සංයුතිය සඳහා තර්ක

සොබාදහමේ සුන්දරත්වය අගය කිරීමේ ගැටලුව ලෝක සාහිත්යයේ බොහෝ කෘතිවල ඉහළ ගියේය. අවට ලෝකයේ අලංකාරය දැක බලා, ඔහුගේ සුන්දරත්වය හා ශ්රේෂ් ness ත්වය කතුවරුන්ගේ ගායනා කිරීම සඳහා ඇති හැකියාව බොහෝ විට බොහෝ විට බහුල මානසික සංවිධානයක් සහ මේ ලෝකයේ අනිවාර්ය අංගයක් ලෙස සලකන සියුම් මානසික සංවිධානයක් බොහෝ විට ලබා දෙයි. බොහෝ විට, සොබාදහමේ සුන්දරත්වය අගය කිරීමේ හැකියාව වීරයාගේ එකම ලක්ෂණය වන්නේ පා er කයාට ඔහුව තේරුම් ගැනීමට ඉඩ සලසයි. ඔහුගේ ආත්මය, ඔහුගේ පරමාදර්ශ, මෝස්තරකි, සැඟවුණු ආශාවන්.
අපට නිරීක්ෂණය කළ හැක්කේ එයයි

ප්රධාන චරිතය වැඩ කරන වැඩ කරන්නේ තුවාල හේතුවෙන් ප්රධාන කුස්මමින් නිවාඩුවක් ගත කිරීම සහ කුඩා නගරයක නතර වීම නිසා හමුදා බිරිඳට ලිපියක් ලබා දීමෙනි. කතාවේ කුස්මින් හි ප්රායෝගිකව සෘජු ප්රකාශන හිමිකම් පිළිබඳ ලක්ෂණ නොමැත. නමුත් ඔහුට මේ නගරයේ රැඳී සිටීමට අවශ්ය වන්නේ, නිවස ගලවා රාත්රියේ බර දුවනේ වැස්සකට සවන් දෙන්න. ඔහු වනාන්තරයේ ඇවිදින දුම්රියේ නිශ්කාෂණය, වෙබයේ සූර්යයා තුළ දීප්තිමත් වන අතර මට බොහෝ කාලයක් මෙහි නැවතී සිටීමට අවශ්ය වන්නේ කෙසේද යන්න ගැන ද සිදුවන්නේ කෙසේද යන්න ගැනද සිදු වේ. මොහොතක් තත්පරයක් පවතින අතර එය මගේ ජීවිත කාලය පුරාම මතක තබා ගන්න. ඒ වගේම පා er කයා මේජර් ඒ මේජර් කෙනෙක් කියලා තේරුම්ගන්නවා කාව්යමය ආත්මය, ජීවිකාව හා සමාන සාමය හා මිනිසුන්, දාර්ශනිකව. ලොව පුරා සිටින කුස්මින් සබඳතා පිළිබඳ ප්රිස්මයෙන් අපි මෙය දකිමු.
පැරණි මිනිසා සන්තියාගෝගේ දෑස් සමඟ මුහුද අපි දකිමු. ඔහු වෙනුවෙන්, ධීවරයා, මුහුද ආහාර සැපයුම්කරු පමණක් නොවේ, මන්ද ඔහු එය කවි, ප්රීතියෙන් පිරී ඇත. මුහුද මහලු මිනිසා ශක්තිමත් කරයි, ඔහුගේ පතුලේ සිටින ගබඩා නිවාසවලින් ඔහු ඔහුට ශක්තිය ලබා දෙයි. සන්තියාගෝ ස්ත්රියක් ලෙස මුහුද අගය කරන අතර, ඔහුගේ ආත්මය මිනිස් පැවැත්ම ගැන අමතක කිරීම සහ සොබාදහමේ ශ්රේෂ් ness ත්වය ගැන අනන්තය පුදුමයට පත් කළ හැකි ඔහුගේ ආත්මය කෙතරම් අලංකාර කරනවාද යන්න අපට වැටහේ.
එසේම, බොහෝ විට ලේඛකයන් මිනිස් ආත්මයේ පුනර්ජීවනයේ සුන්දරත්වයේ සුන්දරත්වයේ සුන්දරත්වය කෙතරම් විශාලදැයි සිතා බැලීමට යෝජනා කරයි. ඒ නිසා,

පිපිරුම් චෙරි වල සුන්දරත්වය ඉදිරියේ කථකයා අනුගමනය කරන්නේ කෙසේදැයි අපට පෙනේ. ඇගේ සුවඳ ආශ්වාස කිරීම, අවහිරය තුළ මෙන්, "අවහිර වූ විට, සතුට" තාපය බිඳ වැටීම ", මෙම පැරණි ගස තබා ගැනීමට ජනතාව සමත් වූහ. ඔහු අසනු ඇත:

මේ අනුව, ඊ. ෂිම්ගේ කෘතියේ සියලු ප්රගතිය: පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය අලංකාරය දකින තුරු ජීවත් වනු ඇත.

• ඇත්ත I. බොරු දේශපේ්රමය - එකක් මධ්යම ගැටළු නවකතාව. ටෝල්ස්ටෝයි හි ප්රියතම වීරයන් තම මව්බිමට ආදරය ගැන ඉහළ වචන කථා නොකරයි, ඔවුන් ඇගේ ක්රියාවන්ගේ නමින් සිටිති. බොරෝඩිනෝ කුමරු, බොරෝඩිනෝ කුමරු යටතේ තුවාල ලබා සැපයීම බොරෝඩිනෝ කෙතේදී මාරාන්තික තුවාල ලැබීම සඳහා නටාෂා රොස්ටොව්ට ඒත්තු ගන්වයි. ටොල්ස්ටෝයි හි, සාමාන්ය රුසියානු ජනතාවගේ, සාමාන්ය රුසියානු ජනතාවගේ, මාරක අනතුරින්ගේ විනාඩියකට අනුව අව්යාජ දේශපේ්රමවාදය ඔවුන්ගේ මව්බිමට ජීවය ලබා දෙයි.
• නවකතාවේ L.n. ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය සහ සාමය" සමහර වීරයන් සමහර වීරයන් තමන්ට දේශප්රේමීන්ගෙන් ලියන්නේ පියා බිම සඳහා ආදරය ගැන කෑගැසීමෙනි. තවත් සමහරු පොදු ජයග්රහණයේ නාමයෙන් ජීවය ලබා දෙති. මොවුන් සොල්දාදුවාගේ සොල්දාදුවන්, බැටරි සටන්කරුවන්ගේ ටුෂිනාහි සාමාන්ය රුසියානු මිනිසුන් වන අතර ආවරණයක් නොමැතිව සටන් කරයි. සැබෑ දේශප්රේමීන් ඔවුන්ගේ ප්රතිලාභ ගැන නොසිතයි. සතුරා ආක්රමණයෙන් පොළොව ආරක්ෂා කිරීමේ අවශ්යතාවය ඔවුන්ට දැනේ. ඔවුන්ගේ මව්බිම කෙරෙහි අව්යාජ ශුද්ධ හැඟීමක් ඔවුන්ට ඇත.

N.S. Leskov "විස්මිත ඉබාගාතේ ය"

රුසියානු පුද්ගලයා එන්.එස්. හි අර්ථ දැක්වීමට අයත් වේ. ලෙස්කෝවා, "වාර්ගික", දේශප්රේමී, වි .ානය. කතාවේ වීරයාගේ "විස්මයට පත් ඉබාගාතේ", අයිවන් ෆ්ලයැගින් යන කතාවේ වීරයාගේ සියලු ක්රියා වලින් ඒවා අනුබල දෙනු ලැබේ. ටාටාර්හි වහල්භාවයේ රැඳී සිටීම, ඔහු රුසියානු ජාතිකයෙක් බව විනාඩියක්වත් අමතක නොවන අතර මුළු ආත්මයම ඔහුගේ මව්බිමට කැපවී සිටී. මම අවාසනාවන්ත මහලු අයව මට ලබා දුන්නා, අයිවන් ස්වේච්ඡාවෙන් බඳවා ගන්නවා. වීරයාගේ ආත්මය විස්තර කළ නොහැකි, අවිශ්වාසය. ඔහු සියලු ජීවීන්ගේ පරීක්ෂණවලට ගොදුරු වේ.

V.. Astafyev
ඔහුගේ එක් ජනමාධ්ය ලිපි වලින් එකක් වන v.p. දකුණු සනීපාරක්ෂක ශාලාවේදී ඔහු විවේක ගත් ආකාරය ගැන ASTAFYEV ප්රකාශ කළේය. ප්රාථමික උද්යානයේ, ලෝකයේ සෑම පැත්තකින්ම එකතු කරන ලද ශාක වර්ධනය විය. නමුත් හදිසියේම බික්ස් තිදෙනෙක් දුටුවේ ආශ්චර්යමත් ලෙස වෙනත් කෙනෙකුගේ ඉඩමකට පැමිණියේය. කතුවරයා මෙම ගස් දෙස බලා ඔහුගේ මලකඩ වීදිය සිහිපත් කළේය. ඔහුගේ කුඩා මව්බිමට ඇති ආදරය සැබෑ දේශපේ්රමයේ ප්රකාශනයයි.

ලාච්චු පැන්ඩෝරා ගැන පුරාවෘත්තය.
ඇගේ සැමියාගේ නිවසේ අමුතු ලාච්චුවක් කාන්තාවක් සොයා ගත්තේය. මෙම විෂය තමා තුළ දරුණු අනතුරක් ගෙවන බව ඇය දැන සිටියත් කුතුහලය නිසා ඇයට පියන විවෘත කිරීමට නොහැකි තරම් ශක්තිමත් විය. කොටුවෙන් සියලු ආකාරයේ කරදර පියාසර කර ලොව පුරා විසිරී ගියේය. මේ මිථ්යාව තුළ, වෝර්නි සියලු මනුෂ්ය වර්ගයා මෙන් පෙනෙනු ඇත: දැනුමේ මාවතේ වේගවත් ක්රියාමාර්ග විනාශකාරී අවසන් තරඟයකට තුඩු දිය හැකිය.

එම්. බල්ගේකොව් "බල්ලාගේ හදවත"
එම්. බල්ගේකොව්ගේ කතාවේ මහාචාර්ය ප්රොබ්බ්රස්ෂෙන්ස්කි පීඑස්ඒ වෙත මෑන් වෙත හරවයි. විද්යා ists යින් දැනුම සඳහා පිපාසය ඇවිස්සෙයි, සොබාදහම වෙනස් කිරීමට නූල්. නමුත් සමහර විට ප්රගතිය හැරෙනවා භයානක ප්රතිවිපාක: සත්වයා සපා කෑම " බල්ලා හදවත"- මෙය මිනිසෙකු නොවේ, එහි ආත්මයක් නොමැති නිසා ආදරය, ගෞරවයක්, වංශවත් නැත.

N. ටෝල්ස්ටෝයි. "යුද්ධය සහ සාමය".
කුටෙසොව්ගේ රූප, නැපෝලියන්, ඇලෙක්සැන්ඩර් අයි. උපන් ස්ථානය සඳහා වගකිව යුතු පුද්ගලයෙකුගේ ආඩම්බරය මත මෙම ගැටළුව හෙළි කරයි. නියම මොහොතේදී ඒවා තේරුම් ගන්නේ කෙසේද යන්න දන්නා අය සැබවින්ම විශිෂ්ටයි. එවැනි කුට්ටුසොව්, එවැනි සරල මිනිස්සු ඉහළ වාක්ය ඛණ්ඩ නොමැතිව ඔවුන්ගේ යුතුකම ඉටු කරන නවකතාවේ.

පිළිතුර - කුප්රියන්. "අපූරු වෛද්යවරයා."
දරිද්රතාවයෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටින මිනිසෙකු බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ ජීවිතය අසන්නට ලැබීමට සූදානම් නමුත් පිරෝගෝහි ප්රසිද්ධ වෛද්යවරයා ඔහු සමඟ කතා කරයි. ඔහු අවාසනාවන්තයට උදව් කරන අතර මෙතැන් සිට වීරයාගේ ජීවිතයට සහ ඔහුගේ පවුලේ අය වැඩිපුරම වෙනස් වේ සතුටුදායක. මෙම කථාව ඉතා ඉක්මණින් යෝජනා කරන්නේ එක් පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාව අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ ඉරණමට බලපාන බවයි.

සහ එස්. ටර්ජෙනෙව්. "පියවරුන් සහ පුතුන්".
වැඩිහිටි හා තරුණ පරම්පරාව අතර වරදවා වටහා ගැනීමේ ගැටලුව පෙන්නුම් කරන සම්භාව්ය වැඩකි. එව්වෝනි බසාරෝව් ආගන්තුකයන් සහ ජ්යෙෂ් Kirnanov සහ ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් දැනේ. තවද, ඔවුන්ගේම පිළිගැනීම මත, ඔවුන්ට ප්රේම කරන්න, ඔහුගේ ආකල්පය ඔවුන්ව ශෝකයට ගෙන එයි.

එල්. එන්. ටෝල්ස්ටෝයි. ත්රෛභාෂීය "ළමා කාලය", "ආරක්ෂාව", "තරුණ".
ලෝකය දැන හඳුනා ගැනීමෙන්, වැඩිහිටියෙකු වීම, නිකොලෙක් ඉර්ටර්ටෙව්, අසම්පූර්ණ බව තේරුම් ගනී, සමහර විට එය ඔවුන්ට රිදවයි (පරිච්ඡේද "පංති" පංති "," නටාලියා සැනිස්නා " )

කේ. ජී. පොස්ටි "විදුලි පණිවුඩ".
ලෙනින්ග්රැඩ්හි වෙසෙන දැරිය නාස්ටෝට ඇගේ මව අසනීප වී ඇති නමුත් ඇයට වැදගත් යැයි ඇයට වැදගත් යැයි ඇයට වැදගත් වන දේවල් ඇයට මවට යාමට ඉඩ නොදේ. සිදුවිය හැකි පාඩුවක විශාලත්වය වටහා ගත් ඇය ගමට පැමිණෙන විට, එය ප්රමාද වැඩියි: මව තවදුරටත් නැත ...

V.g රාස්ප්ටින් "ප්රංශ පාඩම්".
කතන්දරයෙන් ගුරු ලිඩියා මිහායි-ලොව්නා V. G. උ. රස්ප්ටින් විසින් වීරයෙකු උගන්වන්නේ ප්රංශයේ පාඩම් වලට පමණක් නොව, කරුණාව, අනුකම්පාව, දයානුකම්පාව ද මෙවලමක් උගන්වයි. ඇය තම වීරයාට වීරයාට පෙන්වූයේ, වෙනත් කෙනෙකුගේ වේදනාව පුද්ගලයෙකු සමඟ බෙදීමට හැකිවීම වැදගත් බැවින් අනෙකා තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය.

ඉතිහාසයේ උදාහරණය.

දෙවන ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ ගුරුවරයා වූයේ සුප්රසිද්ධ කවියෙකු වන වශුකොව්ස්කි ය. යුක්තිය පිළිබඳ හැඟීමක්, තම ජනතාවට ප්රයෝජන ලබා ගැනීමේ ආශාව, අවශ්ය ප්රතිසංස්කරණ සඳහා අවශ්යතාව දැරූ අනාගත පාලකයා පිරිසිදු කළේ ඔහුයි.

V.P. ASTAFIEV. "රෝස පැහැති මායිමක් සහිත අශ්වයා."
සයිබීරියානු ගම්මානයේ දුෂ්කර පෙර සිට වසර. ආච්චි සහ සීයාගේ කරුණාවේ බලපෑම යටතේ වීරයාගේ පෞරුෂත්වය ගොඩනැගීම.

V.g rastutin "ප්රංශ පාඩම්"

• දුෂ්කර යුද සමයේ ප්රධාන චරිතයේ පෞරුෂත්වය ගොඩනැගීමේදී ගුරුවරයාට බලපෑම් ඇති විය. ඇගේ අධ්යාත්මික ත්යාගශීලිත්වය අනන්තය. ඇය ඔහුව අල්ලා ගනී සදාචාරාත්මක ප්රතිරෝධය, ආත්ම අභිමානය.

එල්. ටෝල්ස්ටෝයි "ළමා කාලය", "ආරක්ෂාව", "තරුණයින්"
ස්වයං චරිතාපදාන ත්රිත්වයේ දී, නිකොලැන්කා අයිටර්නෙයෙව්, වැඩිහිටියන්ගේ ලෝකය වටහාගෙන ඇති ප්රධාන චරිතය, වැඩිහිටියන්ගේ ලෝකය වටහාගෙන ඇති අතර, ඔහුගේ සහ අනෙකුත් ජනතාවගේ ක්රියා විශ්ලේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරයි.

ෆසිල් ඉස්කැන්ඩර් "දහතුන්වන ජක්ලාගේ ජයග්රහණය"

කුඩා කලබලයක් ඇතිවීමට දක්ෂ හා දක්ෂ ගුරුවරයෙකු විශාල බලපෑමක් ඇති කරයි.

