ukrainians, etc.) වාසය කරන ජනයාගේ සංස්කෘතිය.
6. යර්මාක් විසින් යූරල් සංවර්ධනය.
7. යූරල් වල ලී ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය.
8. මගේ කුඩා නිජබිම (Aramil, Sysert, Yekaterinburg, ආදිය).
9. යූරල් වල කලා හා අත්කම්.
10. කැණීම් යූරල් වල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය.
11. Verkhoturye යනු Urals හි අධ්‍යාත්මික මධ්‍යස්ථානයයි.
12. සාහිත්‍ය උරුමය Urals (ලේඛකයන්, කවියන්).
13. Urals හි චිත්ර ශිල්පීන් සහ මූර්ති ශිල්පීන්.

ඉහත මාතෘකා පිළිබඳ රචනයක දළ දළ සටහනක්.

1. හැඳින්වීම (ඉලක්ක, අරමුණු, හැඳින්වීම).
2. ප්රධාන කොටස.
   1. සංසිද්ධියේ ඉතිහාසය (වස්තුව, පුද්ගලයා).
   2. සංසිද්ධියෙහි කලාත්මක හා සංස්කෘතික ලක්ෂණ (වස්තුව, පුද්ගලයා).
   3. සිත්ගන්නා කරුණු.
   4. මාතෘකාව පිළිබඳ ශබ්දකෝෂය.
   5. සංසිද්ධියකට පුද්ගලික සම්බන්ධතාවය (වස්තුව, පුද්ගලයා).
3. නිගමනය (නිගමන ගොඩනැගීම).

"යුරල් වල කලාත්මක සංස්කෘතිය" යන පාඨමාලාවේ සාහිත්යය.

1. මුර්සිනා අයි. යා. යූරල් වල කලාත්මක සංස්කෘතිය. Ekaterinburg. ගුරුවරයාගේ ප්‍රකාශන ආයතනය. 1999 + සීඩී “යුරල් වල කලාත්මක සංස්කෘතිය. මුර්සිනා අයි.යා. ”.
2. Borodulin V.A. යූරල් ජන සිතුවම්. ස්වර්ඩ්ලොව්ස්ක්. මධ්‍යම යූරල් පොත් ප්‍රකාශන ආයතනය. 1982 ග්රෑම්.
3. Voroshilin S.I. යෙකටරින්බර්ග් විහාරස්ථාන. Ekaterinburg. 1995.
4. Zakharov S. එය මෑතකදී ... Sverdlovsk හි පැරණි පදිංචිකරුවෙකුගේ සටහන්. ස්වර්ඩ්ලොව්ස්ක්. මධ්‍යම යූරල් පොත් ප්‍රකාශන ආයතනය. 1985 වසර
5. ඉවානෝවා වී.වී. සහ අනෙකුත් "මීදුම සහිත දේශයේ" මුහුණු සහ රහස්. සිසර්ට් නගරයේ වංශකථාව. Ekaterinburg. 2006.
6. කොපිලෝවා වී.අයි. ස්වර්ඩ්ලොව්ස්ක් ඉතිහාස කෞතුකාගාරය සහ දේශීය ඉතිහාසය. Ekaterinburg. මධ්‍යම යූරල් පොත් ප්‍රකාශන ආයතනය. 1992 වසර
7. කොරෙට්ස්කායා ටී.එල්. අතීතය අමතක කරන්න එපා. Chelyabinsk. ChGPI "Fakel" හි ප්‍රකාශන ආයතනය. 1994 වසර
8. Korepanov එන්.එස්. යෙකටරින්බර්ග් හි ඉතිහාසය පිළිබඳ රචනා 1781-1831. Ekaterinburg. "Basco Publishing House". 2004 ආර්.
9. V.P. Kruglyashova යූරල් වල සම්ප්‍රදායන් සහ ජනප්‍රවාද: ජන කතා. ස්වර්ඩ්ලොව්ස්ක්. මධ්‍යම යූරල් පොත් ප්‍රකාශන ආයතනය. 1991 වසර
10. ලුෂ්නිකෝවා එන්.එම්. යූරල් ඉතිහාසය පිළිබඳ කථා. ස්වර්ඩ්ලොව්ස්ක්. මධ්‍යම යූරල් පොත් ප්‍රකාශන ආයතනය. 1990 වසර
11. සෆ්රොනෝවා ඒ.එම්. ග්‍රාමීය පාසල 18-19 සියවස්වල Urals වල. Ekaterinburg. ද්රව්යමය සංස්කෘතියේ ඉතිහාසය සඳහා ස්වාධීන ආයතනය. 2002 වසර
12. චුමානොව් ඒ.එන්. මැලචයිට් පළාත: සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික රචනා. Ekaterinburg. ප්‍රකාශන ආයතනය "සොක්‍රටීස්". 2001 වසර