සහ ඒ. ගොන්චරොව් "olonomov"
කම්මැලිකමේ වාතාවරණය, ඉගෙනීමට අකමැති, කුඩා ඉදායා හි හදිසි ආත්මයක් සිතන්න. තුළ වැඩිහිටි ජීවිතය මෙම අඩුපාඩු නිසා ජීවිතයේ අරුත අත්පත් කර ගැනීම සඳහා ඔහුව වළක්වා ගත්තේය.

ජීවිතයේ කිසිදු ඉලක්කයක්, වැඩ කිරීමට පුරුදු වැඩ කිරීමට පුරුදු නැත " අතිරික්ත පුද්ගලයා", ඊගිස්ට් නොදැනුවත්වම".

ජීවිතයේ ඉලක්කයක් නොමැතිකම, වැඩ කිරීමේ පුරුදු "ආනෝවාදී නොදැනුවත්වම අතිරික්ත පුද්ගලයෙකු" ඇති කළේය. සෑම කෙනෙකුම අවාසනාව ගෙන දෙන බව පෙචොරින් පිළිගනී. වැරදි අධ්යාපනය මිනිස් පුද්ගලයෙකුගෙන් ඉල්ලා සිටී.

වශයෙන්. ග්රිබොඩියෝව් "බුද්ධියෙන්"
අධ්යාපනය හා පුහුණුව මිනිස් ජීවිතයේ ප්රධාන අංශ වේ. ඔවුන් ඔවුන් කෙරෙහි දැක්වූ ආකල්පය ඒකාධකෘතිවල චැට්ස්කි, ප්රධාන චරිතය ප්රහසන a.s. ග්රිබොඩියෝව් "බුද්ධියෙන්" දුක් වේ. තම දරුවන් වෙනුවෙන් "රෙජිමේන්තුවේ ගුරුවරුන්" ලබා ගනිමින් සිටි වංශාධිපතීන්, නමුත් ඩිප්ලෝමා වල ප්රති result ලයක් ලෙස ඔහු දැන සිටියේ නැත. චැට්ස්කි තමාටම "ඉහළ පොස්නාන්" යන මනස තිබී ඇත, එබැවින් එය මොස්කව් වංශාධිපතේ සමාජයේ අනවශ්ය විය. මේවා නුසුදුසු අධ්යාපනයේ අඩුපාඩු වේ.

"මගේ අශ්වයන් මැස්සන්"
ළමයින්ව මලාපවහනට නොපැහැදිලි ලෙස වෛද්ය යංන්සන් මිය ගියේය. ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ සහ ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ සෙන්ට් ලෙස කියවා ඇති මිනිසා මුළු නගරයම අඩුවෙන් පහර දුන්නේය.

බල්ගේකොව් "මාස්ටර් සහ මාගරිටා"
ඔහුගේ ආදරණීයයා වෙනුවෙන් මාගරිටාගේ ආත්ම පරිත්යාගය.

V.. Asstaf "ලියුඩොච්කා"
මිය යන පුද්ගලයෙකු සමඟ කථාංගයේ දී, සෑම දෙයක්ම ඔහුගෙන් ඉවතට ගෙන ගිය විට, ඔහුගේ ප්රකාශය ගැන බිරිඳ ගැන කනගාටුවට කරුණකි. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, සෑම කෙනෙකුම ඔහු ගැන කණගාටු වන ආකාරයෙන් යුක්ත වූ අතර, සියල්ලන් හැර අන් සියල්ලන්ම. මිනිසුන්ට මිනිස් තාපය අහිමි වූ සමාජයේ ද sentence ුවම.

එම්. ෂොලොකොව් "මිනිසාගේ ඉරණම"
කතාව ගැන කියනවා ඛේදජනක ඉරණම යුද්ධයේ දී සියලුම relatives ාතීන් අහිමි වූ සොල්දාදුවෙක්. වරක් ඔහු සිරෝටා පිරිමි ළමයා මුණගැසී තම පියා හැරවීමට තීරණය කළේය. මෙම ක්රියාවෙන් ඇඟවෙන්නේ යහපත කිරීමට ආදරය හා ආශාව නිසා ඉරණම මුහුණ දීම සඳහා ජීවිතයට පුද්ගලයෙක් ජීවිතයට ලබා දෙන බවයි.

V. හියුගෝ "ප්රතික්ෂේප"
නවකතාවේ ලේඛකයා සොරෙකුගේ කතාව කියයි. නිවසේ රදගුරු තුමා උඩින් වැය වූ උදෑසන මෙම සොරෙකු ඔහුගෙන් රිදී කෑම වර්ග සොරකම් කළේය. නමුත් පැයකට පසු පොලිසිය අපරාධකරුව රඳවාගෙන එක රැයකින් ලබා දුන් ගෙදරට එය භාර දුන්නේය. පූජකවරයා පැවසුවේ මෙම මිනිසා අයිතිකරුගේ අවසරය ඇතිව සෑම දෙයක්ම රැගෙන ගිය කිසිවක් සොරකම් නොකළ බවයි. සොරෙකු ඇසීමෙන්, මිනිත්තු එකකින් අව්යාජ නැවත ඉපදීමෙන් දිවි ගලවා ගත් අතර ඉන් පසුව ඔහු අවංක පුද්ගලයෙක් බවට පත්විය.

ඇන්ටෝයින් ඩි ශාන්ත-එක්ස්පාරි "කුඩා කුමාරයා"
සාධාරණ බලයට උදාහරණයක් තිබේ: "නමුත් ඔහු ඉතා කාරුණික වූ අතර, එබැවින් මම සාධාරණ නියෝග ලබා දුන්නා." මම මගේ ජෙනරාල්වරයාට හැරෙන්නට නම් මුහුදු ගුලිය- ඔහු කිව්වේ - ජෙනරාල්වරයා නියෝගය ඉටු නොකළේ නම්, එය ඔහුගේ වයින් නොව මගේ ය. "

පිළිතුර - අයි. කූක්වින්. "ගාර්නට් බ්රේස්ලට්"
සමාගමක් ස්ථිර කිසිවක් නොමැති බව කතුවරයා කියා සිටී, සියල්ල තාවකාලිකයි, සියල්ල පසුකර ගොස් පහව යයි. සංගීතය සහ ආදරය පමණක් අනුමත කිරීම සත්ය අගයන් පොලොව මත.

ෆොන්වාසින් "නෙපාම"
ස්ලැකර් මිට්රොෆාෆානිෂ්කිගේ ස්වරූපයෙන් ඉගෙන ගත් බොහෝ උතුම් දරුවන් අව්යාජ නැවත ඉපදීමෙන් දිවි ගලවා ගත් බව කියනු ලැබේ: කඩිසරව ඉගෙනීමට, බොහෝ දේ කියවීමට හා රෝස හොඳ පුතුන් සාර්ථකත්වය.

එල්. එන්. ටෝල්ස්ටෝයි. "යුද්ධය සහ සාමය"

• මිනිසාගේ ශ්රේෂ් ness ත්වය කුමක්ද? හොඳ, සරල බව සහ යුක්තිය ඉවරයි. L.N. කුතුවිසොව්ගේ ness ණත්වය "යුද්ධය හා සාමය" නවකතාවේ. ඔහුගේ ලේඛකයා සහ සැබවින්ම ශ්රේෂ් man මිනිසෙකු ලෙස හැඳින්වේ. ටෝල්ස්ටෝයි ඔවුන්ගේ ප්රියතම වීරයන් "නේපෝලියන්" මූලධර්මවලින් "නැපෝලියික්" මූලධර්මවලින් ගෙන ගොස් ජනතාව සමඟ රැවටිලිකාර මාවතේ ගමන් කරයි. "ශ්රේෂ් ness ත්වය සරල බවක්, හොඳ සහ සත්යය නොමැති තැන නොවේ" යැයි ලේඛකයා තර්ක කළේය. මෙම ප්රසිද්ධ වාක්ය ඛණ්ඩයට නවීන ශබ්දයක් ඇත.
• නවකතාවේ කේන්ද්රීය ගැටලුවලින් එකක් වන්නේ ඉතිහාසයේ පෞරුෂත්වයේ කාර්යභාරයයි. මෙම ගැටළුව කුටියුසොව් සහ නැපෝලියන්ගේ රූපවලින් හෙළි වේ. ලේඛකයා විශ්වාස කරන්නේ හොඳ හා සරල බව නොමැති තැනක ශ්රේෂ් ness ත්වයක් නොමැති බවයි. ටෝල්ස්ටෝයි වලට අනුව, ජනතාවගේ අවශ්යතා සමඟ සමපාත වන අවශ්යතා ඉතිහාසයේ ගමන් මගට බලපාන අතර එහි පෞරුෂත්වය ඉතිහාසයේ ගමන් මගට බලපායි. කුටෙසොව් ජනතාවගේ අභිමතය, එය විශිෂ්ටයි. නැපෝලියන් සිතන්නේ ඔහුගේ මැග්නිටි ගැන පමණක් වන බැවින් පරාජයට පත්විය හැකි බැවිනි.

I. ටර්ජෙනෙව්. "හන්ටර්ගේ සටහන්"
ගොවීන් ගැන දීප්තිමත්, දීප්තිමත් කතන්දර කියවන පුද්ගලයින්, ඔවුන් ගවයන් ලෙස මිනිසුන් දුරාචාරයේ තබා ඇති බව වටහා ගත්හ. සර්ෆොම් අහෝසි කිරීම සඳහා පියා පුළුල් ව්යාපාරයක් ආරම්භ කළේය.

ෂෝකොකෙව් "මිනිසාගේ ඉරණම"
යුද්ධයෙන් පසු, බොහෝ සෝවියට් සොල්දාදුවන් මව්බිමගේ ද්රෝහීන් ලෙස වරදකරු වූ බොහෝ සෝවියට් සොල්දාදුවන්. කතාව එම්. ෂොලොකොව් සොල්දාදුවාගේ කටුක කොටස පෙන්වන අතර, සොල්දාදුවාගේ සොල්දාදුවාගේ කොටස පෙන්නුම් කරන අතර, සමාජයට යුද්ධයේ සිරකරුවන්ගේ ඛේදජනක ඉරණමක් සඳහා සමාජයට බල කළ හැකිය. ඔවුන්ගේ පුනරුත්ථාපනය කිරීම පිළිබඳව නීතිය සම්මත විය.

වශයෙන්. Pushkin
ඉතිහාසයේ පුද්ගලයෙකුගේ භූමිකාව ගැන කතා කරමින් මහා A. තල්ලු කිරීමේ කාව්යය සිහිපත් කළ හැකිය. ඔහු එක් පරම්පරාවක් සඳහා ඔහුගේ ත්යාගයට බලපෑම් කළේ නැත. මම දුටු දේ අසා ඇති අතර එය තේරුම් නොගත් දේ ඔහු දුටුවේය සාමාන්ය පුද්ගලයා. කලාව පිළිබඳ අධ්යාත්මිකතාවයේ ගැටළු ගැන සහ ඔහුගේ ඉහළ පත්වීම ගැන, කවියා "අනාගතවක්තෘ", "කවියෙකු", "කවිය", "" කවියෙකු "," කවිය "," කවිය "," කවියෙකු "," මම ශිෂේණය කරා ගමන් කරමි. " මෙම ක්රියා කියවීම, ඔබ දන්නවා: දක්ෂතා තෑග්ගක් පමණක් නොව අධික බරක්, විශාල වගකීමක් ද වේ. පසු පරම්පරාවන් සඳහා සිවිල් හැසිරීමට ඇති වූ චර්භකනිකව කවියෙකි.

V.m. ෂුක්ෂින් "විකාරය"
"චුඩික්" - විසිරී ඇති මිනිසෙකු අව්යාජ යැයි පෙනේ. අමුතු ක්රියා කිරීම සඳහා එය දිරිගන්වන කාරණය නම් ධනාත්මක, මුලුමනෙකරි නොවන බවයි. චිඩික් සෑම විටම සිත්ගන්නාසුලු මනුෂ්යත්වය වන ගැටලු ගැන පිළිබිඹු කරයි: ජීවිතයේ තේරුම කුමක්ද? හොඳ හා නපුර යනු කුමක්ද? මේ ජීවිතයේ "අයිතිය, දක්ෂ කවුද" කවුද? සියලු ක්රියාමාර්ග ඔහු හරි බව ඔප්පු කරයි, මිස සලකා බැලු අය නොවේ

I. A. ගොචරොව් "oplomov"
මෙය හුදෙක් අවශ්ය පුද්ගලයෙකුගේ රූපයකි. ඔහුගේ ජීවිතය වෙනස් කිරීමට ඔහුට අවශ්ය වූයේ වතුයායේ ජීවිතය නැවත ගොඩනඟා ගැනීමට අවශ්ය වූ නිසා ළමයින් වගා කිරීමට අවශ්ය වූ නිසා මෙම ආශාවන් ජීවිතයට ගෙන එයි, එබැවින් ඔහුගේ සිහින සිහින සමඟ රැඳී සිටියහ.

එම්. ගොර්කි "පතුලේ" නාට්යයේ.
ඇය "හිටපු ජනතාව "ගේ නාට්යය පෙන්වූ අතර, එමඟින් තමන් වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට ශක්තිය අහිමි වී තිබේ. ඔවුන් හොඳ දෙයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අතර, වඩා හොඳින් ජීවත් වීම අවශ්ය බව තේරුම් ගන්න, නමුත් ඔබේ ඉරණම වෙනස් කිරීම සඳහා කිසිවක් සිදු නොවේ. රාත්රියේදී නාට්යයේ වාදනය ආරම්භ වී එතැනින් අවසන් වීම අහසින් නොවේ.

ඉතිහාසයෙන්

• පුරාණ ඉතිහාස ians යින් පවසන්නේ එක් දිනක් ආගන්තුකයෙකු රෝම අධිරාජ්යයා වෙත පැමිණි බවත්, රිදී මෙන් දිලිසෙන දිලිසෙන දිලිසීමක් තෑග්ගක් ලෙස ගෙන එන නමුත් අතිශයින්ම මෘදු ලෝහය. මාස්ටර් පැවසුවේ මෙම ලෝහය මැටි නැවතුම්පොළෙන් පතල් කැණූ බවයි. අධිරාජ්යයා, ඒ බියට පත් විය නව ලෝහ නව නිපැයුම්කරුගේ හිස කපා දැමීමට නියෝග කරන ලද ඔහුගේ වස්තු වෙබ්ලයෙන් ඔබව අගය කරයි.
• අනෙකා, පුද්ගලයෙකු නියඟයෙන්, කුසගින්නෙන් පෙළෙන බව දැන සිටීම, කුසගින්නෙන්, වාරිමාර්ග වාරිමාර්ගයේ නව ක්රම යෝජනා කළේය. ස්තුති, ඔහුගේ සොයාගැනීම අස්වැන්න තියුනු ලෙස වැඩි කර ඇති අතර මිනිසුන් කුසගින්නෙන් බිය වීම නැවැත්වූහ.
• කැපී පෙනෙන විද්යා ist යින් ෆ්ලෙමින් පෙනීම ආරම්භ විය. මීට පෙර රුධිර ආසාදනයෙන් මියගිය මිලියන සංඛ්යාත ජනතාවගේ ජීවිත මෙම drug ෂධය සුරකි.
• 19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ එක් ඉංග්රීසි ඉංජිනේරුවරයෙක් වැඩිදියුණු කළ කාට්රිජ් එකක් ලබා දුන්නේය. නමුත් හමුදා දෙපාර්තමේන්තුවේ නිලධාරීන් උඩඟු ලෙස ඔහුට මෙසේ කීවේය: "අපි එතරම් ශක්තිමත් නැතිව ආයුධ වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා පමණක් දුර්වල අවශ්යතා වෙමු."
• එන්නත්වල ආධාරයෙන් අටූ පරාජය කළ සුප්රසිද්ධ විද්යා ist ජෙනින්නා වන සාමාන්ය ගොවියන්ගේ වචන දීප්තිමත් සිතුවිල්ලකට තල්ලු විය. වෛද්යවරයා ඇයට කිව්වා ඇය අසනීපයෙන් කියලා. මෙම කාන්තාව මේ ගැන සන්සුන්ව පිළිතුරු දෙමින්, "මේ ගැන" එය දැනටමත් එළදෙනක් සමඟ අසනීප වී ඇති නිසා "විය නොහැක." ඩොක්ටර් මෙම වචන අඳුරු නොදැනුවත්කම නිසා නොව, නිරීක්ෂණ පැවැත්වීමට පටන් ගත් අතර, එය දීප්තිමත් සොයාගැනීමක් කිරීමට හේතු විය.
• මුල් මැද්රෑම් යුගයේ සිරගෙදර "අඳුරු යාත්රා" ලෙස හැඳින්වේ. පුරාණ ශිෂ් ization ාචාරයේ විනාශය ම්ලේච්ඡයන්ගේ ප්ර්රැටා සංස්කෘතියේ ගැඹුරු පරිහානියට හේතු විය. දක්ෂ පුද්ගලයාට පොදුවන් අතර පමණක් නොව, ඉහළම වතුයායේ ජනතාව අතර සොයා බැලීම දුෂ්කර විය. එබැවින්, උදාහරණයක් ලෙස,, කාල් මහා රාජ්යයට ලිවීමට නොහැකි වූ ෆ්රැන්ක්ස්ගේ නිර්මාතෘ. කෙසේ වෙතත්, දැනුම සඳහා පිපාසය යනු සාමාන්යයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ ලක්ෂණයකි. චාරිකා අතරතුර, සෑම විටම එකම කාල් වීලි-Kiash, ලිවීම සඳහා ඉටි ඇඳුම පැළඳ සිටි අතර, ඔවුන් ගුරුවරුන්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ අක්ෂර රැගෙන ගියේය.
• ගස් වලින් මිලස්රය ඉදුණු ඇපල් වලින් වැටී ඇති නමුත් මෙම සාමාන්ය සංසිද්ධියට කිසිවෙකු සම්බන්ධ නොවීය. සුපුරුදු සත්යය දෙස බලා නව ප්රත්යක්ෂ ඇස් දෙස බැලීමට මහත් නිව්ටන්ට උපත ලැබීම අවශ්ය වූ අතර ව්යාපාරයේ විශ්වීය නීතිය විවෘත කිරීමට ය.
• ඔවුන්ගේ නොදැනුවත්කම යන විට එහි ආපදා මිනිසුන් කොපමණ ආපවාස කළ මිනිසුන් ගණනය කළ නොහැකිය. මධ්යකාලීනව, ඕනෑම අවාසනාවක්, ඕනෑම අවාසනාවක්: දරුවන්ගේ ඇගයීම, ගෙදර හැදූ ගවයන්, වැසි, නියඟය, අස්වැන්න නෙළන, ඕනෑම දෙයක් නැතිවීම - අපවිත්ර බලයෙන් සියල්ල පැහැදිලි කරන ලදි. කුරිරු මායාකාරිය හන්ට් දඩයම ආරම්භ වූ අතර වෙඩි තැබීම් ගින්නක් ඇති විය. රෝග සඳහා ප්රතිකාර කිරීම වෙනුවට පරිපූර්ණ කෘෂිකර්මාන්තය, එකිනෙකාට උදව් කරන්න, මිනිසුන් විශාල බලවේග මිථ්යාදෘෂ්ටික "සාතන්ගේ සේවකයන්" සමඟ අර්ථ විරහිත අරගලයක් අප ගත කළේ ඔවුන් ඔවුන්ගේ අඳුරු නොදැනුවත්කමේ යක්ෂයෙක් බව නොදැන ඔවුන් යක්ෂයාට සේවය කරන බවයි.
• පුද්ගලයෙකු සෑදීම සඳහා උපදේශකයාගේ කාර්යභාරය අධිෂ් res ානය කිරීම දුෂ්කර ය. අනාගත ඉතිහාස ian යෙක්, සොක්රටීස්ගේ රැස්වීම ගැන කුතුහලය දනවන පුරාවෘත්තය. කෙසේ හෝ නුහුරු නුපුරුදු තරුණයෙකු සමඟ සොක්රටීස් පිටි හා තෙල් වලින් ඔබ්බට යන්නේ කොහෙන්දැයි සොක්රටීස් ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. තරුණ සීනෝෆන් බෝකෝ මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය. "රෝ-නොකෝහි". සොක්රටීස් මෙසේ ඇසීය. "ප්ර wisdom ාව හා ගුණවත්කම සඳහාද?" තරුණයා පුදුමයට පත් විය. "මා වෙනුවෙන් යන්න, මම ඔබට පෙන්වන්නම්!" - සොක්රටීස් පොරොන්දු විය. සත්යයට දිගු කාලීන මාවත ප්රසිද්ධ ගුරුවරයාගේ සහ ඔහුගේ ශිෂ්යයාගේ ශක්තිමත් මිත්රත්වයක් ඇති කර ගත්තේය.
• අප සෑම කෙනෙකුගේම නව ජීවත්වීමට ඇති ආශාව, සමහර විට මෙම හැඟීම මිනිසා විසින් මෙතරම් ප්රගුණිමත් වන අතර එමඟින් එය වෙනස් කරයි ජීවිත මාර්ගය. බලශක්ති සංරක්ෂණය පිළිබඳ නීතිය සොයා ගත් බව අද, ජූලේට කරන බව ස්වල්ප දෙනෙක් දනිති, කුක්. දක්ෂ ෆැරඩේ සාප්පුවේ වෙනස ඔහුගේ මාවත ආරම්භ කළේය. පෙන්ඩනය සම තුවක්කු වල සර්වවරුන්ගේ ඉංජිනේරුවෙකු හා භෞතික විද්යාවේ ඉංජිනේරුවෙකු විසින් වැඩ කළ අතර නිදහස් කාලය පමණි. මෙම පුද්ගලයින් සඳහා, සෙවීම ජීවිතයේ අරුත බවට පත්ව ඇත.
• නව අදහස් පැරණි අදහස් සමඟ දරුණු අරගලයක් ඇති කර ගැනීම, ස්ථාපිත අදහස්. එක් මහාචාර්යවරයකුගෙන් එක් අයෙකු වන ඔහු භෞතික විද්යාවේ දේශන කියවන අතර, අයින්ස්ටයින් "කරදරකාරී විද්යාත්මක ශක්යතාව" හි සාපේක්ෂතාවායකතාවයේ රිද්මයානුකූලව හැඳින්වීය -
• එක් කාලයකදී, ජූල්ස් වෝල්ටීයතා බැටරියෙන් ප්රයෝජන ගත්තේ විද්යුත් ධාවන මෝටරය එකලස් කර එක්රැස් කළ යුතු බවයි. නමුත් බැටරි ආරෝපණය ඉක්මනින් වියළී යන අතර නව පිරිවැය ඉතා මිල අධිකය. බැටරියෙහි සින්ක් වෙනස් කිරීමට වඩා අශ්වයා පෝෂණය කිරීමට වඩා කුඩා අශ්වයෙකු පෝෂණය කිරීමට වඩා බෙල්-පවුලක් විසින් අශ්වයා කිසි විටෙකත් විද්යුත්කරණය නොකිරීමට තරම් ලාභදායී යැයි ජුවුල් තීරණය කළේය. අද, සෑම තැනකම විදුලිය ප්රයෝජනවත් වන විට, කැපී පෙනෙන විද්යා ist යෙකුගේ බොළඳ මතය අපට පෙනේ. මෙම උදාහරණයෙන් පෙනී යන්නේ අනාගතය අපැහැදිලි කිරීම ඉතා අපහසු බවයි, පුද්ගලයෙකු ඉදිරියේ විවෘතව ඇති අවස්ථාවන් සම්මුඛ සාකච්ඡා කිරීම දුෂ්කර ය.
• 17 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, මාටිනික් දූපතේ පැරිසියේ සිට කැප්ටන් ඩි ක්දා කි. කෝපි ගොයම් ගහක බඳුනක සිදු කරන ලදී. පිහිනීම ඉතා දුෂ්කර විය: නෞකාව මුහුදු කොල්ලකරුවන් සමඟ කුරිරු සටනේදී දිවි ගලවා ගත් අතර, දරුණු කුණාටුව යන්තම් එය පර්වතය මත කැඩුවේ නැත. මුහුදු වෙරළ කැඩී නොවී කැඩුණු ගැටුමක්. ක්රමයෙන් මිරිදිය තොග වියළීමට පටන් ගත්තේය. එය සනීපාරක්ෂක කොටස් ලබා දෙන ලදී. කැප්ටන්, ඔහුගේ කකුල් පිපාසයෙන් අල්ලාගෙන සිටින කැප්ටන්, නවතම තොප්පි වටිනා තෙතමනය හරිත පැළයක්-කුක් ලබා දුන්නේය - කු - අවුරුදු කිහිපයක් ගෙවී ගොස් ඇති අතර කෝපි ගස් මාටිනික්ගේ නැගෙනහිරින් ආවරණය කර තිබුණි.

මම කතාවේ බනින් "සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ වෙතින්".
ව්යාජ සාරධර්ම ලෙස සේවය කළ මිනිසෙකුගේ ඉරණම පෙන්වීය. ධනය ඔහුගේ දෙවි වූ අතර ඔහු මේ දෙවියන්ට නමස්කාර කළේය. නමුත් ඇමරිකානු කෝටිපතියා මිය යන විට, මිනිසා විසින් සැබෑ සතුට පසුකර ගිය බව පෙනී ගියේය: ඔහු මිය ගිය අතර ජීවිතය යනු කුමක්දැයි ඉගෙන නොගනී.

යෙනින්. "කළු මිනිසා".
"කළු මිනිසා" කවිය - එසෙන්ටින් මිය යන මිතුරාගේ හ cry, මෙය ඔහුගේ ජීවිතය පිටුපස වම පිටුපස ඇති කිරීමේ ගුස්තුවකි. යෙනින්, පුද්ගලයෙකු සමඟ වෙනත් කිසිවෙකු ජීවිතය බවට පත් නොකරයි.

මාකොව්ස්කි. "සවන් දෙන්න."
අයිතිය ඇති අභ්යන්තර වරදකරු සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශ සුපුරුදු ජීවිතයේ ගලායාමෙන් මයැකොව්ස්කි වෙනත් කවියන්ගෙන් වෙන් කරන ලදී. මෙම හුදකලාව ඉහළ අධ්යාත්මික පරමාදර්ශයක් නොතිබූ පිලිස්ති පරිසරයට එරෙහි මානසික විරෝධයක් බිහි කළේය. කවියෙකුගේ ආත්මයේ කවිය-හ cry ක්.

Zamyatin "ගුහාව".
වීරයා තමා සමඟ ගැටුමකට එළඹේ, ඔහුගේ ආත්මය තුළ එය බෙදී යයි. ඔහුගේ අධ්යාත්මික සාරධර්ම මිය යයි. ඔහු "සොරකම් නොකරන්න" ආ ment ාව උල්ලං lates නය කරයි.

V. අසෝටාෆෙව් "කිං - මාළු".

• වී. අසෙෆෙවා "කිං - මාළු" යන කතාවේ, අම්මාගේ ධීවරයා ධීවරයාගේ ප්රධාන චරිතය, කොස්බියාහි ධීවරයින්, කොක්කෙහි විශාල මාළුවෙකු අල්ලා ගැනීමට ඇයට මුහුණ දිය නොහැක. මරණයෙන් වැළකී සිටීමට ඔහුට ඔහුගේ බොඩිස් මතට යාමට බල කෙරෙයි. සොබාදහමේ ඇති මාළු, සංකේතයක් වන ලින්සිං සදාචාරධීන් සමඟ මසුන් ඇල්ලීම, මෙම උපයා ගනිමින් ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් නැවත සලකා බලන ලෙස බල කරයි. මාළු සමඟ මංමුලා සහගත අරගලයේ මිනිත්තු කිහිපයකින් ඔහු හදිසියේම ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම සිහිපත් කරයි. මෙම රැස්වීම මගින් වීරයා සදාචාරාත්මකව වෙනස් කරයි.
• සදාචාරාත්මක ද ishing ුවම් කිරීමේ බලවේගයක් ඇති පණපිටින් හා ගෝලීයකරණයේ ස්වභාවය, ආරක්ෂා කිරීමට පමණක් නොව, පළිගැනීමකින් තොරව. ගෝහා හීසරෙවා හි ඉරණම, ඇස්ටෆියෙවා "කිං රජු - මාළු" යන කතාව ද punishment ුවම් බලකායේ නිදර්ශනය මගින් පිරිනමනු ලැබේ. මෙම වීරයා සෙට් නොවන. මිනිසුන් කෙරෙහි අහංකාර නරුමත්වය සහ ස්වභාවයක් ඇති කිරීම සඳහා ද punishment ුවම්. ද ishing ුවම් කරන බලය තනි වීරයන් මත පමණක් නොවේ. සමතුලිතතාවය උල්ලං violation නය කිරීම ඔහුගේ හිතාමතා හෝ බලහත්කාරයෙන් කුරිරු ලෙස නොතේරෙන්නේ නම් සියලු මනුෂ්ය වර්ගයාට තර්ජනය කරයි.

I. "පියවරුනි, දරුවන්".

• සොබාදහම ඔවුන්ගේ මව් වී ඇති බවත්, තමන් කෙරෙහි පරිස්සමින් ආකල්පයක් අවශ්ය බවත්, රෝම අයි.එස්. ටිජෙනෙව් "පියවරුන් සහ ළමුන්" යන බවත්ය. ප්රධාන චරිතය වන එව්වනි බේරොව් එහි නිශ්චිත තනතුරේ මෙසේ දැන ගනී: "සොබාදහම පන්සලක්, නමුත් වැඩමුළුවක් සහ එහි සේවකයෙකු ය." එහි "නව" පුද්ගලයා දකින මෙම කතුවරයා වූ මෙම කතුවරයා වූ මෙම කතුවරයා වූ මෙම කතුවරයා වූයේ, සමුච්චිත වූ පෙර පරම්පරා ගණනාවක සාරධර්ම, ජීවිත සැබෑ වන අතර ඔහුට අවශ්ය සියල්ල සැබෑ වන අතර, එය මඟ පෙන්විය හැකි ප්රතිවිපාක ගැන සිතීමකින් තොරව ය.
• නවකතාවේ දී, මම ස්වභාවධර්මයේ සහ මිනිසා අතර ඇති සම්බන්ධතාවයේ සැබෑ තේමාව "තාරෙන්ඛන සහ දරුවන්" නැගිටිනවා. සොබාදහමේ ඕනෑම සෞන්දර්යාත්මක සතුටක් ප්රතික්ෂේප කරමින් බසාරව් එය සේවකයෙකු ලෙස වැඩමුළුවක් සහ මිනිසෙකු ලෙස වටහා ගනී. බසාරෝව්ගේ මිතුරා වන ආර්කාඩි, ඊට පටහැනිව, සියලු ආවේනික තරුණ ආත්ම ප්රසාද දීමනාව සමඟ ඇයට අයත් වේ. නවකතාවේ, සෑම වීරයෙකුටම සොබාදහම විසින් පරීක්ෂා කරනු ලැබේ. අවට ලෝකය සමඟ ආකර්ශනීය සන්නිවේදනය අධ්යාත්මික තුවාල සුව කිරීමට උපකාරී වේ, මන්ද මෙම සමගිය ස්වාභාවික හා ලස්සන ය. බසාරොව් ඊට පටහැනිව, ඊට පටහැනිව, ඇය සම්බන්ධ කර ගැනීමට උත්සාහ නොකරයි - බසාරව් නරක වූ විට, ඔහු "වනාන්තරයට ඇවිද ගොස් අතු කඩා" " ඇය ඔහුට අපේක්ෂිත සන්සුන් බවක් හෝ අධ්යාත්මික සමතුලිතතාවයක් ලබා නොදේ. මේ අනුව, ටර්ගී වුන් විසින් සොබාදහම සමඟ ful ලදායී හා ද්විපාර්ශ්වික සංවාදයේ අවශ්යතාවය අවධාරණය කරයි.

එම්. බල්ගේකොව්. "බල්ලන්ගේ හදවත".
මහාචාර්ය ප්රොබ්බ්රස්ෂෙන්ස්කි බල්ලා මිනිස් මොළයේ පන්දුවකට බැබළෙන අතර එය තරමක් හැරෙන්න හුරුබුහුටි පීඑස්ඒ පොලිග්රාෆිච් ෂරීකොව්ගේ පිළිකුල් සහගත බහුලතලියේ. සොබාදහමට මැදිහත් විය නොහැක!

පිළිතුර - බ්ලොක්.
සොබාදහමේ ලෝකයට නොසැලකිලිමත්, කුරිරු පුද්ගලයෙකුගේ ගැටලුව බොහෝ දෙනා තුළ පිළිබිඹු වේ සාහිත්ය කෘති. ඇයට එරෙහිව සටන් කිරීමට, අප වටා ඇති නොවන සමගිය හා අලංකාරය ඔබට අවබෝධ කර ගෙන දැකීමට යුතුය. මෙය A. BLOK හි කෘතිවලට උපකාරී වේ. ඔහුගේ පදවල රුසියානු ස්වභාවය ඔහු විස්තර කරන්නේ කුමන ආදරයද! දැවැන්ත, නිමක් නැති මාර්ග, පූර්ණ ගලා ආ ගංගා, හිමිකාරීවරු සහ අළු පැහැති පැල්පත්වල. කවි "" සරත් දිනයක් "," රස් "හි බ්ලෙකෝව්ස්කායා රුසියාව යනු" සරත් දිනය "ය. සැබෑ sostone ආදරය ඔවුන්ගේ මව්බිමට කවියය පා er කයාට සම්ප්රේෂණය වේ. සොබාදහම සුවිශේෂී යැයි ඔබ දැනගන්න, සුන්දර වන අතර ආරක්ෂා කළ යුතුය.

වසිලියීව් "සුදු හංසයාගෙන් වෙඩි තියන්න එපා"

• දැන්, න්යෂ්ටික බලාගාර පුපුරා ගිය විට, ගංගා හා මුහුද වටා තෙල් ගලා බසින විට, සම්පූර්ණ වන සංරක්ෂණ අතුරුදහන් වන අතර, එම පුද්ගලයා නැවැත්වීමට හා සිතීමට බැඳී සිටී: අපේ පෘථිවියේ රැඳී සිටින්නේ කුමක් ද? නවකතාවේ B. V. VASIVIVVVE "සුදු හංසයේ වෙඩි තැබීම එපා" සොබාදහමට වගකිව යුතු පුද්ගලයා ගැන කතුවරයාගේ සිතුවිල්ලයි. නවකතාවේ ප්රධාන වීරයා වන එග්රේ පොලුෂ්කි, "සංචාරකයින්ගේ" අමුත්තන්ගේ හැසිරීම, දඩයම්කරුවන්ගේ දෑතින් විල විනාශ කරයි. නවකතාව අපගේ ඉඩම් සහ එකිනෙකා රැකබලා ගැනීමට කැඳවීමක් ලෙස සැලකේ.
• ප්රධාන වීරයා, එග්රේ පොලුෂ්කින්, සොබාදහමට ආසාදිත ලෙස ආදරය කරයි, සෑම විටම හෘදය සාක්ෂිය, ජීවිත, සජීවීව, නමුත් සෑම විටම වැරදිකරුවන් වේ. මෙයට හේතුව ඔහුට සොබාදහමේ සමගිය කඩාකප්පල් කිරීමට නොහැකි වීම නිසා ජීව ලෝකය ආක්රමණය කිරීමට බිය විය. නමුත් ජීවිතයට අනුවර්තනය වී නැතැයි සලකා බැලූ මිනිසුන් ඔහුව තේරුම් ගත්තේ නැත. සොබාදහමේ රජෙකු නොව ඇගේ වැඩිමහල් පුත්රයා බව ඔහු පැවසීය. අවසානයේදී, ඔහු සොබාදහමේ සුන්දරත්වය නොතේරෙන අයගේ අතින් මිය යයි. එය ජය ගැනීමට පමණක් භාවිතා කරයි. නමුත් පුත්රයා වැඩෙනු ඇත. පියා වෙනුවට ආදේශ කිරීමට හැකි වන පරිදි, ඔහුගේ මව්බිමේ ගෞරවය ගරු කරනු ඇත.

V. ආස්ෆීයෙව් "බෙලිස්රුඩ්කා"
"බෙලිංරුඩ්කා" කතාවේ, දරුවන් බෙලිස්ට්රූඩා කියුබානට පහර දුන්හ.

ච. Manumotov "කොල්ල"
මානව තමන්ගේම දෑතින් වර්ණ බහු අක්ෂය සහ සොබාදහමේ බහු ලෝකය. සතුන් අර්ථ විරහිත කිරීම භූමික සමෘද්ධිය සඳහා තර්ජනයක් බව ලේඛකයා අනතුරු අඟවයි. සතුන් සම්බන්ධයෙන් "රජ" පිහිටීම ඛේදවාචකයෙන් පිරී තිබේ.

වශයෙන්. පුෂ්පින් "ඉයුජින් ඇජින්"

රෝම A.S හි. පුෂ්කි "ඉයුජින් ඇජින්" පුරාවෘත්ත anguther යකුගේ සාමය ලබා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර, රුසියානු හන්ඩෙරියා සමඟ කෝප් වෙත මුහුණ දීමට ඔහු ස්වභාව ධර්මය උදා විය. කතුවරයාගේ "හුරුබුහුටි පරමාදර්ශය" සොබාදහමේ කොටසක් වූ ස්වභාවධර්මයේ කොටසක් ("බැල්කනියේ උදාව උදාවීම සඳහා ඇය ප්රිය කළාය ..." එබැවින් බැල්කනියේ උදාව ගැන අනතුරු ඇඟවීමට ඇය ප්රිය කළාය ... "එබැවින්, දුෂ්කර ජීවන තත්වයක් ඇති බව මචං අධ්යාත්මිකව ශක්තිමත් ය.

හිදී. TVdardovsky "සරත් සෘතුවේ දී වනාන්තරය"
සරත් සෘතුවේ දී ටීවීර්ව්ස්කි වනාන්තරයේ කවිය කියවීම, අවට ලෝකයේ පෞරාණික සුන්දරත්වය, සොබාදහම. දීප්තිමත් කහ ශාක පත්රවල ශබ්දය ඔබට ඇසෙන විට සංවෘත බැච්රයේ ඇති වේ. සැහැල්ලු පිම්මේ ලේනුන් බලන්න. මට ප්රශංසා කිරීම පමණක් නොව, හැකි සෑම දෙයක්ම මේ සියල්ල තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න.

එල්. එන්. ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය සහ සාමය"
නටාෂා රොස්ටොව් ඔට්රාඩ්නායාවේ රාත්රියේ සුන්දරත්වය අගය කරමින්, කුරුල්ලෙකු මෙන් පියාසර කිරීම හොඳය: එය දුටු එය ආවරණය කරයි. ඇය උද්යෝගයෙන් කියනවා නියම රාත්රියක්, ඇගේ ආත්මය පිරී ඉතිරී යන හැඟීම් ගැන. අවට ස්වභාවයේ සුන්දරත්වය සිහින්ව දැනෙන්නේ කෙසේදැයි ඇන්ඩ්රි බොල්කවුන්ස්කි ද දනී. ඔක් සියයක් දැක, ඕක් සියයක් දැක, ඔහු තමා සමඟ සසඳන්න, කනගාටුදායක පරාවර්තකයන් ඔහු කෙරෙහි ඇති කරන පරාවර්තකයන් ඒ වන විටත් අවසන් විය. නමුත් පසුව වීරයාගේ ඩූස් හි පසුව සිදු වූ වෙනස්කම් සූර්යයාගේ කිරණ යට පිපෙන බලවත් ගසෙහි සුන්දරත්වය හා විශාලත්වය සමඟ සම්බන්ධ වේ.

V. I. යූරෝව්ස්කි වොසිලි ඉවාන්නොවිච් යූරොව්
ලේඛකයා ඕසින්වොවිච් යුරොව්ස්කි, සියිරිවරුන්ගේ අද්විතීය සුන්දරත්වය හා ධනය ගැන කියනවා, සොබාදහමේ ලෝකය ඇති රස්ට් පුද්ගලයෙකුගේ ස්වාභාවික සම්බන්ධතාවය ගැන, එබැවින් ඔහුගේ කතාව "ඉවානොව් මතකය" එතරම් සිත්ගන්නා සුළුය. ඒ කුඩා වැඩක් යුරොව්ස්කි වැදගත් ගැටළුවක් ඇති කරයි: පුද්ගලයෙකුගේ බලපෑම පරිසරය. කතාවේ ප්රධාන වීරයා වන අයිවන්, මිනිසුන් සහ සතුන් කරකැවිල්ලට, තල්නික්ගේ පඳුරු කිහිපයක් රෝපණය කරන ලදී. අවුරුදු ගණනාවකට පසු. සොබාදහම පමණ වෙනස් වී ඇත: පියතා සියලු වර්ගවල පඳුරු තුළ පදිංචි වීමට පටන් ගත් අතර, සෑම වසරකම සෑම වසරක්ම පෙරළීම, ඔසවා තැබීමට ජැක් එකක් ආරම්භ විය. ආගන්තුකයා යොමු කිරීමක් බවට පත්වූයේ, මාර්ගය නිවැරදිව සොයා ගන්නේ කෙසේද යන්න නිසා කිසිවෙකු වනාන්තරයට ඉහළින් ඇවිද ගියේ නැත. තාපයෙන් තාපයෙන් සැඟවිය හැකි අතර ජලය පානය කිරීම සඳහා ජලය සමත් විය හැකිය. හොඳ මතකය අයිවන් ජනතාව අතරට ඉතිරි වූ අතර අවට ස්වභාවය සතුටු විය.

M.yu lermontov "අපේ කාලයේ වීරයා"
මිනිසාගේ සහ සොබාදහමේ සමීපතම චිත්තවේගීය සම්බන්ධතාවය "අපේ කාලයේ වීරයා" ලර්මොනොව්ගේ කතාවට සොයාගත හැකිය. ග්රිග්රරි පෙක්රින් හි ප්රධාන චරිතයේ ජීවිතයේ සිදුවීම් එහි මනෝභාවයේ වෙනස්වීම් අනුව සොබාදහමේ තත්වයේ බැනරය ද වේ. එබැවින්, ද්වන්ධ සටන සැලකිල්ලට ගනිමින් අවට ලෝකයේ ප්රාන්තවල ශ්රේණිය සහ පෙරචින්ගේ හැඟීම් පැහැදිලිය. අහසේ ද්වන්ධ සටන "නැවුම් හා නිල්", දුර්ගන්ධයෙන් පසු සූර්යයා "දීප්තිමත් බැබළීම", ස්වර්ගීය දීප්තිමත් "අඳුරු" වන අතර ඔහුගේ කිරණ "ලබා ගත්තේ නැත කෝපයට පත්. " සොබාදහම වීරයන් අත්විඳිමින් පමණක් නොව, එකකි වැඩබලන පුද්ගලයින්. ගිගුරුම් සහිත වැසි යනු පෙරචර් සහ ඇදහිල්ලේ දීර් time කාලයක් හා මරියා කුමරු සමඟ රැස්වීමට පෙර දිනපොතේ එක් වාර්තාවක හේතුව ග්රෙගරි සටහන් වන ග්රෙගරි සඳහන් කරයි "කිස්ලෝොවොඩ්ස්ක්ගේ වාතය සහ ආදරයක් ඇති බව." ලර්මොන්ටොව් සහජීවිය වඩාත් ගැඹුරින් පමණක් නොව සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිබිඹු කරයි අභ්යන්තරය වීරයන්, නමුත් ස්වභාවධර්මයේ චරිතයක් ලෙස සොබාදහමට ඇතුළු වීමෙන් එහි ප්රකාශන හිමිකම ද දක්වයි.

ඊ. රාමතිනා "අපි"
කේ වෙත හැරීම. සම්භාව්ය සාහිත්යය, රෝමන්-ව්යුත්පන්න ඊ. ස්මියාතිනා "අප" උදාහරණය ගෙන ඒමට මම කැමතියි. වෙතින් ප්රතික්ෂේප කිරීම ස්වාභාවික ආරම්භයතනි රාජ්යයක පදිංචිකරුවන් සංඛ්යාත්මක රාමුවේ රාමුව මගින් තීරණය වන සංඛ්යා බවට පත්වේ. අලංකාරය ස්වදේශික ස්වභාවය ඉතා මැනවින් සමානුපාතික වීදුරු ව්යුහයන් සමඟ ප්රතිස්ථාපනය කර ඇති අතර ආදරය ලබා ගත හැක්කේ රෝස කාඩ්පතක් ප්රකාශයට පත් කිරීම පමණි. ඩී -503 හි ප්රධාන චරිතය ගණිතමය වශයෙන් සත්යාපනය කර ඇති සතුටට අනුව, කෙසේ වෙතත්, මන fant කල්පිත ඉවත් කිරීමෙන් පසුව එය ලබා ගනී. මට පෙනෙන පරිදි, ඇලෙජෝරියා වැනි ජම්බින් සොබාදහම සහ මිනිසා අතර ඇති සම්බන්ධතාවයේ අඛණ්ඩතාව ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ කළේය.

S.Senin "GOY" GOY, RUS, මගේ ස්වදේශිකය "
20 වන සියවසේ එස් .සිනින් යනු ස්වදේශික භූමියේ ස්වභාවයයි. "GOY ඔබ, මගේ ස්වදේශිකය, මගේ ස්වදේශිකය, මගේ ස්වදේශිකය," කවියෙකු, මව්බිම, "වෙනත් ගීතික රකිනුවා, ලබා ගන්නේ රුසියානු භූමියේ පමණක් ලබා ගන්නා ඔහු පාරාදීසය ප්රතික්ෂේප කරයි. මේ අනුව, දේශපේ්රමය හා සොබාදහමට ඇති ප්රේමය පිළිබඳ හැඟීම් සමීපව බැඳී පවතී. ඒවා ක්රමයෙන් දුර්වල කිරීම පිළිබඳ දැනුවත්භාවය ස්වාභාවික වර්තමාන ලෝකයේ පළමු පියවර වන අතර, ආත්මය හා ශරීරය පොහොසත් කරයි.

එම්. ප්රිවානා "ෂෙන් ෂෙන්"
මෙම මාතෘකාව සදාචාරාත්මකව ජීවිතයට හේතු වේ - සදාචාරාත්මක මෝස්තර. බොහෝ ලේඛකයින් සහ කවියන් එය ආයාචනා කළහ. එම්. පුද්ගලීනා "ෂෙන්-ෂෙන්" වීරයන්ගේ කතන්දරයේ වීරයන් නිහ silence තාවයට සවන් දෙන්නේ කෙසේදැයි දනිති. කතුවරයා සඳහා, සොබාදහම ජීවනයයි. එමනිසා, ඔහුට පර්වතයක් හ crying ා වැලපෙමින්, ගලෙහි හදවතක් ඇත. එය සෑම දෙයක්ම පැවතීම සඳහා සෑම දෙයක්ම කළ යුතු අතර සොබාදහම අපහාස නොකළ පුද්ගලයෙකි. වර්තමානයේ එය ඉතා වැදගත් ය.

I.S. ටර්ගීනෙව් "දඩයක්කාරයාගේ සටහන්"
සොබාදහම කෙරෙහි ගැඹුරු හා මෘදු ආදරය මම ප්රකාශ කළේ අයි. එස්. ටර්ජෙනෙව් "දඩයක්කාරයාගේ සටහන්" වලිනි. ඔහු එය කළේ විනිවිද යාමෙන්. කතාවේ වීරයා "කසයන්" රූමත් මුස්ලිම් පල්ලියක් සමඟ රටෙන් අඩක් වැටී නව ස්ථාන සතුටින් පිළිගෙන අධ්යයනය කළේය. මෙම පුද්ගලයාට මව - සොබාදහම සමඟ ඇති වූ නොනවත්වා ගත නොහැකි සම්බන්ධතාවය තෘප්තියෙන් හා යුක්තියේ "සෑම පුද්ගලයෙකුටම" ජීවත් වීමට සිහින මැව්වා. ඉගෙනීමට මම අපට හානියක් නොකරමි.

එම්. බල්ගේකොව්. "මේද බිත්තර"
පීච් හි මහාචාර්ය විශාල කුකුළන් වෙනුවට අහඹු ලෙස, ශිෂ් ization ාචාරවලට තර්ජනය කරන යෝධ උරගයින් ඉවත් කරයි. එවැනි ප්රතිවිපාකවල සොබාදහමට නොසැලකිලිමත් මැදිහත්වීමක් තිබිය හැකිය.

C. අයිතාවතොව් "කොල්ල"
සී. "කොස්ච්" නවකතාවේ "සෙච්" එම විනාශය පෙන්නුම් කළේය ස්වාභාවික ලෝකය පුද්ගලයෙකුගේ භයානක විරූපණයකට මග පාදයි. මෙය සෑම තැනකම සිදු වේ. මොෂුන්කුම් සවානා හි සිදුවෙමින් පවතින දෙය ගෝලීය ගැටලුවකි, දේශීය වැදගත්කමක් නොවේ.

රෝම ඊ.අයි.පී හි ලෝකයේ සංවෘත ආකෘතියක් සමිනා "අපි".
1) තනි රාජ්යයක පෙනුම සහ මූලධර්ම. 2) කථික, අංක ෙවනත්) 503 සහ ඔහුගේ අධ්යාත්මික රෝගය. 3) "මිනිස් ස්වභාවයේ ප්රතිරෝධය". එකම පූර්වාවශ්යතාවයන් මත පදනම්ව, එකම පූර්වාවශ්යතාවයන් මත පදනම්ව, මෙම වැදගත්කම මත පදනම්ව, ඇතුළත සිට ඔහුගේ වැසියන්ගේ, පෞද්ගලික පුරවැසියෙකුගේ දෑස්, ඇතුළත සිට, ඇතුළත සිට, අභ්යන්තරයේ සිට, අභ්යන්තරයේ සිටම, අභ්යන්තරයේ සිට ලබා දී ඇත . පෞරුෂත්ව ගැටුම සහ ඒකාධිපති පද්ධතිය බවට පත්වෙමින් තිබේ රියදුරු බලය ඕනෑම රවීපයක්, විවිධාකාරව විවිධ කෘතිවල-විරෝධී ලක්ෂණ හඳුනා ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසයි ... නවකතාවේ දැක්වෙන සමාජය අධ්යාත්මික හා සමාජ එන්ට්රොපි තත්වයේ ගිලී ඇති එහි සංවර්ධනයේ දී නතර වී තිබේ.

කතාවේ "නිලයේ අභාවය" කතාවේ

B.vasiliv "ලැයිස්තුවේ සඳහන් කර ඇත"
සෑම කෙනෙකුම තමන්ටම පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරන ප්රශ්න ගැන සිතා බැලීමට කෘතිවලට බල කෙරෙන්නේය: මිනිස් මනසෙහි බලවේග, පුද්ගලයෙකුට එරෙහි වීමට උපකාර වන, පුදුමාකාර දේ පෙන්වන, පුදුම සහගතය ප්රතිරෝධය, ජීවත්වීමට හා මියයෑමට "මිනිසා තුළ" මිය යාමට උපකාරද?

එම්. ෂොලොකොව් "මිනිසාගේ ඉරණම"
ඇන්ඩ්රි සොකොකොව්ගේ ප්රධාන චරිතයේ කොටසෙහි කොටස දක්වා පහත වැටී ඇති දුෂ්කරතා හා පරීක්ෂණ තිබියදීත්, ඔහු සෑම විටම තමාට සහ ඔහුගේ මව්බිමට විශ්වාසවන්තව සිටියේය. එයට කිසිවක් අධ්යාත්මික බලයට බාධාවක් වූ අතර එය රාජකාරියේ හැඟීමකින් මසුන් ඇල්ලුවේ නැත.

A.s. pushkin " කැප්ටන්ගේ දියණිය».

පීටර් ග්රිනෙව් යනු ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකි, ඕනෑම ජීවිත තත්වයක, ඔහු ගෞරවය ඔහුට පවසන විට එය පැමිණේ. වීරයාගේ වංශායතාව ඔහුගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක සතුරා පවා අගය කිරීමට හැකි විය - පුගමෙව්. ඔහු නැවත නැවතත් ග්රිනෝව උදව් කර ඇත්තේ එබැවිනි.

එල්. ටෝගෝයි "යුද්ධය හා සාමය" ටෝටයි.

බොල්කවුන්ස්කි පවුල - ගෞරවය හා වංශවත් අයගේ පුද්ගලාරෝපණය. ඇන්ඩ්රි කුමරු සෑම විටම පළමු ස්ථානයේම ගෞරවනීය නීති නියම කරන අතර ඇදහිය නොහැකි උත්සාහයන්, දුක් වේදනා, වේදනාවන් ඉල්ලා සිටියත් ඔවුන් පසුපස ගියේය.

අධ්යාත්මික සාරධර්ම නැතිවීම

ආ. වස්තීව් "ග් ග්රාමමන්"
බොරිස් වසිරෙවා "ග්රාමාන්" පිළිබඳ කතාවේ සිදුවීම් ඔබට පෙනෙන්නේ කෙසේදැයි බැලීමට ඔබට ඉඩ සලසයි අද ජීවිතය ඊනියා "නව රුසියානුවන්" ඕනෑම වියදමකින් ධනවත් වීමට උත්සාහ කරති. කුල්-චාරිකාව අපේ ජීවිත අතහැර ගොස් ඇති නිසා අධ්යාත්මික යෙදුම් නැති විය. සමිතිය බෙදී, බැංකු ගිණුමක් යනු එහි බැංකු ගිණුමක් විය. යහපත හා යුක්තිය කෙරෙහි ඇදහිල්ල නැති වූ මිනිසුන්ගේ ආත්මයන් තුළ සදාචාරාත්මක කබාය වර්ධනය වීමට පටන් ගත්තේය.

වශයෙන්. පුෂ්කි "කැප්ටන්ගේ දියණිය"
ෂ්වාබ්රින් ඇලෙක්සි ඉවානොවිච්, වීර කතාව. පුෂ්කි "කැප්ටන්ගේ දියණිය", - ඩැනොන්සන්, නමුත් ඔහු අගෞරව කිරීම: ඔහු ඇය ගැන ප්රතික්ෂේප කිරීම, පළිගැනීමක් "ඇය ගැන ප්රතික්ෂේප කිරීම, ඇය ගැන ප්රතිචාර දක්වමින්. ග්රිනෙවී සමඟ ද්වන්ධ සටන අතරතුර, ඔහු පිටුපස ද්වන්ධ සටනක් තබයි. ගෞරවය කලින් නියම කිරීම සහ සමාජ රාජද්රෝහීභාවය පිළිබඳ පූර්ණ අදහස් නොමැත: වහාම බෙලොටර්ස් බලකොටුව පුගාචෙව්ව ලබා ගන්නා, ෂ්වාබ්රින් විසින් රිද්කයේ පැත්තට යයි.

එල්. ටෝගෝයි "යුද්ධය හා සාමය" ටෝටයි.

හෙලන් කුරබිනා තමා ගැනම ඔහුගේ පියරේ රැවටීම, පසුව ඔහුගේ බිරිඳ වීම, ඔහුගේ බිරිඳ වන ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුට දරාගත හැකිය. හෙරොයින් ධනවත් වීමට බොරුවක් භාවිතා කරයි, ගන්න හොඳ තනතුරක් සමාජයේ.

N.v.gogol "විගණක".

Khlestakov නිලධාරීන් රැවටීම, විගණකාධිපතිවරයාට තමාවම ලබා දේ. ආකර්ෂණය වීමට උත්සාහ කරමින් ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සිය ජීවිතය ගැන බොහෝ කතන්දර යොමු කරයි. එපමණක්ද නොව, ඔහු කොතරම් බොරු කියනවා නම් ඔහු ම ඔහුගේ කතන්දර විශ්වාස කිරීමට පටන් ගනී, වැදගත් හා වැදගත්කමක් දැනේ.

D.S. ලිප්චෙව් "හොඳ සහ ලස්සන" "
D.S. බඹරාග් ටියොන් සොහොන මත බෝරෝඩිනෝ කෙතෙහි වාත්තු යකඩ ස්මාරකයක් හමා යන බව දැනගත් විට ලිකචෙව් "හොඳ හා ලස්සන" යැයි දැනගත්තේ කෙසේද? ඒ අතර ම, කෙනෙකු තවත් වීර මරණය අඩවියේ ඉදිකරන ලද සංඝාවාසය බිත්තිය මත යෝධ ශිලා වම් - Tuchkov: "! ඉතා වහල් අතීතයේ මෙහෙයුම් පද්ධතිය-Tuts ගබඩා" 60 දශකයේ අගභාගයේදී, ලෙනින්ග්රෑඩ් හි සංචාරක මාළිගාවක් කඩා බිඳ දමන ලද අතර, යුද්ධයේදී පවා අපගේ සටන-Tsi බේරා ගැනීමට, වරක් අත නොතැබීමට උත්සාහ කළේය. Likhachev "Kul-සංචාර කිසිදු ස්මාරකයක් අහිමි හෑල්ලු වන්නේ: ඔවුන් හැම විටම එක් එක් වේ." විශ්වාස කරයි

L.n. ලියෝ තෝල්ස්තෝයි "යුද්ධය හා සාමය"

• වර්ධනය පවුල තුළ, හැම දෙයක්ම අවංක හා කරුණාව, එකිනෙකා හා අවබෝධය සඳහා ගෞරවය, ඒ නිසා දරුවන් මත ඉදි කරන ලදී - නටාෂා, Ni-Kolay, Petya - වානේ සැබෑවටම හොඳ මිනිස්සු, වෙන කෙනෙකුගේ වේදනාව දක්වන්නක් අත්දැකීම් තේරුම් ගැනීමට හැකි සහ වෙනත් අය දුක් වේ. නටාෂා ඔවුන්ගේ පවුල් සාරධර්මවලට පටවන කරත්ත වූ සොල්දාදුවන්ට ලබා දීමට පවුලේ සාරධර්මවලින් මිදීමට නියෝගයක් ලබා දෙන විට කථාංගය මතක තබා ගැනීමට ප්රමාණවත්ය.
• කරුගින්ගේ පවුල තුළ, වෘත්තිය හා මුදල් සෑම දෙයක්ම තීරණය කළ අතර, සියල්ල තීරණය කළ අතර, හෙලන් සහ ඇනනෝල් දුරාචාරමය සාගරිස්ට්. දෙදෙනාම ජීවිතයේ ප්රතිලාභ පමණක් සොයති. සැබෑ ආදරය යනු කුමක්දැයි ඔවුන් නොදන්නා අතර ධනය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ හැඟීම් හුවමාරු කර ගැනීමට සූදානම්ය.

ඒ එස් Pushkin "කැප්ටන් දුව"
ඇති "කැප්ටන් දියණිය" කථාවේ පියා උපදෙස් පීටර් Grinevo පවා ඉතා තීරණාත්මක අවස්ථාවලදී අවංක පුද්ගලයෙකු, පක්ෂපාත සහ ණය සිටීමට උපකාර කළා. එම නිසා, වීරයෙක් ඔහුගේ හැසිරීම ගරු කරයි.

එන් වී Gogol "මළ ආත්ම"
පියාණන් වහන්සේ "Scroll ෙකෝ-Peika" යන ගිවිසුම පහත සඳහන්, Chicchiki තම ජීවිත කාලය වන accumulator කිරීමට, ලජ්ජාව හා හෘදය සාක්ෂියක් නොමැතිව පුද්ගලයෙකු බවට හැරෙමින් කැප කළේය. ඔහු එසේ වන්නේ පාසල් අවුරුදු එකම මුදල් අගය, ඒ නිසා තම ජීවිතය තුළ ඇති වීරයා සිහින මැව්වා කියන එක ගැන විශ්වාසවන්ත මිතුරන්, පවුල, නැත.

එල් Ulitskaya "දුවේ Bukhara"
එල්. උලිට්කායා "දුව බුහාරා" කතාවේ වීරවරිය වන බුහාර "යන මහත්මියගේ කතාවේ සමපාත වන බුහාර, පාප බිංදුවක් ඇති පෙර චෙරි මිලිලාගේ හැදී වැඩීම අත්හැරියේය. වැඩ කිරීමට සූදානම්, ඇය අළුත් පවුල, ඇගේ සැමියා සොයා, සහ පමණක් බව පසු ජීවිතයක් තමන් ඉඩ: පවා දුර්භාග්ය සම්පන්න අසනීප වී, මව තම දියණියගේ දීර්ඝ ජීවිතය සිතා.

වී මව වී ඒ "මානව මව"
යුද්ධයේ දී "මනුෂ්යයාගේ මව" භ්රමණය වන "මනුෂ්යයාගේ මව" කරකැවිල්ලගේ කතාවේ නවාතැනේ වීරවරිය ඔහුගේ පුතාව හා ස්වාමිපුරුෂයා අහිමි වීමෙන් හා අනිත් අයගේ දරුවන්ට, ඔවුන් බේරාගෙන, ඔවුන් බේරාගත්තේය ඔවුන්ට මවක්. පළමු සෝවියට් සොල්දාදුවන් පුළුස්සා දැමූ ගොවිපොළට ඇතුළු වූ විට, මාරියා තම පුතා පමණක් නොව ලෝකයේ අවාසි සහගත යුද්ධ දරුවන්ගෙන් ආලෝකය බිහි කළාය. ඒ නිසයි ඇය මිනිසෙකුගේ මවකි.

K.i චුකොව්ස්කි "ජීවිතය ලෙස ජීවත් වන්න"
K.i "ජීවය ලෙස ජීවත් වන්න" යන පොතේ චුකොව්ස්කි "ජීවත්වීම" යන පොතේ අපගේ කථාව සහ අපගේ කථාව බලාපොරොත්තු සුන් වූ නිගමනවල වේලාවක විශ්ලේෂණය කරයි: අපම විකාරව සිටින අතර අප අපගේ ශ්රේෂ් and හා බලවත් භාෂාවයි.

I.S. ටර්ගීනෙව්
- අපේ දිව, අපේ ලස්සන රුසියානු භාෂාව, මෙම නිධානය ගැන සැලකිලිමත් වන්න, මෙම නිධානය, මේ ධනය අපගේ පූර්වගාමීන් විසින් අප වෙත මාරු කරන ලද අතර, ඔහුගෙන් නැවතත් පුෂ්කි බැබළෙයි! මෙම ප්රබල මෙවලම සමඟ ගෞරවාන්විතව සම්බන්ධ වන්න: දක්ෂ ලෙස අත්වැල් බැඳගන්නේ පුදුමයට පත් කළ හැකිය ... දේවස්ථානය ලෙස දිවේ පාරිශුද්ධතාවය ගැන සැලකිලිමත් වන්න!

KG. කුඩු
- ඔබට රුසියානු භාෂාව සමඟ පුදුම සහගතව වැඩ කළ හැකිය. රුසියානු වචනයෙන් දැනුම් දිය නොහැකි අපගේ වි ness ානයේ ජීවිතයේ කිසිවක් නැත ... එවැනි ශබ්ද, තීන්ත, රූප සහ සිතුවිලි - සංකීර්ණ හා සරල, - ඒ සඳහා අපගේ භාෂාවෙන් නිවැරදි ප්රකාශනයක් සිදු නොවේ.

පිළිතුර - පී. චෙකොව් "නිලධාරියාගේ මරණය"
අපිරිසිදුකමේ ස්වභාවයෙන් ඒපී චෙකොව් "නිලධාරියාගේ මරණය" කතාවේ කනස්සල්ල නිල වශයෙන්: කිවිසුම් සහ රෝඩ්ස් ලයිසින් වන නිව් ස්කේස්ලොවාවෝවා වෙත ඉදිරියෙන් (ඔහු ඒ ගැන අවධානය යොමු කළේ නැත), වීරයා එසේ ය ඔහුට සමාව දෙන ලෙස නින්දිත ඉල්ලීම් කිරීමෙන් පසු, බියෙන්, බියෙන් මිය ගියේය.

පිළිතුර - පී. චෙකොව් "මේදය හා තුනී"
චෙක්වොව් "මේදය හා සිහින්", නිල කාෆිගේ කතාවේ වීරයා පාසල් මිතුරන්ගේ නිකලස්හි දුම්රිය ස්ථානයේදී හමුවී ඔහු බව දැනගත්තේය රහස් උපදේශක. සේවාව දැනුවත් ලෙස ඉහළ ගොස් ඇත. එක් මොහොතක "සිහින්" වැඩ කරන කම්මැලි වීමක් බවට පත්වේ, නින්දාවට පත්වීමට සූදානම්ව, ලබී.

වශයෙන්. ග්රිබොඩියෝව් "බුද්ධියෙන්"
මෝල්චනින්, ප්රහසනෙහි negative ණ පරමාන්තිය, එය "නැවත ලිවීමකින් තොරව සියලු මිනිසුන්" පමණක් නොව, "ලෙස්කෝලාගේ බල්ලා" පවා "මිරිකෝගේ බල්ලා පවා" බව පෙනේ. උපත සහ ඔහුගේ නවකතාව සොෆියා, ඔහුගේ දියණිය සහ ෆාමූසොව් හි බැනට් මහතා සමඟ උපත සහ ඔහුගේ නවකතාව. Share තිහාසික විහිළුවකගේ "චරිතය", "චරිතය", එනම් රිංගික චොප්ස්කොම්හි "චරිතය", සමථයක පැදවීමේ නිරාවරණයේ නිරාවරණය වන, සමච්චල් බිම්වල විනෝද වීමට විනෝදජනක වේ.

I. එස්. ටර්ජෙනෙව්. "මු.යූ mu"
ටැටියානා, ගොළු සර්ෆ් ජෙරාස්මා හි ඉරණම කාන්තාවක් විසඳුවයි. මිනිසාට අයිතියක් නැත. භයානක විය හැක්කේ කුමක් ද?

I. එස්. ටර්ජෙනෙව්. "හන්ටර්ගේ සටහන්"
කතාවේ, "බුරියුක්", ප්රධාන චරිතය, බුරියුක්හි අන්විනි නම්, බුරියුක්හි අන්විනි නම්, ඔහුගේ රාජකාරියන්ගේ හෘද සාක්ෂියට එකඟව ජීවත් වේ. සමාජ උපාංගය ජීවිතය අසාධාරණයි.

එන්. ඒ. නෙක්රෝව් "දුම්රිය"
කවිය පවසයි දුම්රිය මාර්ගය. මේවා අනුකම්පා විරහිත සූරාකෑමට ලක් වූ කම්කරුවන් ය. අත්තනෝමතික බව, හෙළා දැකීම සුදුසු වන ජීවිතයේ උපකරණය, හෙළා දැකීම වටී. කවියක "පා daraciration ් මාලා ආලින්දයේ පරාවර්තනය": ආදාන ගම්මානවල අතීතය සමඟ ගොවීන් පැමිණියේ අතීතයේ වංශවත් අය වෙත, නමුත් ඔවුන් පිළිගත්තේ නැත. ජනතාවගේ තත්වය සමඟ බලය නොසැලකේ.

එල්. එන්. ටෝල්ස්ටෝයි "බාලාෙන් පසු"
රුසියාව කොටස් දෙකකට, ධනවතුන්ට හා දුප්පතුන්ට වෙන් කිරීම පෙන්වනු ලැබේ. සමාජ ලෝකය එය දුර්වලතාවයට සම්බන්ධව අසාධාරණ ලෙස සකස් කර ඇත.

එන්. ඔස්ට්රොව්ස්කි "ගිගුරුම් සහිත වැසි"
සමෝරාම්, වල් සහ උමතු විසින් පාලනය කරනු ලබන කිසිම සාන්ත කිසිවක් ලෝකයේ විය නොහැක.

V.V. මයිකොව්ස්කි

• "ක්ලෝප්" යන නාට්යයේ "පියරේ ස්කයිරිප්කින් සිහින මැව්වේ ඔහුගේ නිවස වනු ඇති බවයි" සම්පූර්ණ පාත්රය" හිටපු සේවකයෙකු වන තවත් වීරයෙක් කියා සිටින්නේ: "සටන් කළේ කවුද, නිහ quiet ගතියක \u200b\u200bවිවේක ගැනීමට අයිතිය තිබේ." එවැනි තනතුරක් පිටසක්වල ජීවියෙකු වූ අතර මයිකොව්ස්කි ය. ඔහු සිහින මැව්වේ. අධ්යාත්මික රෝස්ටේ සමකාලීනයන්.

I. එස්. ටර්ජෙනෙව් "දඩයක්කාරයාගේ සටහන්"
සෑම දෙනාගේම අනන්යතාවය රාජ්ය සංවර්ධනය සඳහා වැදගත් වන නමුත් සෑම විටම නොවේ දක්ෂ පුද්ගලයින් සමාජයේ යහපත සමඟ ඔවුන්ගේ හැකියාවන් වර්ධනය කර ගත හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, "දඩයක්කාරයාගේ සටහන්" I.S. ටර්ගීනෙව්ට රටට අවශ්ය නොවන කුසලතා ඇති අය සිටී. යකොව් ("ගායකයින්") කැබ් රථයේ බීම. මිතා හි නීති සම්පාදකයා ("Ovvsiyanikov Ovsanniknikicov") බලකොටුව වෙනුවෙන් පෙනී සිටී. ලෙස්ටර් බුරියුක් වගකීමෙන් යුතුව සේවය කරයි, නමුත් දරිද්රතාවයේ ජීවත් වේ. එවැනි අය අනවශ්යය. ඔවුන්ට ඉහළින් සිනාසෙන්න. එය අසාධාරණ ය.

ඒ .i.I. Solzheenitsyn "එක දවසක් අයිවන් ඩෙනිසොවිච්"
කඳවුරේ ජීවිතය හා සමාජයේ අසාධාරණ ව්යුහය තිබියදීත්, සොලූෂෙනිට්සින්ගේ කෘති ශුභාරංචියේ නිරවද්යතාව. මෙම නින්දාවේ අවසාන මට්ටමේ පුද්ගලයෙකු විසින්ම ආරක්ෂා කර ගත හැකි බව ලේඛකයා සනාථ විය.

පිළිතුර - එස්. පුෂ්කි "එව්ගනි ඇජින්"
රැකියාවට හුරුව නොගන්නා පුද්ගලයෙකුට සමාජයේ ජීවිතයේ වටිනා ස්ථානයක් සොයාගත නොහැක.

එම්. යූ. ලර්මොන්ටොව් "අපේ කාලයේ වීරයා"
පෙක්රින් පවසන්නේ ඔහුගේ ආත්මය තුළ ශක්තිය දැනුන නමුත් ඒවා ඇමිණිය යුතු දැයි දැන සිටියේ නැත. සමාගම යනු එහි කැපී පෙනෙන පුද්ගලයෙකුගේ වටිනා ස්ථානයක් නොමැති බවයි.

සහ ඒ. ගොන්චරොව්. "Oblomov"
අයියා මොලොමොව්, කාරුණික හා දක්ෂ පුද්ගලයෙක්, තමා ජයගෙන ඔහුගේ හෙළිදරව් කිරීමට නොහැකි විය හොඳම විශේෂාංග. හේතුව සමාජයේ ඉහළ ඉලක්ක නොමැතිකමයි.

මම ගොර්කි
කතන්දරවල බොහෝ වීරයන් එම්. ගොර්කිගේ ජීවිතයේ හැඟීම ගැන. මිනිසුන් වැඩ කිරීම ගැන පැරණි සයංගන් මකාර් මිරැන්ඩා පුදුමයට පත් විය. එම අවුලුවේදීම, කතාවේ චරිත "ලුණු මත" විය. ඔවුන් වටා - කාර්, හයිඩ්රොක්ලෝරික් දූවිලි, ඇස් අනුභව කිරීම. කෙසේ වෙතත්, කිසිවෙකු කරදර වූයේ නැත. ආත්මයේ, එවැනි පීඩිත මිනිසුන් පවා ඉපදී ඇත හොඳ හැඟීම්. ජීවිතයේ අරුත, ශ්රමයේ කටුක. හොඳ විශ්වාසයකින් පටන් ගැනීම සෑම කෙනෙකුටම වැඩ කරයි - ඔබ බලන විට, අපි සියල්ලෝම එකිනෙකා එකට එකතු වී වඩා හොඳ වනු ඇත. සියල්ලට පසු, "ජීවිතයේ ප්ර wisdom ාව සැමවිටම ගැඹුරු හා මිනිසුන්ගේ ප්ර wisdom ාවට පුළුල් ය."

එම්. අයි. වොලර් "රෝම අධ්යාපනය"
එය අවශ්ය වන්නේ නඩුව උදෙසා තම ක්රියාකාරකම් සඳහා තම ක්රියාකාරකම් කැප කරන ජීවිතයේ අර්ථයක් තිබේ. මෙය "රෝම අධ්යාපනය" එම්. අයි. වෙලේර්, වඩාත් ප්රකාශයට පත් කරන ලද නවීන ය රුසියානු ලේඛකයින්. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම විටම ඉලක්ක කර ගත් මිනිසුන් තරමක් දුරට වූ අතර දැන් ඔවුන් අප අතර ජීවත් වේ.

එල්. එන්. ටෝල්ස්ටෝයි. "යුද්ධය සහ සාමය"

• ජීවිතයේ අරුත නවකතාවේ හොඳම වීරයන් - ඇන්ඩ්රි බෝල්ඩන්ස්කි සහ පියරේ ඩුහෝව් සදාචාරාත්මක ස්වයං වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා ඇති ආශාව අනුව දුටුවේය. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම අවශ්ය වූයේ "යහපත් මිනිසුන් ගෙන ඒම සඳහා" හොඳ වීම "යන්නයි.
• එල්. එන්. ටොලෝස්ගේ ප්රියතම වීරයන් දැඩි අධ්යාත්මික සෙවීමක නිරත විය. "යුද්ධය සහ ලෝකය" යන නවකතාව බොල්කොන්ස්කි කුමරුට අනුකම්පාව දැක්වීම, සිතීම, පුද්ගලයෙකු සොයමින්. ඔහු ගොඩක් කියෙව්වා, මට සංකල්පයක් තිබුණා. මාතෘ භූමිය ආරක්ෂා කිරීම තුළින් තමාගේම ජීවිත වීරයාගේ අර්ථය. මහිමය සඳහා අභිලාෂකාමී ආශාව නිසා නොව, මව්බිමට ඇති ප්රේමය නිසා නොවේ.
• ජීවිතයේ අරුත සෙවීමේදී, පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ දිශාව තෝරා ගත යුතුය. රෝමියා එල්. එන්. ටෙල්ස්ටෝයිහි "යුද්ධය හා සාමය", ඇන්ඩ්රි බෝල්ඩන්ස්කිගේ ඉරණම - සදාචාරාත්මක පාඩු හා සොයාගැනීම්වල සංකීර්ණ මාර්ගය. මෙම කටු පාරට යාමෙන් ඔහු සැබෑ රඳවා තබා ගැනීම වැදගත්ය මානව ගරුත්වය. අහම්බෙන් නොවේ, එම්. අයි. කුකුසොව් වීරයා මෙසේ පවසනුam "ඔබේ මාර්ගය ගෞරවනීය මාවතයි" යයි කියනු ඇත. මමත් මිනිසුන්ට බැදීමට කැමතියි, ජීවත් වීමට උත්සාහ කිරීම නිෂ් .ල නොවේ.

I. "පියවරුනි, දරුවන්"
කැපී පෙනෙන ලෙස අසමත් වීම සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම පවා දක්ෂ මිනිසා සමාජයට වැදගත්. නිදසුනක් වශයෙන්, "පියවරුන්ගේ හා දරුවන්" නවකතාවේ එව්වනි බසාරෝව්, ප්රජාතන්ත්රවාදය වෙනුවෙන් සටන්කරුවෙකු රුසියාවට අනවශ්ය ලෙස හැඳින්වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ අදහස් අපේක්ෂා කරන්නේ වැඩි වැඩියෙන් හා උතුම් ක්රියාවන්ට හැකියාවක් ඇති පුද්ගලයින් බිහිවීමයි.

V. බයෝකොව් "සොටිකොව්"
සදාචාරාත්මක තේරීම් පිළිබඳ ගැටළුව: වඩා හොඳ කුමක්ද - වඩා හොඳ කුමක්ද - පාවාදීමේ මිලෙන් ඔබේ ජීවිතය බේරා ගැනීම සඳහා (එය ධීවරයාගේ කතාවේ වීරයා හෝ වීරයෙකු නොදන්නා බැවින් (සොතිකොව්ගේ වීර මරණය ගැන කිසිවෙකු දැන නොගනී), නමුත් ගෞරවයෙන් මැරීමට. Sopnikov පහසු නැත සදාචාරාත්මක තේරීම: පරිපූර්ණ, මිනිස් පෙනුම රඳවා ගැනීම.

එම්. එම්. ස්වාවින් "ගබඩාව හිරු"
මහා කාලය තුළ මිට්රරාහා සහ නාස්තිය දේශප්රේමී යුද්ධය දෙමාපියන් නොමැතිව රැඳී සිටියේය. නමුත් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම කුඩා දරුවන්ට නොනැසී පැවතීම පමණක් නොව සෙසු ගම්වැසියන්ට ගරු කිරීමට උපකාර කළේය.

සහ පී. ප්ලැටෝනොව් "සුන්දර හා ප්රචණ්ඩකාරී ලෝකයේ"
මෝල්ට්සේව් හි රියදුරු සම්පූර්ණයෙන්ම ඔහුගේ ආදරණීය වෘත්තිය සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම කැපවී සිටී. ගිගුරුම් සහිත වැසි, අන්ධයන්, නමුත් තෝරාගත් වෘත්තියේ ආදරය, අන්යෝන්යයාගේ භක්තිය ආශ්චර්යමත් කරයි: ඔහු, ඔහුගේ ප්රියතම දුම්රිය එන්ජිමයට පහර දීම, නැවතත් දර්ශනය ලබා දෙයි.

පිළිතුර - මම solzheenitsyn matrin matrinin dover
ප්රධාන වීරවරිය සිය මුළු ජීවිත කාලයම වැඩ කිරීමට පුරුදු වී සිටින අතර අනෙක් අයට උපකාර කිරීම සඳහා සහ ප්රතිලාභයක් නොතිබීම සඳහා ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම පවත්වා ගැනීමට පුරුදු වී සිටිති. ධර්මිෂ්. ආත්මයක් ධර්මිෂ් se ආත්මයක් ලෙස සලකයි.

ච. AITMAMOV රෝමානු "මව්බිම"
නවකතාවේ ලීට්මොටිෆ් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන ග්රාමීය කාන්තාවන්ගේ අධ්යාත්මික ප්රතිචාරාජය වේ. අල්මාන්, දරු ප්රසූතියේ සිට එය සිදු නොවන අලිමාන් එය ගොවිපොළේ, බරක්ක්හි හරිතාගාරයක වැඩ කරයි. ඇය රට, ජනතාව පෝෂණය කරයි! මෙම ගෞරවය, මෙම ගෞරවයට වඩා මෙම කොටසට වඩා වැඩි දෙයක් ලේඛකයා දකින්නේ නැත.

A.p. චෙකොව්. කතන්දරය "අයොචර්"

• දිමිති අයනීච් වැඩිහිටි වැඩිහිටියන්ගේ විශිෂ්ට වෘත්තියක් තෝරා ගත්තේය. ඔහු වෛද්යවරයකු බවට පත්විය. කෙසේ වෙතත්, නොපසුබට උත්සාහය හා නොපසුබස්නා උත්සාහය කමක්කිරි මිනිසෙකු සමඟ එක් වරක්, මිනිසා තුළ සරල මිනිසෙකු සමඟ එක් වරක්, ප්රධාන ධාරාව සහ ඔවුන්ගේම යහපැවැත්ම සමඟ හොඳ වෛද්යවරයකු විය. එබැවින්, නිවැරදිව තෝරා ගැනීමට ප්රමාණවත් නොවේ අනාගත වෘත්තිය, සදාචාරාත්මකව හා සදාචාරාත්මකව ආරක්ෂා වීම අවශ්ය වේ.
• අප සෑම කෙනෙකුම වෘත්තිය තෝරා ගැනීමට මුහුණ දෙන කාලය පැමිණේ. කතාවේ වීරයා ගැන සිහින මැවූ අයට අවංකව සේවය කරන්න A.P. චෙකොව් "අයොන්ච්", දිමිත්ර වැඩිහිටියන්. ඔහු විසින් තෝරාගත් වෘත්තිය වඩාත් මනුෂ්යයා ය. කෙසේ වෙතත්, වඩාත්ම උගත් අය කුඩා හා සීමිත බව නගරයේ පදිංචි වීමෙන්, වැඩිමහල්ලන්ට එකතැන පල්වීමකට එරෙහි වීමට ශක්තියක් නොතිබුණි, සමකාලීනයන්ට එරෙහි වීමට වඩා ශක්තියක් ලැබුණේ නැත. වෛද්යවරයා තම රෝගීන් ගැන කුඩා කල්පනා කිරීමක් ලෙස සරල අත්පොතක් බවට පත් විය. ඉතින්, කම්මැලි ජීවිතයක් ගත නොකිරීමට වටිනාම තත්වය - අවංක නිර්මාණාත්මක වැඩ, කුමන වෘත්තිය පුද්ගලයෙකු තෝරාගෙන ඇති වෘත්තිය.

N. ටෝල්ස්ටෝයි. "යුද්ධය සහ සාමය"
මව්බිම ඉදිරිපිට ඇති වගකීම ගැන දන්නා පුද්ගලයෙකු, නියම මොහොතේදී ඒවා තේරුම් ගන්නේ කෙසේද යන්න දන්නා අය සැබවින්ම විශිෂ්ටයි. මේ කුතුසොව්, උසස් වාක්ය ඛණ්ඩ නොමැතිව ඔවුන්ගේ යුතුකම ඉටු කරන නවකතාවේ සාමාන්ය ජනයා ය.

එෆ් එම්. ඩොස්ටෙව්ස්කි. "අපරාධ සහ ද punishment ුවම්"
රස්කොන් රස්කල්නිකොව් එහි න්යාය නිර්මාණය කරයි: ලෝකය "අයිතිය ඇති" අය හා "වෙව්ලීමේ ගස්" බවටත් බෙදා ඇත. ඔහුගේ න්යායට අනුව, පෞරුෂත්වයට මැජොමෙට්, නැපෝලියන් වැනි කතාවක් නිර්මාණය කිරීමට හැකිය. ඔවුන් සිටින්නේ "ශ්රේෂ් paria ඉලක්ක" හිම හිංසාවන්ගේ නිවසේ ය. රස්කොල්නිකෝවා හි න්යාය බිඳවැටීමෙන් පෙළෙනවා. යථාර්ථයේ දී සැබෑ නිදහස එය නිවැරදි සදාචාරාත්මක තේරීමක් කිරීමේ හැකියාව තුළ සමාජයේ අවශ්යතා පිළිබඳ අභිලාෂයන් ඉදිරිපත් කිරීම ය.

V. බයෝකොව් "ඔබෙලිස්ක්"
විශේෂයෙන් දීප්තිමත් ලෙස, නිදහසේ ගැටලුව වන කතාවේ "ඔබෙලිසෙක්" යන කතාවෙහි නිදහස පිළිබඳ ගැටලුව සොයාගත හැකිය. ගුරු මොරෝස්, සිසුන් සමඟ ජීවත්ව සිටීමට හෝ ජීවත්වීමට හෝ මිය යාමට තේරීමක් තිබුණි. ඔහු නිතරම ඔවුන්ට හොඳ හා යුක්තිය ඉගැන්වීය. ඔහුට මරණය තෝරා ගැනීමට සිදු වූ නමුත් ඔහු සදාචාරාත්මකව නිදහස් මිනිසෙකු ලෙස සිටියේය.

A.m. "පතුලේ" කටුක
ජීවිතයේ විෂම කවයෙන් මිදීමට සහ ආශාවන්ගෙන් මිදීමට ක්රමයක් තිබේද? මෙම ප්රශ්නය වූයේ "පතුලේ" නාට්යයේ එම්. ගොර්කිට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කිරීමයි. ඊට අමතරව, ලේඛකයා තවත් මුද්රණ ප්රශ්නයක් තබයි: සහ ඉල්ලා අස්වූ නිදහස් පුද්ගලයෙකු ලෙස සැලකිය හැකිද? මේ අනුව, සත්ය දාසයා සහ පෞරුෂත්වයේ නිදහස අතර ඇති ප්රතිවිරෝධතා සදාකාලික ගැටලුවකි.

පිළිතුර - ඔස්ට්රොව්ස්කි "ගිගුරුම් සහිත වැසි"
නපුරේ විපක්ෂය, කුරිරුකම 19 වන සියවසේ රුසියානු ලේඛකයින්ගේ විශේෂ අවධානයක් ආකර්ෂණය කළේය. නපුරේ පීඩාකාරී බලය ඒ. එන්. ඔස්ට්රොව්ස්කි "ගිගුරුම් සහිත වැසි" යන රටවල දක්වා ඇත. තරුණ, තෑගි වූ කාන්තාව, කැටරිනා, - ශක්තිමත් ස්වභාවය. කුරිරුකමට අභියෝග කිරීමට ඇය ශක්තිය සොයා ගත්තාය. තත්වය අතර ගැටුම " අඳුරු රාජධානිය"අවාසනාවකට මෙන් දීප්තිමත් අධ්යාත්මික ලෝකය, ඛේදජනක ලෙස අවසන් විය.

පිළිතුර - මම solzheenitsyn "ආකිපෙලාග් ගුලාග්"
හිරිහැර කිරීමේ පින්තූර, දේශපාලන සිරකරුවන් සමඟ කුරිරු ආකල්පය.

A.a. අක්ත්මාටෝවා කවිය "රික්වර්"
මෙය ස්වාමිපුරුෂයා සහ පුතාගේ නැවත නැවතත් අත්අඩංගුවට ගැනීමේ කාර්යයකි, කවිය ලියා ඇත්තේ, කුරුසියේ ස්වදේශික සිරකරුවන් වන ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් බන්ධනාගාරයේ ඇති වූ බලපෑම යටතේ ය.

එන්. නෙක්රෝව් "ස්ටාලින්ග්රෑඩ්ගේ අගල්වල"
නෙකරාසොව්ගේ කතාවේ තිබේ භයානක සත්යය ඒ අයගේ වීරයා මත ඒකාධිපති තත්වය සෑම විටම රාජ්ය මෝටර් රථයේ විශාල ගොඩනැගිල්ලේ "COGS" ලෙස සැලකේ. මිනිසුන් බියෙන් මිනිසුන් දැරූ, අහිමි වූ සේප්පුවක සවලකට වෙඩි තැබූ, සන්සුන්ව මිනිසුන් මරණයට පත් කළ අයට ලේඛකයා අනුකම්පා විරහිතව හෙළා දුටුවේය.

V.SSolukhin
අලංකාරය තේරුම් ගැනීමේ රහස, ප්රසිද්ධ සම්මුතිය සුබුක්යිනා, ජීවිතයට ආදරය කරන සොබාදහම සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටී. ලෝකයේ ඉසින ලද සුන්දරත්වය අප ගැන මෙනෙහි කිරීමට ඉගෙන ගන්නේ නම් අපව අධ්යාත්මිකව පොහොසත් කරනු ඇත. කතුවරයා ඇය ඉදිරිපිට නතර වනු ඇතැයි විශ්වාසයි, "කාලය ගැන නොසිතා" නම්, පසුව ඇය "මැදිහත්කරුවන්ට ඔබට ආරාධනා කරයි" කියායි.

කේ. පොලුස්ටොව්ස්කි
මහා රුසියානු ලේඛක කේ. පොස්ටෝව්ස්කි මෙසේ ලිවීය. "සොබාදහමේදී ඔබට කඩා වැටිය යුතුය. කොළ වැස්සෙන් තෙත් කිරීම, ඔවුන්ගේ සුවඳ, හුස්ම, හුස්ම දැනෙන්නට ඇත. සරලව කිවහොත්, සොබාදහම ප්රේම කළ යුතු අතර, මෙම ප්රේමය මගින් ශ්රේෂ් greatest තම බලයෙන් ප්රකාශ කිරීමට විශ්වාසවන්ත ක්රම ලැබෙනු ඇත. "

Y.grybov
නවීන ප්රචාරක, ලේඛක වයි. ග්රිබෝව තර්ක කළේ "සුන්දරත්වය සෑම පුද්ගලයෙකුගේම හදවතේ ජීවත්වන අතර අවදි වීම ඉතා වැදගත් වන අතර, අවදි නොවී මරණයට පත් නොවීමට නොවේ."

V.1.0poptin " නියමිත කාලය»
මිය යන මවගේ ඇඳ නගරයෙන් පැමිණි දරුවන් එක්රැස් කළේය. මරණයට පෙර මව යාත්රාවට යන බව පෙනේ. තම සහ දරුවන් අතර නිශ්චිත අවබෝධයක් නොමැති බව දරුවන් වෙන් කරනු ලබන බව ඇය දකී. කුඩා කාලයේ දී සදාචාරාත්මක පාඩම් ගැන අමතක වී ඇති බවය. ඇනා ජීවිතය, දුෂ්කර හා සරල, වටිනවා, ඇගේ දරුවන් තවමත් ජීවත් වන අතර ජීවත් වේ. කතාව ඛේදජනක ලෙස අවසන් වේ. ඔබේ ව්යාපාරයක් යම් ආකාරයක ඔබේ ව්යාපාරයක් සඳහා ඉක්මන් කරන්න, දරුවන් මව මියගොස් ඇත. මෙතරම් දරුණු වැඩ වර්ජනයක් වෙත මාරු නොකෙරේ, ඇය එදිනම රාත්රියේ මිය යයි. සන්තෝෂවත්භාවය, සදාචාරාත්මක සීතල බව, අමතකවීම සහ දුම් සඳහා සාමූහික ගොවීන්ගේ දරුවන්ට රස්ප්ටින් තරවටු කරයි.

කේ. ජී. පොස්ටි "විදුලි පණිවුඩ"
කේ. ජී. පොස්ටෙස්ටි "විදුලි පණිවුඩ" පිළිබඳ කතාව හුදකලා වයසක කාන්තාවකගේ සහ නොපැහැදිලි දියණියකගේ පිපිහ් ආඛ්යානයක් නොවේ. පවෝටා පෙන්වන්නේ නස්තිය ආත්ම රහිත නොවන බවයි: ඇය කාලෝතෝෆීව්ගේ අනුකම්පා කිරීම, ඔහුගේ ප්රදර්ශනයේ උපකරණය සඳහා බොහෝ කාලයක් ගත කරයි. අන් අය ගැන සැලකිලිමත් වීම අනවශ්ය බව නස්ටේයා තම මවගේ මවට නොදැවී බව පෙන්නුම් කරයි. එක් දෙයක්ම වැඩට සම්බන්ධ වීම, මගේ හදවතේ පතුලෙන් එය සෑදීම, එය සියලු ශක්තිය, ශාරීරික හා අධ්යාත්මික හා අනෙකාට, මව ගැන මතක තබා ගැනීම සඳහා එය සියලු ශක්තිය, ශාරීරික හා අධ්යාත්මික හා අනෙකාට ලබා දීමයි. මූල්ය පරිවර්තන සහ කෙටි සටහන් වලට පමණක් සීමා නොවූ ලෝකයේ ඉතා ශුද්ධ සත්වයා. "දුර" and ත "හා නපුරු පුද්ගලයාගේ සමීප පුද්ගලයාගේ ප්රේමය පිළිබඳ උත්සුකයන් අතර සමගිය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට නොහැකි විය. එහි තනතුරේ මෙම ඛේදවාචකයේ දී, ආපසු හැරවිය නොහැකි වරදකාරි හැඟීමක්, දරාගත නොහැකි ගුරුත්වාකර්ෂණය, දරාගත නොහැකි ගුරුත්වාකර්ෂණය, ඇගේ ආත්මයේ සදහටම පදිංචි වනු ඇත.

එෆ්. එම්. ඩොස්ටෙව්ස්කි "අපරාධ සහ ද punishment ුවම්"
කාර්යයේ ප්රධාන චරිතය - රොඩියන් රස්කල්නිකොව් බොහෝ යහපත් ක්රියා රාශියක් කළේය. ඔහු ස්වභාවයෙන්ම හොඳය, වෙනත් කෙනෙකුගේ වේදනාව අත්විඳීමට අපහසු වන අතර සෑම විටම මිනිසුන්ට උපකාර කරයි. එබැවින් ස්ප්ලිට් දරුවන් ගින්නෙන් බේරා ගනී, ඔහුගේ නවතම මුදල් මර්මෙලාඩොව්ට ඇයව ඇලී සිටින මිනිසුන්ගෙන් බීමත් දැරිය ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරමින්, ඩැනීගේ සහෝදරිය ගැන කරදර වීමට උත්සාහ කරමින්, තම විවාහය තමන්ව ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා විවාහය වැළැක්වීමට උත්සාහ කරයි නින්දාව, ඇගේ මවට ආදරය හා කනගාටු වීමට, ඇගේ ගැටලුවලට බාධා නොකිරීමට උත්සාහ කරයි. එහෙත් රාස්කල්නිකෝවා කරදරය නම් එවැනි ගෝලීය අරමුණු ඉටු කිරීම සඳහා එවැනි ගෝලීය ඉලක්කයක් තෝරා ගැනීමයි. ස්කොල්නිකොව් මෙන් නොව, සැබවින්ම සුන්දර ක්රියා සෝනියා සාදයි. ඇය ආදරණීයයන් වෙනුවෙන් පූජා කරනවා, මන්ද ඔහු ඔවුන්ට ප්රේම කරන බැවිනි. ඔව්, සොන්යා සමාන්ථය වන නමුත් ඇයට ඉක්මනින් මුදල් ඉපයීමට අවස්ථාවක් නොතිබුණි අවංක මාර්ගයපවුලේ අය කුසගින්නෙන් මිය ගියහ. මෙම කාන්තාව විනාශ වන නමුත් ඇගේ ආත්මය පිරිසිදුයි, මන්ද ඇය දෙවියන් වහන්සේ හා සෑම කෙනෙකුම විශ්වාස කරන නිසා කිතුනුවන් තුළ යහපත්, ප්රේමණීය හා අනුකම්පාව කිරීමට උත්සාහ කරයි.
සෝනි - ගැලවීමේ ස්කෝනිකෝවාගේ ලස්සනම ක්රියාව -
සෝනි මාමාලොඩෝවාගේ මුළු ජීවිතයම ආත්ම පරිත්යාගයයි. ඇය තම ප්රේමයේ බලය තමාටම ඔසවා, ඔහුගේ පාපය හා නැවත නැඟිටුවීම ජය ගැනීමට ඔහුට උපකාර කරයි. සෝනි මාරමාලොඩෝවා හි ක්රියා වලදී, මිනිස් ක්රියාවෙහි සියලු සුන්දරත්වය ප්රකාශ වේ.

L.n. ලියෝ තෝල්ස්තෝයි "යුද්ධය හා සාමය"
පියරේ ඩුහෝව් ලේඛකයාගේ ප්රියතම වීරයන්ගෙන් එකකි. තම බිරිඳ සමඟ ඇති වූ ආලෝකය තුළ ජීවත්වීම, ඔවුන් මෙහෙයවන ආලෝකයට පිළිකුලකි. මොකක්ද හොඳයි? ඇයි ජීවත් වන්නේ, මට කුමක් ද? " වඩාත් ප්රසිද්ධ මැසිගොනික් චෙක්පතක් නම්, ඔහුගේ ජීවිතය වෙනස් කර, යහපත් සේවාවෙන් ඉවත් වන ලෙස, ඔහුගේ අසල්වැසියාට වාසි සැලසෙන විට, පියරේ තම අසල්වැසියාට "මිනිසුන්ගේ සහෝදරත්වය, මාවතේ එකිනෙකාට සහයෝගය දැක්වීමට ඇති හැකියාව" ලෙස පැවසීය ගුණවත්කම. " මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා පියරේ සෑම දෙයක්ම කරයි. එය අවශ්ය යැයි සලකන්නේ: සහෝදරත්වයට කැපකිරීම්, පාසල්, රෝහල් සහ කූඩාරම්, කුඩා දරුවන් සිටින ගොවීන්ගේ ආයු කාලය සමනය කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔහුගේ ක්රියාව සැමවිටම ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය සමඟ LABA හි ඇති අතර, නිවැරදිභාවය පිළිබඳ හැඟීම නිසා ඔහුට ජීවිතය කෙරෙහි විශ්වාසයක් ඇති වේ.

පොන්තියුස් පිලාත් ඉන්හුවා අහිංසක ution ාතනය කිරීමට යවන ලදි. අතීතය ප්රසම්පාදකයාගේ ඉතිරි ජීවිතය වධ හිංසා පමුණුවන හෘද සාක්ෂියටම, ඔහුගේ බියගුලුකමට සමාව දිය නොහැකි විය. වීරයා සන්සුන් වූ අතර, ජෙසුවා තමාට සමාව දුන් විට පමණක් නැවත ක්රියාත්මක කිරීමක් සිදු නොවන බව පැවසීය.

F.m.dostovevsky "අපරාධ සහ ද punishment ුවම්".

රස්කොල්නිකොව් මහලු ස්ත්රිය මරා "උසස්" සත්වයා බව තමාටම ඔප්පු කළේය. එහෙත් අපරාධයෙන් පසුව, ඔහු හෘදය සාක්ෂියෙන් පෙළෙන, පීඩා කිරීමේ උමියා, වීරයා සමීප හා .ාතීන්ගෙන් ඉවත් කරනු ලැබේ. නවකතාවේ අවසාන අවස්ථාවෙහිදී, මිනීමැරුම පසුතැවිල්ල, අධ්යාත්මික සුව කිරීමේ මාවත ඉහළ යයි.

එම්. ෂොලොකොව් "මිනිසාගේ ඉරණම"
එම්. ෂෝලෝකොව්ගේ අපූරු කතාවක් "මිනිසාගේ ඉරණම" ඇත. යුද්ධයේ දී සොල්දාදුවාගේ ඛේදජනක ඉරණම ගැන එය කියනු ලැබේ
සියලුම .ාතීන් ලෙවකලා. වරක් ඔහු සිරෝටා පිරිමි ළමයා මුණගැසී තම පියා හැරවීමට තීරණය කළේය. මෙම ක්රියාවෙන් ඇඟවෙන්නේ ආදරය හා ආශාවයි
ඉරණමට මුහුණ දීම සඳහා ජීවිතය, බලවේග ජීවිතයට ජීවයක් ලබා දෙන්න.

එල්. ටෝගෝයි "යුද්ධය හා සාමය" ටෝටයි.

කුරකගින් පවුල - කෑදර, කුලී හේවා, නපුරු ජනතාව. මුදල් හා බලය ලුහුබැඳීමේදී, ඔවුන්ට දුරාචාර ඔප්පු සඳහා හැකියාව ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, හෙලන්ගේ වංචාව පියරේ සමඟ විවාහ වී ධුරය භුක්ති විඳින අතර, ඔහුට විශාල දුක් වේදනා හා නින්දාවක් ගෙන එයි.

N.v.gogol "මියගිය ආත්ම".

ප්ලෂින් සිය මුළු ජීවිත කාලයම සමුච්චය කිරීම සඳහා යටත් කර ඇත. මුලදී එය විවේචනය කිරීම නිසා නම් වූ අතර, සියලු මායිාවන් බේරා ගැනීමට ඔහු තුළ ඇති ආශාව, අවශ්යතාවය, තමාවම සියල්ලටම සීමා වූ, තම දියණිය සමඟ පමණක් සීමා වූවකි, ඇය තම ධනය කියා සිටින බව බියෙන්. "

මල් භූමිකාව

I.gangonchovrov "oblomov".

ආදරයෙන් බැකිරීම, බේකරි ඔල්ගා ඉල්සීන ලිලැක් ශාඛාව විසින් ඉදිරිපත් කරන ලදී. ලිලැක් වීරයාගේ අධ්යාත්මික පරිවර්තනයේ සංකේතයක් බවට පත්විය: ඔහු ඔල්ගා වලට ආදරය කරන විට ක්රියාකාරී, සතුටු සිතින්, සතුටු සිතින් සතුටු විය.

එම්. බල්ගාකොව් "මාස්ටර් සහ මාගරිටා".

දීප්තිමත් අයට ස්තූතියි කහ වර්ණ මාගරිටා අතේ මාස්ටර් ඇයව අළු පිරිසක් තුළ දුටුවා. බැලූ බැල්මට බැලූ බැල්මට එකිනෙකාට ආදරය කර ඔවුන්ගේ හැඟීම විශාල ප්රමාණයක් හරහා ඔවුන්ගේ හැඟීම රැගෙන ගියේය.

M.gorky.

ඔහු පොත් වලින් බොහෝ දේ ඉගෙන ගත් බව ලේඛකයා සිහිපත් කළේය. අධ්යාපනයක් ලබා ගැනීමට ඔහුට අවස්ථාවක් නොලැබුණු නිසා එය දැනුම පිළිබඳ දැනුම, ලෝකය පිළිබඳ අදහසක්, සාහිත්යයේ නීති පිළිබඳ දැනුම යන පොත්වල විය.

A.s. පුෂ්කි "එව්ගනි ඇජින්".

ටැටියානා ලෙටිනා රෝස් රොමානොව්ට ආදරෙයි. පොත් ඇගේ සිහින, ආදර හැඟීම්. තම ආදරණීය, ඔහු තම නවකතාවේ වීරයා, ඔහු සැබෑ ජීවිතයෙන් මිදීමට සිහින මැවූ ඇගේ නවකතාවේ පරමාදර්ශය තමා වෙනුවෙන්ම නිර්මාණය කළාය.

මිනිසා සහ සොබාදහම එකිනෙකා සමඟ නොවැලැක්විය හැකි ලෙස සම්බන්ධ වී ඇති බව කවුරුත් දනිති, අපි සෑම දිනකම එය දෙස බලා සිටිමු. සුළඟේ සුළඟේ සුළං සහ හිරු බැස යෑම සහ හිරු උදාව, ගස්වල වකුගඩු ඉදවීම මෙයයි. එහි බලපෑම යටතේ සමාජයක් ඇති වූ අතර අනන්යතා වර්ධනය වූ බව කලාව පිහිටුවන ලදී. නමුත් අපි ද අයදුම් කරමු ලොව ප්රතිචාරය, නමුත් බොහෝ විට .ණාත්මක. පරිසර විද්යාවේ ගැටලුව වූයේ සෑම විටම අදාළ වේ. ඉතින්, බොහෝ ලේඛකයින් ඔවුන්ගේ ක්රියාවලට ඇයව බලපෑවා. මෙම තේරීම දීප්තිමත්ම සහ ශක්තිමත් තර්ක සොබාදහමේ හා මිනිසාගේ අන්යෝන්ය බලපෑම පිළිබඳ ගැටලුවට බලපාන ලෝක සාහිත්යයෙන්. ඒවා මේස ආකෘතියෙන් බාගත හැකිය (ලිපියේ අවසානයේ යොමු කිරීම).

1. අසෝටාෆෙව් වික්ට්රෝවිච්, "සාර් මාළු". මෙය වඩාත්ම එකකි ප්රසිද්ධ කෘති මහා සෝවියට් ලේඛක වික්ටර් ඇස්ටාෆියා. කතාවේ ප්රධාන මාතෘකාව නම් මිනිසාගේ සහ සොබාදහමේ සමගිය හා ගැටුමයි. ලේඛකයා පෙන්වා දෙන්නේ අප සෑම කෙනෙකුම තමා කර ඇති දේ සහ අවට ලෝකයේ සිදුවන දේ වැදගත් නොවන බවයි - හොඳ හෝ නරකයි. වැඩ වලදී සහ මහා පරිමාණ දඩයම් කිරීමේ ගැටලුව, දඩයක්කාරයා, තහනම කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකර, මඳක් මරා දමන අතර එමඟින් පෘථිවියේ මුහුණෙන් මුළු සතුන්ම මකා දමයි. ඉතින්, වීරයා ඉජිණිච් සහ නැන්දම්මාගේ මසුන් ඇල්ලීම නිසා, කතුවරයා පෙන්නුම් කරන්නේ කතුවරයා පෙන්වා දෙන්නේ අපගේ ජනමාධ්යයේ මරණයෙන් අපේ වාසස්ථානවල නිලධාරීන්ට තර්ජනයක් ඇති බවයි.
2. ටර්ගීෙව් අයිවන් සර්ජීවිච්, "පියවරුන් සහ දරුවන්".සොබාදහම කෙරෙහි බැහැර කරන ආකල්පය අයිවන් සර්ජීවිච් ටර්ගෙස්නෙව් "පියවරුන්ගේ හා දරුවන්ගේ" නවකතාවේ සලකා බලනු ලැබේ. "සොබාදහම පන්සලක්, වැඩමුළුවක් සහ එහි සේවකයෙකු වන පුද්ගලයෙකු නොවන" එව්වෝනි බසාරව්ව කෙළින්ම පවසයි. ඔහු පරිසරය භුක්ති විඳින්නේ නැත, අද්භූත හා අලංකාර කිසිවක් නොපෙනේ, ඔහු සඳහා සෑම ප්රකාශයක්ම සුළු වේ. ඔහුගේ මතය අනුව, "මේ අරමුණෙන් සොබාදහම ප්රයෝජන ගත යුතුයි." තමා දෙන දේ රැගෙන යාම අවශ්ය බව ඔහු විශ්වාස කරයි - මෙන්න අප සෑම කෙනෙකුගේම නොසැලෙන අයිතියයි. උදාහරණයක් ලෙස, බසාරාවරු සිටින විට ඔබට කථාංගය සිහිපත් කළ හැකිය සිතේ කනස්සල්ලෙන්, වනාන්තරයට ගොස් අතු සහ ඔහු හමු වූ අනෙක් සියල්ල ඔහු හමු වූ විට. ඔහු අවට ලෝකය නොසලකා හරිමින් වීරයා තමාගේම නොදැනුවත්කමේ උගුලකට වැටුණා. වෛද්යවරයකු වූ ඔහු විශාල සොයාගැනීම් නොකළේ සොබාදහම ඔහුගේ රහස් මාලිගා වලින් යතුරු ලබා දුන්නේ නැත. ඔහු තමාගේම නොගැලපීමකින් මිය ගිය අතර, රෝගයේ ගොදුරක් බවට පත්විය, ඔහු කිසි විටෙකත් නිර්මාණය නොකළ එන්නත.
3. VASIVIVEV Boris Lvovich, "සුදු හංසයන්ගෙන් වෙඩි තබන්න එපා".ඔහුගේ වැඩ කටයුතුවලදී කතුවරයා මිනිසුන් දෙදෙනාට විරුද්ධව ස්වභාවධර්මයට ප්රතිකාර කිරීම සඳහා මිනිසුන් හොඳින් හඳුන්වයි. බුරුනිගේ වගකීම නොතකා ලෙස්නික් රක්ෂිතය, ඔහුගේ වගකිවයුතු සේවය නොතකා, අප අවට ලෝකය අප අවට ඇති ලෝකය, පරිභෝජන සම්පත හැර වෙන කිසිවක් නොවේ. හෘද සාක්ෂියේ අත්තක් නිවසක ඉදිකිරීම සඳහා රක්ෂිතයේ අත්තක් නොමැතිව සංචිතයේ ගස් කපන්නට ඇති අතර, ඔහුගේ පුත් වොවා තමා මරණයට පත් කළ බලු පැටවුන් වධ හිංසා කිරීමට සූදානම්ව සිටියේය. වාසනාවකට මෙන්, වාසවිවල, ඔහුගේ ous ාති සහෝදරයා වන ඔහුගේ ous ාති සහෝදරයාගේ හයිඩ්රිෂ්කින් ඔහුට විරුද්ධ වේ. ස්වාභාවික මාධ්යය වාසස්ථාන, සොබාදහම ගැන සැලකිලිමත් වන සහ එය තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන එවැනි අය තවමත් සිටීම හොඳ ය.

අවට ලෝකයට මානවවාදය සහ ආදරය

1. අර්නස්ට් හෙමිංවේ, "මහල්ලා සහ මුහුද".සැබෑ සිදුවීමක් මත පදනම් වූ "මහල්ලා සහ මුහුද" යන දාර්ශනික කතාවේ, විශිෂ්ට ඇමරිකානු ලේඛකයෙක් සහ මාධ්යවේදයක් බොහෝ මාතෘකා ස්පර්ශ කළ, ඉන් එකක් මනුෂ්ය හා ස්වභාවය අතර සම්බන්ධතාවයේ ගැටලුවයි. ඔහුගේ කෘතියේ කතුවරයා පරිසරයට සම්බන්ධ කිරීම අවශ්ය වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ උදාහරණයක් ලෙස සේවය කරන ධීවරයෙකි. මුහුද ධීවරයින් පෝෂණය කරයි, නමුත් ස්වේච්ඡාවෙන් පහත් වන්නේ මූලද්රව්යය, දිව සහ ජීවිතය තේරුම් ගන්නා අයට පමණි. හලෝ වාසස්ථාන ඉදිරියේ දඩයක්කාරයාගේ වලසුන් වල ඇති වගකීම සන්තියාගෝ තේරුම් ගනී, මුහුදෙන් ආහාර නෙරා නොගැනීම ගැන වරදකාරි හැඟීමක් ඇති කරයි. පොඟවා ගැනීම සඳහා පුද්ගලයෙකු තම සහෝදරයා මරා දමයි යන ඔහුගේ අදහස. කතාවේ ප්රධාන අදහස ඔබට තේරුම් ගත හැකිය: අප සෑම කෙනෙකුම සොබාදහම සමඟ ඔබේ සමානකම් සම්බන්ධතාවය තේරුම් ගත යුතු අතර, ඒ සඳහා අප වගකිව යුතු යැයි හැඟේ, අපට මඟ පෙන්වනු ලැබුවේ මනස, පෘථිවිය අපගේ පැවැත්මට හානි කළ යුතුය එහි ධනය බෙදා ගැනීමට සූදානම්.
2. "ධාන්ය තිහක්" වන නොසොව් එව්ගී ඉවානොවිච්.වෙනත් ජීවීන් හා සොබාදහම කෙරෙහි මානුෂීය ආකල්පය සහ ස්වභාවය සනාථ කරන තවත් කෘතියක් වන අතර "ධාන්ය තිහක්" පොත වන ඉයුජින් නොසොව්. මිනිසා සහ සතුන් අතර සමගිය, කුඩා පෑන්. සියලු ජීවීන් සහෝදරයන් මූලාරම්භය වන අතර අප මිත්රත්වයෙන් ජීවත් විය යුතු බව කතුවරයා පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි. සිනමාව මුලින් සම්බන්ධ වීමට බිය වූ නමුත්, ඇය ඉදිරිපිට කූඩුවේ සැලකිල්ලක් දක්වන තැනැත්තා සහ කූඩුවේ තහනම, නමුත් ආරක්ෂා කරන හා උපකාර කරන තැනැත්තා නොවන බව මට වැටහුණි.
3. නිකරතොව් නිකොලායි ඇලෙක්සෙවිච්, "සීයා මැසිවියා සහ සයිටිස්".කුඩා කල සිටම මෙම කවිය සෑම පුද්ගලයෙකුම හුරුපුරුදුය. එය අපගේ කුඩා සහෝදරයන්ට උපකාර කිරීම උගන්වයි, සොබාදහමට ප්රවේශමෙන් අදාළ වේ. ප්රධාන චරිතය - සීයාගේ මාසායි - දඩයක්කාරයෙක්, මුලින්ම, පළමුව, ගොදුරක්, ආහාර, නමුත් ඔහු ජීවත් වන ස්ථානයට ඇති ආදරය, සැහැල්ලු කුසලානයක් ලබා ගැනීමේ අවස්ථාව වඩා ඉහළ අගයක් ගනී . ඔහු ඔවුන්ව බේරා ගනීවි පමණක් නොව, දඩයම අතරතුර ඔහුව හමු නොවන ලෙසද අනතුරු අඟවයි. එය නොවේ ඉහළ හැඟීමක් සොබාදහමේ මවට ආදරය?
4. ඇන්ටොයින් ඩි ශාන්ත-එක්ස්පරි, "කුඩා කුමාරයා".කෘතිය පිළිබඳ ප්රධාන අදහස ප්රධාන චරිතයේ හ voice හ voice "මම නැඟිට, සෝදා, පිළිවෙලට තබා වහාම මගේ පෘථිවිය පිළිවෙලට ගෙන එන්නෙමි." මිනිසා රජ නොවේ, රජු නොවේ, ඔහුට සොබාදහම පාලනය කළ නොහැකි නමුත් ඇයව රැකබලා ගැනීමට, උපකාරය, එහි නීති අනුගමනය කළ හැකිය. අපේ පෘථිවියේ සෑම පදිංචිකරුවෙකුම මෙම නීති අනුගමනය කරන්නේ නම්, එවිට අපේ ඉඩම සම්පූර්ණ වනු ඇත. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ අප එය ගැන සැලකිලිමත් විය යුතු අතර, සියලු ජීවීන් ආත්මයක් ඇති බැවින් ඒ ගැන වඩාත් සැලකිලිමත් විය යුතුය. අපි පොළොව හීලෑ කර ඒ සඳහා වගකිව යුතුයි.

පරිසර විද්යාවේ ගැටලුව

• රස්ප්ටින් වැලන්ටින් "මවට සමුගන්න".සොබාදහමේ පුද්ගලයෙකුගේ ප්රබල බලපෑම "සමුගැනීම" පිළිබඳ සමුගැනීම "වැලන්ටින් රප්පුපින්ගේ කතාවේ පෙන්වා දී තිබේ. මව තුළ, මිනිසුන් පරිසරයට එකඟව ජීවත් වූ අතර දිවයින පුරා කෑ ගසමින් එය තබා ගත් නමුත් බලධාරීන් විසින් ජල විදුලි බලාගාරයක් ඉදිකිරීමට අවශ්ය වූ අතර දිවයින ගංවතුරට තීරණය කළහ. ඉතින්, ජලය යටින් මුළු දේම ඉතිරි විය සත්ව ලෝකය, කිසිවෙකු ස්වදේශික භූමියේ "පාවාදීමේ" වරදක් දැනුණා, කිසිවෙකු රැකබලා ගත්තේ නැත. එබැවින් මනුෂ්යත්වය සමස්ත පරිසර පද්ධති විනාශ කරයි, එයට විදුලිය හා නූතන ජීවිතයට අවශ්ය වෙනත් සම්පත් අවශ්ය වීම නිසා. එය එහි තත්වයන්ට හේතු වී ඇත්තේ කම්මුල හා බීම සමග, නමුත් සෑම වර්ගයක්ම වර්ග සහ සතුන් හා සතුන් සදහටම මිය යන අතර සදහටම මිය යන අතර සදහටම විනාශ වී ඇති අතර සදහටම විනාශ වී ඇති බව සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක කරයි. අද වන විට දේශීයත්වය කාර්මික මධ්යස්ථානයක් වීම නවතා දමා ඇති අතර ශාක ක්රියා නොකරන අතර බොහෝ ශක්තිය නිසා මැරීමට අවශ්ය නැත. ඉතින්, එම වින්දිතයින් සම්පූර්ණයෙන්ම නිෂ් .ල විය.
• Iitmatov chingiz, "sofch".පරිසරය විනාශ කිරීම, අපි විනාශ කරන්නෙමු, අපගේ ජීවිතය, අපගේ ජීවිතය, අපගේ ජීවිතය, අපගේ ජීවිතය, අපගේ ජීවිතය, රැවුල බෑම "යන නවකතාවේ, එහිදී පුද්ගලයාගේ පුද්ගලාරෝපණය වන වෘකයන්ගේ පවුලයි. වනාන්තරයේ ජීවිතයේ සමගිය ඔහුගේ මාවතේ සෑම දෙයක්ම බිඳ වැටෙන පුද්ගලයෙකු විසින් කැඩී ගියේය. මිනිසුන් සයිගස් සෙවූ අතර එවැනි ම්ලේච්ඡත්වයට හේතුව මර්ඩච්චි සඳහා සැලැස්මක් තිබීම දුෂ්කර විය. මේ අනුව, දඩයක්කාරයා නොසැලකිලිමත් ලෙස පරිසර විද්යාව නොසැලී ඇතැයි තමාම පද්ධතියේ කොටසක් බව අමතක කරමින්, මෙය අවසානයේදී ඔහුට බලපානු ඇත.
• ASTAFEV වික්ටර්, "ලියුඩොච්කා". මෙම කාර්යය මඟින් බලධාරීන්ගේ හිස් ආකල්පයේ ප්රති ence ලයක් විස්තර කරන්නේ මුළු කලාපයේම පරිසර විද්යාවට ය. දූෂිත වූ මිනිසුන්, නගරය නාස්තිය අස්ථානගත වී එකිනෙකා වෙත දිව යයි. ඔවුන්ගේ ස්වභාවිකභාවය, ආත්මයේ සමගිය, දැන් ඔවුන් සමුළු හා ප්රාථමික සහජ බුද්ධිය පාලනය කරයි. ප්රධාන චරිතය ගාන ගඟේ ඉවුරේ සමූහ ස්ත්රී දූෂණයට ගොදුරු වූ අතර එහිදී කුණු වූ ගලා බසින පුරවැසියන්ගේ සදාචාරය ලෙස කුණු වූහ. කිසිවෙකු ලූඩාට උදව් නොකළ අතර ලුඩාට අනුකම්පා නොකළ අතර, එය දැරිය සියදිවි නසා ගැනීමට පැමිණියේ උදාසීනත්වයයි. ඇය නිරුවත් වක්රය ගසක් මත එල්ලා ඇති අතර එය උදාසීනත්වයෙන් ද මිය යයි. විෂ සහිත, අපිරිසිදු හා විෂ වාෂ්පීකරණයේ බලාපොරොත්තු රහිත වායුගෝලය එය සෑදූ අය තුළ පිළිබිඹු වේ.

රුසියානු භාෂාවෙන් විභාගය පිළිබඳ රචනා සඳහා අපි දිගටම එකතු වෙමු. සංරක්ෂිත පණිවිඩ .
සාහිත්ය තර්කය සංයුතියේ සංයුතියේ සරල අංගයක් නොවේ. පහත ලැයිස්තුගත කර ඇති කෘති කිහිපයක් නැවත කියවීම, නැවත කියවන්න.එය E.V පොතෙන් අපට උදව් කරනු ඇත. ඇමීලිනා "අපි විභාගයේ රචනයක් ලියන්නෙමු (සී) / රොස්ටොව්-ඔන්-ඩොන්: ෆීනික්ස්, 2015 /

" මිනිසාගේ සහ සොබාදහම ගැටුම්, අවට ස්වාභාවික ලෝකයේ මිනිසාගේ විනාශය, පාරිසරික ගැටලු පිළිබඳ ගැටළුව

නිශ්ශබ්ද මිනිසා, සහ සදාකාලික ස්වභාවය. මෙය මිනිස් අවශ්යතා, ඉරණම, කටයුතු සඳහා උදාසීන මූලද්රව්යයකි. ඇය කඩා වැටුණු කුණාටු වල පාලනය කළ නොහැකි, හඳුනාගත නොහැකි, "අවුල්සහගත චලනයන්" ය. මිනිසාගේ සහ සොබාදහමේ සදාකාලික ගැටුමේ සාරය මෙයයි. මිනිසා, එෆ්.අයි. හි සිතුවිල්ල මත. ටයූචෙව් "චින්තනය බටයක්" පමණි.